W książce Wiktora Kałasznikowa „Russian Demonology” podjęto próbę usystematyzowania bohaterów i wątków rosyjskiej ludowe opowieści. Robi się to nie z chęci stworzenia encyklopedii folkloru, ale po to, by rozeznać, jak starożytni Epopeja słowiańska, którego bohaterami byli pogańscy bogowie i perfumy.
Kościej Nieśmiertelny (lub Kaszczej) to chyba najbardziej tajemnicza postać w rosyjskich baśniach. Na przykład Afanasjew uważał, że Wąż Gorynych i Kościej Nieśmiertelny to jeśli nie to samo, to przynajmniej wymienne postacie: „Jako stworzenie demoniczne wąż w rosyjskich legendach ludowych często pojawia się pod imieniem Koszczej Nieśmiertelny. Znaczenie obu w naszych baśniach jest całkowicie identyczne: Kościej odgrywa tę samą rolę skąpego skarbnika i niebezpiecznego porywacza piękności co wąż; obaj są równie wrogo nastawieni bohaterowie baśni i swobodnie się wymieniają, tak aby w tej samej opowieści, w tej samej wersji aktor wykluwają się węże, a w drugim – Kościej.”
Ale czy można pomylić żywą mumię ze smokiem? Są tacy inni! A tak w ogóle, co dziwne imię- Kościej? Co to znaczy? Afanasjew wierzył, że pochodzi albo z „kości”, albo z „bluźnierstwa” - czarów. Inni naukowcy mają tendencję do dostrzegania zapożyczeń z języków w rosyjskich słowach sąsiadujące narody, wierzył, że nazwa żywego szkieletu pochodzi od tureckiego słowa oznaczającego „niewolnik, sługa”.
Jeśli niewolnik, to czyj? Przecież w rosyjskich bajkach nie ma wzmianki o właścicielu Koshchei. Ten żywy szkielet może zostać schwytany przez Maryę Morevnę, ale niczym więzień przykuty do ściany wcale nie jest sługą. Jak rosyjski Koshchei mógł mieć tureckie imię? Co oznacza jego śmierć, spoczywanie w trumnie pod cennym dębem lub na dnie morza? Co to ma wspólnego z pomocnikami zwierząt?..
Krótko mówiąc, pojawia się wiele pytań, ale nie ma jednoznacznych odpowiedzi. Może Afanasjew miał jednak rację, gdy wyniósł imię Koszczeja do rangi bluźnierstwa, czyli nazwał go czarodziejem. No cóż, kto inny mógłby przedłużyć mu życie tak bardzo, że ludzie nazwaliby go Nieśmiertelnym? Oczywiście, wszechmocny mag. Albo osoba, która zwróciła się o pomoc do sił demonicznych, jak na przykład Faust. Ale Kościej w bajkach wcale nie jest czarodziejem ani osobą, on sam najprawdopodobniej należy do demonicznego świata. Zatem wyjaśnienie Afanasjewa jest obarczone przybliżeniem i niedokładnością.
Być może najciekawszym przypuszczeniem jest L.M. Alekseeva, która w „ Zorze polarne w mitologii Słowian” napisał:
„Bez wątpienia, aby jeden Świat martwy i zimny należy do Karachuna. Uważany jest rzekomo za zimowe bóstwo słowiańskie, które zachowało cechy personifikacji śmierci. Jednocześnie białoruskie wierzenia precyzują, że Karaczun skraca życie i jest jego przyczyną nagła śmierć W młodym wieku. Ważne jest dla nas, aby ten wizerunek wiązał się z obiektywnym i wyraźnym czynnikiem naturalnym: Karachun to nie tylko nazwa zły duch, ale także nazwa przesilenia zimowego i związanego z nim święta. Aby śledzić Słońce, potrzebne są pewne kwalifikacje naukowe, jeśli nie wszyscy, to przynajmniej niektórzy członkowie społeczeństwa (magowie). Ponadto imię bóstwa wprowadza nas w krąg zagospodarowanych działek wschodniosłowiańskich bajka: Karaczun to jedno z imion Koszczeja Nieśmiertelnego.
Oznacza to, że według Alekseevy Kościej jest bogiem śmierci z zimna, a bóg, a raczej demon, jest bardzo starożytny. Aby go pokonać, trzeba niejako cofnąć koło czasu, by powrócić do samych początków świata, kiedy narodził się Nieśmiertelny. Wtedy staje się jasne, dlaczego w baśni pojawiają się kolejno: niedźwiedź brunatny – władca lasów, następnie ptaki – jastrząb i kaczka, które często można spotkać w północnej tundrze. Za nimi, mieszkańcami ziemi i powietrza, pojawia się mieszkaniec wody, ryba w tym przypadku- szczupak. Może kiedyś to nie był szczupak, a zupełnie inna ryba?
Okładka książki Wiktora Kałasznikowa „Demonologia rosyjska”.
Powiedzmy, że żyje tam wieloryb bieługi regiony okołobiegunowe. Jeśli tak jest, to w baśni przenosimy się nie tylko w przestrzeni z południa na północ, ze strefy gęstych lasów przez tundrę do mórz polarnych, ale także cofamy się w czasie – w przeciwnym kierunku wzdłuż ścieżki, którą podążają nasze zabrali kiedyś odlegli przodkowie, uciekając przed nadejściem Wielkiej Epoki Lodowcowej. Mówiąc najprościej, bajeczne zwierzęta kierują nas na północ – tam, gdzie kiedyś istniała ojczyzna wszystkich ludów aryjskich, Arctida.
Być może złożyli tam hołd ofiarami złemu bogu surowego zimnego Karachuna, który narodził się na samym początku stworzenia świata - ze złotego jaja złożonego przez cudowną kurę Ryabę. Potem Karachun stracił kontrolę – zimno stawało się coraz bardziej nie do zniesienia, odbierało wszystko więcej żyć i nadszedł czas, aby opuścić ojczyznę, która na naszych oczach pokrywała się lodem, aby podążać za rybami, za ptakami na odległy kontynent i iść coraz dalej, uciekając przed Karaczunem-Koszczejem, który podąża dalej pięty. Trzeba było udać się do lasów pod osłoną drzew i na południowe pola, gdzie mróz nie był tak silny.
Był to exodus z domu przodków, z dachu świata, gdzie niebo i ziemia niemal stykają się ze sobą, skąd wziął się mit o Złotym Jajku. Dlatego podróż z północy na południe oznaczała także przejście z odległej przeszłości do teraźniejszości i przyszłości.
Nasze założenia wcale nie są tak fantastyczne, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Według licznych legend ze złotego jajka wyszło wszystko: nie tylko Niebo i Ziemia, ale także głębiny podziemi; nie tylko pogodny dzień, ale także ciemna noc nie tylko Dobra, ale i Zła. Kierując się logiką mitu, trzeba cofnąć się do początków czasu, aby pokonać Zło w zarodku, jednocześnie łamiąc... igłę. Dlaczego igloo? We wspomnianej już książce Aleksiejew to sugeruje mówimy o o włóczni - głównej broni ludy północy, którym pobili bestię morską i Niedźwiedź polarny. I do dziś na wieloryby poluje się wyłącznie za pomocą harpunów - dużych włóczni lub, jeśli wolisz, igieł.
Chociaż nieśmiertelny demon zimna nie jest oczywiście niedźwiedziem, ani morsem, ani nawet wielorybem. Nie możesz tego zabrać zwykłym harpunem, potrzebujesz czegoś mocniejszego. Na przykład magiczna różdżka jest taka sama magiczna różdżka, o którym mówią prawie wszystkie bajki.
I znowu pytanie - dlaczego nie zwrócić tej magicznej różdżki przeciwko Koszczeiowi, aby odebrać mu życie rzucając zaklęcia? Dlaczego pręt musi zostać złamany? Tak, z prostego powodu, że ta laska najwyraźniej należała, jeśli nie do samego Koshchei, to do arcykapłana jego kultu. Tylko niszcząc laskę, można przeciąć nić życia starożytnego, ale bynajmniej nie nieśmiertelnego demona. Tak właśnie zrobił Iwan w bajce, choć Kościej był pewien, że umysłem nie jest w stanie dosięgnąć takiej mądrości. Nieśmiertelny był pewien, że naród rosyjski zapomniał, skąd przybył do lasów. Ale nie, nie zapomnieli: przypomnieli sobie we właściwym momencie, a potem do Kościeja przybył „karachun” - to znaczy koniec.
Istnieje inne założenie na temat tego, czym jest cenna igła Koshcheeva. Nieśmiertelny nie jest całkiem żywy, ale też nie całkiem martwy, wydaje się być pośrodku drogi między tym a tym światłem, czyli jest praktycznie taki sam jak chodzące trupy; ich ciała zostały pochowane, ale powstają z grobów i przychodzą jako duchy do ich domów, aby niepokoić swoich bliskich.
Przed irytującymi zmarłymi znany był tylko jeden sposób: o północy rozkopać ich grób, znaleźć niewidzialną „marynarską” kość i zniszczyć ją rozbijając, a dokładniej spalić. A potem zmarły uspokoił się i umarł całkowicie. Jeśli igłę ukrytą w jajku uważa się za kość „Navii” samego Koshchei, to jasne jest, dlaczego śmierć go wyprzedziła.
Być może w czasach starożytnych istniał jakiś rytuał, który obiecał człowiekowi uzyskanie nieśmiertelności. W każdym razie w grobie założyciela miasta Czernigowa (nie zapominajmy, że słudzy Czernoboga nazywali się na Rusi Czernihowie), księcia Czernego, odkopanego przez archeologów, odnaleziono scenę przedstawioną w bajce: śmiertelna igła w jajku, jajko w kaczce, kaczka w zającu, zając - w cennej trumnie.
I tu dochodzimy do zrozumienia, czym właściwie jest nieśmiertelność. Czy to kara, czy błogosławieństwo? Sam rytuał zdobywania nieśmiertelności już dawno został zapomniany, ale zachował się jego symbol - kwiaty nieśmiertelnika, o których Mirolyubov, wspominając swoją rodzinną wioskę Antonówka, napisał: „W Antonówce zwyczajowo siano na grobach kwiaty nieśmiertelnika, specjalne szorstkie, kwiaty suche w dotyku, żółtawe, czerwonawe i, zdaje się, niebieskawe, które można było zrywać i wrzucać do szklanki z wodą i stać tak miesiącami; jeśli umieszczono je w wazonie bez wody, również stały miesiącami. Niby było w nich życie, ale tak jakby go nie było.
Ponieważ byłem wtedy jeszcze chłopcem, ciekawiło mnie, dlaczego chłopi woleli siać je na cmentarzu. „Starzy ludzie” odpowiedzieli mi, że „dlatego kwiaty nieśmiertelnika są kwiatami zmarłych krewnych, ponieważ nawet za życia są jak martwi”. Stara Trembochka, kobieta ze wsi, niczym uzdrowicielka, tłumaczyła inaczej:
„Te same kwiaty kwitną w dole! Pochodzą z otchłani i każdy, kogo zabierze dół, może się z nami porozumieć za pośrednictwem tych kwiatów. Te kwiaty są jak linia (granica) między nami a nimi, my dotykamy ich tu, a oni dotykają ich tam. Śmierć ich nie zabiera. Niezależnie od tego, czy zostaną udaremnieni, czy nie, życie i śmierć są dla nich jednym i tym samym. Te kwiaty są bez śmierci. Inna kobieta, która mieszkała w pobliżu mostu na rzece Żełtyje Wody, powiedziała: „Tak więc, jeśli Bóg stworzył światło, wziął je i zaczął stwarzać ziemię, ale śmierć tego nie chciała. Wtedy Bóg dosiadł konia i zaczął wzywać śmierć do walki, a ona uzbroiła się w wszelkiego rodzaju noże, żelazne pazury, maczugi i pistolet i wystąpiła przeciwko Bogu. Walka trwała całą wieczność. Albo Bóg walczy, albo ona, przeklęta, i podczas gdy Bóg walczył ze śmiercią, stwarzał zrywami, teraz to, teraz coś innego. Bóg stworzy, ale śmierć zniszczy!
W końcu Bóg czyhał na śmierć, gdy ta była otwarta, i ją zabił. Ale spadając, Śmierć chwyciła się krzaków, trawy, gałęzi, a to, czego się chwyci, wyschnie. Złapała także kwiaty nieśmiertelnika i zaczęła wyrywać je z korzeniami. Bóg kazał im urosnąć w siłę, aby nie mogła ich wyrwać, a kwiaty wyrosły wokół leżącej śmierci tylko do tego stopnia, że zakryły ją do połowy, a Bóg nie mógł uderzyć śmierci, aby przestała się poruszać! Następnie powiedział: „No więc bądź bez życia i bez śmierci!” I kwiaty pozostały takie na zawsze. I kładli je na grobach, aby oznajmić zmarłej, że "Nie ma śmierci! Została zabita przez Boga!" Ale ponieważ śmierć jeszcze nie przestała się poruszać i nadal zabija ludzi, kwiaty przypominają zmarłemu o życiu, a żyjącym o śmierci!”
Rzeczywiście, musiałem później obserwować - chłopi nie lubili trzymać w domu kwiatów nieśmiertelnika. To były kwiaty nagrobne. Panował do nich niemal religijny stosunek. Zerwawszy kilka tych kwiatów, wróciłem do domu z cmentarza, gdzie na wiosnę dzieci gromadziły się, aby się bawić, i chciałem wrzucić kwiaty do wody, ale służba, widząc je, zabrała je i wrzuciła do ognia.
Cóż, to prawdopodobnie najlepsze wyjaśnienie nieśmiertelność Koszczeja, która nie jest już życiem, a śmiercią jest nieosiągalna; utknął pomiędzy tymi dwoma światami i pozostał tam do czasu, aż Iwan Carewicz wybawił go od wiecznych mąk i obdarzył błogim zapomnieniem śmierci.
Jeśli uznamy Koszczeja za niewolnika, to był on sługą swojej przeklętej nieśmiertelności. Mimo to raczej należał do do innego świata, bo o wyglądzie Iwana dowiaduje się z zapachu żywych: „Pachnie jak rosyjska kość!” Dla zmarłych, jak wiadomo, zapach żywych jest nie do zniesienia, tak jak zapach padliny jest obrzydliwy dla żywych. Etnograf V. Ya Propp w „Historycznych korzeniach baśni” napisał o tym: „Iwan pachnie nie tylko człowiekiem, ale jak żywą osobą. Martwi i bezcielesni nie pachną, żywy zapach, umarli rozpoznają żywych po zapachu... Ten zapach żywych jest dla umarłych niezwykle obrzydliwy... Umarli na ogół odczuwają strach przed żywymi. Nikt żywy nie powinien przekraczać tego ukochanego progu.
Przewidywanie wersji profesora Garina
Według bajki o Nieśmiertelnym Koszeju śmierć Kościeja jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, tamto jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, tamten zając jest w skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a Kościej chroni to drzewo jak własne oko.
Pomijając kulturowe i mitologiczne znaczenie atrybutów śmierci bohatera baśniowego oraz jego osobową specyfikę czy tożsamość narodową, ośmielam się rzucić wyzwanie baśniowej wersji igły i dębu, choć symbol igły jako narzędzia uszkodzeń lub zniszczeń jest niezwykle wieloaspektowe.
Główną igłą naszych czasów stała się informacja, a dokładniej środek jej rozpowszechniania. Jeśli chcesz, ostatnia z długiej kolejki Koszczeja została zniszczona przez Internet: pierwsze protesty na Ukrainie rozpoczęły się po telefonie dziennikarza Mustafy Nayema w mediach społecznościowych Sieci Facebooka. Ten i inne Media społecznościowe zapewnił dostęp do kijowskiego Majdanu milionowi Ukraińców. Rezultat jest dobrze znany i wcale nie wyjątkowy: niezabite sieci społecznościowe odegrały podobną rolę w obaleniu Mubaraka i Kaddafiego.
Nie bardzo wierzę w zakulisowe intrygi, zamachy pałacowe(nawet przy braku pałaców) czy przedpotopowych wersji Brutów, ale zdaję sobie sprawę, że w naszych czasach niemożliwością jest ukrycie igły przed ludźmi posiadającymi dziesiątki milionów komputerów, nawet przy zawrotnych kosztach zespołów zajmujących się siecią bezpieczeństwa lub masowy pokaz zombie.
Dlatego nie mam wątpliwości, że śmierć Koszczejewa jest na końcu igły, ta igła w wirtualu, ta wirtualna w monitorze, tamten monitor w komputerze, ten komputer w każdym domu, a domy są zlokalizowane w miastach i miast kraju, że następny nie ocalił Kościeja. Koschey to rozumie, więc dostęp do igły będzie poważnie ograniczony i nie będzie szczędzony żadnych wydatków na to ograniczenie...
Opinie
W Internecie trudno jest przechowywać informacje niewygodne dla mowy. Chyba, że zombie jest wierny propagandzie ekranu telewizyjnego. Myślę, że takie osoby nie odwiedzają stron bezpłatnych magazynów internetowych. Skoro dla nich cała prawda jest w wiadomościach telewizyjnych. Ale fotelowi patrioci to nie cały naród.
Zgadzam się z Tobą, drogi Igorze - Internet jest ogólnodostępny niesamowita siła, a ograniczenia wolności w Internecie mogą wywołać masowe protesty. A tam, gdzie są protesty, tam jest chwiejna władza.
Wszystkie reżimy autorytarne są próbą zatrzymania lub zamrożenia czasu. Koshchei nie rozumie, że w czasach prymitywnych było to łatwe lub Starożytny Egipt, ale w dzisiejszych czasach jest to coraz trudniejsze. Oczywiście KRLD nadal istnieje, ale nawet tam, o ile wiem, rozpoczęły się zmiany – choć nieznaczne – ale głębokie, jeszcze nie wychodzące na powierzchnię, zmiany. Kiedy nadchodzi godzina „x”, a nadchodzi nieuchronnie, nikomu jeszcze nie udało się oprzeć czasowi, chociaż zawsze jest to bardziej opłacalne dla władzy niż dla narodu.
Szczęśliwego Nowego Roku, droga Danae! Zdrowie i szczęście!
Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.
Skąd nazwa Koshchei? Jakie są powiązania postaci baśniowej z mitologią słowiańską?
Wielki czarnoksiężnik i król, posiadający niezwykłą moc, potrafił zamieniać ludzi w kamienie lub drzewa, a czasem w nieprzyjemne płazy - węże lub żaby. Jego bogactwo było niezliczone, jego królestwo było królestwem ciemności i śmierci, a niewielu jego wrogów pozostało przy życiu. A ci bohaterowie, którym udało się pokonać Koshchei, prawie nigdy nie działali samotnie. Zawsze byli inni magowie, magiczne zwierzęta lub ludzie, którzy pomogli pokonać Koshchei, ale nie w uczciwej bitwie, ale za pomocą magii. Nie można było pokonać Koszczeja w uczciwej walce - w końcu nie bez powodu nazywano go Nieśmiertelnym.
Bajki opisują Koszczeja jako wysokiego, uschniętego starca, a czasem nawet jak szkielet. A sam jego wygląd wyraźnie wskazuje, że Kościej był mrocznym stworzeniem kojarzonym ze śmiercią. Świadczą o tym także baśniowe przysłowia opisujące jego wygląd: „Gdy na cokolwiek spojrzysz, wszystko więdnie, gdy spojrzysz na bydło, bydło umiera, gdy spojrzysz na trawę, trawa usycha”. Koń Koshchei również wyglądał jak szkielet i uosabiał zarazę zwierząt gospodarskich. Sam Kościej został ukoronowany i uzbrojony w miecz, co mówi o nim jako o królu i wojowniku. Ponadto w bajkach jest przedstawiany jako mający niezliczone bogactwa. Jego imię mówi także o bogactwie Koshchei. W Stare rosyjskie słowo„kosz” oznaczał „obóz”, „konwój”, a szefa konwoju i skarbnika nazywano „koszewojem”.
Istnieje jednak wiele wersji dotyczących etymologii imienia Koshchei. Ktoś powie, że nie ma co filozofować i należy zwrócić się do siebie prosta opcja, zgodnie z którym nazwa Kościej jest ściśle związana ze słowem „kość” i odzwierciedla wygląd tę demoniczną postać. Ktoś uważa, że etymologia imienia Koszczejewa jest ściśle związana ze słowem, które jest coraz rzadsze we współczesnym języku rosyjskim - słowem „kostit”, czyli karcić, karcić.
Niektórzy uważają, że kontakt jest konieczny korzenie historyczne nazwany na cześć Kościeja. A potem okazuje się, że w XII wieku słowo „koschey” oznaczało niewolnika, jeńca. Potwierdzenie tego można znaleźć w pomniku starożytna literatura rosyjska- w „Opowieści o kampanii Igora”. Tam książę Igor, pojmany przez Połowca Chana Konczaka, siedzi „w siodle Koszczeewa”. Ponadto autor Laika ubolewając nad porażką w bitwie z Połowcami stwierdza, że gdyby książęta słowiańscy zjednoczyli się, wówczas koschey, czyli jeniec wpędzony w niewolę, byłby wart rezana (i rezana była małą monetą).
Rzeczywiście, bajki często mówią o tym, jak główny bohater(zwykle Iwan Carewicz) znajduje Koszczeja zamkniętego w piwnicy. Zaczyna narzekać, że od dziesięciu lat nie zjadł ani okruszka, ani kropli, i namawia Iwana, żeby przyniósł mu wodę. Po wypiciu 10 wiader Kościej zrywa łańcuchy, zrywa stalowe pręty i ucieka z niewoli, aby rozpocząć różne intrygi. Tymczasem wchłanianie wody w tak niewyobrażalnych ilościach w rosyjskich baśniach przypisuje się postaciom dwóch typów. Pierwszy typ to bohaterowie, epickie postacie obdarzone ogromną mocą. W walce z łatwością radzą sobie z przeciwnikami - machają ręką w lewo i zamiast ściany przeciwników jest ulica, machają w prawo - alejka. Głosy bohaterów były ogłuszające. Spali długo i mocno, pijąc, jak mówiono, wiadrami.
Siła i epizod z dziesięcioma wiadrami wody dają do myślenia: może Kościej też był bohaterem – po prostu złym? Tę wersję wybierają czasem autorzy współczesnej fantastyki słowiańskiej. I tak w jednej z dzisiejszych adaptacji legendy o Kościeju mówi się, że był on kiedyś wielkim bohaterem, ale potem został schwytany. Przez dziesięciolecia był więziony, gdzie był poddawany brutalne tortury, przez co stracił rozum, ale nie stracił sił. W rezultacie Kościej zostaje ukazany jako szalony maniak, którego jednak powstrzymuje inny bohater. Ciekawa interpretacja, ale Kościej nadal nie był szaleńcem. Wręcz przeciwnie zły geniusz, znawca czarnej magii, potrafiący zamieniać wrogów w zwierzęta, kamienie czy drzewa, a także zamieniać się np. w kruka.
Drugim rodzajem stworzeń, którym rosyjskie bajki przypisywały zdolność wchłaniania wody w wiadrach, były węże. Ci sami, z którymi nieustannie walczyli bohaterowie. W Tradycja słowiańska węże miały wiele głów, potrafiły ziać ogniem i często atakowały ludzi - zjadały je, kradły dziewczyny i brały je za żony. Wygląd Koshchei jest całkowicie pozbawiony cech węża, jest całkowicie antropomorficzny, ale wielokrotnie zauważano w nim kradzież narzeczonych innych ludzi (w rzeczywistości to główny powód, wzdłuż którego bohater zwykle udaje się na walkę z Koszczejem).
Jest jeszcze jedna rzecz, która łączy Koshchei z mitologicznymi wężami. Wąż jako symbol jest reprezentowany w legendach wielu narodów. Często reprezentuje dobry początek i jest kojarzony z płodnością i ziemią. Ale ma też ciemną, chtoniczną stronę, kojarzoną z ciemnością i chaosem. W tym przypadku wąż buntuje się przeciwko światłu i uosabia całą ciemność, która może obudzić się tylko w człowieku. Chtoniczny wąż ma dostęp do podziemny świat, królestwo umarłych i ich magia.
W tym sensie Kościej jest więcej niż blisko węży. Może to właśnie istota, w której ciemność obudziła się w pełni? A może wygląda jak starożytny grecki Hades, bóg podziemne królestwo i umarli? Przecież praktycznie w żadnej bajce nie ma wzmianki o poddanych Koszczeja, a czym byłby król bez nich? Wielokrotnie wspomina się o królestwie Koszczeewa, ale o jego mieszkańcach nie. Możliwe, że nie było tam mieszkańców - byli umarli, a Kościej zasiadał na tronie królestwa umarłych, skąd okresowo napadał na królestwo żywych.
Istnieje kilka innych punktów, które sugerują podobieństwo Koshchei do mitologicznych węży. I wszystkie są powiązane z tym, jak można pokonać Koshchei. Pierwsza wersja jest mniej znana: w jednej z bajek (nazywa się „Maria Morevna”) Kościej umiera z powodu konia - od uderzenia kopytem. Ten koń nie był jednak łatwy. Iwan Carewicz dostał go od Baby Jagi, której gadające konie słynęły z wytrzymałości i mądrości.
Konfrontacja węża z koniem to starożytny i szeroko rozpowszechniony spisek. Wąż jest uosobieniem ciemności, koń jest uosobieniem światła i jest ogólnie znanym symbolem słońca, czyli słońca. Konfrontacja węża z koniem Inne czasy był różnie interpretowany. W tradycja religijna mogła to być konfrontacja chrześcijaństwa z pogaństwem: znalazła ona, nawiasem mówiąc, odzwierciedlenie w herbie Moskwy, przedstawiającym jeźdźca, którego koń depcze węża. Tak więc Koschey w opowieści o Maryi Morevnie umiera końskie kopyta, a jego ciało zostaje spalone na stosie – kolejny ognisty, słoneczny znak.
Istnieje inna, bardziej znana wersja tego, jak można było zniszczyć Koshchei - zdobyć jajko, w którym ukryta była igła, w którym zakończono śmierć czarownika. Jajko jest ukryte w zającu, zając jest ukryty w kaczce, a kaczka żyje gdzieś daleko w oceanie. Jajko to uniwersalny symbol mitopoetycki, występujący wśród narodów Europy, Indii, Chin, Indonezji, Australii i Afryki. Wiele plemion miało legendę, że świat powstał z jaja. Węże wyłaniają się także z jaj, ponadto w mitologii aryjskiej wielokrotnie pojawia się wzmianka o gigantycznym wężu, na którego zwiniętych pierścieniach spoczywają oceany świata i w ogóle cały świat. Oznacza to, że wyruszając w pogoń za jajkiem i udając się na poszukiwania do oceanu, główny bohater walcząc z Kościejem udaje się do jakiegoś szczególnego wymiaru, do początków wszechświata, aby pokonać to, co uosabia Kościej – śmierć. A wszystko to dzieje się w imię zbawienia oblubienicy, to znaczy w imię miłości.
Sam Koshchei miał katastrofalnego pecha w miłości. Nie ma ani jednej rosyjskiej bajki, w której porwana dziewczyna odwzajemniłaby jego uczucia. Zdarzało się, że udawali, ale tylko po to, aby poznać tajemnice i pomóc głównemu bohaterowi limonkowego Koshchei. Nie było sposobu, aby zdobyć miłość do piękności - nie pomogła ani władza, ani bogactwo. Albo ich okropny wygląd, albo sam fakt porwania i przemocy, odwrócił jeńców od Koszczeja, a on często zamieniał ich w węże (jak w bajce „Wężowa księżniczka”), żaby (obłędnie popularna bajka„Żaba Księżniczka”) i inne niesympatyczne zwierzęta.
Ogólnie rzecz biorąc, Koshchei nie miał szczęścia w miłości. Być może dlatego, że po prostu nie powinien tego robić. Moje pochodzenie na to nie pozwalało. Niektórzy w to wierzą bajkowy obraz Koshcheya sięga starożytnego słowiańskiego bóstwa Czarnoboga. Nazwa Czarnobóg pojawia się w wielu kronikach, ale dopiero po przyjęciu chrześcijaństwa przez Rosję. Według zachowanych do dziś informacji nazywany był także Koszczejem, czyli Czarnym Wężem, władał umarłymi i królestwem ciemności, a także był bogiem zimna, zniszczenia, śmierci i zła.
Szczerze mówiąc, bardzo trudno jest mówić o mitologii i wierzeniach starożytnych Słowian. Nie zachowały się żadne źródła pisane. Walka z pogaństwem, która rozpoczęła się na Rusi po przyjęciu chrześcijaństwa, doprowadziła do tego, że wiedza o bóstwach słowiańskich praktycznie nie zachowała się. To prawda, że słowiańskie bóstwa zdołały „wyrosnąć” na chrześcijańskich świętych, co samo w sobie jest zabawne. W ten sposób bóg Veles, patron hodowli bydła, zjednoczył się ze św. Błażejem (pomogła w tym zgodność imion i fakt, że Błażejowi przypisywano zdolność kontrolowania zwierząt). Wizerunek Peruna Gromowładnego został częściowo połączony z wizerunkiem proroka Eliasza (świadczy o tym przekonanie, że gdy ryczy grzmot, to prorok Eliasz jeździ po niebie na swoim rydwanie).
Święty Kasjan, z którym Kościej się zjednoczył, miał wielkiego pecha. Fuzja nastąpiła w wyniku współbrzmienia, a także z powodu zbiegu świąt. Według niektórych źródeł Słowianie obchodzili Dzień Czarnoboga pod koniec lutego, a pod koniec lutego przypada dzień św. Kasjana Rzymianina (jeśli według starego stylu). Kasjan był rówieśnikiem Jana Chryzostoma i zrobił wiele dla szerzenia chrześcijaństwa. Jednak u Rusi wymyślano różne rzeczy na jego temat. W ten sposób powiedzieli, że w drodze do nieba święty Kasjan odmówił pomocy chłopowi w wyciągnięciu wozu z błota i za karę Pan nakazał aniołowi bić świętego Kasjana młotkiem przez trzy lata z rzędu i pozwolić mu odejść na czwarty rok, rok przestępny.
Kasjan był uważany za złego i nawet tytuł świętego go nie uratował. Przypisywano mu obrzydliwy wygląd. Powiedzieli więc, że miał skośne oczy i nieproporcjonalne duże powieki i śmiertelne spojrzenie. Nazywano go Kasjanem Niemiłosiernym, Kasjanem Zazdrosnym, Kasjanem Groźnym, Kasjanem Skąpym. A dzień pamięci św. Kasjana obchodzono raz na cztery lata, 29 lutego, mówiąc: „Kazjan przyszedł, poszedł utykać i wszystko połamać na swój sposób”. I to wszystko wina Kościeja Nieśmiertelnego – najwyraźniej to jego złowieszczy cień padł na niewinnego rzymskiego świętego.
Następnie wizerunek Koshchei zmienił się i stał się mniej przerażający. Wynika to w dużej mierze z kinematografii, w której kręcono bajki dla dzieci. Po tym, jak Koshchei kilkakrotnie grał wspaniały artysta komiksowy Georgy Millyar, postać ta była często przedstawiana jako złośliwa, ale zabawna. Tę samą tradycję kontynuowali inni wspaniali artyści, tacy jak Aleksander Filippenko i Oleg Tabakow.
W zagranicznych filmach i komiksach Kościej wciąż budzi strach: jako jedna z postaci, w których się pojawia Komiksy amerykańskie„Hellboy” oraz w brytyjskim serialu „Doktor Who” ( Doktor Kto). Cóż, oczywiście, Kościej pozostaje straszny w samych bajkach, które czyta się dzieciom w nocy. Jest tam nadal potężną personifikacją zła, które jednak niezmiennie zostaje pokonane przez siły dobra.
0
Jeśli mieszkasz w Rosji, doskonale zdajesz sobie sprawę z takiej bajkowej postaci jak Kościej Nieśmiertelny, najstraszniejsze stworzenie z legend wschodniosłowiańskich. Nazwa " Kościej"wywodzące się z Słowiańskie słowo„kość”, co wskazuje, że to stworzenie jest chude lub bardzo kościste. Mity o Koshchei spotykane są głównie na ziemiach wschodniosłowiańskich, a badacze widzą w nim skojarzenie z nim Słowiański BógŚmierć lub czarodziej mrozu, który może sprowadzić śmierć i zimno na każdego, kto mu się sprzeciwi. W naszym zasobie znajdziesz o wiele więcej przydatna informacja na przykład rozszyfrowanie slangu ulicznego lub żargonu fashionistek. Dodaj tę stronę do zakładek, aby zawsze mieć dostęp do niezbędnych i przydatnych informacji.
Zanim jednak przejdę dalej, chciałbym wskazać Państwu kilka ciekawych publikacji na temat religii i kultów. Na przykład, kim jest Baba Jaga, dowiedz się krótko o słowiańskich boginiach; kim jest bóg Perun, co oznacza słowo Pustelnik itp.
A więc kontynuujmy, Kościej Nieśmiertelny, to znaczy?
Kościej Nieśmiertelny jest złym czarodziejem, a jego śmierć ukryta jest w kilku zagnieżdżonych rzeczach i magicznych zwierzętach. W niektórych legendach przybiera postać króla, a nawet jeźdźca na czarnym, gadającym koniu. Często porywa kobiety, czyli narzeczoną głównego bohatera baśni. Na zewnątrz wygląda jak szkielet lub wysoki lub chudy starzec. Zwykle wydaje się być mściwy, szkodliwy i chciwy.
Kim naprawdę jest Kościej Nieśmiertelny?
We współczesnym podejściu do tej kwestii niektórzy naukowcy nie postrzegają go jako złoczyńcy, ale postrzegają go jako ucieleśnioną siłę natury. Innymi słowy, nie musi być zawsze zły. Jednak w różnych rosyjskich mitach Kościej uważany jest za potężnego czarnoksiężnika mrozu, o przebiegłym umyśle i niezbyt dobrych intencjach. W kilku różne bajki zamienia ludzi w orzechy włoskie, a nawet zamienia całe królestwa w kamień. Dlatego legendy ludowe wszyscy wciąż go widzą zły charakter. Podobnie jak przebiegły stary czarodziej z baśni, zwykle wymaga się od niego rozwijania swoich zajęć wokół młodych, ładnych dziewcząt, gdzie próbuje je uwieść i zdobyć ich miłość za pomocą magii, a nawet brutalnej siły. W swojej porażce i wściekłości przeklina nawet te młode dziewczyny, zamieniając je w zwierzęta, takie jak żaby, węże i inne nieprzyjemne stworzenia. Dlaczego nazywa się go „Nieśmiertelnym”?
Kościej jest znany jako istota nieśmiertelna i ujawnia go jedna z baśni, opisująca: „Śmierć Koszczeja jest daleko: za morzem, za oceanem jest wyspa; na tej wyspie są dęby, pod dębami w skrzyni jest zakopana skrzynia, w skrzyni jest zamknięty zając, w zającu jest kaczka, w kaczce jest jajko, a jajko jest jego śmiercią. Wielu badaczy widziało w tej „matrioszce” interpretację modelu wszechświata: woda (morze, ocean), ziemia (wyspa), rośliny (dąb), zwierzęta (królik), ptak (kaczka) i dąb - „drzewo świata ”. Innymi słowy, Koshchei można zabić tylko poprzez zniszczenie samego świata. W interpretacji chrześcijańskiej Kościej jest postrzegany jako „grzech”, porwana dziewczyna jako „ ludzka dusza„, a bohater, który sprzeciwia się Koshcheiowi, jest jak „prawy duch”. Śmierć Koszczeja uważana jest za oczyszczenie człowieka z grzechów, a legendy te ewoluowały z biegiem czasu.
Legenda o księciu Iwanie i Koszeju Nieśmiertelnym
Jeden z legendarne historie, w którym wspomina się o tym złym stworzeniu, to „ Kościej i Iwan Carewicz”. Młody Iwan po śmierci rodziców wkrótce został zupełnie sam. A jeszcze bardziej zasmucił się, gdy jego trzy siostry poszły do mężczyzn, którzy postanowili się nimi zaopiekować. Iwan postanowił odnaleźć swoje siostry i po drodze mi to przyszła żona, Marya Morevna, wojowniczka. Minęły lata, ta dwójka pobrała się, zamieszkała i zbiła fortunę w domu Maryi, ale pewnego dnia to się zaczęło Wielka wojna. Marya, niczym wojownicza dziewczyna, poszła na wojnę i zostawiła Iwana samego, aby zajął się domem. Poprosiła go, aby nie otwierał żadnej konkretnej szafy, ponieważ jest tam coś osobistego. Minęło trochę czasu, a że Iwan był wystarczająco ciekawy, otworzył tę samą zakazaną szafę. Naprawdę chciał zobaczyć, co Marya przed nim ukrywa. W tej szafie znalazł starca przywiązanego do ściany dwunastoma łańcuchami. Starzec był słaby i straszny stan i poprosił Iwana, aby dał mu wodę i jedzenie, w przeciwnym razie umarłby z głodu i pragnienia. Iwan, będąc miła osoba, dał mu kilka beczek wody. Zaledwie kilka minut później starzec upił się, jego mięśnie i ciało zaczęły się regenerować. I po pewnym czasie dotarło do Iwana, że stoi przed nim sam Kościej Nieśmiertelny. Teraz całkowicie odnowiony i pełen energii Kościej był na tyle silny, że uwolnił się z łańcuchów wbitych w ścianę i ze złością powiedział, że porwie Maryę. Obawiając się, że zrujnował swój związek z Marią i będąc w pełni świadomy groźby Koszczeja, że ją porwie, Iwan postanawia wyruszyć na wyprawę ratunkową, aby ją odnaleźć i uratować. W kolejnych wydarzeniach Iwan kilkakrotnie dogonił Koszczeja, ale ciągle go zabijał. Na szczęście dla Iwana nadal miał trzy siostry, które poślubiły czarodziejów, którzy ożywiali Iwana za każdym razem, gdy umarł.
W końcu Iwan dowiedział się od jednej ze swoich sióstr, że najszybszego konia można zdobyć od starej Baby Jagi, strasznej wiedźmy z haczykowatym nosem. Po pomyślnym wykonaniu kilku zadań z
Moc poza grobem, relikwie, suszone owoce, skąpiec, chudy, chudy, robak, chudy jak drzazga, starzec, szkielet Słownik rosyjskich synonimów. koschey patrz cienki słownik synonimy języka rosyjskiego. Praktyczny przewodnik. M.: Język rosyjski. Z. E. Alexandrova ... Słownik synonimów
- (lub kaszchei), koschei, mąż. (Kozak. Biedny człowiek). 1. (kapitał K). W rosyjskich opowieściach ludowych mityczne stworzenie: chudy, kościsty starzec skrywający sekret długowieczności, bogaty i zły. Kościej Nieśmiertelny. 2. Wychudzony, chudy i wysoki starzec(potoczne) ... Słownik wyjaśniający Uszakowa
KOSZEJ, Kaszczej. Słownik wyjaśniający Dahla. W I. Dahla. 1863 1866… Słownik wyjaśniający Dahla
- (Koszej Nieśmiertelny. 1. Odblokuj Odrzucona O złym, chciwym i skąpym człowieku. BMS 1998, 312. 2. Dyskusja. Odrzucona O niezwykle szczupłej osobie. BMS 1998, 312; BTS, 75; Mokienko 1989, 147. 3. Jarg. szkoła Żartuję. żelazo. lub Zaniedbanie Starszy, starszy nauczyciel;... ... Duży słownik Rosyjskie powiedzenia
KOSZCZEJ, ja, mąż. 1. W rosyjskich baśniach: chudy i zły starzec, właściciel skarbów i tajemnica długowieczności. K. Nieśmiertelny. 2. przeniesienie O chudym i wysoki mężczyzna, często starca, a także o skąpcu (potoczne neod.). Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu.... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa
KOSZCZEJ- Kościej, człowiek wielkiego księcia moskiewskiego. OK. 1459. A.K. I, 548. Kosche, chłop, zap. 1582. Łuk. VI, 1, 115… Słownik biograficzny
Ko(a)szczej nieśmiertelny (wieczny Żyd). Poślubić. Zabrał swoim bliskim, zabrał biednym, dał się poznać jako dobry człowiek... Niekrasow. Włas. Poślubić. Mieszka sam w kuźni, niczym nieśmiertelny Kaszczej, napełniając swój słój!... Stał się zachłanny! strach! Markewicz... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)
M. kol. Obdarzony nieśmiertelnością, kościsty i wściekły starzec, posiadacz ogromnego bogactwa jako bohater rosyjskich opowieści ludowych; Kościej Nieśmiertelny. Słownik wyjaśniający Efraima. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny Słownik Jezyk rosyjski Efremowa
KOSZCZEJ- (postać z rosyjskich bajek; patrz także KASHCHEY) Kościej też nie był zły, co być może będzie powstaniem rzeczy. Dlaczego psujemy rzeczy? Khl909 (189) ... Nadane imię w poezji rosyjskiej XX wieku: słownik imion osobowych
Kościej- Słowo to, oznaczające osobę chudą, chudą i skąpca, prawdopodobnie pochodzi od kości. Według innej wersji w języku staroruskim był koschey - niewolnik, jeniec, zapożyczony Języki tureckie i nie jest w żaden sposób powiązany z Koszczejem Nieśmiertelnym... Słownik etymologiczny języka rosyjskiego Kryłowa
Książki
- Kościej. Ponowne uruchomienie. Roman, Galkin R.. „Koschei. Restart”. Co wiesz o Koshchei Immortal, Baba Jaga, Leshy i innych postacie z bajek? Czy uważasz ich za zdradzieckich złoczyńców? George myślał to samo, dopóki jego dusza po...
- Kościej Nieśmiertelny: bajka z grami, . Kościej Nieśmiertelny: bajka z grami ISBN:978-5-222-19883-4…