Pamiętam w czas szkolny nauczyciele zmuszali mnie do czytania dzieł na lekcjach literatury Pisarze białoruscy. Nie wszyscy byli posłuszni program nauczania i czytają zadany materiał, tracąc przy tym wiele przydatnych i nowych dla siebie rzeczy. Pewnie powodem był wiek, a może przeważyły inne zainteresowania.
Czas mijał, ale dzieła klasyków literatury nigdzie nie zniknęły. strona zaprasza do przypomnienia i przeczytania najlepszych białoruskich książek.
Jakub Kołas „Nowa Ziemia”
Data powstania: 1911 – 1923
Wiersz „Nowa Ziemia” autorstwa narodowego poety Jakuba Kolasa jest pierwszym białoruskim majorem epicka praca. Ta książka powinna znaleźć się w bibliotece każdego, kto uważa się za Białorusina. Jest to pierwszy poemat narodowy, który słusznie nazywany jest encyklopedią życia białoruskiego chłopstwa, klasyczna praca naszą literaturę i po prostu piękną poezję. Sam autor uważał, że „ Nowy ląd„główny wiersz w całej historii jego twórczości.
Jakub Kołas zaczął pisać książkę w 1911 roku, będąc w więzieniu przez trzy lata za udział w ruchu rewolucyjnym 1905-1906. Wielu krytyków uważa Simon's Music za kontynuację książki.
Włodzimierz Korotkiewicz „Kłosy pod twoim sierpem”
Data napisania: 1965
Jedna z najbardziej znaczących i wymownych powieści literatury białoruskiej. Utwór, napisany w dwóch częściach, poświęcony jest wydarzeniom w przededniu powstania 1863-1864 na Białorusi. Pierwsza książka opowiada historię pojawienia się niezadowolenia, które zaowocowało rzeką gniewu i walką o niepodległość Białorusi. Czytając powieść, jesteś całkowicie zanurzony w wydarzeniach tamtych czasów i widzisz przed sobą chłopca Olesa Zagorskiego i jego przyjaciół. Na kartach powieści wspomniany jest także główny rewolucjonista Kastus Kalinowski. Książka opowiada o tym, jak zmienił się światopogląd Białorusinów i jakie poświęcenia ponieśli, aby budować przyszłość kraju.
Studio filmowe „Belarusfilm” planowało nakręcić książkę Władimira Korotkiewicza, zatwierdziło scenariusz, ale w ostatniej chwili porzuciło ten pomysł. Jako powód odwołania zdjęć podano kiepski scenariusz.
Wasilij Bykow „Ballada alpejska”
Data napisania: 1963
Nie bez powodu „Alpine Ballad” cieszy się popularnością wśród wielu osób centralne miejsce na półce z książkami. Imię Wasilija Bykowa jest znane na całym świecie.
W swojej książce Wasilij Bykow opowiada historię losów dwóch jeńców wojennych, którym udało się uciec z austriackiego obozu. Cała prawda o wojnie, którą białoruski autor opowiedział w swoich książkach, była nie tylko niesamowita, ale spalona. Jego głębokie dzieła o ludziach stojących w obliczu okropności wojny nie mają sobie równych w literaturze rosyjskiej.
Na podstawie opowiadania” Ballada alpejska„Powstał film o tym samym tytule. Książka została nakręcona w 1965 roku przez dyrektora studia filmowego białoruskiego filmu Borysa Stiepanowa.
Ivan Melezh „Ludzie na bagnach”
Data napisania: 1961
Powieść „Ludzie na bagnach” Iwana Meleża to jedno ze szczytowych osiągnięć literatury białoruskiej, przykład twórczości powojennej. Powieść liryczna pod wieloma względami opowiada o mieszkańcach odległej wioski Kureni, odciętej od świata zewnętrznego nieprzeniknionymi poleskimi bagnami. Iwan Meleż na swoim przykładzie z niemal etnograficzną dokładnością pokazał życie ludności białoruskiej Życie codzienne mieszkańcy wsi. Powieść przedstawia tradycje narodowe, legendy, zabawy z pieśniami i wróżby bożonarodzeniowe prowadzone przez Poleszuków. Na przykładzie głównych bohaterów książki autorka opisał losy i dramat życia narodu białoruskiego.
Ludzie na bagnach” to jeden z nielicznych białoruskich dzieł, który pojawił się w telewizji jako film wieloczęściowy.
Janka Mavr „Polscy Robinsonowie”
Data napisania: 1932
Za twórcę gatunku przygodowego w literaturze białoruskiej można uważać białoruskiego Julesa Verne'a - Jankę Mavra, który pisał przede wszystkim dla młodych czytelników.
Dzieło, które dziś nazywa się bestsellerem, jest jedną z najbardziej ukochanych książek wielu pokoleń uczniów - „Polesye Robinsonowie”. Yanka Moor pokazała nie tylko to obce kraje mogą być interesujące w podróży, ale w ich rodzinnych miejscach jest wiele fascynujących i niezwykłych rzeczy. Autorka tak przekonująco pisze o podróżach i przygodach, że czytelnik nie ma wątpliwości: Janka Mavr tam była i wszystko widział na własne oczy.
Przygody Polesia Robinsonów zostały pokazane na dużym ekranie w studiu filmowym Belgoskino w 1934 roku. W 2014 roku na podstawie tej historii białoruski film wypuścił film „Wyspa cudów, czyli Polesie Robinsonowie”.
Janka Kupała „Rozproszone gniazdo”
Data napisania: 1913
Utwór „Rozproszone gniazdo” został napisany w formie sztuki teatralnej w pięciu aktach. Dramat rodziny Zyablików, którego losy opisuje w swojej książce Janka Kupała, był dramatem narodu białoruskiego. Wydarzenia mają miejsce podczas rewolucji 1905 roku.
Spektakl oparty jest na faktach z życia rodziny, której książę Radziwiłł odebrał im ziemię i dom. Znalezienie sensu tragedia rodzinna jako narodową, pokazała w pracy Janka Kupała trudna droga Białoruskie chłopstwo w poszukiwaniu utraconej ojczyzny, ziemi i wolności.
Dziś w mińskich teatrach wystawiana jest sztuka „Rozproszone gniazdo”.
Kondrat Krapiva – „Kto się śmieje ostatni”
Data napisania: 1913
Ludowy humor, autoironia i sarkazm nadają literaturze białoruskiej specyfikę narodową. Wśród autorów tego gatunku warto wspomnieć Kondrata Krapivę, którego dzieła do dziś czyta się z przyjemnością. W centrum fabuły znajduje się wizerunek fałszywego naukowca Gorłochwatskiego i jego wspólników.
Pokrzywa ujawnia w swojej twórczości nie tylko konkretne problemy polityczne, ale także uniwersalne, takie jak pochlebstwo, przekupstwo, zdrada. O tym wszystkim pisał autor.
W 1954 roku do kolekcji filmów wyprodukowanych przez studio filmowe „Belarusfilm” dołączyły kolejne filmy. Ukazała się filmowa adaptacja sztuki Kondrata Krapivy „Kto się śmieje ostatni”.
Żmitrok Byadulya – Yazep Kruszyński
Data powstania: 1929 – 1932
Napisana w dwóch częściach powieść o życiu mieszkańców Białorusi w okresie kolektywizacji. Głównym bohaterem książki jest zamożny rolnik Jazep Kruszyński, za którego działaniami Biadulya kryje się istota walki klasowej i chęć pokazania, jak za zewnętrzną integralnością można ukryć najgorszego wroga.
Krytycy uznają powieść „Jazep Kruszyński” za jedno z najważniejszych dzieł w twórczości pisarza.
Jan Borszczewski. Shlyakhtych Zavalnya
Data powstania: 1844 – 1846
Książkę tę z pewnością można nazwać encyklopedią życia narodu białoruskiego, jego folkloru i tradycji. W prostej i czasem dowcipnej formie autorka opowiada o kulturze Białorusinów, ich pragnieniach lepsze życie i część nieszczęśliwych.
Fenomenalna wyobraźnia i talent autora przerodziła się w jedno z najbardziej tajemniczych i fascynujących białoruskich dzieł – „Szlachcic Zawalny, czyli Białoruś w fantastycznych opowieściach”. W książce wykorzystano białoruskie podania ludowe, legendy i tradycje.
Swietłana Aleksijewicz „Wojna nie ma twarzy kobiety”
Data napisania: 1985
Dotyczący współczesne książki Jednym z najsłynniejszych dzieł białoruskich pisarzy o strasznych, krwawych czasach jest „Wojna nie ma twarzy kobiety”. Autorka książki Swietłana Aleksijewicz została laureatką Nagrody Nobla w 2015 r. „Za twórczość polifoniczną – pomnik cierpienia i odwagi naszych czasów”.
Książka zawiera historie spisane ze słów 800 kobiet, które przeżyły wojnę. Dzieło „Wojna nie ma twarzy kobiety” zostało przetłumaczone na ponad 20 języków.
Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.
W książce „Krynica” R.M. Mironow. Aby było ciekawie dla moich rosyjskojęzycznych czytelników i ich dzieci, przetłumaczyłem te bajki na język rosyjski. Ciekawa lektura dla Ciebie :)
Nie z szczekam i rosumam.
Adz w chalavek paishov u leśnych sadzonek drewna opałowego. Ścinam drewno, siadam na pniu adpachyts.
Przyrodz to jest myadzvedz.
Hej, chalavek, bądźmy barucazzą!
Chalavek Paglyadzego na myadzvedziu: duzhi kalmach, dze z i m barukazza! Śpij z łapami - wyjdź...
Ech, - każdy chalavek - dlaczego mam z tobą kłopoty! Chodź, pójdziemy dalej i rozejrzymy się.
A jak będziemy wyglądać? - torturowany myadzvedz.
Znam chalavek syakera, razshchapi ў kikut bestii, zabij ў w studni schizmy kli n i każdy:
Kał Razdzyaresh gety łapa kikut, czyli maesh si lu. Wtedy będę z tobą.
Cóż, myadzvedz, nie bądź głupi, włóż łapę w szparę. A w środku nocy kurwa z tyłkiem w łechtaczkę - ten wyskoczył.
Rave myadzvedz, galopujący na trzech nogach, ale nie mogłem złamać kikuta ani go wyciągnąć.
Ale co – każdy chalavek – robisz ze mną interesy?
Nie, - absolutnie myadzvedz, - nie zrobię tego.
Zgadza się - powiedział chalavek. - Możliwa jest nie tylko siła barucazzy, ale także róż.
Ub i ў yon klin z powrotem na pniu; Myadzvedz chwyta go za łapę i odchodzi, nie oglądając się za siebie.
O tej godzinie, yon i bai sustrakazza za chalavekam.
Prashto kukue zyazulya.
Było cholernie dużo kredy. Dawno, dawno temu żył sobie zięć z synem i daczą. Matka rany skórnej leżała daleko w lesie na Charvyako, Kazyulyak, a dzyatsey paki dały piekielne kapelusze.
Gładz I tyle, dzetki, nigdzie nie odchodź! Chakaitse mnie! – Yana ukarana.
Ale dzets Nie słyszałem velmi sya matsi. Po prostu yana palyatsi shukatsya spazhyvu, yana zamknij chatę i idź na spacer.
Wszyscy wpadli w taki szał, że nie obchodziło ich, jak zniszczyli źródło piekła chaty. Właśnie upadłem wieczorem.
Och, po co nam niewolnik? - siostra stanęła w płomieniach. - Hadzem, chwyć klucz! Ty jesteś po tej stronie, a ja jestem po tamtej. Kiedy usłyszysz klucz, zatrąbisz na mnie i wiem, że ja zatrąbię na ciebie.
Razyshl i sya yany ў różowe czołgi. Siostra hutka znała klucz i zaczęła dzwonić do brata. Ale brat Adysza jest daleko i zagubiony.
Więc osiem Leżę, jak mogę, siostro, na polach, w ogrodach i wszystko szuka mojego brata:
Ku-ku, bracie ja k! Ku-ku, znałem klucz! Czy jesteś? Kukułka!
Po rosyjsku...
Nie siłą, ale umysłem.
Jeden człowiek poszedł do lasu rąbać drewno. Porąbał trochę drewna i usiadł na pniu, żeby odpocząć.
Przychodzi niedźwiedź.
Hej, stary, walczmy!
Mężczyzna spojrzał na niedźwiedzia: mocny rzut, gdzie z nim walczyć! Ściśnij go łapami - a duch zniknie...
Ech – mówi mężczyzna – dlaczego miałbym z tobą walczyć! Najpierw zobaczmy, czy masz siłę.
Jak będziemy to oglądać? – pyta niedźwiedź.
Mężczyzna wziął siekierę, rozłupał kikut od góry, wbił klin w szczelinę i powiedział:
Jeśli rozerwiesz ten kikut łapą, oznacza to, że masz siłę. Wtedy będę z tobą walczyć.
No cóż, niedźwiedź bez zastanowienia włożył łapę w szczelinę. Tymczasem mężczyzna uderzył tyłkiem w klin - wyskoczył.
Co przeciętny mieszkaniec naszego kraju wie o literaturze białoruskiej? Absolutnie niczego. Być może pewien procent ludzi zapamięta kilka nazwisk nadrukowanych w nazwach ulic - Kupała, Kołas, Bogdanowicz. Szczególnie zaawansowani będą nazywać Bykov. To wszystko. O samych utworach nie ma co mówić, skoro już w szkole czyta je niewielka grupa sumiennych uczniów. Reszta czyta streszczenie w internecie, co po 2 dniach wylatuje z młodych głów.
Postanowiliśmy naprawić tę sytuację i stworzyć ranking 10 najlepszych książek literatury białoruskiej. Każdą książkę z listy możesz bezpiecznie kupić na prezent. Pozwól swoim przyjaciołom odpocząć od tanich kryminałów i 50 twarzy Greya. Czekają na Ciebie arcydzieła rodzimej literatury.
10 miejsce. „Pieśń wielkiego żubra” – Mikołaj Gusouski.
Dochodzisz do orgazmu według Tolkiena lub z niecierpliwością pożerasz książki J. Martina o Grze o Tron. W takim razie ta praca jest dla Ciebie.
Historia powstania wiersza jest wyjątkowa. Jej autor, Mikołaj Gusowski, przybył w ramach delegacji Wielkiego Księstwa Litewskiego do papieża Leona X. Chcieli wręczyć szefowi Watykanu prezent – wypchanego żubra. Bizon na terytorium Zachodnia Europa Były niezwykle rzadkie i krążyło o nich wiele legend. Do pluszaka trzeba było napisać wyjaśnienie, czym jest zwierzę. Więc Nikołaj Gusowski podjął tę sprawę. Zatem wiersz został pierwotnie napisany po łacinie specjalnie dla papieża Leona X.
9 miejsce. „Paleskijskie strefy niewolników” – Yanka Maur.
Janka Mawr nazywana jest często ojcem białoruskiej literatury dziecięcej. Umiejętnie przejął pałeczkę od innych autorów przygód (Daniel Defoe, Mine Reed, Fenimore Cooper) w tworzeniu ekscytujących historii. Jego książka „Paleskia Rabinsons” sprawi, że Bear Grylls będzie płakać ze wzruszenia. W tej historii dwóch chłopaków, Victor i Miron, z woli losu zostali wyrzuceni na kawałek ziemi otoczony bagnami.
Przetrwanie na bezludnej wyspie, poszukiwanie pożywienia, ciepła, schronienia, walka niebezpieczni przeciwnicy- Ta książka to obowiązkowa lektura dla fanów serii Zagubieni.
8 miejsce. „Szlachta Zawalna, czyli Białoruś w fantastycznej apokalipsie” – Jan Barszczewski.
Ten niesamowity zbiór prozy często pozostaje w cieniu uwagi czytelnika. Ale może z łatwością pobudzić twoją wyobraźnię, gdy czytasz o wilkołaku lub Królu Węży.
Ponadto Jan Borschevsky wykonał kolosalną pracę, opisując Białoruś połowy XIX wieku. W jego pracach można znaleźć opisy piękna sceneria ziemie północne, cechy narodowego charakteru Białorusi, ciekawe fakty gospodarcze Zapraszamy do zakupu tej książki jako prezentu dla osób, którym zależy na historii i kulturze naszej Ojczyzny.
7 miejsce. „Roma Edze” – Raman Svechnikau.
Według statystyk około 70% Białorusinów nigdy nie podróżowało poza granicami kraju. Roman Svechnikov postanowił wyrównać rachunki ze wszystkimi na raz, wziął plecak, wziął 200 dolarów, wyszedł z domu i... I w ciągu 2 lat faktycznie zjechał praktycznie cały świat. Gruzja, Armenia, Iran, Azerbejdżan, Ałtaj, Mongolia, Chiny, Laos, Tajlandia, Los Angeles, Alaska, Nowy Jork, Meksyk, Gwatemala, Honduras, Nikaragua, Kostaryka, Panama, Kolumbia, Ekwador, Peru, Boliwia, Argentyna i powrót na Białoruś. Opis tej podróży czyta się jednym tchem, ta niesamowita przygoda uzależnia. Książka bez wątpienia powinna w przyszłości znaleźć się w złotym funduszu literatury białoruskiej.
6. „Mova” – Wiktor Martsinowicz.
Wiktor Martinowicz to zdecydowanie najpopularniejszy młody białoruski pisarz. Na szczególną uwagę zasługuje jego dystopijna powieść „Mova”, która ukazała się w 2014 roku.
Nie ma Białorusi w przyszłości. Żyjemy w unii rosyjsko-chińskiej. W centrum Mińska znajduje się Chinatown, w którym mieszka około miliona Chińczyków. Ale nasz język ojczysty jest zakazany, a za jego rozpowszechnianie grozi wysoka kara więzienia. Ale „Mova” działa jak narkotyk na „Tuteiszystów” (byłych Białorusinów), którzy podświadomie nie mogą pozostać obojętni na swój ojczysty język.
Powieść „Mova” Wiktora Martinowicza pozostawia niewiele osób obojętnymi. Wyda ci się to albo śmieciem, albo czymś wspaniałym. Przeczytaj i bądź pod wrażeniem.
5 miejsce. „Na Rostanach” – Jakub Kołas.
Główne dzieło jednego z filarów literatury białoruskiej. Roman w trzy książki, który Jakub Kolas pisał przez całe życie.
Wydarzenia opisane w książkach rozgrywają się w latach 1902-1911 i opowiadają o życiu nauczyciela w odległych wsiach Polesia. Główny bohater Łobanowicz, z zawodu nauczyciel, szuka sensu i celów w swoim życiu. W powieści można zobaczyć stan polityczny społeczeństwa, zespół problemów pomiędzy różnymi warstwami społeczeństwa i wspaniałe opisy przyrody Białorusi.
Dlatego polecamy tę książkę miłośnikom powieści wielkoformatowych, inteligentnych i fundamentalnych.
4. „Ludzie na balu” – Ivan Melezh.
Powieść liryczna o życiu na Polesiu (tak, Polesie to dla nas pępek ziemi). Opisuje zmiany w odległej wiosce, odciętej od świata zewnętrznego przez bagna. Wydarzenia rozwijają się w trakcie kolektywizacji, więc jest to tło fabuły liczne problemy społeczeństwo i stosunki między chłopami.
Niemniej jednak powieść ma mocny komponent liryczny, książka opowiada historię miłosną młodych chłopów Anny i Wasilija, głęboko odsłaniając charaktery bohaterów. Powieść jest cenna także ze względu na szczegółowy opis życia, tradycji i kultury Poleszuków, którzy wciąż różnią się od innych Białorusinów wieloma cechami.
3 miejsce. „Tuteishya” – Janka Kupała.
Janka Kupała, nasz geniusz literacki, w tym spektaklu mocno uderza w najbardziej problematyczną białoruską kwestię – kwestię tożsamości narodowej.
Jeden z głównych bohaterów dzieła, Nikita Znosak, to klasyczny oportunista. Nie obchodzą go zasady, idee, Ojczyzna i ludzie, chyba że wszyscy obiecują mu jakieś korzyści. Jest gotowy być Polakiem lub Rosjaninem – kimkolwiek, byle tylko osiedlić się pod rządem, który go wyżywi.
„Tuteiszja” stała się najbardziej zakazaną produkcją na Białorusi zarówno w czasach BSRR, jak i za obecnego reżimu.
2. „Ballada alpejska” – Wasil Bykau.
Wasil Bykow ma wiele godnych historii. W zasadzie ujawniają całą prawdę o ludziach, którzy znaleźli się w ogniu II wojny światowej.
Jednak najbardziej wzruszająca i przeszywająca serce historia okazała się dotyczyć miłości. „Ballada alpejska” opowiada historię Iwana i Julii, dwóch zbiegłych więźniów, których Niemcy wykorzystywali jako darmową siłę roboczą w swojej fabryce. Pomiędzy głównymi bohaterami rodzi się namiętne i potężne uczucie, które dodaje sił do walki i przetrwania.
Nawet po latach ta historia pozostawia niewiele osób obojętnymi. I niszczy wizerunek Wasila Bykowa, który „pisał tylko o wojnie”.
1. „Kalasy upadł przez twoją chorobę” – Uładzimir Karatkiewicz.
Najciekawsze i najbardziej emocjonujące dzieło literatury białoruskiej, które sprawi, że chwilowo wypadniesz z rzeczywistości i nie zatrzymując się, zachłannie połkniesz strony.
Fabuła opisuje wydarzenia na Białorusi, które miały miejsce w przededniu powstania Kalinowskiego w 1863 roku. Głównym bohaterem jest Aleś Zagorski, spadkobierca zamożnej rodziny szlacheckiej, który wychował się w silnym poczuciu miłości do narodu białoruskiego.
„Kalasy spada na Twój Siarpom” warto przeczytać nie tylko dlatego, że zawiera patriotyzm i Kalinowskiego. To po prostu bardzo ciekawa powieść, która z łatwością mogłaby stać się podstawą świetnego filmu czy serialu.
Jakie jest Twoje top 10 białoruskich książek wszechczasów? Napisz w komentarzach.
W kontakcie z
Po raz kolejny podsumowujemy literackie rezultaty roku na Białorusi. W tym roku ukazało się wiele książek, które zachwyciły fanów. literaturę narodową. Ale niestety, w zeszłym roku nie było dzieł, które tak odbiły się szerokim echem jak „Radziwa Prudok” Horvata.
Tradycyjnie wyniki podsumowujemy w następujących kategoriach: fikcja, poezja, filmy dokumentalne (w tym literatura faktu), tłumaczenia. Do tego kilka nominacji specjalnych i zupełnie nowa – „Time Tested”.
I pamiętaj - wszystko, co tu napisano, jest subiektywnym odczuciem autorów witryny. Poza tym w zeszłym roku nie zdążyliśmy przeczytać i ocenić wszystkich książek. Jeśli nie podobają Ci się rezultaty naszego wyboru, napisz swoje sugestie w komentarzach.
Najlepsze książki fantasy
|
|
|
|
|
|
Vintses Mudrou „Rzeź Anela”
Igar Babkow „Chwilinka. Kolejna książka”
Hanna Sewiaryniec „Dzień Świętego Patryka”
Uladzimir Arlou „Tańcząc nad miastami”
Olga Gromyko „Cosmoboobs: niedaleko” (2 tomy)W ostatnich miesiącach roku ukazały się dwie dość obszerne książki, których nie byliśmy w stanie właściwie ocenić, bo nie mieliśmy czasu. Są to „Belarusalim” Pawła Sewiaryńca i „Psy Europy” Algerda Bakharevicha. Nie mamy pewności, czy trafiliby na naszą listę najlepszych, czy nie, ale nie sposób było o nich nie wspomnieć. Do oceny tych książek wróćmy pod koniec 2018 roku.
Najlepsze książki poetyckie
Wzorem lat ubiegłych nie będziemy zamieszczać komentarzy na temat najlepszych książek poetyckich. Nadal ten typ sztuka, naszym zdaniem, jest dość subiektywna w odbiorze. Dlatego po prostu zaproponujemy czytelnikowi po jednym wierszu z każdej książki do oceny.
Wołga Gapeeva „Gramatyka śniegu”
Tam pada śnieg,
Nie martw się o mnie.
Tam jest miejsce, gdzie możesz tego spróbować,
Celem nie jest rozwiązywanie problemów z nieznajomymi.
I długo można patrzeć na środowisko szkolne,
Wycie o krótką serię,
Zamiast własnych val,
Cóż, to nieprawda.
Więc jadę tam, pada śnieg,
Kozhny zen, havayuchy nedaskanalasst bytstsya.
Geta Snow jest humanistą, nikomu nie krzywdzi,
To byłoby proste, cieszyć się i pamiętać.
Yong mógł zatsyarushyts dze z dowolnego powodu,
Ў Armenia, w Kaktebelі,
Navalica dla wszystkich sektorów przemysłu,
A rozstanie to taka hutka,
Przekazujcie serca dalej jak w sztafecie,
Kiedy umieram, czuję takie zimne dłonie i pięty,
І ćwicz palce adhukat.
Bezmyślny naród ma mnóstwo zajęć,
Ja i mój śnieg dodamy do łyżki więcej trucizn,
Więc nawet ostatnie źródła piekła,
Na własnym adzinotse
Bliskavitsy: antologia historii białoruskich kobiet tamtego okresu
Nya, bój się, że marszczę brwi
Więc zawisłem nad ziemią na długi czas,
Dlaczego w lesie drzew jest tak ciemno,
Podobnie jak udział twojego gwaranta.
Jestem wieczny, wieczny i martwy
Wytrzymam cię;
Jest wieczny i zrozumiały, i boi się
Uratuję ziemię.
Ponieważ sezon wiosenny minął,
Jak moja czarna sukienka
Przyjdę do matki ziemi,
Adklіknetsa golasna bor -
Uzzenu I nowe shati
To jasne od chciwych,
Pierwszy pas jest zielony, bogaty,
I słońce, i czujność, i marzenia...
Odpocznijmy i oddychajmy spokojnie
Będę chodzić po torach,
І negіya słowa kahanya
Zadawaj obrażenia śpiącym ludziom.
Nie uda ci się i zginiesz,
I ukryj się w czarnej ziemi,
Szkoda i nudno tutaj,
Kabina skardzitsa wieczny magli, -
Jestem w ciemnej, niedostrzegalnej dłoni,
A szkoda, będę za tym wszystkim tęsknić,
І uciekaj przed wzrokiem za pomocą gramady
Tak, Boże, niebo jest jasne.
Hanna Duszewska
Valzhyna Mort „Epidemia bandytów” 
Język białoruski
poza twoimi granicami, mój kraj,
pachynaetstsa vyalizny dom dzitsyachi.
I tam nas zabierzesz, Białoruś.
może znudziły nam się nogi,
może pomodlimy się do tych robaków,
może piekło jest naszą górą,
Być może jesteśmy nieuleczalnie chorzy.
może nie, chcesz nam zapłacić,
ale wiemy jak skrzela
może nawet nas nie pocałowałeś,
No cóż, nieźle zaczynamy
Nie wiedziałam, jak cię kochać.
twój język jest taki mały
Co mam ci powiedzieć?
a ty, Białoruś, jesteś z Gisterią,
wszystko u Ciebie dobrze,
że położne robiły skręcanie.
dlaczego w tym samym czasie masz gówno kogoś innego?
z własnym mlekiem, aby dzielić się z kimś innym?
To znaczy, na padoku dla koni jest niebieska żaba,
Tsi mova geta, tsi sheran letashaya,
to jest Sheran Geta, to tylko cena ukryzhavannya w piekle,
Taka jest wartość tego, to jest po prostu nic.
weź się za ruch,
bo nie ma systemu.
Yana, jak siedem, zafascynowana i bezkrytyczna,
jak siedem, piekło jak niemagiczna rozrywka,
Jak siedem, piekło, jak błyski, którymi żyję.
język, zelya yakoy dzyatsey założył patelnі,
mova, co brat zabija swojego brata,
mova, piekło, którego nikt nie nienawidzi,
mov, jak ma na imię ten brzydki człowiek,
narajae zhanchyn-zhabracak,
naradzhae żyje bez galalu,
są ropuchy z galami przylądkowymi.
Getai film nie jest SNUE,
system Yana Navat Nya Mae.
dlaczego po prostu tego nie podrapiesz,
yana adrazu b’e ў kaganiec,
navat na svyaty.
Tego języka nie będziesz mógł powiedzieć Goradze,
Nie chcę skakać na żadne fajerwerki,
jakiś neon.
Ustawiłem go w tym samym systemie
kopalnia
A K A R D E O N.
i mój akordeon -
yon jaka rassyagne myakhi –
jak górskie varkhi -
To jest mój akordeon.
Nie mogę uścisnąć dłoni,
kłamie i jak to robi,
Przepraszam z kolan.
ale, kali treba, yon
pokaż swoje tweedledee!
Espinosa Ruiz Angela „Pomme de ciel”
Pakul nie chroni nas przed Saturnem,
Pakul skrzydlaty zen nie zapomnij,
Zieloni Pakul Navokal nie są suche,
Dusza Pakul, nie znam czarnych urn,
Dach Pakul niech niebo pada bez bólu,
Pakul niebieskie wieczory opalone,
Pakul do Yasnovy, kochanie, twój jest bezpieczny
Zapach Shche, pozwól mi poczuć marcową sól,
Święty Pakul chwycił ziemię,
Pakul shche mayuts wyczuwa puste słowa,
Pakul nya zmarł Reha Nashay film,
Śpię w tym zapomnieniu,
Pakul nie tęsknił za naszym rajem,
Datul myane ty, wieczny, kahay.
Najlepsza literatura faktu
|
|
Dziś określenie „rewolucja seksualna” kojarzy się młodym ludziom przede wszystkim z latami 60. i 70. w Stanach Zjednoczonych. Ale prawdziwa rewolucja seksualna miała miejsce właśnie w Związku Radzieckim w okresie jego powstawania. Radziecki system dyktatorski próbował przeniknąć wszystkie sfery życia ludzkiego. Również w życiu osobistym. Książka zasługuje na uwagę nie tylko dlatego nietypowy temat. Autor, będący zawodowym historykiem, szczegółowo podszedł do badań nad stosunkami rodzinnymi na Białorusi w latach 20. ubiegłego wieku. Wskazywał szczegółowo zarówno zwycięstwa, jak i porażki ustroju sowieckiego w budowaniu jednostki społecznej. |
W 2016 roku Ales Bieły, ukrywający się pod pseudonimem „Kuhmister Verashchak”, opublikował książkę. Poświęcono ją tradycyjnym potrawom litewskim, które były popularne wśród mieszkańców naszych ziem w XIX wieku i wcześniej. Oprócz samych przepisów zawierała historie o pojawieniu się poszczególnych potraw, ich ewolucji i zmianie nazw. A w zeszłym roku ukazała się logiczna kontynuacja pierwszej książki „Sakatala Bochachka”. Książka ta, jak sugeruje tytuł, poświęcona jest tradycyjnym litewskim napojom alkoholowym. Obie książki reprezentują dość rzadki gatunek kulinarno-historyczny. |
Tamás Gryb „Vybranae”
Aleksander Guzhalovski „Rewolucja seksualna na Białorusi Sackiej. 1917–1927.”
Mistrz Kucharstwa Wieraszczak „Sakatala boczaczka”Najlepsze tłumaczenia
W tej kategorii ocenialiśmy jedynie przekłady światowej klasyki na język białoruski. Ocenie poddano nie tylko jakość przekładu, ale także znaczenie książki dla literatury światowej.
Marquez to prawdziwy klasyk literatury światowej. Każde jego dzieło zasługuje na szczególną uwagę. Zasłynął dzięki powieści „Sto lat samotności”, która w istocie otworzyła ten gatunek na cały świat. magiczny realizm. Następnie styl ten można było prześledzić we wszystkich powieściach pisarza. Jego dzieła „Jesień patriarchy”, „Nikt nie pisze do pułkownika”, „Kronika deklarowanej śmierci” i oczywiście „Miłość w czasach zarazy” stały się ikoniczne. A w zeszłym roku białoruscy czytelnicy wreszcie mogli zapoznać się z tym dziełem w swoim ojczystym języku. Tłumacz– Carlosa Shermana |
Ale tylko leniwi nie słyszeli o tej powieści. To prawda, że znają go w dużej mierze dzięki filmowi z Jackiem Nicholsonem w roli głównej. Ale samemu autorowi nie podobała się adaptacja filmowa. Akcent został w nim przesunięty w stronę bohatera Nicholsona, podczas gdy w oryginale główny aktor jest Hindusem. Ogólnie rzecz biorąc, nawet jeśli widziałeś film, koniecznie przeczytaj tę książkę! Tłumacz– Aleksiej Znatkiewicz |
Hamsun zyskał sławę jako osoba publiczna po wsparciu Hitlera podczas II wojny światowej. To prawda, że później był rozczarowany swoją decyzją. Ale już wcześniej, w 1920 roku, otrzymał literacką Nagrodę Nobla. Pod wieloma względami został nią nagrodzony za powieść „Głód”, która w tym roku została przetłumaczona na język białoruski. Oprócz „Głodu” w książce znajdują się także powieści „Pan” i „Victoria”. Tłumacz– Lyavon Borszczewski |
|
|
|
Gabriel García Márquez „Kahanne padchas halera”
Ken Kesey „Latając nad syberyjskim gniazdem”
Knut Hamsun „Golad”
Charles Bukowski „Błyszczący, wietrzny, miesiąc i godzina”
Specjalne nominacje
O współczesne wcielenie literatury białoruskiej – powieść graficzna „Swajaki” Jana Żwirbla na podstawie opowiadania Wasila Bykowa pod tym samym tytułem
Gatunek powieści graficznych od dawna zapełnia półki księgarń w Ameryce Zachodniej i Stanach Zjednoczonych. Nie należy tego mylić z komiksami. Powieść graficzna podnosi znacznie więcej poważne problemy i jest wydawany w wersji znacznie wyższej jakości. Na przykład w 1992 roku powieść graficzna „Maus” Arta Spiegelmana została nawet nagrodzona Nagrodą Pulitzera.
Jednak najnowsze trendy na rynku książki docierają do Białorusi ze strasznym opóźnieniem. Niemniej jednak miło jest, że w tym roku ukazała się pierwsza w historii literatury białoruskiej powieść graficzna, oparta na twórczości Wasyla Bykowa. Oczywiście jakość ilustracji i sama publikacja pozostawia wiele do życzenia. Podobnie jak jej długość – tylko 32 strony. Ale najważniejsze, że udało się rozpocząć!
Dla popularyzacji historii – „Aichyn: mała historia. Piekło Ragnedy i Kastuszki” Uładzimira Arłowa i Pawła Tatarnikawa
Aby zaszczepić w dzieciach miłość do swojego kraju i historii, nie wystarczy opowiadać ciekawe i ekscytujące historie. Czy zwróciłyście uwagę na kryteria, według których dzieci wybierają książki w sklepach? Oczywiście ze zdjęć. Dlatego tak ważna jest książka „Aichyna”, powstała wspólnym wysiłkiem pisarza Władimira Orłowa i artysty. Zwłaszcza dla młodszego pokolenia.
Książka nie tylko opowiada historię Białorusi prostym i zrozumiałym językiem. Ale na każdej stronie są też bardzo piękne obrazy przedstawiające wydarzenia historyczne lub zabytki naszego kraju. Nic więc dziwnego, że do sesji autografowych autorów ustawiały się długie kolejki. A nie zawsze było wystarczająco dużo książek dla wszystkich, którzy je chcieli. I to pomimo „gryzącej” ceny.
Testowany czasowo
I na koniec ostatnia nominacja. Wyniki literackie podsumowujemy już po raz piąty. Dlatego postanowiliśmy przypomnieć sobie, jakie książki mieliśmy i wybrać taką, która wciąż pozostaje w świadomości czytelników, która nie została zapomniana i jest czytana. Innymi słowy, przeszedł 5-letnią próbę czasu.
O każdej z tych książek można powiedzieć wiele dobrego. Zastosowaliśmy jednak metodę eliminacji. Na przykład „Sphagnum” Martinovicha jest dziś rzadko pamiętany dzięki jego powieściom „Mova” i „Jezioro radości”.
Książka Borodulina „Zbiór słów Wuszackiego”, którą w końcu nawet nazwaliśmy najlepsza książka 2013 – utwór ten, choć znaczący dla języka białoruskiego, ma charakter dość niszowy.
„Kazki dla zdolnych” i „Spakushenne” zostały zapomniane, tak jak zapomniano o prawie każdym zbiorze dzieł (jeśli mi nie wierzycie, spróbujcie zapamiętać tytuły przynajmniej dwóch zbiorów opowiadań światowej sławy pisarza) .
„Blog Usyaslava Charadzeia” był projektem dość ciekawym, zabawnym i oryginalnym, ale wraz z ostatnim wpisem na tym blogu czytelnicy przestali o nim pamiętać.
„Szklatara” Klinowa wyróżniała się doskonałym językiem, ale mimo to została napisana dla ludzi „wtajemniczonych”, a nie dla szerokiego grona czytelników.
A książka „Idąc do Magadanu” Olinevicha poświęcona była pewnym wydarzeniom politycznym w naszym kraju i osobom z nimi związanym, dlatego możemy stwierdzić, że z biegiem czasu znaczenie tej pracy będzie się tylko zmniejszać.
Dlatego też obecnie, bo na początku 2014 roku, popularnością nadal cieszy się książka Swietłany Aleksijewicz „Czas z drugiej ręki”, która stała się ostatnią z serii „Głosy Utopii” pisarki. Co więcej, sława samej Aleksijewicz, a co za tym idzie i jej twórczości, tylko wzrosła, zarówno w naszym kraju, jak i daleko poza jego granicami, dzięki otrzymanej przez nią Nagrodzie Nobla.
Encyklopedyczny YouTube
1 / 5
✪ Czym jest „literatura dziecięca” (pojęcie i historia). (28.9.2016)
✪ Rozsądna dacza klasy 5 białoruski folk czytaj, słuchaj, oglądaj online
✪ Tradycje S. Marshaka w literaturze dziecięcej
✪ Ilustracje dla dzieci / Kunst der Kinderbuchilustracja
✪ Opowieść audio. Dziewczyna i smok. Dmitrij Gołubiew.
Napisy na filmie obcojęzycznym
Kształtowanie się białoruskiej literatury dziecięcej poprzez białoruski folklor dziecięcy
Początki białoruskiej literatury dziecięcej sięgają ustnej sztuki ludowej. Poezja ustna na Białorusi od czasów starożytnych przyczyniała się do wychowania wysokich ideałów społecznych, zdrowych zasad moralnych i gustów artystycznych narodu. Tę samą funkcję pełnił także folklor dziecięcy. Termin „folklor dziecięcy” pojawił się na początku XX wieku. Jej koncepcja oznaczała tę część twórczości ustnej i poetyckiej, która była dostępna, interesująca i edukacyjnie użyteczna dla samych dzieci i odpowiadała pewnym cechom ich percepcji związanej z wiekiem. Jednak korzenie folkloru dziecięcego sięgają znacznie głębiej, a jego gatunki często kojarzone są z poezją konspiracyjną. W folklorze dziecięcym można wyróżnić trzy główne grupy, które rozwinęły się historycznie i utrwaliły się w folklorze:
Zatem termin „folklor dziecięcy” jest bardzo szeroki. Przecież łączy w sobie wszystkie rodzaje oralne poezja ludowa tworzone przez dorosłych dla dzieci, a także kreatywność samych dzieci. Dotyczy to także tych dzieł, które choć początkowo tworzone były z myślą o dorosłych, z biegiem czasu w ten czy inny sposób przeniosły się do kategorii twórczości dla dzieci.
Historia gromadzenia i studiowania folkloru dziecięcego rozpoczyna się w pierwszej połowie XIX wieku. Najstarsze wzmianki pochodzą od Jana Czechota i Aleksandra Rypińskiego. W ich utworach można znaleźć, choć nieliczne, przykłady białoruskich kołysanek i piosenek dla dzieci. Bardzo cenne i wystarczające kompletne kolekcje Folklor dziecięcy pozostawili P.V. Shein, E.R. Romanow, M.A. Fiodorowski, V.N. Dobrovolsky. P. V. Szejin umieścił w swoich zbiorach „Białoruskie pieśni ludowe” (1874) i „Materiały do nauczania życia i języka ludności rosyjskiej Terytorium Północno-Zachodniego” (1887) kołysanki, zabawy, zwiastuny, pieśni dziecięce o różnej treści, jak a także opisy gier z odpowiadającymi im piosenkami i rymowankami. Prace te obejmowały ponad 100 przykładów twórczości dziecięcej.
Folklor dziecięcy był także szeroko reprezentowany przez E. R. Romanowa w I-II numerach „Kolekcji Białoruskiej” (1886), poświęconych pieśniom ludowym. A w numerze VIII umieścił ponad 70 opisów Gry białoruskie i animacje przy piosenkach. M. A. Fiodorowski w V tomie swego dzieła „Lud białoruski” (1958) przedstawił bogaty materiał pieśniowy: kołysanki, piosenki i kołysanki dla dzieci, a ponadto zagadki i zabawy. W. N. Dobrovolsky w swoim dziele „Smoleńska Kolekcja Etnograficzna” (1903) zawierał kołysanki, piosenki dla dzieci, zwiastuny, opisy zabaw, zdania dziecięce, zawołania (szczekacze). Z większości pełne spotkania Folklor dziecięcy należy zwrócić uwagę na nagrania S.P. Sacharowa. W jego zbiorze „Sztuka ludowa Białorusinów Łatgalii i Iłukstenu” (1940) znajduje się wiele pieśni, opisów zabaw, tańców okrągłych i innych gatunków folkloru dziecięcego.
Początki białoruskiej literatury dla dzieci. 16 wiek
Wraz z pojawieniem się białoruskiego drukarstwa książkowego upowszechniły się także książki edukacyjne. Pierwszymi tego typu księgami były „Psałterz” Franciszka Skaryny (1517, „ Cała dobra nauka w kolbie dla małych dzieci...„), „Katechizm” Szymona Budnego (1562, książka dla dorosłych i podręcznik dla dzieci), „Nauka czytania i rozumienia pisma słoweńskiego” Ławrientija Zizaniego (1596).
XVII wiek
Pierwsze strony białoruskiej (i rosyjskiej) poezji dziecięcej kojarzone są z nazwiskiem Symeona Połocka. Jej narodziny ułatwiła aktywna działalność pedagogiczna Symeona - po studiach w Akademii Kijowsko-Mohylaskiej otrzymał tytuł „didaskala” (nauczyciela), po czym pracował jako nauczyciel braterskiej Szkoła Podstawowa w klasztorze Objawienia Pańskiego w Połocku. W przypadku uroczystości publicznych i kościelnych prosił swoich uczniów o komponowanie wierszy. Sam komponował recytacje – wiersze panegiryczne przeznaczone do publicznego wykonania przez jednego lub kilku uczniów, np. wiersze powitalne na przyjazd cara Aleksieja Michajłowicza do Połocka i Witebska przeznaczone do czytania przez dwunastu „młodzieży”. Większość jego wierszy jest w języku polskim i Języki łacińskie można przypisać tzw. „poezji szkolnej”, która była prezentacją ówczesnej nauki uniwersyteckiej w wierszach sylabicznych. Podczas pobytu w Moskwie na dworze królewskim założył tzw. „Drukarnię Górną (Dworską)”; Wśród pierwszych opublikowanych w niej książek znalazł się podręcznik dla dzieci „Elementarz języka słowiańskiego”.
XVIII wiek
W XVIII wieku takie dzieła dramatyczne jako licealny dramat obyczajowy, przedstawienie towarzyszące, komedia i szopka. Większość dramatów szkolnych pisano w języku polskim lub cerkiewno-słowiańskim, a ich nie było silny wpływ na percepcję uczniów. Ale dzięki nim pojawiły się przerywniki, które pisali głównie sami uczniowie, znający lokalny folklor i znający język mówiony. Bohaterami takich przerywników byli: uczony (student), uczony-pisarz, zbiegły student, chłop, Litwin, szlachcic, Moskala, Żyd, diabeł, smok. Przerywniki cieszyły się popularnością wśród uczniów i były stymulujące twórczość literacka w języku ojczystym. Na podstawie pokazu bocznego powstała komedia, z której wziął się dramat szkolny treści pouczające i religijne oraz z przerywnika i dramat ludowy satyryczne brzmienie, humor, fascynująca fabuła i szybki rozwój akcji. Wszystko to stanowiło cenny materiał do dramatu szopkowego. Jedną z najpopularniejszych szopek był skecz o Mateuszu i szarlatanie, który bezpośrednio nawiązywał do przerywnika „Matwiej i szarlatan doktor”.
19 wiek
Na początku XIX wieku pojawienie się każdego nowego dzieła w literaturze białoruskiej było prawdziwym wydarzeniem społecznym. Dlatego jedyne z dzieł Pawluka Bagrima, które szczęśliwie do nas dotarło, jest niezwykle cenne zarówno dla literatury białoruskiej w ogóle, jak i dla literatury dziecięcej w szczególności. Jedyny z jego wierszy „Baw się, baw się chłopczyku...” zachował się dzięki publikacji w książce „Opowieść o moich czasach” (Londyn, 1854) polskiego pisarza Ignacego Jackowskiego. Wiersz wyróżnia się poezją i głębią treści obywatelskie. Bohater wiersza, dziecko, żałuje, że nie może pozostać na zawsze mały i nie widzieć cierpienia swojej rodziny i przyjaciół. W swoich wierszach Pavel Bagrim poruszał temat upośledzonego dzieciństwa, a także wykorzystywał motywy folklorystyczne i smak narodowy. Na przykład w wierszu poeta przywołuje przekonanie, że jeśli nietoperz upadnie na głowę dziecka, to ono przestanie rosnąć.
Idea „słońca nauki” dla dzieci została wyrażona w wierszu „Po rodzimej stronie” Janki Łuczin. Twórczość Jana Barszczewskiego można również uznać za akceptowalną do czytania dla dzieci. Najbardziej znany jest jego polskojęzyczny zbiór prozy białoruskich opowiadań ludowych i baśni w adaptacji literackiej „Szlachticz Zawalnya, czyli „Białoruś” w „opowieściach fantastycznych” (beloriański) Rosyjski„, który był niezwykle popularny w XIX wieku. Białoruskojęzyczne tłumaczenie legendy ze zbioru ukazało się w wileńskiej gazecie „Gomon”. W dziele wyraźnie widać dążenie autora do „strasznej” fikcji i mistycyzmu, który przyciąga nastolatka żądnego baśniowych cudów. We współczesnych warunkach zamiłowania do gatunku fantasy to dzieło sztuki przyciąga białoruskojęzyczne dzieci swoją tajemniczą tajemnicą, historią o goblinie, wilkołakach, czarownikach i syrenach. Współcześni pisarzowi chętnie dopatrywali się w opowiadaniach Barszczewskiego „białoruskiego Hoffmanizmu” (nazwanego na cześć niemieckiego gawędziarza Hoffmanna) z jego symboliczną i fantastyczną formą ukazania walki sił światła i ciemności, szlachetności i chciwości.
W kierunku romantycznym rozwinęła się także poezja Jana Chechota, który kolekcjonował folklor i personifikował opowieści folklorystyczne ekspresja artystyczna. Lingwista i folklorysta XX wieku Konstantin Tsvirko zauważył, że twórczość takich postaci tamtych czasów jak Barszczewski, Jan Chechot, Vincent Dunin-Martsinkevich stała się „ Zwiastun naszego odrodzenie narodowe „i odpowiednio literatura dla dzieci. A za nimi szli tacy mistrzowie słowa jak Franciszek Boguszewicz, Adam Gurinowicz, Janka Lucina. W drugim okresie po reformie, zdaniem części badaczy, warunki rozwoju literatury białoruskiej uległy znacznemu pogorszeniu. Powodem tego były, ich zdaniem, naciski państwa po powstaniu polskim 1863-64. Zarzuca się, że białoruski druk książek został zakazany. Współpracownik generała Michaiła Murawjowa-Wileńskiego, stojący wówczas na czele wileńskiego okręgu oświatowego Iwan Korniłow oraz inni przedstawiciele rządu carskiego złożyli swoje główne zadanie Rusyfikacja regionu. Jednakże ówczesne zarządzenia rządowe dotyczyły jedynie zakazu stosowania pisma łacińskiego, a nie w ogóle druku białoruskiego. Również zdaniem innych historyków rusyfikacja była skierowana przeciwko kulturze polskiej i zgodnie z ówczesnymi wyobrażeniami o trzech gałęziach narodu rosyjskiego obejmowała kulturę białoruską i nie była jej przeciwna. W koniec XIX stulecia na białoruskiej ziemi ponownie zabrzmiał poemat białoruski – wiersz demokratycznego poety i pedagoga Franciszka Boguszewicza, dzięki któremu białoruskie słowo zrównano z innymi językami europejskimi.
XX wiek
Początek 20 wieku
Początek XX wieku upłynął pod znakiem białoruskiego odrodzenia kulturalnego i narodowego, które rozprzestrzeniło się po rewolucji 1905-1907. W tym czasie zaczęto otwierać szkoły państwowe, zalegalizowano prasę białoruską (zaczęto ukazywać się gazety „Nasza Doła” i „Nasza Niwa”). W 1906 roku ukazała się pierwsza książka do nauczania dzieci w języku ojczystym „Elementarz białoruski”. (beloriański) Rosyjski" (Autor nieznany) .
Ale jednocześnie brakowało literatury w języku ojczystym, zwłaszcza dla dzieci i młodzieży. Z tego powodu Aleksander Własow (były redaktor „Naszej Niwy”) zwrócił się do gubernatora Mińska z petycją „ w sprawie wydania białoruskiego miesiąca dla dzieci i młodzieży „Łuczinka”„. Pierwszy numer tej publikacji literackiej i popularnonaukowej ukazał się w 1914 roku (red. Aleksander Własow). A jej pierwszy numer rozpoczął się wierszem cioci „Luchinka”. Cel pisma autorka określiła w swym apelu „Do młodzieży wsi białoruskiej”, opublikowanym w drugim numerze: „ Łuczinka będzie próbowała zajrzeć w każdy zakątek naszej białoruskiej Storonki, poznać wszystkie jej choroby, pokazać Wam, Młodzieży, wytłumaczyć jak z tych chorób wyleczyć naszą rodzimą Storonkę„. Aloiza Paszkiewicz (ciocia) poruszyła problem zaszczepienia w młodym pokoleniu miłości do rodzimego słowa. Jej działalność edukacyjna odegrała pewną rolę w rozwoju literatury dla dzieci. W 1906 roku ukazał się jej tomik wierszy „Pierwsze czytanie dla dzieci białoruskich”, w którym poruszyła temat życia na białoruskiej wsi. Zwracała także uwagę na tematykę folklorystyczną (bajki, przysłowia, zagadki, przysłowia) i poruszała tematykę poetycką (książka „Dar dla małych dzieci”, 1906). Ciotka została założycielką fantastyki naukowej dla dzieci (pisywała artykuły na łamach magazynu „Rozmowy o ptakach”: „Skowronek”, „Ptaki wędrowne” itp.).
I do literatury przychodzą tacy przyszli klasycy literatury białoruskiej, jak Janka Kupała, Jakub Kołas, Maksym Bogdanowicz. W 1909 roku pisał Jakub Kołas instruktaż„Drugie czytanie dla białoruskich dzieci”, w którym poetyzował przyrodę wierszem i opisywał życie na wsi. Kładzie podwaliny folkloru Kolos w swoim przestroga„Dziadek i niedźwiedź” (1918). Podstawę folkloru stanowił także ornitologiczny cykl wierszy Kondrata Leiki („Sroka”, „Bocian”, „Żuraw” i in.), twórcy narodowego dramatu dla dzieci. Pisał pieśni i utwory liryczne dla dzieci, a także bajki, Karus Kaganets („Żuraw i czapla”, „Na szczycie”, „Skąd przyszła kukułka”). Dużo uwagi pytania szkolenie poświęcony Wacławowi Łastowskiemu („Rodzime zboża”, 1915; „Niezapominajka – pierwsza księga po elementarze”, 1918; „Siewca – druga księga po elementarze”, 1918). Motywy folklorystyczne odnaleźć można także w jego twórczości („Wrona i raki”, „O kukułce”, „Króliczek”, „Bezdenne bogactwo”).
Do motywów folklorystycznych sięgnął także Maksym Bogdanowicz, który w swojej bajce „Mruczka i komar wścibski” (1915) uczył dzieci podstaw moralności.
Lata 20-40 XX wieku
Na początku lat dwudziestych zaczęto drukować okresowo dla dzieci. Pierwszą rosyjskojęzyczną publikacją dla dzieci po rewolucji było czasopismo „Zorki” (ros. „Gwiazdy”; 1921-1922). Od grudnia 1924 r. miejsce „Zorki” zastąpił „Białoruski Pionier” (1924-29); Ukazuje się gazeta „Pionier Białorusi” (od 1929 r.).
Wyraża szacunek dla języka ojczystego w zbiorze „Matchyna Mova” (rosyjski). „Język matki”; 1918) Ales Harun. Michas Charot („Świniarz”, 1924) i Anatol Wolny („Dwa”, 1925) pisali swoje pierwsze opowiadania młodzieżowe. Pisarze Andrei Aleksandrovich, Anatol Volny i Ales Dudar wspólnie tworzą powieść przygodową „Wolf Cubs” (1925), która odzwierciedla walkę młodych bohaterów o wolność swojego ludu. Pojawić się i dzieła dramatyczne dla dzieci – spektakl „Pasterze” Mikhasa Charota (1921), „Piękna noc” (1927) i „Choinka Ojca Mroza” (1927) Siergieja Nowika-Pyajuna.
Na terenie zachodniej Białorusi ukazywały się czasopisma – swoją działalność rozpoczęło czasopismo „Zaranka” (ros. „Malinovka”; 1927-1931), redagowane przez Zośkę-Verasa, na łamach którego popularyzowało rodzime słowo Ales Harun, Constance Builo, Yakub Kolas, Michaił Mashara i inni. Nieco później ukazywały się zachodnio-białoruskie czasopisma „Praleska” (ros. „Przebiśnieg”; 1934-1935), „Snop” (1937), „Kronika Białoruska” (1933-1939).
Młodzi białoruscy pisarze pracują nad stworzeniem nowego wizerunku młodych bohaterów tamtych czasów - opowiadania „Zwycięstwo” (1930), „Niezwykły niedźwiedź” (1930) Alesia Jakimowicza, „Pułapka” (1935) Szymona Baranowa. W artykule „Problemy współczesnej białoruskiej literatury dziecięcej” (1931) Aleksander Jakimowicz zauważył, że brak literatury dla dzieci w tamtych czasach wynikał z nieznajomości potrzeb samego dziecka jako czytelnika, gdyż jego zdaniem wielu pisarzy tamtych czasów patrzyło na tę literaturę w bardzo uproszczony sposób. Mówią, że dzieci są pozbawione skrupułów i dlatego wykorzystają wszystko. Na problematykę specyfiki literatury dziecięcej zwrócił uwagę w swoim przemówieniu na I Ogólnobiałoruskim Zjeździe Pisarzy (czerwiec 1934), podczas którego podkreślił, że literatura dla dzieci stanowi równą część całej literatury białoruskiej, ale ma swoją własną specyfika. A specyfika nie polega na uproszczeniu, ale wręcz przeciwnie - na wyborze najważniejszych i ciekawy materiał dla dzieci, które powinny mieć jasny wygląd, biorąc pod uwagę wiek i cechy psychologiczne dzieci Jakimowicz opublikował także pierwszy alfabet (poetycki) w białoruskiej radzieckiej literaturze dziecięcej „Słuchaj – Pamiętaj” (w 1948 r.). Dopiero znacznie później, począwszy od lat 70., powstały dziesiątki alfabetycznych książek białoruskich autorów, w których autorzy wykazali się pomysłowością, wyobraźnią i umiejętnością włączania do swoich informacji poznawczych, efektów gier i przygód.
Na wagę literatury dziecięcej zwracał także uwagę Jakub Kolas. Mówił o konieczności wabienia książkami dzieci od dzieciństwa i wzbudzenia w nich trwałego zainteresowania czytaniem, o tym, że włączanie się w kulturę książki zaczyna się już od przedszkole. W swojej „Metodologii” język ojczysty„(1926) podkreślał, że proces włączenia się w kulturę książki aktywuje się już w klasach podstawowych. A Wasil Witka napisał, że już od pierwszych dni poprzez zabawę trzeba przyciągać dzieci do słów ich języka ojczystego, do czego aktywnie przyczynia się wykorzystywanie dzieł białoruskiej literatury dziecięcej na lekcjach i zajęciach pozalekcyjnych. Jakub Kołas przetwarza opowieści ludowe („Dudar”, „Jak kogucik uratował kurczaka”, „Chata Zaykiny” itp.), a także tworzy opowieści poetyckie („Brzana rakowa”, 1926). W opowiadaniu młodzieżowym „W przestrzeniach życia” (1926) autor po raz pierwszy w literaturze białoruskiej podjął próbę rozwinięcia gatunku opowiadania młodzieżowego. Jego wiersz „Przygody Michasiewa” (1934) zachwyca metaforycznym językiem, liryczno-epickim początkiem i opisem natury. Jakub Kołas stał się teoretykiem literatury dziecięcej, w którym tradycje jego warsztatu znajdują także zastosowanie literatura współczesna dla młodego czytelnika.
Pojawiają się nowe wielkie nazwiska kultury białoruskiej, wzbogacające swoimi dziełami artystyczne doświadczenie literatury dziecięcej - Janka Maur (Polesie Robinsonowie, 1930), Michaił Łynkow (Lokomotywa parowa Mikołajka, 1936), Kuzma Czorny (Nastenka, 1940). Poezję dla dzieci tworzą: Janka Kupała (wiersz „Dzieci”), Jakub Kołas (wiersze „Dla nauki”, „Dziadek gość”), Żmitrok Biaduła (wiersz „Młoda wiosna”). Zaczyna się także rozwijać gatunek baśni w literaturze dziecięcej - w twórczości Alesa Yakimovicha („Kowal Vyarnidub”, 1935), Michaiła Lynkowa („O dzielnym wojowniku Miszce i jego chwalebnych towarzyszach”, 1935), Z. Byadulyi ( „Mrówczy miecz”, 1939; „Srebrna tabakierka”, 1940).
Na łamach czasopisma „Zorki” ukazują się wiersze dla dzieci Janki Kupały („Pieśń i Bajka”, „Mróz”, „Syn i Matka” itp.). Oprócz pisania tekstów zajmuje się tłumaczeniem poezji dziecięcej (wiersz „Choinka” Raisy Kudaszewy, „Dziadek i kobieta” Józefa Kraszewskiego). W swoich wierszach Kupała często sięga po motywy folklorystyczne (wiersz „Dzieci”). Podstawy folkloru położył także w swoich sztukach Witalij Wołski („Wspaniały flecista” i „Dziadek i żuraw”, 1939).
Redaktorem naczelnym magazynu Zorki był Zmitrok Byadulya. Jego prace dla dzieci wyróżniała dramaturgia, a jednocześnie prostota i zwięzłość opisu, ostre konflikty i głęboki psychologizm („Mali drwale”, „Gdzie jest koniec świata?”). Ponadto publikował artykuły na temat rozwoju literatury dziecięcej i czasopism („Sprawa starzenia się nowych podręczników i wydawnictw szkolnych magazyn dla dzieci„, „O druku dziecięcym” itp.). Odniósł się także do motywów ustnych Sztuka ludowa(bajki „Iwanuszka Prostak”, „Skarb” itp.).
Yanka Mavr była znana ze swojej wszechstronności talentu. Jego pierwsze opowiadanie science fiction w literaturze białoruskiej w języku białoruskim „Idzie człowiek” (1926) dało początek gatunkom fantasy i przygodowym literatury białoruskiej. Kontynuował rozwój gatunku literatury przygodowej w opowiadaniach „W krainie rajskiego ptaka” (1928), „Syn wody” (1928) i powieści „Amok” (1929). Poruszał zarówno tematykę narodową („Polesie Robinsonowie”, 1930), jak i problematykę oświaty (opowiadanie „TVT”, 1934). Yanka Mavr podkreślała, że pisarze muszą zadbać o to, aby dzieci, dzisiejsi i przyszli mali czytelnicy, kiedy dorosną, mogli powiedzieć, że wszystko, co dobre, zawdzięczają książkom.
Białoruska literatura dziecięca czasu wojny wyróżnia się wrodzoną wszystkim orientacją patriotyczną fikcja okresu wojny (wiersze Janki Kupały, Jakuba Kolasa, Maksyma Tanka, Arkadego Kuleszowa, Petrusa Browki, opowiadania Kuzmy Czornego, Michasia Łynkowa). W tym okresie nastąpiła organiczna konwergencja literatury dla dorosłych czytelników i dzieci. Osobno wśród dzieł dla dzieci napisanych w czasie wojny należy wymienić wiersz Janki Kupały „Chłopiec i pilot na wojnie”, opowiadanie Aleksandra Jakimowicza „Pionier Genya”, zbiór wierszy Eddiego Ognetsveta „ Michasiok”, a także libretto opery dziecięcej „Dzhanat”.
Ale nawet po wojnie można prześledzić wątki militarne, które dominują w literaturze. W 1948 roku ukazała się książka „Nigdy nie zapomnimy”, którą Janka Mavr wspólnie z Piotrem Runtsem opracowała na podstawie listów-pamiętników dzieci, które bezpośrednio przeżyły te straszne lata. W sumie autorzy książki otrzymali około czterystu prac dziecięcych. Opublikowano wiele prac na temat „dzieciństwo i wojna” - opowiadanie „Andryusha” Pawła Kowalewa (1948), „Najmłodszy” Iwana Sivtsova (1949), wiersz „Pieśń sztandaru pioniera” (1949) autorstwa Edie Ognetsvet.
Lata 50-70-te XX wieku
Na początku lat pięćdziesiątych wątki wojenne pojawiały się także w twórczości pisarzy białoruskich. Wiersze Kastusa Kireenko („Szkoła Alenkina”, 1951), Antona Belewicza („Idź, mój synu”, 1953), Edie Ognetsvet („Zostańmy przyjaciółmi”, 1955) i Anatolija Astreyki („Przygody dziadka Mikheda”, 1956) zostały opublikowane.
Jednocześnie ukazują się także nowe dzieła o tematyce pokojowej. Rozwój temat szkoły Janka Bryl (Lato w Kalinowce, 1950; Witam, szkoła, 1953), Aleksander Jakimowicz (Rozmawia Moskwa, 1954), Paweł Kowalew (zbiór opowiadań Zaginiony dziennik, 1954), Michaił Danilenko (Wierność Słowu”, 1956), Elena Wasilewicz („Jutro do szkoły”, 1956) itp.
Powojenna proza dziecięca została znacznie wzbogacona opowiadaniem science fiction Yanki Mavra „Fantommobil profesora Cylyakowskiego” (1954), które stanowiło kontynuację jego rozwoju gatunku fantasy.
Na początku jego ścieżka twórcza Włodzimierz Korotkiewicz sięgnął do przeszłości i bogactwa folkloru, o czym świadczą jego „Opowieści i legendy mojej ojczyzny”, które latem 1952 roku przesłał do oceny Jakubowi Kolasowi. Korotkiewicz dobrze rozumiał wielkie znaczenie wychowawcze baśni i jej rolę w kształtowaniu miłości do ojczyzny, do języka białoruskiego. Jego baśń „Łabędź Skete”, opowiadająca o wydarzeniach z czasów starożytnych, kiedy Tatarzy splądrowali ziemie rosyjskie, nabrała treści patriotycznej. Na zakończenie opowieści pisarz podaje dwie wersje pochodzenia nazwy „Biała Ruś” – ubrania zamieszkujących ją ludzi stały się białe od łabędziego upierzenia, a także są „białe”, ponieważ nie były pod Tatarami. NA folklor na podstawie jego bajki „Królowa obiadu”, która opowiada o tragiczna historia piękna Yalina i jej mąż, król obiadu. Korotkiewicz studiował, nagrywał i twórczo wykorzystywał folklor, który postrzegał jako duchowy skarb ludu.
Władimir Dubovka powraca do literatury po długiej przerwie. Opublikowano jego zbiory baśni „Wspaniałe znalezisko” (1960), „Milavitsa” (1962), „Kwiaty - dzieci słońca” (1963), „Złote ziarna” (1975), które wyróżniają się moralnością i zagadnienia etyczne i treści filozoficzne. Oprócz Dubówki do ojczyzny po represjach stalinowskich wracają pisarze Siergiej Grochowski, Aleś Palczewski, Stanisław Szuszkiewicz, Aleś Zwonak, Jazep Puscha.
Ujawnia obrazy w swoich tomikach poetyckich ojczyzna Aleksiej Pysin („Ćmy motyle”, 1962; „Tęcza nad brzegiem”, 1964) ukazuje piękno natury Evdokia Los („Poduta choinka”, 1961; „Opowieść o łasicy”, 1963; „Wiaseliki”, 1964 ).
Znów porusza temat Wielkiego Wojna Ojczyźniana, ukazujący okropności okupacji oczami dzieci, Iwana Serkowa w trylogii: „Sanka i ja jesteśmy za liniami wroga” (1968), „Jesteśmy nieustępliwi” (1970), „Sanka i ja jesteśmy artylerzystami” (1989).
W 1971 roku punkt orientacyjny historia historyczna Ales Yakimovich „Kastus Kalinovsky”, aw 1976 r. - „Ciężki rok”. Jakimowicz pisze także baśnie na motywach folklorystycznych („O dzielnym jeżu”, „Goście wróbla” itp.), a także tłumaczy na język białoruski baśnie Aleksandra Puszkina, Samuila Marszaka, Korneya Czukowskiego.
Witalij Wołski zwraca się ku gatunkowi naukowo-oświatowemu z elementami dziennikarstwa, publikując takie książki o historii lokalnej, jak „Podróż po kraju Białorusinów” (1968), „Polesie” (1971), a także cykl esejów przyrodniczych jako „Los Duncana” (1978), „Witaj, Brzozo” (1984). Charakter Puszczy Białowieskiej barwnie opisuje esej pod tym samym tytułem Władimira Korotkiewicza („Puszcza Białowieska”, 1975), który także poprzez tradycyjne obrazy i motywy ujawnia swój talent nowatorskiego gawędziarza w swoim zbiorze „Bajki” (1975). ). W tym samym okresie ukazała się jego podnosząca na duchu opowieść o Białorusi „Kraina pod białymi skrzydłami” (1977).
Piękny świat dzieciństwa otwierają opowieści Wissariona Garbuka (zbiór „Przypadkowo i celowo”, 1969; „Takich kwiatów nie ma”, 1971; „Miasto bez papug”, 1983) i Władimira Jurewicza („Zmartwienia Taraskowa”, 1966; „Gdzie słońce spędza noc”, 1970; „Nieustraszony strach”, 1986). Paweł Misko pokazał potencjał poznawczy i edukacyjny poprzez opowieści o przyrodzie („W jesienny dzień”, „Leśne dary” itp.). W opowiadaniach „Dobry człowiek” i „Kalendarz sumienia” stawia pytania moralne i etyczne. W swojej humorystycznej opowieści „Nowi osadnicy, czyli prawdziwa, czasem zabawna, czasem przerażająca książka o niezwykły miesiąc w życiu Żeńki Muraszki”. Uczy dzieci poczucia odpowiedzialności, uczy je panowania nad swoimi działaniami i zachowaniem. Porusza problematykę przyjaźni i relacji międzyludzkich poprzez fantastyczne opowiadania „Przygody Bulbobsa” (1977) i „Grota delfina butlonosego” (1985). Ponadto tłumaczy na język białoruski wiersz Mikołaja Gogola „Martwe dusze”, bajkę Piotra Erszowa „Mały garbaty koń”, indywidualne dzieła Władimira Tendryakowa, Władimira Lichutina, Jewgienija Nosowa, Wasilija Biełowa, Korneya Czukowskiego.
Dramat również nie pozostaje na boku - jedna po drugiej bohaterskie sztuki Alesa Makhnacha „Szpak” (1963) i „Gavroshi z Twierdzy Brzeskiej” (1969), Valentina Zuba „Marat Kazei” (1963) i „Młodzież rycerza” pojawił się (1972).
Lata 80-90 XX wieku
Zmiany społeczno-polityczne w społeczeństwie, jakie zaszły w latach 80. i 90. XX wieku, wpłynęły nie tylko na rozwój białoruskiej literatury dziecięcej tego okresu, ale także na zasady doboru utworów do czytania w placówkach wychowania przedszkolnego i szkołach. Z list polecanych do lektury dla dzieci wyłączono dzieła, które w nowych warunkach straciły na aktualności, które wyznaczał obsesyjny dydaktyk, prostota i których walory literackie odbiegały od artystycznych. Ale prace dla dzieci Andrieja Aleksandrowicza, Zmitroka Byadulyi, Alesia Jakimowicza, Władimira Dubówki, Janki Mavra, Michasza Lynkowa, Kuźmy Czornego, Witalija Wołskiego, Wasila Witki, Stanisława Szuszkiewicza i innych pozostają aktualne do dziś. Literatura dziecięca Okres sowiecki stała się ważną częścią literatury narodowej, a jej najlepsze osiągnięcia stały się drogim skarbem narodu białoruskiego. W tym czasie białoruska literatura dziecięca osiągnęła szersze granice tematyczne, a temat Ojczyzny zabrzmiał pełniej i głębiej.
Cecha narodowa Wyróżniają się prace Wasilija Żukowicza (zbiór „Pohukiwanie wiosny”, 1992), Władimira Karizny „Graj, pisz, nie zamykaj się”, 1998), Leonida Pronczaka („Białoruska dziewczyna”, 1993).
Arthur Volsky, jeden z założycieli magazynu „Vyaselka”, współautor podręczników do czytania literackiego dla szkoły podstawowej „Buslyanka”, pisze zabawnie dla dzieci. W latach 1980-1990 napisał sporo książek dla dzieci („Słońce jest bardzo blisko”, 1984; „Dostanę się do nieba”, 1984; „Od A do Z to mój zawód”, 1987 itd.) . Za książkę „Karuzela” (1996) pisarz otrzymał w 1997 r. tytuł laureata nagrody literackiej Yankee Moor. Nie sposób też nie wspomnieć o innym pisarzu blisko związanym z Wiasiołkiem – Władimirem Lipskim, także laureatem Nagrody im. Janki Mawra. Jego twórczość wyróżnia się oryginalnością fabuły, bajecznością i elementami przygodowymi („Blob-Vax i Janka z Divngorska”, 1982; „O Andriejce Dobriku i diable Duroniku”, 1993; „Królowa białych księżniczek”, 2000 ).
Raisa Borovikova („Galenchina „Ja”, czyli planeta ciekawskich chłopców, 1990) i Alexander Savitsky („Radości i smutki złotego karpia Bublik”, 1993) ciekawie i skutecznie łączą w swoich pracach fantastyczność z realnością.
Na uwagę zasługuje poezja Rygora Borodulina, który po mistrzowsku bawił się słowem i kalamburami („Indykala-kudykala”, 1986; „Kobra w torbie”, 1990; „Trishka, Mishka i Shchipai płynęli łódką”, 1996). ze względu na różnorodność gatunków. Oryginalnością wyróżnia się także alfabet („ABC to nie zabawka”, 1985; „ABC to wesoły ul”, 1994).
W latach 90. XX w. ukazywało się białoruskojęzyczne, katolickie czasopismo religijne dla dzieci „Mały Rycerz Bezzagannaj” (białoruski. „Mały Rycerz Niepokalanej”), dodatek do katolickiej publikacji „Ave Maria”, założonej przez Archidiecezję Mińsko-Mohylewską. Główny bohater w czasopiśmie – chłopiec „Mały Rycerz Niepokalanej”.
Na początku lat 90. w periodykach ukazywały się popularnonaukowe eseje o historii starożytnej Białorusi autorstwa Siergieja Tarasowa, Władimira Orłowa, Konstantina Tarasowa i Witowta Charopki. Ponadto ukazują się książki na ten temat, które są dostosowane do percepcji młodszych uczniów