"L'essenza e la struttura della cultura" - Il ritorno del figliol prodigo. L'arte aiuta a dare un senso al passato. Apprezzamento estetico. Arti spaziali. Il ruolo dell'arte nello sviluppo della cultura. Cattedrale di Cristo Salvatore. Monumento a Minin e Pozarskij. Componenti della cultura artistica. Cultura. L'ambiguità del concetto di "cultura". Uovo rosso.
"Egemonia culturale" - Le principali fonti di apprendimento. Cultura oggi: Giappone o Russia. Egemonia culturale olandese. Terzo ciclo britannico. L'innovazione della scuola italiana. Principali problemi e prospettive. Dinamiche dei cicli di egemonia. egemonia americana. Egemonia. Stile di vita americano. Ascesa dell'Olanda. Stili olandesi.
"Globalizzazione culturale" - Formazione di uno spazio segno-simbolico alternativo. Herbert Marcuse. Pax Americana. Cina. corruzione periferica. Fondere razionalità e oppressione. Stati. Storia umana. mercato culturale globale. Scontro di civiltà. Francesco Fukuyama. Tre scenari della globalizzazione nell'ambito della cultura.
"Categoria della cultura" - Cultura e significato. Problema. Cultura. Cultura e mondo dei valori. Categoria Cultura. realtà sociale. Linguaggio universale della comunicazione. Cultura e società. L'etimologia della parola. Cultura e tecnologia. Cultura e uomo. Cognizione.
"Personalità e cultura" - Valori culturali. La cultura forma il mondo interiore di una persona. La struttura della cultura. Personalità e cultura. Ogni persona nasce, cresce, si forma. Socializzazione e inculturazione. Il concetto di inculturazione. L'uomo e la cultura. Le leggi del funzionamento della cultura. La cultura è la totalità di tutte le conquiste della società.
"Cultura e civiltà" - Cultura di massa. Il livello di sviluppo della società. Cultura e civiltà. Tre tipi di civiltà. Definisci civiltà. Approcci scientifici alla comprensione della civiltà. I concetti di "civiltà" e "cultura". Atteggiamento verso la cultura. Civiltà. Tipi di culture. L'esistenza di un'unica cultura universale. La cultura ha tre aspetti.
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Funzioni dell'educazione.
Il trasferimento della conoscenza di generazione in generazione e la diffusione della cultura - attraverso l'istituzione dell'istruzione, i valori della cultura, la conoscenza scientifica, i risultati nel campo dell'arte, i valori e le norme morali, le regole di condotta e il sociale l'esperienza si trasmette di generazione in generazione.
Socializzazione dell'individuo, in particolare dei giovani, e sua integrazione nella società: formazione di atteggiamenti, orientamenti di valore, ideali di vita che operano in una data società.
Determinare lo status di un individuo è la preparazione degli individui per il loro collocamento in determinate posizioni sociali nella struttura sociale della società.
Innovazioni socioculturali, sviluppo e creazione di nuove idee e teorie, scoperte e invenzioni: il sistema educativo trasmette innovazioni dal mainstream della cultura dominante che non rappresentano una minaccia per l'integrità di questa società.
La selezione sociale (selezione) è la collocazione di persone in posizioni disuguali nella stratificazione sociale della società.
Garantire l'orientamento professionale e la selezione professionale - lo sviluppo del potenziale creativo dell'individuo, la qualificazione e l'avanzamento sociale di una persona.
Creazione di una base di conoscenze per l'istruzione superiore: le conoscenze e le competenze acquisite aiutano a ottenere un'istruzione superiore di successo.
Nel sistema educativo, oltre alle funzioni, c'è anche una struttura. In Russia si distinguono le seguenti forme di istruzione:
Educazione di base:
A) Scuola materna - educazione prescolare e educazione dei bambini dai 3 ai 6-7 anni;
B) Primaria - scuola primaria -1 - 4 classi;
C) Base (istruzione secondaria incompleta) - scuola di base - classi 5 - 9;
D) Generale (istruzione secondaria completa) - scuola secondaria completa - classi 10 - 11; istituti professionali secondari, licei tecnici, istituti tecnici, scuole, collegi;
C) Istruzione superiore - università (formazione da 4 a 6 anni), istituti (4 - 5 anni), accademie (5 - 6 anni), studi post-laurea (3 - 4 anni) e studi di dottorato (2 - 3 anni);
E) Speciale (istruzione professionale) - scuole (centri di formazione), collegi, licei, istituti tecnici, collegi, università, istituti, accademie.
Istruzione aggiuntiva:
A) Istituzioni extrascolastiche per l'educazione e l'educazione dei bambini di interesse - case della creatività, stazioni per giovani tecnici, circoli, scuole di musica, arte e sport;
B) Formazione professionale - formazione in azienda, corsi, scuole di eccellenza, istituti di alta formazione;
C) Educazione politica ed economica - un sistema di lezioni, corsi, programmi di formazione nei media;
D) Sviluppo culturale generale - università di cultura, biblioteche, circoli;
B) autoeducazione.
In sociologia, l'istruzione generale è intesa come un sistema di conoscenze sulle scienze e abilità di base necessarie per l'applicazione nelle attività pratiche;
Questo è un sistema di istituzioni educative che forniscono istruzione pre-professionale e educazione di bambini e adolescenti, nonché istruzione generale per la popolazione adulta.
L'istruzione professionale è progettata per preparare una persona per un certo tipo di attività, professione; contestualmente viene documentato il possesso di tali competenze (certificato, diploma);
è un sistema di scuola professionale.
La formazione professionale consiste nelle seguenti fasi:
formazione professionale - il suo obiettivo è "l'acquisizione accelerata da parte degli studenti delle competenze necessarie per svolgere un determinato lavoro ... La formazione professionale può essere ottenuta nelle istituzioni educative: complessi educativi interscolastici, laboratori di formazione e produzione ...". La formazione professionale può essere combinata con l'istruzione generale nell'ambito del programma della scuola secondaria.
istruzione professionale primaria - l'obiettivo è formare "lavoratori qualificati in tutte le principali aree di attività socialmente utili sulla base dell'istruzione generale di base ... L'istruzione può essere ottenuta negli istituti di istruzione professionale primaria".
istruzione professionale secondaria - l'obiettivo è la formazione di "specialisti di livello medio". L'istruzione può essere ottenuta negli istituti di istruzione di istruzione professionale secondaria o nella prima fase dei livelli di istruzione degli istituti di istruzione professionale superiore.
istruzione professionale superiore - l'obiettivo è la formazione e la riqualificazione di “specialisti di livello appropriato, che soddisfino le esigenze dell'individuo nell'approfondimento e nell'espansione dell'istruzione. L'istruzione può essere ottenuta in istituti di istruzione di istruzione professionale superiore.
Il cambiamento nel sistema politico-statale e socio-economico in Russia ha creato oggi una nuova situazione nel campo dell'istruzione. Il sistema educativo come istituzione indipendente mantiene una relativa stabilità e continuità anche nei momenti più critici del cambiamento sociale. E il punto qui non è in una sorta di conservatorismo del sistema educativo, ma nel fatto che ha leggi interne del suo sviluppo. Allo stesso tempo, il sistema educativo, a causa della relativa indipendenza e stabilità inerziale, può entrare in conflitto sia con i bisogni della società che con i piani delle giovani generazioni. Tale contraddizione sorge quando lo sviluppo del sistema educativo è in ritardo rispetto ai cambiamenti nei bisogni dello stato e della popolazione. Inoltre, ci sono contraddizioni interne inerenti al sistema educativo stesso.
Ci sono una serie di conflitti che influenzano lo sviluppo del sistema educativo in Russia:
contraddizioni tra le esigenze della società in termini di personale e le inclinazioni professionali dei giovani;
contraddizioni tra il compito di formare specialisti qualificati, che implica la specializzazione, e le esigenze del trasferimento della cultura, dove la specializzazione ristretta è controindicata;
contraddizioni tra le nuove esigenze della società e le strutture organizzative consolidate nel sistema educativo;
contraddizioni tra le opportunità finanziarie disponibili per l'istruzione ei bisogni della società;
differenze tra i gruppi sociali in relazione alle professioni;
si è accentuata la disuguaglianza delle possibilità di istruzione dei bambini di diversi segmenti della popolazione;
i diplomati sono poco propensi ad acquisire conoscenze approfondite, non si rendono conto del loro valore strumentale di “capitale umano”.
Quando tali contraddizioni si intensificano, le riforme dell'istruzione diventano necessarie. Molti di questi sono già stati realizzati in Russia con maggiore o minore successo. Pertanto, il Concetto per la modernizzazione dell'istruzione per il periodo fino al 2010 afferma il ruolo crescente del capitale umano, che nei paesi sviluppati costituisce il 70-80% della ricchezza nazionale, il che, a sua volta, porta a uno sviluppo intensivo e più rapido dell'istruzione, sia per i giovani che per gli adulti.
Il compito principale della politica educativa russa oggi è garantire la qualità moderna dell'istruzione sulla base del mantenimento della sua natura fondamentale e del rispetto delle esigenze attuali e future dell'individuo, della società e dello Stato.
La cultura in sociologia chiamano tutto ciò che è creato dalla mente e dalle mani dell'uomo, l'intero mondo artificiale, diverso dalla natura, dei fenomeni. In senso lato, la cultura comprende tutte le forme di vita generalmente accettate stabilite nella società (costumi, norme, istituzioni sociali, relazioni sociali, ecc.). In senso "stretto", i confini della cultura coincidono con i confini della sfera della creatività spirituale, della moralità e dell'arte.
La cultura è caratterizzata principalmente dalla capacità di produrre, preservare e diffondere valori spirituali. La funzione principale della cultura- preservare e riprodurre l'esperienza spirituale dell'umanità, trasmetterla di generazione in generazione e arricchirla.
Viene chiamato il processo di trasferimento della cultura dalle generazioni precedenti a quelle successive trasmissione culturale. Assicura la continuità o la continuità della cultura. Quando si verificano alcuni cataclismi (guerre, catastrofi), a seguito della morte dei portatori di cultura, la catena culturale si spezza. In arrivo esaurimento culturale, cioè. più tratti culturali scompaiono di quanto non appaiano.
Non tutti gli elementi della cultura vengono trasmessi. Eredità culturale- una parte della cultura materiale e spirituale, creata dalle generazioni passate, ha resistito alla prova del tempo e trasmessa alle generazioni successive come qualcosa di prezioso e venerato. Il patrimonio culturale è un fattore di coesione nazionale, un mezzo di unificazione in tempi di crisi e instabilità.
I valori culturali si formano sulla base della selezione di determinati tipi di comportamento ed esperienze delle persone. Ogni società ha effettuato la propria selezione di forme culturali. Come risultato di questa selezione, le culture sono completamente diverse.
Elementi comuni a tutte le culture - universali culturali. Questi sono elementi di cultura che esistono in tutte le società, indipendentemente dalla posizione geografica, dal livello di sviluppo, dal tempo storico (ad esempio, sport, gioielli, riti religiosi, miti, giochi, più di 60 universali in totale).
Il significato e il contenuto della cultura non possono essere compresi se si considerano i fenomeni della cultura al di fuori del quadro storico specifico. La cultura è nata sotto l'influenza delle richieste e dei bisogni sociali. Pertanto, qualsiasi cultura deve essere considerata dal punto di vista di relativismo culturale, cioè. analizzare la cultura nel proprio contesto, dal punto di vista delle credenze e dei valori dei portatori di questa cultura. La tendenza opposta è pericolosa: il desiderio di giudicare le altre culture dal punto di vista della superiorità della propria. Questa tendenza è chiamata etnocentrismo(una specie di etnocentrismo - eurocentrismo) . Nelle condizioni moderne di esacerbazione delle contraddizioni sociali, i sociologi sono giunti alla conclusione che è impossibile attuare in modo coerente l'idea di un'unica cultura.
È consuetudine dividere la cultura in Materiale E spirituale secondo i due principali tipi di produzione: materiale e spirituale. cultura materiale copre l'intera sfera dell'attività materiale e dei suoi risultati (strumenti, abitazioni, oggetti quotidiani, vestiti, ecc.). cultura spirituale copre la sfera della coscienza, la produzione spirituale (conoscenza, moralità, educazione e illuminazione, inclusi diritto, filosofia, etica, estetica, scienza, arte, letteratura, mitologia, religione). Lo sviluppo armonioso della cultura presuppone naturalmente l'unità organica delle culture materiali e spirituali. Vengono chiamati oggetti materiali e spirituali creati dal lavoro umano artefatti, cioè. creato artificialmente.
La parte più importante della cultura è valori E norme. I valori e le norme, secondo T. Parsons, sono una condizione generale necessaria per l'integrazione sociale. L'ordine sociale in una società è possibile quando i suoi membri condividono valori comuni, seguono le norme stabilite di comportamento (che, a loro volta, sono regolate da valori fondamentali) e svolgono i ruoli che ci si aspetta da loro. Il sistema di valori della società è fissato nel sistema legale.
A seconda di chi crea la cultura e qual è il suo livello, si distinguono culture d'élite, popolari e di massa. Varietà di cultura: cultura dominante, sottocultura e controcultura.
Nella maggior parte delle società europee all'inizio del XX secolo si sono sviluppate due forme di cultura: elite e folk. Cultura d'élite creato da una parte privilegiata della società o dal suo ordine da creatori professionisti (belle arti, musica classica, letteratura altamente intellettuale). La cerchia dei suoi consumatori è una parte altamente istruita della società. Di norma, è decenni avanti rispetto al livello di percezione di una persona istruita media.
cultura popolare creato da creatori anonimi senza formazione professionale, tramandato oralmente di generazione in generazione. La cultura popolare ha anche un alto valore artistico, è proprietà del popolo e un fattore nel suo raduno.
Nel ventesimo secolo c'è stata una cancellazione tra l'élite e la cultura popolare Cultura di massa. Cultura di massa disponibile al pubblico, ha, di regola, un basso valore artistico. È il risultato di una serie di processi correlati: urbanizzazione, secolarizzazione, diffusione delle leggi di mercato alla cultura, sviluppo tecnologico e trasformazione del settore dell'istruzione, sviluppo dei media. Una caratteristica della cultura di massa è la natura commerciale del funzionamento, che si basa sulla domanda solvibile della maggior parte della popolazione.
Cultura dominante- un insieme di valori, tradizioni, costumi che guidano la maggioranza dei membri della società.
Poiché la società si divide in molti gruppi - nazionale demografico, professionale - gradualmente ognuno di loro forma la propria cultura, che viene chiamata sottocultura. Sottocultura- è la cultura insita in certi gruppi sociali. C'è una sottocultura giovanile, una sottocultura professionale, una sottocultura delle minoranze nazionali, una sottocultura confessionale, una sottocultura dei bambini e così via.
Controcultura- una cultura che si oppone alla cultura dominante, in conflitto con i valori dominanti. La cultura dei criminali, dei terroristi è contraria alla cultura universale. Gli hippy rifiutavano i valori americani tradizionali: duro lavoro, successo materiale, conformità, moderazione sessuale.
1.6.1. Trasmissione della cultura di generazione in generazione e concetti evolutivi della cultura
Contrariamente a tutte le dichiarazioni dei sostenitori della comprensione sostanziale della cultura, non è ancora una sostanza, ma un incidente. È la creazione di persone che vivono sempre nella società, è un prodotto della società. Ho ripetutamente affermato che la società non è mai un semplice insieme di persone. La società e la totalità delle persone che la compongono non coincidono mai del tutto. Come già notato, la vita di un organismo sociostorico supera sempre la vita di uno qualsiasi dei suoi membri. Pertanto, l'inevitabilità è il costante rinnovamento della sua composizione umana. C'è un cambio di generazioni nella società. Uno è sostituito da un altro.
E ogni nuova generazione, per esistere, deve apprendere l'esperienza che ha fatto quella uscente. Pertanto, nella società c'è un cambio di generazioni e il trasferimento della cultura da una generazione all'altra. Questi due processi sono una condizione necessaria per lo sviluppo della società, ma essi, presi di per sé, non rappresentano lo sviluppo della società. Hanno una certa indipendenza in relazione al processo di sviluppo della società.
L'enfasi sulla continuità nello sviluppo della cultura ha fornito motivi per interpretare questo sviluppo come un processo completamente indipendente e l'identificazione dell'accumulazione nello sviluppo della cultura ha permesso di interpretare questo processo come progressivo, ascendente. Di conseguenza, sono sorti concetti evolutivi in cui lo sviluppo della cultura è stato considerato indipendentemente dall'evoluzione della società nel suo insieme. Il centro di gravità in questi concetti è stato spostato dalla società alla cultura. Questo è il concetto del più grande etnografo inglese Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832-1917) - l'autore del libro "Cultura primitiva" (1871), famoso ai suoi tempi (1871; ultima edizione russa: M., 1989) . Era un convinto sostenitore dell'evoluzionismo. Dal suo punto di vista, qualsiasi fenomeno culturale è sorto come risultato di uno sviluppo precedente, è apparso nella società come prodotto dell'evoluzione culturale.