LEZIONE N. 1. Concetti generali storia culturale

1. Cos'è la cultura

2. Soggetto e oggetto di studio culturale

3. Struttura culturale

4. Forme di cultura, sua classificazione

5. Il significato e le funzioni della cultura

6. Metodi e problemi dello studio della cultura

Quando apparve nel Medioevo? nuovo modo coltivazione dei cereali, più progressiva e migliorata, chiamata con il termine latino cultura , nessuno poteva ancora immaginare quanto sarebbe cambiato e ampliato il concetto di questa espressione. Se il termine agricoltura e ai nostri giorni significa coltivazione del grano, quindi già nei secoli XVIII-XIX. la parola stessa cultura perderà il suo significato abituale. Una persona con eleganza di modi, educazione ed erudizione cominciò a essere definita colta. Gli aristocratici “colti” furono così separati dagli “incolti” gente comune. In Germania c'era una parola simile cultura , che significava alto livello sviluppo della civiltà. Dal punto di vista degli illuministi del XVIII secolo. la parola cultura è stata spiegata come “ragionevolezza”. Questa razionalità si riferiva principalmente agli ordini sociali e alle istituzioni politiche; i criteri principali per la sua valutazione erano i risultati nel campo dell’arte e della scienza.

Rendere felici le persone: questo è tutto l'obiettivo principale cultura. Coincide con i desideri della mente umana. Questa direzione, che crede che l'obiettivo principale di una persona sia raggiungere la felicità, la beatitudine, la gioia, si chiama eudaimonismo. I suoi sostenitori erano l'educatore francese Charles-Louis Montesquieu (1689-1755), filosofo italiano Giambattista Vico (1668-1744), Filosofo francese Paolo Henri Holbach (1723-1789), Scrittore francese e filosofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filosofo francese Johann Gottfried Herder (1744-1803).

La cultura cominciò a essere percepita come categoria scientifica solo nella seconda metà del XIX secolo. Il concetto di cultura sta diventando sempre più forte inestricabile con il concetto di civiltà. Per alcuni filosofi questi confini non esistevano affatto, ad esempio per il filosofo tedesco Emmanuel Kant (1724-1804), l'esistenza di tali confini era innegabile, li sottolineò nei suoi scritti. Un fatto interessante è che già all'inizio del XX secolo. Storico e filosofo tedesco Oswald Spengler (1880-1936), al contrario, contrappose il concetto di “cultura” al concetto di “civiltà”. Ha “rivitalizzato” il concetto di cultura, confrontandolo con un certo insieme di “organismi” chiusi, dotandoli della capacità di vivere e morire. Dopo la morte, la cultura si trasforma nella civiltà opposta, in cui il nudo tecnicismo uccide tutto ciò che è creativo.

Concetto moderno la cultura si è espansa in modo significativo, ma ci sono somiglianze nella sua comprensione moderna e nella sua comprensione nei secoli XVIII-XIX. è rimasta. Come prima, per la maggior parte delle persone è associato a vari tipi di arte (teatro, musica, pittura, letteratura), buona educazione. Allo stesso tempo definizione moderna la cultura ha messo da parte la sua ex aristocrazia. Allo stesso tempo, il significato della parola cultura è estremamente ampio; non esiste ancora una definizione precisa e consolidata di cultura. Moderno letteratura scientifica dà grande quantità definizioni di cultura. Secondo alcune fonti ce ne sono circa 250-300, secondo altri più di mille. Allo stesso tempo, tutte queste definizioni, a loro volta, sono corrette, perché in senso lato la parola cultura è definita come qualcosa di sociale, artificiale, è in contrasto con tutto ciò che è naturale, creato dalla natura.

Molti scienziati e pensatori sono stati coinvolti nella definizione di cultura. Ad esempio, l'etnologo americano Alfred Louis Kroeber (11 giugno 1876 - 5 ottobre 1960), essendo uno dei principali rappresentanti della scuola di antropologia culturale del 20 ° secolo, studiò il concetto di cultura e cercò di raggruppare le caratteristiche principali della cultura in un'unica definizione centrale chiara e chiara .

Presentiamo le principali interpretazioni del termine “cultura”.

Cultura (dal lat. cultura- “educazione, coltivazione”) - una generalizzazione di oggetti artificiali ( oggetti materiali, relazioni e azioni) create dall'uomo, che hanno schemi generali e particolari (strutturali, dinamici e funzionali).

La cultura è lo stile di vita di una persona, che è determinato dal suo ambiente sociale (varie regole, norme e ordini accettati nella società).

La cultura è l'insieme dei vari valori di un gruppo di persone (materiali e sociali), compresi costumi, comportamenti e istituzioni.

Secondo il concetto di E. Taylor, la cultura è una collezione vari tipi attività, tutti i tipi di costumi e credenze delle persone, tutto ciò che è stato creato dall'uomo (libri, dipinti, ecc.), nonché la conoscenza dell'adattamento al mondo naturale e sociale (lingua, costumi, etica, etichetta, ecc.).

Da un punto di vista storico cultura non c'è altro che un risultato sviluppo storico umanità. Cioè, questo include tutto ciò che è stato creato dall'uomo e trasmesso di generazione in generazione, compresi vari punti di vista, attività e credenze.

Secondo scienza psicologica La cultura è l'adattamento di una persona al mondo circostante (naturale e sociale) per risolvere vari problemi a livello psicologico.

Secondo la definizione simbolica di cultura, non è altro che un insieme di vari fenomeni (idee, azioni, oggetti materiali), organizzati attraverso l'uso di tutti i tipi di simboli.

Tutte queste definizioni sono corrette, ma è quasi impossibile comporne una. Possiamo solo fare qualche generalizzazione.

La cultura è il risultato del comportamento delle persone, delle loro attività, è storica, cioè viene trasmessa di generazione in generazione insieme alle idee, alle credenze e ai valori delle persone attraverso lo studio. Ogni nuova generazione non assimila la cultura biologicamente, la percepisce emotivamente durante la sua vita (ad esempio, con l'aiuto di simboli), effettua le proprie trasformazioni e poi la trasmette alla generazione successiva.

Possiamo vedere la storia umana come le attività mirate delle persone. Lo stesso vale per la storia della cultura, che non può in alcun modo essere separata dalla storia dell'umanità. Ciò significa che questo approccio di attività può aiutarci nello studio della storia della cultura. Sta nel fatto che il concetto di cultura include non solo valori materiali, prodotti dell'attività umana, ma anche questa stessa attività. Pertanto, è consigliabile considerare la cultura come la totalità di tutti i tipi di attività di trasformazione delle persone e di quei valori materiali e spirituali che sono i prodotti di questa attività. Solo considerando la cultura attraverso il prisma dell'attività umana e dei popoli si può comprenderne l'essenza.

Quando una persona nasce, non entra immediatamente a far parte della società, ma si unisce ad essa con l'aiuto della formazione e dell'educazione, cioè padroneggiando la cultura. Ciò significa che è proprio questa introduzione di una persona nella società, nel mondo circostante delle persone che è cultura. Comprendendo la cultura, la persona stessa può dare il proprio contributo, arricchendo il bagaglio culturale dell'umanità. Le relazioni interpersonali giocano un ruolo enorme nello sviluppo di questo bagaglio (appaiono dalla nascita), così come nell'autoeducazione. Non dimenticare un'altra fonte che è diventata molto rilevante nel nostro mondo moderno, sono i media (televisione, Internet, radio, giornali, riviste, ecc.).

Ma è sbagliato pensare che il processo di padronanza della cultura influisca solo sulla socializzazione di una persona. Comprendendo i valori culturali, una persona, prima di tutto, lascia un'impronta sulla sua personalità, apporta modifiche alle sue qualità individuali (carattere, mentalità, caratteristiche psicologiche). Pertanto, nella cultura ci sono sempre contraddizioni tra socializzazione e individualizzazione dell'individuo.

Questa contraddizione non è l'unica nello sviluppo della cultura, ma spesso tali contraddizioni non rallentano questo sviluppo, ma, al contrario, lo spingono verso di esso.

Molte discipline umanistiche studiano la cultura. Innanzitutto è opportuno evidenziare gli studi culturali.

Studi culturaliè una scienza umanistica che studia vari fenomeni e leggi della cultura. Questa scienza è stata formata nel 20 ° secolo.

Esistono diverse versioni di questa scienza.

1. Evolutivo, cioè nel processo di sviluppo storico. Il suo sostenitore era il filosofo inglese E. Taylor.

2. Non evolutivo, basato sull'educazione. Supportata questa versione Scrittore inglese Iris Murdoch(1919- 1999).

3. Strutturalista, include attività di qualsiasi tipo. Sostenitore - Filosofo, storico culturale e scientifico francese Michel Paul Foucault(1926-1984).

4. Funzionale, sostenuto dall'antropologo e scienziato culturale britannico Bronislaw Kasper Malinowski(1884- 1942).

5. Sala giochi. Storico olandese e filosofo idealista Johan Huizinga(1872-1945) vedeva nel gioco il fondamento della cultura, e nel gioco l’essenza più alta dell’uomo.

Non esistono confini specifici tra gli studi culturali e la relativa filosofia della cultura. Tuttavia, queste sono scienze diverse, poiché la filosofia della cultura, a differenza degli studi culturali, è impegnata nella ricerca di principi supersperimentali della cultura. Tra i filosofi della cultura figura lo scrittore e filosofo francese Jean-Jacques Rousseau, scrittore e filosofo illuminista francese, deista Voltaire(1694-1778), rappresentante del movimento “filosofia della vita”, filosofo tedesco Friedrich Nietzsche(1844-1900).

Oltre a queste discipline umanistiche, c'è anche tutta la linea altri che si basano specificamente sulla cultura. Tali scienze includono: etnografia (studia la cultura materiale e spirituale dei singoli popoli), sociologia (studia i modelli di sviluppo e funzionamento della società come sistema integrale), antropologia culturale (studia il funzionamento della società in vari popoli, che è determinato dalla loro cultura), morfologia della cultura (studia le forme culturali), psicologia (la scienza della vita mentale delle persone), storia (studia il passato società umana).

Soffermiamoci più in dettaglio sui concetti di base della cultura.

Artefatto(dal lat. artefatto- cultura “creata artificialmente”) - un'unità di cultura. Cioè un oggetto che porta con sé non solo caratteristiche fisiche, ma anche simboliche. Tali manufatti includono abiti di un'epoca particolare, oggetti interni, ecc.

Civiltà- la totalità di tutte le caratteristiche della società, spesso questo concetto funge da sinonimo del concetto di “cultura”. Secondo figura pubblica e pensatore Federico Engels UN(1820-1895), la civiltà è una tappa sviluppo umano, accanto alla barbarie. Alla stessa teoria ha aderito lo storico ed etnografo americano Lewis Henry Morgan (1818-1881). Ha presentato la sua teoria dello sviluppo della società umana sotto forma di una sequenza: ferocia > barbarie > civiltà.

Etichetta- un ordine di comportamento stabilito in qualsiasi ambiente della società. Diviso in affari, tutti i giorni, ospiti, militari, ecc. Tradizioni storiche - elementi eredità culturale, che vengono tramandati di generazione in generazione. Ci sono tradizioni storiche ottimistiche e pessimistiche. Il filosofo tedesco è considerato un ottimista Emmanuel Kant , filosofo e sociologo inglese Herbert Spencer (1820-1903), filosofo, estetista e critico tedesco Johann Gottfried Herder . Questi e altri filosofi ottimisti vedevano la cultura come una comunità di persone, progresso, amore e ordine. Secondo loro, il mondo è dominato da un principio positivo, cioè buono. Il loro obiettivo è raggiungere l’umanità.

L’opposto dell’ottimismo è il pessimismo(dal lat. pessimismo- "peggio"). Secondo i filosofi pessimisti, nel mondo non prevale il bene, ma il principio negativo, cioè il principio negativo. male e caos. Lo scopritore di questa dottrina fu il filosofo irrazionalista tedesco Arthur Schopenhauer (1788-1860). La sua filosofia si diffuse in Europa fine XIX V. Oltre ad A. Schopenhauer, i sostenitori della teoria pessimistica erano Jean-Jacques Rousseau, uno psichiatra e psicologo austriaco, il fondatore della psicoanalisi Sigmund Freud (1856-1939), così come Friedrich Nietzsche, che sosteneva l'anarchia culturale. Questi filosofi erano interessanti perché rifiutavano tutti i confini culturali ed erano contrari a tutti i tipi di divieti imposti attività culturali persona.

La cultura è parte integrante della vita umana. Organizza la vita umana come un comportamento geneticamente programmato.

livello, grado di sviluppo raggiunto in qualsiasi ramo della conoscenza o dell'attività (cultura del lavoro, cultura del linguaggio...) - il grado di sviluppo sociale e mentale inerente a qualcuno.

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CULTURA

un livello storicamente determinato di sviluppo della società, poteri creativi e capacità di una persona, espressi nei tipi e nelle forme di organizzazione della vita e delle attività delle persone, nelle loro relazioni, nonché nei valori materiali e spirituali che creano. K. è un concetto metodologico generale interdisciplinare complesso. Il concetto di "K." utilizzato per caratterizzare un'epoca storica specifica (ad esempio, storia antica), società, nazionalità e nazioni specifiche (cultura Maya), nonché sfere specifiche di attività o vita (cultura del lavoro, politica, economica, ecc.). Ci sono due sfere di K.: materiale e spirituale. La cultura materiale comprende i risultati oggettivi delle attività umane (macchine, strutture, risultati della conoscenza, opere d'arte, norme morali e legali, ecc.), La cultura spirituale unisce quei fenomeni associati alla coscienza, con l'attività umana intellettuale ed emotivo-psichica (linguaggio, conoscenze, abilità, livello di intelligenza, morale e sviluppo estetico, visione del mondo, metodi e forme di comunicazione tra le persone). K. materiale e spirituale sono in unità organica, integrandosi in un certo tipo unificato di K., che è storicamente mutevole, ma in ogni nuova fase del suo sviluppo eredita tutto ciò che è più prezioso creato dal precedente K. Il nucleo di K. è costituito da obiettivi e valori umani universali, nonché da modi storicamente stabiliti di percepirli e raggiungerli. Ma agendo come un fenomeno universale, K. viene percepito, padroneggiato e riprodotto da ogni persona individualmente, determinando la sua formazione come individuo. Il trasferimento della conoscenza di generazione in generazione include la padronanza dell'esperienza accumulata dall'umanità, ma non coincide con la padronanza utilitaristica dei risultati dell'attività precedente. Continuità culturale non viene effettuato automaticamente; è necessario organizzare un sistema di educazione ed educazione basato su ricerca scientifica forme, metodi, direzioni e meccanismi di sviluppo della personalità. L'assimilazione di K. è un processo reciprocamente diretto per il quale sono validi tutti i principi di base. modelli attività comunicative. - un alto livello di qualcosa, sviluppo elevato, abilità (ad esempio, cultura del lavoro, cultura del linguaggio). (Chernik B.P. Partecipazione effettiva a mostre educative. - Novosibirsk, 2001.) Vedi anche Cultura del comportamento, Cultura della parola

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introduzione

Cultura - concetto chiave studi culturali. Esistono molte definizioni di cosa sia la cultura, perché ogni volta che si parla di cultura si intendono fenomeni completamente diversi. Possiamo parlare di cultura come di “seconda natura”, cioè di tutto ciò che è creato dalle mani dell'uomo e portato al mondo dall'uomo. Questo è l’approccio più ampio e, in questo caso, gli strumenti distruzione di massa- anche, in un certo senso, fenomeni culturali. Possiamo parlare di cultura come una sorta di abilità produttiva, virtù professionali: usiamo espressioni come cultura del lavoro, cultura del calcio e persino cultura gioco di carte. Per molti, la cultura è, prima di tutto, la sfera dell'attività spirituale delle persone durante l'intero sviluppo storico dell'umanità. La cultura è sempre nazionale, storica, specifica nella sua origine e nel suo scopo, e anche il concetto - cultura mondiale - è molto condizionato ed è solo la somma culture nazionali. Studio cultura mondiale in tutte le sue manifestazioni storiche nazionali, sociali, specifiche, scienziati di varie specialità: storici, critici d'arte, sociologi, filosofi.

La cultura dal punto di vista di un culturologo viene creata ovunque storia umana valori immateriali generalmente riconosciuti; in primo luogo, valori spirituali di classe, di ceto, di gruppo caratteristici di diversi epoche storiche, in secondo luogo, che può essere particolarmente importante, le relazioni tra le persone che si sviluppano come risultato del processo di produzione, distribuzione e consumo di questi valori.

In questo lavoro cercherò di definire il concetto di “cultura” e di considerare quali funzioni svolge nella nostra società.

cultura etnocentrismo relativismo conflitto

Concetto di cultura

La parola "cultura" deriva da Parola latina colere, che significa coltivare, ovvero coltivare la terra. Nel Medioevo questa parola finì per indicare un metodo progressivo di coltivazione dei cereali, da qui nacque il termine agricoltura o arte di coltivare. Ma nei secoli XVIII e XIX. cominciò ad essere usato in relazione alle persone, quindi, se una persona si distingueva per l'eleganza dei modi e l'erudizione, era considerata “colta”. A quel tempo, il termine veniva applicato principalmente agli aristocratici per separarli dalla gente comune “incolta”. Parola tedesca Kultur significava anche un alto livello di civiltà. Nella nostra vita odierna la parola "cultura" è ancora associata Teatro dell'opera, ottima letteratura, buona educazione.

La moderna definizione scientifica di cultura ha scartato le connotazioni aristocratiche di questo concetto. Simboleggia credenze, valori e mezzi di espressione(usato in letteratura e arte) che sono comuni a un gruppo; servono per organizzare l'esperienza e regolare il comportamento dei membri di questo gruppo. Le credenze e gli atteggiamenti di un sottogruppo sono spesso chiamati sottocultura. L'assimilazione della cultura avviene attraverso l'apprendimento. La cultura si crea, la cultura si insegna. Poiché non viene acquisito biologicamente, ogni generazione lo riproduce e lo trasmette alla generazione successiva. Questo processo è la base della socializzazione. Come risultato dell'assimilazione di valori, credenze, norme, regole e ideali, si forma la personalità del bambino e il suo comportamento è regolato. Se il processo di socializzazione su scala di massa dovesse cessare, ciò porterebbe alla morte della cultura.

La cultura modella le personalità dei membri della società, regolandone in gran parte il comportamento.

Quanto sia importante la cultura per il funzionamento di un individuo e di una società può essere giudicato dal comportamento delle persone che non sono state socializzate. Il comportamento incontrollabile, o infantile, dei cosiddetti bambini della giungla, che erano completamente privati ​​della comunicazione con le persone, indica che senza socializzazione le persone non sono in grado di adottare uno stile di vita ordinato, padroneggiare una lingua e imparare a guadagnarsi da vivere. . Come risultato dell'osservazione di diversi "esseri che non mostravano alcun interesse per ciò che accadeva intorno a loro, che ondeggiavano ritmicamente avanti e indietro, come se animali selvaggi nello zoo", il naturalista svedese del XVIII secolo. Carlo Linneo concluse che si tratta di rappresentanti tipo speciale. Successivamente, gli scienziati si sono resi conto che questi bambini selvaggi non hanno sviluppato la personalità che richiede la comunicazione con le persone. Questa comunicazione stimolerebbe lo sviluppo delle loro capacità e la formazione delle loro personalità “umane”. Se la cultura regola il comportamento umano, possiamo arrivare a definirla oppressiva? Spesso la cultura sopprime gli impulsi di una persona, ma non li elimina completamente. Definisce piuttosto le condizioni alle quali essi sono soddisfatti. La capacità della cultura di controllare il comportamento umano è limitata per molte ragioni. Innanzitutto le possibilità biologiche sono illimitate corpo umano. Ai semplici mortali non si può insegnare a saltare edifici alti, anche se la società apprezza molto tali imprese. Allo stesso modo, esiste un limite alla conoscenza che il cervello umano può assorbire.

Fattori ambiente limitare anche l’impatto della cultura. Ad esempio, la siccità o le eruzioni vulcaniche possono interrompere le pratiche agricole consolidate. I fattori ambientali possono interferire con la formazione di alcuni modelli culturali. Secondo le usanze delle persone che vivono nelle giungle tropicali con un clima umido, non è consuetudine coltivare alcune aree di terreno per un lungo periodo, poiché per lungo tempo non possono produrre rese elevate di grano. Mantenere un ordine sociale stabile limita anche l’influenza della cultura. La sopravvivenza stessa della società impone la necessità di condannare atti come l’omicidio, il furto e l’incendio doloso. Se questi comportamenti dovessero diffondersi, la cooperazione tra le persone necessarie per raccogliere o produrre cibo, alloggio e altre attività diventerebbe impossibile. specie importanti attività.

Altro una parte importante la cultura è che i valori culturali si formano sulla base della selezione di determinati tipi di comportamento ed esperienze delle persone. Ogni società ha fatto la propria selezione forme culturali. Ciascuna società, dal punto di vista dell'altra, trascura la cosa principale e si occupa di questioni non importanti. In una cultura i valori materiali sono appena riconosciuti, in un'altra hanno un'influenza decisiva sul comportamento delle persone. In una società, la tecnologia viene trattata con incredibile disprezzo, anche in ambiti essenziali per la sopravvivenza umana; in un’altra società simile, la tecnologia in continuo miglioramento soddisfa le esigenze dei tempi. Ma ogni società crea un'enorme sovrastruttura culturale che copre l'intera vita di una persona: la giovinezza, la morte e il ricordo di lui dopo la morte.

Come risultato di questa selezione, le culture passate e presenti sono completamente diverse. Alcune società consideravano la guerra l’attività umana più nobile. Altri la odiavano e i rappresentanti di altri ancora non avevano idea di lei. Secondo le norme di una cultura, una donna aveva il diritto di sposare un suo parente. Le norme di un'altra cultura lo vietano fortemente. Nella nostra cultura, le allucinazioni sono considerate un sintomo malattia mentale. Altre società considerano le "visioni mistiche" come la più alta forma di coscienza.

In breve, ci sono moltissime differenze tra le culture.

Anche un contatto superficiale con due o più culture ci convince che le differenze tra loro sono infinite. Noi e loro viaggiamo in direzioni diverse, parlano una lingua diversa. Abbiamo opinioni differenti su quale comportamento è pazzo e cosa è normale, noi concetti diversi vita virtuosa. Molto più difficile da determinare caratteristiche comuni, caratteristici di tutte le culture, sono universali culturali.

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introduzione

Relativamente recente studi culturali mondiali ha attirato l'attenzione sul fenomeno della controcultura, sul suo ruolo dinamiche storiche. Nuove posizioni sono emerse nella sua interpretazione; inoltre, l'argomento stesso ha cessato di essere percepito come argomento periferico, privato, che influenza il flusso culturale generale. Non solo gli studiosi della cultura, ma anche i filosofi della cultura si sono uniti alla discussione del problema. Molti ricercatori sono giunti alla conclusione che la soluzione di questo problema ci consente di avvicinarci finalmente alla comprensione della cultura stessa come fenomeno specifico, al riconoscimento dei meccanismi del suo rinnovamento e trasformazione. Da qui una sorta di boom della ricerca, i cui primi segnali si sono visti già alla fine degli anni '80.

Esiste tuttavia il pericolo di sostituire il concetto di controcultura con quello di surrogata cultura. Cultura surrogata da lui. Il surrogato è un sostituto. La cultura surrogata è una cultura senza lettere maiuscole, ma invertito, non arricchente, ma devastante una persona. Pertanto, la cultura dei tossicodipendenti o dei punk, che a volte viene presentata come controcultura, è una cultura surrogata.

A mio avviso, la controcultura ha un effetto rivitalizzante sulla cultura ufficiale, ma comporta anche il pericolo di “buttare giù dalla nave della modernità” la cultura principale con i suoi valori eterni e duraturi. Ciò però non sarà possibile, poiché il nichilismo non può esistere senza questi valori culturali.

La moderna vita socio-culturale ufficiale della società ha sicuramente bisogno di una “scossa”, di nuove tendenze che introducono qualcosa che non è d’accordo con i valori ufficiali.

1. Il concetto di cultura

Il termine cultura è di origine latina. Inizialmente significava “coltivazione, coltivazione della terra”, ma in seguito ha ricevuto altro significato generale. La cultura è studiata da molte scienze (archeologia, etnografia, storia, estetica, ecc.) E ognuna le dà la propria definizione. Non è un caso che nella letteratura mondiale esistano fino a 500 definizioni di cultura. Uno di questi, molto spesso trovato in Scienze sociali. Nel senso più generale, per cultura gli scienziati sociali comprendono tutti i tipi di attività trasformativa dell'uomo e della società, nonché i suoi risultati.

C’è una distinzione tra cultura materiale e cultura spirituale. La cultura materiale viene creata nel processo di produzione materiale (i suoi prodotti sono macchine, attrezzature, edifici, ecc.). La cultura spirituale comprende il processo di creatività spirituale e i valori spirituali creati sotto forma di musica, dipinti, scoperte scientifiche, insegnamenti religiosi, ecc. Tutti gli elementi della cultura spirituale e materiale sono indissolubilmente legati. L'attività di produzione materiale dell'uomo è alla base della sua attività in altri ambiti della vita; Allo stesso tempo, i risultati della sua attività mentale (spirituale) vengono materializzati e trasformati in oggetti materiali: cose, mezzi tecnici, opere d'arte, ecc. Ad esempio, la nostra conoscenza della tecnologia elettronica appartiene alla cultura spirituale, mentre i computer e i televisori creati sulla base di questa conoscenza appartengono alla cultura materiale. Tuttavia, quando le opere create della cultura materiale entrano nel “nastro trasportatore”, diventano un fenomeno di civiltà. Pertanto, il grado di sviluppo culturale mostra le conquiste di una particolare civiltà storica e determina il suo posto tra le civiltà esistenti, moderne e future.

Quindi, la cultura è una caratteristica essenziale della vita della società e, quindi, è inseparabile dall'uomo in quanto essere sociale. Biologicamente, a una persona viene dato solo un organismo che ha una certa struttura, inclinazioni e funzioni. Nel processo della vita, una persona si forma come essere culturale e storico. Le sue qualità umane sono il risultato della sua padronanza della lingua, della familiarità con i valori e le tradizioni esistenti nella società, della padronanza delle tecniche e delle abilità di attività inerenti a una determinata cultura, ecc. E non sarà esagerato affermare che la cultura rappresenta la misura dell'umanità di una persona.

Secondo gli antropologi la cultura è composta da quattro elementi.

1. Concetti. Sono contenuti principalmente nella lingua. Grazie a loro diventa possibile organizzare l'esperienza delle persone. Ad esempio, percepiamo la forma, il colore e il gusto degli oggetti nel mondo circostante, ma nelle diverse culture il mondo è organizzato in modo diverso.

Nella lingua degli isolani delle Trobriand, una parola designa sei diversi parenti: padre, fratello del padre, figlio della sorella del padre, figlio della sorella della madre del padre, figlio della figlia della sorella del padre, figlio del fratello del padre del padre e figlio della sorella del padre del padre. IN lingua inglese Non ci sono parole nemmeno per gli ultimi quattro parenti.

Questa differenza tra le due lingue è spiegata dal fatto che gli abitanti delle Isole Trobriand hanno bisogno di una parola che copra tutti i parenti, ai quali è consuetudine trattare con particolare rispetto. Nelle società inglesi e americane si è sviluppato un sistema meno complesso di legami di parentela, quindi gli inglesi non hanno bisogno di parole che denotino parenti così lontani.

Pertanto, l'apprendimento delle parole di una lingua consente a una persona di navigare nel mondo che lo circonda attraverso la selezione dell'organizzazione della sua esperienza.

2. Relazioni. Le culture non solo distinguono alcune parti del mondo con l'aiuto di concetti, ma rivelano anche come queste componenti sono interconnesse - nello spazio e nel tempo, dal significato (ad esempio, il nero è opposto al bianco), sulla base della causalità ("spare la verga - viziare il bambino"). La nostra lingua ha parole per terra e sole e siamo sicuri che la terra giri attorno al sole. Ma prima di Copernico, la gente credeva che fosse vero il contrario. Le culture spesso interpretano le relazioni in modo diverso.

Ogni cultura forma determinate idee sulle relazioni tra concetti legati alla sfera del mondo reale e alla sfera del soprannaturale.

3. Valori. I valori sono credenze generalmente accettate sugli obiettivi a cui una persona dovrebbe tendere. Costituiscono la base dei principi morali.

Culture diverse possono favorire valori diversi (eroismo sul campo di battaglia, creatività artistica, ascetismo) e ciascuno ordine sociale stabilisce cosa è e cosa non è un valore.

4.Regole. Questi elementi (comprese le norme) regolano il comportamento delle persone in conformità con i valori di una particolare cultura. Ad esempio, il nostro sistema legale comprende molte leggi che proibiscono di uccidere, ferire o minacciare altri. Queste leggi riflettono quanto diamo valore alla vita e al benessere individuale. Allo stesso modo, abbiamo dozzine di leggi che vietano furti con scasso, appropriazione indebita, danni alla proprietà, ecc. Riflettono il nostro desiderio di proteggere la proprietà personale.

Sono stato sfortunato: mia madre e mio nonno lavoravano nel campo dell'istruzione. Pertanto, i commenti mi piovevano addosso ogni giorno. Immagina quanto sia stato difficile per il bambino adattarsi alla società, dove era in vigore un diverso modello di comportamento. Pertanto, sono cresciuto come una persona tesa, ma colta.

Gioventù moderna - un altro. Cedono alla loro chiamata interiore. E l'osservazione: "quanto sei incolto" non significa nulla per loro. Oggi mi concentrerò su valori culturali, e ti svelerò il significato del concetto più complesso. Cosa puoi fare per il futuro luminoso delle giovani generazioni?

Che cos'è la cultura: fare luce

Cultura - difficile un termine che ha diverse definizioni. Questo concetto si riferisce all'attività umana associata a espressione di sé, sviluppo di sé, conoscenza di sé. Comprendere una parola difficile « cultura » ci provano da secoli. Dopo polemiche e osservazioni, è stato possibile classificare la cultura.

Ci sono:

• Cultura materiale. Espresso in manifestazioni materiali. Questi possono essere oggetti interni, vestiti, accessori che una persona acquista. Si ritiene che questa forma di cultura dimostri il lato quotidiano della vita.

• Cultura artistica. Attività creativa una persona, nel processo in cui nasce qualcosa di nuovo (dipinto, libro, poesia, progetto di design di una stanza, testo di una canzone).

• Cultura spirituale. La forma più complessa di cultura, che comprende norme di comportamento umano, sviluppo spirituale, intelligenza, moralità

• Cultura fisica. Copre le attività umane finalizzate alla cura dell'apparenza, esercizio fisico, mantenendo la salute.

Mancanza di cultura

Una persona incolta è facile da individuare anche in mezzo alla folla. I segnali di pericolo sono discorso analfabeta, rivolto a “te”(a uno sconosciuto), linguaggio osceno. Puoi stabilire una mancanza di valori spirituali ponendo a una persona diverse domande provocatorie. Etichetta a tavola dimostrerà chiaramente la cultura di una persona.

Non ti consiglio di trarre conclusioni affrettate. Perché la cultura si forma negli anni. Non è mai troppo tardi iniziare a leggere libri, visitare mostre e parlare di “alto”.