Święci Metody i Cyryl stworzyli słowiański alfabet i zjednoczyli Słowian jednym pismem i jedną świętą wiarą prawosławną. Święci oświeceni przynieśli nam pisanie, przetłumaczyli Boską Liturgię na język słowiański i w ten sposób położyli podwaliny pod kulturę rosyjską i całą kulturę słowiańską. Dlatego równy apostołom Metody i Cyryl są czczeni przez wszystkie ludy słowiańskie jako ich niebiańscy patroni.
Rodzeństwo Cyryl i Metody pochodziło z pobożnej rodziny mieszkającej w greckim mieście Saloniki (w Macedonii). Byli dziećmi tego samego namiestnika, bułgarskiego Słowianina. Święty Metody był najstarszym z siedmiu braci, święty Konstantyn (cyryl to jego imię zakonne) najmłodszym.
Święty Metody najpierw służył, podobnie jak jego ojciec, w stopniu wojskowym. Car dowiedziawszy się o nim jako o dobrym wojowniku, mianował go namiestnikiem jednego słowiańskiego księstwa Slawinii, znajdującego się pod panowaniem greckim. Stało się to za specjalnym uznaniem Boga i po to, aby Metodiusz mógł lepiej poznać język słowiański, jako przyszły nauczyciel duchowy i pasterz Słowian. Po około 10 latach służby w randze namiestnika i doświadczeniu marności życia codziennego Metodiusz zaczął usposabiać swoją wolę do wyrzeczenia się wszystkiego, co ziemskie i skierowania myśli ku niebiańskiemu. Opuszczając prowincję i wszystkie przyjemności świata, został mnichem na górze Olimp.
Jego brat, św. Konstantyn, od młodości odnosił spektakularne sukcesy zarówno w wychowaniu świeckim, jak i religijno-moralnym. Uczył się u młodego cesarza Michała u najlepszych nauczycieli w Konstantynopolu, m.in. Focjusza, przyszłego patriarchy Konstantynopola. Otrzymawszy doskonałe wykształcenie, doskonale rozumiał wszystkie nauki swoich czasów i wiele języków, szczególnie pilnie studiował dzieła św. Grzegorza Teologa, za co otrzymał przydomek Filozof (mądry). Pod koniec studiów św. Konstantyn przyjął stopień księdza i został mianowany kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii. Ale zaniedbując wszystkie korzyści płynące ze swojego stanowiska, wycofał się do jednego z klasztorów w pobliżu Morza Czarnego.
Wkrótce cesarz wezwał obu świętych braci z klasztoru i wysłał ich do Chazarów, aby głosili ewangelię. Po drodze zatrzymali się na jakiś czas w mieście Korsun, przygotowując się do kazania.
Wkrótce ambasadorowie księcia morawskiego Rościsława, uciskani przez biskupów niemieckich, przybyli do cesarza z prośbą o wysłanie na Morawy nauczycieli, którzy mogliby głosić w ojczystym języku Słowian. Cesarz wezwał świętego Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie zrobi tego lepiej niż ty”. Święty Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz jego uczniów Gorazda, Klemensa, Sawwy, Nauma i Angelara ułożył alfabet słowiański i przetłumaczył na język słowiański księgi, bez których nie można było sprawować nabożeństwa: Ewangelię, Psałterz i wybrane nabożeństwa . Niektórzy kronikarze podają, że pierwszymi słowami zapisanymi w języku słowiańskim były słowa apostoła ewangelisty Jana: „Na początku było Słowo, a Słowo było Bogu, i Bóg był Słowem”. Miało to miejsce w 963 r.
W ostatnich latach swojego życia św. Metody przy pomocy dwóch uczniów-kapłanów przetłumaczył na język słowiański cały Stary Testament, z wyjątkiem ksiąg Machabejskich, a także Nomocanon (Reguły Ojców Świętych) i ksiąg patrystycznych (Paterikon).
Cyryla i Metodego do Słowian
Przynieśli pisanie w prezencie,
Teraz dane świętym przez Boga,
Wysyłamy nasz łuk na ziemię,
Niech stulecia prosperują
Wszyscy ortodoksi
Dzieci uczą się czytać i pisać,
Kultura żyje wiecznie! ©
Siwowłosi słudzy wręczyli Dary,
Pisma słowiańskie, dzieła sakralne,
I w świętości cierpliwości, świętej pokorze,
Powiedziano nam, że możemy pisać w naszym ojczystym języku.
Niech więc jasne wspomnienie żyje w twojej duszy,
Za czyny sumienia i za lud święty.
Za tych, którzy uwierzyli w Boga i oddali swoje dusze.
Abyś szanował swój język i cenił swoje słowo. ©
... Zamknij się dzisiaj! Zacznijmy czytać
Studiuj książkę od środka!
Preferuj nie dźwięki -
Listy (pamiętasz ile? Trzydzieści trzy)!
Płodność języka ojczystego
Posmakuj elementarnej prawdy!
Wszystkiego najlepszego z okazji Dnia Świętych Cyryla i Metodego,
Kto dał pismo Rusi! ©
Metody i Cyryl – brat –
Święci księża
w swoim własnym alfabecie cyrylicy
Ludzie byli zjednoczeni.
Kultura słowiańska
Przyjęliśmy to jako podstawę.
Doceń swoją rodzimą mowę,
Aby słowo nie zginęło! ©
Dla Słowian nie ma już znaczących odkryć,
Co więcej, ponad 10 wieków temu,
Wśród innych wydarzeń historycznych m.in.
Uczynili to brat Metody i brat Cyryl.
Zostawili skarb dla narodów,
Skarb języków słowiańskich,
Bez nich nie opisalibyśmy naszego gatunku,
Bez nich nie pisalibyśmy poezji.
Czcijmy jasną pamięć tych świętych,
Czego nie da się zapomnieć przez wiele lat,
Gdyby wszystkie ich trudy nie były na świecie,
Gdybyśmy nie znali światła oświecenia! ©
Bracia równi Apostołom,
Co pisanie mogło nam dać -
Metodego Starszego i Cyryla,
położył solidny fundament,
Po stworzeniu cyrylicy, struktura
Alfabet słowiański. Kultura,
Od tego czasu, kwitnąca przez wieki,
Dwudziestego maja obchodzony jest
Jak jasne wakacje. Cóż, Słowianie,
Pogratulujmy Ci tego dnia
Wzajemnie, czcząc pamięć braci,
Niech strony szeleszczą! ©
Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej (Dzień Świętych Cyryla i Metodego) to rosyjska nazwa święta poświęconego dniu pamięci świętych braci Równych Apostołom Metodego i Cyryla (IX).
Równi apostołom Cyrylowi i Metodemu, słoweńskim nauczycielom
Święci pierwsi nauczyciele i wychowawcy słowiańscy, święci Równi Apostołom, bracia Cyryl i Metody, pochodzili ze szlacheckiej i pobożnej rodziny zamieszkującej greckie Saloniki. Święty Metody był najstarszym z siedmiu braci, święty Konstantyn (cyryl to jego imię zakonne) najmłodszym. Święty Metody początkowo miał stopień wojskowy i był władcą jednego z księstw słowiańskich podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu, najwyraźniej bułgarskiego, co dało mu możliwość poznania języka słowiańskiego. Po przebyciu tam około 10 lat św. Metody został następnie mnichem w jednym z klasztorów na górze Olimp. Święty Konstantyn od najmłodszych lat wyróżniał się dużymi zdolnościami i uczył się wraz z młodym cesarzem Michałem u najlepszych nauczycieli Konstantynopola, w tym Focjusza, przyszłego patriarchy Konstantynopola. Święty Konstantyn doskonale rozumiał wszystkie nauki swoich czasów i posługiwał się wieloma językami, szczególnie pilnie studiował dzieła św. Grzegorza Teologa.Za swą inteligencję i wybitną wiedzę święty Konstantyn otrzymał przydomek Filozof (mądry). Pod koniec studiów św. Konstantyn przyjął stopień księdza i został mianowany kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii, lecz wkrótce opuścił stolicę i potajemnie wstąpił do klasztoru. Odnaleziony tam i wrócił do Konstantynopola, został mianowany nauczycielem filozofii w wyższej szkole w Konstantynopolu. Mądrość i siła wiary bardzo młodego jeszcze Konstantyna były tak wielkie, że udało mu się pokonać w debacie przywódcę heretyków obrazoburców, Anniusza. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na debatę z Saracenami (muzułmanami) na temat Trójcy Świętej i również zwyciężył. Po powrocie św. Konstantyn udał się do swego brata, św. Metodego, na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.
Wkrótce cesarz wezwał obu świętych braci z klasztoru i wysłał ich do Chazarów, aby głosili ewangelię. Po drodze zatrzymali się na jakiś czas w mieście Korsun, przygotowując się do kazania. Tam święci bracia cudownie odnaleźli relikwie Hieromęczennika Klemensa, papieża Rzymu (25 listopada). Tam, w Korsuniu, święty Konstantyn odnalazł Ewangelię i Psałterz pisany „rosyjskimi literami” oraz człowieka mówiącego po rosyjsku i zaczął się od niego uczyć czytać i mówić w jego języku. Następnie święci bracia udali się do Chazarów, gdzie wygrali debatę z Żydami i muzułmanami, głosząc naukę Ewangelii. W drodze do domu bracia ponownie odwiedzili Korsun i zabierając tam relikwie św. Klemensa, wrócili do Konstantynopola. Św. Konstantyn pozostał w stolicy, a św. Metody przyjął opatę w małym klasztorze Polichron, niedaleko góry Olimp, gdzie wcześniej pracował.
Wkrótce ambasadorowie księcia morawskiego Rościsława, uciskani przez biskupów niemieckich, przybyli do cesarza z prośbą o wysłanie na Morawy nauczycieli, którzy mogliby głosić w ojczystym języku Słowian. Cesarz wezwał świętego Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie zrobi tego lepiej niż ty”. Święty Konstantyn postem i modlitwą rozpoczął nowy wyczyn. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz uczniów Gorazda, Klemensa, Sawwy, Nauma i Angelara ułożył alfabet słowiański i przetłumaczył na język słowiański księgi, bez których nie można było sprawować nabożeństwa: Ewangelię, Apostoła, Psałterz i wybrane usługi. Miało to miejsce w 863 r.
Po ukończeniu tłumaczenia święci bracia udali się na Morawy, gdzie zostali przyjęci z wielkimi honorami i rozpoczęli nauczanie nabożeństw w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew biskupów niemieckich, którzy w kościołach morawskich sprawowali nabożeństwa po łacinie i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, argumentując, że nabożeństwa można odprawiać tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacinie. Odpowiedział im święty Konstantyn: „Rozpoznajecie tylko trzy języki, godne uwielbienia w nich Boga. Ale Dawid woła: Śpiewajcie Panu, cała ziemio, chwalcie Pana, wszystkie narody, niech każde tchnienie chwali Pana! A w Świętej Ewangelii jest powiedziane: Idźcie i uczcie się wszystkich języków...” Biskupi niemieccy poczuli się zawstydzeni, ale rozgoryczeni jeszcze bardziej złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać tę kwestię. Zabierając ze sobą relikwie św. Klemensa, papieża rzymskiego, świętych Konstantyna i Metodego udali się do Rzymu. Dowiedziawszy się, że święci bracia niosą ze sobą święte relikwie, papież Adrian wraz z duchowieństwem wyszedł im na spotkanie. Święci bracia zostali z honorami powitani, Papież zatwierdził kult w języku słowiańskim, nakazał umieszczenie przetłumaczonych przez braci ksiąg w kościołach rzymskich i sprawowanie liturgii w języku słowiańskim.
Będąc w Rzymie, święty Konstantyn zachorował i powiadomiony przez Pana cudowną wizją zbliżającej się śmierci przyjął schemat o imieniu Cyryl. 50 dni po przyjęciu schematu, 14 lutego 869 roku, w wieku 42 lat zmarł Równy Apostołom Cyryl. Idąc do Boga, św. Cyryl nakazał swemu bratu, św. Metodemu, aby kontynuował wspólną sprawę – oświecanie narodów słowiańskich światłem prawdziwej wiary. Św. Metody błagał Papieża, aby pozwolił na wywiezienie ciała brata w celu pochówku w jego ojczyźnie, papież jednak nakazał umieszczenie relikwii św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęto z nich dokonywać cudów.
Po śmierci św. Cyryla papież na prośbę słowiańskiego księcia Kotzela wysłał św. Metodego do Panonii, wyświęcając go na arcybiskupa Moraw i Panonii, na starożytny tron św. Andronika Apostoła. Św. Metody wraz ze swoimi uczniami nadal szerzył kult, pismo i księgi w języku słowiańskim. To ponownie rozgniewało niemieckich biskupów. Doprowadziło to do aresztowania i procesu św. Metodego, który został zesłany do więzienia w Szwabii, gdzie przez dwa i pół roku znosił wiele cierpień. Zwolniony z rozkazu papieża Jana VIII i przywrócony do praw arcybiskupa, Metody kontynuował głoszenie ewangelii wśród Słowian i ochrzcił czeskiego księcia Borivoja i jego żonę Ludmiłę (16 września), a także jednego z książąt polskich. Biskupi niemieccy po raz trzeci wszczęli prześladowania świętego za nieprzyjęcie rzymskiej nauki o pochodzeniu Ducha Świętego od Ojca i Syna. Święty Metody został wezwany do Rzymu, lecz usprawiedliwił się przed papieżem, zachowując czystość nauczania prawosławnego, i ponownie powrócił do stolicy Moraw – Velehradu.
Tutaj w ostatnich latach życia św. Metody z pomocą dwóch uczniów-kapłanów przetłumaczył na język słowiański cały Stary Testament, z wyjątkiem ksiąg Machabejskich, a także Nomocanon (Reguły Ojców Świętych) i księgi patrystyczne (Paterikon).
Przewidując zbliżającą się śmierć, św. Metody wskazał na jednego ze swoich uczniów, Gorazda, jako godnego następcę. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 roku w wieku około 60 lat. Nabożeństwo pogrzebowe świętego odbyło się w trzech językach – słowiańskim, greckim i łacińskim; został pochowany w kościele katedralnym w Velehradzie.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm
Słowiański dzień chwalebny
Wyczyn świętych Cyryla i Metodego – stworzenie w 863 roku alfabetu słowiańskiego – dał nam nie tylko pisanie, ale także możliwość odprawiania nabożeństw i czytania Pisma Świętego w naszym ojczystym języku. Samo powstanie państwowości rosyjskiej zbiegło się z narodzinami alfabetu słowiańskiego. Święto Cyryla i Metodego w Rosji i Moskwie w drugiej połowie XIX w. można po części porównać z obchodami Puszkina – było to takie samo rozumienie początków tożsamości narodowej i idei rosyjskiej w świetle wyczynu braci z Salonik .
Pierwsza uroczystość ku czci Cyryla i Metodego zbiegła się z obchodami tysiąclecia Rosji w 1862 r., gdyż rok następny, 1863, przypadał na tysiąclecie alfabetu słowiańskiego. Takie połączenie miało charakter bardzo symboliczny i świadczyło o jedności Kościoła, narodu i języka. Jest rzeczą całkiem naturalną, że na znak święta narodowego wspominali „słowiańskich apostołów”, ponieważ według M.N. Katkowa językiem jest naród. Ich święto było szczególnie „promowane” przez słowianofilów. W wigilię uhonorowania braci w Salonikach nastąpił swego rodzaju cud – w 1855 r. historyk M.N. Pogodin podarował domowi kościoła Uniwersytetu Moskiewskiego fragment świętych relikwii Cyryla, przekazanych mu niegdyś w Pradze, do kościoła domowego Uniwersytetu Moskiewskiego – tzw. odbyły się tam pierwsze w Rosji uroczystości Cyryla i Metodego.
Z inicjatywą wyszedł Kościół i to pierwsze święto było wyłącznie kościelne. W XVII w., w związku z redagowaniem rosyjskich ksiąg liturgicznych na wzór grecki, starożytne nabożeństwo do pierwszych nauczycieli nie zostało uwzględnione w urzędowo drukowanym Miesięczniku. Dlatego też na początku 1860 roku biskup Antoni smoleński (Amphiteatrov) zwrócił się do Naczelnego Prokuratora Świętego Synodu z prośbą o uczczenie w Kościele pamięci świętych Cyryla i Metodego, ustanowionej przez Kościół 11 maja. w bardziej odpowiedni sposób, zwłaszcza biorąc pod uwagę ich starożytne obchody na Rusi. Zaproponował opracowanie nowego uroczystego nabożeństwa i termin jego odprawiania w kościołach tak, aby zbiegł się z 1000-leciem Rosji i oświeceniem narodów słowiańskich.
Nabożeństwo przygotowane przez biskupa Antoniego zostało zatwierdzone i 11 maja włączone do ksiąg liturgicznych oraz rozesłane do kościołów rosyjskich.
„Jako apostoł jednomyślności i krajów słoweńskich, nauczyciel Cyryl i Metody Bożej Mądrości, módlcie się do Pana wszystkich, aby ugruntował wszystkie języki słoweńskie w prawosławiu i jednomyślności, aby uspokoić świat i zbawić nasze dusze. ”
Nabożeństwo to po raz pierwszy wykonano w Rosji 11 maja 1862 roku. W Moskwie pierwsze uroczystości ku czci Cyryla i Metodego odbyły się w kościele domowym Uniwersytetu Moskiewskiego - na styku wiary i nauki, bo słowo kult i edukacja są ze sobą powiązane. W uroczystej liturgii starożytny kanonik św. Cyryla i Metodego, a na jej zakończenie odbyło się nabożeństwo modlitewne. Następnie, za namową profesorów, uruchomiono fundusz na budowę ikony Cyryla i Metodego dla macierzystego kościoła uniwersyteckiego.
Pierwsze uroczystości były skromne, ale zapoczątkowały powrót pamięci o apostołach słowiańskich we współczesnym społeczeństwie i początek odrodzenia się idei słowiańskiej pod auspicjami Rosji, a co najważniejsze – zrozumienia tożsamości narodowej w państwie łonie Cerkwi prawosławnej, która była swego rodzaju opozycją wobec wojującego liberalizmu i nihilizmu. I.S. Aksakow nazwał to święto „gwarancją przyszłego duchowego zjednoczenia wszystkich Słowian i ogniwem łączącym rozproszonych braci”.
Pogłoska o obchodach 11 maja w Moskwie rozniesie się po wszystkich krajach słowiańskich wraz z radosną nowiną o przyszłym wyzwoleniu; gdyż duchowe odrodzenie Słowian jest niemożliwe bez udziału wielomilionowego plemienia ruskiego we wspólnym dziele słowiańskiej samoświadomości.” Niech więc to święto w przyszłości rozprzestrzeni się z katedry Wniebowzięcia na wiejski kościół na najbardziej odległym odludziu.
Duchowieństwo wzywało do przekształcenia w przyszłości święta Cyryla i Metodego w święto oświaty publicznej, gdyż święci bracia byli nauczycielami ludu i wysławiania ich jako patronów oświaty publicznej. Tymczasem uznali, że najlepszą pamiątką po nich w czasach nowożytnych jest kontynuacja ich pracy zarówno w edukacji, jak i rozwoju mowy słowiańskiej. W tym samym 1862 roku Aleksander II nakazał utworzenie stypendiów Cyryla i Metodego – czterech stypendiów personalnych dla każdej rosyjskiej uczelni. Rzeźby Cyryla i Metodego zostały umieszczone na wielkim pomniku „Tysiąclecie Rosji” w Nowogrodzie.
W 1863 roku wybuchło 1000-lecie pisarstwa słowiańskiego, które uświetniła uroczysta liturgia w kremlowskiej katedrze Wniebowzięcia. Krótko przed tym Święty Synod przyjął dekret, na mocy którego 11 maja ponownie oficjalnie ogłoszono dniem corocznych kościelnych obchodów pamięci braci z Salonik „na pamiątkę zakończenia tysiąclecia od pierwszego iluminacji naszego języka ojczystego” z Ewangelią i wiarą Chrystusową”.
Sam czas sprzyjał takim obchodom i pobudził Rosję, a także cały świat słowiański, do przemyślenia własnej egzystencji w świetle misji słowiańskich apostołów, gdyż daty rocznicowe przesuwały się z zadziwiającą szybkością. Już w 1869 roku obchodzono nowe tysiąclecie: od dnia śmierci św. Cyryl. Dzień wcześniej wydarzył się cud: dwa lata wcześniej opat Ławry Trójcy Sergiusza, Archimandryta Leonid, podczas podróży na Athos odkrył tam najstarszą ikonę przedstawiającą Cyryla i Metodego. Namalowali na nim obraz i przywieźli go do Rosji.
Teraz święto obchodzono nie tylko w kościołach, ale nabrało charakteru uroczystości cywilnej. Tego dnia, 14 lutego, w Kremlowskim Klasztorze Cudów i wielu moskiewskich kościołach odbyły się uroczyste nabożeństwa, po których nastąpiły uroczystości publiczne. Na Uniwersytecie Moskiewskim odbyło się otwarte spotkanie Komitetu Dobroczynności Słowiańskiej, podczas którego ogłoszono utworzenie dla studentów Nagrody Kirilłowa „w celu zachęcenia młodych ludzi do podejmowania slawistyki”, co nie odniosło wówczas szczególnego sukcesu. I wtedy dyrektor Moskiewskiego Muzeum Społecznego i Rumiancewa V.A. Daszkow obiecał wybudowanie świątyni Cyryla i Metodego w muzeum uniwersyteckim w stylu architektonicznym z X wieku (w czasach chrztu Rusi) oraz z kaplicą w imię Św. Książę Włodzimierz Wielki.
Sytuacja historyczna była naprawdę niesamowita. Z jednej strony wielkie rocznice, naznaczone przypływem myśli prawosławnej, narodowej i społecznej, wydarzenia na Bałkanach w przededniu wojny rosyjsko-tureckiej skłoniły do refleksji nad prawdziwą misją braci Salonik i ich dziedzictwem. Z drugiej strony pamięć o nich nigdy nie przekroczyła poziomu kościelnego i naukowego i nie pozostała tematem narodowym. Po zakończeniu rocznic opadła euforia, ucichła pamięć, wszelkie przedsięwzięcia i plany poszły w zapomnienie, a misja słowiańska wraz z dziedzictwem Cyryla i Metodego nadal pozostawała losem kościoła i środowiska wąsko naukowego.
Jednak po wojnie rosyjsko-tureckiej, wyzwoleniu Bułgarii i zamordowaniu Aleksandra Wyzwoliciela, kiedy 6 kwietnia 1885 roku przypadała trzecia wielka rocznica – 1000. rocznica śmierci Metodego, święto nadano charakter święta święto państwowe i pansłowiańskie, w którym misja braci z Salonik była konceptualizowana jako pansłowiańska i wyłącznie w łonie prawosławia. Sytuację po części podyktował fakt, że Kościół katolicki obchodził to święto również podczas uroczystości w Welegradzie, dla katolików słowiańskich, gdzie Cyryl i Metody głosili kazania przed schizmą. W Rosji wielu uważało za bluźnierstwo uczczenie pamięci św. Metodego Mszą św. po łacinie. Ponadto w środowisku katolickim istniały także „marzenia” o zjednoczeniu Słowian Zachodnich i Wschodnich pod ich auspicjami, w przeciwieństwie do podobnego pragnienia w Rosji. Podczas uroczystości w Rosji starano się podkreślać utworzenie słowiańskiego kultu prawosławnego przez braci w Tesalonice. Przecież przed Cyrylem i Metodiuszem tylko starożytna greka, łacina i hebrajski były uważane za godne języków do wykonywania nabożeństw. (Jak wyjaśniono, w tych językach, na polecenie Poncjusza Piłata, napis został wykonany na Krzyżu Kalwarii Pańskiej.)
Teraz głównym prokuratorem Świętego Synodu K.P. Pobedonostsevem osobiście zajął się przygotowaniem rocznicy, uznając za konieczne zorganizowanie hucznej uroczystości prawosławnej. Pisał do Aleksandra III:
Myślę, że ta uroczystość nie pozostanie bez ważnych konsekwencji i utwierdzi w powszechnej świadomości (co jest szczególnie ważne na obrzeżach) poczucie narodowości i ideę oświeceniową kojarzoną z Kościołem.
Pobiedonoscew poprosił władcę, aby zaszczycił tę uroczystość swoją obecnością właśnie po to, aby nadać świętu właściwy oficjalny status - nie tylko kościelny, ale także państwowy, narodowy i ludowy.
W rezultacie uroczystości roku 1885 stały się apogeum w historii czczenia pamięci słowiańskich apostołów. Przygotowanie było dokładne i mądre. Przede wszystkim drukowano w przystępnym języku rosyjskim życiorysy świętych braci, które bezpłatnie rozpowszechniano wśród ludności, biografie naukowe i popularne, a nawet starożytne nabożeństwa św. Cyryla i Metodego. Po drugie, przeprowadzono szeroką kampanię edukacyjną. „Moskovskie Wiedomosti” zostały odnotowane za najmądrzejszy artykuł M.N. Katkowa, w którym omawiając misję słowiańskich apostołów i jej znaczenie dla świata i Rosji, nawoływał m.in. do ochrony języka, do oczyszczenia go z wprowadzonych „potwornych form” i nie zapominaj, że językiem słowiańskim jest rosyjski, tylko w jego najstarszej formie.
Stąd, aby przetłumaczyć dla ludu Pismo Święte ze staro-cerkiewno-słowiańskiego na rosyjski, należy zachować jego „magazyn”, jedynie zastępując „niezrozumiałe zrozumiałym”, a nie tłumacząc „Ojcze nasz” jako „Ojcze nasz” ” lub zamiast Pana – Mistrza. Oznacza to, że nie należy przekazywać „przedmiotów sakralnych w formie mowy potocznej”. (Katkow rzadko traci poczucie nowoczesności). Zasługą braci z Salonik są w rzeczywistości narodziny narodu rosyjskiego.
Wychowali do życia historycznego nowych ludzi, którzy przyszli na świat, stworzyli w świecie nową siłę, przeznaczoną do swego celu w ekonomii Opatrzności, która wraz z powstałym podziałem Kościołów ma pozostać na Wschodzie… gdyby Cyryl i Metody nie uświęcili naszego prymitywnego języka, nie wznieśliby naszego słowa do Ciała Służby Bożej, nie byłoby miejsca i naczynia dla Cerkwi prawosławnej, nie byłoby nikogo aby wykonać dzieło swego przeznaczenia.
Uroczystości w Rosji odbywały się z udziałem pary cesarskiej oraz delegacji zagranicznych z krajów słowiańskich. 6 kwietnia, przed uroczystym nabożeństwem w katedrze św. Izaaka, odbyła się konsekracja archimandryty Mitrofana (Bana), mianowanego metropolitą Czarnogóry. Pobiedonoscew poprosił władcę o przyznanie mu najwyższych szat biskupich, podobnych do tych, które rosyjscy biskupi nosili podczas koronacji.
Następnie odbyła się liturgia w obecności władcy, głównego prokuratora Świętego Synodu, ministrów i delegacji słowiańskich oraz odczytano świąteczne orędzie Świętego Synodu.
Dzięki łasce Bożej, przez nich została nam zesłana Ewangelia Chrystusa, przez nich poznaliśmy piękno Kościoła i zostaliśmy wyprowadzeni z ciemności do światła i ze śmierci do życia wiecznego
Następnego dnia odbyły się uroczystości obywatelskie. Wieczorem odbyło się uroczyste zebranie Słowiańskiego Towarzystwa Dobroczynności pod przewodnictwem P.P. Durnovo. Powtórzono te same „moskiewskie” wyobrażenia o jedności plemienia słowiańskiego, „którego solidny fundament tysiąc lat temu położyli święci Cyryl i Metody”. Pojawiły się także niespodziewane świeże myśli. Na przykład V.I. Lamansky bardzo popierał ideę katolickich Słowian o przywróceniu niezależnego arcybiskupstwa morawskiego (św. Metody był arcybiskupem Moraw i Panonii) wraz z diecezjami słowiańskimi i o powrocie chrześcijaństwa łacińskiego do tradycji apostolskich i zwyczaje starożytnego Kościoła rzymskiego. To właśnie w tym widział początek prawdziwego pojednania i rozwiązanie wielu słowiańskich sporów.
Moskwa świętowała na swój sposób, zatłoczona tysiącami pielgrzymów otaczających Kreml, Plac Czerwony i okolice. Liturgię w Katedrze Chrystusa Zbawiciela sprawował biskup Aleksy z Taurydów, gdzie notabene było obecnych po kilku uczniów z każdej szkoły – czyli idea mecenatu Cyryla i Metodego nad oświatą publiczną zaczęła stopniowo się rozwijać spełnić się. Stamtąd procesja udała się na Kreml. Tam, w Soborze Wniebowzięcia, po zakończeniu liturgii rozpoczęła się wielka procesja, w rytm bicia wszystkich kremlowskich dzwonów. Widowisko było majestatyczne – powiewały setki chorągwi, brzęczały dzwony, błyszczały złote szaty, odczytano tysiąc wypowiedzianych modlitw. Uroczysta procesja przez Bramę Spasską wkroczyła na Plac Czerwony, gdzie znajduje się ikona św. Cyryla i Metodego udali się do Bramy Nikolskiej i przez nią wrócili na Kreml.
Następnie rozpoczęły się uroczystości obywatelskie. Na Uniwersytecie Moskiewskim odbyło się uroczyste spotkanie, które rozpoczęło się od śpiewu „Dziś zgromadziła nas łaska Ducha Świętego”. W Katkowskim Liceum Carewicza Mikołaja po liturgii w kościele domowym przemówienie rocznicowe wygłosił wybitny historyk Moskwy W. W. Nazarewski. W Moskiewskim Seminarium Teologicznym wykonano hymny do słowiańskich apostołów do muzyki P.I. Czajkowskiego i księdza V.F. Staroruskiego. Metropolita Ioannikiy zaproponował uczczenie pamięci słowiańskich pionierów nauczycieli poprzez powołanie „Bractwa Pomocy Szkołom Parafialnym”. Bractwo Cyryla i Metodego powstało i istniało do 1917 roku i nie należy go mylić ze stowarzyszeniem Kostomarowa o tej samej nazwie. Wszystkim tego dnia zależało na narodowym święcie edukacji - w bibliotekach i czytelniach organizowano wykłady dla zwykłych Moskali.
Istniała też całkowicie logiczna myśl wyrażona w artykule Katkowa i w zgodnym z nim przemówieniu arcykapłana katedry irkuckiej Afanasego Winogradowa na temat świętowania katolickiego i prawosławnego. Czy można je uznać za zjednoczone i równe? Katoliccy Słowianie, „Czesi, Morawianie, Słoweńcy i Chorwaci słusznie świętują, ponieważ praca misyjna braci miała miejsce w ich krajach”. Słowianie zachodni odeszli jednak od prawosławnej doktryny świętych braci (którzy głosili kazania przed schizmą Kościołów), wprowadzonego przez nich porządku kultu i odrzucili owoce swojej działalności edukacyjnej. W rezultacie nabożeństwo podczas obchodów Velegradu odbywa się w języku łacińskim. Jak to ujął Katkow, naród rosyjski „stawia swoją sprawę na pierwszym planie w całym swoim budynku – zarówno kościelnym, jak i państwowym”. Słowianie wschodni zachowali swoje nauczanie i kult w pierwotnej formie i choć dialekty słowiańskie już znacznie się od siebie oddaliły, „język Kościoła nadal pozostaje wśród nich powszechny” – jest to gwarancja duchowej jedności Świat słowiański „pod moralnym wpływem narodu rosyjskiego, jako najstarszy członek tej rodziny”.
W ten sposób Pobedonostsev, zdaniem współczesnego badacza A. Popovkina, dokonał swego rodzaju zemsty za Kongres Berliński, na którym dyplomatycznie zawiodły osiągnięcia wojny rosyjsko-tureckiej. Teraz Rosja znajduje się na czele słowiańskich uroczystości, twierdząc, że „status imperialnego centrum cywilizacji słowiańskiej”. Cesarz był zadowolony.
A potem wszystko znów się pogorszyło. Przedrewolucyjne, półliberalno-półrewolucyjne społeczeństwo rosyjskie, rozdarte konfliktami politycznymi, okazało się niezdolne do głębokiego zrozumienia misji słowiańskiej, a wydarzenia historyczne nie sprzyjały temu. Okazało się, że łatwiej jest organizować i uczestniczyć w jednorazowych uroczystościach, niż łączyć się z nimi duchowo. Jubileuszowe „pomysły” realizowano długo i z trudem lub w ogóle nie realizowano. Według historyka V.F. Kozłowa na miejscu w pobliżu Wieży Senatu, gdzie już wcześniej prawie pojawiło się Muzeum Historyczne, zamierzano zbudować moskiewski kościół Cyryla i Metodego, ale ostatecznie zbudowano jedynie mauzoleum. Encyklopedia Filologii Słowiańskiej ukazała się ćwierć wieku po uroczystościach Metodego, ale dopiero w formie pierwszego tomu. Umocniła się dopiero idea patronatu świętych braci nad oświatą publiczną. W 1887 r. konsekrowano kościół domowy ich imienia w Szkole Rolniczej przy bulwarze Smoleńskim (później – Wojskowa Akademia Weterynaryjna), a w 1911 r. – w szkole kościelnej przy Cmentarzu Daniłowskim. Na początku XX w. Synod nakazał, aby w dniach 11 (24 maja) w kościołach domowych we wszystkich placówkach oświatowych wydziału kościelnego odprawiono uroczyste nabożeństwo z okazji zwolnienia uczniów z zajęć.
Wątek historii jest kontynuowany. W naszych czasach święto twórców rosyjskiego słowa stało się świętem państwowym. W 1992 roku na placu Sławiańskim, szczęśliwie przemianowanym na plac Nogina, wzniesiono wspaniały pomnik Cyryla i Metodego z nieugaszoną lampą. Pomnik jako symbol odrodzenia Rosji i zarazem gwarancja jedności Słowian.
Przypomnijmy słowa z Opowieści o minionych latach: „Kto bluźni słoweńskiej Karcie, musi zostać ekskomunikowany z Kościoła”.
Elena Lebiediewa
Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej
Cel lekcji:
Odkryj znaczenie święta: Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej
Cele Lekcji:
1. Zaszczep w dzieciach miłość do ich ojczystego słowa, języka ojczystego i historii narodowej.
2.Zapoznanie uczniów z początkami powstania alfabetu słowiańskiego.
3. Budzenie szacunku dla twórców cyrylicy i dumy narodowej z tego języka.
Sprzęt:
Komputer, prezentacja.
Podczas zajęć
Słowo nauczyciela:
Dziś porozmawiamy o naszej historii, o powstaniu pisma słowiańskiego. Co roku 24 maja Rosja obchodzi Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej. Naród, ludzie i państwo nie mogą żyć bez kultury, umiejętności czytania i pisania.
24 maja narody słowiańskie - Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Bułgarzy, Serbowie, Czesi, Słowacy, Polacy - obchodzą szczególne święto - „Dzień pisma słowiańskiego”.
Na szeroką Ruś – nasza matka –
Dzwonią dzwony.
Teraz bracia Święci Cyryl i Metody
Są chwaleni za swoją pracę
Pamiętajcie o Cyrylu i Metodiuszu –
Chwalebni bracia, równi apostołom
Na Białorusi, w Macedonii,
W Polsce, Czechach i na Słowacji.
Mądrzy bracia są chwaleni w Bułgarii,
Na Ukrainie, w Chorwacji, Serbii.
Wszystkie narody piszące cyrylicą,
To, co od czasów starożytnych nazywano słowiańskimi,
Chwalą wyczyn pierwszych nauczycieli,
Chrześcijańscy oświeceniowcy.
Jasnowłosy i szarooki,
Każdy ma jasne oblicze i chwalebne serce,
Drevlyans, Rusichi, polany,
Powiedz mi kim jesteś?
Jesteśmy Słowianami!
Cały twój artykuł jest fajny,
Wszyscy inni i wszyscy podobni,
Teraz nazywacie się Rosjanami,
Kim jesteś od czasów starożytnych?
Jesteśmy Słowianami!
Pisanie to prawdziwy skarb, który opanował człowiek.
Tak więc w starożytności ludzie wymieniali się informacjami, przesyłając sobie różne przedmioty. Okazało się to kłopotliwe i niezbyt jasne. Kiedy ludzie zdali sobie sprawę, że wymiana obiektów wiadomości jest kłopotliwym zadaniem, zaczęli je rysować.
(3, 4, 5, 6 slajdów. Malowidła naskalne)
Takie obrazy znaleziono na ścianach jaskiń, w których kiedyś żyli starożytni ludzie. Są to pierwsze kroki człowieka w kierunku stworzenia pisma. Stopniowo ludzie zaczęli zastępować rysunki symbolami.
(Slajd 7. Symbole-litery skalne)
Inskrypcje wykonywano na kamieniach, skałach i tablicach. Oczywiście noszenie takich „liter” na odległość było niewygodne, a znaki te można było rozumieć na różne sposoby.
Czas minął. Stopniowo ludzie przeszli od rysunków do znaków, które zaczęli nazywać literami. Tak narodziło się pisanie.
(slajd 8. Pojawienie się pisma)
(9, 10, 11, 12, 13 slajd. Cyryl i Metody)
Na ekranie widać wizerunek dwóch braci w szatach klasztornych. Są to Cyryl (w świecie Konstantyn) i Metody (w świecie Michał). Kim są Cyryl i Metody? (Raport)
Pochodzili z macedońskiego miasta Saloniki. Cyryl studiował teologię i wykładał filozofię. Nazywano go filozofem lub po rosyjsku mędrcem. Od dzieciństwa marzył o pisaniu książek zrozumiałych dla Słowian i do tego musiał wymyślać słowiańskie litery. Okazało się to bardzo trudnym zadaniem i sam Cyryl nie był w stanie sobie z nim poradzić. Pomagał mu starszy brat Metody. Ciężko pracowali, a efektem był alfabet. Miał 38 liter. Niektóre z nich zostały zaczerpnięte z alfabetu greckiego, a niektóre zostały specjalnie wymyślone, aby przekazywać dźwięki mowy słowiańskiej. W ten sposób ludy słowiańskie otrzymały swój język pisany - alfabet, który na pamiątkę swojego twórcy nazwano cyrylicą. Miało to miejsce w IX wieku.
Ponad 1110 lat temu bracia Cyryl i Metody wnieśli światło pisma i wiedzy na ziemie słowiańskie. Stało się to w 863 r.
Bracia urodzili się w dużej rodzinie dowódcy wojskowego, który służył w Salonikach, mieście na granicy Bułgarii i Grecji. Metody był o 6 lat starszy od swojego brata. Od dzieciństwa chłopcy znali dwa języki: ojczysty grecki i słowiański, gdyż ludność miasta składała się w połowie z Greków i w połowie ze Słowian.
Konstantyn dzięki żywemu i bystremu umysłowi, pasji uczenia się i pracowitości otrzymał doskonałe wykształcenie na dworze cesarskim. Obaj bracia prowadzili życie duchowe i nie przywiązywali dużej wagi do bogactwa, sławy czy kariery. Młodszy brat tłumaczył i pisał, tworząc alfabet, po słowiańsku. Najstarsi publikowali książki, prowadzili szkołę, pisali hymny i kazania poetyckie.
Najpierw Konstantyn przedstawił dźwięki wspólne dla Słowian i Greków. Każdy nieznany dźwięk starał się nagrać w inny sposób. Jeśli znaki wydawały mu się niewygodne, zastępował je. Każdy list powinien być prosty i jasny – łatwy do napisania. W końcu Słowianie będą potrzebować wielu książek. A im prostsze są litery, tym szybciej będziesz mógł napisać książkę od nowa. Przecież ludzie, którzy będą pisać, będą nieudolni, z rękami nieprzyzwyczajonymi do pisania. Litery muszą być również piękne, aby człowiek, gdy tylko je zobaczy, od razu zapragnął opanować pisanie.
W związku z pojawieniem się pisma słowiańskiego kościoły, w których głosili kazania niemieccy księża, zaczęły pustoszeć, a kościoły, w których słyszano mowę słowiańską, zapełniały się. Niemcy nie mogli tego znieść i zakazali braciom i ich książkom. Właśnie wtedy bracia i ich uczniowie musieli udać się do Rzymu. W Rzymie sam papież wyszedł do braci, przyjął księgi słowiańskie i poświęcił je.
Konstantinowi nie było przeznaczone wrócić do ojczyzny. Poważnie chory złożył śluby zakonne, otrzymał imię Cyryl i po kilku godzinach zmarł. Pozostał, aby żyć z tym imieniem w błogosławionej pamięci swoich potomków. Umierając, Cyryl powiedział do brata: „Oto, bracie, ty i ja byliśmy parą w tej samej uprzęży i oraliśmy tę samą bruzdę. I spadam na pole, kończąc swój dzień. Nie waż się porzucić swojego nauczania…”
Metody po pochowaniu brata wrócił do Słowian, lecz na skutek fałszywego donosu został uwięziony. Przez dwa i pół roku przyćmiło się światło dla Tego, który sam niósł światło ludziom. Z wielkim trudem uczniom udało się doprowadzić do uwolnienia Metodego. Jego działalność wychowawcza i dydaktyczna trwała do ostatnich dni.
(14, 15, 16 slajdów. ABC. Głagolica i cyrylica)
Głagolica i cyrylica to pierwszy alfabet słowiański. Nazwa alfabetu „głagolicy” pochodzi od słowa CZASOWNIK, co oznacza „mowę”. A nazwa „cyrylica” pochodzi od jej twórcy. Na starożytnej Rusi do przekazywania tekstów kościelnych używano alfabetu głagolicy, który istniał przez 3 wieki, a w piśmie potocznym używano cyrylicy. Alfabet cyrylicy składa się z 43 liter, który później stał się podstawą alfabetu rosyjskiego.
(17, 18, 19, 20, 21 slajdów. Pierwsze książki)
W 988 r. w Kijowie otwarto pałacową szkołę „nauki książkowej”. Powstał nowy ośrodek kultury książki, szkoła połączyła Ruś Kijowską z cywilizacją europejską.
Książki na Rusi były bardzo drogie. Sporządzano je na pergaminie: skórę owczą moczono w wapnie, suszono, a następnie nacierano miodem.
Ze studni takie błękitne głębiny
Mój Kiteż rośnie, cztery ściany,
Złocona kalenica, koronkowe okiennice - osobno...
Wschód robi się różowy. Ros jest oświetlony.
Drewniana bajka, spokój jeziora,
Po co mi twój brzeg, taki koronkowy?
W fantazyjnych krzywiznach wzorzystych dachów?
Tak, róg pasterski? Tak, trzcina fajkowa?
Najwyraźniej pamięć archiwalna zaczęła boleć,
Jeśli w betonowych dziczy nie ma czego żałować -
Więc przynajmniej wywab cię z głębin,
Z cyrylicy tkane epickie pieśni.
Drewniana bajka, zapomniana Ros,
Przebijasz moją duszę na wylot strzałą.
I nie wiem, dlaczego jest to konieczne,
Jak woda ze studni, twój stary...
(slajd 22, 23, 24. Litery z kory brzozy)
Na Rusi przez długi czas używano innego materiału do pisania – kory brzozowej. Znaki nanoszono na korę brzozy za pomocą pręta kostnego.
Od X wieku w języku staroruskim rozpowszechniła się literatura oparta na alfabecie głagolicy i cyrylicy. Najczęściej były to księgi kościelne, nauki i prace naukowe.
(25, 26, 27, 28, 29 slajd. Pierwsze księgi i kronikarze)
(Slajd 30. Pierwsze prasy drukarskie na Rusi)
Z czasem pojawiły się wygodniejsze maszyny, a wraz z nimi nowoczesny alfabet.
Dobra książka, mój towarzyszu, mój przyjacielu,
Czas wolny z Tobą może być ciekawy.
Uczysz prawdy i męstwa,
Aby zrozumieć i pokochać przyrodę, ludzi.
Kocham Cię, opiekuję się Tobą.
Nie mogę żyć bez dobrej książki.
(slajd 31, 32, 33. ABC)
Pojawienie się liter alfabetu słowiańskiego pomaga nam spojrzeć na świat oczami naszych przodków. Każda litera jest indywidualna, niepowtarzalna i ma swoją nazwę: ołów, ludzie, buki, az, ziemia.
Nazwy liter miały przypominać słowa, o których nie należy zapominać: „dobro”, „żyj”, „ziemia”, „ludzie”, „pokój”.
„Az” i „Buki”. Rezultatem jest słowo „ALC”.
(Slajd 34. Przysłowia)
Tak mówią ludzie: „Najpierw „az” i „buki”, potem nauka”. To od podstaw zaczyna się droga każdego z nas do świata wiedzy.
Chłopaki, posłuchajcie przysłów o korzyściach płynących z nauki.
Kto chce dużo wiedzieć, potrzebuje mało snu.
Zaangażowanie się w naukę oznacza cierpienie.
Światło stoi za wolą Bożą, ludzie żyją nauką.
Bez mąki nie ma nauki.
Myślenie o niczym oznacza zgorzknienie.
(Slajd 35. Kontynuuj przysłowie)
W sumie 43 listy siostrzane patrzą na nas ze starożytnego zwoju. Nazwy te stały się podstawą współczesnego języka rosyjskiego.
Język rosyjski.
Kocham mój język ojczysty!
To jest jasne dla wszystkich
Jest melodyjny
On, podobnie jak naród rosyjski, ma wiele twarzy,
Jako nasza moc, potężna.
On jest językiem księżyca i planet,
Nasze satelity i rakiety,
Na posiedzeniu Okrągłego Stołu
Powiedz to:
Jednoznaczny i bezpośredni
Jest jak sama prawda.
(slajd 36, 37. Pomniki Cyryla i Metodego)
Na cześć oświeconych Cyryla i Metodego ustanowiono święto - Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej. Święto to przywędrowało do nas z Bułgarii, gdzie tradycja ta ma już ponad 100 lat. Do dziś w przeddzień święta Bułgarzy składają kwiaty pod pomnikami Cyryla i Metodego.
W naszym kraju święto zaczęto obchodzić w 1986 roku. W 1992 roku rzeźbiarz V. Klykov stworzył pomnik słowiańskich oświeceniowców Cyryla i Metodego, który został zainstalowany w Moskwie.
24 maja cały nasz naród będzie obchodził Święto Literatury i Kultury Słowiańskiej. Tego dnia na placu Sławiańskim w Moskwie odsłonięto pomnik Cyryla i Metodego. U stóp tego pomnika znajduje się Lampa Nieugaszona – znak wiecznej pamięci. Od tego czasu co roku 24 maja czcimy Cyryla i Metodego.
Szkoda, że Święto Literatury Słowiańskiej zaczęliśmy obchodzić tak późno, gdyż w innych krajach słowiańskich dzień ten obchodzony był już dawno temu, publicznie, bardzo kolorowo i prawdziwie uroczyście.
(38, 39 slajdów. Święci Cyryl i Metody)
Bracia Solun Cyryl i Metody są dumą całego słowiańskiego świata. Mówili: czy dla wszystkich nie świeci słońce, dla wszystkich nie pada deszcz, czy ziemia nie wyżywia wszystkich? Wszyscy ludzie są równi, wszyscy ludzie są braćmi, wszyscy są równi przed Panem i każdy potrzebuje umiejętności czytania i pisania. Cerkiew prawosławna kanonizowała braci Cyryla i Metodego jako świętych.
W wąskiej celi klasztornej
W czterech pustych ścianach,
O krainie o starożytnym języku rosyjskim
Historię spisał mnich.
Pisał zimą i latem,
Oświetlony przyćmionym światłem.
Pisał rok po roku
O naszych wspaniałych ludziach.
(N. Konczałowska)
A alfabet słowiański, wynaleziony około dwóch tysięcy lat temu przez braci Cyryla i Metodego z odległego greckiego miasta Saloniki, pomógł utrwalić i przekazać nam „sprawy z dawnych czasów”.
(40 slajdów)
Dwaj bracia Cyryl i Metody,
Chcemy podziękować!
Za listy, których naprawdę potrzebujemy,
Aby nauczyć nas czytać.
W historii pisarstwa jest wiele interesujących faktów. Tutaj jest kilka z nich.
Największa książka na świecie– „Super Book” ma wymiary 2,74 x 3,07 m, waży 252,6 kg i zawiera 300 stron. Została opublikowana w Denver w Kolorado w USA w 1976 roku.
Najmniejsza książka, jaką kiedykolwiek sprzedano, został wydrukowany na papierze o wymiarach 1x1 metr. To bajka dla dzieci „Old King Cole”, wydana w 1985 roku w Szkocji. Jej strony można ostrożnie przewracać igłą.
Najmniejsza książka na świecie– do niedawna był to „Kobzar” T.G. Szewczenko to cud rąk ukraińskiego inżyniera, stworzony przy użyciu mikrotechnologii. Sporządzona jest w jednym egzemplarzu i składa się z dwunastu stron tekstu oraz dwóch ilustracji. Strony są zszyte farbowaną wstęgą i można je obracać za pomocą spiczastego końca włosa. Okładka wykonana jest z płatka nieśmiertelnika i ozdobiona z obu stron złotymi paskami. Siedem takich publikacji z łatwością zmieści się na zakończenie meczu, a książkę można przeczytać jedynie przy pomocy szkła powiększającego. Można go łatwo przewlec przez ucho igły lub ukryć w rzęsach. Później okazało się, że ta niewielka książeczka nie była granicą dla miniaturystów. Rzemieślnik Zhmerinsky stworzył tom wierszy A.S. Puszkina o objętości zaledwie 0,0064 metra sześciennego. mm! Na okładce książki wygrawerowano portret poety. Jeśli spojrzeć na książkę gołym okiem, wygląda ona jak drobinka kurzu, bo jest 15 razy mniejsza od ziarenka maku. Jeśli spojrzysz pod mikroskop, zobaczysz dość pulchną objętość.
Najbardziej oryginalny autograf Pisarz należy do Maksyma Gorkiego. Wiosną 1937 r Włoscy rybacy w pobliżu Palermo złowili ogromnego żółwia o wadze 100 kg. Ich uwagę przykuł napis na muszli: „1 kwietnia 1922 roku wypuszczono żółwia Torto. Żółw waży 52 kg i ma 90 cm długości.Toto bardzo lubi sardynki. Maksym Gorki. Capri.”
Pierwsza rękopiśmienna książka na Rusi- „Dzwonki”. Zaczął publikować w 1621 r. na rozkaz cara Michaiła Fiodorowicza. Treść gazety uznano za tajemnicę państwową, gdyż zawierała fragmenty gazet zagranicznych dotyczące różnych wydarzeń w Europie. Kuranty czytał jedynie car i jego najbliższe otoczenie. Gazeta ukazała się w jednym egzemplarzu.
Pierwsza drukowana gazeta na Rusi– „Wiedomosti” zaczęło się ukazywać dekretem Piotra 1 i było przeznaczone dla masowego czytelnika.
Najstarsza biblioteka na świecie to zbiór glinianych ksiąg autorstwa króla Aszurbanipala z Niniwy (VII w. p.n.e.).
Pierwsza biblioteka na Rusi został stworzony przez Jarosława Mądrego w Kijowie w katedrze św. Zofii w 1037 roku.
Największa biblioteka na świecie– Biblioteka Kongresu w Waszyngtonie.
Największa biblioteka w Rosji– Rosyjska Biblioteka Państwowa w Moskwie.
24 maja Rosja obchodzi „Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej”. Historia Dnia Literatury i Kultury Słowiańskiej. Należy powiedzieć, że jest to święto chrześcijańskiego oświecenia, święto rodzimych słów, rodzimych książek, rodzimej literatury, rodzimej kultury. Ucząc się różnych nauk w naszym ojczystym języku, zgodnie ze słowami starożytnego kronikarza rosyjskiego, zbieramy to, co zasiali najstarsi oświeceniowcy Rusi, którzy przejęli pismo od pierwszych nauczycieli ludów słowiańskich – świętych Cyryla i Metodego .
Po raz pierwszy dzień pisma słowiańskiego zaczęto obchodzić w Bułgarii w 1857 r. W Rosji - w 1863 r. W naszym kraju święto słowiańskiego pisma i kultury odrodziło się w 1986 r. w Murmańsku pod przewodnictwem pisarza Witalija Semenowicza Masłow. Od 1991 roku dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej święto uzyskało status państwowy.
Wszyscy Słowianie zachowujący prawosławie i kulturę prawosławną w sposób święty czczą świętych równych apostołom Cyryla i Metodego. Od ponad tysiąca lat we wszystkich cerkwiach w Rosji, podczas każdego uroczystego nabożeństwa, wspomina się i gloryfikuje świętych Cyryla i Metodego jako pierwszych „słoweńskich nauczycieli”. Cześć oświecicieli narodów słowiańskich szczególnie nasiliła się w Rosji w XIX wieku. Ułatwiło to szereg znaczących rocznic, a także udział narodu rosyjskiego w ruchu wyzwoleńczym narodów bałkańskich.
Po raz pierwszy Bułgarzy wystąpili z inicjatywą zorganizowania święta pisma słowiańskiego w 1857 roku. Z inicjatywy tej samej Bułgarii święto to obchodzone jest w innych krajach „cyrylicy”: Serbii, Czarnogórze, a nawet w katolickich Czechach i na Słowacji.
Obecnie w Rosji, a także w wielu byłych republikach radzieckich, z tej okazji odbywają się wydarzenia kulturalne i uroczystości. Ale tylko w Bułgarii jest to święto na skalę narodową: ten dzień jest dniem wolnym od pracy, wszyscy udają się na świąteczne nabożeństwa, demonstracje, procesje religijne i koncerty.
W Rosji Dzień Literatury Słowiańskiej po raz pierwszy obchodzony był w 1863 roku. Niestety tradycja ta przetrwała zaledwie kilkadziesiąt lat.
W roku 1869 minęło 1000 lat od śmierci św. Konstantyna-Cyryla. We wszystkich krajach słowiańskich odprawiano uroczyste nabożeństwa za pierwszych nauczycieli słowiańskich, poeci dedykowali im wiersze, a kompozytorzy komponowali pieśni pochwalne na ich cześć i pamięć.
W 1877 roku rozpoczęła się wojna między Rosją a Turcją o wyzwolenie krajów bałkańskich. Rosja wzięła czynny udział w wyzwoleniu narodu bułgarskiego tej samej wiary spod panowania tureckiego, a armia rosyjska poświęciła życie wielu swoich najlepszych wojowników na ołtarzu zwycięstwa. Jedność obu narodów prawosławnych przypieczętowała słowiańska krew przelana nad Dunajem, na Shipce i w pobliżu Plevny. 19 lutego (3 marca, w stylu gregoriańskim) 1878 roku pod murami Konstantynopola, w San Stefano, podpisano traktat pokojowy, który głosił „prawdę i wolność tam, gdzie wcześniej panowało kłamstwo i niewolnictwo”.
Wyzwolenie narodu bułgarskiego spod jarzma osmańskiego dało początek obchodom „Dnia Cyryla i Metodego” (lub, jak ten dzień nazywa się w Bułgarii, „Świętem Listów”) właśnie dlatego, że odrodzenie narodowe Bułgarów w XIX w. wiąże się bezpośrednio z odrodzeniem pisarstwa narodowego, szkolnictwa i kultury bułgarskiej w ogóle. 24 maja, w dzień pamięci świętych Cyryla i Metodego, tradycją stało się organizowanie corocznych pokazów, wieczorów literackich i koncertów w całej Bułgarii.
W roku 1885 przypada 1000. rocznica śmierci św. Metodego. W tym dniu Święty Synod Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego rozesłał w całej Rosji specjalne świąteczne Orędzie, w którym mowa o wielkim wyczynie pierwszych nauczycieli narodów słowiańskich. LICZBA PI. Czajkowski napisał hymn na cześć świętych Cyryla i Metodego.
Od 1901 r. Na mocy postanowienia Świętego Synodu Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego 11 (24) maja stał się świętem dla wielu instytucji oświatowych w Rosji. Do tego dnia w wielu szkołach zakończyły się zajęcia, odprawiono uroczyste modlitwy, odbywały się świąteczne koncerty i wieczory.
Po rewolucji 1917 roku pamięć o Cyrylu i Metodym została zachowana jedynie przez Kościół i rosyjskich slawistów, którzy badali naukowe dziedzictwo Cyryla i Metodego.
Dwie znaczące rocznice XX w. minęły niemal niezauważone przez ogół społeczeństwa: w 1969 r. – 1100. rocznica śmierci św. Cyryla i w 1985 r. – 1100. rocznica śmierci św. Metodego.
Dopiero od 1963 roku w Związku Radzieckim (rok 1100. rocznicy powstania słowiańskiego alfabetu) zaczęto organizować konferencje naukowe poświęcone temu świętu, i to już nieregularnie.
Pisarz murmański Witalij Semenowicz Masłow (1935-2001) był jednym z pierwszych, którzy opowiadali się za odrodzeniem tradycji obchodzenia świąt pisarstwa słowiańskiego już w 1980 r., udało mu się to jednak wdrożyć dopiero w 1986 r. w Murmańsku. Podczas pierwszego święta postanowiono co roku wybrać nowe miasto na centrum obchodów - swoistą stolicę święta, w której ten dzień obchodzony jest szczególnie uroczyście. W 1987 była to już Wołogda, w 1988 - Nowogród, 1989 - Kijów, 1990 - Mińsk.
Znaczący rok 1991 stał się także rokiem w historii święta, kiedy dekretem Prezydium Rady Najwyższej RFSRR z 30 stycznia 24 maja został ogłoszony świętem państwowym - Dniem Literatury i Kultury Słowiańskiej. W tym roku święto odbyło się w Smoleńsku. W 1992 centrum obchodów stała się Moskwa, w 1993 - Chersonez, 1994 - Saloniki, 1995 - Biełgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Psków, 1999 - Jarosław, 2000 - Ryazan, 2001 - Kaługa, 2002 - Nowosybirsk , 2003 – Woroneż, 2004 – Samara, w 2005 – Rostów nad Donem.
Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej obchodzone wszędzie. Pod względem treści Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej od dawna jest jedynym świętem państwowo-kościelnym w Rosji. Decyzją Świętego Synodu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II, Metropolita Krutitsky i Kołomna jest od kilku lat współprzewodniczącym Komitetu Organizacyjnego święta.
Nie bez powodu możemy mówić o wyjątkowości tego święta duchowości, obchodzonego wraz z Rosyjską Cerkwią Prawosławną. Bez wątpienia reprezentuje on znaczące zjawisko w życiu kulturalnym i politycznym całego świata słowiańskiego. Odwołanie do korzeni kultur narodowych narodów słowiańskich, ich bliskie powiązania podkreślają organiczną jedność i jednocześnie różnorodność słowiańskich tradycji kulturowych.
W ostatnich latach ukształtowała się struktura i zostały określone główne wydarzenia Dnia Literatury i Kultury Słowiańskiej. Co roku, niezależnie od dnia tygodnia, administracja regionu będącego gospodarzem święta ogłasza 24 maja dniem wolnym od pracy. Rano w głównym kościele miasta odprawiona zostanie Boska Liturgia ku czci Świętych Równych Apostołom Cyryla i Metodego, po której nastąpi procesja uczestników festiwalu. Na jednym z centralnych placów, odświętnie udekorowanych i wyposażonych z tej okazji, do wielotysięcznej publiczności przemawiali główni organizatorzy święta: Minister Kultury Federacji Rosyjskiej, a także współprzewodniczący Komitetu Organizacyjnego Komitet – przedstawiciel Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej i szef administracji regionalnej. W ramach wakacji odbywa się lekcja otwarta dla uczniów szkół, gimnazjów i uczelni wyższych.
Tradycyjnie już odbywa się Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Świat Słowiański: Wspólnota i Różnorodność”. W tym dniu na ulicach i placach miast odbywają się wspaniałe festiwale ludowe, w muzeach architektury drewnianej, w chronionych zespołach architektonicznych. Z reguły biorą w nich udział niemal wszystkie zespoły sztuki ludowej miasta i regionu.
Wyjątkową atrakcją artystyczną Dnia Literatury i Kultury Słowiańskiej jest autorska wieczorna uroczystość, odbywająca się na świeżym powietrzu w najważniejszej historycznej części miasta. Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej to święto chrześcijańskiego oświecenia, święto rodzimych słów, rodzimych książek, rodzimej literatury, rodzimej kultury. Ucząc się różnych nauk w naszym ojczystym języku, zgodnie ze słowami starożytnego kronikarza rosyjskiego, zbieramy to, co zasiali najstarsi oświeceniowcy Rusi, którzy przejęli pismo od pierwszych nauczycieli ludów słowiańskich – świętych Cyryla i Metodego .
Święto to kojarzone jest z imionami świętych braci Równych Apostołów Cyryla i Metodego – słowiańskich oświecicieli, twórców słowiańskiego alfabetu, pierwszych tłumaczy ksiąg liturgicznych z języka greckiego na słowiański.
Do 1152. rocznicy powstania pisma słowiańskiego
To oni, bułgarscy oświeceni Cyryl i Metody, stworzyli pierwszy słowiański alfabet, którym posługujemy się do dziś. Alfabet wziął swoją nazwę od imienia najmłodszego z braci - cyrylicy.
Historia alfabetu cyrylicy jest nierozerwalnie związana z prawosławiem. Za pomocą stworzonego alfabetu bracia przetłumaczyli z języka greckiego Pismo Święte i szereg ksiąg liturgicznych.
Pierwszymi słowami zapisanymi alfabetem słowiańskim były początkowe wersety wielkanocnej Ewangelii Jana:
Na początku było Słowo
A Słowo było u Boga,
A Bogiem było Słowo.
To nie przypadek, że wyczyn życiowy Cyryla i Metodego utożsamiany jest z apostolskim, nazywając ich „pierwszymi nauczycielami” Słowian. Równi apostołom Cyryl i Metody zostali kanonizowani w starożytności. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pamięć o Równych Apostołom oświecicielach Słowian jest czczona od XI wieku.
Uroczyste obchody wspomnienia świętych Cyryla i Metodego zostały ustanowione w Kościele rosyjskim w 1863 roku.
Dniem pamięci Cyryla i Metodego ustanowionym przez Kościół jest 24 maja w nowej formie.- jest obecnie obchodzony w Rosji jako święto państwowe.
Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej jest jedynym świętem kościelnym i państwowym w naszym kraju.
Podczas Dni Literatury i Kultury Słowiańskiej w wielu miastach odbywają się konferencje naukowe, odczyty, wystawy i koncerty. W kościołach Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej odprawiane są nabożeństwa i uroczyste procesje religijne.
Święto pisma słowiańskiego przypomina nam o początkach naszej duchowości, o tym, że kultura rosyjska dziedziczy starożytne i wielkie tradycje kultury słowiańskiej oraz rolę pisma w jej powstaniu i rozwoju.
W 2015 roku minęły 1152 lata od powstania pisma słowiańskiego – 24 maja 863 roku w mieście Pliska, ówczesnej stolicy Bułgarii, bracia Solun Cyryl i Metody ogłosili wynalezienie alfabetu słowiańskiego.
Oświeciciele Słowian – święci równi apostołom Cyrylowi i Metodemu
Święci Równi Apostołom pierwsi nauczyciele i wychowawcy słowiańscy Metody (ok. 815-885) i Cyryl (ok. 827-869; przed przyjęciem monastycyzmu na początku 869 r. - Konstantyn) - bracia, pochodzący z miasta Saloniki (Saloniki) .
Pochodzący ze szlacheckiej i zamożnej rodziny chrześcijańskiej otrzymali doskonałe wykształcenie. Metodiusz, starszy brat, w czasie służby wojskowej rządził jednym z podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu księstw słowiańskich (prawdopodobnie bułgarskim), gdzie nauczył się języka słowiańskiego. Dziesięć lat później opuścił swoje panowanie i został mnichem na górze Olimp (w Azji Mniejszej). Konstantyn, który już w dzieciństwie zaskakiwał wszystkich swoimi zdolnościami, pobierał naukę wraz z młodym synem cesarza bizantyjskiego Michała III u najlepszych nauczycieli w Konstantynopolu. Doskonale rozumiał nauki swoich czasów i wiele języków, przez co nazywano go Filozofem. Po przyjęciu święceń kapłańskich został kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii, następnie wykładał filozofię w najwyższej szkole w Konstantynopolu. W wieku 24 lat został wysłany z niebezpieczną i trudną misją do muzułmańskich Saracenów, aby przeprowadzić debatę filozoficzno-teologiczną. Konstantyn poradził sobie z tym zadaniem znakomicie, obalając wszelkie argumenty filozofów muzułmańskich, za które próbowali nawet zabić (otruć) młodego chrześcijanina, jednak pozostał on bez szwanku. Wracając do ojczyzny, Konstantyn udał się na Olimp do swojego brata Metodego. Jednak w 858 roku cesarz Michał wezwał obu braci, aby głosili Ewangelię wśród Chazarów. Po drodze bracia zatrzymali się w Korsuniu (starożytna rosyjska nazwa miasta Chersonez), gdzie Konstantyn uczył się języków hebrajskiego i samarytańskiego.
Po pewnym czasie cesarz ponownie wezwał braci, odpowiadając na prośbę księcia morawskiego Rościsława o przysłanie nauczycieli, którzy mogliby głosić chrześcijaństwo w języku słowiańskim.
Cyryl i Metody - miniatura z Kroniki Radziwiłłów (XIII w.)
W 863 r. Konstantyn przy pomocy Metodego i kilku uczniów skompilował alfabet słowiański i przetłumaczył kilka ksiąg, bez których nie da się odprawiać nabożeństw: Ewangelii, Apostoła, Psałterza i wybranych nabożeństw. To nie przypadek, że alfabet słowiański stworzony przez Konstantina (Kyryla) nazywany jest cyrylicą. Właściwie nadal go używamy.
W 1708 r. pod kierunkiem Piotra I zreformowano alfabet na potrzeby publikacji w prasie cywilnej i to właśnie ta wersja stała się podstawą współczesnej czcionki rosyjskiej.
W Rzymie św. Konstantyn zachorował i na krótko przed śmiercią (14 lutego 869) przyjął schemat o imieniu Cyryl. Decyzją papieża Adriana II relikwie św. Cyryla umieszczono w Bazylice św. Klemensa w Rzymie, gdzie zaczęto z nich dokonywać cudów.
Papież wyświęcił św. Metodego na arcybiskupa Moraw i Panonii. Na tym stanowisku św. Metody nadal ustanawiał nabożeństwa w języku słowiańskim, wiele zrobił dla wychowania Słowian za pomocą pisania książek.
Pierwszy nauczyciel Słowenii, Metody, zakończył swą wysoką ziemską służbę 6 kwietnia 885 roku. Został pochowany w kościele katedralnym w Velehradzie, stolicy Wielkich Moraw.
Duchowy wyczyn świętych Cyryla i Metodego, równych apostołom, znajduje potwierdzenie w obszernej literaturze hagiograficznej, w słowach pochwalnych i hymnach religijnych, w starożytnych nabożeństwach i pieśniach kościelnych, na ikonach i malowidłach kościelnych, w fikcji, w literaturze poezji oraz w licznych pracach naukowych.
CYRYLIKA I GLAGOLITYKA
Kwestia warunków pojawienia się dwóch alfabetów w piśmie staro-cerkiewno-słowiańskim, ich porównawczej starożytności, źródeł i kompilatorów była przez długi czas jedną z najbardziej kontrowersyjnych i dyskutowanych.
W Bułgarii
W Bułgarii Dzień Edukacji, Kultury i Literatury Słowiańskiej jest oficjalnym świętem narodowym.
Tradycja obchodów Dnia Literatury Słowiańskiej narodziła się w połowie XIX wieku, jednak jej korzenie sięgają stolicy Plisk, dawnej stolicy Bułgarii. To tu w 886 roku, po śmierci obu oświecicieli, przybyli ich uczniowie – Klemens, Naum, Gorazd, Angelarius, których bułgarski władca książę Borys przyjął z triumfalnymi honorami.
W Pliskach wkrótce powstał kompleksowy program rozpowszechniania alfabetu na terenie ówczesnego państwa bułgarskiego.
Okazało się, że zaledwie dwie dekady po przyjęciu chrześcijaństwa w Bułgarii, dzięki alfabetowi Cyryla i Metodego, zaczęto tłumaczyć literaturę liturgiczną i teologiczną na język słowiański. Fakt o tyle istotny, że po raz pierwszy w historii chrześcijaństwa został przełamany monopol trzech „starożytnych języków sakralnych” – łaciny, greki i hebrajskiego – w życiu duchowym Europy (we Francji przetłumaczono Ewangelię na język narodowy język dopiero po trzech, w Anglii – po pięciu, a w Niemczech – siedem wieków po Bułgarii).
W 1892 r. nauczyciel muzyki z Ruse Stojan Mihajłowski (1856-1927) napisał tekst hymnu szkolnego pt. „Hymn świętych Cyryla i Metodego”. Hymn składał się z 14 zwrotek, z których zazwyczaj śpiewa się pierwsze sześć. Bułgarzy znają go z pierwszej linijki: „Varvi, ludzie vzrodeni!” („Naprzód, odrodzeni ludzie!”). W 1900 roku muzykę do hymnu napisał kompozytor Panayot Pipkov (1871-1942), wówczas nauczyciel w Łoweczu.
Wraz z wprowadzeniem kalendarza gregoriańskiego w Bułgarii w 1916 r. Święto kościelne i świeckie połączono w jedno - 24 maja. W 1969 roku kalendarz kościelny został sztucznie oddzielony od świeckiego i święto przypadało odpowiednio na 11 i 24 maja. W 1990 roku decyzją IX Zgromadzenia Narodowego Bułgarii dzień 24 maja został ogłoszony oficjalnym świętem - Dniem Bułgarskiej Edukacji, Kultury i Literatury Słowiańskiej.
W Rosji
A rodzima Ruś, Świętych Apostołów Słowian, będzie wychwalać...
Z hymnu na cześć Cyryla i Metodego
W Rosji pierwsze tradycje czczenia pamięci Cyryla i Metodego powstały już w XI wieku. Dowodem na to jest Ewangelia Archanioła z 1092 r., która wspomina Cyryla 14 lutego i Metodego 6 kwietnia. To Rosja wprowadziła do kalendarza kościelnego ogólną datę obchodów - 11 maja (24 maja, nowy styl).
Biskup Antoni Smoleńsk (Amfiteatry) szeroko zainteresował się losami święta słowiańskich oświeceniowców. Pierwsze obchody słowa słowiańskiego odbyły się w Moskwie w 1862 roku. W Nowogrodzie odsłonięto pomnik „Millennium Rosji”, na którym uwieczniono wizerunki Cyryla i Metodego, których działalność zbiegła się z powstaniem państwowości rosyjskiej.
Od 1863 roku obchody świąt odbywały się w innych miastach i w każdym z nich program miał swoją specyfikę. Na przykład w Kijowie studenci założyli słowiańską bibliotekę świętych Cyryla i Metodego.
W przedrewolucyjnej Rosji dzień pamięci braci Sołunskich obchodzono na różne sposoby i w różnym czasie. Szeroko – w 1869 i 1885 r., kiedy minęło tysiąc lat od śmierci słowiańskich oświeceniowców, skromniej – w pozostałych latach.
Przez pewien czas w ogóle nie odbywały się uroczystości ku czci twórców pierwszego słowiańskiego alfabetu.
Pierwsze uroczystości naukowe odbyły się dopiero w maju 1963 roku. Naukowcy zorganizowali następnie konferencję poświęconą 1100. rocznicy powstania słowiańskiego alfabetu.
Inicjatywa wznowienia obchodów Dni Literatury Słowiańskiej w Rosji należy do Organizacji Pisarzy Murmańskich, a w szczególności do pisarza Witalija Masłowa. W 1986 r. W Murmańsku odbyło się pierwsze święto zwane „Festiwalem Pisania”. W dowód wdzięczności mieszkańcom Murmańska za odnowienie starożytnych tradycji Bułgarzy podarowali miastu pomnik ku czci twórców słowiańskiego alfabetu.
W 1988 roku święto to było szczególnie szczęśliwe - zbiegło się z 1000. rocznicą chrztu Rusi i odbyło się w starożytnym Nowogrodzie. Chrzest Rusi zapoczątkował pisarstwo, ale pisarstwo przyczyniło się także do szerzenia nowej wiary. Tutaj, w starożytnym centrum Rosji, po Kijowie zaczęło się rozprzestrzeniać pismo.
W 1989 r. główne uroczystości odbyły się w Kijowie. Po raz pierwszy święto odbyło się przy aktywnym udziale Fundacji Literatury i Kultury Słowiańskiej, utworzonej w 1989 roku.
Od 1991 roku Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej stał się świętem państwowym, którego centrum obchodów znajdowało się w Smoleńsku. Następnie, aby zjednoczyć narody słowiańskie na podstawie wspólnych korzeni, przeprowadzono Ruch Słowiański.
W 1992 roku centrum święta stała się Moskwa. W stolicy odbył się I Międzynarodowy Kongres Kultur Słowiańskich. Na placu Sławiańskim odsłonięto pomnik Cyryla i Metodego.
Od 2010 roku Moskwa jest coroczną stolicą Dni Literatury Słowiańskiej. Taką decyzję podjęli w marcu 2009 roku uczestnicy wizytującego spotkania komitetu organizacyjnego festiwalu w Saratowie. Z taką propozycją w imieniu patriarchy moskiewskiego i całej Rusi Cyryla wystąpił metropolita Krucki i Kołomna. Propozycję wyznaczenia Moskwy na stolicę święta poparł Minister Kultury Federacji Rosyjskiej Aleksander Awdiejew.
„Stolicą święta powinna być Moskwa, ponieważ jest to święto państwowe, kościelne i powinno być obchodzone tak aktywnie, jak to możliwe w całym kraju. W tym sensie ośrodki podmiotów federalnych powinny stać się ich stolicami regionalnymi” – stwierdził minister.
W Pskowie
W Pskowie po raz pierwszy uroczystości ku czci świętych Cyryla i Metodego odbyły się 6 kwietnia 1885 roku. Podczas uroczystości Sobór Świętej Trójcy został obdarowany ikoną świętych Cyryla i Metodego, zakupioną ze środków Dumy Miejskiej Pskowa.
W tym samym roku utworzono w Pskowie bractwo w imieniu świętych pierwszych nauczycieli. Jej celem jest zbiórka funduszy charytatywnych na wsparcie szkół parafialnych, tworzenie bibliotek parafialnych oraz utrzymanie istniejących.
Po ogłoszeniu w 1991 roku Dni Literatury Słowiańskiej w Rosji świętem państwowym, obchody w Pskowie zaczęto obchodzić szerzej i różnorodniej.
W 1993 r. odbyło się spotkanie organizacyjne Pskowskiego Towarzystwa Religijno-Filozoficznego im. Cyryla i Metodego, które kontynuowało tradycje edukacyjne przedrewolucyjnego Towarzystwa Cyryla i Metodego.
W 1999 roku Psków stał się centrum obchodów Dni Literatury i Kultury Słowiańskiej.
W Dni Uroczystości 24 maja 1999 roku na ścianie Katedry Świętej Trójcy odsłonięto tablicę pamiątkową poświęconą Świętym Równym Apostołom Cyrylowi i Metodemu. Tablicę wykonał i podarował Pskowi rzeźbiarz W. M. Kłykow.
Od ponad 10 lat, 24 maja, w Dzień Literatury Słowiańskiej, na Kremlu Pskowskim na placu Wieczewej w pobliżu Soboru Trójcy Świętej odbywa się święto absolwentów szkół miejskich.
Zgodnie z tradycją, składając hołd pamięci świętych Cyryla i Metodego, najlepsi absolwenci złożyli kwiaty pod tablicą pamiątkową świętych Cyryla i Metodego, znajdującą się na ścianach Soboru Trójcy Świętej.
Film opowiada historię powstania alfabetu słowiańskiego – cyrylicy – i tego, jak Rosja zajęła miejsce przywódcy wschodniej cywilizacji chrześcijańskiej cyrylicy.
Wielcy święci Cyryl i Metody stworzyli uniwersalną zasadę – każdy naród zasługuje na poznanie Słowa Bożego w swoim ojczystym języku. I teraz ta zasada jest nadal realizowana. Film opowiada o tym, jak na podstawie cyrylicy powstają alfabety dla niepisanych wcześniej języków narodów Rosji. A rosyjski ksiądz prawosławny – współczesny następca Cyryla i Metodego – przychodzi z psami do jurt i uczy Kamczackich Koryaków czytać Ewangelię wydrukowaną cyrylicą w języku koriackim.
Ale były chwile, kiedy los rosyjskiego alfabetu zdawał się wisieć na włosku. W latach 20. ubiegłego wieku bolszewicy knuli plany zastąpienia cyrylicy alfabetem łacińskim. Łunaczarski aktywnie wspierał ten projekt. Cyrylicę uważano wówczas za reakcyjny alfabet carski, który ingerował w rewolucję światową. Ale głównym celem bolszewików było oczywiście sformatowanie duchowej pamięci narodu na swój własny sposób, pozbawianie przyszłych pokoleń możliwości przeczytania wszystkiego, co zgromadziło się na przestrzeni wieków historii Rosji.