AP Grigoriew pisał o „Burzy z piorunami” A.N. Ostrovsky: Dzieje się tak, jakby to nie był artysta, ale cały naród, który to tutaj stworzył, co nietrudno zobaczyć i poczuć na własne oczy dopiero po przeczytaniu tego zaskakująco wiarygodnego dramatu o najważniejszej rzeczy. Nie bez powodu zadzwonił do A.N. Ostrovsky jako artysta: bohaterowie dzieła, jakby żywi, urzekają wszechstronnością swoich bohaterów, sprawiając, że czytelnik płacze i raduje się, oburza się i współczuje nie bohaterom książek, ale bystrym osobowościom.
Harmonijnie wpasowując się w kontur dzieła, uzupełnia go fantazyjnym wzorem niemal nieważkiej koronki. I wszystkie służą do stworzenia pełnego obrazu, niezależnie od tego, czy są to imiona bohaterów, miejsce akcji, jej czas, czy nawet nazwa dramatu.
Wydaje mi się jednak, że to drugie ma kilka znaczeń. Dla niektórych burza jest karą niebiańską zesłaną na nas z góry i, jak widać z tekstu, dosięga tych, którzy potykają się na swojej drodze. Z drugiej strony oczyszcza ziemię, bo nie bez powodu po burzy powietrze pachnie słodko świeżością. Burza uosabia także mentalne wzburzenie, tę burzę uczuć, która czasami ogarnia każdego z nas. Ale dla mnie osobiście jest to żywioł potężny i nieprzewidywalny, ale nie mniej piękny, niepodlegający nikomu poza Stwórcą, ale przed którym wszyscy zamarzają ze strachu i podziwu.
W opowieści o burzy przez całą historię narracja przypomina słyszane przez bohaterów grzmoty i pomysł Piorunochronów zaproponowany przez Kuligina.
Te piorunochrony to także symbol, szansa na uniknięcie wielu kłopotów, z której niestety zrezygnowano, powołując się na zasadę „tego, co może się zdarzyć, nie da się uniknąć”.
Co dziwne, kolejnym symbolem w tym splocie losów i postaci jest Wołga. Rzeka płaska, spokojnie niesie swoje wody do morza, niezmieniona od wielu lat, dokładnie tak, jak życie w Kalinowie. Tak więc w rodzinie Kabanowów od wielu lat obowiązują te same porządki i zwyczaje, w ramach których ludzie żyją bez prawa do zmiany, do wolności.
Ostatni akt „Burzy” zanurzony jest w wieczornym półmroku, kiedy zarysy obiektów zacierają się, a podział na ciemność i światło traci sens. Czy ten czas można nazwać dniem lub nocą? Czy działanie Kateriny jest dobre czy złe? W ostatnim akcie autor nie dzieli działań na dobre i złe, każdy robi to dla siebie. Ale wydając osąd, trzeba pamiętać: w półmroku zmieniają się nawet znane rzeczy i z niewyobrażalną łatwością zarys jednego obiektu można pomylić z innym.
Skuteczne przygotowanie do egzaminu Unified State Exam (wszystkie przedmioty) - rozpocznij przygotowania
Aktualizacja: 21.02.2018
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Po raz pierwszy wystawiono go w 1859 r. Pisarz pisał swoje dzieła w epoce realizmu, kiedy wszelkim zjawiskom i przedmiotom nadano znaczenie symboliczne. Dramat nie był wyjątkiem. Zdecydujmy, jakie jest znaczenie i symbolika tytułu sztuki Ostrowskiego.
Znaczenie nazwy dramatu Burza z piorunami
Czytając sztukę dramaturga, mimowolnie wyróżniamy główną bohaterkę, Katerinę. Ale pisarz nie nazywa dzieła na cześć Katarzyny, wybiera symboliczną nazwę Burza z piorunami i nie bez powodu.
W spektaklu burza ukazana jest jako zjawisko naturalne, któremu różnym wydarzeniom towarzyszy częsta zła pogoda, a mieszkańcy Kalinowa żyją w oczekiwaniu na żywioły. Ale burza nie tylko pojawia się jako zjawisko naturalne, ale tutaj ma także charakter aktywny. Stało się wyzwaniem dla ustalonego porządku, w którym pisarz piętnuje tyranię w życiu codziennym i ukazuje protest, jaki powinien był powstać.
Burza jest także cechą charakterystyczną poszczególnych bohaterów dramatu. Tak widzimy Kabanikę, której charakter jest jak grzmot. Wszyscy się jej boją i nie mają odwagi sprzeciwić się jej. Jest także reprezentantką starego porządku.
Burza szaleje także w duszy Katarzyny, która protestuje przeciwko ustalonym fundamentom i nie może się z nimi pogodzić. Zaczyna walczyć z niesprawiedliwością i rzuca się do rzeki, uwalniając swoją żywą duszę, wybierając śmierć. Okazuje się więc, że znaczenie tytułu dramatu jest znacznie szersze niż ukazanie życia ludzi w oczekiwaniu na to naturalne zjawisko. Chodzi o to, aby pokazać zmiany i punkty zwrotne, jakie są spowodowane odrzuceniem zasad, fundamentów, moralności i utratą moralności.
Symbolika sztuki Groz Ostrovsky
Zapoznając się z dramatem Ostrowskiego, możemy zauważyć odmienną symbolikę, jaką pisarz posługuje się w swojej twórczości. Przede wszystkim jest to burza, która jest zarówno symbolem kary Bożej i kary za grzechy, jak i symbolem zmiany i buntu. Jest także symbolem nowego, przyszłości.
Katerina często pamięta ptaki i marzy o zostaniu jednym z nich. Tutaj ptaki symbolizują wolność, niezależność, lekkość, o której marzyła bohaterka, uwolniona z bagiennego bagna życia.
Pisarz w sposób symboliczny wykorzystuje rzekę także w swojej twórczości. Ona jest jak granica pomiędzy dwoma życiami. Z jednej strony jest Kalinow, gdzie znajdują się stare fundamenty i ciemne królestwo. Po drugiej stronie jest idealne życie. Dla każdego jest inny, ale wyjątkowy, taki, w jakim każdy chciałby się znaleźć. Jednocześnie Wołga staje się także symbolem śmierci, choć brzmi to dziwnie. Przecież woda w swej istocie jest życiem. Ale z drugiej strony, wskakując do rzeki, Katerina znalazła wolność, o której tak marzyła. Uwolniła się z ciemnego królestwa.
Dzieła kierunku realistycznego charakteryzują się nadawaniem przedmiotom lub zjawiskom symbolicznego znaczenia. A. S. Gribojedow jako pierwszy zastosował tę technikę w komedii „Biada dowcipu”, co stało się kolejną zasadą realizmu.
A. N. Ostrovsky kontynuuje tradycję Gribojedowa i nadaje znaczenie zjawiskom naturalnym, słowom innych postaci i ważnemu dla bohaterów krajobrazowi. Ale sztuki Ostrowskiego mają też swoją specyfikę: obrazy od końca do końca - symbole podane są w tytułach dzieł, dlatego tylko rozumiejąc rolę symbolu osadzonego w tytule, możemy zrozumieć cały patos dzieła .
Analiza tego tematu pomoże nam dostrzec cały zespół symboli występujących w dramacie „Burza z piorunami” oraz określić ich znaczenie i rolę w przedstawieniu.
Jednym z ważnych symboli jest rzeka Wołga i wiejski widok na drugim brzegu. Rzeka jest jak granica pomiędzy zależnym, przez wielu nie do zniesienia życiem na brzegu, na którym stoi patriarchalny Kalinow, a wolnym, wesołym życiem tam, na drugim brzegu. Katerina, główna bohaterka spektaklu, przeciwległy brzeg Wołgi kojarzy z dzieciństwem, z życiem przedmałżeńskim: „Jakże się bawiłam! Całkowicie odsunąłem się od ciebie. Katerina chce uwolnić się od męża o słabej woli i despotycznej teściowej, „odlecieć” od rodziny zgodnie z zasadami Domostrojewskiego. „Mówię: dlaczego ludzie nie latają jak ptaki? Wiesz, czasami czuję się, jakbym był ptakiem. Kiedy stoisz na torusie, czujesz potrzebę latania” – mówi Katerina Varvara. Katerina wspomina ptaki jako symbol wolności, zanim rzuciła się z klifu do Wołgi: „Lepiej w grobie... Pod drzewem jest grób... Jak miło!... Słońce je grzeje, zwilża wodą deszcz... jest na nim wiosna, trawa rośnie, jest taka miękka... ptaki przylecą do drzewa, zaśpiewają, wydobędą dzieci...”
Rzeka symbolizuje także ucieczkę w stronę wolności, okazuje się jednak, że jest to ucieczka w stronę śmierci. A według słów tej pani, na wpół szalonej starszej kobiety, Wołga to wir, który wciąga w siebie piękno: „Tutaj prowadzi piękno. Tutaj, tutaj, na głębokiej wodzie!”
Po raz pierwszy dama pojawia się przed pierwszą burzą i straszy Katerinę słowami o katastrofalnej urodzie. Te słowa i grzmoty w świadomości Kateriny stają się prorocze. Katerina chce uciec do domu przed burzą, bo widzi w tym karę Bożą, ale jednocześnie nie boi się śmierci, ale boi się stanąć przed Bogiem po rozmowie z Barbarą o Borysie, rozważając te myśli być grzesznym. Katerina jest bardzo religijna, ale takie postrzeganie burzy jest bardziej pogańskie niż chrześcijańskie.
Bohaterowie inaczej postrzegają burzę. Na przykład Dikoy wierzy, że Bóg zesłał burzę jako karę, aby ludzie pamiętali o Bogu, to znaczy postrzega burzę w sposób pogański. Kuligin twierdzi, że burza to elektryczność, ale jest to bardzo uproszczone zrozumienie tego symbolu. Ale potem, nazywając łaskę burzy, Kuligin ujawnia w ten sposób najwyższy patos chrześcijaństwa.
Niektóre motywy monologów bohaterów mają także znaczenie symboliczne. W trzecim akcie Kuligin stwierdza, że życie domowe bogatych ludzi w mieście bardzo różni się od życia publicznego. Zamki i zamknięte bramy, za którymi „gospodarstwa domowe zjadają i tyranizują rodzinę”, są symbolem tajemnicy i obłudy.
W tym monologu Kuligin potępia „ciemne królestwo” tyranów i tyranów, którego symbolem jest zamek na zamkniętej bramie, aby nikt nie mógł ich zobaczyć i potępić za znęcanie się nad członkami rodziny.
W monologach Kuligina i Feklushiego brzmi motyw procesu. Feklusha opowiada o procesie, który jest niesprawiedliwy, choć ortodoksyjny. Kuligin mówi o procesie między kupcami w Kalinowie, ale tego procesu nie można uznać za sprawiedliwy, ponieważ główną przyczyną występowania spraw sądowych jest zazdrość, a z powodu biurokracji w sądownictwie sprawy są opóźnione, a każdy kupiec jest tylko szczęśliwy że „Tak, dla niego też będzie to grosz”. Motyw procesu w spektaklu symbolizuje niesprawiedliwość panującą w „ciemnym królestwie”.
Pewne znaczenie mają także obrazy na ścianach galerii, po której wszyscy biegają podczas burzy. Obrazy symbolizują posłuszeństwo w społeczeństwie, a „ognista Gehenna” to piekło, którego boi się szukająca szczęścia i niezależności Katerina, a Kabanikha się nie boi, bo poza domem jest szanowaną chrześcijanką i się nie boi sądu Bożego.
Ostatnie słowa Tichona mają także inne znaczenie: „To dobrze, Katya! Dlaczego zostałam na świecie i cierpiałam!”
Rzecz w tym, że przez śmierć Katerina zyskała wolność w nieznanym nam świecie, a Tichonowi nigdy nie będzie dość hartu ducha i siły charakteru, aby albo walczyć z matką, albo popełnić samobójstwo, bo ma słabą wolę i słabą wolę.
Podsumowując to, co zostało powiedziane, można stwierdzić, że rola symboliki jest w przedstawieniu bardzo ważna.
Nadając zjawiskom, przedmiotom, pejzażowi i słowom bohaterów inne, głębsze znaczenie, Ostrovsky chciał pokazać, jak poważny był wówczas konflikt nie tylko pomiędzy nimi, ale także wewnątrz każdego z nich.
Dramat A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” pokazuje nam życie w mieście Kalinow, od czasu do czasu zakłócane różnymi przejawami burzy. Obraz tego naturalnego zjawiska w dramacie jest bardzo wieloaspektowy: jest to zarówno charakter spektaklu, jak i jego idea.
Jednym z najbardziej uderzających przejawów obrazu burzy jest charakterystyka bohaterów dramatu. Na przykład możemy śmiało powiedzieć, że charakter Kabanikhy jest dość podobny do dźwięku grzmotu: ona też przeraża otaczających ją ludzi, a nawet może ją zniszczyć. Przypomnijmy sobie słowa Tichona przed wyjazdem: „Skoro już wiem, że przez dwa tygodnie nie będzie nade mną burzy, nie mam kajdan na nogach, więc co mnie obchodzi moja żona?” Miejscowy syn, mówiąc o burzy, oznacza tyranię w domu. Podobna sytuacja panowała w domu Dikiy’ego. Wpadał w złość, przeklinał, a czasem nawet atakował go z powodu najróżniejszych drobnostek. Curly powiedział o nim: „Przenikliwy człowiek!” - i na pewno charakter Dzikiego może przebić każdego, jak porażenie prądem.
Ale burza w dziele charakteryzuje się nie tylko „okrutną moralnością” w Kalinowie. Można zauważyć, że najbardziej uderzające momenty złej pogody zbiegają się z udręką psychiczną Kateriny. Przypomnijmy sobie, kiedy Katerina wyznała Varwarze, że kocha kogoś innego, rozpętała się burza. Ale dusza Kateriny była również niespokojna; dało się odczuć jej impulsywność: nawet nie zrobiwszy nic złego, a jedynie nie myśląc o mężu, Katerina zaczęła mówić o rychłej śmierci, ucieczce z domu i strasznych grzechach. Po powrocie Kabanowa w duszy Kateriny szalały huragany, a jednocześnie na ulicach słychać było grzmoty, przerażające mieszkańców.
Również obraz burzy pojawia się przed czytelnikami jako kara za popełnione grzechy. Katerina powiedziała o burzy: "Każdy powinien się bać. Nie jest tak strasznie, że cię zabije, ale że śmierć nagle zastanie cię takim, jakim jesteś, ze wszystkimi twoimi grzechami, ze wszystkimi twoimi złymi myślami". Rozumiemy, że burza z piorunami dla mieszkańców miasta to tylko cierpienie. Tę samą myśl potwierdzają słowa Dikiya: „Za karę zesłano nam burzę, abyśmy ją odczuli, a ty chcesz się bronić, Boże, przebacz mi, za pomocą kijów i jakichś prętów”. Ten strach przed karą za burzę charakteryzuje Dzikość jako wyznawcę starych obyczajów, jeśli weźmiemy pod uwagę burzę w jej następującym obrazie: symbol zmiany.
Burzę jako symbol nowego wyraźnie widać w monologu Kuligina: „To nie jest burza, ale łaska!” Kuligin, będąc bohaterem-rozumem, odkrywa czytelnikom punkt widzenia samego Ostrowskiego: zmiany są zawsze na lepsze, nie można się ich bać.
Staje się zatem oczywiste, że A. N. Ostrovsky, umiejętnie wykorzystując obraz burzy w różnych jej przejawach, pokazał wszystkie aspekty życia w typowym rosyjskim prowincjonalnym miasteczku, zaczynając od tragedii „okrutnej moralności”, a kończąc na osobistej tragedii wszystkich .
W 1859 roku premiera odbyła się na scenie jednego ze stołecznych teatrów. Widzowie obejrzeli dramat stworzony przez młodego pisarza – Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego. Dzieło to uważane jest za jedyne w swoim rodzaju. Dramat nie przestrzega wielu zasad gatunku.
„Burza z piorunami” powstała w epoce realizmu. Oznacza to, że dzieło jest wypełnione symbolami i obrazami. Dlatego w naszym artykule dowiesz się o znaczeniu nazwy i symbolice symbolicznej dramatu „Burza z piorunami” Ostrowskiego.
Pierwsze zdjęcie burzy
Obraz burzy w tej pracy jest wieloaspektowy. To naturalne zjawisko stanowi zarówno ideę, jak i charakter dramatu. Jak myślisz, dlaczego Ostrowski użył obrazu burzy? Pomyślmy o tym.
Należy pamiętać, że to naturalne zjawisko w dziele objawia się czytelnikowi w kilku postaciach. Po pierwsze, znaczenie tytułu i symboliki symbolicznej dramatu „Burza z piorunami” jest takie, że początkowo czytelnik widzi zjawisko naturalne. Opisane w pracy miasto Kalinow i jego mieszkańcy żyją w oczekiwaniu na burzę. Wszystko, co dzieje się w spektaklu, trwa około dwóch tygodni. Co jakiś czas na ulicach miasta słychać rozmowy o zbliżającej się burzy.
Pod względem kompozycyjnym burza jest również punktem kulminacyjnym! To potężne grzmoty zmuszają Katerinę do przyznania się do oszustwa i zdrady stanu. Uważni czytelnicy zauważą, że aktowi 4 towarzyszą dźwięki. Można odnieść wrażenie, że pisarz przygotowywał czytelnika i widza na punkt kulminacyjny. Ale to nie wszystko. Po drugie, znaczenie nazwy i symbolika symboliczna dramatu „Burza z piorunami” ma inny rdzeń. Spójrzmy też na to.
Drugie zdjęcie burzy
Okazuje się, że każda postać w dziele rozumie burzę inaczej, to znaczy na swój sposób:
- Wynalazca Kuligin nie boi się tego, ponieważ nie widzi nic mistycznego w tym naturalnym zjawisku.
- Dikoy postrzega burzę jako karę, uważa ją za okazję do wspominania Wszechmogącego.
- Nieszczęśliwa Katarzyna widziała w burzy symbolikę losu i losu. Tak więc po najstraszniejszym grzmocie młoda dama wyznała Borysowi swoje uczucia. Boi się burz, bo uważa je za sąd Boży. Na tym kończą się poszukiwania znaczenia tytułu spektaklu „Burza z piorunami” A.N. Na tym nie koniec Ostrowskiego. To naturalne zjawisko pomaga Katerinie podjąć desperacki krok. Dzięki niej przyznaje się do siebie i staje się szczera.
- Kabanov, jej mąż, widzi w burzy inne znaczenie. Czytelnik dowiaduje się o tym już na początku powieści. Musi na jakiś czas wyjechać, dzięki temu pozbędzie się nadmiernej kontroli matki i jej nieznośnych rozkazów. Mówi, że nie będzie burzy i żadnych kajdan na nim. W tych słowach kryje się porównanie klęski żywiołowej z niekończącą się histerią Kabanikhy.
Autorska interpretacja znaczenia tytułu i symboliki figuratywnej dramatu „Burza z piorunami”
Powiedzieliśmy już powyżej, że obraz burzy jest symboliczny, wieloaspektowy, a także wielowartościowy. Sugeruje to, że tytuł spektaklu zawiera w sobie wiele znaczeń, które uzupełniają się i łączą ze sobą. Wszystko to pozwala czytelnikowi kompleksowo zrozumieć problem.
Warto zaznaczyć, że czytelnik ma z tą nazwą ogromną liczbę skojarzeń. Warto zauważyć, że autorska interpretacja dzieła nie ogranicza czytelnika, dlatego nie wiemy dokładnie, jak rozszyfrować interesujący nas obraz-symbol.
Niemniej jednak znaczenie tytułu i symbolikę figuratywną dramatu „Burza” autor rozumie jako zjawisko naturalne, którego początek czytelnik obserwuje w pierwszym akcie. A w czwartym burza impulsywnie zyskuje na sile.
Miasto żyje w strachu przed nadchodzącą burzą. Tylko Kuligin się jej nie boi. Przecież on sam prowadzi sprawiedliwe życie - zarabia na życie uczciwą pracą i tak dalej. Nie rozumie prymitywnego strachu mieszczan.
Można odnieść wrażenie, że obraz burzy niesie ze sobą negatywną symbolikę. Jednak tak nie jest. Rolą tego naturalnego zjawiska w przedstawieniu jest ożywianie i odświeżanie życia społecznego i ludzi. Nie bez powodu krytyk literacki Dobrolyubov napisał, że miasto Kalinov to odległe królestwo, w którym żyje duch występków i stagnacji. Człowiek stał się głupcem, bo nie zna i nie rozumie własnej kultury, czyli nie wie, jak być Człowiekiem.
Zjawisko burzy próbuje zniszczyć pułapkę i dostać się do miasta. Ale jedna taka burza nie wystarczy, podobnie jak śmierć Kateriny. Śmierć młodej damy doprowadziła do tego, że po raz pierwszy niezdecydowany mąż postępuje tak, jak podpowiada mu sumienie.
Obraz rzeki
Jak można się domyślić, obraz burzy w tej pracy jest wszechobecny. Oznacza to, że jest wcielony i pojawia się przed czytelnikiem w różnych postaciach. Jednak w dramacie jest jeszcze inny, równie ważny obraz, który zawiera także figuratywną symbolikę dramatu „Burza”.
Przejdźmy do rozważenia obrazu rzeki Wołgi. Ostrowski przedstawił to jako granicę oddzielającą przeciwne światy - okrutne królestwo miasta Kalinow i idealny świat wymyślony przez każdego bohatera dzieła. Pani powtórzyła kilka razy, że rzeka przyciąga wszelkie piękno, ponieważ jest wirem. Domniemany symbol wolności w umyśle Kabanikhy okazuje się symbolem śmierci.
Wniosek
Przyjrzeliśmy się dziełu Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego - „Burza z piorunami”. Dramat powstał w epoce realizmu, co oznacza, że jest pełen wielu znaczeń i obrazów.
Widzieliśmy, że znaczenie nazwy i symboliki symbolicznej dramatu „Burza z piorunami” jest aktualne nawet dzisiaj. Umiejętność autora polega na tym, że potrafił przedstawić obraz burzy w różnych zjawiskach. Za pomocą zjawiska naturalnego pokazał wszystkie strony rosyjskiego społeczeństwa początku XIX wieku, zaczynając od dzikich zwyczajów, a kończąc na osobistym dramacie każdego z bohaterów.