Osobliwością M. Szołochowa jest to, że jego książki mocno zapadają w pamięć, nie zostają zapomniane, bez względu na to, w jakiej sytuacji się znajdujesz, bez względu na to, o czym myślisz, bez względu na to, jak trudne lub łatwe jest to dla ciebie.
Y. Bondariew
Michaił Szołochow to jeden z nielicznych rosyjskich pisarzy, których twórczość wciąż przyciąga uwagę milionów czytelników różni ludzie, budzi kontrowersje zarówno w kręgach literackich, jak i filistyńskich. Jako prosty czytelnik prawdopodobnie wyjaśniłbym to faktem, że M. Szołochow w swoich dziełach podniósł zbyt duże warstwy życia, ustanowił i rozwiązał poważne filozoficzne i Kwestie moralne. We wszystkich dziełach tego pisarza, w tym czy innym kontekście, można prześledzić splot dwóch głównych tematów: tematu człowieka i tematu wojny.
W Losie człowieka M. Szołochow raz po raz przypomina czytelnikowi o niezliczonych nieszczęściach, jakie Wielka Wojna Ojczyźniana sprowadziła na naród rosyjski, o niezłomności Człowiek radziecki który przetrwał wszystkie męki – fizyczne i duchowe – i nie załamał się. Historia „Los człowieka” ukazała się pod koniec 1956 roku.
Literatura rosyjska od dawna nie znała tak rzadkiego zjawiska, kiedy stosunkowo mała praca stało się wydarzeniem. Napływały listy czytelników. Opowieść Szołochowa o nieodwracalnych stratach, o strasznym żalu przesiąknięta była bezgraniczną wiarą w życie, wiarą w duchową siłę narodu rosyjskiego. W „Losie człowieka” z najwyższą jasnością, prawdą, prawdziwą głębią ucieleśnia się idea wyczynu zbrojnego ludu, wyraża się podziw dla odwagi zwykli ludzie którego fundamenty moralne stały się kręgosłupem kraju w latach ciężkich prób.
Historia „Los człowieka” jest napisana w zwykły sposób Szołochowa: fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Wyprawa na front, niewola, pierwsze spotkanie z Niemcami na drodze, próba ucieczki, wyjaśnienia z Mullerem, druga ucieczka, wieści o rodzinie, wieści o synu. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się go zmieścić krótka historia. Odkryciem tego był „Los człowieka”. forma gatunkowa, który warunkowo można nazwać „opowieścią epicką”.
Na podstawie fabuły „Los człowieka” M. Szołochowa prawdziwa historia, powiedziano autorowi w pierwszym rok powojenny, w dniu wielkiej wiosennej powodzi, jako prosty kierowca, który właśnie wrócił z wojny. W tej historii są dwa głosy: „prowadzi” Andriej Sokołow – główny bohater opowiada o swoim życiu. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy.
Głos Andrieja Sokołowa w tej historii jest szczerym wyznaniem. Opowiadał o całym swoim życiu do nieznajomego, wyrzucił wszystko, co przez lata chował w duszy. Zaskakująco bezbłędnie odnaleziono tło krajobrazowe dla historii Andrieja Sokołowa. Połączenie zimy i wiosny. Kiedy jest jeszcze zimno i już ciepło. I wydaje się, że tylko tutaj, tylko w takich okolicznościach historia życia rosyjskiego żołnierza mogła zabrzmieć z zapierającą dech w piersiach szczerością wyznań.
Ten człowiek nie miał łatwo w życiu. Najpierw idzie na front, zostawiając w domu żonę i dzieci, potem zostaje schwytany przez hitlerowców nieludzkie warunki istnienie.
Ile upokorzeń, obelg, pobić Andriej Sokołow musiał doświadczyć w niewoli. Miał jednak wybór, mógł sobie zapewnić znośne życie, zgadzając się służyć niemieckim oficerom, informować o swoich towarzyszach. Ale tak się nie stało, Andriej Sokołow pozostał wierny sobie, nie porzucił honoru i godności rosyjskiego żołnierza, stał się wzorem wytrzymałości i odwagi w strasznych latach wojny.
Pewnego razu, pracując w kamieniołomie, Andriej Sokołow niechcący mówił o Niemcach. Wiedział, że ktoś na pewno go doniesie, zdradzi. Jego wypowiedzi nie można nazwać po prostu lekkomyślną uwagą rzuconą pod adresem wroga, była ona krzykiem serca: „Tak, jeden metr kwadratowy jest nawet sporo tych kamiennych płyt na grobie każdego z nas.
Zasłużoną nagrodą za taki hart ducha była możliwość zobaczenia rodziny w Woroneżu. Ale po powrocie do domu Andriej Sokołow dowiaduje się, że jego rodzina zginęła i to na miejscu, w którym stał ojczysty dom, - głęboki dół wypełniony rdzawą wodą i zarośnięty chwastami. Wydawałoby się, że to wszystko, co pozostało w życiu Andrieja Sokołowa – chwasty i zardzewiała woda, ale od sąsiadów dowiaduje się, że jego syn walczy na froncie. Ale i tutaj los nie oszczędził pogrążonego w smutku mężczyzny: umiera syn Andrieja ostatnie dni wojen, gdy długo oczekiwane zwycięstwo było na wyciągnięcie ręki.
Drugi głos opowieści Szołochowa – głos autora – pomaga nam nie tylko doświadczyć, ale i zrozumieć odrębną rzeczywistość. życie człowieka jako fenomen całej epoki, widzieć w nim uniwersalną treść i sens. Ale w opowieści Szołochowa zabrzmiał inny głos - dźwięczny, czysty dziecięcy głos, który zdawał się nie znać pełnej miary wszystkich kłopotów i nieszczęść, jakie spadają na ludzki los. Pojawiający się na początku opowiadania tak beztrosko wypowiadany, potem odejdzie, ten chłopak, żeby końcowe sceny stać się bezpośrednim uczestnikiem aktor wielka tragedia ludzka.
Znaczenie opowieści „Los człowieka” jest ogromne. M. Szołochow nigdy nie zapomniał, ile kosztują wojny i jakie niezatarte ślady pozostawiają w duszach ludzi. W Przeznaczeniu człowieka humanistyczne potępienie wojny, reżimu faszystowskiego rozbrzmiewa nie tylko w historii Andrieja Sokołowa. Z nie mniejszą siłą klątwy można ją usłyszeć w historii Vanyushy.
Wojna się skończyła, Andriej Sokołow kontynuował podróż po drogach. Jedyne, co pozostało w życiu tego człowieka, to wspomnienia rodziny i długa, niekończąca się droga. Los jest czasem bardzo niesprawiedliwy, człowiek żyje, a jego jedynym marzeniem jest proste ludzkie szczęście, szczęście w kręgu bliskich. Ale życie nie może składać się tylko z czarnych pasków. Los Andrieja Sokołowa połączył go z pogodnym, sześcioletnim chłopcem, równie samotnym jak on sam, tym samym ziarnkiem piasku, porzuconym przez wojenny huragan do krainy samotności i smutku.
Nikt nie potrzebował brudnego chłopca Waniatki pokrytego kurzem od stóp do głów. Tylko Andriej Sokołow zlitował się nad sierotą, adoptował Waniauszę, dał mu całą niewykorzystaną miłość ojca. Na obrazie M. Szołochowa ten epizod wydaje się szczególnie wzruszający, słowa Wanyatki skierowane do Sokołowa na zawsze zapadły mi w duszę: „Kim jesteś?”. Zdumiony Andriej Sokołow bez zastanowienia odpowiedział: „Ja i ja, Wania, jesteśmy twoim ojcem!”
I jaka niezniszczalna siła dobra, piękno duszy objawia się nam w Andrieju Sokołowie, w sposobie, w jaki traktował sierotę. Przywrócił radość Waniuszce, bronił go przed bólem, cierpieniem i smutkiem.
To był wyczyn, wyczyn nie tylko w zmysł moralny tego słowa, ale także w bohaterstwie. To właśnie tutaj, w podejściu Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Wanyushy, humanizm zwyciężył najbardziej wielkie zwycięstwo. Zatriumfował nad antyludzkością faszyzmu, nad zniszczeniem i stratą – nieuniknionymi towarzyszami wojny. Pokonał samą śmierć!
Czytasz opowiadanie M. Szołochowa „Los człowieka” i masz wrażenie, jakbyś widział, jak nad górę unosi się mężczyzna w żołnierskich butach, niezdarnie zacerowanych, przepalonych spodniach ochronnych, w żołnierskiej kurtce, która przepaliła się w kilku miejscach świat. W każdej części opowieści autor pozwala czytelnikowi szczególnie wyraźnie dostrzec coraz to nowe strony charakteru Andrieja Sokołowa. Najbardziej znamy człowieka różne obszaryżycie: rodzina, żołnierz, na linii frontu, w stosunkach z towarzyszami, w niewoli itp.
M. Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Okrutni Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na ulicę, aby nie zbezcześcić sanktuarium, świątyni Boga.
W tym samym kościele Andrey Sokolov zabija mężczyznę. Ale nie w taki sposób, jak robią to prawdziwi, zimnokrwiści zabójcy – uratował kolejną osobę przed nieuniknioną egzekucją (Niemcy wymordowali wszystkich komunistów i Żydów). Sokołow zabił tchórza, który dla własnego spokoju był gotowy zdradzić swojego bezpośredniego dowódcę.
Ile Andriej Sokołow przeżył w swoim życiu, ale nie został złamany, nie złościł się na los, na ludzi, na siebie, pozostał człowiekiem z dobra dusza, serce wrażliwe, zdolne do litości, miłości i współczucia. Męstwo, wytrwałość w walce o życie, duch odwagi i koleżeństwa – wszystkie te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także się pomnożyły.
M. Szołochow uczy humanizmu. Tej koncepcji nie da się przekształcić piękne słowo. Rzeczywiście, nawet najbardziej wyrafinowani krytycy, wypowiadając się na temat humanizmu w opowiadaniu „Los człowieka”, mówią o wielkim wyczynie moralnym, o wielkości ludzka dusza. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być wielką osobowością, prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, nieszczęście, łzy, rozłąkę, śmierć bliskich, ból bliskich. upokorzenia i obelg, a nie stać się potem bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, ale pozostać osobą o otwartym umyśle i dobrym sercu.
Nikt nie lubi wojny. Ale przez tysiące lat ludzie cierpieli i umierali, zabijali innych, palili i łamali się. Podbijać, chwytać, eksterminować, chwytać - wszystko to zrodziło się w zachłannych umysłach zarówno we mgle czasu, jak iw naszych czasach. Jedna siła zderzyła się z drugą. Niektórzy atakowali i rabowali, inni bronili się i próbowali ratować. I podczas tej konfrontacji każdy musiał pokazać wszystko, na co go stać. W historii Rosji jest wystarczająco dużo przykładów bohaterstwa, odwagi, męstwa i męstwa. To najazd Tatarów-Mongołów, kiedy Rosjanie musieli nie szczędząc się walczyć o każdy skrawek ojczyzna kiedy ich wielomilionowa armia zmuszona była tygodniami zdobywać miasta, broniona przez jednego lub dwustu bohaterów. Albo podczas najazdu Napoleona, pięknie opisanego przez Tołstoja w Wojnie i pokoju, spotykamy bezgraniczną siłę, odwagę i jedność narodu rosyjskiego. Każdy człowiek i cały naród był bohaterem. Im większa była populacja ziemi, tym więcej nienawiści gromadziło się w sercach, tym bardziej zaciekłe stawały się wojny. Wraz z rozwojem nauki udoskonalano i wyposażenie wojskowe, sztuka militarna. Mniej zależny od każdego indywidualna osoba, wszystko rozstrzygnęło się w bitwach ogromnych armii i sprzętu. A jednak czynnikiem decydującym pozostali ludzie. Skuteczność bojowa kompanii, pułków i armii zależała od zachowania każdego z nich. Na wojnie nie ma superbohaterów. Wszyscy bohaterowie. Każdy dokonuje swojego wyczynu: ktoś rzuca się na bitwę pod kulami, inni, na zewnątrz niewidzialni, nawiązują komunikację, zaopatrzenie, pracują do wyczerpania w fabrykach, ratują rannych. Dlatego dla pisarzy i poetów szczególnie ważny jest los pojedynczego człowieka. O piękna osoba Michaił Szołochow powiedział nam. Bohater wiele doświadczył i udowodnił, jaką moc może posiadać Rosjanin.
Przed wojną wiódł zwyczajne, niepozorne życie. Pracował „w artelu stolarskim, potem poszedł do fabryki, uczył się zawodu ślusarza”. Znalazłem sobie dobrego, miłego, kochająca żona. Mieli dzieci i chodzili do szkoły. Wszystko było spokojne, ciche, gładkie. I mężczyzna zaczął myśleć o szczęśliwej starości. „I oto jest wojna”. Przekreśla wszelkie nadzieje i siły do rozstania się z domem. Ale obowiązek wobec Ojczyzny i wobec siebie sprawia, że Sokołow odważnie wyrusza na spotkanie wroga. Każda osoba doświadcza strasznych udręk, odrywając się od ukochanej rodziny i tylko naprawdę odważni ludzie mogą iść na śmierć nie tylko ze względu na swój dom i bliskich, ale także w imię życia i pokoju innych ludzi.
Ale walka nie jest tak łatwa, jak się wydaje. Podczas walki trudno jest zachować porządek i przejrzystość. Gdzie jest wróg, gdzie jest nasz, dokąd iść, do kogo strzelać – wszystko jest pomieszane. Tak więc Sokołow w chaosie wojny doznał szoku i wzięty do niewoli. „Obudziłem się, ale nie mogę ustać na nogach: drży mi głowa, wszystko się trzęsie, jak w gorączce, ciemność w oczach…” Potem zabrali go naziści. I tu, w niewoli, zaczynają się najstraszniejsze próby. Ludzie są odcięci od ojczyzny, nie ma szans na przeżycie, dochodzi do zastraszania i tortur. „Biją cię, bo jesteś Rosjaninem, bo jesteś białe światło wciąż szukam...” Jedzenie było kiepskie: woda, kasza, czasem chleb. I zmuszani byli do pracy od rana do wieczora.
Ale bycie więźniem nie oznacza bycia bezużytecznym dla kraju. To nie zdrada, to nie słabość. Nawet w niewoli jest miejsce na bohaterstwo. Nie wolno wam tracić ducha, musicie wierzyć w zwycięstwo, wierzyć w swoją siłę i nie tracić nadziei na wybawienie. Pomimo tego, że człowiek został pozbawiony pasów naramiennych, broni, nadal musi pozostać żołnierzem, do końca być wiernym swojej ojczyźnie. Dlatego Sokołow nie może zaakceptować zdrady Kryżniewa. Ten podły i niski człowiek jest gotowy zdradzić swoich przyjaciół w imię własnego życia. „Twoja koszula jest bliżej ciała” – mówi to nieistnienie. I dlatego, spełniając swój żołnierski obowiązek, Sokołow udusił zdrajcę własnymi rękami i nie zaznał ani litości, ani wstydu, a jedynie wstręt: „... jakbym nie był człowiekiem, ale jakimś pełzającym gadem… ” Znacznie więcej Sokołow musiał zobaczyć i doświadczyć w niewoli. Goniono ich po całych Niemczech, poniżano, zmuszano do schylania się. I nieraz śmierć przechodziła. Ale najsilniejszy, najostrzejszy sprawdzian spotkał Sokołowa na spotkaniu z komendantem obozu B-14, kiedy realne zagrożenieśmierć wisiała
Tekst na podstawie historii M.A. Szołochow „Los człowieka”
Wyczyn Andrieja Sokołowa polega na jego odporności, wierności obowiązkom, człowieczeństwu i współczuciu dla bliskich, którzy potrzebują jego pomocy. Tych szlachetnych uczuć nie zabija w nim ani wojna, ani żal po stracie bliskich, ani trudne lata niewoli.
Podjąć się wychowania osieroconego chłopca, mając świadomość, jaki ciężar odpowiedzialności za swój los spoczywa na jego barkach – nie każdy człowiek się na to zdecyduje, i to nawet po próbach, jakie przeszedł. Wydawać by się mogło, że człowiek wyczerpany duchowo i fizycznie musi stracić siły, załamać się lub odizolować od życia zasłoną obojętności.
Sokołow taki nie jest.
Wraz z pojawieniem się Wanyushy w jego życiu, Nowa scena. A pozostały bohater tej historii przeminie ścieżka życia wybitnie godny.
Choć „Los człowieka” jest utworem z gatunku małej formy, przedstawia obraz o epickim rozmachu. Odzwierciedlony jest los głównego bohatera biografia pracy krajów w czasie pokoju i tragedia całego narodu w latach wojny, ich niezłomny duch i niezłomność. Wizerunek jednej osoby symbolizuje portret całego pokolenia.
Słowniczek:
- Wyczyn Andrieja Sokołowa
- co daje podstawy do uznania czynu bohatera losu człowieka za wyczyn
- akt Andrieja Sokołowa
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne prace na ten temat:
- 1. Zachowanie bohatera jako jego odbicie wewnętrzna esencja. 2. Pojedynek moralny. 3. Mój stosunek do pojedynku Andrieja Sokołowa z Mullerem. W opowiadaniu Szołochowa „Los...
- Czytając tę historię, następujące epizody i fakty z jego życia wydają się najważniejsze dla ujawnienia losów i charakteru Andrieja Sokołowa: kiedy został kierowcą, potem dziesięć…
- Historia M. Szołochowa „Los człowieka” to opowieść o zwykły człowiek w stanie wojny. Rosjanin przetrwał wszystkie okropności wojny i odniósł zwycięstwo kosztem osobistych strat…
- Głównym bohaterem opowiadania Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa „Los człowieka” jest rosyjski żołnierz Andriej Sokołow. Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana został wzięty do niewoli. Tam stoi...
/ / / Moralny wyczyn człowieka w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka”
Wybitny rosyjski pisarz Michaił Szołochow nie bał się umieszczać w swoich dziełach trudnych pytania moralne i je rozwiązać. W jego twórczości najczęściej pojawiała się tematyka człowieka i wojny. W opowiadaniu „Los człowieka” autor pokazał wyczyn moralny prawdziwy humanista, który nie tylko przeżył, przechodząc wszystkie próby, ale też wcale się nie rozgoryczył.
Całą historię przesiąknięta jest wiarą pisarza w odporność narodu rosyjskiego. Potwierdza to wiele uderzających epizodów. Główny bohater Andriej Sokołow poszedł na front. I na początku miał szczęście, ale pewnego dnia zostaje schwytany przez Niemców.
Pierwsza próba moralna, jaką przechodzi tam bohater, wiąże się z innymi jeńcami. Przypadkowo podsłuchuje rozmowę, z której wynika, że jeden z więźniów chce donieść na kolegę. Andrei nie może pozwolić, aby cierpiała niewinna osoba, dlatego dopuszcza się linczu na zdrajcy.
Drugi test wiąże się z donosem na siebie. Niemcy nie szczędzili jeńców wojennych i zmuszali ich do pracy w kamieniołomie, bardzo wymagającej duża liczba codzienna produkcja. Sokołow jakimś cudem porzucił nieostrożne zdanie o niesprawiedliwości takiej postawy. Następnego dnia wezwano go do komendanta obozu. Wszyscy rozumieli, że jest to równoznaczne z egzekucją. Stało się jednak coś niewiarygodnego – bohater przeżył, a nawet wyszedł zwycięsko z sytuacji.
Jak do tego doszło i co zrobił Sokołow? Komendant lubił drwić z więźniów, aby pokazać swoją władzę. Dlatego kiedy Andrei wszedł do pokoju, zobaczył stół z wszelkiego rodzaju jedzeniem. To była tortura dla głodnego człowieka. Ale Andriej nie rzucił się do stołu, nie błagał o kawałek chleba, jak oczekiwali wrogowie, ale znalazł siłę, by odwrócić się od stołu. Bohater zachował się godnie, nie przestraszył się i nie zrezygnował ze słów, aby uniknąć rozstrzelania. Następnie Lagerführer, jak nazywano komendanta, zaprosił Sokołowa do wypicia zwycięstwa swojej broni. Kiedy bohater odmówił, zaproponowano mu, aby wypił swój nieszczęsny los. Andrei pije trzy razy i nie chce jeść. Jednocześnie mocno stanął na nogach, choć dla wyczerpanego organizmu było to prawie niemożliwe. Komendant był zdumiony wytrzymałością rosyjskiego żołnierza i podjął nieoczekiwaną decyzję – ułaskawić go i dać mu trochę jedzenia.
Pisarz pokazuje, że bohater zwyciężył dzięki temu, że okazał się osobą stabilną moralnie, nie zniżył się do poziomu głodnej bestii.
Pokazane w wielu odcinkach jako morał Wysoki mężczyzna. Ale jego najważniejszym osiągnięciem była decyzja o adopcji Vanyushy. Kiedy bohater zostaje zupełnie sam, bez rodziny, przypadkowo spotyka tę samą samotną osobę, mały chłopiec. Vanechka w pierwszych latach życia nie miał już nikogo, nie miał nawet gdzie głowy oprzeć. Andrei postanawia, że nie pozwoli, aby Vanechka się zmarnowała i zabiera syna dla siebie. Bohater ratuje dziecko i tym samym ratuje siebie. W końcu chłopiec staje się jego nowym znaczeniem w życiu.
Moralnym wyczynem osoby w opowiadaniu Szołochowa „Los człowieka” jest wytrwałość, człowieczeństwo, pragnienie życia.
Jasne, przekonujące w swojej prostocie i surowej prawdzie dzieło M. Szołochowa wciąż wywołuje u czytelnika urazę i dreszcz, żarliwie kocha i ostro nienawidzi.
Przed nami niezapomniany obraz zwyczajności Żołnierz radziecki- Andriej Sokołow. Człowiek, który wszystko zniósł, wszystko przezwyciężył… Sztuka modelowania portretów Szołochowa jest świetna: świeża, skompresowana do granic możliwości i wyrazista. Z dwóch, trzech zdań, które autor jakby mimochodem porzucił, dowiadujemy się, że Sokołow jest „wysoki, zaokrąglony w ramionach”, że ma rękę „dużą, bezduszną” i mówi „stłumionym basem”. I dopiero gdy narrator wypowiedział pierwsze zdanie swojej historii: „No cóż, bracie, musiałem wypić łyk goryuszki aż do nozdrzy i wyżej”, jego portret natychmiast pojawia się przed nami, namalowany jedną lub dwiema niezapomnianymi cechami.
Równie krótko i do granic fizycznej namacalności zarysowany jest portret drugiego bohatera opowieści, komendanta obozu, Müllera.
A wizerunek serdecznej, inteligentnej żony Andrieja Sokołowa, sieroty Irinki, która dorastała w sierociniec. Swoim oddaniem, świętą ofiarną miłością przypomina piękne zdjęcia Niekrasow Rosjanki. I znowu jest on ukształtowany tak plastycznie, widocznie, i to nie tylko na zewnątrz, ale także w najbardziej złożonych ruchach duchowych. Szczególną siłę autor osiąga w scenie pożegnania na stacji w pierwszych dniach wojny.
Objętość tej historii jest uderzająca: i całe życie rodzina i, i niewola. Jeszcze bardziej niesamowite jest ujawnienie wizerunku Andrieja Sokołowa. Na małej „platformie” historii osoba ukazana jest w radości, kłopotach, nienawiści, miłości, pokojowej pracy i wojnie. Za tym wizerunkiem stoi wielomilionowy, wspaniały, życzliwy, cierpliwy człowiek-pracownik. I jak ten spokojny naród zmienia się w latach katastrof militarnych!
Rosyjski żołnierz! Który historyk, artysta w pełni przedstawił, gloryfikował jego męstwo?! To wzniosły i złożony obraz. Wiele jest w nim stopionych, splecionych tak, że uczyniło go „nie tylko niezwyciężonym, ale także wielkim męczennikiem, niemal świętym – cechy, na które składała się naiwna, naiwna wiara, jasne, dobroduszne, pogodne spojrzenie na życie, zimne i rzeczowe” odwaga, pokora w obliczu śmierci, litość dla pokonanych, nieskończona cierpliwość i niesamowita wytrzymałość fizyczna i moralna” (A. Kuprin).
Typowe cechy rosyjskiego żołnierza ucieleśnia obraz Andrieja Sokołowa. Niewiarygodna wytrzymałość, wytrzymałość, wysoka cechy moralne w najtrudniejszych chwilach wojny, niewoli, życie powojenne ta osoba jest podziwiana. „...I zacząłem zbierać się na odwagę, aby bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby wrogowie w ostatniej chwili nie zobaczyli, że wciąż trudno mi się rozstać z życiem.. ” – mówi Sokołow. Szlachetna duma żołnierza, który nie chce pokazać wrogowi strachu przed śmiercią, bo wstyd jest gorszy od śmierci.
Nawet u okrutnych wrogów, w których faszyzm wypalił wszystko, co ludzkie, godność i panowanie nad sobą rosyjskiego żołnierza budzi szacunek. „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię. Ponadto dzisiaj nasze dzielne wojska dotarły do Wołgi i całkowicie zdobyły Stalingrad” – mówi Muller.
Zdolność do przeniesienia szerokości pokazu życia do epickiego brzmienia jest charakterystyczna tylko dla wielkiego talentu. Uważnie czytając konstrukcję opowieści, nie sposób nie zauważyć chwytu fabularnego, po jaki sięga autor, ukazując pojedynczą walkę Lagerführera i „Russa Iwana”: niczym w eposach i starożytnych opowieściach, które przetrwały do nas z ludowe głębiny, M. Szołochow stosuje technikę potrójnego wzmocnienia. Żołnierz wypił pierwszy kieliszek, przygotowując się na śmierć, i nie ugryzł. Wypił drugi kieliszek i ponownie odmówił przyjęcia przekąski. I dopiero po „wyciągnięciu” trzeciego kieliszka wypitego sznapsa „odgryzł kawałek chleba, resztę położył na stole”.
Jest to tradycyjnie-fantastyczne zwiększenie dramatyzmu akcji w czasie. Posługuje się nim pisarz w sposób zupełnie naturalny, a ta technika gawędziarza harmonijnie łączy się z jego współczesną historią. Dzieło M. Szołochowa ma charakter narodowy w języku. Pisarz odsłania typowy obraz rosyjskiego żołnierza Andrieja Sokołowa w strukturze myśli i mowy, nasyconej celnymi, oryginalnymi słowami i powiedzeniami ludowymi.
Ale nie tylko w oznaczonych znaki zewnętrzne, jako technika potrójnego wzmocnienia i nasycenia języka żywymi wyrażeniami i przysłowiami oraz, jak powiedział Bieliński, w samym „fałdzie rosyjskiego umysłu, w rosyjskim sposobie patrzenia na rzeczy” manifestuje się narodowość pisarza. Wrażliwy artysta M. Szołochow całym swoim życiem, wszystkimi swoimi myślami związany był z życiem swojego ludu, z jego myślami i nadziejami. Jego twórczość karmiła się życiodajnymi źródłami mądrość ludowa, jej wielka prawda i piękno. To decydowało o wierności każdego szczegółu, każdej jego intonacji. Główną zaletą tej historii jest prawdopodobnie to, że opiera się ona na prawidłowym ujawnieniu najgłębszych ruchów ludzkiej duszy.
Wydawać by się mogło, że siły Andrieja Sokołowa, bezlitośnie bitego przez życie, wkrótce się wyczerpią. Ale nie! W jego duszy kryje się niewyczerpane źródło miłości. I ta miłość, ten dobry początek w człowieku kieruje wszystkimi jego działaniami.
Kończąc historię, M. Szołochow nie przedstawił punktu fabularnego. Pisarz pozostawia na wiosennym polu swoich bohaterów: połączoną więź byłego żołnierza frontowego i adoptowanego przez niego dziecka Wielka moc kochanie, idź drogą, kochanie, i przed nimi wielkie życie. I wierzymy, że ci ludzie nie znikną, odnajdą swoje szczęście...
Nikt nie jest w stanie przeczytać bez wzruszenia następującego monologu Andrieja Sokołowa na początku opowiadania: „Czasami w nocy nie śpisz, pustymi oczami patrzysz w ciemność i myślisz:„ Dlaczego ty, życie, kaleka ja tak? Dlaczego tak to zniekształciłeś?” Nie ma dla mnie odpowiedzi ani w ciemności, ani w jasnym słońcu... Nie, i nie będę czekać!”
Miliony rówieśników Sokołowa, którzy nie wrócili z pól bitewnych, którzy zmarli z ran i przedwczesnych chorób już w czasie pokoju, po Zwycięstwie, nigdy nie będą czekać na bolesną odpowiedź na to pytanie.
Dopiero niedawno zaczęliśmy otwarcie mówić o ogromnych, często zupełnie niepotrzebnych ofiarach II wojny światowej; że mogłoby go w ogóle nie być, gdyby polityka Stalina wobec Niemiec była bardziej dalekowzroczna; o naszym całkowicie niemoralna postawa swoim rodakom, którzy byli w niewoli niemieckiej... Ale przecież losu człowieka nie da się już odwrócić, a nie zmienić!
I na początku życie Sokołowa rozwijało się podobnie jak wielu jego rówieśników. "W wojna domowa był w Armii Czerwonej... W głodnej dwudziestej drugiej poszedł do Kubania, żeby zabić pięści, i dzięki temu przeżył. Los hojnie nagrodził Sokołowa za jego trudy, dając mu taką żonę jak jego Irinka: „Czuły, cichy, nie wie, gdzie cię usiąść, walczy, aby przygotować dla ciebie słodki kwas chlebowy nawet przy niewielkich dochodach”. Może Irinka taka była, bo wychowywała się w sierocińcu i całe niewykorzystane uczucia spadły na męża i dzieci?
Ale człowiek często nie docenia tego, co ma. Niedoceniony, wydaje mi się, jego żona przed wyjazdem na front. „Inne kobiety rozmawiają ze swoimi mężami, rozmawiają ze swoimi synami, ale moja przylgnęła do mnie jak liść do gałęzi i tylko cała się trzęsie… Mówi i łka przy każdym słowie: „Moja droga… Andryusha … już się nie zobaczymy… jesteśmy z wami… więcej… w tym… świecie… „Andriej Sokołow docenił te pożegnalne słowa znacznie później, po wiadomości o śmierci jego żona wraz z córkami: „Do mojej śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem! .. ”
Reszta jego działań w czasie wojny i po zwycięstwie była godna, męska. Według Sokołowa na froncie są prawdziwi mężczyźni. „Nie mógł znieść takich śliniących się ludzi, którzy codziennie, rzeczowo i nie na temat, pisali do żon i ukochanych, rozmazując smarki na papierze. Mówią, że to trudne, to dla niego trudne, i patrzcie, zabiją go. I oto on, suka w majtkach, narzeka, szuka współczucia, ślini się, ale nie chce zrozumieć, że te nieszczęsne kobiety i dzieciaki nie były słodsze od naszych z tyłu.
Samemu Sokołowowi nie było miło na froncie. Prowo-wałek mniej niż rok. Po dwóch drobnych ranach – ciężkim szoku pociskowym i niewoli, co w ówczesnej oficjalnej sowieckiej propagandzie uznano za hańbę. Jednak Szołochow skutecznie omija pułapki tego problemu: po prostu go nie dotyka, co nie jest zaskakujące, jeśli pamiętasz czas, w którym ta historia została napisana – rok 1956. Ale z drugiej strony Szołochow całkowicie zmierzył Sokołowa do prób za liniami wroga. Pierwszym testem jest morderstwo zdrajcy Kryżniewa. Nie każdy z nas decyduje się pomóc zupełnie nieznanej osobie. I Sokołow pomógł. Może zrobił to dlatego, że niedługo wcześniej Sokołowowi pomógł zupełnie nieznany oficer wojskowy? Naprawił zwichniętą rękę. Jest humanizm i szlachetność jednego, a podłość i tchórzostwo drugiego.
Samemu Sokołowowi nie można odmówić odwagi. Drugi test to próba ucieczki. Andriej skorzystał z nadzoru strażników, uciekł, przeszedł czterdzieści kilometrów, ale go złapano, psy wypuszczono… Przeżył, nie ugiął się, nie milczał, „krytykował” reżim w koncentracji obozu, chociaż wiedział, że za to – pewna śmierć. Szołochow po mistrzowsku opisuje scenę konfrontacji rosyjskiego żołnierza Sokołowa z komendantem obozu koncentracyjnego Müllerem. I rozstrzygnięto na korzyść rosyjskiego żołnierza. Nawet wielki znawca rosyjskiej duszy, który mówił po rosyjsku nie gorzej od nas, Müller był zmuszony przyznać: "A więc, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników Zastrzelę cię, nie zrobię tego.
Sokołow odpłacił Mullerowi i wszystkim wrogom za dar życia w pełni, po udanej ucieczce z niewoli i zdobyciu bezcennego języka - swojego głównego budowniczego. Wydawało się, że los powinien zlitować się nad Sokołowem, ale nie… Mróz przechodzi przez skórę, gdy dowiadujesz się o dwóch kolejnych ciosach, jakie spotkały bohatera: śmierci żony i córek w wyniku bombardowania w czerwcu 1942 r. oraz syna o Zwycięstwie Dzień.
Jaką duszą musiał być Sokołow, żeby po tych wszystkich tragediach nie załamać się, a nawet adoptować Waniuszkę! „Dwie osierocone osoby, dwa ziarna piasku, wyrzucone w obce krainy przez wojskowy huragan o niespotykanej sile… Czy coś na nich czeka?” – pyta Szołochow na końcu opowieści.
Ponad 60. Tak bardzo pragnę, aby pokolenie Iwana przetrwało wszystkie trudy współczesności. Taki jest los narodu rosyjskiego!