>

Charakterystyka głównych bohaterów „Zarośla. Charakterystyka głównych bohaterów komedii runo leśne Bohaterowie i ich opis runo leśne

Artykuł ten zawiera analizę komedii „Undergrowth”, zawiera krótkie podsumowanie pracy i cech bohaterów.

Komedia została napisana przez Denisa Iwanowicza Fonvizina w 1781 roku.

W utworze jest tylko pięć aktów. Ze względu na fakt, że sztuka została napisana ponad 200 lat temu, a stylistyka języka rosyjskiego od tego czasu bardzo się zmieniła, nie każdemu będzie dane przeczytać dzieło w oryginale.

Główni bohaterowie komedii i ich cechy charakterystyczne

Ponieważ „Zarośla” nie są opowiadaniem ani powieścią, ale sztuką teatralną, bohaterowie są tu głównymi nosicielami idei autora.

Główni bohaterowie podzieleni są na pary pełniące podobne role społeczne, lecz przeciwstawne sobie.

Dzieci:

  • Mitrofan jest głównym bohaterem i jest niewymiarowy. Młody przedstawiciel szlachty, lat szesnaście. Zepsuty, o słabej woli i nieodpowiedzialny (uwaga: Zarośla: młody nieletni szlachcic, który nie wstąpił do służby cywilnej);
  • Sophia jest przeciwieństwem Mitrofana. Wykształcona i poważna dziewczyna. Sierota pozostająca pod opieką Prostakowów. Biała wrona w rodzinie.

Wychowawcy:

  • Pani Prostakowa jest matką bohaterki. Niewykształcony i przebiegły, gotowy na wszystko dla zysku. Z jednej strony pogardliwa wściekłość, z drugiej kochająca i troskliwa matka. W dziele jawi się jako „tłumacz” wartości fałszywych i przestarzałych;
  • Starodum to wujek Zofii. Autorytatywna i silna osobowość. Poważnie traktuje swoją siostrzenicę, poucza ją i udziela rad. W pracy jest wzorem dobrego rodzica i wychowawcy. Podstawowe zasady życia: sprawiedliwy ustrój państwowy, pełnoprawne wychowanie umysłu, honoru i serca (sercem na pierwszym miejscu), główną zasadą wychowania jest własny pozytywny przykład.

Właściciele:

  • Prostakow jest ojcem głównego bohatera. Osoba o słabej woli i pasywna. W przedstawieniu jawi się jako ucieleśnienie ludu niezadowolonego z rozkazów dawnej szlachty, który jednak ze strachu przed nim zachowuje się spokojnie;
  • Pravdin to urzędnik, ucieleśnienie prawa i jedna z pozytywnych postaci.

stajenni:

  • Skotinin jest bratem Prostakowej i narzeczonym Zofii, którego jedynym celem jest korzyść i posag dziewczyny. Ucieleśnienie przestarzałych koncepcji małżeństwa i rodziny;
  • Milon jest narzeczonym Sophii i jej przyjacielem z dzieciństwa. Naprawdę kocha tę dziewczynę. Ucieleśnienie nowych idei w obszarze rodziny i małżeństwa.

Drobne postacie

Postacie drugoplanowe - nauczyciel Mitrofan:

  • Eremeevna – niania Mitrofana. Z oddaniem służy rodzinie, pomimo upokorzeń. Ucieleśnienie wizerunku poddanych;
  • Tsyfirkin jest nauczycielem matematyki. Człowiek uczciwy i pracowity, wojskowy w stanie spoczynku;
  • Kuteikin jest nauczycielem języka rosyjskiego i cerkiewno-słowiańskiego, który opuścił seminarium. Satyra na słabo wykształconych księży;
  • Vralman jest nauczycielem świeckich manier. Prosty woźnica udający Niemca.

Krótka opowieść o komedii „Undergrowth”

Akt pierwszy

Dwór Prostaków i okolica to teren, na którym toczy się akcja Ruiny.

Gospodyni rodziny upomina służącego za to, że uszył kaftan dla jej syna Mitrofanuszki o złej jakości. Wspiera ją mąż.

Prostakowowie dyskutują ze Skotininem, że chcą pominąć Sophię jako ostatnią.

Zofia mówi, że przyszedł list od jej wujka Staroduma, z którym od dawna nie miał od niego żadnych wieści. Nikt jej nie wierzy, ale kiedy dziewczyna proponuje przeczytanie listu, okazuje się, że obecni nie umieją czytać i pisać.

W liście wypowiada się Pravdin, który wszedł. Z treści wynika, że ​​Starodum zapisał swojej siostrzenicy 10 000 rubli. Pani domu przymila się do dziewczyny, chcąc wydać ją za Mitrofana.

Akcja druga

Oficer Milon przybywa do wioski i spotyka tu starego przyjaciela Pravdina, urzędnika. Mówi, że słyszał o „złych ignorantach” i Prostakowach, którzy źle traktują służbę.

Pojawia się Zofia. Ona i Milon cieszą się ze spotkania. Następnie następuje historia Sophii, że chcą ją wydać za mąż jako Mitrofan. Jednak przechodzący obok nich Skotinin natychmiast mówi o swoich planach poślubienia dziewczyny.

Między trzema „zalotnikami” narasta konflikt, ale jego niania Eremeevna staje w obronie Mitrofanuszki.

Akt trzeci

Starodum przybywa z zamiarem „uwolnienia” Zofii z rąk „ignorantów”. Chce ją uchodzić za „godną osobę”. Ta wiadomość zmartwiła wszystkich, ale po tym, jak Starodum stwierdził, że małżeństwo całkowicie zależy od woli samej Zofii.

Prostakowa nadal chwali syna, podczas gdy jego nauczyciele narzekają na jego lenistwo i słabe postępy. Dlatego Prostakowa namawia syna, aby studiował ze względu na wygląd - aby zadowolić wujka Zofię i tym samym uzyskać zgodę na małżeństwo. Jednak Mitrofan deklaruje, że nie chce się uczyć, ale wyjść za mąż.

akt czwarty

Wujek Milona, ​​hrabia Chesten, wysyła list do Starodum z prośbą o wydanie go za mąż za Zofię. A Starodum zgadza się na małżeństwo. Para jest szczęśliwa. Dowiedziawszy się o ślubie Prostakova podejmuje aktywne kroki i próbuje ingerować w to, co zaplanowano, mając nadzieję, że uda mu się przekazać młodą dziedziczkę Mitrofanowi.

Akt piąty

Podczas gdy Starodum rozmawia z Prawdinem, któremu przykazano opiekować się majątkiem Prostakowów i ich wioską w przypadku najmniejszego zagrożenia, słudzy Prostakowa prowadzą stawiającą opór Zofię do powozu, aby zabrać Mitrofana na ślub.

Milon uwalnia ukochaną, a Pravdin przejmuje majątek i wioskę pod swój nadzór.

Władza całkowicie przechodzi na Prawdina, nauczyciele Mitrofana zostają zwolnieni, Skotinin opuszcza wioskę. Wujek i Milon z Sophią przygotowują się do wyjazdu.

Prostakowa przytula syna i narzeka, że ​​został jej tylko on. Jednak jest wobec niej niegrzeczny i matka traci przytomność. Pravdin chce wysłać zarośla do serwisu.

Frazeologia

Zwroty, które można zapisać w pamiętniku czytelnika:

  • „Wszelka wina jest winna” i „Kończy się w wodzie” (Skotinin);
  • „Nie rób interesów, nie uciekaj od interesów” i „Pies szczeka, wiatr niesie” (Tsyfirkin);
  • „Żyj stulecie, ucz się stulecia” (Prostakowa);
  • „Małe dusze znajdują się w wielkim świecie” (Starodum);
  • „Winny bez winy” i „Marzenie w dłoni” (Prostakow);
  • „Przesadzam lulka” i „Nie chcę się uczyć, ale chcę wyjść za mąż” (Mitrofan).

Analiza twórczości Fonvizina

Ponieważ streszczenie nie daje pełnego obrazu, do analizy należy zapoznać się z kluczowymi punktami.

Historia stworzenia

Spektakl narodził się po długiej służbie publicznej Fonvizina, z powodu której przez długi czas nie zwracał się on ku dramaturgii.

Pierwsze szkice dzieła pojawiły się w latach 70. XVIII w. i były bliższe ostatniej sztuce pisarza, Brygadierowi. Pierwsza wersja imienia głównego bohatera to Iwanuszka.

Data wydania ostatecznej wersji księgi to rok 1781.

Ta sama sztuka odbiła się szerokim echem w teatrze. Jednak ze względu na aktualność tematu opinie obserwujących były sprzeczne.

główny temat

Tematem przewodnim jest wychowanie i formacja nowej szlachty. Fonvizin oświetla ją, kontrastując postacie o przestarzałych poglądach feudalnych (wszystkie postacie negatywne) z bohaterami niosącymi idee edukacyjne (postacie pozytywne).

Problem zjawiska „braku duchowości” można prześledzić nie tylko w nazwiskach bohaterów, ale także w relacji między rodzicami i dziećmi.

Kwestie

Istnieją dwa główne problemy:

  1. Upadek szlachty. Słowami Starodum pisarz piętnuje upadek moralności i próbuje odnaleźć jego przyczyny. To nie przypadek, że na koniec mówi: „Oto godne owoce niegodziwości!”. Fonvizin obwinia nieograniczoną władzę właścicieli ziemskich i brak pozytywnych przykładów ze strony przedstawicieli najwyższych władz.
  2. Wychowanie. Myśliciele tamtych czasów postrzegali edukację jako kluczowy czynnik wpływający na moralność człowieka. Na tym opiera się fabuła. Fonvizin widział w przekazywaniu właściwych wartości następnemu pokoleniu niezawodnego sposobu na wzmocnienie polityki i zbudowanie silnej, rozwiniętej szlachty.

Zatem komedia „Zarośla” jest typowym przedstawicielem klasycyzmu, odsłaniającym obyczaje ówczesnego społeczeństwa. Obecnie pracy tej uczą się w szkołach już od ósmej klasy, a także studenci uczelni filologicznych i pedagogicznych.

Na podstawie sztuki w XVIII wieku wielokrotnie wystawiano przedstawienia, których sukces, podobnie jak samo dzieło, był ogromny. W XX wieku, w 1987 roku, na podstawie tego dzieła reżyser Grigorij Roshal nakręcił film „Pan Skotinina”.

Pozytywnymi aktorami są Pravdin, Sophia, Starodum i Milon. Każdy z nich popiera idee Oświecenia, uznając cnotę, uczciwość, miłość do ojczyzny, wysoką moralność i edukację za główne wartości ludzkie.

Ich całkowite przeciwieństwo przedstawiają postacie negatywne - Prostakow, Skotinin i Mitrofan. Są to przedstawiciele „starej” szlachty, która z całych sił trzyma się przestarzałych idei pańszczyzny i feudalizmu. Ich podstawowymi wartościami są pieniądze, pozycja w hierarchii społecznej i siła fizyczna.

W sztuce Fonvizina „Undergrowth” główni bohaterowie podzieleni są na osobliwe podwójne pary, w których autor portretuje ludzi o podobnych rolach społecznych, ale przedstawia ich w lustrzanym zniekształceniu. Tak więc oprócz kilku „dzieci” – Sophii i Mitrofana, można wyróżnić „wychowawców” – Staroduma i Prostakowa, „stajniaków” – Milona i Skotinina, a także „właścicieli” – Prostakowa i Pravdina.

Mitrofan to nieletni i główny bohater komedii - rozpieszczony, głupi młodzieniec w wieku szesnastu lat, dla którego wszystko zawsze robiła jego matka, niania lub służba. Przejmując od matki miłość do pieniędzy, chamstwo i brak szacunku dla krewnych (Prostakowa jest gotowa oszukać brata, aby rozstrzygnąć korzystne dla niej małżeństwo), a od ojca całkowity brak woli, zachowuje się jak małe dziecko - nie chce się uczyć, a zabawę w małżeństwie traktuje jako zabawę. Całkowitym przeciwieństwem Mitrofana jest Sophia. To wykształcona, inteligentna i poważna dziewczyna o trudnym losie. Sophia, wcześnie tracąc rodziców i żyjąc pod opieką Prostakowów, nie przejmuje ich wartości, ale w rzeczywistości staje się „czarną owcą” w ich społeczeństwie (Prostakowa ma nawet pretensje, że dziewczyna potrafi czytać).

Prostakowa jawi się czytelnikom z jednej strony jako niewykształcona, przebiegła kobieta, gotowa dla zysku niemal wszystko, z drugiej zaś jako praktyczna gospodyni domowa i kochająca matka, dla której liczy się szczęście i beztroska przyszłość syna. ponad wszystko. Prostakowa wychowała Mitrofana tak, jak została wychowana, dlatego mogła przekazać i pokazać na własnym przykładzie przestarzałe idee i wartości, które już dawno się wyczerpały.

Starodum ma zupełnie inne podejście do edukacji – nie traktuje Zofii jak małego dziecka, rozmawia z nią na równych prawach, poucza ją i doradza na podstawie własnego doświadczenia. W kwestii małżeństwa mężczyzna nie podejmuje się ostatecznego decydowania o dziewczynie, bo nie wie, czy jej serce jest wolne.
Na obraz Starodum Fonvizin portretuje swój ideał rodzica i wychowawcy - autorytatywnej, silnej osobowości, która sama przeszła godną ścieżkę. Analizując jednak system charakterów Zarośli z punktu widzenia współczesnego czytelnika, warto zauważyć, że wizerunek Starodum jako wychowawcy również nie jest idealny. Przez cały czas jego nieobecności Zofia była pozbawiona opieki rodzicielskiej i pozostawiona sama sobie. To, że dziewczynka nauczyła się czytać, ceni sobie moralność i cnotę, to raczej zasługa rodziców, którzy wpoili jej to już w młodym wieku.

Ogólnie rzecz biorąc, temat pokrewieństwa jest ważny zarówno dla pozytywnych bohaterów spektaklu „Zarośla”, jak i dla tych negatywnych. Zofia jest córką zacnych ludzi, Milon jest synem dobrego przyjaciela Staroduma. Prostakova otrzymała to nazwisko dopiero po ślubie, w rzeczywistości jest Skotininą. Brat i siostra są bardzo podobni, oboje kieruje się chciwością i przebiegłością, nie są wykształceni i okrutni. Mitrofan ukazany jest jako prawdziwy syn swoich rodziców i uczeń wuja, który odziedziczył po nich wszystkie negatywne cechy, łącznie z miłością do świń.

Postacie, o których pokrewieństwie nie wspomniano w sztuce, to Prostakow i Pravdin. Prostakov zasadniczo różni się od swojej żony, w porównaniu z aktywną i aktywną Prostakovą, wygląda na słabą i pasywną. W sytuacji, gdy musi pokazać się jako właściciel wsi, mężczyzna gubi się w tle swojej żony. Prowadzi to do tego, że właścicielem działki staje się bardziej aktywny Pravdin, któremu udało się spacyfikować Prostakową. Ponadto Prostakov i Pravdin działają jako swego rodzaju „audytorzy” tego, co się dzieje. Prawdin jest głosem prawa, podczas gdy Prostakow jest opinią prostego (pamiętajcie „mówiące” nazwy sztuki) ludzi, którym nie podoba się, jak „stara” szlachta w osobie żony i szwagra zachowuje się, ale boi się ich gniewu, dlatego mówi tylko na uboczu i nie zgadza się.

Ostatnia para postaci to Skotinin i Milon. Mężczyźni reprezentują stare i nowe poglądy na temat małżeństwa i życia rodzinnego. Milon zna Sophię od dzieciństwa, kochają się, dlatego ich związek opiera się na wzajemnym szacunku i przyjaźni. Skotinin nawet nie próbuje lepiej poznać dziewczyny, martwi się tylko o swój posag, a nawet nie zamierza zapewnić jej dobrych warunków po ślubie.

Oprócz głównych bohaterów w spektaklu pojawiają się postacie drugoplanowe - nauczyciele i wychowawcy nieletniego Mitrofana. Charakterystyka bohaterów drugiego planu – Eremeevny, Tsyfirkina, Kuteikina i Vralmana – wiąże się z ich rolą społeczną w spektaklu. Niania jest przykładem chłopa pańszczyźnianego, który przez całe życie wiernie służy swojej kochance, znosząc bicie i niesprawiedliwość. Na przykładzie wizerunków nauczycieli autor eksponuje wszystkie problemy oświaty w Rosji w XVIII wieku, kiedy dziećmi nauczają emerytowani wojskowi, którzy nie ukończyli seminarium duchownego, a nawet stajennych.

Dla XVIII wieku innowacja Fonvizina polegała na tym, że autor przedstawił bohaterów Zarośli bez nadmiernego patosu i stereotypów właściwych wielu dziełom klasycyzmu. Każdy bohater komedii jest niewątpliwie obrazem złożonym, ale stworzonym nie według gotowego „szablonu”, ale mającego swoje indywidualne cechy. Dlatego bohaterowie dzieła „Zarośla” do dziś pozostają najjaśniejszymi obrazami literatury rosyjskiej.

Fonvizin w swojej twórczości starał się odzwierciedlić okrutne obyczaje ówczesnej szlachty prowincjonalnej. Osobnym tematem, na którym autor starał się skupić uwagę czytelnika, jest problem edukacji młodego pokolenia. Wizerunek i cechy głównych bohaterów komedii „Zarośla” pomogą zrozumieć, kto jest postacią pozytywną, a kto negatywną. Każdy z nich jest na swój sposób indywidualny. Wiele można zrozumieć czytając ich imiona i nazwiska. Patrząc na nie, widzisz, jakie wskaźniki charakteru są obdarzone i jakie są.

Prostakow

Szlachcianka z urodzenia. Matka Mitrofanuszki. Nie lubi ludzi i współmałżonka. Przy każdej okazji daje znać mężowi, że w domu jest nikim. Kobieta dowódca. Niewykształcony. Źle wychowany. Różni się szczególnym okrucieństwem w stosunku do poddanych. Zła, niegrzeczna kobieta. Dusza nie kocha jedynego syna. Ma pasję do pieniędzy. W trosce o zysk i zysk będzie ponad głowami. Przebiegły i podstępny. To ona wpadła na pomysł, jak owinąć sierotę wokół palca i poślubić jej syna. Przyszłość Mitrofanu jest przede wszystkim dla Prostakowej. Wszystko jest dla niego ukochane, ale sam syn ledwo jest w stanie docenić wszechogarniającą matczyną miłość i troskę.

Prostakow

Mąż Prostakowej. Całkowicie pasuje do nazwy. Taki prostak. Pod pantoflem. Pasywny człowiek o słabej woli. Przyzwyczaiłem się, że w domu wszystkim rządzi żona. Zawsze stara się ją zadowolić, w przeciwnym razie możesz wpaść w gorącą rękę swojej żony, a ona jest dla niej trudna. Nieraz on sam musiał otrzymywać uderzenia w twarz od żony. Kocha syna. W głębi serca jest dumny z jedynego dziedzica. To prawda, że ​​​​nie jest jasne, jakie mogą być powody do dumy, jeśli syn oprócz pogardy nie może niczego powodować.

Mitrofan

Bohater komedii. Syn Prostakowów. Runo. Nastolatek w wieku szesnastu lat. Maminsynek. Przyzwyczajona do tego, że matka i jej otoczenie spełniają każde pragnienie na pstryknięcie palca, a nie daj Boże, kto nie posłucha młodego mistrza. Zepsuty, samolubny młody człowiek. Kocha pieniądze. Nie szanuje starszych. Bezwartościowy młody człowiek. Studia to dla niego ciężka praca. Granit nauki jest dla niego za twardy. Leniwy. Ale propozycja małżeństwa wzbudziła prawdziwe zainteresowanie facetem. To byłaby taka gorliwość i we właściwym kierunku. Ignorant i głupi.

Skotinin

Brat Prostakowej. Szlachcic. Lubi świnie i pieniądze. Nieświadomy. Surowy Niewykształcony. Ze względu na posag był gotowy poślubić Sophię, nie darząc jej uczuciami. Niewykształcony, nieokrzesany człowiek. kopię swojej siostry.

Sofia

Sierota. Szlachcianka z urodzenia. Siostrzenica ze Starodum, którą Prostakowie wzięli pod swoje skrzydła. Młoda, czysta kreacja. Bogata dziedziczka, która spowodowała potyczkę między synem mistrza a Skotininem. Otrzymała dobre wykształcenie. Uczciwy, uczciwy. Dobra dusza, człowieku. Różni się responsywnością. Wierny. Kocha swojego narzeczonego Milo. Gotowy walczyć o swoją miłość do końca.

Starodum

Wujek Zofia. Opiekun dziewczynki był zmuszony na długi czas opuścić siostrzenicę, aby poprawić sytuację i stanąć na nogi dla jej dobra. Dobry mentor. Daje właściwe rady. Silna, autorytatywna osobowość. Mądry, rozważny. Uprzejmy. Wszystko nabyte zapracowaną uczciwą pracą. Prostoliniowy.

Milon

Narzeczony Zofii. Uczciwy, porządny facet. Wojskowy. Szczerze kocha Sophię. Wysoce moralne. Wykształcony. Skromny. Honor i odwaga nie są dla niego pustymi słowami. Godny mecz dla każdej dziewczyny.

Prawdin

Pracownik państwowy. Urzędnik. Uczciwy, porządny człowiek. Zajmuje się karaniem właścicieli ziemskich, którzy wyróżniają się okrucieństwem wobec poddanych.

Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman

Biada nauczycielom syna pana.Żaden nie otrzymał odpowiedniego wykształcenia. Wszyscy z nich to byli zwykli, ciężko pracujący ludzie.

Vralmana pracował jako woźnica. Niemiecki. Uczy Mitrofana języka obcego. Chytry, pochlebny. Zdolny do podłości i oszustwa.

Kuteikin uczy nieletnich czytać i pisać. Diakon. Nie ma od niego żadnego nauczyciela. Obliczenie. Tchórzliwy.

Tsyfirkin. Z byłego wojska. Uczy arytmetyki. Miły, uczciwy człowiek. Jako nauczyciel jest nikim.

Eremeevna

Niania Mitrofan. Zwykła wieśniaczka. Kobieta wiernie i oddanie, jak pies, służy swojej kochance przez całe życie. Cierpliwie znosi obelgi, napaść, nie wyrażając niezadowolenia. Otrzymuje skromną pensję, ale nie ma odwagi poprosić o podwyżkę, to nie leży w jej charakterze. Akceptuje życie takim, jakie jest.

Triszka

Chłop z twierdzy. Krawiec na dworze. Nie posiada wykształcenia zawodowego w zakresie szycia. Nie głupi. Potrafi się bronić i warczeć w odpowiedzi na uwagi gospodyni. Różni się ostrożnością.

Nieśmiertelna komedia Denisa Fonvizina „Zarośla” to wybitne dzieło literatury rosyjskiej XVIII wieku. Odważna satyra i wiernie opisana rzeczywistość to główne elementy kunsztu tego pisarza. Wieki później we współczesnym społeczeństwie co jakiś czas pojawiają się gorące dyskusje na temat bohaterki spektaklu, Mitrofanuszki. Kim on jest: ofiarą niewłaściwego wychowania czy żywym przykładem moralnego upadku społeczeństwa?

Komedia „Brygadier” autorstwa Fonvizina, która odniosła oszałamiający sukces w Petersburgu, stała się podstawą jednego z największych pomników literatury świata. Po jej opublikowaniu pisarz przez ponad dziesięć lat nie wracał do dramaturgii, coraz bardziej oddając się sprawom i zadaniom państwowym. Jednak pomysł stworzenia nowej książki pobudził wyobraźnię autora. Nie ukrywajmy, że zdaniem naukowców pierwsza wzmianka dotycząca „Zarośli” powstała już w latach 70. XVIII w., na długo przed jej publikacją.

Po podróży do Francji w 1778 r. dramaturg miał dokładny plan napisania przyszłego dzieła. Ciekawostką jest to, że początkowo Mitrofanushką była Iwanuszka, co samo w sobie wskazywało na podobieństwo obu komedii (Iwan był bohaterem Brygady). W 1781 roku sztuka została ukończona. Inscenizacja tego typu wiązała się oczywiście oczywiście z uwydatnieniem jednego z najbardziej problematycznych problemów ówczesnego społeczeństwa szlacheckiego. Jednak pomimo ryzyka Fonvizin stał się bezpośrednim „inicjatorem” rewolucji literackiej. Premierę przełożono ze względu na niechęć cesarzowej do jakiejkolwiek satyry, mimo to odbyła się 24 września 1782 roku.

Gatunek dzieła

KOMEDIA to rodzaj dramatu, w którym szczegółowo zostaje rozstrzygnięty moment skutecznego konfliktu. Posiada szereg funkcji:

  1. nie pociąga za sobą śmierci jednego przedstawiciela walczących stron;
  2. ukierunkowane na cele „nic nie niosące”;
  3. Opowieść jest żywa i barwna.

Również w twórczości Fonvizina wyraźna jest orientacja satyryczna. Oznacza to, że autor postawił sobie za zadanie ośmieszenie przywar społecznych. To próba ukrycia problemów życiowych pod pozorem uśmiechu.

„Zarośla” to dzieło zbudowane według praw klasycyzmu. Jedna fabuła, jedno miejsce akcji, a wszystkie wydarzenia rozgrywają się w ciągu jednego dnia. Jednak i ta koncepcja jest zgodna z realizmem, o czym świadczą poszczególne obiekty i miejsca akcji. Poza tym bohaterowie bardzo przypominają prawdziwych właścicieli ziemskich z głębi lądu, wyśmiewanych i potępianych przez dramatopisarza. Fonvizin dodał do klasycyzmu coś nowego - bezlitosny i ostry humor.

O czym jest ten kawałek?

Fabuła komedii Denisa Fonvizina „Undergrowth” koncentruje się wokół rodziny właścicieli ziemskich, która jest całkowicie pogrążona w niemoralności i tyranii. Dzieci stały się niegrzecznymi i ograniczonymi rodzicami, przez co ucierpiało ich pojęcie moralności. Szesnastoletnia Mitrofanushka stara się ukończyć studia, ale brakuje mu chęci i umiejętności. Matka patrzy na to przez rękawy, jest jej obojętne, czy synek się rozwinie. Woli, żeby wszystko pozostało tak, jak jest, wszelki postęp jest jej obcy.

Prostakowie „ukrywali” daleką krewną, sierotę Zofię, która od całej rodziny różni się nie tylko podejściem do życia, ale także dobrymi manierami. Zofia jest dziedziczką dużego majątku, na który „przygląda się” także wuj Mitrofanuszki, Skotinin, który jest wielkim myśliwym. Jedynym sposobem na przejęcie domu Zofii w posiadanie jest małżeństwo, dlatego otaczająca ją krewni starają się ją namówić na opłacalne małżeństwo.

Starodum – wujek Zofii, wysyła list do swojej siostrzenicy. Prostakowa jest strasznie niezadowolona z takiej „sztuczki” krewnego, którego uznano za zmarłego na Syberii. Wrodzone jej oszustwo i arogancja objawia się oskarżeniem o „fałszywy” list, rzekomo „miłosny”. Niepiśmienni właściciele ziemscy wkrótce poznają prawdziwą treść wiadomości, korzystając z pomocy gościa Pravdina. Wyjawia całej rodzinie prawdę o pozostawionym dziedzictwie syberyjskim, które daje aż dziesięć tysięcy rocznych dochodów.

Wtedy właśnie Prostakowa wpadła na pomysł - poślubić Zofię Mitrofanuszkę, aby przywłaszczyć sobie dziedzictwo. Jednak oficer Milon „włamuje się” w jej plany, spacerując z żołnierzami po wsi. Spotkał się ze starym przyjacielem Pravdinem, który, jak się okazało, był członkiem zarządu gubernatora. Jego plany obejmują obserwowanie, jak właściciele ziemscy źle traktują swój lud.

Milon opowiada o swojej wieloletniej miłości do uroczej kobiety, która w związku ze śmiercią bliskiej osoby została przetransportowana w nieznane miejsce. Nagle spotyka Sophię – to ta sama dziewczyna. Bohaterka opowiada o swoim przyszłym małżeństwie z niewymiarową Mitrofanushką, z której pan młody „błyska” jak iskra, ale potem stopniowo „słabnie” szczegółową historią o „narzeczonej”.

Przyjechał wujek Sophii. Spotkawszy Milona, ​​akceptuje wybór Zofii, jednocześnie dociekając „słuszności” jej decyzji. W tym samym czasie majątek Prostakowów został przekazany pod opiekę państwa ze względu na okrutne traktowanie chłopów. Szukając wsparcia, matka przytula Mitrofanushkę. Ale Syn nie miał zamiaru być uprzejmym i grzecznym, jest niegrzeczny, przez co czcigodna matrona mdleje. Budząc się, zawodzi: „Umarłam doszczętnie”. A Starodum, wskazując na nią, mówi: „Oto godne owoce niegodziwości!”.

Główni bohaterowie i ich cechy

Pravdin, Sofia, Starodum i Milon to przedstawiciele tak zwanego „nowego” czasu, Oświecenia. Składniki moralne ich dusz to nic innego jak dobroć, miłość, pragnienie wiedzy i współczucie. Prostakowie, Skotinin i Mitrofan to przedstawiciele „starej” szlachty, w której kwitnie kult dobrobytu materialnego, chamstwa i ignorancji.

  • Nieletni Mitrofan to młody człowiek, którego niewiedza, głupota i nieumiejętność właściwej analizy sytuacji nie pozwalają mu stać się aktywnym i rozsądnym przedstawicielem społeczności szlacheckiej. „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” to motto życiowe, które w pełni oddaje charakter młodego człowieka, który nie traktuje niczego poważnie.
  • Sophia to wykształcona, życzliwa dziewczyna, która staje się czarną owcą w społeczeństwie zazdrosnych i chciwych ludzi.
  • Prostakova to przebiegła, nieostrożna, niegrzeczna kobieta z wieloma wadami oraz brakiem miłości i szacunku dla wszystkich żywych istot, z wyjątkiem ukochanego syna Mitrofanuszki. Wychowanie Prostakowej jest jedynie potwierdzeniem trwałości konserwatyzmu, który nie pozwala na rozwój rosyjskiej szlachty.
  • Starodum inaczej przywołuje „swoją małą krew” – Zofia dla niego nie jest już małym dzieckiem, ale ukształtowanym członkiem społeczeństwa. Daje dziewczynie swobodę wyboru, ucząc ją w ten sposób właściwych podstaw życia. Fonvizin przedstawia w nim typ osobowości, który przeszedł wszystkie „wzloty i upadki”, stając się nie tylko „godnym rodzicem”, ale także niewątpliwym przykładem dla przyszłego pokolenia.
  • Skotinin – jak każdy inny – jest przykładem „mówiącego nazwiska”. Osoba, której wewnętrzna istota bardziej przypomina szorstkie, nieokrzesane bydło niż osobę dobrze wychowaną.

Temat pracy

  • Wychowanie „nowej” szlachty jest głównym tematem komedii. „Zarośla” to swego rodzaju aluzja do „zanikających” zasad moralnych u ludzi, którzy boją się transformacji. Właściciele ziemscy wychowują swoje potomstwo w staromodny sposób, nie przywiązując należytej uwagi do ich wykształcenia. Ale ci, których nie nauczono, a jedynie zepsuto lub zastraszono, nie będą w stanie zaopiekować się ani swoimi rodzinami, ani Rosją.
  • Motyw rodzinny. Rodzina jest instytucją społeczną, od której zależy rozwój jednostki. Pomimo chamstwa i braku szacunku Prostakowej wobec wszystkich mieszkańców, pielęgnuje swojego ukochanego syna, który wcale nie docenia jej opieki i miłości. Takie zachowanie jest typowym przykładem niewdzięczności, będącej konsekwencją zepsutej i rodzicielskiej adoracji. Właścicielka gruntu nie rozumie, że jej syn widzi, jak traktuje inne osoby i dokładnie to powtarza. Tak więc pogoda w domu determinuje charakter młodego mężczyzny i jego wady. Fonvizin podkreśla znaczenie utrzymywania w rodzinie ciepła, czułości i szacunku wobec wszystkich jej członków. Tylko wtedy dzieci będą szanować, a rodzice będą godni szacunku.
  • Temat wolności wyboru. „Nowym” etapem jest relacja Staroduma z Sophią. Starodum daje jej wolność wyboru, nie ograniczając jej do przekonań, które mogą mieć wpływ na jej światopogląd, wychowując ją tym samym w ideale szlachetnej przyszłości.

Główne problemy

  • Głównym problemem pracy są konsekwencje niewłaściwego wychowania. Rodzina Prostakowów to drzewo genealogiczne, które ma swoje korzenie w odległej przeszłości szlacheckiej. Tym przechwalają się gospodarze, nie zdając sobie sprawy, że chwała przodków nie dodaje im godności. Ale duma klasowa zaćmiła im umysły, nie chcą iść do przodu i zdobywać nowych osiągnięć, myślą, że wszystko zawsze będzie takie samo jak wcześniej. Dlatego nie zdają sobie sprawy z potrzeby edukacji, która w ich świecie zniewolonym stereotypami jest naprawdę niepotrzebna. Mitrofanuszka również spędzi całe życie we wsi i będzie żył z pracy swoich poddanych.
  • Problem pańszczyzny. Moralny i intelektualny upadek szlachty pod pańszczyzną jest absolutnie logicznym skutkiem niesprawiedliwej polityki cara. Właściciele są kompletnie leniwi, nie muszą pracować, żeby się utrzymać. Menedżerowie i chłopi zrobią za nich wszystko. Przy takiej strukturze społecznej szlachta nie ma motywacji do pracy i zdobywania wykształcenia.
  • Problem chciwości. Pragnienie dobrobytu materialnego blokuje dostęp do moralności. Prostakowowie mają obsesję na punkcie pieniędzy i władzy, nie obchodzi ich, czy ich dziecko jest szczęśliwe, dla nich szczęście jest synonimem bogactwa.
  • Problem niewiedzy. Głupota pozbawia bohaterów duchowości, ich świat jest zbyt ograniczony i przywiązany do materialnej strony życia. Nie interesuje ich nic poza prymitywnymi przyjemnościami fizycznymi, bo w ogóle nie znają niczego innego. Fonvizin widział prawdziwy „ludzki wygląd” tylko w osobie wychowanej przez ludzi piśmiennych, a nie przez na wpół wykształconych diakonów.

pomysł na komedię

Fonvizin był osobowością, dlatego nie akceptował chamstwa, ignorancji i okrucieństwa. Wyznawał przekonanie, że człowiek rodzi się z „czystą kartą”, dlatego tylko wychowanie i edukacja może uczynić z niego moralnego, cnotliwego i inteligentnego obywatela, który będzie służył ojczyźnie. Zatem intonowanie ideałów humanizmu jest główną ideą Undergrowth. Młody człowiek posłuszny wezwaniu dobra, inteligencji i sprawiedliwości – to prawdziwy szlachcic! Jeśli zostanie wychowany w duchu Prostakowej, nigdy nie wyjdzie poza wąskie granice swoich ograniczeń i nie zrozumie piękna i wszechstronności świata, w którym żyje. Nie będzie mógł pracować dla dobra społeczeństwa i nie pozostawi po sobie niczego istotnego.

Pod koniec komedii autorka mówi o triumfie „odpłaty”: Prostakowa traci majątek i szacunek własnego syna, wychowanego zgodnie z jej duchowymi i fizycznymi ideałami. Taka jest cena błędnej edukacji i ignorancji.

Czego uczy?

Komedia Denisa Fonvizina „Zarośla” uczy przede wszystkim szacunku do innych. Szesnastoletni młodzieniec Mitrofanushka w ogóle nie opiekował się ani matką, ani wujkiem, uważał to za oczywisty fakt: „Dlaczego przejadłeś lulek, wujku? Tak, nie wiem, dlaczego raczyłeś na mnie skoczyć. Logicznym skutkiem brutalnego traktowania w domu jest finał, w którym syn odpycha kochającą matkę.

Na tym nie kończą się lekcje komedii „Undergrowth”. Nie tyle szacunek, ile niewiedza pokazuje ludziom sytuację, którą starannie starają się ukryć. Głupota i ignorancja unoszą się w komedii, niczym ptak nad gniazdem, otulają wieś, nie uwalniając tym samym jej mieszkańców z własnych okowów. Autor surowo karze Prostakowów za ich ciasnotę, pozbawiając ich majątku i możliwości kontynuowania bezczynnego trybu życia. Dlatego każdy musi się uczyć, bo nawet najbardziej stabilną pozycję w społeczeństwie łatwo stracić, będąc osobą niewykształconą.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Charakterystyka bohaterów komedii D.I. Fonvizin „Zarośla”

Przed rozpoczęciem akcji: wykorzystując sieroctwo Zofii, przejmuje jej majątek.

Cała akcja rozgrywa się w domu Prostakowej.

Postanawia poślubić Zofię najpierw z jej bratem (Skotininem), a następnie z synem.

Organizuje porwanie Sophii.

„Uwielbiam, gdy nieznajomi mnie słuchają”

„Od rana do wieczora… Nie kładę rąk: besztam, potem walczę, a dom na tym opiera”

„Ale czy naprawdę trzeba być krawcem, aby dobrze uszyć kaftan!”

„Oto mój syn, moja jedyna pociecha”

Skotinin

Od „bydła”, „bydła”. Z jednej strony nazwisko świadczy o miłości do zwierząt, z drugiej strony określane jest jako osoba niegrzeczna, niegrzeczna

Niegrzeczny, ignorant, despotyczny. Nierozwinięty psychicznie, główną pasją jest miłość do świń.

Brat Prostakowej. Został wychowany w ten sam sposób, więc pozostał niewykształcony i nie rozumiał potrzeby edukacji. Dumny ze swojej ignorancji

chce poślubić Zofię, aby przejąć w posiadanie posag i „przyprowadzić własne prosięta”. W finale zostaje poinstruowany, aby powiadomić wszystkich Skotininów (czyli wszystkich właścicieli ziemskich), że zostaną ukarani za okrutne podejście do dziedzińców.

„Nie lubię zawracać sobie głowy i boję się”

„Oszukam własnych chłopów, a końce są w wodzie”

„Nigdy w życiu nie czytałam, Boże, chroń mnie od tej nudy!”

„Czy szlachcic nie może bić służącego, kiedy tylko chce?”

Mitrofan

Na pasie z języka greckiego - „dane przez matkę”. W imieniu bohatera zwraca się uwagę na fakt, że jego matka ma na niego destrukcyjny wpływ.

Zepsuty, kapryśny, samolubny. Niezdolny nawet do kochania własnej matki.

Kompletny ignorant, mimo że nauczyciele z nim mają do czynienia.

Opieka nad Mitrofanuszką spowodowała, że ​​Prostakowa w jakikolwiek sposób chciała poślubić mu Sofię

„Nie chcę się uczyć, chcę wyjść za mąż”

„Lepiej będzie mi samemu wyzdrowieć. Pobiegnę do gołębnika"

„Według mnie, gdzie im powiedziano…”

Starodum

„Myślenie po staremu” – jego ideały należą do epoki Piotrowej.

Szczery, szlachetny. Bezwładność i nieludzkość budzą w nim oburzenie. Wszystko osiąga uczciwą pracą. Ocenia ludzi po korzyściach, jakie wnoszą do ojczyzny.

Otrzymał najlepsze wykształcenie w swoich czasach.

Wraz z przybyciem Staroduma rozpoczynają się główne wydarzenia spektaklu: zaloty Skotinina i Mitrofana, odmowa poślubienia im Zofii, jej porwanie Prostakowej.

Pozostawione przez niego dziedzictwo uniezależnia Zofię od Prostakowej.

„Każdy znajdzie w sobie dość siły, aby być cnotliwym”

„Nie ten bogaty, który liczy pieniądze, aby je schować do skrzyni, ale ten, który liczy w sobie nadmiar, aby pomóc drugiemu”

„Godność serca jest nierozerwalna. Uczciwy człowiek musi być całkowicie uczciwy.”

„Mój ojciec powtarzał: miej serce, miej duszę, a zawsze będziesz człowiekiem”

Prawdin

Od słowa „prawda”, któremu służy bohater

Urzędnik wicekróla nadzoruje wdrażanie dekretów rządowych w terenie

wzorowy oficer.

Roszczenia o rękę Zofii.

Ratuje ją przed porwaniem.

W finale komedii w imieniu rządu przejmuje opiekę nad majątkiem Prostakowej, pozbawiając ją prawa do arbitralnego dysponowania chłopami

„Sędzia, który nie bał się ani zemsty, ani gróźb silnego, wymierzył sprawiedliwość bezbronnym, w moich oczach bohater”

Sofia

Na pasie z języka greckiego „mądry” (najwyższa wartość Oświecenia)

Skromny, rozważny, cnotliwy. Wykształcony, szukający wskazówek moralnych. Szanuje starszych

Wychowywała się w domu wujka – Starodum.

Zaloty Sofii Skotinin, Mitrofana, Milona stanowią główną fabułę komedii. Ona jest centrum historii

„Aby pozbyć się ich chamstwa, aby mieć trochę wolności, jestem zmuszony ukrywać swoje uczucia”

(do Starodum) „Przez całe moje życie, Twoja wola będzie moim prawem”

„daj mi zasady, których mam przestrzegać” „Twoje instrukcje, wujku, odmienią moje samopoczucie”