Sparta je drevna država u Grčkoj, danas poznata u cijelom svijetu. Koncepti kao što su "Spartan", "Spartan" došli su upravo iz Sparte. Svima je poznat i običaj Spartanaca da ubijaju slabu djecu kako bi održali genetski fond nacije.
Sada je Sparta mali grad u Grčkoj, centar noma Laconia, koji se nalazi u regionu Peloponeza. A ranije je spartanska država bila jedan od glavnih kandidata za prevlast u starom grčkom svijetu. Neke prekretnice u istoriji Sparte opevane su u Homerovim delima, uključujući i izuzetnu Ilijadu. Osim toga, svi znamo filmove "300 Spartanaca" i "Troja", čija se radnja dotiče i nekih istorijskih događaja koji uključuju Spartu.
Službeno, Sparta se zvala Lacedaemon, pa otuda i naziv Lakonija. Nastanak Sparte pripisuje se 11. veku pre nove ere. Nakon nekog vremena, područje u kojem se nalazio grad-država osvojila su dorska plemena, koja su, asimilirajući se sa lokalnim Ahejcima, postala Spartakijati u poznatom smislu. Bivši stanovnici grada pretvoreni su u helotske robove.
Jedna od ključnih ličnosti u formiranju Sparte kao jake države je Likurg, koji je vladao gradom u 9. veku pre nove ere. Prije pojave Likurga Sparte, Grčka se nije mnogo razlikovala od drugih drevnih grčkih gradova-država; ovdje su se također razvijale umjetnost, trgovina i zanati. O visokoj kulturi spartanske države govori i poezija njenih pjesnika. Međutim, dolaskom Likurga na vlast situacija se radikalno promijenila, vojna umjetnost dobila je prioritet u razvoju. Od tog trenutka, Lacedaemon je pretvoren u moćnu vojnu državu.
Počevši od 8. veka pre nove ere, Sparta je počela da vodi osvajačke ratove na Peloponezu, osvajajući svoje susede jednog po jednog. Dakle, slava takozvanih Mesenskih ratova, 1. i 2., stigla je do naših dana, usljed kojih je Sparta pobijedila. Građani Mesenije pretvoreni su u helotske robove. Argos i Arkadija su osvojeni na isti način.
Nakon niza vojnih operacija za zauzimanje radova i novih teritorija, Lacedaemon je prešao na uspostavljanje diplomatskih odnosa sa susjedima. Sklapanjem ugovora, Lacedaemon je postao čelnik unije Peloponeskih država - moćne formacije antičke Grčke.
Stvaranje Peloponeskog saveza država od strane Sparte poslužilo je kao prototip budućeg saveza sa Atinom kako bi se odbila opasnost od invazije Perzijanaca. Tokom rata sa Persijom u 5. veku pre nove ere odigrala se čuvena bitka kod Termopila, koja je poslužila kao izvor za radnju čuvenog američkog filma "300 Spartanaca". I iako je radnja filma daleko od istorijske stvarnosti, zahvaljujući njoj milioni ljudi širom svijeta saznali su za ovu bitku.
Uprkos zajedničkoj pobjedi u ratu sa Perzijancima, unija Atine i Sparte nije dugo trajala. 431. godine prije Krista izbio je takozvani Peloponeski rat, u kojem je nekoliko decenija kasnije pobijedila spartanska država.
Međutim, nisu svi u staroj Grčkoj bili zadovoljni nadmoći Lakedemona, a 50 godina nakon Peloponeskog rata izbio je novi rat. Ovoga puta Teba i njeni saveznici postali su rivali Spartanaca, koji su uspjeli nanijeti Sparti ozbiljan poraz, nakon čega je izgubljena moć spartanske države. Vrijedi napomenuti da između ova dva krvava i okrutna rata za prevlast na poluotoku, Spartanci nisu sjedili besposleni, gotovo cijelo to vrijeme vodili su se ratovi protiv raznih gradova-država antičke Grčke, što je na kraju osakatilo snage Lacedaemona.
Nakon što je poražen od Tebe, Lacedaemon je vodio još nekoliko ratova. Među njima su rat sa Makedonijom u 4. veku pre nove ere, koji je doneo poraz Spartanaca, rat sa invazijskim Galatima u ranom 3. veku pre nove ere. Spartanci su se takođe borili za prevlast na Peloponezu sa novostvorenom Ahejskom unijom, a nešto kasnije, već početkom 2. veka pre nove ere, bili su učesnici Lakonskog rata. Sve ove bitke i ratovi jasno su pokazali snažan pad nekadašnje moći spartanske države. Na kraju, Sparta, Grčka, bila je nasilno uključena u Stari Rim, zajedno sa drugim drevnim grčkim državama. Tako je okončan samostalan period u istoriji jedne ponosne i ratoborne države. Sparta - drevna država u Grčkoj prestala je postojati, postajući jedna od provincija starog Rima.
Uređaj drevne spartanske države značajno se razlikovao od drugih starogrčkih gradova-država. Dakle, vladari Lakedemona bila su dva kralja iz dvije dinastije - Agida i Euripontida. Oni su upravljali državom zajedno sa vijećem starješina, takozvanom gerousijom, koje je uključivalo 28 ljudi. Sastav gerusije bio je doživotan. Osim toga, važne državne odluke donosile su se na narodnoj skupštini koja se zove apelacija. Na skupu su učestvovali samo slobodni građani koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava. Nešto kasnije nastao je državni organ efora, koji je uključivao 5 službenika iz 5 spartanskih regija, koji su u zbiru imali više moći od kraljeva.
Stanovništvo spartanske države bilo je klasno nejednako: Spartanci, perieci - slobodni stanovnici iz obližnjih gradova koji nisu imali pravo glasa, i heloti - državni robovi. Spartanci su se morali baviti isključivo ratom, nisu mogli učestvovati u trgovini, zanatstvu i poljoprivredi, sve je to bilo na milost i nemilost periecima. Imanja Spartanaca obrađivali su heloti iznajmljeni od države. Za vrijeme procvata spartanske države, Spartanaca je bilo 5 puta manje od perieka i 10 puta manje od helota.
Takva je bila drevna Sparta, od koje su danas ostale ruševine njenih građevina, neuvenljiva slava državnog ratnika i istoimeni mali grad na jugu Peloponeza.
Slava Sparte - peloponeskog grada u Lakoniji - veoma je glasna u istorijskim hronikama i u svetu. Bila je to jedna od najpoznatijih politika antičke Grčke, koja nije poznavala nemire i građanske nemire, a njena vojska se nikada nije povlačila od neprijatelja.
Spartu je osnovao Lakedemon, koji je vladao u Lakoniji hiljadu i po godina pre Hristovog rođenja i nazvao grad po svojoj ženi. U prvim stoljećima postojanja grada oko njega nije bilo zidova: podignuti su samo pod tiraninom Navizom. Istina, kasnije su uništeni, ali je Apije Klaudije ubrzo podigao nove.
Stari Grci su tvorcem spartanske države smatrali zakonodavca Likurga, čiji životni vijek pada otprilike u prvu polovinu 7. stoljeća prije Krista. e. Stanovništvo drevne Sparte po svom sastavu bilo je tih dana podijeljeno u tri grupe: Spartance, perieke i helote. Spartanci su živjeli u samoj Sparti i uživali sva prava građanstva svog grada-države: morali su ispuniti sve zakonske zahtjeve i primani su na sve počasne javne funkcije. Bavljenje zemljoradnjom i zanatstvom, iako nije bilo zabranjeno ovom staležu, nije odgovaralo slici odgoja Spartanaca i stoga je od njih prezirano.
Većina zemalja Lakonije bila im je na raspolaganju i koju su za njih obrađivali heloti. Spartanac je da bi posedovao plac zemlje morao da ispuni dva uslova: da se tačno pridržava svih pravila discipline i da obezbedi određeni deo prihoda za siszijum – javnu trpezu: ječmeno brašno, vino, sir, itd. .
Divljač je dobivena lovom u državnim šumama; štaviše, svi koji su prinosili žrtvu bogovima slali su dio lešine žrtvene životinje u sisitium. Kršenje ili nepoštivanje ovih pravila (iz bilo kojeg razloga) dovelo je do gubitka prava na državljanstvo. Svi punopravni građani antičke Sparte, mladi i stari, morali su da učestvuju u ovim večerama, dok niko nije imao nikakve prednosti i privilegije.
Krug perieka činili su i slobodni ljudi, ali oni nisu bili punopravni građani Sparte. Perieki je nastanjivao sve gradove Lakonije, osim Sparte, koja je pripadala isključivo Spartancima. Oni nisu činili politički cijeli grad-državu, jer su kontrolu nad svojim gradovima dobili samo od Sparte. Periaeci različitih gradova bili su nezavisni jedni od drugih, au isto vrijeme svaki od njih ovisio je o Sparti.
Heloti su činili ruralno stanovništvo Lakonije: bili su robovi onih zemalja koje su obrađivane u korist Spartanaca i perieka. Heloti su takođe živeli u gradovima, ali urbani život nije bio tipičan za helote. Dozvoljeno im je da imaju kuću, ženu i porodicu, zabranjena je prodaja helota van posjeda. Neki naučnici smatraju da je prodaja helota uglavnom bila nemoguća, jer su bili vlasništvo države, a ne pojedinaca. Neki podaci su došli do naših vremena o okrutnom postupanju Spartanaca prema helotima, iako opet neki od naučnika smatraju da je prezir u tom pogledu bio vidljiviji.
Plutarh izvještava da su svake godine (na osnovu Likurgovih dekreta) efori svečano objavili rat protiv helota. Mladi Spartanci, naoružani bodežima, obišli su Laconiju i istrijebili nesretne helote. Ali vremenom su naučnici otkrili da ovaj metod istrebljenja helota nije legalizovan za vreme Likurga, već tek nakon Prvog Mesenskog rata, kada su heloti postali opasni za državu.
Plutarh, autor biografija istaknutih Grka i Rimljana, počevši svoju priču o životu i zakonima Likurga, upozorio je čitaoca da se o njima ne može ništa pouzdano izvesti. A ipak nije sumnjao da je ovaj političar istorijska ličnost.
Većina modernih naučnika smatra Likurga legendarnom osobom: jedan od prvih koji je sumnjao u njegovo istorijsko postojanje još 1820-ih bio je poznati njemački istoričar antike K.O. Muller. On je sugerirao da su takozvani "Likurgovi zakoni" mnogo stariji od svog zakonodavca, jer to nisu toliko zakoni koliko drevni narodni običaji, ukorijenjeni u daleku prošlost Dorijana i svih ostalih Helena.
Mnogi naučnici (W. Wilamowitz, E. Meyer i drugi) smatraju biografiju spartanskog zakonodavca, sačuvanu u nekoliko verzija, kasnom revizijom mita o drevnom lakonskom božanstvu Likurgu. Pristalice ovog trenda dovodile su u pitanje samo postojanje "zakonodavstva" u staroj Sparti. E. Meyer je običaje i pravila koja su uređivali svakodnevni život Spartanaca svrstao u „način života dorske plemenske zajednice“, iz koje je izrasla klasična Sparta gotovo bez ikakvih promjena.
Ali rezultati arheoloških iskopavanja, koje je 1906.-1910. provela engleska arheološka ekspedicija u Sparti, poslužili su kao izgovor za djelomičnu rehabilitaciju drevne legende o zakonodavstvu Likurga. Britanci su istraživali svetište Artemide Orthia, jedan od najstarijih hramova Sparte, i otkrili mnoga umjetnička djela lokalne proizvodnje: divne primjerke oslikane keramike, jedinstvene maske od terakote (nigdje drugdje), predmete od bronce, zlata , ćilibara i slonovače.
Uglavnom se ovi nalazi nekako nisu uklapali u ideje o surovom i asketskom životu Spartanaca, o gotovo potpunoj izolaciji njihovog grada od ostatka svijeta. A onda su naučnici sugerisali da su Likurgovi zakoni u 7. veku pre nove ere. e. još nisu sprovedene u delo, a ekonomski i kulturni razvoj Sparte odvijao se na isti način kao i razvoj drugih grčkih država. Tek krajem 6. veka p.n.e. e. Sparta se zatvara u sebe i pretvara u grad-državu kakvu su poznavali antički pisci.
Zbog prijetnji pobunom od strane helota, situacija je tada bila nemirna, pa su “pokretači reformi” mogli pribjeći (kao što je to često bio slučaj u antičko doba) autoritetu nekog heroja ili božanstva. U Sparti je za tu ulogu izabran Likurg, koji je postepeno počeo da se pretvara iz božanstva u istorijskog zakonodavca, iako su se ideje o njegovom božanskom poreklu zadržale sve do Herodota.
Likurg je imao priliku da dovede u red okrutni i nečuveni narod, stoga ga je bilo potrebno naučiti da se odupre naletu drugih država, a da to od svakoga učini vještim ratnicima. Jedna od prvih Likurgovih reformi bila je organizacija upravljanja spartanskom zajednicom. Antički pisci su tvrdili da je on stvorio Vijeće staraca (gerousia) od 28 ljudi. Starješine (geronte) birala je apela - narodna skupština; Gerusia je takođe uključivala dva kralja, čija je jedna od glavnih dužnosti bila komandovanje vojskom tokom rata.
Iz Pausanijevih opisa znamo da je period najintenzivnije graditeljske aktivnosti u istoriji Sparte bio 6. vek pre nove ere. e. U to vrijeme u gradu su podignuti hram Atene Mednodomnaje na akropoli, portik Skiada, takozvani "Apolonov tron" i druge građevine. Ali o Tukididu, koji je video Spartu u poslednjoj četvrtini 5. veka pre nove ere. e., grad je ostavio najtmurniji utisak.
Na pozadini luksuza i veličine atinske arhitekture iz vremena Perikla, Sparta je već izgledala kao neopisiv provincijski grad. Sami Spartanci, ne bojeći se da budu smatrani staromodnim, nisu prestali obožavati arhaične kamene i drvene idole u vrijeme kada su Fidija, Miron, Praksitel i drugi izvanredni kipari antičke Grčke stvarali svoja remek-djela u drugim helenskim gradovima.
U drugoj polovini VI veka p.n.e. e. došlo je do primjetnog zahlađenja Spartanaca za Olimpijske igre. Prije toga su u njima aktivno učestvovali i činili više od polovine pobjednika, i to na svim važnijim vrstama takmičenja. Nakon toga, za sve vrijeme od 548. do 480. godine prije Krista. e., pobjedu je odnio samo jedan predstavnik Sparte, kralj Demarat, i to samo u jednoj vrsti takmičenja - konjskim trkama na hipodromu.
Kako bi postigao harmoniju i mir u Sparti, Likurg je odlučio da trajno iskorijeni bogatstvo i siromaštvo u svojoj državi. Zabranio je upotrebu zlatnika i srebrnjaka, koji su se koristili širom Grčke, a umjesto toga uveo je željezni novac u obliku obola. Kupovali su samo ono što je proizvedeno u samoj Sparti; osim toga, bili su toliko teški da je čak i mala količina morala biti prevezena u vagonima.
Likurg je takođe propisao način kućnog života: svi Spartanci, od običnog građanina do kralja, morali su da žive u potpuno istim uslovima. Posebna naredba je naznačila koje se kuće mogu graditi, kakvu odjeću nositi: moralo je biti tako jednostavno da nije bilo mjesta za bilo kakav luksuz. Čak je i hrana morala biti ista za sve.
Tako je u Sparti bogatstvo postepeno gubilo svaki smisao, jer ga je bilo nemoguće iskoristiti: građani su počeli manje razmišljati o svom dobru, a više o državi. Nigdje u Sparti siromaštvo nije postojalo zajedno s bogatstvom, a kao rezultat toga, nije bilo zavisti, rivalstva i drugih pohlepnih strasti koje su iscrpljivale čovjeka. Takođe nije bilo pohlepe koja suprotstavlja privatnu korist javnom dobru i naoružava jednog građanina protiv drugog.
Jednom od spartanskih mladića, koji je kupio zemlju u bescjenje, suđeno je. Optužba je govorila da je još veoma mlad, da je već bio u iskušenju profita, dok je lični interes neprijatelj svakog stanovnika Sparte.
Odgoj djece se u Sparti smatrao jednom od glavnih obaveza građana. Spartanac, koji je imao tri sina, bio je oslobođen straže, a otac petoro djece svih postojećih dužnosti.
Od 7. godine Spartanac više nije pripadao svojoj porodici: djeca su odvojena od roditelja i započela društveni život. Od tog trenutka odgajani su u posebnim odredima (agelovima), gdje su bili pod nadzorom ne samo sugrađana, već i posebno određenih cenzora. Djecu su učili da čitaju i pišu, učili su ih da dugo ćute, i da govore sažeto - kratko i jasno.
Gimnastičke i sportske vježbe trebale su u njima razviti spretnost i snagu; kako bi vladao sklad u pokretima, mladići su bili obavezni da učestvuju u horskim igrama; lov u šumama Lakonije razvio je strpljenje za teške iskušenja. Prilično su slabo hranili djecu, pa su nedostatak hrane nadoknađivali ne samo lovom, već i krađom, budući da su ih učili i krađi; međutim, ako bi neko naišao, nemilosrdno su ih tukli - ne zbog krađe, već zbog nespretnosti.
Mladići koji su navršili 16 godina bili su podvrgnuti veoma teškom iskušenju na oltaru boginje Artemide: bili su okrutno bičevani, ali su morali da ćute. Čak i najmanji plač ili stenjanje doprinijeli su nastavku kazne: neki nisu izdržali test i umrli.
U Sparti je postojao zakon po kojem niko nije trebao biti kompletniji nego što je potrebno. Prema ovom zakonu, eforima - članovima izborne komisije pokazani su svi mladići koji još nisu ostvarili građanska prava. Ako su mladići bili jaki i jaki, tada su bili počašćeni pohvalama; mladiće, čije se tijelo smatralo previše mlohavim i labavim, tukli su motkama, jer je njihov izgled obeščastio Spartu i njene zakone.
Plutarh i Ksenofont su pisali da je Likurg ozakonio da i žene rade iste vježbe kao i muškarci, te su kroz to postajale jake i mogle roditi snažno i zdravo potomstvo. Tako su spartanske žene bile dostojne svojih muževa, jer su i one bile podvrgnute grubom vaspitanju.
Žene drevne Sparte, čiji su sinovi poginuli, otišle su na bojno polje i pogledale gdje su ranjene. Ako u škrinji, onda su žene ponosno gledale u one oko sebe i časno sahranjivale svoju djecu u očevim grobovima. Ako bi vidjeli rane na leđima, onda su, plačući od srama, požurili da se sakriju, ostavljajući drugima da sahranjuju mrtve.
Brak u Sparti takođe je bio podvrgnut zakonu: lična osećanja nisu bila važna, jer je sve bilo pitanje države. U brak su mogli stupiti mladići i djevojčice čiji je fiziološki razvoj odgovarao jedan drugom i od kojih se mogla očekivati zdrava djeca: brak između osoba nejednake građe nije bio dozvoljen.
Ali Aristotel govori o položaju spartanskih žena na sasvim drugačiji način: dok su Spartanci vodili strog, gotovo asketski život, njihove su se žene prepuštale izuzetnom luksuzu u svom domu. Ova okolnost je prisiljavala muškarce da do novca često dolaze na nepošten način, jer im je direktna sredstva bila zabranjena. Aristotel je napisao da je Likurg pokušao da spartanske žene podvrgne istoj strogoj disciplini, ali je naišao na odlučnu odbijanje sa njihove strane.
Prepuštene same sebi, žene su postale samovoljne, prepustile se raskoši i razuzdanosti, počele su čak i da se miješaju u državne poslove, što je na kraju dovelo do prave ginekokratije u Sparti. "A kakva je razlika", ogorčeno pita Aristotel, "da li žene same vladaju ili su vladajuće osobe pod njihovom vlašću?" Krivica za Spartance je bila što su se ponašali hrabro i drsko i dopuštali sebi luksuz, koji je doveo u pitanje stroge norme državne discipline i morala.
Da bi zaštitio svoje zakonodavstvo od stranog uticaja, Likurg je ograničio veze Sparte sa strancima. Bez dozvole, koja se davala samo u slučajevima od posebne važnosti, Spartanac nije mogao napuštati gradove i putovati u inostranstvo. Strancima je takođe bio zabranjen ulazak u Spartu. Negostoljubivost Sparte bila je najpoznatiji fenomen u antičkom svijetu.
Građani antičke Sparte bili su nešto poput vojnog garnizona, koji je stalno vježbao i uvijek bio spreman za rat bilo sa helotima ili s vanjskim neprijateljem. Likurgovo zakonodavstvo poprimilo je isključivo vojni karakter i zato što su to bila vremena kada nije bilo javne i lične sigurnosti, nije bilo opštih principa na kojima se zasniva državni spokoj. Osim toga, Dorijanci su se u vrlo malom broju naselili u zemlji helota koje su osvojili i bili su okruženi napola pokoreni ili uopće nepokoreni Ahejcima, pa su se mogli održati samo bitkama i pobjedama.
Takav oštar odgoj, na prvi pogled, mogao bi život drevne Sparte učiniti vrlo dosadnim, a sam narod nesretnim. Ali iz spisa starogrčkih autora jasno je da su takvi neobični zakoni učinili Spartance najprosperitetnijim narodom antičkog svijeta, jer je svuda dominiralo samo rivalstvo u sticanju vrlina.
Postojalo je predviđanje prema kojem će Sparta ostati jaka i moćna država sve dok bude slijedila Likurgove zakone i ostala ravnodušna prema zlatu i srebru. Nakon rata sa Atinom, Spartanci su u svoj grad doneli novac, što je zavelo stanovnike Sparte i nateralo ih da se povuku od Likurgovih zakona. I od tog trenutka njihova hrabrost je počela postepeno da nestaje...
Aristotel, s druge strane, smatra da je upravo nenormalan položaj žene u spartanskom društvu doveo do toga da je Sparta u drugoj polovini 4. vijeka pr. e. užasno depopulacija i izgubila nekadašnju vojnu moć.
Antička Sparta je antička država, grad-polis koji se nalazi u južnom delu Balkanskog poluostrva, na Peloponezu.
Ime pokrajine Laconica dalo je drugo ime spartanskoj državi u drevnom periodu istorije - Lacedaemon.
Istorija pojave
Sparta je u svjetskoj povijesti poznata kao primjer militarizirane države u kojoj su aktivnosti svakog člana društva podređene jednom jedinom cilju - odgajati snažnog i zdravog ratnika.
U antičkom periodu istorije na jugu Peloponeza postojale su dve plodne doline - Mesenija i Lakonija. Bili su odvojeni jedno od drugog neravnim planinskim vencem.
U početku je država-grad Sparta nastala u dolini Lakonike i predstavljala je vrlo malu teritoriju - 30 X 10 km. Močvarni teren onemogućavao je pristup moru i ništa nije obećavalo ovo malo stanje svjetske slave.
Sve se promijenilo nakon nasilnog osvajanja i aneksije Mesenske doline i za vrijeme vladavine starogrčkog filozofa i velikog reformatora Likurga.
Njegove reforme su imale za cilj formiranje države sa određenom doktrinom - stvoriti idealnu državu i iskorijeniti takve instinkte kao što su pohlepa, pohlepa, žeđ za ličnim bogaćenjem. Formulisao je osnovne zakone koji su se ticali ne samo upravljanja državom, već su i strogo regulisali privatni život svakog člana društva.
Sparta se postepeno pretvara u militariziranu državu čiji je glavni cilj bila vlastita nacionalna sigurnost. Glavni zadatak je proizvodnja vojnika. Nakon osvajanja Mesenije, Sparta je povratila neke zemlje od Argosa i Arkadije, svojih susjeda u sjevernom dijelu Peloponeza, i prešla na politiku diplomatije pojačanu vojnom nadmoći.
Takva strategija omogućila je Sparti da postane čelnik Peloponeske unije i da igra najvažniju političku ulogu među grčkim državama.
Vlada Sparte
Spartanska država se sastojala od tri društvene klase - Spartanaca ili Spartanaca, perieka koji naseljavaju osvojene gradove i robova Spartanaca, helota. Složena, ali logički koherentna struktura političke uprave spartanske države bila je robovlasnički sistem s ostacima plemenskih odnosa koji su preživjeli iz primitivnih komunalnih vremena.
Na čelu su bila dva vladara - nasljedni kraljevi. U početku su bili potpuno nezavisni i nikome nisu podnosili izvještaje i nikome nisu javljali. Kasnije je njihova uloga u vlasti bila ograničena na vijeće starješina - gerusia, koje se sastojalo od 28 doživotno biranih članova starijih od 60 godina.
Fotografija drevne države Sparte
Dalje - narodna skupština, u kojoj su učestvovali svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imaju sredstva neophodna za jednog građanina. Nešto kasnije pojavilo se još jedno vladino tijelo - eforat. Sastojao se od pet zvaničnika koje je birala generalna skupština. Njihove ovlasti su bile praktično neograničene, iako nisu imale jasno definisane granice. Čak su i vladajući kraljevi morali uskladiti svoje djelovanje s eforima.
Struktura društva
Vladajuća klasa u staroj Sparti bili su Spartanci. Svaki je imao svoju parcelu i određeni broj helot robova. Koristeći materijalna dobra, Spartijat nije mogao prodati, pokloniti ili oporučiti zemlju ili robove. To je bilo vlasništvo države. Samo Spartanci su mogli ući u organe upravljanja i glasati.
Sljedeća društvena klasa su perieki. To su bili stanovnici okupiranih teritorija. Dozvoljeno im je da trguju, bave se zanatima. Imali su privilegiju da se prijave u vojsku. Najniža klasa helota, koji su bili u položaju robova, bila je državna svojina i dolazila je od porobljenih stanovnika Mesenije.
fotografija ratnika sparta
Država je davala helote u najam Spartancima za obradu njihovih zemljišnih parcela. U periodu najvećeg procvata Drevne Sparte, broj helota premašio je vladajuću klasu 15 puta.
Spartansko vaspitanje
Obrazovanje građana se u Sparti smatralo državnim zadatkom. Od rođenja do 6 godina dijete je bilo u porodici, a nakon toga je prebačeno na staranje države. Od 7 do 20 godina mladići su prošli vrlo ozbiljnu fizičku obuku. Jednostavnost i umjerenost u okruženju punom nedaća od djetinjstva su navikli ratnika na strog i surov život.
Dvadesetogodišnji momci koji su prošli sve testove završili su obuku i postali ratnici. Sa navršenih 30 godina postali su punopravni članovi društva.
Ekonomija
Sparta je posjedovala dvije najplodnije regije - Lakoniju i Meseniju. Ovdje je prevladavala ratarska poljoprivreda, masline, vinogradi i hortikultura. To je bila prednost Lakedemonije u odnosu na grčku politiku. Najosnovniji prehrambeni proizvod, hljeb, se uzgajao, a ne uvozio.
Među žitaricama prevladavao je ječam, čiji se prerađeni proizvod koristio kao glavni u prehrani stanovnika Sparte. Bogati Lakedemonci su koristili pšenično brašno kao dodatak glavnoj ishrani u javnim obrocima. Među glavnom populacijom, divlja pšenica, pira, bila je češća.
Ratnicima je bila potrebna dobra ishrana, pa je stočarstvo u Sparti bilo razvijeno na visokom nivou. Za hranu su uzgajane koze i svinje, a bikovi, mazge i magarci su korišteni kao tegleće životinje. Konji su bili preferirani za formiranje konjičkih vojnih odreda.
Sparta je ratnička država. Njemu, prije svega, nisu potrebna odlikovanja, već oružje. Luksuzne ekscese zamijenila je praktičnost. Na primjer, umjesto oslikane, elegantne keramike, čiji je glavni zadatak oduševiti, zanat izrade posuda koje se može koristiti na dugim planinarenjima dostiže savršenstvo. Koristeći bogate rudnike gvožđa, u Sparti je napravljen najjači „lakonski čelik“.
Bakarni štit je bio obavezan element spartanskog vojnog naoružanja.Istorija poznaje mnoge primjere kada su politikanstvo, moć ambicije uništile najstabilniju ekonomiju i uništile državnost, uprkos svoj njenoj vojnoj moći. Drevna antička država Sparta jasan je primjer za to.
- U drevnoj Sparti o zdravom i održivom potomstvu brinulo se vrlo okrutno. Stariji su pregledavali novorođenu djecu, a bolesne ili slabe bacali su u ponor sa stijene Tajgetske. Zdrav se vratio porodici.
- Djevojčice u Sparti su se bavile atletikom kao i dječaci. Također su trčali, skakali, bacali koplje i disk kako bi postali snažni, izdržljivi i imali zdravo potomstvo. Redovno vježbanje činilo je Spartanke veoma privlačnim. Isticali su se svojom ljepotom i dostojanstvenošću među ostalim Helenima.
- Drevni spartanski odgoj dugujemo konceptu kao što je "konciznost". Ovaj izraz je zbog činjenice da su u Sparti mladići učili skromno ponašanje, a njihov govor je morao biti kratak i jak, odnosno "lakoničan". To je ono što je izdvajalo stanovnike Lakonije među stanovnicima Atine koji vole da govore.
Među mnogim drevnim grčkim državama isticale su se dvije - Lakonija ili Lakonija (Sparta) i Atika (Atina). U suštini, to su bile antagonističke države sa društvenim sistemom suprotnim jedna drugoj.
Sparta antičke Grčke postojala je u južnim zemljama Peloponeza od 9. do 2. veka pre nove ere. e. Značajan je po tome što su njime vladala dva kralja. Svoju moć su prenijeli naslijeđem. Međutim, prava upravna vlast pripadala je starješinama. Birani su među uglednim Spartancima starijim od najmanje 50 godina.
Sparta na mapi Grčke
Vijeće je odlučivalo o svim državnim poslovima. Što se tiče kraljeva, oni su obavljali čisto vojne funkcije, odnosno bili su zapovjednici vojske. Štaviše, kada je jedan kralj otišao u pohod, drugi je ostao u gradu sa dijelom vojnika.
Primjer ovdje je kralj Likurg, iako se ne zna pouzdano da li je bio kralj ili je jednostavno pripadao kraljevskoj porodici i imao veliki autoritet. Antički istoričari Plutarh i Herodot pisali su da je on bio vladar države, ali nisu precizirali koji položaj je ova osoba imala.
Aktivnosti Likurga pripadale su prvoj polovini 9. veka pre nove ere. e. Pod njim su doneseni zakoni koji građanima nisu davali mogućnost da se obogate. Dakle, u spartanskom društvu nije bilo imovinskog raslojavanja.
Sva zemlja pogodna za oranje dijelila se na jednake parcele, koje su se nazivale cleres. Svaka porodica je dobila najam. Opskrbljivao je ljude ječmenim brašnom, vinom i biljnim uljem. Prema mišljenju zakonodavca, to je bilo sasvim dovoljno za normalan život.
Za luksuzom se nemilosrdno tragalo. Zlatni i srebrni novčići su čak povučeni iz opticaja. Zanatstvo i trgovina takođe su bili zabranjeni. Zabranjena je bila prodaja poljoprivrednih viškova. Odnosno, pod Likurgom je sve učinjeno da ljudi ne mogu previše zaraditi.
Rat se smatrao glavnom okupacijom spartanske države. Pokoreni narodi su osvajačima davali sve što je potrebno za život. A na zemljištima Spartanaca radili su robovi, koji su se zvali heloti.
Čitavo društvo Sparte bilo je podijeljeno na vojne jedinice. U svakom od njih praktikovani su zajednički obroci ili sissy. Ljudi su jeli iz zajedničkog kazana, a hranu su donosili od kuće. Za vreme obroka komandanti odreda su se starali da sve porcije budu pojedene. U slučaju da je neko jeo loše i bez apetita, postojala je sumnja da je osoba jela čvrsto negde sa strane. Prekršilac je mogao biti isključen iz odreda ili kažnjen velikom novčanom kaznom.
Spartanski ratnici naoružani kopljima
Svi ljudi Sparte bili su ratnici i od ranog detinjstva su ih učili veštini ratovanja. Vjerovalo se da smrtno ranjeni ratnik treba umrijeti u tišini, čak ni ne izgovarajući tiho stenjanje. Spartanska falanga, načičkana dugim kopljima, užasnula je sve države antičke Grčke.
Majke i žene, ispraćajući svoje sinove i muževe u rat, govorile su: "Sa štitom ili sa štitom." To je značilo da se od muškaraca očekivalo da odu kući ili s pobjedom ili mrtvima. Tijela mrtvih uvijek su nosili saborci na štitovima. Ali one koji su pobjegli sa bojnog polja čekali su sveopšti prezir i stid. Roditelji, supruge i njihova vlastita djeca su se okrenuli od njih.
Treba napomenuti da se stanovnici Laconice (Laconia) nikada nisu odlikovali mnogoslovljem. Bili su kratki i konkretni. Iz ovih grčkih zemalja proširili su se pojmovi kao što su "lakonski govor" i "lakonizam".
Mora se reći da je Sparta antičke Grčke imala vrlo malu populaciju. Njegov broj tokom vekova nije konstantno prelazio 10 hiljada ljudi. Međutim, ovaj mali broj ljudi držao je podalje sve južne i srednje zemlje Balkanskog poluostrva. A takva nadmoć je postignuta zbog okrutnih običaja.
Kada se u porodici rodio dječak, stariji su ga pregledali. Ako se ispostavilo da je beba previše slaba ili bolesna, tada je bačena sa litice na oštro kamenje. Leš nesretne ptice grabljivice odmah je pojeden.
Običaji Spartanaca bili su izuzetno okrutni
Ostala su živa samo zdrava i jaka djeca. Kada su navršili 7 godina, dječaci su oduzeti od roditelja i ujedinjeni u male odrede. Njima je dominirala gvozdena disciplina. Budući ratnici su učeni da trpe bol, hrabro podnose batine, bespogovorno slušaju svoje mentore.
Deca se povremeno nisu hranila i morali su da zarađuju za život lovom ili krađom. Ako je takvo dijete bilo uhvaćeno u nečijoj bašti, onda je strogo kažnjeno, ali ne za krađu, već zato što je uhvaćeno.
Život u ovoj kasarni trajao je do 20. godine. Nakon toga, mladić je dobio zemljište, a on je dobio priliku da zasnuje porodicu. Treba napomenuti da su i spartanske djevojčice obučavane u vještini ratovanja, ali ne u tako teškim uslovima kao među dječacima.
Zalazak sunca Sparte
Iako su se pokoreni narodi bojali Spartanaca, oni su se povremeno pobunili protiv njih. A osvajači, iako su imali odličnu vojnu obuku, nisu uvijek bili pobjednici.
Primjer ovdje je ustanak u Meseniji u 7. stoljeću prije Krista. e. Predvodio ga je neustrašivi ratnik Aristomen. Pod njegovim vodstvom spartanskim falangama naneseno je nekoliko osjetljivih poraza.
Međutim, u redovima pobunjenika bilo je izdajnika. Zahvaljujući njihovoj izdaji, Aristomenova vojska je poražena, a sam neustrašivi ratnik započeo je gerilski rat. Jedne noći je krenuo u Spartu, ušao u glavno svetilište i, želeći da osramoti neprijatelje pred bogovima, ostavio je na oltaru oružje oduzeto od spartanskih ratnika u borbi. Ova sramota ostala je u sjećanju ljudi vekovima.
U IV veku pne. e. Sparta antičke Grčke počela je postepeno slabiti. Drugi narodi su ušli u političku arenu, na čelu sa pametnim i talentovanim komandantima. Ovdje se mogu nazvati Filip Makedonski i njegov slavni sin Aleksandar Makedonski. Stanovnici Laconice pali su u potpunu zavisnost od ovih istaknutih političkih ličnosti antike.
Zatim je došao red na Rimsku republiku. Godine 146. pne. e. Spartanci su se pokorili Rimu. Međutim, formalno je sloboda očuvana, ali pod potpunom kontrolom Rimljana. U principu, ovaj datum se smatra krajem spartanske države. Ušao je u istoriju, ali je sačuvan u sjećanju ljudi do danas.
Sparta
Spartanski način života dobro je opisao Ksenofont u svom djelu: “Lakedemonska politika”. Napisao je da se u većini država svako obogaćuje koliko može, a da ne prezire bilo kakva sredstva. U Sparti, s druge strane, zakonodavac je svojom uobičajenom mudrošću lišio bogatstvo svake privlačnosti. Svi Spartarijati - siromašni i bogati vode potpuno isti način života, jedu isto za zajedničkim stolom, nose istu skromnu odjeću, njihova djeca bez ikakvih razlika i ustupaka u vojnoj vježbi. Dakle, sticanje je lišeno bilo kakvog značenja u Sparti. Likurg (spartanski kralj) pretvorio je novac u sprdnju: oni su tako nezgodni. Odavde izraz "spartanski način života" znači - jednostavan, bez ikakvih ukrasa, suzdržan, strog i oštar.
Slučajne fotografije prirode 
Svi antički klasici od Herodota i Aristotela do Plutarha složili su se da su prije nego što je Likurg došao da vlada Spartom, postojeći poreci bili ružni. I da nije bilo gorih zakona ni u jednom od tadašnjih grčkih gradova-država. Situaciju je pogoršavala činjenica da su Spartanci morali stalno držati u poslušnosti mase autohtonog grčkog stanovništva nekada osvojenih zemalja, pretvorenih u robove ili poluzavisne pritoke. Podrazumijeva se da su unutrašnji politički sukobi predstavljali prijetnju samom postojanju države.
U drevnoj Sparti postojala je bizarna mješavina totalitarizma i demokratije. Osnivač „spartanskog načina života“, legendarni reformator antike, Likurg, stvorio je, prema mnogim istraživačima, prototip i socijalno-komunističkog i fašističkog političkog sistema 20. veka. Likurg ne samo da je transformisao politički i ekonomski sistem Sparte, već je i potpuno regulisao privatni život sugrađana. Oštre mjere "ispravljanja morala" podrazumijevale su, posebno, odlučno iskorenjivanje poroka "privatnog vlasništva" - pohlepe i pohlepe, za koje je novac gotovo potpuno obezvređen.
Likurgove misli, dakle, nisu imale za cilj samo uspostavljanje reda, već su bile pozvane i na rješavanje problema nacionalne sigurnosti spartanske države.
Istorija Sparte
Sparta, glavni grad regije Lakonija, nalazio se na zapadnoj obali Eurotasa i pružao se sjeverno od modernog grada Sparte. Lakonija (Laconica) je skraćeni naziv regije, koja se u potpunosti zvala Lacedaemon, pa su stanovnike ovog područja često nazivali "Lakedemonci", što je ekvivalentno riječima "Spartan" ili "Spartijanac".
Od VIII veka p.n.e. Sparta je počela da se širi osvajanjem svojih susjeda - drugih grčkih gradova-država. Tokom 1. i 2. Mesenskog rata (između 725. i 600. godine p.n.e.) osvojena je Mesenska oblast zapadno od Sparte, a Meseni su pretvoreni u helote, tj. državni robovi.
Osvojivši još jedan dio teritorije od Argosa i Arkadije, Sparta je prešla sa osvajačke politike na izgradnju svoje moći sklapanjem sporazuma sa raznim grčkim gradovima-državama. Kao poglavar Peloponeske unije (počeo da nastaje oko 550. godine pre nove ere, formirao se oko 510.-500. godine pre nove ere), Sparta se zapravo pretvorila u najmoćniju vojnu silu u Grčkoj. Tako je stvorena sila koja je postala protivteža predstojećoj invaziji Perzijanaca, udruženi napori Peloponeskog saveza i Atine sa svojim saveznicima doveli su do odlučujuće pobjede nad Perzijancima kod Salamine i Plateje 480. i 479. godine prije Krista.
Sukob između dvije najveće države Grčke, Sparte i Atine, kopnene i morske sile, bio je neizbježan, te je 431. pr. Izbio je Peloponeski rat. Konačno, 404. godine pne. Sparta je preuzela.
Nezadovoljstvo spartanskom dominacijom u Grčkoj dovelo je do novog rata. Tebanci i njihovi saveznici, predvođeni Epaminondom, nanijeli su Spartancima težak poraz i Sparta je počela gubiti svoju nekadašnju moć.
Sparta je imala posebnu političku i društvenu strukturu. Šef spartanske države dugo su bili dva nasljedna kralja. Održavali su sastanke zajedno sa gerusijom - vijećem staraca, u koje je doživotno birano 28 osoba starijih od 60 godina. Svi Spartanci koji su navršili 30 godina i imali dovoljno sredstava da obave ono što je građanin smatrao potrebnim, a posebno da doprinesu svojim udjelom za učešće u zajedničkim objedama (phiditia), učestvovali su u narodnoj skupštini (apella). Kasnije je nastala institucija efora, pet zvaničnika koje je birala skupština, po jedan iz svake oblasti Sparte. Pet efora imalo je moć superiorniju od kraljevske.
Tip civilizacije koji se sada zove "Spartanska" nije karakterističan za ranu Spartu. Prije 600. pne Spartanska kultura se uglavnom poklapala sa načinom života tadašnje Atine i drugih grčkih država. Fragmenti skulptura, fine keramike, figurica od slonovače, bronze, olova i terakote pronađeni na ovim prostorima svjedoče o visokom nivou spartanske kulture, baš kao i poezija spartanskih pjesnika Tirteja i Alkmana (7. st. pne.). Međutim, ubrzo nakon 600. godine prije Krista. došlo je do nagle promene. Umjetnost i poezija nestaju. Sparta je odjednom postala vojni logor, a od tada je militarizirana država proizvodila samo vojnike. Uvođenje ovog načina života pripisuje se Likurgu, nasljednom kralju Sparte.
Spartanska država se sastojala od tri klase: Spartanaca, ili Spartanaca; perieki ("koji žive u blizini") - ljudi iz savezničkih gradova koji su okruživali Lacedaemon; Heloti su robovi Spartanaca.
Samo Spartanci su mogli glasati i ući u organe upravljanja. Bilo im je zabranjeno da se bave trgovinom i, kako bi ih obeshrabrili da zarade, koristiti zlatnike i srebrne novčiće. Zemljišne parcele Spartanaca, koje su obrađivali heloti, trebali su svojim vlasnicima dati dovoljan prihod za kupovinu vojne opreme i podmirivanje svakodnevnih potreba. Spartanski domaćini nisu imali pravo puštati ili prodavati helote vezane za njih; heloti su davani Spartancima kao na privremenu upotrebu i bili su vlasništvo spartanske države. Za razliku od običnog roba, koji nije mogao imati nikakvu imovinu, heloti su imali pravo na onaj dio proizvoda proizvedenih na njihovoj lokaciji, koji je ostao nakon što su Spartancima isplaćivali fiksni dio žetve. Da bi se spriječile pobune helota koji su imali brojčanu nadmoć i da bi se održala borbena gotovost vlastitih građana, stalno su organizirane tajne borbe (kriptije) za ubijanje helota.
Trgovinu i proizvodnju obavljali su periekovi. Nisu učestvovali u političkom životu Sparte, ali su imali određena prava, kao i privilegiju služenja vojske.
Zahvaljujući radu brojnih helota, Spartanci su mogli sve svoje vrijeme posvetiti fizičkim vježbama i vojnim poslovima. Do 600. pne bilo je oko 25 hiljada građana, 100 hiljada perieka i 250 hiljada helota. Kasnije je broj helota premašio broj građana za 15 puta.
Ratovi i ekonomske poteškoće smanjili su broj Spartanaca. Tokom grčko-perzijskih ratova (480. p.n.e.), Sparta je izvela ca. 5000 Spartanaca, ali vek kasnije u bici kod Leuktre (371 pne) borilo se samo 2000. Spominje se da je u 3. st. Sparta je imala samo 700 stanovnika.
Spartansko vaspitanje
Država je kontrolisala život građana od rođenja do smrti. Pri rođenju su svu djecu pregledali stariji, koji su odlučivali da li su zdrava, jaka i da nisu bogalja. U potonjem slučaju, djeca, kako nisu mogla postati sposoban instrument države, bila su osuđena na smrt, zbog čega su bačena u ponor sa stijene Tajgetskaya. Ako su bili zdravi, onda su se vraćali roditeljima na odgoj, koji je trajao i do 6 godina.
Vaspitanje je bilo izuzetno grubo. Od 7. godine dijete je u potpunosti pripadalo vlasti države, a gotovo cijelo vrijeme su djeca posvećivala fizičkim vježbama, tokom kojih su smjele da se udaraju, grizu, pa čak i grebuju noktima. Svi gradski dječaci bili su podijeljeni u redove i klase i zajedno su živjeli pod nadzorom državnih stražara. Stražari su, zauzvrat, sa svim svojim podređenima, bili pod komandom glavnog stražara - pedona. Tu poziciju je obično zauzimao jedan od najuglednijih i najuglednijih građana. Ovaj zajednički odgoj osigurao je da sva djeca budu prožeta jednim zajedničkim duhom i smjerom. Osim gimnastike, Spartanci su u školi učili da sviraju flautu i pjevaju vjerske borilačke himne. Skromnost i poštovanje starijih bili su prva dužnost mladih.
Djeca su odgajana u najvećoj jednostavnosti i umjerenosti, podvrgnuta svakojakim nedaćama. Hrana im je bila loša i toliko neadekvatna da su morali sami da sebi obezbede ono što im nedostaje. Za to, kao i za razvoj snalažljivosti i spretnosti kod mladih Spartanaca, bilo im je dopušteno da nekažnjeno ukradu nešto iz hrane, ali ako je lopov uhvaćen, onda je bio strogo kažnjen. Odjeća djece se sastojala od jednostavnog ogrtača i uvijek su išla bosa. Spavali su na sijenu, slami ili trsci, koju su sami sakupljali iz rijeke Evrote. Svake godine na praznik Artemide, dečaci su bičevani do krvi, a neki od njih pali su mrtvi ne ispucavši ni jedan zvuk, bez ijednog žalobnog jauka. Time su mislili postići da se ljudi koji su izašli iz takvih dječaka ne plaše ni rana ni smrti u borbi.
Nakon probnog roka, sa 15 godina, tinejdžeri su upali u grupu Eirensa. Ovdje se obuka zasnivala na vježbama i ovladavanju oružjem. Osnovu stvarnog fizičkog treninga činili su petoboj (penatlon) i šaka. Trčanje pesnicama, kao i tehnike borbe prsa u prsa, bile su "spartanska gimnastika". Čak je i ples služio kao priprema za ratnika: u toku ritmičkih pokreta bilo je potrebno oponašati dvoboj s neprijateljem, bacanje koplja, manipulirati štitom kako bi se izbjeglo kamenje koje bacaju odgajatelji i odrasli tokom plesa. Spartanski mladići obično su hodali ulicama tihim, ujednačenim korakom, oborenih očiju i držeći ruke ispod ogrtača (što se u Grčkoj smatralo znakom skromnosti). Od djetinjstva su ih učili da ne drže govore, već da odgovaraju kratko i oštro. Stoga se takvi odgovori danas nazivaju "lakonskim".
Sa dvadeset godina, Spartijat je završio školovanje i otišao u vojsku. Imao je pravo da se oženi, ali je svoju ženu mogao posjetiti samo u tajnosti.
Sa 30 godina, Spartijat je postao punopravni građanin, mogao se legalno oženiti i učestvovati u narodnoj skupštini, ali je lavovski dio svog vremena provodio u gimnaziji, šumarstvu (nešto kao klub) i vjernosti. Brak je sklapan između mladih ljudi slobodno, prema sklonostima. Obično je Spartanac oteo svoju devojku (međutim, uz znanje njenih roditelja) i neko vreme je viđao tajno, a zatim je otvoreno proglasio svojom ženom i uveo je u kuću. Položaj žene u Sparti bio je prilično častan: bila je gospodarica kuće, nije vodila tako povučen život kao na Istoku i dijelom među drugim grčkim plemenima, a u najboljim vremenima Sparte pokazivala je visok patriotski duh.
Spartanke su dobile i atletsku obuku koja je uključivala trčanje, skakanje, rvanje, bacanje diska i koplja. Likurg je uveo takvu obuku za djevojčice kako bi one odrastale jake i hrabre, sposobne da rađaju jaku i zdravu djecu. Spartanke su bile poznate po svojoj lepoti širom Grčke; Spartanske medicinske sestre postale su toliko poznate da su bogati ljudi posvuda pokušavali da im povjere svoju djecu.
Običaji i život Spartanaca
Zakoni koji se odnose na privatni način života bili su u potpunosti usmjereni na otklanjanje nejednakosti.
Spartancima je propisan najrigorozniji način života. Na primjer, muškarci nisu mogli večerati kod kuće, okupljali su se za zajedničkim stolovima, gdje su večerali u grupama, ili u partnerstvu. Ovaj običaj javnih trpeza zvao se sisitia. Svaki član društva donosio je na stol određenu količinu brašna, vina, voća i novca. Večerali su vrlo umjereno, omiljeno jelo im je bila crna supa kuhana na svinjetini, začinjena krvlju, sirćetom i solju. Da bi pokrio troškove takvog zajedničkog stola, svaki spartanski građanin je bio dužan da mjesečno isporučuje određenu količinu namirnica: ječmenog brašna, vina, sira i smokava. Začini su kupljeni malim donacijama. Najsiromašniji koji nisu bili u mogućnosti da plaćaju ove doprinose bili su izuzeti od njih. Ali samo oni koji su bili zauzeti žrtvovanjem ili su se osjećali umorni nakon lova mogli su biti oslobođeni sisitija. U ovom slučaju, da bi opravdao svoj izostanak, morao je poslati u Sisitiju dio prinesene žrtve ili životinje koju je ubio.
U privatnim stanovima Likurg je odagnao svaki znak luksuza, zbog čega im je naređeno da ne koriste nikakav drugi alat u izgradnji kuća, osim sjekire i pile.
Prirodna posljedica jednostavnosti takvih odnosa i potreba bila je da novac u državi nije kružio u velikim količinama, a uz ograničenu trgovinu s drugim državama, posebno u prvim danima, bilo je lako bez zlata i srebra.
Najveća jednostavnost je također uočena u odjeći i stanovima. Tek prije bitke, Spartanci su se oblačili kao za praznik: tada su obukli grimizne ogrtače, kitili svoju dugu kosu vijencem i hodali uz pjesme uz zvuke frula.
Sa neobičnom privrženošću Spartanaca svojim zakonima i običajima, njihov mentalni razvoj je usporavao čitav sistem antičkih institucija, prilagođen njihovom državnom ustrojstvu. A kada su se u drugim grčkim državama pojavili govornici, sofisti, filozofi, historičari i dramski pjesnici, mentalna strana obrazovanja kod Spartanaca bila je ograničena samo na poučavanje pismenosti i pisanja, svete i ratne pjesme koje su pjevali na svečanostima i započinjanju bitke.
Takva originalnost u moralu i obrazovanju, koju su podržavali Likurgovi zakoni, dodatno je ojačala opoziciju između Spartanaca i svih ostalih Helena, dovela je do još većeg otuđenja prirodnog karaktera spartansko-dorskog plemena. Stoga, iako ukazuju na Likurgov zakon, prema kojem nijedan stranac nije mogao ostati u Sparti duže nego što je potrebno i nije imao pravo dugo živjeti van otadžbine, očigledno je da je to bio samo običaj koji je proizašao iz same suštine stvari. .
Prirodna ozbiljnost Sparte sama po sebi udaljila je stranca od nje, i ako ga je išta moglo privući tamo, to je bila samo jedna radoznalost. Za Spartanca, međutim, nijedna strana nije mogla imati nikakvo iskušenje, jer je tamo nailazio na njemu tuđe običaje i uslove života, na koje je od djetinjstva navikao da se odnosi samo s prezirom.
Pored navedenih zakona, uspostavljanja umjerenosti, očuvanja tjelesnog zdravlja, prezira prema svim vrstama opasnosti, postojale su i druge uredbe koje su direktno nastojale da od Spartanaca formiraju ratnike i hrabre ljude.
Boravak u vojnom logoru smatrao se odmorom. Ovdje je ozbiljnost domaćeg života dobila određeno olakšanje i život je bio nešto slobodniji. Grimizna odjeća koju su Spartanci nosili u ratu, vijenci kojima su bili okićeni pri ulasku u bitku, zvuci frula i pjesme koje su ih pratile prilikom napada na neprijatelja - sve je to dalo dotadašnjem strašnom ratu vedar, svečan karakter.
Hrabri ratnici koji su pali na bojnom polju sahranjivani su ovenčani lovorovim vijencem. Još časnije je bilo sahranjivanje u grimiznoj odeći; imena su bila navedena samo na grobovima poginulih u borbi. Kukavica je kažnjena uvredljivim stidom. Ko je pobegao sa bojnog polja ili napustio liniju, oduzeto mu je pravo da učestvuje u gimnastičkim igrama, u Sisitiji se nije usuđivao ni kupiti ni prodati, jednom rečju, u svemu je bio izložen sveopštem preziru i prekoru.
Stoga su majke prije bitke opominjale svoje sinove: "Sa štitom ili na štitu." “Sa štitom” znači da očekujem tvoj povratak sa pobjedom. „Na štitu“ znači da je bolje da te donesu mrtvog nego da bežiš sa bojnog polja i vraćaš se u nemilosti.
Zaključak
Spartanci su namjerno uveli despotizam koji je pojedincu lišio slobode i inicijative i uništio uticaj porodice. Međutim, spartanski način života bio je vrlo privlačan Platonu, koji je u svoju idealnu državu uključio mnoge njene militarističke, totalitarne i komunističke karakteristike.
Odgoj mlađe generacije smatran je u Sparti pitanjem od nacionalnog značaja i direktnim zadatkom države.
U suštini, Sparta je bila prilično zaostala agrarna država, koja ne samo da nije marila za razvoj svojih proizvodnih snaga, već je, paradoksalno, više od toga, u svakom pogledu videla svoj cilj da ga ometa. Trgovina i zanati ovdje su se smatrali zanimanjima koja obeščašćuju građane, a to su mogli raditi samo pridošlice (perieki), i to u relativno ograničenom obimu.
Međutim, zaostalost Sparte nije samo u strukturi njene ekonomije. U suštini, ostaci plemenskog uređenja društva ovdje su još uvijek vrlo jaki, princip polisa je slabo ispoljen, a na kraju, upravo ta okolnost ga sprečava da ujedini Grčku. Međutim, ostaci plemenske organizacije i slabost polisnog početka su naglašeni strogim ideološkim ograničenjima. Drevna politika svoje ideje o slobodi, između ostalog, čvrsto povezuje sa potpunom ekonomskom nezavisnošću. Samo što se u Sparti, kao, možda, ni u jednoj drugoj grčkoj državi, opća zaostalost i želja za apsolutnom ekonomskom samodovoljnošću ispoljila u najoštrijem i najoštrijem obliku.
Nije uzalud što se Sparta smatra najčudnijom državom drevne Helade: ta je reputacija bila čvrsto ukorijenjena u njoj čak i među starim Grcima. Neki su s neskrivenim divljenjem gledali na spartansku državu, dok su drugi osuđivali naređenja koja su u njoj vladala, smatrajući ih lošima, pa čak i nemoralnima. Pa ipak, upravo je Sparta, militarizirana, zatvorena i poštovala zakone, postala model idealne države koju je izmislio Platon, porijeklom iz vječnog rivala Sparte - demokratske Atine.
Sedmična tura, jednodnevni planinarski izleti i ekskurzije u kombinaciji sa udobnošću (trekking) u planinskom odmaralištu Khadzhokh (Adigea, Krasnodarska teritorija). Turisti žive u kampu i posjećuju brojne prirodne spomenike. Vodopadi Rufabgo, plato Lago-Naki, klisura Meshoko, velika pećina Aziš, kanjon rijeke Belaya, klisura Guam.