Rdzenni mieszkańcy południowego Uralu. grupa etniczna Baszkirów. Ludy środkowego Uralu, Swierdłowsk

Ljubow Fiediakowa

Podsumowanie GCD na temat historii lokalnej z dziećmi z grupy przygotowawczej

„Ludzie środkowego Uralu”

(nauczycielka L.I. Fedyakova, przedszkole nr 329, Jekaterynburg).

Cel: Rozwijanie zainteresowania dzieci swoją ojczyzną jako częścią Rosji: ludźmi różne narodowościżyjących w swojej ojczyźnie.

Zadania: 1. Przedstaw dzieci innym ludziom Obwód Swierdłowska.

2. Rozwijaj pomysły dzieci na temat funkcji ( wygląd, stroje narodowe, zajęcia tradycyjne) oraz tradycje kulturowe przedstawiciele różnych narodowości ojczyzna, Środkowy Ural.

3. Pielęgnuj pełne szacunku i przyjazne uczucia wobec ludzi innych narodowości.

Postęp lekcji:

Jak nazywamy Ojczyznę?

Kraina, w której mieszkamy ty i ja!

Dzieci, wymieńcie swoją ojczyznę? (odpowiedzi dzieci).

Podaj nazwę regionu, w którym żyjemy. ( Środkowy Ural).

Powiedz mi, jak nazywa się nasz region? (Swierdłowska).

Spójrz na mapę regionu Swierdłowska, jest on bogaty w lasy iglaste i liściaste, dzikie zwierzęta. Dowiedzieliśmy się i zaznaczyliśmy to na mapie Piękne miejsca i zabytki naszego regionu. A dzisiaj porozmawiamy o narodach regionu Swierdłowska.

Spójrzcie na siebie, czy wszyscy jesteśmy tacy sami? (Nie.) Zgadza się, bo wśród nas są Udmurtowie, Maris, Tatarzy i Rosjanie.

Czym się od siebie różnimy? (kolor oczu, włosów, skóry).

Każdy naród mówi także swoim własnym językiem.

W jakim języku mówią Rosjanie? (po rosyjsku).

A Tatarzy? (w języku tatarskim). Jarosław R. proszę powiedzieć kilka słów po tatarsku.

Jakim językiem mówią Udmurtowie? (w Udmur). Posłuchaj wiersza w języku Udmur, Angelina go opowie. W.

Narody naszego regionu znają dwa języki: swój narodowy i rosyjski, ponieważ w nim żyją duży kraj– Rosja, a język rosyjski jest językiem państwowym.

Aby lepiej poznać mieszkańców regionu Swierdłowska, obejrzymy teraz prezentację.

1 slajd. Rosjanie.

Rozważ rosyjski strój narodowy. Powiedz nam, jakie ubrania nosili Rosjanie.

Który święta narodowe słynny? (Trzech Króli, Maslenica, Wielkanoc itp.)

2 slajd. Tatarzy.

Dzieci, czym różni się strój tatarski od rosyjskiego?

Kto zna tatarskie święta narodowe?

Najbardziej znany Święto Tatarskie– to jest Sabantuy. Świętowanie końca wiosny praca w terenie. Główny, najbardziej ukochany i najbardziej popularny pogląd zawody na Sabantuy pozostaje walką na szarfy. Prowadzą także wyścigi konne, walki w workach, przeciąganie liny, wspinaczkę na wysokie tyczki z wiszącą na górze nagrodą itp.

Jednocześnie odbywają się konkursy śpiewaków i tancerzy.

3 slajd. Baszkirowie.

Widzisz, jaki niezwykły strój narodowy Baszkirów? Czym jest ozdobiony?

Baszkirowie są znani jako wspaniali rolnicy, znakomici hodowcy bydła i wykwalifikowani pszczelarze.

Święta narodowe Baszkiru:

Kargatuy to festiwal wron odbywający się w marcu i poświęcony wiosennemu przebudzeniu natury. Tego dnia w dużych kotłach gotowano owsiankę na mleku. Podczas gdy owsianka się gotowała, dziewczęta i młode kobiety dekorowały drzewa kolorowymi wstążkami, pierścionkami i bransoletkami. Pod drzewami leżały dywany, a pośrodku nich jasne, tkane obrusy. Przygotowano na nich świąteczne smakołyki.

Jiyin – letnie wakacje. Organizowano zawody sportowe.

3 slajd.Mari- to jest bardzo starożytni ludzie znane są już od VI wieku. Tradycyjne zajęcia Mari to rolnictwo, hodowla zwierząt, pszczelarstwo i łowiectwo.

Narodowy strój Mari zdobiony jest haftem. Zwróć uwagę na nakrycie głowy, czym różni się od innych strojów narodowych.

Mari zachowali pełen szacunku stosunek do natury. Las jest dla nich święty. Istnieje przekonanie, że lasem rządzi bogini, czyli pani lasu. Dlatego podczas wszelkich prac leśnych zwyczajowo zostawia się kawałek naleśnika lub podpłomyka na pniu jako prezent dla pani lasu.

4 slajd. Udmurci. Tradycyjne zajęcie Udmurtowie zajmują się rolnictwem i hodowlą bydła.

Teraz spójrz, jak piękny jest strój narodowy Udmur. Co ci się w nim podobało?

Udmurian święta ludowe: Gyryny Poton - święto pierwszej bruzdy. W dniu święta odbyły się wyścigi konne. Wierzono, że kto zwycięży, wcześniej zakończy wiosenną orkę. Dziewczęta wręczyły ręczniki zwycięzcy zawodów jeździeckich, a w grzywę jego konia wpleciono wstążki.

Goron Bydton – zakończenie prac wiosennych.

W święta Udmur najczęściej instrument muzyczny były harfy.

5 slajdów. Czuwasz.

Czy podoba Ci się strój narodowy Czuwaski? Opowiedz nam, jak ubiera się Czuwasz.

W czasach starożytnych Czuwaski zajmowali się rolnictwem i hodowlą zwierząt. W gospodarstwie bardzo ceniono zwierzęta domowe. Czuwaski mieli w zwyczaju przysięgać na nich. Podczas takiej przysięgi wyciągano rękę nad zwierzętami. Wierzyli, że jeśli przysięga będzie fałszywa, zwierzę zachoruje i umrze.

Święta ludowe Czuwaski:

Akatui to święto siewu. Dorośli i dzieci rywalizowali w biegach i zorganizowanych wyścigach konnych.

Chukleme – zakończenie prac żniwnych.

6 slajdów. Mordwa.

Teraz spójrz, jak piękny jest strój narodowy Mordowa. Wymagany atrybut Mordowian damski garnitur– piękny pasek – pulai. Powiedzmy to wszystko razem - pulai.

Mordowianami byli głównie rybacy, oracze, hodowcy bydła i myśliwi. Wszystkie święta mordowskie są związane z ich działalnością gospodarczą.

Slajd 7 Chanty i Mansi.

NA Daleka północżyją odważni, pracowici ludzie - Chanty i Mansi. Przyjrzyjmy się ich ubraniom. Ubrania Khanty są bardzo ciepłe. Czemu myślisz?

Zgadza się, bo na północy jest bardzo zimno! Ubrania szyte są ze skór reniferów, bo przede wszystkim muszą być ciepłe i wygodne. Chanty i Mansi ubrani są w futrzane spodnie i futrzaną koszulę z kapturem, zwaną kukhlyanką. Powtórzmy wszyscy razem to nowe słowo.

Patrzeć, Ubrania narodowe ozdobiona futerkiem i haftem. Na odzieży często haftowano wzory przedstawiające ryby, jelenie i ptaki.

8 slajdów. Wszystkie narodowości w naszym regionie żyją w pokoju i zgodzie, nie obserwujemy wrogości narodowej. Wszystkie narody szanują się nawzajem.

Gra „Podróż po mapie regionu Swierdłowska”. Chłopaki, teraz wybierzemy się na wycieczkę po naszym regionie i wkleimy małe zdjęcia narodów w miejscach, w których żyją.

Każdy naród, tworząc strój narodowy, starał się go upiększyć, ponieważ w dawnych czasach takie ubrania noszono tylko w święta.

Odwiedziła nas babcia Andrieja D. – to Mari. Spójrzcie, chłopaki, jaki ona ma piękny świąteczny strój narodowy. Czy lubisz to? Babcia opowie nam o dziecięcych grach Mari, w które grała, gdy była mała.

Dzieci bawią się z babcią Mari gra ludowa„Pire den pacha-vlak” – „Wilk i owce”. Zasada gry:

Wybierają wilka, owcę, a resztę - jagnięta. Ścieżką idą owce i owce, spotyka je wilk. Owca pyta:

Mama tyshte yshtet (Co robisz, wilku)

Tendam vuchem (Czekam na ciebie) – odpowiada wilk.

Czy Molan bierze pod uwagę memnam? (I dlaczego)

Pacha-vlakym kochkash. (Aby zjeść wasze baranki.)

Po tych słowach wilk łapie owce. Jagnięta powinny stać za matką, trzymając się za ręce. Bawią się, aż wilk złapie wszystkie owce.

Podsumowanie lekcji:

Jakie narody żyją w regionie Swierdłowska? (Odpowiedzi dzieci)

Nasz kraj, chłopaki, jest silny w swojej jedności i przyjaźni. różne narody. Nawet w naszej grupie są Tatarzy, Rosjanie, Czuwaski, Maris i wszyscy żyjemy w zgodzie, nigdy się nie kłócimy!

Publikacje na ten temat:

Od dawna w społeczeństwie krąży powiedzenie: „Ural jest podporą państwa”. Co to jest „Ural”? Spójrzmy na Wikipedię: „Ural to region geograficzny.

Podsumowanie GCD na temat historii lokalnej dla grupy przygotowawczej

Na Uralu mieszka ponad 19 milionów ludzi - ponad 8% całej populacji Rosji. Od czasu jego zasiedlenia przez Rosjan, tj. w ciągu czterech stuleci kilka milionów mieszkańców przeniosło się na Ural. Największe fale przesiedleń miały miejsce w XVIII w., kiedy to na Ural przesiedlono dziesiątki tysięcy rodzin chłopów pańszczyźnianych i rzemieślników do pracy w zakładach metalurgicznych, oraz w drugiej połowie XIX w. po zniesieniu pańszczyzny. W 1913 roku na Uralu mieszkało ponad 10 milionów ludzi. Głównym kontyngentem migrantów w przedrewolucyjnej przeszłości byli mieszkańcy prowincji centralnych, którzy uciekli przed pańszczyzną lub zostali przymusowo wywiezieni na Ural, a w czasach poreformacyjnych tzw. wolni migranci miażdżeni biedą i bezdomnością.

W Lata sowieckie migracja na Ural nie zmniejszyła się. W latach socjalistycznej industrializacji Ural charakteryzował się ogromnym popytem na siłę roboczą. między spisami powszechnymi z 1926 r. i 1939 r. populacja Uralu rosła średnio o prawie 2,5% rocznie. Duży napływ mieszkańców miał miejsce w okresie Wielkiego Wojna Ojczyźniana w związku z ewakuacją regiony zachodnie setki fabryk i fabryk. Łączna ludności Uralu na przestrzeni lat Władza radziecka niemal się podwoiła, podczas gdy średnia krajowa w tym czasie wzrosła o 46%. Średni wiek populacja Uralu jest niższa od średniej krajowej.

Przeprowadzka do czas porewolucyjny pociągnęło za sobą nie tylko wzrost populacji, ale także jej redystrybucję na Uralu. Większość mieszkańców, którzy przybyli na Ural w latach budownictwa socjalistycznego, została wchłonięta przez miasta obwodu swierdłowskiego i czelabińskiego, gdzie w tym czasie trwała zakrojona na szeroką skalę budownictwo przemysłowe. Liczba ludności w nich wzrosła ponad 3 razy w porównaniu z czasami przedrewolucyjnymi. Jednocześnie powiększył się obszar najgęstszego osadnictwa, obejmując południe i część Północny Ural, gdzie powstały potężne ośrodki przemysłowe (Sierowski-Karpinski, Magnitogorsk, Orsko-Mednogorsk). Zagospodarowanie terenów dziewiczych i ugorów, włączenie nowych złóż minerałów i zasobów leśnych do eksploatacji przemysłowej spowodowało pewne przesunięcie ludności na obszary peryferyjne. W okresie powojennym tempo wzrostu populacji było wyższe niż średnie tempo wzrostu Uralu w południowo-wschodnich i północno-wschodnich regionach Uralu.

W ostatnie lata napływ nowych osadników znacznie się zmniejszył. Wzrost liczby ludności na Uralu następuje obecnie niemal wyłącznie w wyniku przyrostu naturalnego. W niektórych latach nastąpił nawet odpływ ludności do innych części kraju.

Cechy osadnictwa Uralu, jego położenie na szlakach przemieszczania się starożytnych ludów na zachód, a później - na szlakach migracji na wschód, są niezwykle zróżnicowane naturalne warunki i zasoby determinowały częściowo różnorodność skład narodowy lokalna populacja. Tutaj znaleźli swoje zwykłe warunki życia i działalność gospodarcza mieszkańcy tajgi i regionów stepowych, tubylcy ich surowej północy i parnego południa, rolnicy regiony centralne i koczownicy z pustyń Azji Środkowej. Najbardziej zróżnicowana populacja występuje na Uralu. Na Uralu mieszkają przedstawiciele kilkudziesięciu narodowości.

Ich siedliska są ze sobą powiązane i tworzą pstrokatą mozaikę. Ludność miast Uralu i wielu osiedli wiejskich jest bardzo mieszana etnicznie. Najliczniej na Uralu są Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie, Udmurtowie, Komisko – osady wiejskie zajmujące się hodowlą bydła.

Rozmiar wiosek zwiększa się w miarę przesuwania się na południe. Liczba mieszkańców w niektórych z nich sięga kilku tysięcy osób. Jednocześnie zmniejsza się gęstość zaludnienia. Wiele osad rozwinęło się wzdłuż starożytnych autostrad, zwłaszcza wzdłuż autostrady syberyjskiej. W przeszłości ich ludność zajmowała się transportem. Obecnie są to wsie przeważnie rolnicze i wsie, różniące się od sąsiednich osad jedynie tym, że są rozciągnięte.

Główne cechy rozmieszczenia populacji Uralu są zdeterminowane geografią przemysłu. Górniczy Ural, najbardziej rozwinięta przemysłowo część Uralu, ma największą gęstość zaludnienia. Cis-Ural, a zwłaszcza płaski Trans-Ural, są znacznie mniej zaludnione. Gęstość zaludnienia jest bardzo zróżnicowana pomiędzy regionami północnymi i południowymi. Szczególnie gęsto zaludnione są Udmurtia i obwód Czelabińska, a regiony Orenburg i Kurgan są znacznie mniej zaludnione. W górniczej części Uralu prawie cała populacja koncentruje się na wschodnim i zachodnim podgórzu, a skupione położenie miast doprowadziło do niezwykle dużej gęstości zaludnienia w ośrodkach przemysłowych. Tutaj sięga kilkuset osób na kilometr kwadratowy. Jednocześnie większość, z wyjątkiem pasów kolejowych, jest zaludniona bardzo nielicznie – do 3–4 osób na 1 km2, a w rejonach północnych jeszcze mniej. W płaskich regionach Uralu gęstość zaludnienia zbliża się do średniego poziomu Uralu. Jest wyższy na Uralu, niższy na Uralu Trans-Uralskim. Istnieją również znaczne różnice w gęstości zaludnienia między regionami leśnymi, leśno-stepowymi i stepowymi Cis-Uralu i Trans-Uralu. Waha się od 5 osób na południu pasa stepowego do 50 osób na stepie leśnym i na południu strefy leśnej. Ze względu na przewagę ludności wiejskiej, której udział na tych obszarach sięga 60 - 70%, nie obserwuje się takich skoków gęstości zaludnienia jak w części górniczej.

Dzień jedność narodowa obchodzony jest w Rosji 4 listopada. Dla południowego Uralu z jego wielonarodowym stylem życia święto to jest szczególnie ważne, ponieważ na tym terytorium Obwód Czelabińska Mieszka tam około 40 osób.

4 listopada obchodzony jest w Rosji Dzień Jedności Narodowej. Dla południowego Uralu, z jego wielonarodowym stylem życia, święto to jest szczególnie ważne, ponieważ w obwodzie czelabińskim mieszka około 40 osób.

Chociaż największą grupę etniczną w obwodzie czelabińskim stanowią Rosjanie, ludność ta nie jest rdzenna: pierwsze rosyjskie osady powstały na południowym Uralu dopiero w r. koniec XVII wieku w dorzeczu rzeki Techa.

Z punktu widzenia etnografii rosyjski Ural Południowy dzieli się na trzy grupy: potomkowie Kozaków Orenburg, rosyjscy robotnicy górniczy (głównie robotnicy) i prości chłopi, - profesor nadzwyczajny Wydziału Historyczno-Filologicznego ChelSU, kandydat nauk ścisłych , powiedział Guberni. nauki historyczne Andrzej Rybałko. - Tatarzy też ludność nierdzenna, składający się z kilku grup etnograficznych. Ural Południowy zamieszkują głównie Tatarzy Uralu Wołgi. Oni, podobnie jak Rosjanie, przybyli na terytorium Uralu Południowego w trakcie zagospodarowania ziem w XVII wieku.

Ale Baszkirowie są rdzenną ludnością, podobnie jak Kazachowie. W obwodzie czelabińskim istnieje kilka okręgów, w których dominuje populacja Baszkirów: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Kazachowie pojawili się wcześniej niż Rosjanie w stepowych regionach południowego Uralu. Tam są obecni w prawie wszystkich osadach, ale są wsie w powiatach Kizilsky i Nagaybaksky, gdzie stanowią większość.

W pierwszej dziesiątce ludów dominujących na południowym Uralu znajdują się Ukraińcy - potomkowie ukraińskich osadników z przełomu XIX i XX wieku, a także Niemcy, Białorusini, Ormianie - są rozproszeni po całym terytorium. Przedstawicieli Mordowian jest całkiem sporo. W powiecie Uisky znajduje się mordowska wieś Gusary, jest też kozacki Mordowian miejscowość- Kulevchi w okręgu Warna, jest ich wielu w okręgach Troickim, Chesme i Wierchneuralskim.

W pierwszej dziesiątce najwięcej duże grupy etniczne Nagaibakowie chowają tyły - ci ludzie żyją zwięźle tylko w obwodzie czelabińskim. Jest to głównie dzielnica Nagaibaksky - Ferchampenoise, Paryż, część w dzielnicy Chebarkulsky, a także w Uysky: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Mówią językiem, który z językowego punktu widzenia uważany jest za tatarski, chociaż sami wolą nazywać go Nagaybak. Z religii Nagaibakowie są prawosławni, a przed rewolucją byli częścią Orenburga Armia Kozacka”- powiedział profesor nadzwyczajny, kandydat nauk historycznych Andrei Rybalko.

Każdy naród jest wyjątkowy, ludzie pamiętają i honorują swoich zwyczaje narodowe i tradycje.

Daria Nesterova

13:53 Kiedy nasze komputery trafią na pagery? Nadchodzi informatyka kwantowa!

Na południowym Uralu Uniwersytet stanowy Prowadzone są badania z zakresu informatyki kwantowej. Czelabiński naukowiec Igor Klebanow powiedział Guberni, że komputer kwantowy zapewni fantastyczne możliwości i zmusi wszystkich do ponownej nauki.

Powrót do przodu

Uwaga! Podglądy slajdów służą wyłącznie celom informacyjnym i mogą nie odzwierciedlać wszystkich funkcji prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany ta praca, pobierz pełną wersję.

Ta lekcja opracowany w ramach „Kompleksu Dydaktyczno-Metodologicznego” dla dyscypliny „ Kultura artystyczna Ural”, dla studentów specjalności 072601 Sztuka dekoracyjna, użytkowa i rzemiosło ludowe (wg rodzaju) - rzeźba i malarstwo w drewnie. Grupa powiększona 070000 Kultura i sztuka. Dyscyplina „Kultura artystyczna Uralu” należy do zmiennej części cykli BOP.

Temat lekcji nr 1.3.:„Ludzie zamieszkujący Ural” – 2 godziny (1 para studyjna).

Cele Lekcji:

• Przyczyniaj się do ugruntowania wiedzy uczniów w tej dziedzinie tradycje ludowe artystyczne i Kultura materialna ludy zamieszkujące Ural (Komi, Chanty, Mansi, Mari, Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie, Ukraińcy itp.).
• Zapoznanie uczniów z cechami tradycyjnego stroju, mieszkania i rytuałów różnych ludów Uralu.
• Przyczyniać się do kształtowania świadomości estetycznej uczniów (koncepcja tradycji narodowych, wartość artystyczna rzeczy Sztuka ludowa; synkretyzm w sztuce ludowej).
• Rozbudzanie zainteresowania studentów ich przyszłą specjalnością, starożytnymi korzeniami sztuki ludowej i zdobniczej; miłość do ojczyzny.

Plan lekcji

Pytania kontrolne:

1. Które ludy zamieszkujące Ural są rdzenne, a które przeniosły się na Ural z innych miejsc?
2. Jak dziś nazywają się „Ostyaki” i „Vogule”?
3. W muzyce jakich ludów dominowały instrumenty dęte, u kogo szarpane, a u jakich smyczki?
4. Które ludy miały stałe mieszkania, a które przenośne (tymczasowe, na warunki koczownicze)?
5. Co łączy wszystkie ludy zamieszkujące Ural?

Zadanie praktyczne:

Ćwiczenia:

1. Metodą aplikacji utwórz baszkirską ozdobę w paski, korzystając z powyższych elementów (rogi baranie, serce, romb, fala, płot).
2. Elementy ozdoby wykonaj techniką wycinania z kolorowego papieru, kontrastując z tłem ozdoby.
3. Baza pod aplikację ma wymiary kartki papieru A8 (15x20 cm).

• Wszystkie powyższe elementy ozdoby są lustrzanie symetryczne.
• Podczas cięcia każdego z nich należy złożyć kolorowy papier podwójne (A), poczwórne (B) lub akordeonowe (C).

W wyniku opanowania dyscypliny akademickiej student powinien potrafić:

• Rozpoznać badane obiekty i zjawiska kultury artystycznej Uralu i skorelować je z określoną epoką, stylem, kierunkiem;
• Ustalać powiązania stylistyczne i fabularne w dziełach sztuki ludowej i akademickiej Region Uralu;
• Cieszyć się różne źródła informacje o światowej kulturze artystycznej, m.in. kultura artystyczna Uralu;
• Przeprowadzić szkolenie zadania twórcze(raporty, wiadomości);
• Wykorzystaj zdobytą wiedzę i umiejętności w zajęcia praktyczne I Życie codzienne za: wybieranie swoich ścieżek rozwój kulturowy; organizacja wypoczynku osobistego i zbiorowego; wyrażanie własnego sądu o dziełach klasyków i Sztuka współczesna Ural; niezależna twórczość artystyczna.

W wyniku opanowania dyscypliny student powinien wiedzieć:

• Główne typy i gatunki sztuki ludowej i akademickiej prezentowane na Uralu;
• Główne zabytki kultury artystycznej Uralu;
• Osobliwości język graficzny różne rodzaje sztuka prezentowana na Uralu.

Na zakończenie kursu przeprowadzany jest kolokwium, którego forma polega na: samodzielnej pracy ze źródłami informacji, opracowaniu twórczego eseju na wybrany temat.

Lista tematów do sprawdzenia (test w klasie)
w dyscyplinie: Kultura artystyczna Uralu”
Dla grupy badawczej_________

1. Ural stanowi granicę Europy i Azji.
2. Rzemiosło uralskie (w tym artystyczne).
3. Kultura prymitywna Ural.
4. Arkaim – starożytne miasto Ural.
5. Kultura ludów zamieszkujących Ural (Chanty, Mansi, Udmurtowie, Komi, Rosjanie, Tatarzy, Baszkirowie, Ukraińcy itp.).
6. Rozwój Uralu przez Ermaka.
7. Architektura drewniana Uralu.
8. Mój mała ojczyzna(Aramil, Sysert, Jekaterynburg itp.).
9. Rzemiosło artystyczne Uralu.
10. Architektura górniczego Uralu.
11. Wierchoturie to duchowe centrum Uralu.
12. Dziedzictwo literackie Ural (pisarze, poeci).
13. Artyści i rzeźbiarze Uralu.

Przykładowy konspekt eseju na powyższą tematykę.

1. Wprowadzenie (cele, założenia, wprowadzenie).
2. Głównym elementem.
   1. Historia zjawiska (przedmiot, osoba).
   2. Artystyczne i kulturowe znaki zjawiska (przedmiot, osoba).
   3. Interesujące fakty.
   4. Słownik na ten temat.
   5. Osobisty stosunek do zjawiska (przedmiotu, osoby).
3. Wniosek (formowanie wniosków).

Literatura do kursu „Kultura artystyczna Uralu”.

1. Murzina I.Ya. Kultura artystyczna Uralu. Jekaterynburg. Wydawnictwo Domu Nauczyciela. 1999 + Płyta CD „Kultura artystyczna Uralu. Murzina I.Ya.”
2. Borodulin V.A. Uralskie malarstwo ludowe. Swierdłowsk. Wydawnictwo książkowe Środkowego Uralu. 1982
3. Woroszylin S.I. Świątynie Jekaterynburga. Jekaterynburg. 1995.
4. Zacharow S. To było niedawno... Notatki starego mieszkańca Swierdłowska. Swierdłowsk. Wydawnictwo książkowe Środkowego Uralu. 1985
5. Iwanowa V.V. i inne Oblicza i tajemnice „mglistej krainy”. Kronika miasta Sysert. Jekaterynburg. 2006.
6. Kopylova V.I. Muzeum Historii i Wiedzy Lokalnej w Swierdłowsku. Jekaterynburg. Wydawnictwo książkowe Środkowego Uralu. 1992
7. Koretskaya T.L. Nie należy zapominać o przeszłości. Czelabińsk. Wydawnictwo ChSPI „Fakel”. 1994
8. Korepanov N.S. Eseje o historii Jekaterynburga 1781–1831. Jekaterynburg. „Wydawnictwo Basco”. 2004
9. Kruglyashova V.P. Tradycje i legendy Uralu: opowieści folklorystyczne. Swierdłowsk. Wydawnictwo książkowe Środkowego Uralu. 1991
10. Lushnikova N.M. Opowieści o historii Uralu. Swierdłowsk. Wydawnictwo książkowe Środkowego Uralu. 1990
11. Safronova A.M. Szkoła wiejska na Uralu w XVIII–XIX w. Jekaterynburg. Niezależny Instytut Historii Kultury Materialnej. 2002
12. Czumanow A.N. Prowincja Malachit: eseje kulturalne i historyczne. Jekaterynburg. Wydawnictwo „Sokrates”. 2001