Przedszkolaki o rosyjskiej lalce lęgowej
Rosyjska Matrioszka dla dzieci
Historia MatrioszkiChociaż lalka lęgowa od dawna zyskała reputację symbolu naszego kraju, jej korzenie nie są bynajmniej rosyjskie. Według najpopularniejszej wersji historia lalki lęgowej sięga Japonii.
W latach dziewięćdziesiątych XIX wieku A. Mamontova przywiozła z Japonii figurkę dobrodusznego łysego starca, mędrca Fukurumy, do moskiewskiego warsztatu zabawkowego „Edukacja dzieciństwa”. Pracujący wówczas w tym warsztacie tokarz Wasilij Zvezdochkin wyrzeźbił z drewna podobne figury, które również były umieszczone jedna w drugiej, a artysta Siergiej Malyutin namalował je tak, aby wyglądały jak dziewczynki i chłopcy. Pierwsza matrioszka przedstawiała dziewczynę w prostym stroju miejskim: sukience, fartuchu i szaliku z kogutem. Zabawka składała się z ośmiu figurek. Wizerunek dziewczynki przeplatał się z wizerunkiem chłopca, różniąc się od siebie. Ten ostatni przedstawiał owinięte dziecko.
W innej wersji zabawkę tworzyło: osiem lalek przedstawiających dziewczynki w różnym wieku, od najstarszej (dużej) dziewczynki z kogutem po niemowlę owinięte w pieluszki. Dziś tylko te toczone i malowane drewniane pamiątkowe zabawki, składające się z kilku zagnieżdżonych w sobie, nazywane są lalkami matrioszkami.
Pierwsze rosyjskie lalki gniazdowe powstały w Siergijewie Posadzie jako zabawa dla dzieci, która pomogła im opanować pojęcia kształtu, koloru, ilości i rozmiaru. Takie zabawki były dość drogie. Ale popyt na nie pojawił się natychmiast. Kilka lat po pojawieniu się pierwszej lalki lęgowej prawie cały Siergijew Posad robił te urocze lalki. Oryginalną fabułą rosyjskiej lalki lęgowej są rosyjskie dziewczęta i kobiety o różowych policzkach i pulchne, ubrane w sukienki i szaliki, z psami, kotami, koszami i kwiatami.
W 1900 roku Maria Mamontova, żona brata S.I. Mamontowa, zaprezentowała lalki na Wystawie Światowej w Paryżu, gdzie zdobyły brązowy medal. Wkrótce w wielu miejscach w Rosji zaczęto produkować lalki matrioszki. Również w Siemionowie, w fabryce malarstwa Semyonovskaya, w 1922 roku narodziła się tradycyjna rosyjska lalka Matrioszka Siemionowska, którą zna dziś cały świat.
Po tym, jak w różnych regionach Rosji pojawiła się pierwsza lalka lęgowa dla dzieci, artyści zaczęli malować lalki lęgowe, bardzo spodobała im się ta lalka! I wszyscy robili to inaczej. Siergijew Posad, Połchow Majdan, Wiatka, miasto
Semenov – starożytne ośrodki rzemiosła ludowego, które
Matrioszka pomogła stać się sławna i stąd
nazwy typów lalek lęgowych - Siergijew Posad
(Zagorska), Semenowska (Khokhloma) i Połchow-Majdanska.
Dlaczego lalkę nazwano „matrioszką”?
Matrioszka (zdrobnienie od imienia „Matryona”. Niemal jednomyślnie wszyscy badacze powołują się na fakt, że imię to pochodzi od pospolitego w Rosji żeńskiego imienia Matryona: „Imię Matryona pochodzi od łacińskiego Matrona, co oznacza „szlachetna kobieta”, w kościele napisano Matrona, wśród zdrobniałych imion: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya.
Dlaczego tę rzeźbioną lalkę zaczęto nazywać lalką matrioszki, nikt nie wie na pewno. Może tak ją nazwał sprzedawca reklamujący swój produkt, a może tak ją nadali kupujący: imię Matryona było bardzo popularne wśród zwykłych ludzi, więc zaczęto czule nazywać zabawkę Matriosza, Matryonushka; W ten sposób nazwa Matrioszka utknęła.
Z czego wykonane są lalki gniazdujące? Technika wytwarzania
Przez wiele lat istnienia lalki lęgowej zasady jej wytwarzania nie uległy zmianie. Lalki Matrioszki wykonane są z modrzewia, brzozy, lipy i osiki, ścinanych zawsze wczesną wiosną. Każdy mistrz zna swój sekret drewna i przygotowania go do obróbki. Spędza dużo czasu wybierając drzewa, które są proste i nie są sękate. Oczyszczając drzewo z kory, mistrz zawsze pozostawia je nietknięte w kilku miejscach. Odbywa się to tak, aby drewno nie pękało podczas suszenia. Następnie przygotowane kłody układa się w stosy, aby powietrze mogło swobodnie przepływać między nimi. Przez kilka lat pnie są wietrzone i suszone na świeżym powietrzu do pożądanej wilgotności. Tutaj bardzo ważne jest, aby nie przesuszyć ani nie przesuszyć kłody - rzemieślnicy ludowi znają ten sekret. Jak mówią, drzewo musi dzwonić i śpiewać. Suszone kłody piłuje się na kłody i półfabrykaty. Sztuczna lalka przechodzi aż 15 operacji, zanim staje się piękną, elegancką lalką. Z wielką wprawą rzeźbiarzy tokarz obraca głowę i ciało lalki lęgowej od zewnątrz i od wewnątrz, używając prostych narzędzi - noża i dłuta.Najpierw toczy się najmniejszą lalkę lęgową z brzozy - nieotwierającą się figurkę. Następnie - dolna część następnej - dno. Mistrz wykonuje dna do zagnieżdżania lalek na tysiąc sztuk na raz. Odbywa się to tak, aby dolna część mogła wyschnąć. Kiedy tokarz skończy dziesiątą setkę, pierwsza setka już wyschła i można na nią przygotować górną część zabawki. Nie ma potrzeby suszenia górnej części lalki lęgowej, umieszcza się ją na dole, gdzie wyschnie i szczelnie zapina cierń, dzięki czemu mocno trzyma. Figury są starannie przeszlifowane, zagruntowane pastą ziemniaczaną i suszone. Teraz jest gotowy do malowania, a po malowaniu zostaje polakierowany. Najpierw podstawę rysunku nakłada się ołówkiem. Potem planują
kontury ust, oczu, policzków. A potem rysują ubrania dla matrioszki. Zazwyczaj podczas malowania używają gwaszu, akwareli lub akrylu. Każda miejscowość ma swoje kanony malarstwa, swoje kolory i kształty. Gwasz był wcześniej używany do malowania. Obecnie ich niepowtarzalne obrazy powstają przy użyciu akwareli, temper i farb anilinowych. Jednak gwasz nadal pozostaje ulubioną farbą artystów malujących lalki gniazdujące. Z reguły najpierw maluje się twarz i fartuch, a następnie szalik i sukienkę.
Dobra lalka do gniazdowania wyróżnia się tym, że: wszystkie jej figurki łatwo do siebie pasują; dwie części jednej lalki lęgowej ściśle przylegają i nie zwisają; rysunek jest poprawny i wyraźny; No i oczywiście dobra lalka do gniazdowania powinna być piękna.
Pierwotnymi bohaterami drewnianych lalek gniazdujących były wyłącznie kobiety: rumiane i pulchne czerwone panny ubrane były w sukienki i szaliki, przedstawiane z kotami, psami, koszami itp.
Sergiev Posad (Zagorsk) lalka Matrioszka
Ta zabawka nadal wygląda jak pierwsza lalka Matrioszka z kogutem w rękach. Lalka lęgowa Zagorsk jest dobrej jakości, ma strome boki i stabilny kształt. Pomaluj go na białym drewnie farbami gwaszowymi, używając czystych (lokalnych) kolorów. Owal twarzy i dłoni zamalowano „cielesnym” kolorem. Dwa pasma włosów są ukryte pod szalikiem, nos jest reprezentowany przez dwie kropki, a usta są trzy kropki: dwie u góry, jedna u dołu, a usta są gotowe z kokardką. Szalik Matrioszki Zagorskiej jest wiązany w węzeł. Następnie mistrz rysuje rękawy kurtki i sukienki. Chustę i fartuch ozdobiono prostym kwiatowym wzorem, który łatwo uzyskać, nakładając pędzel z farbą, pozostawiając ślad płatka lub listka. Okrągły środek kwiatka lub „grochu” można uzyskać stosując technikę szturchania. Po zakończeniu malowania mistrz lakieruje lalkę Matrioszkę. Dzięki temu jest jeszcze jaśniejszy i bardziej elegancki. Lakonizm i prostota projektu stworzyły jasny i radosny obraz rosyjskiej lalki wiejskiej. Prawdopodobnie dlatego wszyscy, młodsi i starsi, uwielbiają lalkę gniazdującą.
Semenowska Matrioszka
Semenovskaya (miasto Semenov, w regionie Niżny Nowogród) zabawka jest również toczona na tokarce. Do pracy używaj dobrze wysuszonego drewna lipowego, osikowego i brzozowego. Nie można używać niesuszonego drewna, w przeciwnym razie produkt wykonany z surowego drewna może pęknąć, rozłupać się i będzie szkoda włożonej w niego pracy. Toczony produkt - len - ma kształt podobny do zagorskiego, ale nieco zwężony u dołu. Ale malują to inaczej i używają innych kolorów. Najpierw białą lalkę lęgową zagruntowuje się pastą ziemniaczaną, wcierając ją w pory drewna. Jest to konieczne, aby farby nie rozlały się na włóknach drewna i aby lalka lęgowa błyszczała natychmiast po pierwszym pokryciu lakierem. Na wyschniętej, zagruntowanej powierzchni rzemieślniczki wykonują „wskazówkę” czarnym tuszem: rysują owal twarzy, oczu, nosa, ust, obrysowują szalik zawiązany w węzeł i oddzielają brzeg szalika (jest to ważne, ponieważ granica z pąkami kwiatowymi jest charakterystyczną cechą lalki lęgowej Siemionowskiej). Następnie rysują owal, w którym przedstawiono ręce i kwiaty: bujne róże, dzwonki, kłoski.
Wskazówka jest gotowa. Obecnie malowanie odbywa się przezroczystymi farbami anilinowymi w kolorze żółtym, czerwonym, karmazynowym, zielonym i fioletowym. I na koniec lalka lęgowa jest lakierowana. A tutaj przed nami jasna lalka Matrioszka.
Lalka Polchow-Majdan Matrioszka
To sąsiad lalki lęgowej Semenowa. I mielą go we wsi Polkhovsky Majdan w obwodzie niżnym nowogrodzie. Pierwsze dwa etapy - gruntowanie pastą i szczotkowanie - przeprowadzane są w taki sam sposób jak w Semenowskiej, ale obraz jest bardziej lakoniczny: owalna twarz z lokami, z głowy wypływa szalik, na głowie różana koniczyna , owal zastępujący fartuch wypełniony jest malowidłem kwiatowym. Bujne róże, dalie, dzwonki, dzika róża i jagody ozdabiają tę lalkę lęgową. I będzie szczuplejsza od swoich przyjaciół: kształt lalek gniazdujących jest bardziej wydłużony, głowa jest mała i spłaszczona. Polchowski Majdan to nazwa wsi. „Majdan” to bardzo stara wieś, a oznacza „zgromadzenie ludzi”. A Polchowka to rzeka, nad którą stoi wieś.
Lalka lęgowa Vyatka (Kirov).
Mieszkańcy Wiatki i okolicznych wsi od dawna zajmują się produkcją zabawek. Szczególną cechą malowanej drewnianej lalki Vyatki jest to, że zaczęto nie tylko malować lalkę lęgową barwnikami anilinowymi, ale także inkrustować ją słomkami. Lalkę gniazdującą Vyatkę łatwo rozpoznać po przyjaznej, uśmiechniętej twarzy z dużymi niebieskimi oczami, rudoblond włosach i tradycyjnym stroju pomalowanym jasnymi barwnikami anilinowymi. Na fartuchu ma bukiety kwiatów z dużych szkarłatnych maków lub róż otoczonych liśćmi. Lalki Matrioszki często zdobione są wzorami wykonanymi techniką aplikacji ze słomy. Do inkrustacji wykorzystuje się słomę żytnią, która jest uprawiana na specjalnych obszarach i starannie cięta ręcznie sierpem. Aby uzyskać efekt dekoracyjny, jedną część słomy gotuje się w roztworze sody na złoty kolor, drugą część pozostaje białą. Następnie słomę wycina się, wygładza i wybija stemplem szczegóły pożądanego wzoru. Przyklej słomki do wilgotnego lakieru nitrocelulozowego.
Złoty kolor, w zależności od zmiany kąta patrzenia, może stać się perłowy, nauczyli się go malować na różne kolory, przypominające kamienie szlachetne pod powłoką lakieru. Pokryta jest lalką matrioszką pomalowaną barwnikami anilinowymi i inkrustowaną słomkami
lakier olejny.
Twerska Matrioszka
W lalkach Twerskiej Matrioszki często odgaduje się postacie historyczne i baśniowe: Śnieżną Dziewicę, Księżniczkę Nesmejanę, Piękną Wasilisę. Ubrania i czapki mogą być zupełnie inne, co czyni lalkę bardzo interesującą dla dzieci.
Protokoły wychowania fizycznego
Jesteśmy zabawnymi Matrioszkami -
(ręce przed klatką piersiową, palec wskazujący prawej ręki spoczywa na policzku)
Dobrze, dobrze -
(klaszcze w dłonie)
Mamy buty na nogach -
(na przemian wysuń prawą i lewą nogę do przodu)
Dobrze, dobrze -
(klaszcze w dłonie)
W naszych kolorowych sukienkach -
(imitacja trzymania rąbka sukienki)
Dobrze, dobrze -
(klaszcze w dłonie)
Wyglądamy podobnie, jak siostry -
(trzymaj się za wyimaginowane końce chusteczki i przysiadaj)
Dobrze, dobrze -
(klaszcze w dłonie)
***
(powodzie na miejscu)
Zagnieżdżamy lalki, te maluchy -
(trzyma się wyimaginowanej sukienki)
A my i mamy czyste dłonie -
(klaszcze w dłonie)
Zagnieżdżamy lalki, te maluchy -
(trzyma się wyimaginowanej sukienki)
A my i mamy nowe buty -
(na przemian wysuwaj prawą i lewą nogę do przodu
Zagnieżdżamy lalki, te maluchy -
(trzyma się wyimaginowanej sukienki)
Poszliśmy tańczyć, trochę tańczyć -
(odwraca się tupiąc wokół ciebie)
***
Klaszczą w dłonie.
Przyjazne lalki do gniazdowania.
(klaszcz w dłonie)
Buty na nogach,
(ręce na pasie, naprzemiennie umieszczając prawą nogę do przodu na pięcie, potem lewą)
Lalki Matrioszki tupią.
(tupanie nogami)
Pochyl się w lewo, w prawo,
(ciało przechyla się w lewo - w prawo)
Pokłoń się każdemu, kogo znasz.
(przechyla głowę w lewo i prawo)
Dziewczyny są niegrzeczne
Malowane lalki.
W twoich kolorowych sukienkach
(ręce do ramion, ciało skręca w prawo - w lewo)
Wyglądacie jak siostry.
Dobrze, dobrze,
Śmieszne lalki gniazdujące.
(klaszcz w dłonie)
***
Zagadki o matrioszce
Przyjaciele o różnym wzroście
Nie wyglądają podobnie
Wszyscy siedzą obok siebie,
W tej młodej damie
Siostry ukrywają się.
Każda siostra
Dla mniejszego - loch.
Matrioszka
***
Te bystre siostry
Razem ukryli warkocze
I żyją samotnie, jak rodzina.
Po prostu otwórz starszy
Siedzi w nim inna siostra,
Ten też ma młodszą siostrę.
Dojdziesz do okruszków
Te dziewczyny to... Matrioszka
***
Wygląda samotnie, jest duża,
Ale siedzi w nim druga siostra,
A trzecie znajdziesz w drugim.
Rozbierając je jeden po drugim,
Dojdziesz do najmniejszego.
W nich wszystkich jest dziecko, dziecko.
Wszystko razem - pamiątka.. Matrioszka
***
W pobliżu są różne dziewczyny,
Ale wyglądają podobnie.
Wszyscy siedzą obok siebie,
I tylko jedna zabawka.
Matrioszka
***
Szkarłatna chusteczka jedwabna,
Jasna sukienka w kwiaty,
Ręka odpoczywa
Na drewnianych bokach.
A w środku kryją się tajemnice:
Może trzy, może sześć.
Zarumieniłem się trochę.
To jest Rosjanka... Matrioszka.
***
Dzieci siedzą w nim spokojnie,
Nie chcą się pokazać.
A co jeśli ich matka je straci?
A co jeśli ktoś je rozrzuci?!
Matrioszka
***
Ukrywanie się przed tobą i mną
Jedna lalka w drugą.
Na szalikach znajdują się kropki.
Jakie lalki?
Matrioszka
***
Jak rzepa, jest stroma,
I pod szkarłatnym szalikiem na nas
Wygląda zabawnie, mądrze, szeroko
Para oczu z czarnej porzeczki.
Szkarłatna chusteczka jedwabna,
Jasna sukienka w kwiaty.
Dłoń spoczywa na drewnianych bokach.
A w środku kryją się tajemnice:
Może trzy, może sześć:
Zarumieniłem się trochę
Nasza rosyjska… Matrioszka
Wiersze o Matrioszce
Rzuć okiem -
Policzki robią się różowe,
Kolorowa chusteczka
Sukienka w kwiatki
Pulchne laski -
Rosyjskie lalki gniazdujące.
Tylko trochę przestraszony
Wszyscy biegną w koło,
Ukrywając się w sobie
Inteligentne dziewczyny.
T. Lisenkowa
***
kolorowa sukienka,
Różowe policzki!
Otwieramy to -
Ukrywa się w nim córka.
Matrioszki tańczą
Lalki Matrioszki śmieją się
I chętnie pytają
Spraw, że się uśmiechniesz!
Skaczą w twoją stronę
Prosto w Twoje dłonie -
Jakie śmieszne
Te lalki gniazdujące!
Drewniane dziewczyny
Uwielbiają się w sobie kryć,
Noszą jasne ubrania
Nazywa się je lalkami gniazdującymi.
A. Griszyn
***
W jednej lalce jest wiele lalek,
Tak żyją - w życiu siebie nawzajem,
Ich rozmiar jest ściśle obliczony -
Drewniane dziewczyny.
E. Krysin
***
Jak w dużej, dużej lalce lęgowej,
Jest mniej, trochę,
Cóż, jest w tym trochę więcej,
Cóż, jest w nim malutka laleczka lęgowa,
Cóż, w okruszkach nie ma nikogo.
W sumie jest ich cztery.
R. Karapetyan
***
Dałem to Maszy
Matrioszka - nie ma nic piękniejszego!
Wszystko jest takie dobre:
Jasne, eleganckie!
Zabawa z nią jest przyjemna
Możesz nawet go otworzyć.
Otwórz to trochę
W środku jest kolejna lalka gniazdująca!
Tylko trochę mniejszy,
W przeciwnym razie są po prostu bliźniakami!
Zaczęliśmy szukać trzeciego,
Okazało się, że pięć!
Pięć lalek gniazdujących - wszystko w jednym
Czasem potrafią się schować.
L. Gromova
***
Na półce jest lalka,
Jest znudzona i smutna.
Ale weźmiesz to w swoje ręce
A znajdziesz w nim jeszcze jednego.
A w tym... I teraz z rzędu
Stoi pięć uroczych lalek.
Chociaż wysokość jest inna, ale nadal
Wszystkie są zaskakująco podobne.
W eleganckich kolorowych sukienkach
Rumiane lalki-siostry gniazdujące.
Był jeden, ale było ich pięciu,
Nie mają już czasu na nudę!
A dziewczyny będą się bawić wystarczająco,
I znowu będą się w sobie ukrywać.
N. Radczenko
***
Te rosyjskie lalki gniazdujące
Wielokolorowe ubrania,
Do tajemnic rzemieślniczki,
W starszym ukrywają się siostry.
Nie zrozumiesz, ile ich jest,
Jeśli nie możesz znaleźć młodszego.
Pokój Julii
***
-Och, ty matrioszko, młoda damo,
Wezmę Cię w swoje ręce
Pokaż mi te dziewczyny
Co w Tobie siedzi!
Och, ty Matrioszko, młoda damo,
Wielokolorowe ubrania,
Cały szeroki świat wie
Ta rosyjska pamiątka!
S. Iwanow
***
Ładna lalka - Matrioszka,
Gdzie są długopisy?
Gdzie są nogi?
Och, jakie policzki
Czerwony, rumiany,
Kwiaty na fartuchu
I na sukience.
Oto matka matrioszki,
Oto lalki lęgowe - córki,
Usta są jak jagody,
Oczy są jak kropki!
Mama śpiewa piosenkę
Córki tańczą w okrągłym tańcu,
Mama pragnie spokoju,
Ukrywają się jeden w drugim!
A. Kuleszowa
***
Lalka Polchow-Majdan Matrioszka
Z Polchowa-Majdanu Matrioszki
szczuplejszy i nieco bardziej rygorystyczny.
Uwielbia kolor malinowy i szkarłatny.
Wszystko w makach o niespotykanej urodzie!
Olga Kiseleva
***
Połchow – Majdan Matrioszka
Jestem matrioszką z Majdanu.
Mój strój jest ozdobiony kwiatami.
Z błyszczącymi płatkami.
I różne jagody,
Dojrzałe i czerwone.
***
Lalki Matrioszki od Siergijewa Pasada
Jestem z Siergijewa Pasada
Bardzo się cieszę, że cię poznałem.
Podarowane mi przez artystów
Jasna rosyjska sukienka.
Mam od dłuższego czasu
Na fartuchu znajduje się wzór.
Moja chusteczka jest sławna
Wielobarwne obramowanie.
***
Semenowska Matrioszka
Z lalki lęgowej Semenowa,
a w środku są okruchy matrioszki.
Mogę je policzyć -
jeden dwa trzy cztery pięć!
Aby policzyć do dziesięciu,
Muszę trochę dorosnąć.
Czerwony dół i żółty góra
wszystkie te lalki gniazdujące.
Trzyma róże w dłoni
i spirale na szaliku.
Olga Kiseleva
***
Semenowska Matrioszka
Pochodzę z cichej zieleni
Miasto Semenow.
Przyszedłem cię odwiedzić
Bukiet kwiatów ogrodowych
Różowy, bordowy
Przyniosłem to jako prezent.
***
Wiatka Matrioszka
Nasze usta są jak łuk,
Tak, policzki są jak jabłka,
Znają nas od dawna
Wszyscy ludzie są na jarmarku.
Jesteśmy lalkami lęgowymi Vyatka
Piękniejsza niż ktokolwiek inny na świecie.
Malowany, jasny
Nasze sukienki.
***
kolorowe sukienki,
Różowe policzki!
Otwieramy to -
Ukrywają się w nim córki.
***
Matrioszka w oknie
Pod jasną sukienką,
A cała rodzina jest w lalce lęgowej.
Jak w drewnianym domu.
Wszyscy bardzo kochają lalki gniazdujące
Ubrania wielokolorowe:
Zawsze niesamowicie pomalowane
Bardzo jasne i piękne.
To szlachetne zabawki,
Składane i dobre.
Lalki Matrioszki są znane na całym świecie.
Naprawdę je lubimy!
Matrioszka to drewniana, jaskrawo pomalowana lalka, pusta w środku, w kształcie półowalnej figury, w którą wkładane są inne podobne lalki o mniejszych rozmiarach.
(Słownik języka rosyjskiego. S.I. Ozhegov)
Lalki Matrioszki są rzeźbione z lipy, brzozy, olchy i osiki. Nie stosuje się twardszych i trwalszych gatunków iglastych. Najlepszym materiałem do wyrobu lalek gniazdowych jest lipa. Drzewo zbiera się wiosną, zwykle w kwietniu, kiedy drewno jest soczyste. Drzewo oczyszcza się z kory, pamiętając o pozostawieniu słojów kory na pniu, w przeciwnym razie podczas suszenia pęknie. Kłody układa się jeden na drugim, pozostawiając między nimi szczelinę powietrzną. Drewno przechowuje się na zewnątrz przez dwa lata lub dłużej. Tylko doświadczony rzeźbiarz może określić stopień gotowości materiału. Tokarz wykonuje do 15 operacji na bloku lipy, zanim stanie się gotową lalką-matrioszką.
Pierwszą rzeczą do wyrzeźbienia jest mała jednoczęściowa figurka. Aby otworzyć lalki do gniazdowania, najpierw wycina się dolną część, spód. Po obróceniu drewniana lalka jest dokładnie czyszczona i zagruntowana pastą, uzyskując idealnie gładką powierzchnię. Po zagruntowaniu matrioszka jest gotowa do malowania.
Rosyjskie lalki lęgowe są bardzo zróżnicowane pod względem kształtu i dekoracji, w zależności od miejsca pochodzenia (region Rosji).
Lalki lęgowe Siergijewa Posada
Lalka Matrioszka z Siergijewa Posada wyróżnia się przysadzistym kształtem, którego góra płynnie przechodzi w rozszerzającą się dolną część figury. Preferowana proporcja lalki gniazdującej to 1:2 – jest to stosunek szerokości lalki gniazdującej do jej wysokości.
Malowanie odbywa się bez wstępnego rysunku gwaszem i jedynie okazjonalnie akwarelą i temperą, a intensywność koloru uzyskuje się za pomocą werniksu.
Matrioszka Siemionowska
Lalka lęgowa Semenovskaya jest bardziej smukła i wydłużona.
Podstawą kompozycji w malarstwie lalki lęgowej Semenowskiej jest fartuch, na którym przedstawiony jest bujny bukiet kwiatów.
Współcześni mistrzowie tworzą obrazy w trzech kolorach - czerwonym, niebieskim i żółtym. Zmieniają kombinację kolorystyczną fartucha, sukienki i szalika. Tradycyjnie bukiet na fartuchu jest napisany nie pośrodku, ale lekko przesunięty w prawo.
Tokarze Siemionowska wymyślili specjalną formę lalek matrioszki. Jego górna część, stosunkowo cienka, gwałtownie przechodzi w pogrubioną część dolną.
Matrioszka Siemionowska różni się od innych lalek lęgowych tym, że jest wielomiejscowa: składa się z 15-18 wielokolorowych figurek. To właśnie w Siemionowie wyrzeźbiono największą lalkę lęgową z 72 miejscami. Jego średnica wynosi pół metra, a wysokość 1 metr.
Siemionow uważany jest za największe centrum tworzenia lalek lęgowych w Rosji.
Wiatka Matrioszka
Lalka lęgowa Vyatka jest najbardziej wysuniętą na północ ze wszystkich rosyjskich lalek lęgowych. Portretuje niebieskooką dziewczynę z północy, z delikatnym, nieśmiałym uśmiechem. Twarz tej lalki gniazdującej jest słodka i przyjazna.
Matrioszkę pomalowano barwnikami anilinowymi i pokryto lakierem olejnym.
Matrioszka z Polchowskiego Majdanu
Lalka lęgowa Połchowska swoim kształtem wyraźnie różni się od lalek lęgowych Siergijewa i Semenowskiej: postacie wyraźnie wydłużone w pionie z małą, sztywno zarysowaną głową. Istnieją również prymitywne pojedyncze figurki – kolumny, przypominające grzyby.
Malarstwo lalek lęgowych Polchowa opiera się na połączeniu kolorów malinowo-czerwonego, zielonego i czarnego, wzdłuż wcześniej narysowanego tuszem konturu. „Kwiaty z dotykiem” to najbardziej typowy i lubiany obraz Połchowskiego Majdanu, charakteryzuje się pstrokatym wystrojem - dekoracją za pomocą pojedynczych pociągnięć, „szturchnięć” i kropek.
Mistrzowie Połchowskiego Majdanu, podobnie jak ich sąsiedzi Merinowski i Semenowski, malują lalki lęgowe farbami anilinowymi na wcześniej zagruntowanej powierzchni. Barwniki rozcieńcza się roztworem alkoholu.
Gżel
Malarstwo Khokhloma
Malarstwo Mezena
Dymkowska
Dziś marka Matryoshka jest aktywnie wykorzystywana na całym świecie. Projektanci z różnych krajów oferują różne rozwiązania stylistyczne, a także najbardziej nieoczekiwane zastosowania rosyjskiej lalki lęgowej.
Jak powstają legendy? Oczywiście nie znikąd. Zawsze jest jakiś punkt wyjścia, ale... Tu niedokładność, tam sprostowanie. A dekoracja – gdzie byśmy bez niej byli? Tak na oczach wszystkich wypacza się prawdę, a stuustna plotka rozsiewa bajkę po całym świecie. A teraz jest już ubrana w uroczysty strój i nawet gdybyś był świadkiem choćby trzy razy, nie odważyłbyś się podważyć zakorzenionej opinii. Dzieje się też inaczej. W natłoku dni i zmartwień trudno dostrzec pozornie nieistotne fakty, a tak codzienne i błahe. I w miarę upływu lat (wiele widać z daleka) ludzkie wspomnienia tak dziwnie i dziwnie (a nawet w ogóle się nie krzyżują), że nie da się już ustalić, kto ma rację, a kto nie.
Na pierwszy rzut oka wszystko w historii lalki lęgowej wydaje się proste i jasne. Pojawił się pod koniec XIX wieku, został wynaleziony przez artystę Malyutina, przerobiony przez tokarza Zvezdochkina w warsztacie „Edukacja dzieci” Mamontowa, a jego prototypem był japoński mędrzec Fukuruma. Ale nie dajcie się zwieść, miłośnicy rosyjskiej sztuki ludowej, każdy z powyższych faktów może zostać zakwestionowany. Czy jesteś zaskoczony? Mnie też to wydaje się dziwne, bo minęło niewiele czasu.
Ale zacznijmy po kolei. Powstanie. Nikt nie zna dokładnej daty; czasami pojawienie się lalki lęgowej datowane jest na lata 1893-1896, bo... Daty te ustalono na podstawie raportów i raportów moskiewskiego rządu ziemstwa prowincji. W jednym z tych raportów za 1911 r. N.D. Bartram pisze, że lalka gniazdująca urodziła się około 15 lat temu, a w 1913 roku w raporcie Biura dla rady rzemieślniczej podaje, że pierwsza lalka gniazdująca powstała 20 lat temu. Czyli opieranie się na takich przybliżonych raportach jest dość problematyczne, dlatego też, aby uniknąć pomyłek, zwykle nazywa się koniec XIX wieku, chociaż wspomina się też o roku 1900, kiedy lalka lęgowa zdobyła uznanie na Wystawie Światowej w Paryżu, a zamówienia na jego produkcję pojawiły się za granicą.
Teraz o artyście Malyutin. Wszyscy badacze bez słowa nazywają go autorem szkicu matrioszki. Ale sam szkic nie należy do dziedzictwa artysty. Nie ma dowodów na to, że artysta kiedykolwiek wykonał ten szkic. Co więcej, tokarz Zvezdochkin przypisuje sobie zaszczyt wynalezienia lalki lęgowej, w ogóle nie wspominając o Maliutinie. O tokarzu Zvezdochkinie: to być może jedyna niezaprzeczalna postać, która wzięła udział w tej skomplikowanej historii. Niezaprzeczalne, mówisz? Ech, nie, ostatnio w jednym z renomowanych magazynów ze zdziwieniem przeczytałam o tokarzu Zvezdochetovie (!), który rzekomo wyrzeźbił lalkę-matrioszkę. Ale potraktujmy to jako ciekawostkę. Teraz warsztaty „Edukacja dzieci”. Czasami nazywany jest sklepem należącym do M.A. Mamontova lub A.I. Mamontow lub S.I. Mamontow. No i wreszcie Fukuruma. Zvezdochkin nie wspomina o nim, a jedynie opowiada o tym, jak kiedyś zobaczył w magazynie „odpowiednią bryłę”. Skąd wziął się drewniany składany bóg Fukuruma, przywieziony rzekomo z Japonii lub z Paryża przez kogoś nieznanego (opcji jest wiele)? Tak, nasza słodka lalka gniazdująca nie jest taka prosta, ona, jak prawdziwa piękna dama, jest pełna tajemnic. Spróbujmy je rozwiązać.
Matrioszka urodziła się w warsztacie-sklepie „Edukacja dzieci”, który należał do małżonków M.A. i AI Mamontow. Anatolij Iwanowicz, brat słynnego filantropa S.I. Mamontow był bezpośrednio zaangażowany w jego powstanie: żądał od rzemieślników coraz większej liczby nowych próbek zabawek. Głównym zajęciem A.I. Mamontow zajmował się wydawaniem książek, sklep „Edukacja Dzieci” pierwotnie był księgarnią, a podobno dopiero później otwarto w nim pracownię, w której wyrabiano zabawki.
Oto jak tokarz Zvezdochkin opisuje wygląd lalki lęgowej: „ ...W 1900 roku (!) wymyślam trzy- i sześciomiejscową (!) lalkę lęgową i wysyłam ją na wystawę w Paryżu. Pracowałem dla Mamontova przez 7 lat. W 1905 r. V.I. Borutsky wysłał mnie do Siergijewa Posada do warsztatu moskiewskiego ziemstwa prowincjonalnego jako mistrza.„Z materiałów autobiografii V.P. Zvezdochkina napisanej w 1949 r. (fragment, który zacytowano powyżej) wiadomo, że Zwiezdoczkin wstąpił do warsztatu „Edukacja dzieci” w 1898 r. (pochodził ze wsi Szubino na Podolsku). Oznacza to, że matrioszka nie mogła urodzić się wcześniej niż w 1898 r. Ponieważ wspomnienia mistrza powstały prawie 50 lat później, nadal trudno ręczyć za ich prawdziwość, dlatego pojawienie się lalki lęgowej można datować na około 1898-1900. Jak wiadomo, Wystawa Światowa w Paryżu rozpoczęła się w kwietniu 1900 roku, co oznacza, że zabawka ta powstała nieco wcześniej, być może w 1899 roku. Notabene na wystawie w Paryżu Mamontowowie otrzymali brązowy medal za zabawki.
Interesujące fakty zebrała E.N. Shulgina, która w 1947 roku zainteresowała się historią powstania lalki lęgowej. Z rozmów ze Zwiezdoczkinem dowiedziała się, że kiedyś zobaczył w czasopiśmie „odpowiedni klocek drewna” i na podstawie jego modelu wyrzeźbił figurkę, która miała „śmieszny wygląd, przypominała zakonnicę” i była „głucha” ( nie otworzył się). Za radą mistrzów Biełowa i Konowaliowa wyrzeźbił ją inaczej, a następnie pokazali zabawkę Mamontowowi, który zatwierdził produkt i przekazał go do malowania grupie artystów pracujących gdzieś na Arbacie. Zabawka ta została wybrana na wystawę w Paryżu. Mamontow otrzymał na to zamówienie, a następnie Borutsky kupił próbki i rozdał je rzemieślnikom.
Prawdopodobnie nigdy nie będziemy mogli dowiedzieć się na pewno o udziale S.V. Malyutina w tworzeniu lalki lęgowej. Według wspomnień wiceprezesa Zvezdochkina okazuje się, że on sam wymyślił kształt lalki lęgowej, ale mistrz mógł zapomnieć o malowaniu zabawki, minęło wiele lat, wydarzenia nie zostały zarejestrowane: w końcu wtedy nie można było sobie wyobrazić, że Matrioszka stanie się tak sławna. S.V. Malyutin w tym czasie współpracował z wydawnictwem A.I. Mamontowa, ilustrował książki, więc równie dobrze mógł namalować pierwszą lalkę matrioszkę, a następnie inni mistrzowie namalowali zabawkę na podstawie jego modelu.
Skąd wzięła się nazwa „matrioszka”? Wszyscy wiedzą, że Matryona to imię żeńskie, ukochane wśród chłopów. Ale wciąż jest sporo popularnych imion chłopskich, dlaczego wybrano to? Być może zabawka swoim wyglądem przypominała pewną dziewczynkę Matrioszę i dlatego otrzymała takie imię (jak słynny Oskar, który wyglądał jak czyjś wujek Oskar). Jest mało prawdopodobne, że kiedykolwiek uda nam się poznać prawdę. Nawiasem mówiąc, imię Matryona pochodzi od łacińskiego Matrona, co oznacza „szlachetna kobieta”, w kościele pisano Matrona, wśród drobnych imion: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Czyli teoretycznie matrioszkę można by nazwać także motką (lub muską). To oczywiście brzmi dziwnie, ale co jest gorsze, na przykład „marfushka”? Również dobre i popularne imię to Marta. Nawiasem mówiąc, Agafya, popularny obraz na porcelanie nazywa się „agashka”. Chociaż zgadzamy się, że nazwa „matrioszka” jest bardzo trafna, lalka stała się naprawdę „szlachetna”.
Nie ma również porozumienia co do liczby lalek gniazdujących w jednym zestawie. Turner Zvezdochkin twierdził, że początkowo wykonał dwie lalki lęgowe: trzyosobową i sześcioosobową. W Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie znajduje się ośmioosobowa lalka gniazdująca, uważana za pierwszą, ta sama dziewczynka o okrągłej twarzy w sukience, fartuchu i szaliku w kwiaty, która trzyma w dłoni czarnego koguta. Za nią idą trzy siostry, brat, dwie kolejne siostry i dziecko. Często mówi się, że lalek było nie osiem, ale siedem, mówi się też, że na zmianę dziewczynki i chłopcy. Nie inaczej jest w przypadku zbioru znajdującego się w Muzeum.
Teraz o prototypie lalki lęgowej. Czy była Fukuruma? Niektórzy w to wątpią, ale dlaczego wtedy pojawiła się ta legenda i czy w ogóle jest to legenda? Wygląda na to, że drewniany bóg nadal znajduje się w Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie. Być może jest to również jedna z legend. Nawiasem mówiąc, sam N.D. Bartram, dyrektor Muzeum Zabawek, wątpił, czy matrioszkę „pożyczyliśmy od Japończyków. Japończycy są wielkimi mistrzami w dziedzinie toczenia zabawek. Ale ich dobrze znane „kokeshi” w zasadzie są nie jest podobna do lalki Matrioszki.
Kim jest nasz tajemniczy Fukuruma, dobroduszny łysy mędrzec, skąd się wziął? Podobno ten święty jest jednym z siedmiu bogów fortuny, bogiem nauki i mądrości Fukurokuju. Jego głowa ma nietypowy kształt: czoło jest zbyt wysokie, jak przystało na człowieka o niezwykłej inteligencji, a w rękach trzyma laskę i zwój. Zgodnie z tradycją Japończycy w Nowy Rok odwiedzają świątynie poświęcone bóstwom szczęścia i kupują tam ich małe figurki. Czy to możliwe, że legendarna Fukuruma zawierała w sobie sześć pozostałych bóstw fortuny? To tylko nasze założenie (dość kontrowersyjne).
V.P. Zvezdochkin w ogóle nie wspomina o Fukurumie - figurce świętego, która rozpadłaby się na dwie części, po czym pojawiłby się inny starzec i tak dalej. Należy pamiętać, że w rosyjskim rzemiośle ludowym bardzo popularne były również zdejmowane wyroby drewniane, na przykład znane pisanki. Trudno więc ustalić, czy Fukuruma była, czy nie, ale nie jest to aż tak ważne. Kto go teraz pamięta? Ale cały świat zna i kocha naszą lalkę gniazdującą!
Notatka:
N.D. Bartram (1873-1931) – założyciel i dyrektor Muzeum Zabawek, artysta, naukowiec.
V.I. Borutsky (1880 - po 1940) - przedsiębiorca, organizator produkcji rzemieślniczej.
Bibliografia:
Zjedz obiad G.L. Twórcy zabawek. - M.: Edukacja, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matrioszka. - M.: Rosja Radziecka, 1969.
Bartram N.D. Wybrane artykuły. Wspomnienia artysty. - M.: Artysta radziecki, 1979.
Popova OS, Kaplan N.I. Rosyjskie rzemiosło artystyczne. - M.: Wiedza, 1984.
Baradulin V.A. i inne.Podstawy rzemiosła artystycznego. - M.: Edukacja, 1979.
Bardina RA Wyroby rzemiosła ludowego i pamiątki. - M.: Szkoła Wyższa, 1986.
Blinov G.M. Cudowne konie, cudowne ptaki. Opowieści o rosyjskich zabawkach ludowych. - M.: Literatura dziecięca, 1977.
Orłowski E.I. Wyroby sztuki ludowej i rzemiosła. - L.: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Sztuka i rzemiosło ludowe. - M.: Szkoła Wyższa, 1980.
Katalog imion osobowych narodów RFSRR. - M.: Język rosyjski, 1979.
W przypadku korzystania z materiałów w całości lub w części wymagany jest aktywny link do strony Russian Thimbles.
Kiedy i gdzie po raz pierwszy pojawiła się lalka lęgowa, kto ją wynalazł?
Dlaczego drewniana składana lalka nazywa się „matrioszką”?
Co symbolizuje tak wyjątkowe dzieło sztuki ludowej?
Pierwsza rosyjska lalka lęgowa, wyrzeźbiona przez Wasilija Zvezdochkina i namalowana przez Siergieja Malyutina, miała osiem miejsc: za dziewczynką z czarnym piórkiem szedł chłopiec, potem znowu dziewczynka i tak dalej. Wszystkie postacie różniły się od siebie, a ostatnia, ósma, przedstawiała owinięte dziecko.
O dokładnej dacie pojawienia się lalki lęgowej I. Sotnikova pisze, co następuje: „...czasami pojawienie się lalki lęgowej datuje się na lata 1893–1896, ponieważ Daty te ustalono na podstawie raportów i raportów moskiewskiego rządu ziemstwa prowincji. W jednym z tych raportów za 1911 r. N.D. Bartram 1 pisze, że lalka gniazdująca urodziła się około 15 lat temu, a w 1913 roku w raporcie Biura dla rady rzemieślniczej podaje, że pierwsza lalka gniazdująca powstała 20 lat temu. Oznacza to, że oparcie się na tak przybliżonych sprawozdaniach jest dość problematyczne, dlatego też, aby uniknąć pomyłek, zwykle podaje się koniec XIX wieku, choć zdarza się też wzmianka o roku 1900, kiedy to lalka lęgowa zdobyła uznanie na Wystawie Światowej w Paryża, a zamówienia na jego produkcję pojawiły się za granicą.”
„Turner Zvezdochkin twierdził, że pierwotnie zrobił dwie lalki gniazdujące: trzymiejscową i sześciomiejscową. W Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie znajduje się ośmioosobowa lalka gniazdująca, uważana za pierwszą, ta sama dziewczynka o okrągłej twarzy w sukience, fartuchu i szaliku w kwiaty, która trzyma w dłoni czarnego koguta. Za nią idą trzy siostry, brat, dwie kolejne siostry i dziecko. Często mówi się, że lalek było nie osiem, ale siedem, mówi się też, że na zmianę dziewczynki i chłopcy. Nie inaczej jest w przypadku zbioru znajdującego się w Muzeum.
Imię Matrioszki
Oto my, cała Matrioszka i Matrioszka... Ale ta lalka nie miała nawet imienia. A kiedy tokarz to zrobił, a artysta namalował, nazwa przyszła sama - Matryona. Mówią też, że wieczorami w Abramcewie herbatę podawał służący o tym imieniu. Wypróbuj co najmniej tysiąc imion, a żadne nie będzie lepiej pasować do tej drewnianej lalki.”
Dlaczego oryginalna drewniana lalka nazywała się „matrioszka”? Prawie jednomyślnie wszyscy badacze powołują się na fakt, że imię to pochodzi od żeńskiego imienia Matryona, powszechnego w Rosji: „Imię Matryona pochodzi od łacińskiego słowa Matrona, co oznacza „szlachetna kobieta”, w kościele pisano je Matrona, wśród drobne nazwy: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Czyli teoretycznie matrioszkę można by nazwać także motką (lub muską). To oczywiście brzmi dziwnie, ale co jest gorsze, na przykład „marfushka”? Również dobre i popularne imię to Marta. Nawiasem mówiąc, Agafya, popularne malarstwo na porcelanie nazywa się „agashką”. Chociaż zgadzamy się, że imię „matrioszka” jest bardzo trafne, lalka naprawdę stała się „szlachetna”.
Niemniej jednak lalka lęgowa zyskała bezprecedensowe uznanie jako symbol rosyjskiej sztuki ludowej. 
Istnieje przekonanie, że jeśli włożysz kartkę z życzeniem do wnętrza lalki-lęgowiska, to na pewno się spełni, a im więcej pracy włożysz w matrioszkę, czyli tzw. Im więcej będzie miejsc i im lepsza jakość obrazu Matrioszki, tym szybciej życzenie się spełni. Matrioszka to ciepło i komfort w domu.”
Inaczej mówiąc, jedno kryje się w drugim, jest zamknięte – i żeby odkryć prawdę, trzeba dotrzeć do sedna, otwierając, jedna po drugiej, wszystkie „zatrzaśnięte kapsle”. Być może właśnie takie jest prawdziwe znaczenie tak cudownej rosyjskiej zabawki, jak lalka lęgowa - przypomnienie potomkom pamięci historycznej naszego narodu?
Jednak najprawdopodobniej pomysł na drewnianą zabawkę, składającą się z kilku włożonych w siebie figurek, został zainspirowany rosyjskimi bajkami o mistrzu, który stworzył lalkę gniazdującą. Wielu na przykład zna i pamięta bajkę o Koshchei, z którą walczy Iwan Carewicz. Na przykład fabułę dotyczącą poszukiwań księcia „śmierci Koszczeja” słyszy Afanasjew: „Aby dokonać takiego wyczynu, potrzebne są niezwykłe wysiłki i trudy, ponieważ śmierć Koszczeja jest ukryta daleko: na morzu, na oceanie, na na wyspie Buyan rośnie zielony dąb, pod tym dębem jest zakopana żelazna skrzynia, w tej skrzyni jest zając, w zającu jest kaczka, w kaczce jest jajko; Wystarczy zmiażdżyć jajko, a Kościej natychmiast umiera”.
I to nie przypadek, że wspaniały rosyjski pisarz Michaił Priszwin napisał kiedyś: „Myślałem, że każdy z nas ma życie jak zewnętrzna skorupa składanego jajka wielkanocnego; Wydaje się, że to czerwone jajko jest takie duże, a to tylko skorupka - otwierasz je, a tam niebieskie, mniejsze, i znowu skorupka, potem zielona, a na samym końcu z jakiegoś powodu żółte jajko zawsze wyskakuje, ale już się nie otwiera, a to najbardziej, najbardziej nasze.
Okazuje się więc, że rosyjska lalka lęgowa nie jest taka prosta - to integralna część naszego życia
Zasady tworzenia lalki gniazdowej nie zmieniły się przez wiele lat istnienia tej zabawki.
Lalki Matrioszki wykonane są z dobrze wysuszonego, trwałego drewna lipowego i brzozowego. Najpierw zawsze powstaje najmniejsza, jednoczęściowa lalka Matrioszka, która może być bardzo malutka – wielkości ziarenka ryżu. Tworzenie lalek do gniazdowania to delikatna sztuka, której nauka zajmuje lata; niektórzy wykwalifikowani tokarze uczą się nawet, jak przewracać lalki matrioszki na ślepo! 
Przed malowaniem lalki lęgowe są gruntowane, po malowaniu lakierowane. W XIX wieku do malowania tych zabawek używano gwaszu – obecnie niepowtarzalne wizerunki gniazdujących lalek powstają także przy użyciu farb anilinowych, temper i akwareli.
Ale gwasz nadal pozostaje ulubioną farbą artystów malujących lalki gniazdujące.
Przede wszystkim malowana jest twarz zabawki i fartuch z malowniczym wizerunkiem, a dopiero potem sukienka i szalik.
Od połowy XX wieku lalki gniazdujące zaczęto nie tylko malować, ale także ozdabiać – talerzami z masy perłowej, słomkami, a później dżetów i koralików...
W Rosji są całe muzea poświęcone lalkom lęgowym. Pierwszy w Rosji - i na świecie! - Muzeum Matrioszki otwarto w 2001 roku w Moskwie. Muzeum Matrioszki Moskiewskiej znajduje się na terenie Funduszu Rzemiosła Ludowego przy ulicy Leontyevsky Lane; jej dyrektor, Larisa Solovyova, poświęciła ponad rok na badania lalek gniazdujących. Jest autorką dwóch książek o tych zabawnych drewnianych lalkach. Całkiem niedawno, w 2004 roku, otworzyło własne muzeum lalek lęgowych w regionie Niżnego Nowogrodu - zgromadziło pod swoim dachem ponad 300 eksponatów. Prezentowane są lalki Matrioszki z unikalnym obrazem Połchowskiego-Majdanowskiego - te same lalki Połchowa-Majdanowskiego, które są znane na całym świecie i które mieszkańcy wsi przywożą na sprzedaż do Moskwy od kilkudziesięciu lat w ogromnych koszach, załadowanych czasem nawet po sto sztuk. kilogramy cennych zabawek! Największa lalka Matrioszka w tym muzeum ma metr długości i obejmuje 40 lalek. A najmniejszy jest wielkości tylko ziarenka ryżu! Lalki Matrioszki podziwiane są nie tylko w Rosji: całkiem niedawno, bo w 2005 roku, grupa malowanych lalek przyjechała na Międzynarodową Wystawę Handlową wysokiej jakości towarów konsumpcyjnych „Ambiente-2005” w Niemczech, we Frankfurcie nad Menem. 
Wizerunek matrioszki łączy w sobie sztukę mistrzów i wielką miłość do rosyjskiej kultury ludowej. Teraz na ulicach Petersburga i Moskwy można kupić różnorodne pamiątki na każdy gust - lalki gniazdujące przedstawiające polityków, znanych muzyków, groteskowe postacie... 
Ale mimo to za każdym razem, gdy mówimy „matrioszka”, od razu wyobrażamy sobie wesołą Rosjankę w jasnym stroju ludowym.
Wewnątrz którego znajdują się mniejsze lalki podobne do niej. Liczba zagnieżdżonych lalek wynosi zwykle trzy lub więcej. Zwykle mają kształt jajka z płaskim dnem i składają się z dwóch części: górnej i dolnej. Zgodnie z tradycją kobieta ubrana jest w czerwoną sukienkę i szalik. Obecnie tematyka malarstwa jest różnorodna: postacie z bajek, dziewczyny, rodziny. Dość powszechne stały się także lalki Matrioszki o charakterze parodii, przedstawiające postacie polityczne. Stosunkowo niedawno popularność zaczęła zyskiwać lalka-matrioszka z portretem - portretowa lalka-matrioszka. 
Wersja pochodzenia
Rosyjskie drewniane lalki malowane pojawiły się w Rosji w latach 90. XIX wieku, w okresie szybkiego rozwoju gospodarczego i kulturalnego kraju. Był to czas wzrostu samoświadomości narodowej, kiedy społeczeństwo zaczęło wykazywać coraz większe zainteresowanie kulturą rosyjską w ogóle, a sztuką w szczególności. W związku z tym powstał cały ruch artystyczny, znany jako „styl rosyjski”. Szczególną uwagę zwrócono na przywrócenie i rozwój tradycji ludowych zabawek chłopskich. W tym celu otwarto w Moskwie pracownię „Edukacja dzieci”. Początkowo tworzyła lalki, które demonstrowały świąteczne stroje mieszkańców różnych prowincji i okręgów Rosji i dość trafnie oddawały cechy etnograficzne kobiecego ubioru ludowego. W głębi tego warsztatu zrodził się pomysł stworzenia rosyjskiej drewnianej lalki, której szkice zaproponował profesjonalny artysta Siergiej Malyutin (1859-1937), jeden z aktywnych twórców i propagandystów „rosyjskiego styl” w sztuce. Pomysł stworzenia odłączanej drewnianej lalki podsunął S.V. Malyutinowi japońska zabawka przywieziona z wyspy Honsiu przez żonę S.I. Mamontowa. Była to postać dobrodusznego łysego starca, mędrca Fukuramy, w której znajdowało się jeszcze kilka postaci, jedna w drugiej.
Jego lalką lęgową była wieśniaczka o okrągłej twarzy, w haftowanej koszuli, sukience i fartuszku, w kolorowej chustce, trzymająca w rękach czarnego koguta.
Rosyjska drewniana lalka nazywała się matrioszka. Nie stało się to przez przypadek. W prowincji przedrewolucyjnej imiona Matryona i Matriosza uważano za jedno z najczęstszych imion żeńskich, oparte na słowie „matka”. Imiona te kojarzono z matką dużej rodziny, która cieszyła się dobrym zdrowiem i potężną sylwetką. Później stało się słowem powszechnie używanym i zaczęło oznaczać obracający się, odłączany, kolorowo malowany produkt drewniany. Ale do dziś lalka lęgowa pozostaje symbolem macierzyństwa i płodności, ponieważ lalka z dużą rodziną lalek doskonale wyraża figuratywną podstawę tego starożytnego symbolu ludzkiej kultury.
Pierwsza rosyjska lalka lęgowa, wyrzeźbiona według szkiców S.V. Malyutina przez najlepszego twórcę zabawek z Siergijewa Posada V. Zvezdochkina, była ośmiomiejscowa. Za dziewczyną z czarnym kogutem szedł chłopiec, a potem znowu dziewczynka. Wszystkie postacie różniły się od siebie, a ostatnia, ósma, przedstawiała owinięte dziecko.
Rosyjscy rzemieślnicy, którzy umieli obracać drewniane przedmioty umieszczone w sobie (na przykład pisanki), z łatwością opanowali technologię wykonywania lalek gniazdujących. Zasada wykonania lalki gniazdowej pozostaje niezmieniona do dziś, zachowując wszystkie techniki toczenia sztuki rosyjskich rzemieślników.
Muzea Matrioszki
Muzea lalek gniazdujących znajdują się w kilku miastach: w Moskwie - na Leontyevsky Lane, w Niżnym Nowogrodzie, w Nolińsku, Kalyazinie, Woznesenskim i Siergijewie Posadzie.
Robienie lalek gniazdujących
Obecnie lalki Matrioszki powstają w różnych warsztatach.
Najpierw wybierz odpowiedni rodzaj drewna. Ze względu na swoją miękkość wybiera się głównie lipę, rzadziej olchę lub brzozę. Drzewa wycina się najczęściej wczesną wiosną, usuwa się korę, ale nie do końca, aby drewno nie pękało podczas suszenia. Następnie kłody są przechowywane i suszone przez kilka lat w dobrze wentylowanym miejscu.
Obróbkę drewna należy rozpocząć, gdy nie jest ono suche, ale też nie wilgotne. Każdy przedmiot przechodzi kilkanaście operacji. Najpierw powstaje najmniejsza lalka, której nie da się rozebrać.
Gdy lalka gniazdująca będzie już gotowa, przejdź do kolejnej figurki, która będzie zawierać pierwszą. Obrabiany przedmiot o wymaganej wysokości jest przetwarzany i cięty na górną i dolną część. Dolna część jest wykonywana jako pierwsza. Następnie drewno jest usuwane z wnętrza obu części drugiej lalki, tak aby mniejsza lalka dobrze pasowała do środka. Następnie proces powtarza się dla większej lalki, która obejmie dwie poprzednie itd. Liczba lalek może się różnić.
Na koniec procesu każda lalka zostaje pokryta lakierem olejnym. Po ostatecznym wyschnięciu i wypolerowaniu artysta przystępuje do malowania. Stosowane farby to akwarela, gwasz, tempera, rzadziej farby olejne. Pomimo różnorodności kolorów mistrzowie nadal wolą gwasz.
Zobacz też
Napisz recenzję na temat artykułu „Matryoshka”
Notatki
Spinki do mankietów
- , Ekaterina Mavrikova, Przerwa, 1 listopada 2005
- , Fundacja Sztuki i Rzemiosła Ludowego Federacji Rosyjskiej
- , Selskaya nr 9 listopada 2004
- Lilia Palveleva. Radio Liberty, 23 marca 2007
- , RIA „Wremya N”, 11 czerwca 2014 r
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący Matrioszkę
Tego samego dnia szef policji przyszedł do Pierre'a z propozycją wysłania kuratora do Izby Fasetowej, aby odebrał rzeczy, które były teraz rozdawane właścicielom.„Ten też” – pomyślał Pierre, patrząc w twarz szefa policji – „co za miły, przystojny funkcjonariusz i jaki miły!” Teraz zajmuje się takimi drobiazgami. Mówią też, że nie jest uczciwy i wykorzystuje go. Co za bezsens! Ale dlaczego nie miałby z tego skorzystać? Tak został wychowany. I każdy to robi. I taka miła, życzliwa twarz i uśmiechnięta, patrząc na mnie.”
Pierre poszedł na kolację z księżniczką Marią.
Jadąc ulicami pomiędzy spalonymi domami, był zdumiony pięknem tych ruin. Wzdłuż spalonych bloków ciągnęły się kominy domów i zawalone mury, malowniczo przypominające Ren i Koloseum. Taksówkarze i jeźdźcy, których spotkaliśmy, stolarze wycinający domy z bali, handlarze i sklepikarze, wszyscy z wesołymi, promieniującymi twarzami, spojrzeli na Pierre'a i powiedzieli: „Ach, oto on! Zobaczmy, co z tego wyniknie.”
Wchodząc do domu księżniczki Marii, Pierre był pełen wątpliwości co do słuszności faktu, że był tu wczoraj, widział Nataszę i rozmawiał z nią. „Może to zmyśliłem. Może wejdę i nikogo nie zobaczę. Zanim jednak zdążył wejść do pokoju, całym sobą, po natychmiastowym pozbawieniu wolności, poczuł jej obecność. Miała na sobie tę samą czarną sukienkę z miękkimi fałdami i tę samą fryzurę co wczoraj, ale była zupełnie inna. Gdyby była taka wczoraj, kiedy wszedł do pokoju, nie mógłby jej nie rozpoznać ani przez chwilę.
Była taka sama, jaką znał ją niemal jako dziecko, a potem jako narzeczoną księcia Andrieja. W jej oczach pojawił się wesoły, pytający błysk; na jej twarzy pojawił się delikatny i dziwnie zabawny wyraz.
Pierre jadł obiad i siedziałby tam cały wieczór; ale księżniczka Marya wybierała się na całonocne czuwanie, a Pierre wyszedł z nimi.
Następnego dnia Pierre przybył wcześnie, zjadł kolację i przesiedział tam cały wieczór. Pomimo tego, że księżna Marya i Natasza były wyraźnie zadowolone z gościa; pomimo tego, że całe zainteresowanie życiem Pierre'a było teraz skoncentrowane w tym domu, do wieczora wszystko przedyskutowali, a rozmowa ciągle przechodziła z jednego nieistotnego tematu na drugi i często była przerywana. Tego wieczoru Pierre nie spał tak długo, że księżniczka Marya i Natasza spojrzały na siebie, najwyraźniej czekając, czy wkrótce wyjdzie. Pierre to zobaczył i nie mógł wyjść. Poczuł się ciężki i niezręczny, ale siedział dalej, bo nie mógł wstać i wyjść.
Księżniczka Marya, nie spodziewając się końca, jako pierwsza wstała i narzekając na migrenę, zaczęła się żegnać.
– Więc jedziesz jutro do Petersburga? – powiedział ok.
„Nie, nie idę” – powiedział pospiesznie Pierre, ze zdziwieniem i jakby urażony. - Nie, do Petersburga? Jutro; Po prostu się nie żegnam. „Przyjdę po prowizje” – powiedział, stojąc przed księżniczką Marią, rumieniąc się i nie wychodząc.
Natasza podała mu rękę i wyszła. Wręcz przeciwnie, księżniczka Marya, zamiast wyjść, opadła na krzesło i swoim promiennym, głębokim spojrzeniem spojrzała na Pierre'a surowo i uważnie. Zmęczenie, które wyraźnie okazywała wcześniej, teraz całkowicie zniknęło. Wzięła głęboki, długi oddech, jakby przygotowywała się do długiej rozmowy.
Całe zakłopotanie i niezręczność Pierre'a, gdy Natasza została usunięta, natychmiast zniknęły i zostały zastąpione przez podekscytowaną animację. Szybko przesunął krzesło bardzo blisko księżniczki Marii.
„Tak, właśnie to chciałem ci powiedzieć” – powiedział, odpowiadając na jej spojrzenie, jakby słowami. - Księżniczko, pomóż mi. Co powinienem zrobić? Czy mogę mieć nadzieję? Księżniczko, moja przyjaciółko, posłuchaj mnie. Wiem wszystko. Wiem, że nie jestem jej godzien; Wiem, że nie da się teraz o tym rozmawiać. Ale chcę być jej bratem. Nie, nie chcę... Nie mogę...
Zatrzymał się i przetarł twarz i oczy dłońmi.
– No cóż – kontynuował, najwyraźniej starając się mówić spójnie. „Nie wiem, od kiedy ją kocham”. Ale kochałem tylko ją, tylko jedną, przez całe życie i kocham ją tak bardzo, że nie wyobrażam sobie życia bez niej. Teraz nie śmiem prosić jej o rękę; ale myśl, że może ona mogłaby być moja i że przegapię tę okazję... okazję... jest straszna. Powiedz mi, czy mogę mieć nadzieję? Powiedz mi co powinienem zrobić? „Droga księżniczko” – powiedział po chwili milczenia i dotknięciu jej dłoni, ponieważ nie odpowiedziała.
„Myślę o tym, co mi powiedziałeś” – odpowiedziała księżniczka Marya. - Powiem ci, co. Masz rację, co mam jej teraz powiedzieć o miłości... - Księżniczka urwała. Chciała powiedzieć: nie da się już z nią rozmawiać o miłości; ale przestała, bo już trzeci dzień widziała po nagłej zmianie Nataszy, że Natasza nie tylko nie obrazi się, jeśli Pierre wyzna jej miłość, ale że to wszystko, czego chce.
„Nie można jej teraz powiedzieć” – powiedziała księżniczka Marya.
- Ale co mam zrobić?
„Powierz mi to” – powiedziała księżniczka Marya. - Ja wiem…
Pierre spojrzał w oczy księżniczki Marii.
– No, cóż… – powiedział.
„Wiem, że ona kocha… będzie cię kochać” – poprawiła się księżniczka Marya.
Zanim zdążyła powiedzieć te słowa, Pierre podskoczył i z przerażoną twarzą chwycił księżniczkę Maryę za rękę.
- Dlaczego tak myślisz? Myślisz, że mogę mieć nadzieję? Myślisz?!
„Tak, myślę, że tak” - powiedziała księżniczka Marya z uśmiechem. - Napisz do rodziców. I poinstruuj mnie. Powiem jej, kiedy będzie to możliwe. Życzę tego. I moje serce czuje, że tak się stanie.
- Nie, to nie może być! Jak szczęśliwy jestem! Ale to nie może być... Jaki jestem szczęśliwy! Nie to nie może być! - powiedział Pierre, całując ręce księżniczki Marii.
– Jedziesz do Petersburga; to jest lepsze. „A ja do ciebie napiszę” – powiedziała.
- Do Petersburga? Prowadzić? OK, tak, chodźmy. Ale czy mogę przyjść do ciebie jutro?
Następnego dnia Pierre przyszedł się pożegnać. Natasza była mniej ożywiona niż w poprzednich dniach; ale tego dnia, czasami patrząc jej w oczy, Pierre czuł, że znika, że ani on, ani ona już nie istnieją, było tylko poczucie szczęścia. "Naprawdę? Nie, to niemożliwe” – powtarzał sobie każdym spojrzeniem, gestem i słowem, które napełniały jego duszę radością.