Główną ideą opowieści jest ostatni Mohikanin. Temat rozwoju kontynentu w powieści F. Coopera „Ostatni Mohikanin. Ratowanie Unków, przebiegła reinkarnacja

10.04.2019

Aspekt poznawczy:

Zaproponuj zastanowienie się, jakie znaczenie ma pojęcie „więzień”.

Aspekt rozwojowy:

Kontynuuj kształtowanie umiejętności analizy systemu obrazów, pracując na fragmencie dzieła sztuki.

Aspekt edukacyjny:

Doprowadzenie uczniów do zrozumienia, że każdemu więźniowi należy zagwarantować życie, a stosunek do niego powinien być humanitarny.

1. Wstępna mowa nauczyciela.

Już drugi rok omawiamy problemy poruszane w książce „Wokół ciebie – świat…”. Być może najbardziej palącym z nich jest prawo człowieka do poszanowania jego godności. Pamiętasz, jak na lekcjach obserwowaliśmy, jak Petya Rostov okazywał szczere współczucie małemu uwięzionemu francuskiemu perkusiście, otwarcie mu współczuł? Próbowaliśmy sobie wyobrazić, jak czuł się więzień. Czy w ogóle trzeba myśleć o tym, czym jest uwięziony wróg? Co on przeżywa? Trudno współczuć uwięzionemu człowiekowi o obcych poglądach i tradycjach, trudno mu współczuć.

2. Rozmowa.

Czy więzień może liczyć na humanitarne traktowanie ze strony swoich oprawców? (Głosy kilku uczniów.)

Oczywiście, że może, ponieważ „Wojna musi zmiażdżyć potęgę wroga, a nie pokonać nieuzbrojonych” - powiedział wielki rosyjski dowódca A. Suworow. Te słowa będą mottem naszej lekcji.

3. Przeczytałeś fragment Ostatniego Mohikanina Fenimore'a Coopera. (Przemówienie przygotowanego studenta. Krótka informacja biograficzna o F. Cooperze).

Dziękuję. Oto kilka dzieł: „Dziurawiec”, „Ostatni Mohikanin”, „Pionier”, „Pionier”. Chcę również podziękować tym, którzy po przeczytaniu fragmentu wyrazili swoje uczucia na rysunkach. Masz świetne ilustracje do pracy. Zobacz, jak wyraźnie oddano charakter Uncasa: silnego, odważnego. Ale mieszkanie Indian, jak się nazywa?

Jakie wrażenie wywarł na tobie fragment powieści? (Odpowiada chłopaki.)

Co wydawało ci się najjaśniejsze? (Odpowiedzi uczniów.)

4. Analiza epizodu.

Ćwiczenie 1.

Wymień wszystkich, którzy grają w tym odcinku. (Nauczyciel pisze na tablicy.)

Spójrz na wpis. Czy jesteś zadowolony ze wszystkiego w nim? Czy to nagranie odzwierciedla układ sił w sytuacji konfliktu w tym odcinku? (Odpowiedzi uczniów.)

(Uncas konfrontuje się ze wszystkimi) Nauczyciel usuwa imię Uncasa i zapisuje je przed wszystkimi bohaterami.

Kim więc jest Uncas? (Uncas jest więźniem.)

Zadanie 2.

Znajdź w tekście wyrażenia, które pokazują stosunek tłumu do więźnia.

Znajdź definicję, która dokładniej oddaje stan tłumu. (Odpowiada chłopaki.)

Co dokładnie tłumaczy taki stosunek tłumu do więźnia? (Odpowiedzi uczniów.)

Kto wyróżnia się w szalejącym tłumie? (Czarownica i chłopiec.)

Zadanie 3.

Znajdź w tekście wyrazy, które pozwolą Ci wykonać portret wiedźmy. (Opis portretu starej kobiety jest wyświetlany na ekranie.)

Jak myślisz, czyimi oczami widzimy tę staruszkę? Przedstaw swój punkt widzenia, odwołując się do tekstu.

A jaki dodatkowy akcent zyskuje ten odcinek dzięki temu, że obok czarodziejki pojawia się postać chłopca? (Kontrast wzmacnia negatywność tłumu).

Jak więzień zachowuje się w tym tłumie? (Odpowiedzi uczniów.)

Zadanie 4.

Znajdź w tekście słowa, wyrażenia opisujące zachowanie więźnia. Jakie słowo powtarza się najczęściej? (Spokój.)

W którym momencie opuścił go spokój i dlaczego? (Odpowiedzi uczniów.)

Zauważmy, że Uncas nosił się z szacunkiem do samego siebie. Jak rozumiesz znaczenie słowa „godność”? (Pisanie na tablicy.)

Czy wśród uczestników odcinka znalazł się ktoś, kto docenił opanowanie jeńca? (Przywódcy i większość słynnych wojowników.)

Mimo to byli nieugięci w swojej decyzji. Co sądzisz o decyzji? Co czekało więźnia? (Odpowiedzi uczniów.)

Jak myślisz, dlaczego spotkał go taki los? (Był bezbronny, bezsilny, ludźmi kierowała nienawiść.)

Jaki byłby twoim zdaniem los wojownika wziętego do niewoli przez plemię Uncas? (To samo.)

Czy koncepcje „zniewolenia” i „godności” są dla ciebie zgodne? (Odpowiedzi uczniów.)

Czy Twoim zdaniem każdy więzień ma honor i godność? (Odpowiada chłopaki.)

5. Kontynuacja rozmowy.

Traktowanie jeńców wojennych zawsze budziło niepokój najlepsi ludzie pokój. Los osoby uwięzionej zależy od przestrzegania norm międzynarodowego prawa humanitarnego. W 1949 r. przyjęto Trzecią Konwencję Genewską o traktowaniu jeńców wojennych. Stanowi, że jeńcy wojenni mają prawo do humanitarnego traktowania bez względu na rasę, kolor skóry, narodowość, religię lub wyznanie, płeć, pochodzenie lub majątek. Konwencja zakazuje nieludzkich działań wobec więźniów (zamach na życie i zdrowie, znieważenie i poniżenie godności ludzkiej).

6. Ostatnie słowo nauczyciela.

Chciałbym, aby każdy z was zachował w swojej duszy to, o czym rozmawialiśmy na lekcji. Aby „sumienie”, „szlachetność” i „godność” towarzyszyły wam przez całe życie.

Sumienie, szlachetność i godność -
Oto nasza święta armia.
Podaj mu rękę
Nie jest mu to straszne nawet w ogniu ...

B. Okudżawa

7. Praca domowa.

Jeśli interesuje Cię historia Unków i chcesz poznać dalsze losy bohaterów, przeczytaj w całości powieść J.F. Coopera „Ostatni Mohikanin” i zastanów się nad znaczeniem pojęć „sumienie”, „szlachetność ” i „godność” dla bohaterów powieści.

„Ostatni Mohikanin”— powieść historyczna Jamesa Fenimore'a Coopera

Podsumowanie „Ostatniego Mohikanina”.

Akcja powieści rozgrywa się w brytyjskiej kolonii Nowy Jork w sierpniu 1757 roku, u szczytu wojny francusko-indyjskiej. Część powieści poświęcona jest wydarzeniom po ataku na Fort William Henry, kiedy milcząca zgoda Francuzi i ich indyjscy sojusznicy dokonali masakry kilkuset poddanych angielskich żołnierzy i osadników. Łowca i tropiciel Natty Bumpo, przedstawiony czytelnikowi w pierwszej (w kolejności rozwoju akcji) powieści „Św.

W tym burzliwym czasie córki pułkownika Munro – Cora i Alice – postanowiły odwiedzić rodzica w oblężonym angielskim forcie William Henry, który znajdował się nad jeziorem Lane George w prowincji Nowy Jork. Aby skrócić drogę, dziewczyny w towarzystwie majora Duncana Haywarda i roztargnionego nauczyciela muzyki oddzieliły się od oddziału wojskowego i skręciły na tajną leśną ścieżkę. Do pokazania zgłosił się na ochotnika indyjski piechur Magua, nazywany Sly Fox. Magua ze sprzymierzonego plemienia Mohawków zapewniała podróżników, że leśną ścieżką dotrą do fortu w kilka godzin, natomiast główną drogą czeka ich wyczerpująca, trwająca cały dzień podróż.

Cora i Alice patrzą podejrzliwie na milczącego przewodnika, który rzuca tylko krótkie spojrzenia spod brwi i zagląda w gęstwinę lasu. Hayward też ma wątpliwości, ale pojawienie się niezdarnego nauczyciela muzyki, który spieszy do Williama Henry'ego, rozładowuje sytuację. Pod dziewczęcym śmiechem i piosenkami mały oddział skręca na fatalną leśną ścieżkę.

Tymczasem na brzegu szybko płynącego leśnego strumienia białoskóry myśliwy Nathaniel Bumpo, nazywany Sokolym Okiem, prowadził spokojną rozmowę ze swoim przyjacielem, Indianinem Chingachgookiem, Wielkim Wężem. Ciało dzikusa było pokryte czarno-białą farbą, co nadawało mu przerażające podobieństwo do szkieletu. Jego gładko ogoloną głowę zdobił pojedynczy kucyk z dużym piórem. Chingachguk opowiedział myśliwemu historię swojego ludu od jasnych czasów, kiedy jego przodkowie żyli w pokoju i dobrobycie, aż do ciemnej godziny, kiedy zostali wypędzeni przez bladych ludzi. Teraz od dawna wielkość nie ma śladu po Mohikaninach. Są zmuszeni czaić się w leśnych jaskiniach i toczyć nędzną walkę o przetrwanie.

Wkrótce do grona przyjaciół dołącza młody Indianin Uncas, nazywany Szybkim Jeleniem, syn Chingachgooka. Trójca organizuje polowanie, ale zaplanowany posiłek przerywa stukot końskich kopyt. Bumpo nie rozpoznaje go wśród leśnych dźwięków, ale mądry Chingachgook natychmiast pada na ziemię i melduje, że jedzie kilku jeźdźców. To są biali ludzie.

Nad rzeką faktycznie pojawia się niewielka kompania: niezdarny wojskowy na starym koniu, dwie urocze panienki i Indianin. To są córki pułkownika Munro ze swoimi sługami. Podróżni są bardzo zaniepokojeni - niedługo przed zachodem słońca, a końca lasu nie widać. Wygląda na to, że ich przewodnik zbłądził.

Hawkeye natychmiast kwestionuje uczciwość Magua. O tej porze roku, kiedy rzeki i jeziora są pełne wody, kiedy mech na każdym kamieniu i drzewie zapowiada przyszłe położenie gwiazdy, Indianin po prostu nie może się zgubić w lesie. Kto jest twoim przewodnikiem? Hayward donosi, że Magua to mohoh. Dokładniej, Huron adoptowany przez plemię Mohoh. "Hurona? - woła myśliwy i jego czerwonoskórzy towarzysze - To zdradzieckie, złodziejskie plemię. Huron pozostanie Huronem, bez względu na to, kto go przygarnie... Zawsze będzie tchórzem i włóczęgą... Po prostu trzeba się dziwić, że jeszcze nie natknął się na cały gang.

Hawkeye ma zamiar natychmiast zastrzelić podstępnego Hurona, ale Hayward go powstrzymuje. Chce osobiście schwytać szwendacza w bardziej humanitarny sposób. Jego plan się nie udaje. Przebiegłemu Lisowi udaje się ukryć w gęstwinie lasu. Teraz podróżnicy muszą jak najszybciej opuścić niebezpieczną ścieżkę. Zdrajca najprawdopodobniej sprowadzi na nich wojowniczą bandę Irokezów, przed którymi nie ma ucieczki.

Sokole Oko prowadzi młode damy i ich eskortę na skalistą wyspę – jedną z tajnych kryjówek Mohikaninów. Tutaj firma planuje zostać na noc, aby rano wyjechać do Williama Henry'ego.

Piękno młodej blondynki Alice i starszej ciemnowłosej Cory nie pozostaje niezauważone. Najbardziej zafascynowani młodymi Uncas. Dosłownie nie opuszcza Cory, dając dziewczynie różne oznaki uwagi.

Jednak wyczerpani podróżnicy nie byli skazani na odpoczynek w kamiennym schronie. Zasadzka! Irokezi, dowodzeni przez Sly Foxa, wciąż zdołali wytropić zbiegów. Hawkeye, Chingachgook i Uncas są zmuszeni ścigać się o pomoc, podczas gdy córki Munro zostają schwytane.

Cora i Alice są teraz w rękach Sly Fox. Okazuje się, że w ten sposób Indianin próbuje wyrównać osobiste porachunki z pułkownikiem Munro. Wiele lat temu kazał wychłostać Maguę za pijaństwo. Trzymał urazę i długo czekał na odpowiedni moment zapłaty. W końcu nadeszła godzina. Chce poślubić starszą Corę, ale otrzymuje zdecydowaną odmowę. Wtedy rozwścieczony Magua spali żywcem swoich jeńców. Kiedy ognisko jest już rozpalone, Hawkeye jest na czas z pomocą. Hurony zostają pokonane, Magua zostaje zastrzelony, piękni jeńcy zostają uwolnieni i wraz z towarzyszami udają się do fortu do ojca.

W tym czasie Francuzi okupują Williama Henry'ego. Brytyjczycy, w tym pułkownik Munro i jego córki, są zmuszeni opuścić fort. Po drodze pociąg wozów wyprzedza wojownicze plemię Magua. Okazuje się, że Indianin tylko udawał martwego w walce na kamiennej wyspie. Ponownie porywa Corę i Alice. Sly Fox wysyła pierwszego do Delawares, a drugiego zabiera ze sobą na ziemie Huronów.

Zakochana w Alice Hayward rusza na ratunek honoru pojmanej, a Uncas rusza na ratunek uwielbianej Corze. Dzięki przebiegłemu planowi z udziałem Hawkeye'a major kradnie Alice plemieniu. Swift Deer niestety nie ratuje Cory. Przebiegły Lis znów jest o krok do przodu.

Uncas, już w tym momencie najważniejszy wódz Delawares, depcze po piętach porywaczowi. Delaware, którzy lata temu zakopali swoje tomahawki, wracają na wojenną ścieżkę. W decydującej bitwie pokonują Huronów. Zdając sobie sprawę, że wynik bitwy jest przesądzony, Magua wyciąga sztylet, zamierzając dźgnąć Corę. Uncas rusza w obronę ukochanej, ale spóźnia się o kilka chwil. Zdradzieckie ostrze lisicy przebija Uncasa i Corę. Złoczyńca nie triumfuje długo - natychmiast zostaje dogoniony przez kulę Hawkeye'a.

Zakopują młodego Koru i Uncasa, Szybkiego Jelenia. Chingachgook jest niepocieszony. Został sam, sierota na tym świecie, ostatni Mohikanin. Ale nie! Wielki Wąż nie jest sam. Ma wiernego towarzysza, który stoi obok niego w tej gorzkiej chwili. Niech jego towarzysz ma inny kolor skóry, inną ojczyznę, inną kulturę, a kołysanki śpiewano mu w dziwnym, niezrozumiałym języku. Ale będzie w pobliżu, bez względu na to, co się stanie, ponieważ jest także sierotą, zagubioną w strefie granicznej Starego i Nowego Świata. Nazywa się Nathaniel Bumpo, a jego pseudonim to Hawkeye.

Najbardziej znany i kochany w USA i za granicą Powieść Fenimore'a Coopera Ostatni Mohikanin(1826) jest częścią tzw. Leatherstocking Pentalogy, cyklu pięciu powieści powstałych w inny czas. To „Pionierzy” (1823), „Ostatni Mohikanin”(1826), „Preria” (1827), „Pionier” (1840) i „Pogromca zwierząt” (1841). Wszystkie są w jakiś sposób zjednoczone główny bohater- pionierski pionier Nathaniel (Natty) Bumpo, który występuje pod pseudonimami Deerslayer, Pathfinder, Hawkeye, Long Carabiner, Leather Stocking i jest pokazywany w różnych latach swojego życia. Jest dwudziestoletnim młodzieńcem w Deerslayer (rozgrywającym się w 1740 roku), dojrzałym mężczyzną w The Last of the Mohicans i The Pathfinder (1750), starszym mężczyzną w The Pioneers (koniec XVIII wieku) i bardzo starym mężczyzną w Preria” (1805).

Los Natty'ego Bumpo jest dramatyczny: tropiciel-zwiadowca, który kiedyś nie miał sobie równych, w swoich schyłkowych dniach obserwuje koniec wolnej i dzikiej Ameryki, którą tak bardzo kochał. Zagubiony wśród nieznanych mu polan, nie rozumie nowych praw wprowadzonych przez obszarników i czuje się obcy wśród nowych właścicieli kraju, choć kiedyś wskazał im drogę i pomógł się tu osiedlić.

Ułożone nie według czasu powstania, ale według chronologii wydarzeń, powieści tego cyklu obejmują ponad sześćdziesiąt lat amerykańska historia, przedstawiony jako historia sztuki rozwój pogranicza - stopniowe przemieszczanie się narodu z północnego wschodu kontynentu ("dziurawiec") na zachód ("Prairie"). To romantyczna historiografia. Losy Natty Bumpo, jak kropla wody, odzwierciedlały proces rozwoju kontynentu i kształtowania się cywilizacji amerykańskiej, który obejmował zarówno duchowe wzloty, jak i straty moralne. Trzeba przyznać, że pentalogia Leatherstocking jest najlepszą, jaką Cooper napisał; to ona przyniosła jej twórcy pośmiertną sławę.

Jednocześnie nie można nie zauważyć pewnych niekonsekwencji w fabule powieści, a także ich stereotypów. W każdym z nich Leatherstocking komuś pomaga, pomaga wyjść z kłopotów, ratuje od śmierci, a potem, gdy jego misja dobiegnie końca, idzie samotnie do lasów, a gdy lasów już nie ma, na prerię. O ile jednak w „Pionierach” narracja jest jeszcze nieco gwałtowna i niejako deptana między napiętą akcją a nudnym moralizatorstwem, o tyle w kolejnych powieściach cyklu o wszystkim decyduje akcja. Bieg wydarzeń gwałtownie przyspiesza, przerwy między śmiertelnymi strzałami z Długiego karabinu są tak krótkie, minuty względnego bezpieczeństwa tak niepewne, szelest w lesie tak złowieszczy, że czytelnik nie zazna spokoju. Dojrzały Cooper jest znakomitym gawędziarzem i już sam fakt, że w tak zabawny sposób opowiada o sprawach wielkiej powagi – zgłębianiu podstaw amerykańskiego społeczeństwa i charakteru narodowego – jest dla niego wielkim zaszczytem.

Ostatni Mohikanin to druga najczęściej pisana powieść w pentalogii. Napisał ją autor dojrzały już, u szczytu swoich sił twórczych i talentu, a jednocześnie jeszcze przed wyjazdem do Europy, który zapoczątkował życiowy dramat Coopera. Fabuła powieści zbudowana jest na tradycyjnej dla literatury amerykańskiej, ale romantycznie przemyślanej przez autora „historii niewoli i wyzwolenia”. To opowieść o podstępnym schwytaniu cnotliwych córek pułkownika Munro - pięknej i odważnej czarnookiej Cory oraz blond, delikatnej i kobiecej Alice - przez przebiegłego i okrutnego Huron Magua oraz o wielokrotnych próbach Hawkeye'a (Natty Bumpo ) z pomocą swoich prawdziwych przyjaciół – Mohikaninów Chingachgook i jego syna Uncasa – ratują jeńców. Perypetie powieści: prześladowania, pułapki i brutalne walki zauważalnie komplikują, ale też ozdabiają fabułę, dynamizują ją i pozwalają w akcji ujawnić charaktery bohaterów, wprowadzić różnorodne obrazy amerykańskiej natury, pokazać egzotyczny świat Redskins”, opisują życie na pograniczu.

W fikcyjnej eksploracji przez Coopera postaci odważnego pioniera, Ostatni Mohikanin jest ważnym kamieniem milowym. Natti Bumpo ukazany jest tu u szczytu swojego życia: jego osobowość jest już w pełni ukształtowana, wciąż pełen sił i energii. Ukształtował się także warsztat pisarski autorki: romantycznie wyizolowany charakter bohatera wydaje się żywy i naturalny. Jest tu zanurzony w swoim prawdziwym środowisku - żywiole nietkniętych lasów amerykańskich, dzięki czemu wyraźnie manifestują się jego trwałe cechy: prostota, bezinteresowność, hojność, nieustraszoność, samowystarczalność i moc duchowa. Odzwierciedlają jego organiczny związek z naturą; decydują o bezkompromisowym odrzuceniu przez bohatera cywilizacji przeciwnej mu duchowo.

Natty Bumpo jest pierwszym i idealnym oryginalnym bohaterem literatury narodowej, a jego wolność, niezależność, samowystarczalność i bezkompromisowość, kojarzona z zasadą natury, będzie nieustannie odbijać się echem w postaciach literatury amerykańskiej – w Ismaelu Melville'a, Hucku Finnie Twaina, McCaslin Faulknera, Nick Adams Hemingwaya, Holden Caulfield Salingera i wielu, wielu innych.

pełny aktor Fenimore Cooper mówi o potężnej i majestatycznej naturze Ameryki. W The Last of the Mohicans jest to wielostronny krajobraz regionu rzeki Hudson. Poza czysto artystyczną, estetyczną pełni również inną, bardzo ważną funkcję, która różni się od funkcji pejzażu w dziełach sztuki. europejscy romantycy gdzie natura jest uosobieniem duszy bohatera. Cooper, podobnie jak inni amerykańscy natywistyczni romantycy, skłania się nie ku lirycznemu, lecz epickiemu przedstawianiu natury: pejzaż staje się jednym z jego środków potwierdzania tożsamość narodowa, niezbędny element epickiej opowieści o młodym kraju.

Równie skutecznym, jeśli nie skuteczniejszym sposobem na odkrycie narodowej specyfiki jest przedstawienie Indian, ich egzotycznego trybu życia, barwnych rytuałów, niezrozumiałego i sprzecznego charakteru Indian. Fenimore Cooper prezentuje w The Last of the Mohicans (nie mówiąc już o całej pentalogii) całą galerię wizerunków rdzennych Amerykanów: z jednej strony jest to przebiegły, zdradziecki, „zły i okrutny” Huron Magua, z drugiej, odważny, niezłomny i oddany najlepsi przyjaciele Natty Bumpo, były przywódca wytępionego plemienia Mohikanów, mądry i wierny Chingachgook oraz jego syn, „ostatni Mohikanin”, młody i żarliwy Uncas, który na próżno umiera próbując ocalić Corę Munro. Powieść kończy się barwną i głęboko wzruszającą sceną. obrzęd pogrzebowy nad Corą i Uncasem, których śmierć symbolizuje tragedię Indian, „ginącej rasy” Ameryki.

Polaryzacja charakterów Indian (kondensacja ich pozytywnych lub negatywnych właściwości) łączy się w Ostatnim Mohikaninach z osobliwościami i konwencjami estetyki romantycznej.

Fenimore Cooper ze swoimi warunkowymi „dobrymi” i „złymi” Indianami, pomagającymi lub przeciwstawiającymi się biały mężczyzna, zapoczątkował nowe, choć w dużej mierze zmitologizowane, postrzeganie rdzennych Amerykanów w literaturze narodowej i wywarł ogromny wpływ na kulturę amerykańską, kształtując gatunkowe parametry westernu.

Tak więc życie na pograniczu i wizerunek „czerwonoskórego”, tak efektownie i artystycznie wyrażony przez Coopera, jawi się mniej estetycznie doskonale, ale bardziej wiarygodnie i bynajmniej nie arbitralnie, w prozie rdzennych Amerykanów.

Przeczytaj także inne artykuły w dziale „Literatura XIX wieku. Romantyzm. Realizm”:

Artystyczne odkrycie Ameryki i inne odkrycia

Romantyczny natywizm i romantyczny humanizm

Cechy amerykańskiego romantyzmu. Romantyczny natywizm
romantyczny humanizm. Transcendentalizm. Proza podróżnicza

Historia narodowa i historia duszy ludu

Historia i nowoczesność Ameryki w dialogach kultur

Bednarz. Analiza powieści „Ostatni Mohikanin”

Temat rozwoju kontynentu w powieści F. Coopera „Ostatni Mohikanin”

Odzwierciedlenie problematyki pogranicza w pracy

W The Last of the Mohicans Cooper odtwarza wydarzenia anglo-francuskiej wojny kolonialnej z drugiej połowy lat pięćdziesiątych XIX wieku, tj. odnosi się do bardziej odległej przeszłości kraju. Wydarzenia rozgrywają się w gęstych, prawie nieprzeniknionych lasach Ameryki:

„Charakterystyczną cechą wojen kolonialnych w Ameryce Północnej było to, że zanim mogły spotkać się w krwawej bitwie, obie strony musiały znosić trudy i niebezpieczeństwa wędrówki przez dziką krainę. Posiadłości Francji i Anglii, które toczyły ze sobą wojnę, były oddzielone od siebie szerokim pasem prawie nieprzeniknionych lasów.

Tylko dzielni zwiadowcy Hawkeye, Chingachgook i Uncas znają sekretne leśne ścieżki. Prowadzą wzdłuż nich Brytyjczyków, którzy wstąpili do służby w swojej armii.

Temat rozwoju kontynentu przedstawiony jest w formie konfliktu między cywilizacją a naturą. Mianowicie wyraźnie widać zderzenie „nienaturalnej” obcej cywilizacji z naturalnymi umiejętnościami i obyczajami czerwonoskórych tubylców, a tragiczny los staje się jednym z motywów przewodnich opowieści.

Cooperowi udało się ujawnić temat zagospodarowania terenu, opierając się wyłącznie na wiarygodnych faktach historycznych. Aby zobaczyć, jak subtelnie i głęboko Cooper poruszył ten temat w swojej powieści, przejdźmy do tła historycznego.

Historia rozwoju i podboju Ameryki Północnej przebiegała następująco. Tutaj rdzenni mieszkańcy i przybysze zza oceanu od samego początku nie znajdowali wspólnego języka, nie potrafili wypracować zasad współżycia, nie uznawali wzajemnych praw. To prawda, że na przykład plemiona Nowej Anglii bardzo gościnnie powitały pierwszych kolonistów-pielgrzymów, a nawet pomogły im przetrwać głód. Na odpowiedź chrześcijan nie trzeba było długo czekać. Gdy tylko kolonie angielskie nieco się wzmocniły, zaczęły bez motywacji fizyczne niszczenie „czerwonoskórych pogan” i przejmowanie ich ziem. W ciągu kilku dekad od rozpoczęcia kolonizacji wschodniego wybrzeża Ameryki Północnej wiele plemion Nowej Anglii i Wirginii zostało po prostu wytępionych. Kolonie nieodparcie przesuwały się na zachód, a ich barbarzyńska polityka wobec tubylczej ludności pozostała niezmieniona.

Indyjska polityka kolonialistów uderza swoim okrucieństwem, cynizmem i bezkompromisowością. W przeciwieństwie do innych kontynentów, gdzie biali koloniści mniej lub bardziej znosili sąsiedztwo lokalna populacja, angielscy, a potem amerykańscy osadnicy w Nowym Świecie z iście maniakalnym uporem dążyli do oczyszczenia okupowanych lub nabytych terytoriów z rąk Indian. Biali absolutnie nie mogli znieść obecności czerwonoskórych w pobliżu. To właśnie w Ameryce Północnej narodziło się zjawisko pogranicza (słynnego „pogranicza”): po jednej stronie – biali, po drugiej – Indianie.

Tak, rzeczywiście, Cooper poświęca temu zagadnieniu swoją powieść. Na kartach powieści obserwujemy, z jakim okrucieństwem cywilizacja europejska umacniała się na nowych ziemiach. Zdobywając tereny, na których przez tysiące lat polowali, łowili ryby, zajmowali się rolnictwem, pierwotni mieszkańcy Ameryki – Indianie – brytyjscy i francuscy kolonialiści bezlitośnie ich eksterminowali. Tubylcy zaciekle stawiali opór tej inwazji; ale podburzając niektóre plemiona indiańskie przeciwko innym, wciągając je w wojny, lutując je, oszukując, Europejczycy przełamali opór odważnego i dumnego ludu. Na przykład Magua z plemienia Huron narzeka na kolonialistów:

„Czy to wina Lisa, że jego głowa nie jest z kamienia? Kto dał mu wodę ognistą? Kto zrobił z niego drania? Bladzi ludzie”

Cooper pokazuje okrucieństwo kolonizatorów eksterminujących Indian, wiernie oddaje dzikość i „krwiożerczość” poszczególnych plemion indiańskich. Proces kolonizacji jest jednak odtworzony i oceniony w tej powieści przez Coopera, jakby z pozycji angielskiego kolonisty, który przyczynił się do powstania Stanów Zjednoczonych. Cooper sympatyzuje z Brytyjczykami i przeciwstawia ich francuskim kolonialistom, potępiając nieuzasadnione okrucieństwo ich polityki podboju. I właśnie te plemiona indiańskie, które stoją po stronie Francuzów przeciwko Brytyjczykom, ukazane są jako nieludzko okrutne (plemię Irokezów).

Cooper jest zwolennikiem penetracji cywilizacji nie za pomocą ognia i bezsensownych mordów niewinnych Indian, ale bardziej humanitarnie.

?20

Ministerstwo Edukacji i Nauki Ukrainy
Administracja miejska Sewastopola
Miejski Uniwersytet Humanitarny w Sewastopolu
Wydział Filologiczny

Katedra Języka Rosyjskiego i literatura zagraniczna

Temat rozwoju kontynentu w powieści F. Coopera „Ostatni Mohikanin”

Praca kursowa Przez
dyscyplina ISL XIX wiek.
uczniowie grupy AR-2
Zacepina Anna

Dyrektor naukowy
doktorat Profesor nadzwyczajny Dashko E.L.

Sewastopol 2009
TREŚĆ
WPROWADZENIE………………………………………………………… ..…..….3
ROZDZIAŁ I MIEJSCE TWÓRCZOŚCI F. COOPERA W AMERYKAŃSKIEJ LITERATURZE ROMANTYCZNEJ XIX WIEKU………………….…..…..4
1.1 ogólna charakterystyka erę romantyzmu w USA….....4
F. Coopera……………………………… 8

ROZDZIAŁ II TEMATYKA ROZWOJU KONTYNENTU W POWIEŚCI F. COOPERA „OSTATNI Z MOHIKAŃCZYKÓW”…………………………………………… 14
1.1 Refleksja nad problematyką pogranicza w pracy………………14
1.2 Wizerunki Brytyjczyków i Francuzów w powieści…………………………16
ZAKOŃCZENIE………………………………..….19
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………. ..20

WSTĘP

Niniejsza praca poświęcona jest tematowi rozwoju kontynentu amerykańskiego, przedstawionemu w powieści F. Coopera „Ostatni Mohikanin”. Ten problem jest dość istotny w naszych czasach, ponieważ w związku z różnymi światowymi sprzecznościami i problemami politycznymi społeczeństwo musi wiarygodna historia jego ludzi. Trzeba pamiętać, że wszystkie dobrodziejstwa zostały dane ludzkości przez trudy i krwawe bitwy. I teraz widzimy, że sytuacja we współczesnym świecie niewiele różni się od tej z nie tak odległej przeszłości. Wiele państw idzie na wojnę dla zysku. Giną całe narody, często jako niewinne ofiary brutalnych agresorów, którzy w poszukiwaniu własnego dobra zatracili swoje człowieczeństwo.
Celem pracy jest zgłębienie problemów związanych z kolonizacją Europejczyków w Ameryce na przykładzie powieści Coopera „Ostatni Mohikanin”.
Przedmiotem opracowania jest konflikt między kolonizatorami a lokalnymi mieszkańcami kontynentu.
Przedmiotem badań jest skomplikowany związek Europejczycy i tubylcy, wpływ „białych” na czerwonoskórych.
Cele badań:
- scharakteryzować amerykańską literaturę romantyczną XIX wieku;
- wskazanie znaczenia twórczości F. Coopera w literaturze epoki romantyzmu w USA;
- rozważ wizerunki Brytyjczyków i Francuzów w powieści;
Praca semestralna składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów („Miejsce twórczości F. Coopera w amerykańskiej literaturze romantycznej XIX wieku”, „Wątek rozwoju kontynentu w powieści „Ostatni Mohikanin”), zakończenie i wykaz wykorzystanej literatury o łącznej liczbie 20 stron.

ROZDZIAŁ I
MIEJSCE TWÓRCZOŚCI F. COOPERA W AMERYKAŃSKIEJ LITERATURZE ROMANTYCZNEJ XIX WIEKU
1.1 Ogólna charakterystyka epoki romantyzmu w Stanach Zjednoczonych
Epoka romantyzmu w dziejach literatury amerykańskiej trwa prawie pół wieku: rozpoczęła się w drugiej dekadzie XIX wieku, a zakończyła w płomieniach wojny secesyjnej lat 60. XX wieku.
Romantyzm to jeden z najbardziej złożonych, wewnętrznie sprzecznych i burzliwych okresów w historii literatury amerykańskiej. Trudno jednak przecenić jego znaczenie. Tu rozwinęły się trwałe tradycje. literaturę narodową. Ale proces powstawania e był pełny dramatyczne konflikty, okrutne spory, wielkie i małe literackie wojny.
Fundamentem ideologii romantycznej był szybki rozwój społeczno-gospodarczy kraju na początku XIX wieku, który podniósł go do poziomu najbardziej rozwiniętych mocarstw europejskich i dał trampolinę dla późniejszego postępu kapitalistycznego. Nie znałem takiego tempa. XIX wiekżaden kraj na świecie. W ciągu dziesięcioleci Stany Zjednoczone przekształciły się z konglomeratu odmiennych kolonii agrarnych w potężną potęgę z wysoko rozwiniętym przemysłem, handlem, finansami, siecią komunikacyjną i ogromną flotą. To właśnie w tym procesie brzydkie zmysł moralny pragmatyczna etyka burżuazyjnej Ameryki.
Gwałtowne przemiany gospodarcze i struktura społeczna USA w latach 20-tych i 30-tych XIX lat V. Wyjaśniają one nie tylko sam fakt powstania ideologii romantycznej, ale także niektóre jej cechy szczególne, w szczególności swoisty dualizm – połączenie patriotycznej dumy z młodej ojczyzny i goryczy rozczarowania odradzaniem się ideałów demokratycznych. rewolucji.
Wraz z dalszym rozwojem ideologii romantycznej w Stanach Zjednoczonych początkowa równowaga tych elementów została szybko zakłócona. Pierwsza systematycznie spadała, druga rosła.
Epoka romantyzmu w historii literatury amerykańskiej dzieli się mniej więcej wyraźnie na trzy etapy. Wczesny (20-30s) - to okres "natywizmu" - romantyczny rozwój narodowej rzeczywistości, przyrody, historii, prób badania artystyczne Amerykańska cywilizacja burżuazyjna, jej złudzenia, błędy i anomalie. Znamienne jest jednak, że niniejsze studium wyrasta w całości z wiary w solidne podstawy amerykańskiej demokracji, zdolnej do radzenia sobie z „zewnętrznymi” negatywnymi wpływami.
bezpośredni poprzednik wczesna faza istniał preromantyzm, który rozwinął się nawet w ramach literatury oświeceniowej. Najwięksi pisarze wczesnego romantyzmu - V. Irving, D.F. Cooper, W.K. Bryant, DP Kennedy'ego i innych Wraz z pojawieniem się ich dzieł literatura amerykańska po raz pierwszy otrzymuje międzynarodowe uznanie. Istnieje proces interakcji między Amerykanami a europejski romantyzm. Trwają intensywne poszukiwania narodowych tradycji artystycznych, zarysowuje się główne wątki i problemy (wojna o niepodległość, rozwój kontynentu, życie Indian). Światopogląd czołowych pisarzy tego okresu jest malowany w optymistycznych tonach, związanych z heroicznym czasem wojny o niepodległość i wspaniałymi perspektywami, które otworzyły się przed młodą republiką. Istnieje ścisła ciągłość z ideologią amerykańskiego oświecenia. Jednocześnie we wczesnym romantyzmie dojrzewają tendencje krytyczne, będące reakcją na Negatywne konsekwencje wzmocnienie kapitalizmu we wszystkich sferach amerykańskiego społeczeństwa. Szukają alternatywy dla burżuazyjnego stylu życia i znajdują ją w romantycznie wyidealizowanym życiu amerykańskiego Zachodu, bohaterstwie wojny o niepodległość, wolnym morzu, patriarchalnej przeszłości kraju i tak dalej.

Etap dojrzały (koniec lat 30. – połowa lat 50.), którego początek związany jest z zawirowaniami gospodarczymi końca lat 30. charakteryzuje się szeregiem tragicznych odkryć dokonanych przez romantyków, a przede wszystkim odkryciem, że zło społeczne nie wpływa z zewnątrz na rzekomo idealną strukturę społeczną, ale opiera się na samej naturze amerykańskiej burżuazyjnej demokracji. W dojrzałym romantyzmie amerykańskim dominują tony dramatyczne, wręcz tragiczne, poczucie niedoskonałości świata i człowieka (N. Hawthorne), nastroje smutku, tęsknoty (E. Poe), świadomość tragizmu istota ludzka(G.Melville). Pojawia się bohater z rozdwojoną psychiką, noszący w duszy piętno zagłady. Na tym etapie amerykański romantyzm przechodzi od artystycznego rozwoju narodowej rzeczywistości do badania materiał krajowy uniwersalne problemy człowieka i świata, nabiera filozoficznej głębi. W język artystyczny dojrzałego romantyzmu amerykańskiego przenika symbolizm, rzadko spotykany wśród romantyków poprzedniego pokolenia. Poe, Melville, Hawthorne stworzyli w swoich dziełach obrazy symboliczne wielka głębia i uogólniająca moc. Zauważalną rolę w ich twórczości zaczynają odgrywać siły nadprzyrodzone, nasilają się motywy mistyczne.
Ostatni etap (od połowy lat 50 wojna domowa) – epoka kryzysu świadomości romantycznej i estetyki romantycznej w Stanach Zjednoczonych, w wyniku którego amerykańscy pisarze i myśliciele stopniowo zrozumieli, że świadomość romantyczna nie jest już w stanie poradzić sobie z materialnym życie publiczne, nie może dać kluczy do wyjaśnienia jego zagadek i wskazania sposobów rozwiązania jego sprzeczności. Przez okres ciężkiego kryzysu duchowego, który czasami wiązał się z całkowitym odrzuceniem aktywność twórcza, minęło wielu pisarzy tego czasu, w tym W. Irving, G. Longfellow, D. Kennedy itp. Ideologia romantyczna i literatura romantyczna w Stanach Zjednoczonych powstały znacznie później niż w rozwiniętych krajach Europy. Na początku lat dwudziestych XX wieku, kiedy amerykańscy romantycy po raz pierwszy przyciągnęli uwagę swoich współobywateli, ruch romantyczny w europejskiej myśli i literaturze zgromadził już bogate doświadczenie. Amerykańscy myśliciele i poeci szeroko wykorzystywali zdobycze europejskiego, zwłaszcza angielskiego, romantyzmu. To jest o nie tylko o naśladownictwie i zapożyczeniach, których było mnóstwo, ale także o twórczym wykorzystaniu doświadczeń europejskiej filozofii romantycznej, estetyki i literatury.
Na wszystkich etapach rozwoju romantyzm amerykański charakteryzuje się ścisłym związkiem z życiem społeczno-politycznym kraju. To właśnie czyni literaturę romantyczną specyficznie amerykańską pod względem treści i formy. Ponadto istnieją inne różnice w stosunku do europejskiego romantyzmu. Amerykańscy romantycy wyrażają niezadowolenie z burżuazyjnego rozwoju kraju, nie akceptują nowych wartości współczesna Ameryka. Motyw indyjski staje się tematem przekrojowym w ich twórczości: amerykańscy romantycy okazują szczere zainteresowanie i głęboki szacunek do Indian.
amerykański romantyzm, więcej niż europejski romantyzm, ujawnia głęboki i ścisły związek z ideologią i estetyką oświecenia. Dotyczy teorie polityczne, idee socjologiczne, metodologia myślenia, estetyka gatunku. Innymi słowy, amerykański romantyzm występuje nie tylko jako niszczyciel ideologii oświecenia, ale także jako jej bezpośredni spadkobierca.
Amerykańscy romantycy są twórcami literatury narodowej Stanów Zjednoczonych. To przede wszystkim odróżnia je od swoich europejskich odpowiedników. Będąc w Europie na początku XIX wieku. literatury narodowe zapewniły sobie cechy, które ewoluowały przez prawie całe tysiąclecie i stały się ich specyfiką cechy narodowe, literatura amerykańska, podobnie jak naród, wciąż była definiowana. Amerykańskim romantykom powierzono całkiem poważne zadanie, oprócz formowania się literatury narodowej, musieli stworzyć cały złożony kodeks etyczno-filozoficzny młodego narodu - aby pomóc mu się uformować.
Ponadto należy zauważyć, że w swoim czasie romantyzm był najskuteczniejszą metodą artystycznego kształtowania rzeczywistości; bez niej proces estetycznego rozwoju narodu byłby niepełny.
W ten sposób śledząc historię rozwoju Amerykanina literatura romantyczna, odkrywamy, że poszukiwanie romantycznego ideału przeciwstawiającego się nieludzkiej rzeczywistości jest prowokowane rozczarowaniem skutkami porewolucyjnego rozwoju kraju. Poeci i prozaicy koncentrowali się na potrzebach dorastania świadomość narodowa Amerykanie. A Fenimore Cooper był jedną z pierwszych postaci literackich, która zrozumiała te potrzeby. Jego twórczość była ważnym nowym etapem, Cooper przyczynił się do powstania gatunku powieści historycznej w literaturze amerykańskiej.

1.2 Cechy powieści historycznej

James Fenimore Cooper (1789 - 1851) z z dobrego powodu uważany jest za twórcę amerykańskiej powieści historycznej, założyciela „powieści morskiej” w literaturze światowej, wreszcie za twórcę tej specjalny typ romantyczna narracja, która kompleksowo rozwinęła wątki narodowe „pogranicza”, historyczne losy plemion indiańskich, przyrodę amerykańską i która nie doczekała się jeszcze jednoznacznego określenia terminologicznego.
Syn ziemianina, który wzbogacił się w latach walki o niepodległość, któremu udało się zostać sędzią, a następnie kongresmanem, James Fenimore Cooper dorastał nad brzegiem jeziora Otsego, sto mil na północny zachód od Nowego Jorku, gdzie w tym czasie „granica” – koncepcja w Nowym Świecie jest nie tylko geograficzna, ale w dużej mierze społeczno-psychologiczna – między terytoriami już zagospodarowanymi a dzikimi, dziewiczymi ziemiami tubylców. Tym samym od najmłodszych lat stał się żywym świadkiem dramatycznego, jeśli nie krwawego, rozwoju cywilizacji amerykańskiej, torującej sobie drogę coraz dalej na zachód. Bohaterów jego przyszłych książek – pionierskich dzikich lokatorów, Indian, rolników, którzy nagle stali się wielkimi plantatorami, znał z pierwszej ręki.
W 1803 roku, w wieku 14 lat, Cooper wstąpił na Uniwersytet Yale, skąd jednak został wydalony za pewne przewinienia dyscyplinarne. Potem nastąpiła siedmioletnia służba w marynarce wojennej – najpierw kupieckiej, potem wojskowej. Cooper i dalej, mając już za sobą wielkie nazwisko jako pisarz, nie odszedł zajęcia praktyczne. W latach 1826-1833 pełnił funkcję konsula amerykańskiego w Lyonie, jednak raczej nominalnie. W każdym razie w ciągu tych lat zwiedził znaczną część Europy, osiedlając się na długi czas, oprócz Francji, w Anglii, Niemczech, Włoszech, Holandii i Belgii. Latem 1828 r. jechał do Rosji, ale ten plan nigdy nie miał zostać zrealizowany. Całe to barwne doświadczenie życiowe, w taki czy inny sposób, znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości, jednak z inną miarą artystycznej perswazji.
W 1811 roku Cooper poślubił Francuzkę Delaney, która pochodziła z rodziny sympatyzującej z Anglią podczas wojny o niepodległość; jej wpływ wyjaśnia stosunkowo łagodne komentarze na temat rządu brytyjskiego i angielskiego, które można znaleźć we wczesnych powieściach Coopera. Przypadek uczynił go pisarzem. Czytając pewnego dnia żonie na głos powieść, Cooper zauważył, że nie jest trudno pisać lepiej. Żona uwierzyła mu na słowo: aby nie wyjść na przechwałki, w ciągu kilku tygodni napisał swoją pierwszą powieść, Ostrożność. Zakładając, że wobec rozpoczętej już rywalizacji autorów angielskich i amerykańskich, angielska krytyka zareaguje nieprzychylnie na jego twórczość, Cooper nie podpisał się i przeniósł akcję swojej powieści do Anglii. Ta ostatnia okoliczność mogła tylko zaszkodzić książce, co ujawniło słabą znajomość życia angielskiego autora i spowodowało bardzo nieprzychylne recenzje angielskiej krytyki.
Twórczą biografię Coopera można warunkowo podzielić na dwa okresy: wczesny (1820–1832) i późny (1840–1851). Pomiędzy nimi znajduje się siedmioletni pasek chronologiczny, będący swoistym „dziennikarskim przerywnikiem”. Nieliczne prace, które stworzył w tych latach „wojny z rodakami”, mają ton jawnie polemiczny.
Cooper zwrócił się do działalności literackiej jako osoba dojrzała, o ugruntowanych przekonaniach, w tym społeczno-politycznych. Był stuprocentowym republikaninem, zwolennikiem demokracji Jeffersona.
Fenimore Cooper zdał sobie sprawę, że powieść historyczna jest gatunkiem, który może zaspokoić zainteresowanie czytelników heroiczną przeszłością Ameryki, a jednocześnie dać wyraz patriotycznej dumie z młodej ojczyzny, która, jak wyobrażali sobie współcześni, otworzyła nową kartę w historii historii ludzkości swoim przykładem. Te rozważania skłoniły Coopera do literackiego eksperymentu, który przyniósł mu natychmiastową sławę.
Jedna z pierwszych powieści Coopera, Szpieg (1821), ustanowiła tradycję amerykańskiej powieści historycznej. Przed Cooperem bardzo podstawowa możliwość napisania powieści historycznej na podstawie materiału z historii Stanów Zjednoczonych pozostawała niejasna. Jego główne wydarzenia pozostały w pamięci wszystkich. Pisarz, który przyjął obraz postacie historyczne i przebieg wojny o niepodległość, musiał zachować całkowitą dokładność i całkowicie stłumić popędy wyobraźni. Innymi słowy, musiał zostać historiografem.
Odnalazł Coopera nowa metodałącząc historię i fikcję, nie poświęcając ani wyobraźni, ani dokładności historycznej. To zapowiadało powodzenie eksperymentu, a po „Szpiegu” na amerykański rynek wypłynął zalew książek. powieści historyczne i opowieści o wojnie o niepodległość. Oczywiście typ powieści historycznej stworzony przez Coopera odpowiadał moralnemu zadaniu literatury amerykańskiej: ustanowieniu moralnej wyższości Nowego Świata nad Starym, republiki nad monarchią, niezależności państwa nad reżimem kolonialnym.
Inny kierunek eksperymentów Coopera wiąże się z próbą badania historyczne Niektóre krytyczne procesy i zjawiska współczesnej rzeczywistości, noszące specyficznie narodowo-amerykański charakter. Chodzi tu przede wszystkim o ekspansję terytorialną i towarzyszący jej dodatek specjalny zjawisko społeczne, tradycyjnie określanego mianem „pionierstwa”, o tragicznych losach rdzennych mieszkańców kontynentu – Indian, a ostatecznie o przyszłości narodu amerykańskiego. Właśnie ten zakres pytań stanowi problematykę powieści Skórzana pończocha, które są najcenniejszą częścią artystycznego dziedzictwa Fenimore'a Coopera.
Stworzył ponad 30 powieści, z których pięć najbardziej znanych i znaczących wyróżnia się, tworząc całą serię, pentalogię o skórzanej pończosze: „Pionierzy”, „Ostatni Mohikanin”, „Prairie”, „Pathfinder” , „Dziurawiec”. Jest to rodzaj „amerykańskiej epopei”, obejmującej lata 1740-1790, historię rozwoju kontynentu północnoamerykańskiego, ofensywę „cywilizacji” na dziewicza natura, zniszczenie drogi rdzennej ludności - Indian.
Powieść The Pioneers (1823) została pierwotnie pomyślana jako narracja historyczna o obyczajach „pogranicza”. Tutaj ukształtowały się stosunki społeczne, zasady filozoficzne, ekonomiczne i prawne, umiejętności społeczne i prawa moralne - innymi słowy, szczególny rodzaj cywilizacji, który Cooper nie bez powodu uważał za bardzo ważny dla przyszłości Ameryki. Akcja powieści jest cofnięta, ale niewiele - mniej niż trzydzieści lat. W powieści nie ma postaci historycznych ani wydarzeń historycznych. Czas trwania akcji to tylko rok. Wydarzenia rozwijają się powoli, przerywane dygresjami, szczegółowymi opisami, szkicowymi szczegółami. Kluczem do treści ideowych powieści jest problem natury filozoficzno-społecznej, wynikający ze złożonego układu interakcji w „trójkącie”: natura – człowiek – cywilizacja.
W powieści The Prairie (1827) na pierwszy plan wysuwa się problem skłoterstwa, który jest wszechstronnie badany przez Coopera. Squatterism, jak jest to przedstawione w Prairie, to nie tylko zajmowanie nieuprawianej ziemi, ale postawa życiowa, zasada moralna, agresywna postawa psychologiczna.
W sercu fabuły „Św. W tej śmiertelnej walce przyjaźń Natty'ego z młodym Mohikaninem, Chingachgookiem, rodzi się i umacnia, przyjaźń, którą oboje będą nieść przez resztę życia. Sytuację w powieści komplikuje fakt, że biali sojusznicy Deerslayera – „Floating” Tom Hutter i Harry March – są okrutni i niesprawiedliwi wobec Indian i sami prowokują przemoc i rozlew krwi. Dramatyczne przygody – zasadzki, bitwy, niewola, ucieczka – rozgrywają się na tle malowniczej przyrody – lustrzanej tafli Lśniącego Jeziora i jego zalesionych brzegów.
Pathfinder przedstawia sceny z wojny angielsko-francuskiej z lat 1750-1760. W tej wojnie zarówno Brytyjczycy, jak i Francuzi przekupstwem lub oszustwem przeciągnęli na swoją stronę plemiona indiańskie. Bumpo ze swoim dobrze wycelowanym karabinem i Chingachgook biorą udział w bitwach nad jeziorem Ontario i w Jeszcze raz pomóc swoim towarzyszom wygrać. Jednak Natty, a wraz z nim autor, ostro potępiają wojnę rozpętaną przez kolonialistów, prowadzącą do bezsensownej śmierci zarówno białych, jak i Indian. Znaczące miejsce w powieści zajmuje historia miłosna Bumpo do Mabel Dunham. Doceniając odwagę i szlachetność harcerza, dziewczyna woli jednak Jaspera, który jest jej bliższy wiekiem i charakterem. Bumpo hojnie wyrzeka się małżeństwa (chociaż Mabel była gotowa dotrzymać obietnicy swojego zmarłego ojca, by poślubić Pathfindera) i przenosi się dalej na zachód.
Tym samym pięć powieści przesiąknięty jest wątkiem tragedii amerykańskich pionierów, która była wynikiem rozdźwięku między szlachetnymi celami pionierów a ekspansją terytorialną w kapitalizmie.
Prześledźmy ten temat więcej szczegółów w powieści Coopera „Ostatni Mohikanin”

ROZDZIAŁ II
TEMAT ROZWOJU KONTYNENTU W POWIEŚCI F. COOPERA „OSTATNI Z MOHIKAŃCZYKÓW”
1.1 Refleksja nad problematyką pogranicza w pracy
W The Last of the Mohicans Cooper odtwarza wydarzenia anglo-francuskiej wojny kolonialnej z drugiej połowy lat pięćdziesiątych XIX wieku, tj. odnosi się do bardziej odległej przeszłości kraju. Wydarzenia rozgrywają się w gęstych, prawie nieprzeniknionych lasach Ameryki:
„Charakterystyczną cechą wojen kolonialnych w Ameryce Północnej było to, że zanim mogły spotkać się w krwawej bitwie, obie strony musiały znosić trudy i niebezpieczeństwa wędrówki przez dziką krainę. Posiadłości Francji i Anglii, które toczyły ze sobą wojnę, były oddzielone od siebie szerokim pasem prawie nieprzeniknionych lasów.
Tylko dzielni zwiadowcy Hawkeye, Chingachgook i Uncas znają sekretne leśne ścieżki. Prowadzą wzdłuż nich Brytyjczyków, którzy wstąpili do służby w swojej armii.
Temat rozwoju kontynentu przedstawiony jest w formie konfliktu między cywilizacją a naturą. Mianowicie wyraźnie widać zderzenie „nienaturalnej” obcej cywilizacji z naturalnymi umiejętnościami i zwyczajami czerwonoskórych tubylców, a sam tragiczny los staje się jednym z motywów przewodnich opowieści.
Cooperowi udało się ujawnić temat zagospodarowania terenu, opierając się wyłącznie na wiarygodnych faktach historycznych. Aby zobaczyć, jak subtelnie i głęboko Cooper poruszył ten temat w swojej powieści, przejdźmy do tła historycznego.
Historia rozwoju i podboju Ameryki Północnej przebiegała następująco. Tutaj rdzenni mieszkańcy i przybysze zza oceanu od samego początku nie znajdowali wspólnego języka, nie potrafili wypracować zasad współżycia, nie uznawali wzajemnych praw. To prawda, że na przykład plemiona Nowej Anglii bardzo gościnnie powitały pierwszych kolonistów-pielgrzymów, a nawet pomogły im przetrwać głód. Na odpowiedź chrześcijan nie trzeba było długo czekać. Gdy tylko kolonie angielskie nieco się wzmocniły, zaczęły bez motywacji fizyczne niszczenie „czerwonoskórych pogan” i przejmowanie ich ziem. W ciągu kilku dekad od rozpoczęcia kolonizacji wschodniego wybrzeża Ameryki Północnej wiele plemion Nowej Anglii i Wirginii zostało po prostu wytępionych. Kolonie nieodparcie przesuwały się na zachód, a ich barbarzyńska polityka wobec tubylczej ludności pozostała niezmieniona.
Indyjska polityka kolonialistów uderza swoim okrucieństwem, cynizmem i bezkompromisowością. W przeciwieństwie do innych kontynentów, gdzie biali koloniści mniej lub bardziej znosili sąsiedztwo miejscowej ludności, angielscy, a następnie amerykańscy osadnicy w Nowym Świecie z iście maniakalnym uporem dążyli do oczyszczenia okupowanych lub zdobytych terytoriów z rąk Indian . Biali absolutnie nie mogli znieść obecności czerwonoskórych w pobliżu. To właśnie w Ameryce Północnej narodziło się zjawisko pogranicza (słynnego „pogranicza”): po jednej stronie – biali, po drugiej – Indianie.
Tak, rzeczywiście, Cooper poświęca temu zagadnieniu swoją powieść. Na kartach powieści obserwujemy, z jakim okrucieństwem cywilizacja europejska umacniała się na nowych ziemiach. Zdobywając tereny, na których przez tysiące lat polowali, łowili ryby, zajmowali się rolnictwem, pierwotni mieszkańcy Ameryki – Indianie – brytyjscy i francuscy kolonialiści bezlitośnie ich eksterminowali. Tubylcy zaciekle stawiali opór tej inwazji; ale podburzając niektóre plemiona indiańskie przeciwko innym, wciągając je w wojny, lutując je, oszukując, Europejczycy przełamali opór odważnego i dumnego ludu. Na przykład Magua z plemienia Huron narzeka na kolonialistów:
„Czy to wina Lisa, że jego głowa nie jest z kamienia? Kto dał mu wodę ognistą? Kto zrobił z niego drania? Bladzi ludzie”

1.2 Wizerunki Anglików i Francuzów w powieści

Obrazy Anglików są w powieści wyraźnie wyidealizowane. Świadczyło to o ograniczeniach pisarza, co pociągało za sobą naruszenie prawda życiowa. Jednak czasami pisarz pokonuje swoje nieodłączne ograniczenia i w wielu scenach zgodnie z prawdą przedstawia okrucieństwo traktowania Brytyjczyków i Indian oraz nienawiść Indian do niewolników, niezależnie od tego, czy są to Anglicy, czy Francuzi:
„Czy psy Huronów zniosą to wszystko? Kto powie żonie Minaugui, że jego skalp poszedł do ryby, a jego rodzime plemię nie pomściło jego śmierci?<….>Co powiemy starszym ludziom, gdy zapytają nas o skalpy, a my nie mamy nawet bladego włosa? Kobiety wytykają nas palcami. Na imieniu Huronów jest plama wstydu i musimy ją zmyć krwią!
Cooper obawiał się, że aborygenom grozi całkowita zagłada i że w oczach potomności będzie to wieczna hańba dla rasy białych zdobywców. W sytuacji pisarza przeważyła nie pogardliwa litość dla pokonanych, lecz gorzki żal z powodu bezpowrotnej straty, ginących wartości kultury Indian, która mogła wzbogacić osadników europejskich moralną tkwiące w nim cnoty ideału człowieka: bezinteresowna odwaga, pogarda dla śmierci i cierpienia fizycznego, wierność obowiązkowi, wysokie uczucie godność, niezwyciężoną miłość do wolności, która przedkłada śmierć nad niewolę. Ideał ten ukazany jest jako skazany na zagładę, podobnie jak cały naród, którego los symbolizuje dwójka ostatni przedstawiciel Plemię Mohikanów: Chingachgook i jego syn Uncas. Wielki Wąż (Chingachgook) wspomina, jak jego przodkowie zginęli w walce z białymi ludźmi:
„Biali dali moim przodkom ognistą wodę; zaczęli go pić, pili chciwie, pili, aż wydało im się, że ziemia zlewa się z niebem.
Własny ideał Coopera został najpełniej urzeczywistniony w obrazie Nathaniela Bumpo. To syn osadnika, który dorastał wśród mieszkańców „pogranicza” i Indian. Wyciąga rękę do ludzi, szybko się z nimi zbiega, bezinteresownie im pomaga. Autor rysuje go jako oryginalnego filozofa, wiernego słowu, obowiązkowi przyjaźni i sprawiedliwości. Oryginalność jego postaci motywuje pisarza niezwykłe warunki formacje. Nauczył się najlepszych indyjskich zwyczajów i umiejętności, ale jednocześnie pozostał wierny aspektom humanitarnym. kultura europejska. Jego poglądy noszą piętno oświecającego kultu rozumu, wyzwolenia z uprzedzeń rasowych, narodowych i religijnych; głęboko wierzy, że Indianie są prawdziwymi panami lasów.
Razem ze Scoutem Bumpo Centralna lokalizacja w powieści ucieleśniają się Indianie z plemienia Mohikanów - Chingachgook i Uncas Najlepsze funkcje charakter Indian. Surowe wymagania Chingachgooka wobec jego syna łączą się z głęboką, powściągliwą miłością i dumą. Indianie na obrazie Coopera nie tylko w niczym nie ustępują Europejczykom, ale także przewyższają ich głębią i mądrością sądów, bezpośredniością postrzegania otoczenia.
Tym samym Fenimore Cooper, ukazując kontrowersyjne zmagania kolonizatorów-Europejczyków i Aborygenów, podkreśla temat rozwoju kontynentu amerykańskiego. Z sympatią i smutkiem pisze o wyginięciu i eksterminacji Indian. Smutna nuta pobrzmiewa już w samym tytule Ostatniego Mohikanina, zapowiadającym, słowami pisarza, „nieuchronny widocznie los tych wszystkich ludów, znikających pod naporem… cywilizacji, jak liście ich rodzimych lasów opadają pod powiewem mrozu”. Śmierć dzielnego młodego Uncasa i jego ukochanej Cory niejako symbolizuje na obrazie Coopera tę historyczną tragedię całego narodu. Cooperowi udało się pokazać, że zwykli Amerykanie (którego uosobieniem jest Natty Bumpo) nie chcą zniszczenia Czerwonoskórych, łatwo się z nimi odnajdują wspólny językżyj z nimi w pokoju i przyjaźni.

WNIOSEK
Tak więc, śledząc rozwój amerykańskiej literatury romantycznej, a zwłaszcza twórczości Fenimore'a Coopera, można stwierdzić, że poruszony przez niego temat w powieści Ostatni Mohikanin w pełni odpowiada mentalności Amerykanów XIX wieku. Jednak pisarz nie postawił sobie za cel zobrazowania historii z realistyczną dokładnością. Był pisarzem o kierunku romantycznym, dlatego stosował zarówno przesadę, jak i niekiedy upiększał rzeczywistość fikcją. Ale w ich najlepsze powieści, a zwłaszcza w Ostatnim Mohikanie, udało mu się odtworzyć bardziej ekspresyjnie i jaśniej niż jakikolwiek inny z jemu współczesnych, bardzo ważne wydarzenia z historii jego kraju i jego ludu: kolonizację kontynentu północnoamerykańskiego i śmierć plemion indiańskich, które ją tworzą rdzenni mieszkańcy. W The Last of the Mohicans Cooper tworzy kompleks, który łączy amerykańską naturę i rdzenną ludność Ameryki, kompleks, który ucieleśnia ideę dziedzictwa narodowego, tak drogiego sercu romantyków, którego Amerykanie jeszcze nie opanowali przy budowaniu nowej „cywilizacji”.
Po wydaniu powieści historycznych Coopera europejska krytyka została zmuszona do porzucenia aroganckiego poglądu na Amerykę jako „kraj epigonów” i uznania, że Stany Zjednoczone mają własnych, oryginalnych pisarzy narodowych.

BIBLIOGRAFIA

1. Anastasjew NA Cooper / Wielka Encyklopedia Cyryla i Metodego. - M., 2002
2. Elizarova M. E. Historia literatury zagranicznej XIX wieku. - M.: Oświecenie, 1972
3. Literatura zagraniczna XIX wieku. Romantyzm. Czytelnik: Podręcznik dla studentów filologii. specjalność ped. in-tov / wyd. prof. Ya N. Zasursky. - M.: Oświecenie, 1976
4. Historia literatura światowa. W 9 tomach. T. 6. - M .: Nauka, 1989
5. Historia literatury zagranicznej XIX wieku. Część 1 / wyd. prof. JAK. Dmitriew. – M.1979
6. Dzieje literatury zagranicznej XIX wieku / wyd. NA Solovieva. - M.: absolwent szkoły, 1991. - 637 s.
7. Cooper F. Ostatni Mohikanin, czyli opowieść z 1757 roku. Rzymski/Tłum. z angielskiego. P. Melkowa. – M.: Artysta. lit., 1990. - 303p.
8. Główne dzieła obce fikcja: Lit-bibliogr. katalog / Rep. wyd. LA. Gvishiani-Kosygin. – 5 wyd. - M.: Książka, 1983
9. http://feb-web.ru
10. http://articles.excelion.ru/science/literature/other...
11. http://www.mesoamerica.ru/indians/north/victims.htlm
itp.................