Kołowrotek Siewierodwińska
Być może żadne narzędzie pracy chłopskiej nie było tak różnorodnie i pięknie ozdobione jak kołowrotek. Duch zapiera dech w piersiach siłą ludowej fantazji i sztuki, gdy widzisz rzeźbione, inkrustowane (nawet z lustrami!) Malowane (nawet na końcach!), Grzebienie, wieże, jasne i ciemne, kręcące się koła dla dzieci i dorosłych, kręcące się koła, świeża woda z całej Rosji!
Oczywiście tak misterny przedmiot nie tylko ozdobił chatę chłopską, ale także rozgrzał duszę niestrudzonego przędzarza, w pełny sens rozjaśniał niekończącą się monotonną pracę.
Kołowrotek był cennym prezentem: ojciec dał go córce, pan młody – pannie młodej, mąż – żonie. W niektórych miejscach, zgodnie ze zwyczajem, pan młody musiał własnoręcznie zrobić kołowrotek, a stary rodzicielski na znak zaręczyn złamać.
Na wielu kołowrotkach, oprócz malowideł, znajdowały się napisy dedykacyjne typu „Kogo kocham, tego daję”, rady, nauki: „Zakręć, opiekuj się kołowrotkiem, módl się za ojca Bożego”. Albo coś w tym stylu: „Spin, mój spin, pasma nelenis” lub od razu można przeczytać przebiegłą odpowiedź: „Chętnie zakręcę, zadzwonili do mnie z wizytą” (pisownia zachowana).
Prawie wszyscy Rosjanie obrazy ludowe na drewnie przyszły do nas z kołowrotków.
Trzeba powiedzieć, że wirujące powierzchnie nie są takie proste: „wieżyczki” na górze i „kolczyki na dole, a boki są rzeźbione, a pion z „jabłkiem”.
Koła obrotowe Gryazowiec
To właśnie to oszustwo zawodzi wielu aspirujących artystów. Zwłaszcza jeśli próbują odtworzyć jakiś fragment obrazu zaczerpnięty z ilustracji książkowej. Ten " dokładna kopia", przeniesiony na planszę, często staje się niemal parodią.
A wszystko dlatego, że nieszczęsny artysta nie widział całej próbki. Dlatego bardzo ważne jest odwiedzanie muzeów i wystaw, oglądanie obiektów ze wszystkich stron.
Nawiasem mówiąc, pomoże to tym, którzy osądzają Sztuka ludowa jako w jakiś sposób prymitywny, niechlujny, nieostrożny i tym samym wybacza sobie te wady. Kiedy widzisz dużą powierzchnię obracającego się koła w naturze, ze wszystkich stron, nie pojawiają się już myśli o niedokładnościach i zaniedbaniach, ale myślisz z podziwem: „Dorosłbym do takiej prostoty!”
A teraz zapoznajmy się z urządzeniem obracającego się koła.
Były dwojakiego rodzaju: z grzebieniem i ostrzem.
Grzbiety istniały w środkowych, południowych prowincjach Rosji oraz w regionie Wołgi. I z ostrzami - na północy, a także w centralnych prowincjach, na Uralu, na Syberii, w Ałtaju.
„Siedzę na osice, patrzę przez klon, potrząsam brzozą” – ta stara rosyjska zagadka o kołowrotku w pełni opisuje, z czego zostało zrobione.
Obracające się koła. malowanie pędzlem
Dno wycinano z osiki lub lipy, grzebień wykonywano z twardych skał, najczęściej z klonu, ale wrzeciono było z brzozy.
Koła obrotowe z XIX wieku. Region Wołogdy
Grzebienie-dyski były składane i składały się z dwóch części, samego grzebienia i spodu (zakładka, pielucha, spód), w którym był wkładany.
Na dolnej Wyszegdzie znajdował się inny obraz. Na ostrzach obracających się kół kompleks ozdoba kwiatowa w formie bukietów róż z bujnymi kwitnącymi kwiatami i zielonymi liśćmi. Zastosowano motywy roślinne w kolorach czerwieni, błękitu, żółty z przyciemnionymi jaśniejszymi tonami i czarnym konturem niektórych detali.
Takie właśnie były kołowrotki Gorodets ze słynnymi malowanymi spodami.
Wydaje się, po co tak bardzo trzeba było się napracować nad obrazem, którego nikt nie będzie widział pod siedzącą przędzarką? Ale nie, wyobraźcie sobie, jak piękna taka dekoracja (zdjęcie!) znajdowała się na ścianach z bali chaty, gdzie wisiała, gdy przędzarka była nieaktywna!
Wirujące koła z ostrzem - ostrzem, maską, głową, piórkiem - nazywano inaczej Górna część takie kołowrotki - były składane lub częściej robione z jednego kawałka sosny lub świerku z kłączem, dzięki czemu od razu otrzymywano zarówno pieluchę, jak i wiosło. Dlatego takie kołowrotki nazwano „kopylk”, „korzeń”.
Przędzenie i tkactwo były najbardziej pracochłonnymi ze wszystkich prac, jakie spadały na ramiona chłopki. Prawie pięć miesięcy w roku, od listopada do marca, spędzała przy kołowrotku.
„W chacie śpiewam, dziewczyno
Kręci się i, zimowy przyjaciel nocy,
Przed nią trzaska drzazga ”-
Napisane przez Aleksandra Siergiejewicza Puszkina.
Praca przędzarki często trwała także po północy i trzeba było posłużyć się latarką, wkładając ją w światło, obok którego (w celach przeciwpożarowych) stała beczka z wodą. Na pobliskiej ławce postawiono kosz żurawin. Ponieważ kwaśna żurawina przyczyniała się do wydzielania śliny, którą przędzarka co jakiś czas zwilżała nić.
„Ręczne przędzenie było bardzo powolne. Przetworzone włókno lniane – hol – przywiązywano do górnej części kołowrotka – ostrza, a na gnieździe kołowrotka – dolnego, zamontowanego na ławce, siedział przędzarz i lewą ręką ostrożnie wyciągnęła nić z kabla, przekręcając ją wrzecionem. Ile zręczności i cierpliwości wymagało, aby nić była cienka, równa i mocna: jeśli pociągniesz trochę, jeśli pociągniesz mocniej, będzie pęknie, a trochę słabsza, będzie za gruba lub nierówna.Najwprawniejsza przędzarka, pracując od świtu do zmierzchu, jest w stanie przekręcić nie więcej niż trzysta metrów przędzy dziennie, a aby uzyskać co najmniej 15 metrów tkaniny , trzeba było wykonać co najmniej 20 tysięcy metrów przędzy!
Dlatego dziewczynka zaczęła kręcić i przygotowywać posag w wieku 6-8 lat.
Wrzeciona z naprężonymi nitkami - wirujące płaty złożono w specjalnym pudełku - pisuarze. Jego ściany pomalowano równie elegancko jak sam kołowrotek. Z pisuarami i kołowrotkami dziewczęta chodziły na zebrania, czyli suporyadki, - fajne imprezy. Tam dziewczyny usiadły na ławkach, zaczęły kręcić się i śpiewać piosenki. Wkrótce chłopaki dotarli do chaty. Chata szybko zapełniła się ludźmi, praca przeplatała się ze śpiewem, zabawami i tańcami (patrz ryc.). Piękny kołowrotek był ozdobą właściciela. Zaniosła go na przyjęcie, trzymając za nogę, tak aby każdy mógł zobaczyć rzeźbiony lub malowany wygląd kołowrotka.
Co ciekawe, spośród setek kołowrotków przechowywanych dziś w naszych muzeach, żaden nie powtarza drugiego. Wygląda więc na to, że każde kołowrotek jest wyposażony w swoje własne indywidualne cechy ma swój niepowtarzalny charakter.
Rodzaje kołowrotków rozwinęły się w czasach starożytnych. Każdy stosunkowo niewielki obszar miał swoją własną formę kołowrotka i własne techniki dekoracji.
Kąpiele z północy Rosji (obwód Wołogdy, Archangielska) słynęły z rzeźbienia i malarstwa. We wzorach powtarzały się starożytne symbole słońca, gwiazd, ziemi, żywiołu wody – koła, kwadraty, romby, postrzępione i proste linie.
Przędłem len, przędłem len,
Tak, włókno lniane.
Choć do mnie kochanie
Z talyanką pod oknem.
Chastushka, rejon Chołmolgorski.
Malowidła Północnej Dźwiny i Mezen.
Malarstwo ludowe, zrodzone na brzegach rzek Północnej Dźwiny i Mezen, to sztuka jasna i oryginalna. Te szkoły rzemiosła ludowego powstały w XIX wieku. Malarstwo Siewierodwińskie łączy w sobie kilka główne ośrodki. Wśród nich szczególnie wyróżniają się murale Permogorskaya, Rakulskaya, Boretskaya. Kolejny bardzo ciekawy obraz Terytorium Archangielska- Mezen.
Kołowrotek Siewierodwińska
Kołowrotek Siewierodwińska
Asortyment artykułów gospodarstwa domowego, które dekorowały i przekształcały obraz, był bardzo szeroki: chochle, wsporniki, naczynia, skrzynki na sól, tuesa, nabiruhi, pudełka, skrzynie, kołyski, sanki i wiele innych. Kąpiele słynęły szczególnie z bogactwa i różnorodności malarstwa. Wystrój każdej rzeczy jest indywidualny, rozmieszczenie ozdoby podporządkowane jest kształtowi przedmiotu. wspólne przedmioty życie chłopskie malarstwo zamieniło się w prawdziwe dzieła sztuki.
Podstawą malarstwa Permogorsk, Rakul i Borets jest motywy roślinne, i dla Malarstwo Mezena z wyjątkiem elementy roślinne Charakterystyka ozdoby geometryczne, niesamowite ptaki i rude konie o cienkich nogach. We wszystkich tych obrazach główny wyraziste środki to linia, kontur i sylwetka, a kolor uzupełnia obrazy.
Oczywiście wszystkie rodzaje malarstwa Siewierodwińska są zakorzenione starożytna sztuka rosyjska: monumentalne malarstwo, malowanie ikon, miniatura i zdobnictwo książek. rzemieślnicy ludowi wiele sztuczek i motywów miniatura książkowa przeniesiony do malarstwa.
Bardzo podobny do miniatury jest sposób przedstawienia ubiorów bohaterów, kolorystyka, prostota i lapidarność rysunku. Wiele techniki kompozytorskie zaczerpnięte są także z miniatur książkowych i ikonografii: narracja, łączenie scen z różnych czasów w jedną kompozycję itp.
Region Wołogdy
Wiodącym tematem malarstwa Siewierodwińskiego jest poetyckie życie ludzi i rodzima przyroda.
Region Wołogdy
Koła obrotowe w Jarosławiu-Kolumnie
Region Wołogdy
Koła obrotowe w Siewierodwińsku
Dwa kołowrotki wepsiańskie z rejonu Babajewskiego, datowane koniec XIX- początek 20 wieku
Bałtyckie kołowrotki przypominają Rosjan
kraje bałtyckie
Kołowrotek Gorodets
Obwód Archangielska
Obwód archangielski, rejon kargopolski
Region Wołogdy
Szweyka, poniżej solniczka
Kołowrotek Gorodets
Kołowrotek Gorodets
Kołowrotek Gorodets
Gorodets kołowrotek-grzebień-chesalo
Kołowrotek Gorodets
Wrzeciono
Kołowrotek Permogorsk - „historia”
obwód Arhangelsk,
Kołowrotek Siewierodwińska
obwód Arhangelsk,
Kołowrotek Jarosława Teremkowa
Teremkowa - Jarosław
Region Wołogdy
gryazowe kołowrotki
grzebień
Obróbka włókien, przędzenie i tkanie: 1 - część młyna lnianego; 2 - wrzeciono; 3 - okółek łupkowy; 4 - grzebień z kołowrotka; 5 - grzebień do czesania lnu, konopi i wełny; 6 - igła do tkania; 7 - spinka do włosów z kołowrotka; 8 - Jurok; 9 - pedał z kołowrotka; 10 - hak z krosna
Wizerunki bogiń losu często kojarzą się z wizerunkiem nici, kołowrotka, wrzeciona. Wśród ludzi szwaczki zajmujące się płótnem i nićmi są również obdarzone zrozumieniem tajemniczej natury rzeczy i umiejętnie wykorzystują swoją wiedzę. Za pomocą nici wpływają na wszystkie sfery życia: „jaka jest nić, takie jest życie”. Los człowieka postrzegany jest jako nić nawleczona przez bóstwo na kołowrotek, a następnie ukształtowana (już przez ludzkie ręce) w formie symbolicznego szycia, magicznego dziania, tkania itp. - w celu przewidzenia przyszłości noworodka lub skorygowania już ustalonego losu. Bóstwa mogą odmienić los człowieka w momentach śmierci rytualnej, tj. przy inicjacji, małżeństwie, wyrzeczeniu się klanu itp.
Obracające się koło stało się kołem czasu (lub zrozumienie cykliczności procesów w przyrodzie okazało się tam po prostu wyjaśnione za pomocą wirującego koła) - narodziny, życie i śmierć, a symbol koła oznaczał słońce , wieczność, obrazy Boga i świata jako punkty odniesienia. Koło jest symboliczne, a liczba 0 to błędne koło, bezgraniczne, początek i koniec, symbol absolutu. Wzory na kołowrotku łączyły życie człowieka z mitycznym aktem tkania wszechświata. W Kultura wschodniosłowiańskaśrodkowa część kołowrotka, z którą stykał się hol, była często ozdobiona znakami-symbolami słońca i cyklu dobowego. Koło się kręci - kręci się nić życia, słońce toczy się po niebie.
Czas w mitologii był interpretowany jako specyficzny element przedmiotu - hol na obracającym się kole, prom lub tkanina na maszynie bogów (przykład niestety „nie jest rosyjski”, ale orientacyjny: Penelopa, nauczana przez Atenę, rozpuszcza się tkaninę w ciągu jednego dnia, odraczając w ten sposób wybrany moment, tj. wstrzymuje czas, spowalnia jego przepływ życie człowieka). W niektórych tradycjach pewien okres czasu nazywano „przędzą” („kobieca relacja z przędzy”).
Jeśli na nitce zawiązano węzeł (czytaj – na bezpośrednim przepływie siły/życia/energii), zmieniało to dany przepływ. W niektórych przypadkach węzły na nitkach mogą działać jak amulety chroniące przed chorobami i krzywdą, w innych wręcz przeciwnie, mogą wskazywać na uszkodzenia (na przykład podczas porodu). Myląc lub skręcając nić - przez analogię przenieśli wpływ na życie człowieka, dezorientując, powalając lub odwrotnie - prostując. Tworząc produkt, wspólnie splotli w nić swoje pragnienia, obietnice, marzenia. Rzemieślników robiących na nitkach węzły w celu zmiany życia/samoistności nazywano nauznikami, a same magiczne wiązane nici nazywano nauzami.
Nić wiedźmy została utkana w celu zmiany (poprawienia) losu, tj. zmiany w teraźniejszości i przyszłości. Czasami jednak, aby zmienić przyszłość, trzeba cofnąć się do przeszłości – w tkaniu rytualnym odbywa się to poprzez przekręcenie nici w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara (czyli otwierają się barierki zamykające, obrót odbywa się w upływającym czasie). W tym momencie tworzy nowy przekaz/pragnienie i wplata go w tkaninę zmaterializowanej rzeczywistości.
W tradycji chrystianizowanej pojawiają się ludowe opowieści o tym, że sam Bóg stworzył tkactwo i nauczył kobiety (a raczej przodek Ewę) przędć.
Znaczenie przędzenia w życiu człowieka wyrażało się także w podziale chaty na „przędniczą” i „nieprzędniczą” (jeśli piekarnik znajdował się przy wejściu po prawej stronie drzwi, jego usta były zwrócone w stronę światła - chata „wirowała”; jeśli piekarnik ustawiono na lewo od wejścia - chata „nie kręciła się” „).
Duchy przędzą, tkają, haftują
Mityczne stworzenia uwielbiają przędzenie i tkanie, ale najczęściej nie przynosi to praktycznych korzyści. „Nie możesz się doczekać włóczki z kikimory” – mówi przysłowie. Pamięć ludowa została zachowana więcej opowieści o złym „skutku” wirowania z duchami: zobaczyć wirującą kikimorę - na śmierć w chacie; kiedy kikimora grzechota szpulką - będziesz miał kłopoty. Jeśli jednak duch zasiada przy kołowrotku (zwłaszcza w znaczące dni rok, przychylnie nastawiony do właścicieli), konsekwencje są korzystne - duch może „nadwyrężyć” bogactwo, zdrowie, szczęście.
Najczęściej podczas przędzenia duch wypowiada i szepcze życzenia, zaczarowując włóczkę, domowników i bydło. Aby „nie ryzykować”, starano się nie zostawiać robótek ręcznych w widocznym miejscu, aby prace zakończyć na czas i – zdaniem ogólnie mówiąc, nie kłóćcie się z duchami.
W przędzeniu (dziewiarstwie, tkaniu, tkaniu, szyciu, haftowaniu) duchów często można rozpoznać bóstwa, które z góry określają los, przyszłość. Istnieją różne wersje - „kto był pierwotny”. Niektórzy twierdzą, że na początku było wielu małych bogów i duchów, spośród których wyróżniali się główni bogowie. Ktoś twierdzi, że było odwrotnie i bogów było niewielu, a przydzielonych im funkcji było wiele i stopniowo te funkcje ulegały podziałowi, przenosząc się najpierw na młodszych bogów, a potem na duchy natury. Inni wierzą, że otaczający świat żyje i wszystko, co jest na ziemi, znajduje odzwierciedlenie w „innym świecie” i odwrotnie. W każdym razie bogowie, duchy i ludzie współistnieją obok siebie.
Kołowrotek Gorodets
Wśród wirujących bogiń najsłynniejsza Mokosh(prawdopodobnie związek ze słowem „mokos” - „wirowanie”, ale nie mogłem znaleźć tego związku, ale w sanskrycie znaleziono słowa mocsa - wyzwolenie, zbawienie duszy, mokshaka - zerwanie więzów). Inne wersje imienia - Ma-kosh oznacza „Matkę losu” (w sanskrycie znajdują się słowa kac - wiązać, kac - „być widocznym, manifestować się”).
Kobiety w czasie porodu, boginie „przeznaczenia”, zamiast przędzy snują losy ludzi, obdarzając ich szczęśliwym lub nieszczęśliwym losem. Jedna dziewczyna mierzy życie, druga odcina nić losu, trzecia, najstarsza, wypowiada słowo losu. (Kult kobiet rodzących stopniowo łączył się z kultem duchów domowych). Czasami rodzące kobiety odpowiadają „wirującym spiskom” zlokalizowanym na górze (kamień, nad rzeką (morze), pod drzewem (na filarze), gdzie „trzy dziewczyny… kręcą się, prostują, zbierają wzory”.
Podobne funkcje pełniły boginie losu Udział I Nie udostępniać(Srecha i Nesrecha).
Duszek(lub gospodyni domowa, żeńskie wcielenie brownie), opiekunka domu, przodek rodziny.
Mara(duch, widmo, obsesja, wyglądająca jak mała, „zła” staruszka), pojawia się księżycowa noc. Czasem przybiera postać kołowrotka, czasem rozdziera włóczkę i pakuł, co pełni rolę pewnego symbolu – (w postaci bogini śmierci) mara zabiera duszę opuszczającą ciało.
kikimora(odmiana mara/gospodyni domowa, wygląda na kobietę w każdym wieku z poważną deformacją fizyczną, związaną z kultem zmarłych) uwielbia kręcić się samotnie - czasem pomagając dobrym gospodyniom domowym, a krzywdząc niedbałe.
Syreny(łącząc w występy ludowe wszystkie kobiece duchy natury, a także kobiety, które zmarły śmiercią nienaturalną) uwielbiają szyć. W tygodniu rosyjskim zostawiali na drzewach płótno, nici, ubrania.
z muzeum w Finlandii
„Leśne żony” dawaj ludziom kule „nie malejących” wątków.
Komoh(personifikacja gorączki) - oprócz posiadania różne narzędzia(tnie nożem, ostrzy) i kręci.
Paraskewy w piątek po przybyciu chrześcijaństwa na Ruś objęła funkcje Mokosza, została patronką tkactwa, przędzalnictwa i Praca domowa. Jej wizerunek prawdopodobnie połączył się m.in. Z Baba Sereda(pomoc w przędeniu i wybielaniu płócien), ukraiński Pociągnięty(wirowanie, w piątki specjalne, lewe holowanie).
z muzeum w Finlandii
Mityczna przędzarka żyjąca w „chacie na udku kurczaka, na wrzecionowym obcasie… przędzy się jedwab, splata się długie nitki, wrzeciono skręca…” (zgodnie z opisem Baba Jaga lub stara kobieta/czarownica). Przędzarka kręci wrzecionem, chatka się kręci, nić skręca się w kulkę - a ta kula pomaga bohaterowi poszukującemu swojego przeznaczenia pokonać przestrzeń i czas.
Kobieta z innego świata pomaganie komuś w ludzkim świecie - korzystanie zdolności magiczne ożywia tkaninę/haftowaną tkaninę, tworząc harmonię pomiędzy światami – niższym, wyższym i średnim.
Przyjmuje się, że początkowo każdy dzień tygodnia kojarzony był z istotą przędzalniczą, tkającą, nawet sama nazwa „dzień” ma ten sam rdzeń z czasownikiem „splot” – „co jest tkane” (s’tki). Miesiące roku są również zaszyfrowane w rosyjskiej zagadce „wirującej”: „Jest dom z 12 oknami / W każdym oknie są 4 dziewczyny / Każda dziewczyna ma 7 wrzecion / Każde wrzeciono ma swoje imię”.
Kołowrotek Siewierodwińska
Pojawienie się wirujących duchów jest rozłożone w czasie- w momentach „przejściowych”, kiedy światy są sobie bliskie, wirowanie nie ma charakteru codziennego, lecz fatalnego. Dlatego „zwykli śmiertelnicy” w takim czasie nie powinni dotykać magicznego narzędzia do tworzenia tkanki życia - kobiety odpoczywają, a boginie, duchy i „znawcy” wirują, wpływając na życie ludzkie i wszechświat. W „punkcie zwrotnym” nie można skręcać lin, skręcać nici, nawijać kul, robić na drutach węzłów, tkać, zginać… Osoby nieświadome ukrytego powiązania rzeczy (to, co na górze, jest tym, co na dole) mogą łatwo zniszczyć kruchej równowagi, pozwalającej siłom chaosu przeniknąć do „uporządkowanego” świata, wprowadzając dysharmonię i asymetrię. Stąd straszne historie o ukaranych błystkach, którzy zlekceważyli zakaz - w ich życiu coś się albo rozdziera, albo pomiesza, albo wychodzi krzywo, albo wpływa na pogodę, ich rodzinę i narodziny dzieci, oczywiście, w niekorzystnym sensie. Jeśli osoba ingerująca w proces „tkania w niewłaściwym czasie” zorientowała się, że pod jego rękami rodzi się coś złego, musiała pociąć stworzoną rzecz na kawałki, aby „przywrócić wszechświat do stanu pierwotnego”.
jeden z najstarszych - odnaleziony podczas wykopalisk osady Stara Ładoga z IX wieku
Nie można kręcić się w dni przesilenia (zimą – wiąże się to z kultem zmarłych, stąd zwyczaj przebierania się, odwiedzania się przebranymi i kręcenia się, siedząc na podłogach, jakby nie kobiety, ale kikimory, mówiąc o przeznaczeniu Młodsza generacja), w tygodniu Rusal (przejście z wiosny na lato, siódmy tydzień po Wielkanocy, kiedy kwitnie żyto), w piątki.
bałtycko-fiński
Przędzenie rytualnej nici przypadło na określone daty kalendarzowe: Wejście do kościoła Najświętszej Marii Panny (4 grudnia), św. Andrzeja (13 grudnia), Sylwester, św. Eudoksji (1 marca), św. Aleksieja (30 marca), środa 4. tygodnia Wielkiego Postu, Wielki Post Czwartek, Iwana Kupała lub wybrane dni tygodnia. Jednocześnie odrębnie określali: a) porę dnia: przed wschodem słońca lub w dzień lub w nocy; b) miejsce przędzenia: na progu domu, „na wodzie”, w ruchu, przy oknie; c) skład wykonawców (kobiety, starsze kobiety lub „niskie” dziewczyny, które często do tego momentu nigdy nie przędły). Należało także zachować rytualną czystość wykonawców. Czasami nici wiedźmy przędzono lewą ręką, obracając wrzeciono „od siebie” (w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara).
Wraz z nadejściem zimy (październik) rozpoczął się sezon „przędzenia” i obróbki lnu. Na spotkaniach i ćwiczeniach dziewcząt (dosł. „nowa przędza”) kobiety i dziewczęta komunikowały się, śniły, przędziły (a magia kobieca implikuje zdolność do marzeń - tworzenia, znoszenia i rodzenia tego, czego pragnie).
Nitka zawiązana w dniu wprowadzenia miała uzdrawiającą moc. Wiązało się to prawdopodobnie z chrześcijańskim przekonaniem, że w tym dniu mała Maryja została wprowadzona do tej części świątyni, do której raz w roku mógł wejść tylko najwyższy kapłan z oczyszczającą krwią ofiarną – tj. wydarzył się cud. W tym dniu „Kościół przerywa milczenie Pismo Święte odsłaniając niezgłębione drogi Pana” ( wierzyć słowu).
Koła spinningowe Kenozero - korzeń 
Kołowrotek Siewierodwińska
Tworzona w Wielki Czwartek i w Sylwestra nitką (lub koronką) i zakładana przez „wtajemniczone” osoby na nadgarstek lub dolną część pleców osoby, która dokonała oczyszczenia cielesnego i duchowego (wg powszechnego przekonania kąpiel może zdziałać to), przyczyniło się do korzystnej kontynuacji życia ludzkiego i chroniło przed magią ( wierzyć słowu).
W noc przed Bożym Narodzeniem (przesilenie zimowe), kiedy granice światów stają się cieńsze, a przeszłość-teraźniejszość-przyszłość jest blisko, kręcono programowe wątki.
Przędzenie zakończyło się 26 marca (zgodnie ze starym stylem), do tego czasu należało ukończyć ostatnią włóczkę, w przeciwnym razie to, co zostało zrobione, „nie przydałoby się na przyszłość”.
Haft wykonany w wigilię Wielkanocy, Iwanowo i jutrznię Piotrową (dni progowe w roku) miał szczególny charakter magiczna moc. Ubrania wykonane w znaczący czas rok oznaczał odnowę i odrodzenie.
Materiał używany w przędzeniu- najczęściej wełna, len, konopie, chociaż czasami się je stosuje pióra z kurczaka(kikimora i mara) oraz włosy żywiciela (Mokosh). Za pomocą wełny/piór/włosów duchy manipulują skupieniem siły życiowej ludzi i zwierząt, dlatego takie „nitki” działają silniej. Same przędzalnicze duchy często mogą zamienić się w kabel, a wtedy przędzona jest już nie tylko wełna, ale ich włosy – jako połączenie witalności i magiczna moc przeniesione na płótno. Jednocześnie wirujące duchy, czy to kobiety, oczerniają życzenia dotyczące ich pracy.
W przeciwieństwie do zwykłych śmiertelników, duchy nadal świadomie wykonują swoją „pracę”; istnieją dalej subtelny poziom- i widzą cienkie sploty - jak się zaczęły, jak się łączą, jak się zakończą: dlatego równie łatwo jest im „tkać” strumienie, jak ludziom tkać nitki.
Aby osiągnąć cele, stosuje się nie tylko inny materiał do nici (wełna, len, jedwab), ale też inne schemat kolorów(czerwony, biały, surowy, czarny), a także inna ilość wątki (jeden, trzy lub więcej).
Malarstwo Mezen jest szeroko rozpowszechnione w rejonie Vashki, Mezen, Peczora, Usy
Sposób wiązania nici na ciele człowieka można powiązać różne dekoracje: na szyi nić łączy się (lub później wymienia) z naszyjnikiem, na ramieniu - z bransoletką, na palcu - z pierścionkiem, w pasie - z paskiem.
Istotny był także sposób mocowania nitki do korpusu: wiązanie lub na krzyż.
Stosowanie nici / holu / liny w rytuałach:
Sekretne, magiczne znaczenie robótek ręcznych okazało się znane nie tylko bogom-duchom, ale także „znającym” ludziom, czarodziejom, uzdrowicielom. w odróżnieniu zwykli ludzie„wiedząc” angażowali się w świadome i celowe manipulacje kablem, przędzą, nicią, liną i innymi cechami robótek ręcznych. Działania te znajdują odzwierciedlenie w obrzędach wróżbowych i magicznych.
1. Przędą dwie nitki „naopak” (odwrotnie) - jedną dla pana młodego, drugą dla panny młodej, kładą je na patelni wypełnionej wodą i patrzą: zbiegają się, splatają - żeby był ślub i jeśli się rozproszą – to nie przeznaczenie. Stąd właśnie wzięło się powiedzenie „zwiąż swój los”.
2. W piosence „nitki się rozrywają, robię na drutach / wyglądam uroczo” tę samą myśl można prześledzić - jeśli przędzicielowi uda się zawiązać rozrywającą się nitkę, los się rozwinie, mieszkają razem odnieść sukces.
3. Wróżenie na Trójcy, kiedy nić zostanie przepuszczona przez wodę (los życia, los-śmierć) i patrzą - zatonie lub popłynie.
4. Przędzę lnianą owijamy na końcu pochodni, wbijamy pomiędzy deski podłogowe i podpalamy. W którym kierunku pochodnia się wygnie, stamtąd będziesz musiał poczekać na pana młodego. Opcja: zauważają, gdzie resztki holu wypaliły się na pochodni, lecą - do drzwi, - czekają na swatki, od drzwi - kukułka w dziewczynach.
5. Przedmioty wykonane z nici i przędzy, na przykład pasek, służyły również jako atrybut wróżenia. Pas położono u progu kościoła, a pierwszym, który przekroczył, był „nosiciel imienia pana młodego”. Dla dziewczyny, która utkała szarfę, nić stała się fatalna (prawdopodobnie, jeśli chciała zmienić swój los, trzeba było ją rozpuścić, przeciąć szarfę?).
6. Programowanie życia młodych za pomocą nici itp. Przed ślubem dziewczyna poszła do łaźni z tasakiem, trzymając się za koniec paska. Przed parowaniem panny młodej czarodziej zawiązał resztę jej paska prawa ręka, prawą nogę i klatkę piersiową, mówiąc: „Nogi do nóg, ręce do rąk, do mostka - na wschód”. Obrzęd ten „wiąże” młodych, aby szli ramię w ramię, nie rozpraszali się i kochali się nawzajem. (Zastanawiam się, czy zrobili coś takiego z mężczyznami?).
7. Na weselach tkano „nici długiego życia”, wiążąc młodych „na długo i szczęśliwie”.
8. Pasek w wannie noszony przez pannę młodą miał pewną liczbę węzłów. Według liczby węzłów urodziła się liczba synów.
9. Na podstawie liczby węzłów w pępowinie obliczono, ile dzieci urodzi rodząca kobieta.
10. Skręcanie wełny w nić, wykonywane przez czarodziejkę podczas przekraczania drogi do pociągu weselnego, symulowało przejście przez życie rodzącej się rodziny, panującej w niej niezgody.
11. Noworodek, po raz pierwszy umieszczony w kołysce, był owinięty wokół kołyski (kołyski) nićmi utkanymi modlitwami (spiskami) w okresie Bożego Narodzenia - czyli w czasie pracy Przędzących Bogiń. Końce tej nici następnie wyjęto z niestabilności, zawiązano w jedną nić i umieszczono pod główką dziecka, zapewniając mu w ten sposób długą i szczęśliwe życie. (Zakaz robótek ręcznych w Svyatkach jest prawdopodobnie naruszony przez fakt, że matka nie tylko kręci, ale tka los dziecka. W tej chwili można ją utożsamić z wirującymi boginiami lub działać jako dyrygentka ich wola).
12. W kołysce niemowlęcej umieszczano wrzeciono dla dziewczynki lub kokardkę do trzepania wełny dla chłopców, w wielu miejscach do kołyski zawieszano wrzeciono / hol / latarkę / nożyczki, wierząc, że przedmioty te odwrócą uwagę nocnych duchów od dziecka (w końcu spinning jest dla nich często znacznie ciekawszy).
13. Rytuał „odwrócenia się”. Szukając lub chcąc zwrócić zagubioną/zagubioną osobę/bydło, przewiązywano kawałek płótna czerwoną nicią (symbol życia) (jako istota jako całość). Prawdopodobnie zadziałała tu zasada nici przewodniej Ariadny w labiryncie kreteńskim.
14. Wątek losu działa na parapecie tak, że los właścicieli domu jest trwale związany z nowym mieszkaniem, kłębek nici zostaje przerzucony przez próg, a następnie przez staż, trzymając się „przewodnicy nić” – wchodzą do domu.
kołowrotek poziomy
15. Lina jest obrazem wspólnoty (tej, która jest utkana z wielu nici - ale w rzeczywistości jest jedna).
16. Lina jest drogą pomiędzy światami (częściej jednak do świata niższego niż do wyższego).
17. Nici utkane lewą ręką w czysty czwartek uznano za „programowanie losu”. W dniu Egoriewa (6 maja) nić ta wraz z klapką została zawieszona na drzewie pragnień i plan został zrealizowany.
18. Ludzkie włosy są również utożsamiane z przędzą jako ogniskiem siły życiowej (duszy). Koszulę śmierci wyhaftowano włosami, w całun wpleciono włosy zmarłego - w ten sposób ucieleśniono ideę zaświatów i późniejszych odrodzenia.
19. Wyroby tkane (płótna, płótna, zwłaszcza te zdobione „fantastycznymi”) często kojarzono z drogą łączącą światy, a także ze zmarłymi przodkami i przyszłymi potomkami. Pojęcia „droga”, „tkanina”, „ręcznik”, „chusteczka” w mitologii są równoważne słowom „droga” i „los”.
Taigan opowiedział
wirówka Kasatkin, Muzeum Rosyjskie w Petersburgu
Ważne koła obrotowe
Koło obrotowe poziomo
Koło obrotowe w pionie
O, jak wiele wspaniałych rzeczy straciliśmy z oczu na drodze postępu! Ile wspaniałych tradycji i wiedzy mistycznej pozostawiło nam po sobie… Ale to wszystko nie jest tylko „poezją starożytności: to nauka o byciu szczęśliwym”. Powiedzmy, że kołowrotek.
Kto teraz przynajmniej pamięta, jak wyglądała? A sto lat temu ten przedmiot towarzyszył dziewczynie od urodzenia do ślubu.
NIE DAWAJ NIKOMU
Na Słowianie Wschodni pępowina nowonarodzonej dziewczynki została przecięta na kołowrotku lub wrzecionie; nowonarodzona matka chrzestna została przepuszczona przez kołowrotek ...
Zagadka Sfinksa nawiedza ludzi nie mniej niż piramidy. Chociaż egiptolodzy są obecnie przekonani, że Sfinks pochodzi z epoki IV dynastii, mamy do czynienia z całkowitym brakiem wzmianek o nim w tekstach. starożytne królestwo. Dlaczego zatem wybitni współcześni uczeni w dalszym ciągu łączą Sfinksa z Khafrą i upierają się, że „[jego] początki sięgają IV dynastii Starego Państwa… nie ma już wątpliwości”?
Jednym z powodów jest sylaba wyryta na granitowej steli, która stoi pomiędzy przednimi łapami pomnika...
Sfinks - największą tajemnicą starożytności. Do tej pory nie wiadomo na pewno, kto, dlaczego i kiedy wzniesiono tę imponującą budowlę. Wymiary Wielki Sfinks Giza jest niesamowita – jej wysokość wynosi ponad 20 metrów, szerokość 11,5 metra, a długość 72 metry.
Ten majestatyczny pomnik jest pełen wielu tajemnic i tajemnic, przez tysiące lat był owiany mitami i legendami, czczono go i obawiano się, widział zmianę epok i cywilizacji i tylko on, Sfinks w Gizie, pozostał niezniszczalnym i cichy opiekun...
Pod Groszkiem Królewskim tajemnicze miejsca nazywany przeklętym lub diabelskim. Do tej pory najsłynniejszym anomalnym miejscem na Ziemi było Trójkąt Bermudzki(część północnego Atlantyku, położona w granicach południowego wybrzeża Stanów Zjednoczonych, Bermudów i Wielkich Antyli).
Od 150 lat bardzo tajemnicze okoliczności w obszarze trójkąta zniknęło ponad 1000 osób, 55 statków i 20 samolotów (w tym 5 bombowców Sił Powietrznych USA z 14 pilotami).
Czy są jakieś strefy anomalne w Rosji...
Od ponad stulecia eksperci zmagają się z tą zagadką ostatni cudświatło, które przetrwało do dziś - nad zagadką Piramidy egipskie. Istnieje duże rozproszenie w określaniu wieku tych okazałych budowli, a także celu, dla którego zostały zbudowane.
Istnieją zapisy potwierdzające, że egipscy kapłani podróżowali drogą lądową na północ, do północno-zachodniego przylądka Nowego Kontynentu (czyli dzisiejszego Wysp Brytyjskich).
Wszystko to świadczy o wielkim...
TOM PIERWSZY
DO ORIENTACJI W LINII WYTYCZNYCH EKSPOZYCJI
Śledząc duchową pracę ludzi, którzy próbowali rozwiązać zagadkę świata i odpowiedzieć na pytania życia, dusza badacza raz po raz natrafia na słowa, które niczym werdykt wyryto na świątyni Apolla: „ Poznaj siebie.”
Dusza ludzka, stawiając przed sobą te słowa, może odczuć pewien skutek; leży u podstaw zrozumienia światopoglądu. Istota żywego organizmu prowadzi do...
Lecąc samolotem nad Maltą, można zobaczyć setki tajemniczych bruzd, które niczym szyny przecinają ją w najbardziej różne kierunki. Wiele z nich jedzie równolegle, a następnie nagle łączy się w jeden tor, aby ostro skręcić lub odwrotnie, płynnie zjechać na bok.
Przez góry przecinają niezwykłe „szyny”, które potrafią odłamać się na stromym klifie, by później, tuż poniżej, w dolinie, kontynuować podróż w tym samym kierunku. A na wybrzeżu idą prosto błękitne wodyŚródziemnomorski...
Wczoraj wieczorem w biurze Prawdziwego Nauczyciela Prawdy (czyli mnie) zadzwonił telefon i pękł męski głos powiedział mi, że nie wiem nic o życiu.
Oto jak? Zapytałam.
Kpicie z praktyk Wschodu, które mają już wiele lat...
Streszczenie zorganizowanych zajęć edukacyjnych
„ZNAJOMOŚĆ Z PRZEDMIOTAMI UŻYTKOWANIA DOMOWEGO:
Przędzenie, WRZECIONO»
(sesja otwarta dla rodziców)
Integracja obszarów edukacyjnych:
Obszar edukacyjny „Poznanie”.Cel: zapoznanie dzieci z przedmiotami życia chłopskiego: kołowrotkiem, wrzecionem.
Obszar edukacyjny „Komunikacja”.Cel: aktywacja słów w mowie: kołowrotek, wrzeciono, szczypce, ręcznik, samowar, wanna, buty łykowe, kołyska, rubel itp.
Obszar edukacyjny „Socjalizacja”.Cel: zaszczepienie zainteresowania kulturą Rdzenni mieszkańcy, tradycje ludowe, zwyczaje gościnności, folklor rosyjski, rosyjskie zabawy ludowe, aby wywołać atmosferę radości z obcowania z przeszłością.
Obszar edukacyjny „Kultura fizyczna”.Cel: rozwój aktywności fizycznej.
Strefa edukacyjna „Czytanie beletrystyki”. Cel:
wzbudzić chęć samodzielnego przeprowadzenia znanych dramatów, wzbogacić słownik o przysłowia, powiedzenia, zagadki, rymowanki.
Obszar edukacyjny „Muzyka”.Cel: promowanie chęci długiego śpiewania, wyraźne wymawianie słów.
Materiały i ekwipunek:nagrania audio rosyjskiej muzyki ludowej; „narożnik rosyjskiej chaty” z artykułami gospodarstwa domowego, sprzętami wiejskimi, dywanikami
kami, imitacja rosyjskiego pieca, kołyska; Rosjanie stroje ludowe; kosze-
ka - skarbonka; wstążka; ciasta.
Prace wstępne:znajomość artykułów gospodarstwa domowego, zwyczajów i tradycji w innych klasach w „kącie rosyjskiej chaty”; czytanie rosyjskiego ludowe opowieści, rymowanki, przysłowia, powiedzenia, rozwiązywanie zagadek;
słuchanie rosyjskiego muzyka ludowa; organizacja i prowadzenie rosyjskich zabaw ludowych („Zaria-Zaryanitsa”, „Palniki”, „Klubok” itp.)
przenosić (w „kącie rosyjskiej chaty”):
Gospodyni siedzi przy kołowrotku i kręci włóczką, kołysze kołyską i śpiewa piosenkę.
Kochanka:
Kręcę się, kręcę hol,
Kołyszę kołyską.
Kołowrotek, kołowrotek nie brzęczy,
Nie budź mojej Nastenki.
Rozciągasz, rozciągasz mój len,
Idź do Nastyi, śpij.
Pa, pa, pa, pa,
Nie otwieraj zaspanych oczu!
(Dzieci z Varvarą, ubrane w rosyjskie stroje ludowe, wchodzą do sali pod r.n.m.).
Kochanka: Cześć! Powitanie! Goście są mile widziani, to dobra wiadomość!
Dzieci: Pokój, szczęście, zdrowie w Twoim domu!
Kochanka: Nie stłucz się na werandzie, podejdź bliżej pieca. Rozsiądź się wygodnie. W zatłoczonym, ale nie szalonym. Wejdź i przechwalaj się - jakie losy.
Barbaro: Przyprowadziłem was tutaj. Niech popatrzą i się czegoś dowiedzą.
Kochanka: Ostatnim razem powiedziałem wiele rzeczy, wiele pokazałem. I chcę, żebyście wszyscy teraz ułożyli zagadki. Ktokolwiek poda odpowiedź – niech ją pokaże.
Zagadki:
1. Wiszące na ścianie, zwisające,
Wszyscy go chwytają ręcznik).
2. Kto jest rogaty w chacie? ( chwyt).
3. Warto uderzyć, przepasanym dwoma pasami ( wanna).
4. Z boku stoi grubas
Syczy i wrze, każe wszystkim wypić herbatę ( samowar).
5. Buty są proste, ale popularne i miłe dla duszy ( sandały).
6. Nie uszyty, nie przecięty, ale cały w bliznach.
Zwija się na wałku do ciasta, prostuje ubrania ( rubel).
7. Bez rąk, bez nóg, kłaniamy się we wszystkich kierunkach ( kolebka).
Kochanka: Nastya śpi w kołysce, może ktoś z Was nią potrząśnie?
(Dziewczynka siada przy kołysce i się trzęsie).
Kochanka: A dzisiaj opowiem Wam o kołowrotek i wrzeciono.
Wcześniej w chata chłopska zaczął kręcić od dzieciństwa. Kołowrotek znajdował się we wsi w każdym domu i był uważany za jeden z najbardziej szanowanych przedmiotów w domu. W długie zimowe wieczory przy ich pomocy przędli włóczkę.
Zrobiłem eleganckie kołowrotek Dobry człowiek jako prezent dla swojej narzeczonej mąż dał na pamiątkę swojej żonie, ojcu córki. Dlatego starali się go ozdobić i uczynić szczególnie eleganckim. Kołowrotek, prezent, był starannie pielęgnowany przez całe życie i przekazywany jako wielka wartość następnemu pokoleniu.
Dostałam ten kołowrotek od mojej prababci. I ozdobiono go wzorem Gorodets. Minęło wiele lat, wiele na ten temat powiedziano i piękny wzór nadal widoczny. ( Rozważać).
Kołowrotek składa się z dna, na którym siedzą, łopatek i nóg pionowych. K lo-
wypasać zawiązany hol. Podczas pracy rzemieślniczka siedziała na dnie i nawijała nić z kabla (włóknista wiązka lnu lub wełny) na wrzeciono.
Wrzeciono to kij w kształcie stożka, rzeźbiony, zdobiony.
(Rozważać).
Hostessa: Posłuchaj zagadki: „Im bardziej się skręcam, tym jestem grubszy”. Zgadnij co to jest?
Dzieci: (odpowiedź).
Gospodyni: Jest takie przysłowie : „Wrzeciono nie jest wielkie, ale ubiera wszystkich”.
Z napiętych nici lnianych tkano płótno, a następnie szyto ubrania. Dziś na takich kołowrotkach wełna jest przędzona na skarpetki, rękawiczki.
Dzieci: Czy możemy spróbować przędzenia trochę włóczki?
Kochanka: Oczywiście, kochani, oczywiście, moi dobrzy.
(Dzieci próbują kręcić, wyjaśnia gospodyni: przędzę należy skręcić palcami, nawinąć na wrzeciono).
A żeby praca była przyjemniejsza, śpiewali piosenki. Nitka się kręci, a piosenka jest śpiewana.
Rosyjski Piosenka ludowa"Kołowrotek"
złocone kołowrotek,
Kręcimy się, a nić się rozciąga,
Kręcimy się, a nić się rozciąga,
Kochamy naszą pracę...
Barbaro: Co dzisiaj powiedziała Gospodyni? Z którym zabytkowe przedmioty obeznany z życiem?
Dzieci: (odpowiedź).
Barbaro: A my mamy dla Ciebie, Gospodyni, zabawę na każdy gust.
Do kogo - okrągły taniec, do kogo - gra, do kogo - rymowanka.
Podobnie jak nasze bramy
Ludzie się zebrali
Ludzie szli
Do zabawnego, okrągłego tańca!
Zacznijmy od siebie, Niżny Nowogród!
Kochanka: Tak, a ja być może powstanę
Nie zostawię dzieci.
Okrągły taniec „Na górze kalina”.
Barbaro: Mamy ze sobą koszyk – skarbonkę.
Wszystko pamiętamy i zbieramy wszystko do skarbonki.
(Wyjmuje przedmioty z koszyka, dzieci bawią się rymowankami).
Granie rosyjskich rymowanek ludowych:
Miska.
Jak na naszej łące
Warto filiżankę twarogu.
Przyszły dwa cietrzewie
Dziobali, odlecieli.
Koń.
Wania, Wania - prostota
Kupiłem konia bez ogona.
Usiadł tyłem do przodu
I poszłam do ogrodu.
Marchewka.
Zając w ogrodzie
Szarość w ogrodzie
Żuje kapustę
Bierze pieczątkę.
Skacz, skacz, skacz
Pobiegł do lasu.
Kochanka: Chłopaki grają, bawią mnie.
Dzieci: Czy będziemy grać w rosyjskie gry ludowe?
Barbara: Które?
Dzieci: Przejdźmy do „Palników” lub „Świtu – Świtu”.
(Dzieci wybierają kierowcę za pomocą rymowanki liczącej).
Rytm
Jeden dwa trzy cztery pięć.
Jesteśmy tu po to, żeby grać
Przyleciało do nas czterdziestu,
A mówiłem, żebyś prowadził.
Rosyjski gra ludowa„Świt - Świt”
Dzieci stoją w kręgu, ręce trzymają za plecami, a jedna z uczestniczek – Zaria – podchodzi ze wstążką i mówi:
Zaria-Zaria,
czerwona dziewica,
Przeszedł przez pole
Upuściłem klucze
złote klucze,
niebieskie wstążki,
splecione pierścienie -
Poszedłem po wodę.
Z ostatnie słowa kierowca ostrożnie zakłada wstążkę na ramię jednego z graczy, który zauważając to szybko zabiera wstążkę i obaj biegną po okręgu w różnych kierunkach. Ten, dla którego nie ma miejsca, staje się Świtem. Gra się powtarza.
Zasady gry. Biegaczom nie wolno przekraczać koła. Gracze nie odwracają się, podczas gdy kierowca wybiera, komu zarzucić taśmę na ramię.
Kochanka: Żarty, żarty, zabawa!
I mam pyszne jedzenie.
paszteciki z kapustą
Bardzo smaczne.
„Chata nie jest czerwona z narożnikami, ale czerwona z ciastami” ( przysłowie)
(Gospodyni przynosi ciasta na tacy).
Weź to, nie wstydź się
Jedz placki!
Dzieci: Dziękuję, Gospodyni.
Barbaro: Dziękuję Gospodyni za chleb - sól i szlachetne placki.
Do nauczania umysłu - umysłu.
I nadszedł czas, abyśmy opuścili Twoje podwórko.
(Brzmi R.N.M. Dzieci wychodzą z sali).
Zagadka „Strzyżona, szczypana, a potem czesana, Czysta, puszysta – przywiązana do deski!” kołowrotek
„Siedzę na osice, patrzę przez klon, potrząsam brzozą” – ta stara rosyjska zagadka o kołowrotku w pełni opisuje, z czego zostało zrobione. Dno wycinano z osiki lub lipy, grzebień wykonywano z twardych skał, najczęściej z klonu, ale wrzeciono było z brzozy.
Kołowrotek był nie tylko narzędziem pracy, ale także dziełem sztuki: rozjaśniającym ciężka praca, był ozdobiony rzeźbami lub malowidłami. Często kołowrotek był prezentem: pan młody dał kołowrotek pannie młodej, ojciec dał córce, mąż dał żonie. Każdy chciał zrobić prezent, który sprawi radość i niespodziankę. Tutaj twórcza fantazja mistrz nie znał granic. Kołowrotek stał się dumą swojej właścicielki, przekazywaną z matki na córkę, z babci na wnuczkę. Obecnie wiele z tych kołowrotków znajduje się w muzeach naszego kraju.
Nad kołowrotkiem pracowało dwóch rzemieślników: jeden wyrzeźbił go z drewna, drugi ozdobił malowidłami. Kształt i wykończenie wskazują, że snycerz był ten sam utalentowany artysta jak malarz. Co ciekawe, spośród setek kołowrotków przechowywanych w naszych muzeach żaden nie powtarza się drugi. Wydaje się więc, że każdy kołowrotek ma swoje indywidualne cechy, ma swój niepowtarzalny charakter.
Cele:
- ukształtować ideę kultury sztuki ludowej;
- wprowadzić tradycyjne zwyczaje spotkania zimowe;
- rozwijać czujność ortograficzną, mowę ustną i pisemną, logiczne myślenie;
- poszerzać słownictwo uczniów;
- utrwalić umiejętność analizy dźwiękowo-literowej słów;
- uczyć słownictwa.
PODCZAS ZAJĘĆ
I. Moment organizacyjny
1. Gimnastyka rąk „Pięści-dłonie”
Pomogę sobie i uratuję swoje zdrowie:
Usiądę prosto, nie schylę się, biorę się do pracy.Każdy ma dwie pięści
Lekko uderzył jeden w drugi.Cóż, dłonie nie pozostają w tyle,
Za nimi wesoło biją.Pięści biją szybciej
Co oni próbują zrobić!A dłonie są właśnie tam -
I tak się rozpadają.Pięści, złośćmy się
Zaczęli głośno klaskać.I kochane palmy
Również nie daleko w tyle...
2. Przygotowanie notatnika do pracy:
Dwudziesty pierwszy grudnia. Wtorek. Praca klasowa.
II. Wprowadzenie do tematu lekcji
1. Na tablicy – fragment wiersza – wypisz ustnie pisownię.
Na gruzach, w świetle
Lub w niektórych logach,
Zebrane zgromadzenia
Starsi i młodzi.
Czy siedzieli przy pochodni,
Ile pod jasnym niebem -
Rozmawiali, śpiewali piosenki
I poprowadzili okrągły taniec.
I jak oni grali! Do palników!
Ach, palniki są dobre!
Jednym słowem te spotkania
Były świętem duszy.
…………………………………
Życie ludzi naznaczone jest stuleciem,
Stary świat się zmienił.
Dziś wszyscy jesteśmy na dnie beczki
Osobiste domki lub apartamenty.
Nasz wypoczynek jest czasami płytki,
A co tu dużo mówić:
Nudno jest żyć bez spotkań,
Należy je ożywić!
2. Praca ze słownictwem:
- Zawa „linka - ziemna niska „wysypka” wzdłuż zewnętrznych ścian chaty;
- Swietyołka (przestarzały)- mały pokój, zwykle w górnej części mieszkania;
- Usiądź(przestarzały) - zimowa impreza młodzieży we wsi;
- Promienie włączone - cienki długi pasek;
- Niebo „z - taki sam jak niebo;
- Chorowo „zm - Rosyjska gra ludowa - ruch ludzi w kręgu przy śpiewie i tańcu;
- Biada Loki - rosyjska zabawa ludowa, w której osoba z przodu łapie innych uczestników, którzy po kolei przed nim uciekają w parach;
- Życie ludzi – życie codzienne;
- Suza „ki - biura w la "re - w dużej drewnianej skrzyni do przechowywania mąki;
- Wypoczynek - Czas wolny od pracy.
- Jak rozumiesz wersety wiersza: te spotkania były świętem duszy?
Jakie jest wezwanie na końcu wiersza? Co oznacza ożywienie spotkań?
III. Wiadomość dotycząca tematu lekcji
Dzisiejsza lekcja poświęcona jest świętu narodowemu. 21 grudnia według kalendarza chrześcijańskiego to dzień szwaczki Anfisa.
Na biurku:
A nfisa-ruk O sprawy B N I ok
Jaką pisownię widzisz w tym zdaniu?
Które z tych słów ma tyle liter, ile dźwięków?
Które słowo ma mniej dźwięków niż liter? Dlaczego?
Podziel to słowo na sylaby: szwaczka
– Wyjaśnij znaczenie tego słowa. (Szwaczka jest specjalistką od robótek ręcznych; wykwalifikowana kobieta jest wykwalifikowana, dobrze zna swoją pracę; robótki ręczne to praca fizyczna - głównie kobiet - szycie, robienie na drutach.)
IV. Pracuj nad tematem lekcji
1. List z komentarzem: wybór rymujących się słów
- Dzisiaj niezwykłe wakacje. To święto to rzemiosło, dom.
Święto nie bezczynności, ale umiejętnego robótek ręcznych!
A kiedy szyły i haftowały, śpiewały piosenki.
Piosenki były śpiewane prosto z serca, były dobre!
Zabawa w śpiewaniu - zabawa w kręceniu.
2. Zgadywanie zagadek:
– Słuchajcie uważnie, odgadujcie zagadki, a zagadki znajdziecie na tej wystawie (kołowrotek, wrzeciono, zgrzebne, przędza).
Ścięty, uszczypnięty, a następnie podrapany,
Czyste, puszyste - przywiązane do deski! (Kołowrotek)
- Co to jest to czyste i puszyste przywiązane do deski? Oczywiście wełna! Została strzyżona z baranka - potem ją zerwano, a potem? .. (Chesali)
Drapały, drapały - czesały, takie puszyste!
„Kolejna zagadka dotycząca kręcącego się koła.
Łokieć - owłosiony, (pęczek wełny, sam łokieć)
Łokieć - goły, (dalej - deska goła, nie dłuższy niż łokieć)
Głęboko do łokci (ławka).
3. Tworzenie słów:
Kąpiel - pasmo - spin - spin - przędza - przędzenie - przędzenie
kołowrotek
- urządzenie do ręcznego przędzenia, napędzane pedałem nożnym;
pasmo(termin specjalny)- skręcona nić;
prządka
- kobieta zajmująca się przędzeniem ręcznym;
kręcić się
- skręcanie włókien w celu wytworzenia nici;
przędza
- nici otrzymane przez przędzenie;
spinning
- od słowa „spin” ręczny, maszyna;
Przędzalnia(przestarzały) przędzalnia lub warsztat.
4. Zagadka o wrzecionie:
„Im bardziej się kręci, tym staje się grubszy. (Pokazuję wrzeciono.)
5. Trochę o spinningu
- Zacznę od początku.
- Jak z białych mchów, z tego dębowego domu z bali
Wypłynęła cicha rzeka.
Jak z białego pakułu i z długiego płótna,
Tak, z tego pomalowanego spodu
Dziewczyna snuła cienką nić,
Nić jest cienka, nić jest mocna ...
Wrzeciono – główna rzecz w dziewczęcych robótkach ręcznych. Drewniane, cienkie, eleganckie. Każda dziewczyna miała swoje wrzeciono. Ale wrzeciono zostało wykonane albo przez ojca dla córki, albo przez faceta dla swojej dziewczyny.
Ojciec dał mi cudowne wrzeciono, srebrne dno.
Biała nić biegnie, wrzeciono drży.
Kręcisz się, moja przędzarka, moja droga zabawko,
Jestem zabawny i seksowny, kręcę się dzień po dniu,
Cienkie nitki zawiązują się i cicho śpiewają...
Nagranie audio piosenki „Veretenets” – 3,5 minuty.
V. Minuta fizyczna
Przedstaw kilka ruchów wirowania.
VI. Pracuj nad tematem lekcji(kontynuacja)
- Tak śpiewały piosenki dziewczęta i kobiety, gromadząc się długo zimowe wieczory w jednej chacie na spotkania. Usiadły na ławkach i zajęły się robótkami ręcznymi. Wiedz, że wrzeciono się kręci, a nić leży na wrzecionie.
Pracowali od rana do rana, a nawet wieczorem, gdy na zewnątrz było już ciemno. W piecu rozpalono ogień, polana wesoło trzaskały w piecu. W przednim rogu ustawiono światło, zapalono pochodnię.
Swetets
- dziewczęca radość (radość). Svetets - drewniany (lub żelazny).
Kolumna z rogiem u góry. Dlatego Svetets był również nazywany kozą. W róg wkładano pochodnię, a obok światła zawsze stawiano naczynie z wodą, aby rozrzucone iskry nie podpaliły podłogi ani ścian. Swetets ozdobiono rzeźbami. Dziewczyny patrzyły na to światło i marzyły o swojej przyszłości.
6. Praca z minitekstem (dla każdego ucznia)
- Dawniej wieczorami chaty oświetlano płonącymi pochodniami, które wkładano w żelazną podstawkę - światło? Niczym wysoki kwiat z bajki, lampa stała na zakrzywionych nogach. Kute, czarne…
A cóż to była za dekoracja w domu! Zapalą osikową pochodnię... Przytulnie, lekko. Można również przędzić wełnę. A dzieciaki mają robotę: zmienić spalone pochodnie w wannie z wodą, żeby je wrzucić.
- Jak w dawnych czasach oświetlały chaty?
- Co to jest światło?
- Jak wyglądało światło?
- Co można zrobić za pomocą pochodni?
7. Pracujcie w parach
Zadanie logiczne: co świeci jaśniej? Na każdym biurku znajduje się zestaw zdjęć: lampa stołowa, słońce, reflektor, świeca, żyrandol. Zadanie: ułóż karty w kolejności rosnącego oświetlenia: świeca, lampa stołowa, żyrandol, reflektor, słońce.
- Chłopaki też przychodzili na takie spotkania, przywieźli ze sobą pracę. Kto tkał buty łykowe, kto zajmował się przędzą końską.
A co jeszcze robili na takich zgromadzeniach? Śpiewali piosenki i grali w gry. Nie tylko dobrze się bawili, ale także uważnie się sobie przyglądali, szukali narzeczonej. Chłopaki nie tylko patrzyli dziewczęca uroda, zwracali uwagę na pracę: czy była szybka, czy umiała załatwiać kłopotliwe kobiece sprawy. Na podstawie przędzonej nici i charakteru określono. Jeśli nić jest cienka i równa, dziewczyna jest spokojna, ręcznie robiona. Jeśli nić jest cała w węzłach, często pęka, wówczas temperament dziewczyny jest nieustępliwy (nieustępliwy, nieustępliwy).
Cóż za cudowne zgromadzenie na Rusi!
Więc i Was, dzieciaki, chcę zaprosić.
Zimny zimowy wieczór
Wejdź z kokardą do ciepłego domu
Tak, proś serce o radę!
- A rada jest prosta - dbajcie o tańce i pieśni ludowe, trzymajcie się rosyjskiego słowa, bo w tym kryje się dusza ludu. Chcę, aby każdy z Was zachował w duszy miłość i szacunek dla swego pochodzenia, przekazując swoim przyszłym dzieciom i wnukom miłość do Rosji.
Dziękuję za pracę na lekcji, a w ramach wdzięczności każdemu z Was podaruję do pokolorowania rysunek dziewczynki z kołowrotkiem.
VII. Praca domowa
- Napisz recenzję lekcji w formie krótkiego eseju, ale pamiętaj: tekst powinien składać się z trzech części - wstęp, część główna, zakończenie.