خاستگاه ادیان بدوی
ساده ترین فرم هااعتقادات مذهبی قبلاً 40 هزار سال پیش وجود داشته است. در این زمان بود که ظهور نوع مدرن(هومو ساپینس)، که تفاوت قابل توجهی با پیشینیان فرضی خود داشت ساختار فیزیکی، ویژگی های فیزیولوژیکی و روانی. اما مهم ترین تفاوت او این بود که او فردی معقول و قادر به تفکر انتزاعی بود.
وجود باورهای دینی در این دوره دور از تاریخ بشر، از شیوه های تدفین افراد بدوی گواه است. باستان شناسان مشخص کرده اند که آنها در مکان های مخصوص آماده شده دفن شده اند. در همان زمان، قبلاً مراسم خاصی برای آماده کردن مردگان انجام می شد زندگی پس از مرگ. بدن آنها را با لایه اخرایی پوشانده بودند، در کنار آنها اسلحه، وسایل منزل، جواهرات و ... قرار می دادند و بدیهی است که در آن زمان عقاید مذهبی و جادویی در حال شکل گیری بود که متوفی همچنان به زندگی خود ادامه می دهد. همراه با دنیای واقعیدنیای دیگری وجود داردجایی که مرده ها زندگی می کنند
باورهای دینی انسان بدویدر آثار منعکس شده است سنگ و نقاشی غار ، که در قرن 19-20 کشف شدند. V جنوب فرانسهو شمال ایتالیا بیشتر نقاشی های صخره ای باستانی صحنه های شکار، تصاویر انسان ها و حیوانات هستند. تجزیه و تحلیل نقاشی‌ها به دانشمندان این امکان را داد که به این نتیجه برسند که انسان اولیه به نوع خاصی از ارتباط بین مردم و حیوانات و همچنین به توانایی تأثیرگذاری بر رفتار حیوانات با استفاده از برخی تکنیک‌های جادویی اعتقاد دارد.
در نهایت، مشخص شد که در بین افراد بدوی احترام گسترده ای از اشیاء مختلف وجود دارد که قرار بود شانس خوبی به همراه داشته باشد و خطر را دفع کند.
پرستش طبیعت
اعتقادات مذهبی و فرقه های افراد بدوی به تدریج توسعه یافت. شکل اولیه دین پرستش طبیعت بود. مردمان بدوی مفهوم "طبیعت" را نمی دانستند، هدف پرستش آنها نیروی طبیعی غیرشخصی بود که با مفهوم "مانا" مشخص می شد.
توتمیسم
توتمیسم را باید شکل اولیه دیدگاه های دینی دانست.
توتمیسم- اعتقاد به یک رابطه خارق العاده و فوق طبیعی بین یک قبیله یا قبیله و یک توتم (گیاه، حیوان، شی).
توتمیسم اعتقاد به وجود پیوند خانوادگی بین گروهی از مردم (قبیله، قبیله) و گونه خاصی از حیوانات یا گیاهان است. توتمیسم اولین شکل آگاهی از وحدت جمع انسانی و ارتباط آن با جهان خارج بود. زندگی این قبیله ارتباط نزدیکی با انواع خاصی از حیوانات داشت که اعضای آن شکار می کردند.
متعاقباً در چارچوب توتمیسم به وجود آمد کل سیستمممنوعیت های نامیده می شود تابو. آنها مکانیزم مهمی برای تنظیم روابط اجتماعی بودند. بنابراین، تابوی جنسیت و سن، روابط جنسی بین اقوام نزدیک را حذف می کند. تابوهای غذایی ماهیت غذایی را که قرار بود به رهبر، رزمندگان، زنان، پیران و کودکان برسد، به شدت تنظیم می کرد. تعدادی از تابوهای دیگر برای تضمین مصونیت خانه یا آتشدان، تنظیم قوانین دفن، و تثبیت موقعیت ها در گروه، حقوق و مسئولیت های اعضای جمع اولیه بود.
شعبده بازي
سحر و جادو یکی از اولین اشکال دین است.
شعبده بازي- اعتقاد به اینکه یک فرد دارای قدرت ماوراء طبیعی است که در مراسم جادویی آشکار می شود.
سحر و جادو باوری است که در بین افراد بدوی در توانایی تأثیرگذاری بر هر پدیده طبیعی از طریق اعمال نمادین خاص (فحران، طلسم ها و غیره) بوجود آمد.
منشاء در زمان های قدیمجادو تداوم یافت و در طی هزاران سال به تکامل خود ادامه داد. اگر ایده ها و آیین های جادویی در ابتدا ماهیتی کلی داشتند، به تدریج تمایز آنها رخ داد. کارشناسان مدرن جادو را بر اساس روش ها و اهداف تأثیر طبقه بندی می کنند.
انواع جادو
انواع جادو با روش های نفوذ:
- تماس (تماس مستقیم حامل قدرت جادویی با جسمی که عمل به آن انجام می شود)، اولیه (عمل جادویی به سمت شیئی که برای موضوع فعالیت جادویی غیرقابل دسترس است)؛
- جزئی (تأثیر غیرمستقیم از طریق موهای بریده شده، پاها، غذای باقی مانده، که به هر طریقی به صاحب قدرت جفت گیری می رسد).
- تقلیدی (تأثیر بر ظاهر یک موضوع خاص).
انواع جادو توسط جهت گیری اجتماعی و اهداف تاثیر گذار:
- مضر (باعث آسیب)؛
- نظامی (سیستمی از تشریفات با هدف تضمین پیروزی بر دشمن)؛
- عشق (با هدف فراخوانی یا از بین بردن میل جنسی: برگردان، طلسم عشق).
- دارویی؛
- تجاری (با هدف دستیابی به موفقیت در فرآیند شکار یا ماهیگیری)؛
- هواشناسی (تغییر آب و هوا در جهت مورد نظر)؛
جادو را گاهی علم ابتدایی یا پیش علم می نامند زیرا حاوی دانش ابتدایی در مورد دنیای اطراف و پدیده های طبیعی بود.
فتیشیسم
در میان مردمان بدوی، احترام به اشیاء مختلفی که قرار بود خوش شانسی را به همراه داشته باشد و خطر را دفع کند، از اهمیت خاصی برخوردار بود. این شکل از باور دینی نامیده می شود "فتیشیسم".
فتیشیسم- اعتقاد به اینکه یک شیء خاص دارای قدرت های ماوراء طبیعی است.
هر شیئی که تخیل یک فرد را جذب کند می تواند تبدیل به یک فتیش شود: یک سنگ با شکل غیر معمول، یک تکه چوب، یک جمجمه حیوان، یک محصول فلزی یا گلی. به این شیء خواصی نسبت داده شد که ذاتی آن نبود (توانایی التیام، محافظت از خطر، کمک در شکار و غیره).
اغلب، شیئی که تبدیل به فتیش می شد با آزمون و خطا انتخاب می شد. در صورتی که پس از این انتخاب فرد موفق شد در فعالیت های عملی، او معتقد بود که فتیش در این امر به او کمک کرد و آن را برای خود نگه داشت. اگر فردی دچار بدبختی می شد، آن فتیش بیرون انداخته می شد، نابود می شد یا با دیگری جایگزین می شد. این برخورد با فتیش ها نشان می دهد که افراد بدوی همیشه با شیئی که انتخاب می کردند با احترام رفتار نمی کردند.
آنیمیسم
صحبت کردن در مورد اشکال اولیهدین، نمی توان از اوبانیمیسم غافل شد.
آنیمیسم- اعتقاد به وجود روح و جان.
با قرار گرفتن در سطح نسبتاً پایین توسعه ، افراد بدوی سعی در محافظت در برابر بیماری ها و بلایای طبیعی مختلف داشتند ، طبیعت و اشیاء اطراف را که وجود به آنها وابسته است با قدرت های ماوراء طبیعی وقف می کردند و آنها را پرستش می کردند و آنها را به عنوان ارواح این اشیاء مجسم می کردند.
اعتقاد بر این بود که همه پدیده های طبیعی، اشیاء و افراد دارای روح هستند. ارواح می توانند شرور و خیرخواه باشند. فداکاری به نفع این ارواح انجام شد. اعتقاد به ارواح و وجود روح در تمام ادیان مدرن ادامه دارد.
باورهای حیوانی بخش بسیار مهمی از تقریباً همه هستند. اعتقاد به ارواح ارواح شیطانی، روح جاودانه - همه اینها اصلاحاتی از ایده های حیوانی دوران بدوی است. همین امر را می توان در مورد دیگر اشکال اولیه اعتقادات مذهبی نیز گفت. برخی از آنها توسط ادیانی که جایگزین آنها شده بود جذب شدند، برخی دیگر به حیطه خرافات و تعصبات روزمره رانده شدند.
شمنیسم
شمنیسم- اعتقاد به اینکه یک فرد (شمن) دارای توانایی های ماوراء طبیعی است.
شمنیسم در مرحله بعدی رشد، زمانی که افرادی با موقعیت اجتماعی خاص ظاهر می شوند، به وجود می آید. شمن ها نگهبانان اطلاعاتی بودند که داشتند پراهمیتبرای یک قبیله یا قبیله معین شمن آیینی به نام تشریف (آیین همراه با رقص و آواز که در طی آن شمن با ارواح ارتباط برقرار می کرد) انجام می داد. ظاهراً در طول این مراسم، شمن از ارواح در مورد راه‌های حل مشکل یا درمان بیماران دستورالعمل‌هایی دریافت می‌کرد.
عناصر شمنیسم در ادیان مدرن وجود دارد. به عنوان مثال، به کشیش ها قدرت ویژه ای نسبت داده می شود که به آنها اجازه می دهد به خدا روی آورند.
در مراحل اولیه توسعه جامعه، اشکال بدوی باورهای دینی به شکل خالص وجود نداشتند. آنها بیشترین هستند به طرز عجیبیدر هم تنیده با یکدیگر. بنابراین، به سختی می توان این سوال را مطرح کرد که کدام شکل زودتر و کدام بعدتر بوجود آمده است.
اشکال در نظر گرفته شده از باورهای دینی را می توان در میان همه مردم در مرحله ابتدایی رشد یافت. همانطور که پیچیده تر می شود زندگی عمومی، اشکال فرقه متنوع تر می شوند و نیاز به مطالعه دقیق تری دارند.
هنر صخره‌ای ماقبل تاریخ، فراوان‌ترین شواهد موجود از اولین قدم‌های بشر در زمینه‌های هنر، دانش و فرهنگ است. در اکثر کشورهای جهان، از مناطق استوایی گرفته تا قطب شمال، و در مکان‌های مختلف - از غارهای عمیقبه ارتفاعات کوه
چندین ده میلیون نقاشی سنگی قبلاً کشف شده است و انگیزه های هنری، و هر سال تعداد بیشتری از آنها کشف می شود. این بنای تاریخی جامد، ماندگار و انباشته از گذشته، گواه روشنی است که اجداد دور ما سیستم های اجتماعی پیچیده ای را توسعه داده اند.
برخی از ادعاهای نادرست رایج در مورد خاستگاه هنر باید در همان ابتدا رد می شد. هنر، به این ترتیب، ناگهان پدید نیامد، بلکه به تدریج با غنی‌سازی توسعه یافت تجربه انسانی. تا زمانی که هنر غارنشین معروف در فرانسه و اسپانیا ظاهر شد، اعتقاد بر این است که سنت‌های هنری از قبل نسبتاً توسعه یافته بود، حداقل در آفریقای جنوبی، لبنان، اروپای شرقی، هند و استرالیا و بدون شک در بسیاری از مناطق دیگر که هنوز به اندازه کافی کاوش نشده اند.
اولین بار چه زمانی مردم تصمیم گرفتند واقعیت را تعمیم دهند؟ این یک سوال جالب برای مورخان هنر و باستان شناسان است، اما همچنین با توجه به اینکه ایده برتری فرهنگی بر شکل گیری ایده هایی در مورد ارزش نژادی، قومی و ملی، حتی در فانتزی، تأثیر دارد، مورد توجه گسترده ای است. به عنوان مثال، این ادعا که هنر از غارهای اروپای غربی سرچشمه گرفته است، به خلق افسانه هایی در مورد برتری فرهنگی اروپا تشویق می کند. ثانیاً، خاستگاه هنر را باید با ظهور سایر ویژگی های صرفاً انسانی مرتبط دانست: توانایی ایجاد ایده ها و نمادهای انتزاعی، برقراری ارتباط در سطح بالاتر، توسعه درک خود. به غیر از هنر ماقبل تاریخ، ما هیچ مدرک واقعی نداریم که بتوانیم از وجود چنین توانایی هایی نتیجه بگیریم.
آغاز هنر
خلاقیت هنری نمونه ای از رفتار «غیرعملی» تلقی می شد، یعنی رفتاری که به نظر می رسید هدف عملی ندارد. قدیمی ترین شواهد باستان شناسی واضح در این مورد استفاده از سنگ اخر یا سنگ آهن قرمز (هماتیت)، رنگ معدنی قرمز رنگی است که صدها هزار سال پیش توسط مردم حذف شده و مورد استفاده قرار می گیرد. این افراد باستانی همچنین کریستال ها و فسیل های طرح دار، شن های رنگارنگ و غیرعادی را جمع آوری می کردند. آنها شروع به تمایز بین اشیاء معمولی، روزمره و غیر معمول و عجیب و غریب کردند. ظاهراً آنها ایده هایی در مورد جهانی ایجاد کردند که در آن اشیاء را می توان به طبقات مختلف طبقه بندی کرد. شواهد ابتدا در آفریقای جنوبی، سپس در آسیا و در نهایت در اروپا ظاهر می شود.
قدیمی ترین نقاشی غارهای شناخته شده دویست یا سیصد هزار سال پیش در هند ساخته شده است. این شامل فرورفتگی های فنجانی و یک خط سینوسی است که در ماسه سنگ غار تراشیده شده است. تقریباً در همان زمان، علائم خطی ساده بر روی انواع مختلف اشیاء قابل حمل (استخوان، دندان، عاج و سنگ) که در مکان‌های انسان بدوی یافت می‌شد، ساخته شد. مجموعه ای از خطوط حکاکی شده خوشه ای برای اولین بار در اروپای مرکزی و شرقی ظاهر می شود، آنها تزئین خاصی را به دست می آورند که تشخیص نقوش فردی را امکان پذیر می کند: خط خطی، صلیب، قوس و مجموعه ای از خطوط موازی.
این دوره که باستان شناسان آن را پارینه سنگی میانی (حدود 35000 تا 150000 سال پیش) می نامند، برای رشد توانایی های ذهنی و شناختی انسان تعیین کننده بود. همچنین این زمانی بود که مردم مهارت‌های دریانوردی را کسب کردند و گروه‌های مستعمره‌نشین می‌توانستند تا 180 کیلومتر سفر کنند. ناوبری منظم دریا بدیهی است که نیاز به بهبود سیستم ارتباطی، یعنی زبان دارد.
مردم این دوره همچنین در چندین منطقه جهان اخر و سنگ چخماق استخراج می کردند. آنها شروع به ساختن خانه های بزرگ مشترک از استخوان ها کردند و دیوارهای سنگی را در داخل غارها قرار دادند. و از همه مهمتر هنر خلق کردند. در استرالیا، برخی از نمونه‌های هنر صخره‌ای در 60000 سال پیش، یعنی در دوران اسکان بشر در این قاره، متولد شدند. در صدها مکان اشیایی وجود دارد که اعتقاد بر این است که منشأ قدیمی‌تری نسبت به هنر اروپای غربی دارند. اما در این دوران هنر صخره ای در اروپا نیز ظاهر شد. قدیمی ترین نمونه آن که برای ما شناخته شده است، سیستمی از نوزده نشانه فنجانی در غاری در فرانسه است که بر روی تخته سنگی حک شده و محل دفن کودک را می پوشاند.
شاید جالب ترین جنبه این دوران وحدت فرهنگی است که در آن زمان در جهان در همه مناطق سکونت گاه حاکم بود. با وجود تفاوت در ابزار، بدون شک به دلیل تفاوت در محیطرفتار فرهنگی به طرز شگفت آوری انعطاف پذیر بود. استفاده از اخر و مجموعه نشانه‌های هندسی یکنواخت بیانگر وجود یک زبان هنری جهانی در میان انسان‌های باستانی از جمله نئاندرتال‌های اروپایی و دیگرانی است که از بقایای فسیلی برای ما شناخته شده‌اند.
تصاویر فیگور (مجسمه) مرتب شده در یک دایره برای اولین بار در اسرائیل (حدود 250-300 هزار سال پیش) به شکل اصلاح شده ظاهر شد. اشکال طبیعی، سپس در سیبری و اروپای مرکزی (حدود 30-35 هزار سال پیش)، و تنها پس از آن در اروپای غربی. حدود 30000 سال پیش، هنر صخره‌ای با رد انگشت‌های پیچیده‌ای که در سطوح نرم غارها در استرالیا و اروپا ایجاد می‌شد و تصاویر استنسیل شده از کف دست‌ها در فرانسه غنی‌تر شد. تصاویر دو بعدی از اجسام شروع به ظاهر شدن کردند. قدیمی ترین نمونه ها که تقریباً 32000 سال پیش خلق شده اند، از فرانسه و پس از آن نقاشی های آفریقای جنوبی (نامیبیا) آمده است.
حدود 20000 سال پیش (از نظر تاریخ بشری بسیار جدید)، تفاوت های قابل توجهی بین فرهنگ ها شروع شد. مردم اواخر دوره پارینه سنگی در اروپای غربی سنت های خوبی را در هنرهای مجسمه سازی و گرافیکی مصرف آیینی و تزئینی آغاز کردند. حدود 15000 سال پیش، این سنت به شاهکارهای معروفی مانند نقاشی‌های غارهای آلتامیرا (اسپانیا) و لسکو (فرانسه) و همچنین هزاران مجسمه حکاکی شده از سنگ، عاج، استخوان، خشت و مواد دیگر منجر شد. این زمان بهترین آثار رنگارنگ هنر غار بود که توسط دست خاصی از استادکاران ترسیم یا برجسته شده بود. با این حال، توسعه سنت های گرافیکی در مناطق دیگر آسان نبود.
در آسیا اشکال دارد هنر هندسی، در حال توسعه، سیستم های بسیار کاملی را تشکیل داد، برخی شبیه به سوابق رسمی، برخی دیگر - نمادهای یادگاری، متون اصلی طراحی شده برای تجدید حافظه.
تقریباً از پایان شروع می شود عصر یخبندان، حدود 10000 سال پیش، هنر صخره ای به تدریج فراتر از غارها گسترش یافت. این امر نه چندان به دلیل جستجو برای مکان‌های جدید و بهتر، بلکه (در اینجا تقریباً شکی نیست) به دلیل بقای هنر سنگ از طریق انتخاب بود. هنر صخره ای به خوبی در آن حفظ شده است شرایط ثابتغارهای آهکی عمیق، اما نه بر روی سطوح سنگی، که بیشتر در معرض تخریب هستند. بنابراین، گسترش بی چون و چرای هنر صخره ای در پایان عصر یخبندان نشان دهنده افزایش تولیدات هنری نیست، بلکه نشان دهنده عبور از آستانه چیزی است که حفظ خوب را تضمین می کند.
در تمام قاره‌های فراتر از قطب جنوب، هنر صخره‌ای اکنون تنوع سبک‌ها و فرهنگ‌های هنری، افزایش تدریجی تنوع قومی بشری در تمام قاره‌ها و توسعه ادیان اصلی را نشان می‌دهد. حتی آخرین مرحله تاریخی در توسعه مهاجرت های دسته جمعی، استعمار و گسترش مذهبی به طور کامل در هنر صخره منعکس شده است.
دوستیابی
دو شکل اصلی هنر صخره ای وجود دارد، سنگ نگاره (حکاکی) و تصویرگر (نقاشی). نقوش سنگ نگاره با کنده کاری، کندن، تعقیب یا سنگ زنی سطوح سنگ ایجاد می شود. در پیکتوگراف ها، مواد اضافی، معمولاً رنگ، روی سطح سنگ اعمال می شد. این تفاوت بسیار مهم است؛ رویکردهای آشنایی را تعیین می کند.
روش سن یابی علمی هنر صخره ای تنها در پانزده سال گذشته توسعه یافته است. بنابراین، هنوز در مرحله "طبقه" خود است و قدمت تقریباً تمام هنرهای صخره ای جهان در وضعیت نامناسبی قرار دارد. با این حال، این بدان معنا نیست که ما هیچ ایده ای در مورد سن او نداریم: اغلب انواع نشانه هایی وجود دارد که به ما امکان می دهد سن تقریبی یا حداقل احتمالی را تعیین کنیم. گاهی اوقات شما به اندازه کافی خوش شانس هستید که سن یک نقاشی سنگی را کاملاً دقیق تعیین می کنید، به ویژه زمانی که رنگ حاوی مواد آلی یا اجزای میکروسکوپی باشد که به دلیل ایزوتوپ کربن رادیواکتیو موجود در آنها امکان تاریخ گذاری را فراهم می کند. ارزیابی دقیق نتایج چنین تحلیلی می تواند تاریخ را کاملاً دقیق تعیین کند. از سوی دیگر، قدمت سنگ نگاره ها بسیار دشوار است.
روش‌های مدرن بر تعیین سن ذخایر معدنی که ممکن است بر روی هنر صخره‌ای نهشته شده باشند، متکی است. اما آنها فقط به شما اجازه می دهند حداقل سن را تعیین کنید. یک راه آنالیز مواد آلی میکروسکوپی موجود در چنین ذخایر معدنی است. در اینجا می توان از فناوری لیزر با موفقیت استفاده کرد. امروزه تنها یک روش برای تعیین سن خود سنگ نگاره ها مناسب است. این بر اساس این واقعیت است که کریستال های معدنی که هنگام بیرون آوردن سنگ نگاره ها خرد می شوند، در ابتدا دارای لبه های تیز بودند که با گذشت زمان صاف و گرد می شدند. با تعیین نرخ چنین فرآیندهایی در سطوح مجاور که سن آنها مشخص است، می توان سن سنگ نگاره ها را محاسبه کرد.
چندین روش باستان شناسی نیز می تواند کمی به تاریخ گذاری کمک کند. به عنوان مثال، اگر سطح سنگ با لایه های باستان شناسی گلی پوشیده شده باشد که سن آنها قابل تعیین است، می توان از آنها برای تعیین حداقل سن سنگ نگاره ها استفاده کرد. آنها اغلب برای تعیین چارچوب زمانی هنر صخره به مقایسه شیوه های سبکی متوسل می شوند، هرچند که چندان موفقیت آمیز نیست.
روش های مطالعه هنر صخره ای بسیار قابل اعتمادتر هستند که اغلب شبیه روش های علم پزشکی قانونی هستند. به عنوان مثال، اجزای رنگ می توانند نحوه ساخت آن، از چه ابزار و مواد افزودنی، رنگ ها از کجا گرفته شده و مواردی از این دست را مشخص کنند. خون انسان که در عصر یخبندان به عنوان عامل پیوند استفاده می شد، در هنر سنگ استرالیا یافت شده است. محققان استرالیایی همچنین تا چهل لایه رنگ را در مکان‌های مختلف بر روی یکدیگر کشف کردند که نشان‌دهنده ترسیم مجدد مداوم یک سطح در یک دوره زمانی طولانی است. این لایه ها مانند صفحات یک کتاب، تاریخچه استفاده از سطوح توسط هنرمندان نسل های مختلف را به ما منتقل می کند. مطالعه چنین لایه هایی تازه شروع شده است و می تواند به یک انقلاب واقعی در دیدگاه ها منجر شود.
گرده های یافت شده بر روی الیاف قلم مو در رنگ نقاشی های غار نشان می دهد که چه محصولاتی توسط معاصران هنرمندان باستان کشت شده است. در برخی از غارهای فرانسه، دستور العمل های رنگ مشخصی از آنها مشخص شد ترکیب شیمیایی. با استفاده از رنگ‌های زغالی که اغلب برای نقاشی‌ها استفاده می‌شود، حتی نوع چوب سوخته شده به زغال چوب نیز مشخص شد.
مطالعه هنر صخره ای به یک رشته علمی جداگانه تبدیل شده است و در حال حاضر توسط بسیاری از رشته های دیگر، از زمین شناسی تا نشانه شناسی، از قوم شناسی تا سایبرنتیک استفاده می شود. روش شناسی او شامل بیان با استفاده از تصاویر الکترونیکی از رنگ های نقاشی های بسیار آسیب دیده و تقریباً کاملاً محو شده است. طیف گسترده ای از روش های توصیف تخصصی؛ مطالعات میکروسکوپی آثار به جا مانده از ابزار و رسوبات کم.
بناهای تاریخی آسیب پذیر
روش‌هایی برای حفظ بناهای ماقبل تاریخ نیز در حال توسعه و استفاده روزافزون است. کپی‌هایی از هنر صخره‌ای ساخته می‌شوند (تکه‌هایی از یک شی یا حتی کل شی) تا از آسیب دیدن اصل‌ها جلوگیری شود. با این حال، بسیاری از مکان های ماقبل تاریخ جهان در خطر دائمی هستند. باران اسیدی لایه های معدنی محافظی را که بسیاری از سنگ نگاره ها را پوشانده اند، حل می کند. همه جریان‌های سریع گردشگران، گسترش شهری، توسعه صنعتی و معدنی، حتی تحقیقات غیرماهرانه به کار کثیف کوتاه کردن عمر گنجینه‌های هنری ارزشمند کمک می‌کنند.
جستجو برای آغازمرد اوسیستم اشتراکی اولیه
جستجو برای آغاز- شاید سخت ترین جستجویی که ذهن کنجکاو انسان وارد آن می شود. لیوپدیده مبارزه از جایی و زمانی آغاز شد گوزن، منشأ، برخاست - اینبرای ما بدیهی به نظر می رسد اما قدم به قدمگام به گام رسیدن به اصل خود، است محقق بی پایان پیدا می کندزنجیره ای از تحولات، انتقال از یک حالت به حالت دیگر. رندر می کند شیا که هر آغازی نسبی استاما خود یک نتیجه استتوسعه طولانی قبلیتیا، پیوندی در تکامل بی پایان.نه فقط منشا زندگیبر روی زمین و نژاد بشر - نتیجه یک فرآیند طولانی استفرآیند، حلقه ای در زنجیره تحولات. در مورد هنر هم همین را می توان گفت.ve. کی، کجا و چرا شروع شدگوزن" - یک پاسخ دقیق و سادهغیر ممکن به موقع شروع نشدماه تاریخی معینment - به تدریج رشد کرداز غیر هنری شکل گرفت و همراه با خالق تغییر کردمرد او در بررسی کهن ترین اشکال آن، مورخان هنرهای زیباشما در موقعیت مطلوب تری نسبت به مورخان تاریخ قرار داریدهنر کلام، موسیقی و تئاتر.دومی می تواند در مورد بدوی قضاوت کند فقط آهنگ و نمایشداده های غیر مستقیم، بر اساس قیاسبا خلاقیت کسانی که زندگی می کنندزایمان به تاخیر افتاد تاقرن نوزدهم و حتی قرن بیستم در صحنه سیستم اشتراکی اولیه
اینها قیاس ها تقریبی هستند: چگونهمهم نیست که نظام اجتماعی مردمان آواره چقدر کهنه استمسیر اصلی تاریخ، همه چیزبرای هزاره های گذشته من نمی توانستمباید برای آنها بی حرکت بمانم؟برای مدت طولانی بدون توسعه. زمانخود حرکت و توسعه است.و مدرن (یعنی مرتبطتا دو قرن اخیر)هنر بومی استرالیایا همه آفریقایی هستند؟متفاوت از مردم عصر حجرکا. این را می توان با اطمینان گفتبه دلیل واقعی بودن آثار تصویری دوران پیش از تاریخ حفظ شده است.در آغاز قرن گذشتهآنها اصلا شناخته شده نبودند. تقریبا از وسطنوزدهم قرن سریال شروع شداکتشافات ممکن شدبه لطف توسعه آرکئو علمیمنطق تقریبا در تمام گوشه های زمینآیا کشف و افشا شده اندشیوع فرهنگ مادیزمان های بسیار قدیم: مکان های غارمردی بزرگ، سنگ و قیطان هایشابزار طراحی برای کار و شکار. تقریباً به طور کامل تصاویری از شکمnykh - آهو، گاومیش کوهان دار امریکایی، گراز وحشی،اسب های وحشی؛ از جمله آنها هستندکه اکنون دیگر روی زمین نیستندنژاد - ماموت های مو بلند،ببرهای شمشیر دندان فقط گاهی اوقات با خطوط کلی انسان مواجه می شویدپیکرها و سرها، یا به عبارتی تشریفاتیماسک ها فقط بعداً (از سنگ جدید veka)، آنها شروع به به تصویر کشیدن صحنه هایی اززندگی قبیله بدوی - شکار، جنگ، رقص و برخی دیگرآیین های مبهم چنین comموقعیت ها تقریباً تاریخ گذاری شده اندوجود دارند (دقت بسیار خوبی در اینجا وجود داردنمیشه) VI- IVبرای هزاران سالقبل از میلاد مسیح ه.و اولین تصاویرنیا، جایی که «پرتره» غالب استحیوانات متعلق به (عصر سنگ باستان)،یعنی چهل و دو آفریده شدبیست هزار سال پیشچنین بناهایی متمرکز نیستندجایی در یک مکان قرار دارند،و به طور گسترده در سراسر صورت پراکنده استگردن سیاره آنها در ایسپا پیدا شدندNI (مشهور غارهای آلتامی رایکه یک محقق شوتو را "سیستین بدوی" نامیدکلیسای کوچک")، در فرانسه ( ne غارهای Font de Gaume، Montespan و غیره)، در سیبری, در دان(کوستنکی)در ایتالیا, انگلستان، آلمان، ال چربی. تا به تازگی افتتاح شده استو در همه چیز حس ایجاد کرددنیای رزهای غول پیکر رنگارنگفلات کوهستانی تاسیلی در سا خرگوش، در میان ماسه های کویر. شایداما فکر کنید که هنوز یافته های زیادی وجود دارددر پیش استطبق علم مدرن،شکارچی پارینه سنگی فوقانیتوسطساختار جسمانی او بودکاملا شبیه به مدرنشکارچی او صاحب خروس بودسخنرانی نوح و می دانست که چگونه بهابزار سنگی آزادانه پیچیده،استخوان، چوب و شاخ. سهام خانواده جلسات سخنرانی با شکار کروپ زندگی می کردندجانور جدید زایمان شروع به اتحاد کردبه قبایلی که در آنجا ظهور کرد بپیونددساختار مادرسالارانهبه نظر می رسد که این یکی بدوی داردجامعه بشری که ازدحام حتی زمین را هنوز کشت نکرده استدوست داشت و حیوانات را اهلی نکرد، نباید هنر وجود داشته باشدوا. در همین حال بود - اثبات شواهدی وجود دارد این یعنی هنردر هر صورت یکی از کهن ترین صفات انسان استوجود داشتن. قدیمی تر ازدولت و اموال، قدیمی ترتمام آن روابط پیچیدهافکار و احساسات، از جمله احساساتشخصیت، فردیت، کهچاودار توسعه یافته بعد، در توسعهکه و انسان تکه تکه شدتیم؛ از زمین پیرتر استلیا، گاوداری و فرآوری مواد غذاییتالوف اما در آن صورت این هنر خواهد بودببینید، احتمالاً آن را به حد افراط ببریدtive بدون اینکه او را ببینم و استدلال کنمبه طور انتزاعی، ممکن است ترجیح دهیمبه دروغ بگویند که درمانده بودندخط خطی، مانند ابلهکودک دو ساله آیا واقعا؟نقاشی روی سقف آلتامیرا آسمانغارها یکی از. او اینطور با آن رفتار می کند تماس گرفت دوره مجدلیه ، یعنی تا پایان دوران پا بالایی لئولیتیک، او حداقل دویست شماستهزار سال. صرفه جو، شجاع، با ضربات مطمئن، ترکیب شده استنقاشی هایی با لکه های بزرگ رنگ،انتقال یکپارچه، فی قویگورو جانور با دقت شگفت آورحس آناتومی و تناسبات آن. تصویر فقط یک طرح کلی نیستجدید، اما همچنین حجیم: به عنوان ملموسخط الراس گاومیش کوهان دار شیب دار کتان و همه شما برآمدگی بدن عظیم او! ریسینه پر از زندگی است، احساسی در آن وجود داردهیجانی از کشیدگی عضلات وجود داردگرفتن، کشش کوتاه قوی استبا پاها، آمادگی حیوان را برای هجوم به جلو، خم کردن سر، احساس می‌کند.شاخ هایش را بیرون آورد و از زیر ابروانش نگاه کردچشم های پرخون. دارم نقاشی می کنمکه احتمالاً به وضوح بازسازی کرده استدر تصوراتت سخت دویدنگاومیش کوهان دار امریکایی از میان بیشه، دیوانه استغرش و فریاد جنگی انبوه شکارچیانی که او را تعقیب می کردند. نه، این یک نقاشی ابتدایی نیست."تسلط واقع گرایانه" اومی تواند حسادت یک مدرن باشدهنرمند حیواناتحدس و گمان در مورد "بچه کاراکو"قطب ها» از انسان بدوی تصمیم گرفت اصلا تایید نشده در پایانپس از همه، این نباید ما را شگفت زده کنددروغ. پس از همه، در محدوده تصویر آنبرای زندگی، فعالیت های آنها، آنهانگرش انسان بدویباید استاد بزرگی بوده باشدرام - وگرنه چطور می توانست بایستد زندگی در شرایط جنگ شدیدبرای وجود خواهد بود، احاطه شده استنیروهای متخاصم طبیعت، ضعیفگاو نر، بدون چنگال و نیش، تقریبا غیر مسلح؟ برخی از توانایی ها، دقیقاً آنهایی که او در مبارزه برای زندگی به آنها نیاز داشت، بایدما قرار بود با او تا حد زیادی پیشرفت کنیممهارت پیچیده حدود هزاران چیزهایی که اکنون در دسترس هر کودکی است، او هیچ دانش قبلی نداشتتنظیمات، هزاران تواناییدر او کاملاً توسعه نیافته بودند،اما کسانی که در آن زمان زنده بودندکاملا ضروری است - بسیار بهتر از مدرن توسعه یافته است فرد متمدن اینطور نیستانسان مدرن می تواند اوهو حمله به یک کرگدن وحشی یاماموت با استفاده از سنگ چخماقنیزه ها؟ انسان مدرن استچنین دانشی داردجنگل، وحشی، غریزه حیوانیزندگی، چنین جهت گیری در میانخش خش، آثار، بوی جنگل؟مهارت ها حیاتی هستندما یک مرد عصر حجر بودیمو مهارت ها کار دستی- هنرهیچ دستکاری دست من چاقمبه ابزار نگاه کنیدیک ساکن کهنه، حداقل به قیطانشکشیدن سوزن، شما می توانید ببینید که چه نوعکار ظریف و ماهرانه ای بودta: دست برهنه، با کمکخراش های سنگ چخماق، تون سنگیک سوزن تیز قوی بسازید بلهیک چشمک نیز در آن بسازید. اون دستکه استاد قبلاً واقعاً او بودعاقل: او یک مدرسه عالی را گذراندلو کار مشاهده دقیق نیز ضروری بود مدت، توسعه یافته، با این حال، در یککام، جهت معین, - در هر چیزی که مربوط به حیوانات است وادوک و عادات جانور منبع بودنام مستعار زندگی، کانون فکرصید، دشمن و دوست، قربانی و معبود….
در قرن بیستم، نگاهی به تاریخ جهان به عنوان یک فرآیند تغییر تمدن های محلیاخذ شده پیشرفتهای بعدی. سهم قابل توجهی در توسعه این نظریه توسط O. Spengler (1880-1936)، A. Toynbee (1889-1975) و متفکر داخلی L. N. Gumilyov (1912-1992) انجام شد.
در نظریات توسعه تمدنی، پیشرفت با این واقعیت همراه بود که هر تمدن جدید، تا حدی که دستاوردهای پیشینیان خود را به ارث می برد، به سطوح بالاتری از فرهنگ مادی و معنوی می رسد. گومیلوف تعامل مردم با محیط خود را منبع اصلی توسعه می دانست.
در نیمه دوم قرن بیستم، ایده هایی در مورد وجود فاز، یا مراحلتوسعه تمدنی جهان اقتصاددانان، دانشمندان علوم سیاسی و جامعه شناسان آمریکایی (جی. گالبریت، دبلیو. روستو، دی. بل، ای. تافلر) نیروی محرکه تاریخ را در گسترش افق های دانش می دیدند که بهبود ابزارهای کار را ممکن می ساخت، که تضمین می کرد. تسلط بر اشکال جدید فعالیت های تولیدی. آنها پیشرفت را با گذار از شکار و جمع آوری به کشاورزی و دامداری و سپس به تولید صنعتی و جامعه مدرن با فناوری پیشرفته مرتبط دانستند.
گذار به هر مرحله جدید از توسعه به عنوان کاملاً تعیین شده (از پیش تعیین شده) توسط قوانین توسعه مترقی تاریخ در نظر گرفته نمی شد. به عنوان فرصتی توصیف شد که اجرای آن منوط به وجود مناسب بود پیش نیازها. از جمله، تاریخی و فرهنگی، ویژگی های سیاسی, شرایط بین المللیو سنت های تمدن های فردی که موقعیت فرد را در جامعه تعیین می کرد.
در چارچوب تئوری مراحل توسعه تمدنی، توجه ویژه ای به مشکلات مدرنیزاسیون شد که در قرن بیستم تشدید شد - انتقال شتابان از جوامع سنتی (کشاورزی - شبانی) به جوامع صنعتی.
سایر واقعیت های قرن بیستم مرتبط با جنگ های جهانی، ظهور سلاح های هسته ای و سایر سلاح های کشتار جمعی که قادر به نابودی تمدن هستند و تشدید مشکلات زیست محیطی نیز در درک مشکلات تاریخ منعکس شد. ایده توسعه پیشروی پیوسته بشریت در شرایط مدرنباعث افزایش شک و تردید می شود. به طور فزاینده ای، سؤالاتی در مورد اینکه آیا پیوند دادن پیشرفت با رشد تولید و مصرف مشروع است یا خیر، آیا زمان بازنگری در ارزش ها فرا می رسد، زمانی که معیار اصلی آن امکان رشد معنوی انسان خواهد بود، مطرح شد.
سوالات و وظایف
· ویژگی های دانش گذشته در دوران پیش از سواد را توضیح دهید. چه افسانه هایی را می شناسید که منشأ جهان و انسان را توضیح می دهند؟
· اسامی مورخان برجسته دوران باستان را نام ببرید. ویژگی های علم تاریخی را در مراحل اولیه توسعه آن نشان دهید. محدودیت های دانش تاریخی در دوران باستان چه بود؟
· جایگاه غالب دین و کلیسا در حوزه معنوی قرون وسطی چه تأثیری بر محتوا داشته است دانش علمی?
· چرا علاقه به گذشته در دوران جدید افزایش یافت؟
· چه رویکردهای علمی و اصول تحقیقات تاریخی در قرن 18-19 توسعه یافت؟
· ویژگی های توسعه علم تاریخی در قرن بیستم چیست؟
· دیدگاه های دینی- عرفانی به روند تاریخی چه ویژگی هایی داشت؟ که در آن دوران تاریخیآیا دیدگاه های مشابهی رایج بود؟ نقش انسان در تاریخ چه بوده است؟
· ویژگی ها را مشخص کنید دیدگاه های تاریخیعصر روشنگری به گفته دانشمندان قرن 18، نیروی محرکه توسعه اجتماعی چه بوده است؟
· ای. کانت فیلسوف آلمانی اساساً چه چیزهای جدیدی را برای درک مسئله جایگاه شخصیت در تاریخ به ارمغان آورد؟
هگل چگونه روند تاریخی را بازنمایی کرد؟ منظور او از مفهوم «روح جهانی» چه بود؟
· ماهیت دیدگاه های مارکسیستی در مورد تحول تاریخی را توضیح دهید. از نظر مارکسیست ها چه عواملی در پیشرفت نوع بشر تعیین کننده است؟ محدودیت های تفسیر مارکسیستی از تاریخ را در نظر بگیرید.
· مورخان قرن بیستم مفهوم «تمدن» را در چه معانی به کار بردند؟ چه اصولی زیربنای رویکرد تمدنی به تاریخ است؟ دانشمندانی را نام ببرید که مفاهیم تمدن های محلی را توسعه دادند.
· نحوه تعیین نیروهای محرک روند تاریخیطرفداران نظریه مراحل توسعه تمدن جهانی؟
چه واقعیت های قرن بیستم باعث نگرانی دانشمندان در مورد پیشرفت مترقی بشریت می شود؟
جدول را پر کنید
مبحث 2اصول دوره بندی در تاریخ
رویکردی که در آن مراحل اصلی تاریخ بشر بر اساس اصل تغییر اشکال فعالیت اقتصادی و توسعه فرهنگ مادی متمایز می شود، به رسمیت شناخته شده است. چنین عقایدی بیان شد فیلسوف فرانسوی جی. کندورسه(1743-1794) و قوم شناس آمریکایی ال. مورگان(1818-1881). آنها تاریخ را به دوره های وحشی گری (دوره جمع آوری، شکار)، بربریت (غلبه کشاورزی، دامداری) و تمدن (کشاورزی، دامداری، نویسندگی، فلزکاری) تقسیم کردند.
طرح دوره بندی تاریخ از نظر L. Morgan و J. Condorcet
تمدن
بربریت
این دوره بندی بر اساس تغییر در ماهیت ابزار. او همچنین در زمان تحصیل در باستان شناسی به رسمیت شناخته شد مراحل اولیهوجود بشر که به عصر حجر، برنز و آهن تقسیم می شوند
طرفداران نظریه توسعه تمدنی جهانی در آن می بینند سه مرحله اصلی، با مراحل میانی و انتقالی از هم جدا می شوند.
مرحله اول در حدود هزاره هشتم قبل از میلاد آغاز شد. با گذار از جمع آوری و شکار به کشاورزی، دامداری و تولید صنایع دستی همراه بود.
مرحله دوم، که در اواسط قرن هفدهم آغاز شد، با استقرار تولید تولیدی مشخص شد، زمانی که سیستم تقسیم کار پدیدار شد و آن را مولدتر کرد، شرایط برای معرفی ماشین آلات و گذار به صنعت ایجاد شد. مرحله توسعه
مرحله سوم در نیمه دوم قرن بیستم آغاز شد و با ظهور نوع جدیدی از جامعه (که اغلب آن را جامعه اطلاعاتی می نامند) همراه بود، زمانی که با معرفی رایانه ها، ماهیت کار فکری به طور کیفی تغییر می کند و دانش. صنعت تولید شکل می گیرد.
حامیان درک تاریخ از منظر تغییرات تمدن های محلی (باستان، یونانی- بیزانسی، اسلامی، مسیحی) اروپای قرون وسطیو غیره) دوره های تاریخی را با مدت زمان وجود آنها می سنجند که از چندین قرن تا هزاره متغیر است. A. Toynbee معتقد بود که در تاریخ جهان 13 تمدن مستقل وجود دارد که دارای ویژگی های منحصر به فرد هستند (او بقیه را شاخه های آنها می دانست).
نظریه شکل‌گیری مارکسیستی پنج دوره اصلی در تاریخ بشریت را مشخص کرد.
دوران سیستم اشتراکی بدوی با سطح بسیار پایین توسعه نیروهای مولد مشخص می شد ، زمانی که هنوز مالکیت خصوصی وجود نداشت ، مردم کاملاً به طبیعت وابسته بودند و فقط در شرایط کار مشترک ، جمعی و مصرف می توانستند زنده بمانند.
گذار به نظام برده داری با بهبود ابزار کار، ظهور امکان تولید محصول مازاد و تصاحب فردی آن و ظهور مالکیت خصوصی همراه بود. در عین حال، مالک برده نه تنها زمین و وسایل کار را در اختیار داشت، بلکه خود کارگران، بردگانی را نیز در اختیار داشت که به عنوان «ابزار سخن گفتن» به حساب می آمدند.
جامعه فئودالی با وابستگی شخصی جزئی کارگران به صاحبان زمین - اربابان فئودال مشخص می شد. دهقانان که بخش عمده ای از جمعیت کارگر را تشکیل می دادند، مالکیت شخصی ابزارها را داشتند و می توانستند بخشی از محصول تولید شده را دور بریزند. این امر نشان دهنده علاقه آنها به افزایش بهره وری نیروی کار بود، چیزی که بردگان نداشتند.
در چارچوب شکل‌گیری که مارکسیسم به عنوان سرمایه‌داری تعریف کرد، کارگر شخصاً آزاد است. با این حال، او با نداشتن منابع معیشت، مجبور می شود توانایی کار خود را به کارآفرینی، صاحب ابزار تولید، بفروشد که بخش بدون دستمزد محصول مازاد تولید شده را تصاحب می کند.
شکل‌گیری بعدی، کمونیستی، جامعه‌ای تلقی می‌شد که در آن با از بین رفتن مالکیت خصوصی، یک فرد آزادی واقعی را به دست می‌آورد، منحصراً برای خود و نیازهای جامعه به‌عنوان یک کل کار می‌کرد و صاحب خود می‌شد. زندگی
در هر دوره تاریخی طولانی در نظریه مارکسیستی، دوره‌های شکل‌گیری، شکوفایی و افول شکل‌بندی‌های مربوطه مشخص شد. رویکرد تمدنی همان مراحل را در توسعه تمدن ها برجسته کرد.
مرزهای بین دوره ها و دوره های تشکیل دهنده آنها، به طور معمول، توسط رویدادهای تاریخی بزرگ و بزرگی تعیین می شد که تأثیر زیادی بر زندگی مردم داشت.
در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که حامیان رویکردهای مختلف به تاریخ باید اساساً در دوره‌بندی آن اختلاف نظر داشته باشند، اما در واقعیت این اتفاق نمی‌افتد. اختلافات فقط به پایان می رسد مسائل فردی. واقعیت این است که زمان تغییر را می توان به روش های مختلف نامید - تغییر شکل گیری، فروپاشی یک تمدن محلی، شروع مرحله جدیدی از توسعه. ماهیت وقایع شرح داده شده تغییر نمی کند.
هر دوره جدید توسعه تاریخی، به عنوان یک قاعده، با تغییر در اشکال فعالیت اقتصادی، روابط مالکیت، تحولات سیاسی و تغییرات عمیق در ماهیت فرهنگ معنوی همراه است.
باید به خاطر داشت که هر دوره بندی، اگر در مورد تاریخ بشر به عنوان یک کل صحبت کنیم، تا حدی مشروط است. گذار به عصر جدید یک عمل یکباره نیست، بلکه فرآیندی است که در زمان و مکان گسترش یافته است. بحران و زوال جامعه را می توان با شکل گیری جوانه های تمدنی جدید در اعماق آن ترکیب کرد. این فرآیندها به طور همزمان در همه مناطق جهان توسعه نمی یابند. شکل گیری تمدن صنعتی عصر جدید دقیقاً به همین شکل بود. در حالی که برخی از کشورها قبلاً انقلاب صنعتی را تجربه کرده‌اند، برخی دیگر هنوز از مرزهای نظام طبقاتی و تولید تولید فراتر نرفته‌اند و در برخی دیگر، عناصر سیستم‌های قدیمی و جدید به شکلی عجیب با هم ترکیب شده‌اند.
هنگام مطالعه تاریخ جهان، لازم است از درک توسعه جهان به عنوان فرآیند تغییرات پیوسته به هم پیوسته در تمام حوزه های زندگی جوامع، دولت ها، در روابط آنها، در تعامل مردم با محیط طبیعی خود استفاده کنیم. هنگامی که این تغییرات ظاهر، اگر نه کل جهان، بلکه بر زندگی اکثریت جمعیت زمین تأثیر می گذارد، درست است که از شروع مرحله جدیدی در تاریخ جهان صحبت کنیم. گاهی اوقات با رویدادهای کاملاً آشکاری همراه است که مستقیماً بر بسیاری از مردم تأثیر می گذارد. در موارد دیگر، انتقال به مرحله جدید در زمان مشخص می شود. سپس یک تاریخ مشروط معین را می توان به عنوان نقطه عطف در نظر گرفت.
مراحل رشد انسان
تقسیم بندی به طور کلی پذیرفته شده است مسیر تاریخیبشریت، دوران بدوی، تاریخ جهان باستان، قرون وسطی، جدید و دوران مدرن.
طول دوران ابتدایی بیش از 1.5 میلیون سال تعیین شده است. هنگام مطالعه آن، باستان شناسی به کمک تاریخ می آید. او با استفاده از بقایای ابزارهای باستانی، نقاشی های سنگی و تدفین، فرهنگ های گذشته را مطالعه می کند. علم انسان شناسی به بازسازی ظاهر افراد بدوی می پردازد.
در این دوران شکل گیری یک نوع انسان مدرن صورت گرفت (حدود 30-40 هزار سال پیش)، ابزارها به تدریج بهبود یافتند و گذار از شکار، ماهیگیری و جمع آوری به کشاورزی و دامداری آغاز شد.
تاریخ جهان باستان به زمان ظهور اولین دولت ها (هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد) برمی گردد. این زمان انشعاب در جامعه به حاکمان و حکومت شوندگان، دارای و نداشتن، و گسترش گسترده برده داری بود (اگرچه در همه ایالت های باستانی اهمیت اقتصادی زیادی نداشت). نظام برده‌داری در دوران باستان (هزاره اول قبل از میلاد - آغاز پس از میلاد)، ظهور تمدن‌ها به اوج خود رسید. یونان باستانو روم باستان
در سال های اخیر، تلاش های گروهی از دانشمندان، به ویژه ریاضیدان A.T. محبوبیت زیادی پیدا کرده است. فومنکو، تا گاهشماری خود را از تاریخ جهان باستان و قرون وسطی ارائه دهد. آنها استدلال می کنند که بازسازی بسیاری از وقایع پیش از قرن 16-17 توسط مورخان، قبل از استفاده گسترده از چاپ، غیرقابل انکار نیست و گزینه های دیگری امکان پذیر است. به ویژه، آنها پیشنهاد می کنند که تاریخ مکتوب بشریت بیش از یک هزار سال به طور مصنوعی گسترش یافته است. با این حال، این تنها یک فرض است که توسط اکثر مورخان به رسمیت شناخته نشده است.
دوران قرون وسطی معمولاً با چارچوب زمانی قرون V - XVII تعریف می شود.
دوره اول این عصر (قرن V-XI) با سقوط امپراتوری روم غربی، ظهور نوع جدیدی مشخص شد. روابط عمومیمرتبط با استقرار نظام طبقاتی در اروپا. در چارچوب خود، هر طبقه حقوق و وظایف خاص خود را دارد. این زمان با غلبه کشاورزی معیشتی و نقش ویژه دین مشخص می شود.
دوره دوم (اواسط قرن یازدهم - پایان قرن پانزدهم) زمان تشکیل دولت های بزرگ فئودالی و اهمیت روزافزون شهرها است. آنها به مراکز صنایع دستی، تجارت و زندگی معنوی تبدیل می شوند که ماهیت آن به طور فزاینده ای سکولار می شود.
دوره سوم (XVI - اواسط قرن هفدهم) با آغاز تجزیه سیستم فئودالی همراه است؛ گاهی اوقات به عنوان دوره مدرن اولیه شناخته می شود. اروپایی ها جهان را کشف می کنند، ایجاد امپراتوری های استعماری آغاز می شود. روابط کالا و پول به سرعت در حال توسعه است و تولید در حال گسترش است. پیچیده تر شدن ساختار اجتماعیجامعه، به طور فزاینده ای با تقسیم طبقاتی خود در تضاد قرار می گیرد. اصلاحات و ضد اصلاحات آغاز مرحله جدیدی در زندگی معنوی است. در شرایط فزاینده تضادهای اجتماعی و مذهبی، قدرت مرکزی تقویت می‌شود و سلطنت‌های مطلقه به وجود می‌آیند.
تمدن‌های جهان باستان و قرون وسطی در چارچوب نظریه «مراحل رشد» از هم متمایز نمی‌شوند، بلکه «جامعه‌ای سنتی» محسوب می‌شوند که اساس آن کشاورزی و کشاورزی طبیعی و نیمه طبیعی است.
عصر نو - عصر شکل گیری و استقرار تمدن صنعتی و سرمایه داری - نیز به چند دوره تقسیم می شود.
اولین مورد در اواسط قرن هفدهم آغاز می شود، زمانی که زمان انقلاب هایی فرا رسید که پایه های سیستم طبقاتی را ویران کردند (اولین آنها انقلاب انگلستان در دهه های 1640-1660 بود). عصر روشنگری نیز اهمیت کمتری نداشت و با رهایی معنوی انسان، کسب ایمان او به قدرت عقل همراه بود.
دوره دوم دوران مدرن پس از انقلاب کبیر فرانسه (1789-1794) آغاز می شود. انقلاب صنعتی که در انگلستان آغاز شد، کشورهای قاره اروپا را در بر می گیرد، جایی که شکل گیری روابط سرمایه داری با سرعتی سریع در حال انجام است. این زمان رشد سریع امپراتوری های استعماری، توسعه بازار جهانی و سیستم تقسیم کار بین المللی است. با تکمیل شکل گیری دولت های بزرگ بورژوایی، ایدئولوژی ناسیونالیسم و منافع ملی در اکثر آنها تثبیت شد.
دوره سوم دوران مدرن در آغاز می شود اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم. مشخصه آن این است که توسعه سریع تمدن صنعتی "در وسعت" به دلیل توسعه سرزمین های جدید در حال کند شدن است. ظرفیت بازارهای جهانی برای جذب حجم رو به رشد محصولات ناکافی است. زمان تعمیق بحران های جهانی مازاد تولید فرا می رسد،
رشد تضادهای اجتماعی در کشورهای صنعتی مبارزه بین آنها برای تقسیم مجدد جهان آغاز می شود و شدت می یابد.
معاصران این زمان را دوره بحران تمدن صنعتی و سرمایه داری می دانستند. فکر می کردند اولین است جنگ جهانی 1914-1918 و تحولات مرتبط با آن، به ویژه انقلاب 1917 در روسیه.
دوره‌بندی تاریخ معاصر
این سؤال که چه چیزی را باید با اصطلاح تاریخ مدرن فهمید، یکی از بحث برانگیزترین سؤالات در علم مدرن است.
برای برخی از مورخان و فیلسوفان شوروی، انقلاب 1917 در روسیه نشان دهنده گذار به دوران شکل گیری شکل گیری کمونیستی بود؛ ظهور دوران مدرن با آن همراه بود. طرفداران دیگر رویکردهای دوره‌بندی تاریخ، اصطلاح «زمان مدرن» را به معنای دیگری به کار بردند، یعنی دوره‌ای که مستقیماً با زمان کنونی مرتبط است. آنها ترجیح دادند در مورد تاریخ قرن بیستم یا تاریخ دوران مدرن صحبت کنند.
با این وجود، در چارچوب تاریخ دوران مدرن، دو دوره اصلی متمایز می شود.
روند تعمیق و رشد بحران تمدن صنعتی دوران مدرن که در پایان قرن نوزدهم آغاز شد، تمام نیمه اول قرن بیستم را در بر می گیرد. این اوایل دوران مدرن است. شدت تضادهایی که خود را در جهان اعلام کرده اند همچنان رو به افزایش است. بحران بزرگ 1929-1932 اقتصاد توسعه یافته ترین کشورها را به مرز فروپاشی رساند. رقابت قدرت، مبارزه برای مستعمرات و بازار برای محصولات منجر به جنگ جهانی دوم 1939-1945 شد، حتی ویرانگرتر از جنگ اول. نظام استعماری قدرت های اروپایی در حال فروپاشی است. شرایط جنگ سرد در حال شکستن وحدت بازار جهانی است. با اختراع سلاح های هسته ای، بحران تمدن صنعتی شروع به تهدید مرگ کل نژاد بشر کرد.
تغییرات کیفی مرتبط با تغییرات در ماهیت توسعه اجتماعی، اجتماعی و سیاسی کشورهای پیشرو جهان فقط در نیمه دوم - پایان قرن بیستم ظاهر می شود.
در این دوره با گسترش رایانه ها و روبات های صنعتی ماهیت فعالیت کاری تغییر می کند و کارگر فکری به شخصیت محوری تولید تبدیل می شود. که در کشورهای توسعه یافتهاقتصاد بازار با جهت گیری اجتماعی در حال ظهور است، ماهیت زندگی و اوقات فراغت انسان در حال تغییر است. تغییرات مهمی در عرصه بین المللی در حال رخ دادن است؛ رقابت قدرت جای خود را به همکاری می دهد. فرآیندهای ادغام در حال توسعه هستند، فضاهای اقتصادی مشترک در حال ظهور هستند (اروپا غربی، آمریکای شمالی و غیره). با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و سیستم اتحادیه های آن، یکپارچگی بازار جهانی احیا می شود، فرآیندهای جهانی شدن زندگی اقتصادی شروع به توسعه می کند و یک سیستم جهانی ارتباطات اطلاعاتی در حال شکل گیری است.
در عین حال، علائم بحران جامعه صنعتیخود را در بسیاری از مناطق جهان در آغاز قرن بیست و یکم، از جمله در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق نشان می دهند.
سوالات و وظایف
چه رویکردهایی به دوره بندی تاریخ جهان وجود داشته است علم تاریخی? مثال بزن.
· توضیح دهید که چرا هر دوره بندی فرآیند تاریخی مشروط است. تحت چه تغییراتی در توسعه اجتماعی صحبت از آغاز مرحله جدیدی در تاریخ جهان درست است؟
دلیل دوره بندی را توضیح دهید دوره اخیرتاریخ یکی از موضوعات بحث برانگیز است. آنچه در جهان تغییر می کند توسعه اجتماعیآیا می توان با شروع یک مرحله جدید همراه بود؟
جدول را پر کنید.
مبحث 3. دوران ابتدایی . جامعه انسانی و جوامع طبیعی
قدیمی ترین ابزار سنگی 2.5-3 میلیون سال قدمت دارند. بنابراین، در آن زمان در آفریقای شرقیاز قبل موجوداتی با هوش اولیه وجود داشتند.
توسعه یافته ترین پستانداران (شمپانزه ها، گوریل ها، اورانگوتان ها) قادر به استفاده از اشیاء آماده (یک چوب، یک سنگ) در شرایط خاص هستند. با این حال، آنها نمی توانند ابزاری بسازند، حتی ابتدایی ترین ابزار (تراشه و تیز کردن سنگ چخماق). این مستلزم دانش خاصی در مورد خواص اشیاء است (مثلاً این که سنگ چخماق بیشتر از گرانیت در معرض پردازش است)، توانایی برنامه ریزی اعمال خود و تصور نظری نتیجه آنها، که حاکی از مهارت تفکر انتزاعی، حضور عقل است.
منشأ ذهن با عمل قوانین طبیعی تکامل تکاملی، مبارزه بین گونه ها برای بقا توضیح داده می شود. بهترین شانس در این مبارزه آن دسته از گونه هایی بودند که تا حد بیشتری نسبت به سایرین می توانستند وجود خود را در شرایط متغیر محیط طبیعی تضمین کنند.
حیات وحش تنوع بی‌نهایتی از گزینه‌های تکاملی بن‌بست و قابل دوام را نشان داده است. یکی از آنها با تشکیل پریموردیا همراه بود رفتار اجتماعی، که انواع مختلفی از حیوانات را نشان می دهد. با اتحاد در گله ها (گله ها) می توانستند از خود دفاع کنند و توله های خود را در برابر بیشتر محافظت کنند مخالفان قوی، غذای بیشتری دریافت کنید. علاوه بر این، اندازه هر یک از آنها با توانایی تغذیه خود در یک قلمرو خاص محدود بود (در بین افراد بدوی، اندازه گله 20-40 نفر بود).
در مبارزه بین گونه ای و گاه درون گونه ای بین گله هایی که به غذای مشابه نیاز داشتند، آنهایی که ارتباطات بهتری داشتند، توانایی هشدار دادن به یکدیگر در مورد نزدیک شدن دشمن و هماهنگی بهتر اقدامات خود در طول شکار برنده شدند. به تدریج، طی صدها هزار سال، در میان پیشینیان بشر، سیگنال‌های صوتی بدوی که احساسات را بیان می‌کردند، شروع به یافتن شخصیت معنی‌داری کردند. گفتار شکل گرفت، جدایی ناپذیر از توانایی تفکر انتزاعی و انتزاعی، که دلالت بر پیچیدگی ساختار مغز دارد. آن دسته از افرادی که توانایی های ارتباطی بیشتری از خود نشان دادند، داشتند بهترین شانس هادر گله ابتدایی زنده بمانید، فرزندان خود را ترک کنید.
بنابراین، ظهور و بهبود گفتار و تفکر انتزاعی مهمترین عامل در رشد خود نسل بشر شد. تصادفی نیست که هر مرحله جدید در مرحله تکامل انسان از یک سو با رشد مغز و از سوی دیگر با بهبود ابزار شکار و ماهیگیری همراه بود.
بسیاری از حیوانات توانایی یادگیری را نشان می دهند. با این حال، رفلکس ها و مهارت های به دست آمده توسط یک فرد به مالکیت گونه تبدیل نمی شود. در گله افراد بدوی دانش به تدریج انباشته شد که به لطف توسعه گفتار از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. آنها تجربه ده ها هزار سال تعامل با جهان خارج را منعکس کردند، به ویژگی های اشیاء اطراف و درک ارتباط بین اعمال و نتایج آنها مربوط بودند.
انباشت دانش و مهارت های عملی در به کارگیری آن، مزایای قاطعی را در مبارزه برای بقا در مقایسه با سایر گونه ها برای انسان به ارمغان آورده است. شکارچیان بدوی با چماق، نیزه و بازی مشترک، می‌توانستند با هر شکارچی کنار بیایند. امکانات برای به دست آوردن غذا به طور قابل توجهی گسترش یافته است. به لطف لباس گرم، تسلط بر آتش و کسب مهارت در نگهداری غذا (خشک کردن، دود کردن)، مردم توانستند در قلمرو وسیعی ساکن شوند و استقلال نسبی را از آب و هوا و تغییرات آب و هوایی احساس کنند.
انباشت دانش فرآیندی دائماً در حال توسعه و پیشرونده نبود. بسیاری از جوامع انسانی به دلیل گرسنگی، بیماری و حملات قبایل متخاصم از بین رفتند و دانشی که به دست آوردند به طور کامل یا جزئی از بین رفت.
مراحل رشد انسان
قدیمی ترین ابزار سنگی در شرق آفریقا، شمال و جنوب آسیا یافت می شود. در این مناطق بود که استرالوپیتکوس زندگی می کرد. آنها بیشتر شبیه میمون بودند تا مردم، اگرچه می توانستند روی دو پا راه بروند. به طور کلی پذیرفته شده است که استرالوپیتکوس از چوب ها و سنگ های تیز به عنوان سلاح استفاده می کرد، اما به احتمال زیاد هنوز نمی دانست که چگونه آنها را پردازش کند.
تقریباً 1.0 میلیون - 700 هزار سال پیش، دوره ای آغاز می شود که به آن پارینه سنگی اولیه می گویند (از یونانی "paleo" - "باستان * و "ریخته گری" - "سنگ"). حفاری در فرانسه، در نزدیکی روستاهای Chelles و Saint-Achelles، یافتن بقایای غارها و سکونتگاه های باستانی را ممکن کرد، جایی که نسل های متوالی پیشینیان ده ها هزار سال در آن زندگی می کردند. انسان مدرن. پس از آن، چنین یافته هایی در مکان های دیگر کشف شد.
تحقیقات باستان شناسی امکان ردیابی چگونگی تغییر ابزار کار و شکار را فراهم کرده است. ابزارهای ساخته شده از استخوان و سنگ تیز (نقطه، خراش، تبر) بیش از پیش پیچیده تر و بادوام تر می شدند. تیپ فیزیکی فرد تغییر کرد: او بیشتر و بیشتر با حرکت روی زمین بدون کمک دست سازگار شد و حجم مغزش افزایش یافت.
بنابراین، حجم مغز میمون بزرگ حدود 300-600 متر مکعب بود. سانتی متر، استرالوپیتکوس - 600-700 سی سی. سانتی متر، Pithecanthropus - 800-870 سی سی. سانتی متر، Sinanthropus و انسان هایدلبرگ - بیش از 1000 متر مکعب. سانتی متر، نئاندرتال - 1300-1700 سی سی. سانتی متر، انسان مدرن - 1400-1800 متر مکعب. سانتی متر.
مهمترین دستاورد پارینه سنگی اولیه تسلط بر توانایی استفاده از آتش (تقریباً 200-300 هزار سال پیش) برای گرم کردن خانه، تهیه غذا و محافظت در برابر شکارچیان بود.
در ابتدا مردم نمی دانستند چگونه آتش روشن کنند. منشأ آن آتش‌سوزی‌های تصادفی جنگل‌ها و استپ‌ها بود؛ آتش‌سوزی به‌طور مداوم در اجاق‌ها نگهداری می‌شد. افسانه یونان باستان پرومتئوس، که دانش آتش را از خدایان ربود، احتمالاً پژواک خاطرات دوران بسیار باستانی است.
دوره تغییرات ناگهانی با پارینه سنگی اولیه به پایان می رسد شرایط طبیعیوجود افراد بدوی ظهور یخچال های طبیعی تقریباً 100 هزار سال پیش آغاز شد و تقریباً کل قلمرو روسیه ، اروپای مرکزی و غربی را در بر گرفت. بسیاری از گله های شکارچیان بدوی نئاندرتال قادر به انطباق با شرایط جدید زندگی نبودند. مبارزه برای کاهش منابع غذایی بین آنها شدت گرفت.
در پایان دوران پارینه سنگی اولیه (تقریباً 30-20 هزار سال قبل از میلاد) در اوراسیا و آفریقا، نئاندرتال ها به طور کامل ناپدید شدند. نوع انسان مدرن و کرومانیونی خود را در همه جا تثبیت کرده است.
انسان بر سیاره خود مسلط است
دوران میان سنگی (از یونانی "mesos" - "وسط" و "ریخته گری" - "سنگ") دوره ای از 20 تا 9 تا 8 قبل از میلاد را در بر می گیرد. با تغییر جدید در شرایط طبیعی مشخص می شود که مطلوب تر می شود: یخچال های طبیعی در حال عقب نشینی هستند، سرزمین های جدید برای سکونت در دسترس هستند.
در این دوره، جمعیت زمین از 10 میلیون نفر فراتر نرفت. این چیز زیادی نیست، اما با غلبه یک نوع اقتصاد مناسب (شکار، ماهیگیری، جمع آوری)، لازم بود دائما قلمرو شکارگاه ها گسترش یابد. ضعیف ترین قبایل به حاشیه جهان مسکونی رانده شدند. حدود 25 هزار سال پیش، انسان برای اولین بار وارد قاره آمریکا شد و حدود 20 هزار سال پیش - به استرالیا.
تاریخچه اسکان آمریکا و استرالیا جنجال های زیادی را به همراه دارد. به طور کلی پذیرفته شده است که انسان می توانست حتی قبل از پایان عصر یخبندان در این قاره ها قرار گیرد، زمانی که سطح دریا حدود 100 متر کمتر از امروز بود و پل های زمینی وجود داشت که این قاره ها را به اوراسیا متصل می کرد. در همان زمان، دانشمندان، با اشاره به وجود امواج متعدد مهاجرت به قاره‌های ماوراء بحار، ثابت می‌کنند که در سپیده‌دم تاریخ مردم می‌توانستند به طور گسترده عبور کنند. بدنه های آبی. کاشف نروژی T. Heyerdahl، برای اثبات درستی این دیدگاه، از اقیانوس آرام بر روی یک قایق ساخته شده با استفاده از فن آوری هایی که می توانست در دوران میان سنگی در دسترس انسان باشد، عبور کرد.
در دوران میان سنگی، نقاشی سنگی پدید آمد و رواج یافت. در بقایای خانه های آن زمان، باستان شناسان مجسمه هایی پیدا می کنند که افراد، حیوانات، مهره ها و تزئینات دیگر را نشان می دهد. همه اینها حکایت از شروع مرحله جدیدی در دانش جهان دارد. نمادهای انتزاعی و مفاهیم تعمیم یافته ای که با توسعه گفتار به وجود آمدند، به عنوان مثال، زندگی مستقلدر نقاشی ها و مجسمه ها بسیاری از آنها با مناسک و مناسک جادوی بدوی مرتبط بودند.
بزرگترین رمز و راز برای انسان، خود، فرآیند شناخت، درک ماهیت فعالیت های فکری و توانایی های مرتبط با آن بود. جادوی اولیهبر اساس اعتقاد به توانایی تأثیرگذاری بر اشیاء دور و افراد دیگر با کلمات، اعمال نمادین و نقاشی ها و اهمیت ویژه رویاها ساخته شده است. باورهای اولیه گاهی اوقات پایه های عقلانی داشتند. با این حال، آنها اغلب به بند برای شناخت بیشتر جهان تبدیل شدند.
نقش بزرگ شانس در زندگی مردم باعث تلاش برای بهبود وضعیت شکار و زندگی شد. این گونه بود که اعتقاد به فال، مطلوب یا نامطلوب، پدید آمد. فتیشیسم ظاهر شد - این اعتقاد که برخی از اشیاء (طلسم) خاصیت خاصی دارند قدرت جادویی. در میان آنها مجسمه‌های حیوانات، سنگ‌ها و طلسم‌هایی وجود داشت که ظاهراً برای صاحبشان خوش شانسی می‌آورد. به عنوان مثال، اعتقاداتی به وجود آمد که رزمنده ای که خون دشمن را می نوشید یا قلب او را می خورد قدرت خاصی پیدا می کرد. قبل از شکار، معالجه بیمار و انتخاب همسر (پسر یا دختر) اعمال آیینی انجام می شد که در این میان رقص و آواز از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. مردم دوران میان سنگی می دانستند که چگونه سازهای موسیقی کوبه ای، بادی، زهی و زهی بسازند.
اهمیت ویژه ای داده شد مراسم تشییع جنازه، که به مرور زمان پیچیده تر شد. در تدفین های باستانی، باستان شناسان جواهرات و ابزارهایی را که مردم در طول زندگی از آنها استفاده می کردند، و مواد غذایی پیدا می کنند. این ثابت می کند که در سپیده دم تاریخ باورهای گسترده ای در مورد وجود وجود داشته است جهان دیگرجایی که انسان پس از مرگ زندگی می کند.
اعتقاد به قدرت های بالاتر به تدریج تقویت شد، که می تواند کمک کند و آسیب برساند. فرض بر این بود که آنها را می توان با یک قربانی، اغلب با بخشی از غارت، که باید در یک مکان معین رها شود، مماشات کرد. برخی از قبایل قربانی انسان می کردند.
اعتقاد بر این بود که برخی از افراد توانایی های زیادی برای برقراری ارتباط با قدرت ها و ارواح بالاتر دارند. به تدریج، همراه با رهبران (آنها معمولا قوی ترین، موفق ترین، شکارچیان با تجربه بودند)، کشیشان (شمن ها، جادوگران) شروع به ایفای نقش قابل توجهی در زندگی قبایل بدوی کردند. آنها معمولاً خواص درمانی گیاهان را می دانستند، شاید برخی از توانایی های هیپنوتیزمی داشتند و تأثیر زیادی بر هم قبیله های خود داشتند.
زمان تکمیل دوره میان سنگی و گذار به مرحله جدیدی از توسعه انسانی را فقط می توان تقریباً تعیین کرد. در میان بسیاری از قبایل منطقه استوایی در آفریقا، آمریکای جنوبی، در جزایر جنوب شرقی آسیاو حوضه اقیانوس آرام، در میان بومیان استرالیا و برخی از مردمان شمال، نوع فعالیت اقتصادی و فرهنگ از دوران میان سنگی تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. در همان زمان، در هزاره های 9-8 ق.م. در برخی از مناطق جهان، گذار به کشاورزی و دامپروری آغاز می شود. این زمان از انقلاب نوسنگی (از یونانی "neos" - "جدید" و "ریخته گری" - "سنگ") نشان دهنده گذار از نوع مناسب به تولید کننده فعالیت اقتصادی است.
انسان و طبیعت: اولین تعارض
انسان در حدود هزاره 10 قبل از میلاد. خود را در تمام قاره ها به عنوان گونه غالب تثبیت کرد و به این ترتیب، به طور ایده آل با شرایط زیستگاه خود سازگار شد. با این حال، بهبود بیشتر ابزارهای شکار منجر به نابودی بسیاری از گونه‌های حیوانات، کاهش تعداد آنها شد که پایه‌های وجود انسان‌های بدوی را تضعیف کرد. گرسنگی و بیماری های مرتبط با آن، تشدید مبارزه بین قبایل برای مناطق شکار فقیرتر، کاهش جمعیت انسانی - این بهای پیشرفت بود.
این اولین بحران در توسعه تمدن در تاریخ از دو طریق حل شد.
به نظر می رسید که قبایلی که در آب و هوای خشن شمال، مناطق بیابانی و جنگل ها زندگی می کردند، در رشد و شناخت خود از جهان اطراف خود یخ زده بودند. به تدریج سیستمی از ممنوعیت ها (تابوها) ایجاد شد که شکار و مصرف غذا را محدود می کرد. این امر مانع از رشد جمعیت، تغییر در شیوه زندگی و توسعه دانش شد.
در موارد دیگر، پیشرفتی در سطح کیفی جدیدی از توسعه وجود داشت. مردم شروع به نفوذ آگاهانه بر محیط طبیعی و تغییر آن کردند. توسعه کشاورزی و دامپروری فقط در شرایط مساعد طبیعی اتفاق افتاد.
پس از یک شکار موفق، توله‌های گرگ زنده، بره‌ها، بچه‌ها، گوساله‌ها، گرازهای وحشی، کره‌ها و حنایی‌ها اغلب در کمپ‌ها به سر می‌برند. در ابتدا آنها را به عنوان منبع غذایی در نظر می گرفتند، سپس مشخص شد که آنها می توانند در اسارت زندگی کنند و زایمان کنند. تولید مثل حیوانات بسیار پربارتر از شکار خویشاوندان وحشی آنها بود. هزاران سال طول کشید تا تلاش‌های فردی برای اهلی‌سازی منجر به ایجاد نوع جدیدی از اقتصاد شود. در این زمان، نژادهای جدیدی از حیوانات اهلی به وجود آمدند که بیشتر آنها برخلاف اجداد وحشی خود، دیگر نمی توانستند در محیط طبیعی زنده بمانند و به انسان برای محافظت از آنها در برابر شکارچیان نیاز داشتند.
به گفته باستان شناسان، اولین حیوانی که در هزاره پانزدهم قبل از میلاد با انسان ها زندگی می کرد و از خانه های آنها محافظت می کرد و به شکار کمک می کرد، یک سگ بود. در هزاره 10 ق.م. قبایل اوراسیا شمالی شروع به پرورش گوزن کردند. در هزاره 7 ق.م. در استپ های خزر، ایران و ترکیه، بز و گوسفند به حیوانات اهلی تبدیل شدند. هزار سال بعد، دامداری در آنجا و همچنین در دره سند آغاز شد.
انتقال به کشاورزی نیز به همین ترتیب انجام شد. جمع آوری گیاهان خوراکی همیشه نقش زیادی در زندگی انسان های بدوی داشته است. با گذشت زمان، از مشاهدات و تجربه، این درک به دست آمد که می توان بذرهای گیاه را در نزدیکی یک سکونتگاه کاشت و با مراقبت مناسب، آبیاری و وجین علف های هرز، برداشت خوبی به دست آورد.
محصولات زراعی دامی
اولین فرهنگ های کشاورزی هزاره های 7-4 قبل از میلاد. در نزدیکی رودخانه های بزرگ به وجود آمد، جایی که آب و هوای معتدل و حاصلخیزی خاک استثنایی امکان دستیابی به برداشت های خوب را فراهم کرد - در قلمرو مصر مدرن، ایران، عراق، هند، آسیای مرکزی، چین، مکزیک، پرو.
اولین گیاهانی که در اروپا کشت شدند گندم و جو بودند. در آسیای جنوب شرقی در هزاره هفتم قبل از میلاد. لوبیا و نخود پرورش دادند. در چین، از فرهنگ های کشاورزی هزاره چهارم قبل از میلاد. ارزن غالب شد. در آمریکای جنوبی در هزاره های 7-5 قبل از میلاد. ه. آنها ذرت، کدو تنبل و لوبیا کاشتند.
در این دوره زندگی مردم دستخوش تغییرات بسیار چشمگیری شد.
در بیشتر دوران ابتدایی اشتراکی، وجود مردم تابع منافع مبارزه برای بقا بود. تمام وقت صرف جستجوی غذا شد. در عین حال، شخصی که به طور تصادفی از قبیله خود منحرف شده یا از آن طرد شده بود، هیچ شانسی برای زنده ماندن نداشت.
خاطرات آن زمان در دوره های بعدی حفظ شد. بنابراین، در دولت شهرهای یونان باستان، مجازات اعدام اغلب با تبعید جایگزین می شد زمان های قدیمجابجایی از شهری به شهر دیگر بسیار رایج بود.
تنها شکل تقسیم کار بین مردانی که عمدتاً به شکار مشغول بودند و زنانی که در اردوگاه می‌ماندند و از کودکان مراقبت می‌کردند، خانه‌داری، خیاطی و آشپزی می‌کردند، وجود داشت.
با گذشت زمان، ساختار روابط اجتماعی شروع به پیچیده تر شدن کرد. به لطف افزایش بهره وری نیروی کار، تولید غذای بیشتر از آنچه برای بقای قبیله لازم بود امکان پذیر شد.
تقسیم کار عمیق تر شد. از یک طرف ، کشاورزی از دامداری جدا شد ، از طرف دیگر - معنی مستقلکار دستی به دست آورد. در هزاره های V-IV قبل از میلاد. بافندگی و سفالگری توسعه یافت (ظروف سفالی با استفاده از چرخ سفالگری ساخته می شد). قایق ها و اولین گاری های چرخدار ظاهر شدند که توسط حیوانات بارکش (اسب، گاو و خر) رانده می شدند.
برای اینکه یک صنعتگر در تولید محصولات مورد نیاز کل قبیله تخصص پیدا کند و مهارت های خود را بهبود بخشد، باید از دریافت غذا رها می شد. او مجبور شد محصولات کار خود را با هم قبیله هایش با گوشت و غلات مبادله کند.
حوزه مبادله به تدریج گسترش یافت. قبایلی که بیش از آنچه برای زنده ماندن نیاز داشتند غذا تولید می کردند شروع به مبادله مازاد خود کردند. این امر امکان گسترش رژیم غذایی و تنوع بیشتر مصرف را فراهم کرد. روابط اقتصادی پایدار به تدریج بین شهرک های همسایه ایجاد شد و تقسیم کار برقرار شد. به عنوان مثال، در برخی از سکونتگاه ها صنعتگران در اسلحه، در برخی دیگر در بافندگی، در برخی دیگر در ساخت ظروف و غیره تخصص داشتند.
در سکونتگاه های هزاره های 7-5 ق.م. از چند صد تا 2-3 هزار نفر زندگی می کردند. در مناطق گرم، قاب چوبی خانه ها را با چرم، کاه و خشت می پوشاندند. در اروپای شمالی و مرکزی، خانه‌ها از چوب ساخته می‌شدند و هر خانه چندین خانواده مرتبط را در خود جای می‌داد. سکونتگاه ها معمولاً با دیوارهایی از سنگ و خشت احاطه می شدند و خندق هایی برای محافظت از آنها در برابر حملات قبایل متخاصم ساخته می شد. در مرکز سکونتگاه، اغلب یک ساختمان یادبود ساخته می شد، محراب برای ارواح - حامیان قبیله.
در ابتدا، مبادله به صورت نوع بود. اما با گسترش آن، نیاز به وجود معادل واحد ارزش کالا و به عبارتی پول پدید آمد.
کارکرد پول در نقاط مختلف دنیا بازی شد آیتم های مختلف، به عنوان یک قاعده، بسیار نادر و در عین حال مناسب برای مصرف است. در میان قبایل اسلاو، اسکاندیناوی و سرخپوستان آمریکای شمالی، اینها اغلب خز و پوست بودند. قبایل عرب و برخی از قبایل اسلاو گاو دارند، بسیاری از قبایل اقیانوس آرام صدف کمیاب دارند، قبایل آفریقای مرکزی دارای عاج و در چین نمک هستند.
ظهور محصولات مازاد نه تنها مبنایی برای توسعه تجارت، بلکه برای ظهور نابرابری مالکیت شد.
قبایل نوسنگی مالکیت خصوصی را نمی شناختند. بنابراین، سرخپوستان آمریکا حتی در قرن 17 - 19. آنها با هم کشاورزی می کردند و محصولات رشد یافته و به دست آمده، دارایی مشترک قبیله بود.
به تدریج رهبران، جادوگران (کاهنان) و ماهرترین صنعتگران شروع به جمع آوری اموال و اشیاء قیمتی کردند. صنعتگران و شفا دهندگان باتجربه که کارشان به ویژه توسط هم قبیله هایشان ارزش زیادی قائل بود، شروع به پنهان کردن اسرار مهارت های خود کردند.
گذار از مادرسالاری به پدرسالاری
پیدایش اموال، اموال، دانش، نیروی کار، مهارت های حرفه ای که به ارث رسیده بود، ارتباط تنگاتنگی با تغییرات داشت. روش زندگیمردم عصر نوسنگی، ظهور چنین واحدی از سازمان اجتماعی به عنوان خانواده.
موضوع منشأ خانواده از دیرباز در میان قوم شناسان و باستان شناسان بحث برانگیز بوده است. بزرگترین کمک به حل آن توسط دانشمند آمریکایی L. Morgan (1818-1881) انجام شد که زندگی سرخپوستان آمریکای شمالی را در مقایسه با زندگی سایر مردمانی که در سطح نوسنگی باقی مانده بودند مورد مطالعه قرار داد. بر اساس دیدگاه مورگان، روابط خانوادگی افراد بدوی دچار تحولی طولانی شد و مراحل متوالی را پشت سر گذاشت.
مهم ترین نقش در تشکیل خانواده با گذار از مادرسالاری به پدرسالاری بود.
در دوره ای که شکار منبع اصلی غذا بود، زندگی مردان معمولاً کوتاه بود. فقط خوش شانس ترین و ماهرترین آنها 25-30 سال عمر کردند.
طنین زمانی که بقای یک قبیله به تعداد مردانی که غذا می‌دادند بستگی داشت، اهمیت ویژه‌ای که بسیاری از ملل برای تولد پسر قائل هستند همچنان باقی است.
در این شرایط نقش مهمزنان در حفظ خانواده نقش داشتند. آنها بودند که نسل های جدیدی از شکارچیان را به دنیا آوردند (میزان رابطه توسط مادر تعیین می شد)، فرزندان را بزرگ کردند، خانه ای را حفظ کردند و زندگی قبیله ای را که اعضای آن از نظر خونی فامیل بودند سازمان دادند. این نظام را مادرسالاری نامیدند.
کار یک کشاورز، دامدار و صنعتگر خطری مانند شکار برای زندگی نداشت. مرگ و میر در میان مردان کاهش یافت، تعداد مردان و زنان برابر شد. این امر نقش زیادی در تغییر ماهیت روابط خانوادگی داشت.
مزارع و پادوک های دام معمولاً در نزدیکی شهرک قرار داشتند و مردان اکنون با زنان کار می کردند و سخت ترین و سخت ترین کارها را انجام می دادند. آنها مهارت ها و دانش های کسب شده را به فرزندان خود منتقل کردند. این امر نقش فزاینده مردان در قبیله را تعیین کرد. برای بسیاری از مردم به تدریج مسلط شد.
سنت‌ها، آداب و رسوم و آیین‌های نوظهور نیز هنجارهای پدرسالاری را تقویت کردند، یعنی. نقش ویژه مردان در جامعه
مردم عصر نوسنگی معمولاً در خانواده های بزرگ (چند ده نفر) زندگی می کردند که شامل اقوام خونی نیز می شد. مردان و زنانی که از یک قبیله بودند نمی توانستند با یکدیگر ازدواج کنند. زمان این ممنوعیت، که اجازه می دهد از انحطاط ژنتیکی که توسط اکثر قبایل مشاهده می شود جلوگیری شود، ناشناخته است، اما مدت ها پیش بوجود آمد.
دختران بالغ را به عقد قبایل دیگر می‌سپردند و مردان از آنها زن می‌گرفتند. به عبارت دیگر، زنان از طایفه ای به طایفه دیگر منتقل شدند، مردان در خانواده خود ماندند و آنها بودند که هسته دائمی آن شدند. اکنون درجه خویشاوندی در امتداد خط مردانه در نظر گرفته می شد. در برخی قبایل، زنان به عنوان کالایی تلقی می شدند که خانواده ای به خانواده دیگر می فروخت.
با چنین سیستم پیوندهای خویشاوندی، اموال ایجاد شده یا به دست آمده توسط خانواده با آن باقی می ماند. مفهوم مالکیت به وجود آمد. صنعتگران و درمانگران نیز به دنبال انتقال دانش خود به اعضای خانواده خود بودند.
چندین طایفه ساکن در محله که اعضای آن با یکدیگر ازدواج کردند، یک قبیله را تشکیل می دادند. در رأس قبیله یک رئیس قرار داشت.
گذار به دوران کالکولیتیک
با افزایش جمعیت، طایفه های فردی در سرزمین های توسعه نیافته یا بازپس گیری شده مستقر شدند و با گذشت زمان، قبایل جدیدی شکل گرفتند. قبایل خویشاوندی که به یک زبان صحبت می کردند و عقاید مشابهی داشتند، معمولاً روابط نزدیکی با یکدیگر داشتند. آنها با هم اتحادهای قبیله ای تشکیل دادند که در صورت درگیری ها و در سال های ناب از یکدیگر حمایت می کردند.
قبایلی که فاصله زیادی از سرزمینی که در ابتدا اشغال کرده بودند نقل مکان کردند (کسانی که در دامپروری تخصص داشتند به ویژه به اسکان مجدد کشیده شدند) اغلب روابط خود را با محل اصلی خود از دست دادند. زبان آنها توسعه یافت، کلمات در آن ظاهر شد، از همسایگان جدید وام گرفته شد، که با اشکال در حال تغییر فعالیت اقتصادی همراه بود.
طبقه بندی زبان ها موادی را برای تعیین مناطق اصلی سکونت مردم، درک مبانی سنت ها و فرهنگ آنها فراهم می کند. بنابراین، خویشاوندی زبان‌های مردمی که در قلمرو وسیعی از هم جدا شده‌اند، نشان می‌دهد که آنها ریشه‌های مشترکی داشته‌اند، یا اینکه در گذشته در محدوده جغرافیایی یکسانی زندگی می‌کرده‌اند و وجود پیوندهای نزدیک بین آنها وجود دارد که اغلب توسط آنها تأیید می‌شود. شباهت آداب و رسوم.
در حدود هزاره های V-IV قبل از میلاد. مراکز اصلی توزیع گروه های زبانی که امروزه هنوز وجود دارند در حال ظهور هستند.
مجموع برای کره زمینحدود 4 هزار زبان وجود دارد (شکل دقیق را نمی توان ارائه داد، زیرا مرزهای بین زبان ها و گویش های همان زبان سیال است). زبان شناسان آنها را در خانواده های زبانی بزرگ (هندواروپایی، فینو-اغری، ترکی، مغولی، سامی-هامیتی، بربر-لیبیایی، کوشیتی، چینی- تبتی و غیره) متحد می کنند. زبان‌های بزرگترین خانواده هند و اروپایی توسط حدود 45 درصد از جمعیت جهان صحبت می‌شود. این شامل زبان های اسلاو، بالتیک، ژرمنی، سلتیک، رومی، آلبانیایی، یونانی، ارمنی، ایرانی، نورستانی، هندوآریایی است. گروه های زبان.
که در دنیای مدرنافرادی که به زبان های هند و اروپایی صحبت می کنند آنها را متفاوت می دانند (مثلاً روسی و انگلیسی). با این حال، طبق داده‌های باستان‌شناسی، قبایلی که به گویش‌های مشابه صحبت می‌کردند، که بعداً در هزاره‌های چهارم تا سوم قبل از میلاد به زبان‌های هندواروپایی تبدیل شدند. در یک منطقه محدود - در جنوب غربی آسیا، جنوب دریای سیاه و مناطق خزر زندگی می کرد. بعداً آنها در مناطق وسیعی از اوراسیا مستقر شدند.
در همان زمان، مرحله جدیدی در توسعه قبایل کشاورزی و دامداری آغاز شد: آنها به سمت توسعه فلزات حرکت کردند. صنعتگران در جستجوی مواد جدید برای ساخت ابزار، قطعاتی از فلزات قابل ذوب (مس، قلع، سرب و غیره) پیدا کردند و به مرور زمان ساختن سلاح، ابزار و جواهرات از آنها را آموختند. پردازش فلزات آسان‌تر و سریع‌تر از سنگ بود؛ ابزارهای سازنده‌تر، سلاح‌ها و زره‌های بهتر از آنها ساخته می‌شد.
هنوز ذخایر فلزی اندکی وجود داشت، پردازش آنها تنها در مراحل اولیه خود بود، بنابراین ابزار سنگی برای مدت طولانی مورد استفاده قرار می گرفت. با این وجود، زمانی که با توسعه فلز آغاز شد (نخستین ابزارهای فلزی به هزاره هفتم قبل از میلاد برمی گردد، اما آنها تنها در هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد گسترش یافتند) انئولیتیک (عصر مس- سنگ) نامیده می شود. این نشان دهنده آغاز مرحله جدیدی در تاریخ بشریت است که با ظهور اولین دولت ها همراه است.
سوالات و تکالیف.
· با استفاده از دانش کسب شده در کلاس های زیست شناسی، تاریخ و مطالعات اجتماعی، در مورد رایج ترین فرضیه های منشاء انسانی صحبت کنید. نظریه تکامل چه زمانی مطرح شد و نویسنده آن کیست؟
· چه عواملی در جدایی انسان از عالم طبیعت مؤثر بوده است؟ مبارزه بین گونه ای و درون گونه ای چه نقشی در روند تکامل انسان ایفا کرد؟
· جهت های تکامل نسل بشر را نام ببرید. معنی برای چیست مرد باستانیآیا در مبارزه برای بقا انباشت دانش بود؟
· موطن اجدادی بشریت کدام مناطق است؟ اجداد انسان شناسی انسان را نام ببرید.
· تغییرات مسیر نوع انسان شناسیانسان در روند تکامل
چه دستاوردهای بشری در دوران پارینه سنگی اولیه به او اجازه داد تا از عصر یخبندان جان سالم به در ببرد؟
· در چه مرحله ای از تاریخ بدوی استقرار انسان در سراسر قاره های سیاره زمین اتفاق افتاد؟
· هنر سنگ و باورهای مذهبی از چه زمانی در گروه های انسانی پدید آمد؟ چه عملکردی داشتند؟
چه تغییراتی در فعالیت اقتصادی بشر باعث شد تا در مورد انقلاب نوسنگی صحبت شود؟
· چه مشکلاتی در رابطه انسان و طبیعت از اصلاح ابزارها به وجود آمده است؟ پیامدهای اولین بحران در توسعه تمدن چه بود؟
· از روند گذار از نوع اقتصاد به نوع تولید کننده بگویید.
· توضیح دهید که چگونه تقسیم کار و تخصصی شدن فعالیت ها بر پیچیدگی روابط اجتماعی و تغییر ماهیت مبادله تأثیر گذاشته است. چه اقلامی معادل ارزش کالاها استفاده می شد؟
· عواملی که در پیدایش نابرابری مالکیت و پیدایش مالکیت خصوصی مؤثر بوده اند را مشخص کنید.
· مفاهیم: مادرسالاری، پدرسالاری را توضیح دهید. به چگونگی ارتباط بین فرآیندها فکر کنید: شکل گیری مالکیت خصوصی و گذار به پدرسالاری.
· در چه مرحله ای از توسعه جدایی گروه های زبانی رخ داد؟
· با شروع توسعه فلزات چه تغییراتی در جامعه بشری رخ داد؟
کاربرگ
دوران ابتدایی
1. تعریف کنید:
1 نفر
2. جامعه
3. طبیعت
4. سیستم
5. تمدن
6. انواع تمدن ها
7. ارزش ها
8. تشکیل
9. رویکرد مرحله ای به تاریخ
10. رویکرد تمدنیبه تاریخ
11. پیشرفت
12. مادرسالاری
13. پدرسالاری
14. پارینه سنگی، میان سنگی، نوسنگی، کالکولیتیک
15. تصاحب اقتصاد
16. اقتصاد تولیدی
17. انقلاب نوسنگی
18. پیامدهای انقلاب نوسنگی
2. سوالات
1. معنای اصلی مفهوم «تاریخ» چیست؟
2. مشکل اصلی دانش تاریخی چیست؟
3. تفاوت های اصلی بین نظریه شکل گیری و نظریه امواج تمدنی توسعه اجتماعی چیست؟
4. ارزش های معنوی چه نقشی در توسعه تمدن ها دارند؟
5. چه دستاوردهای بشری در دوران پارینه سنگی اولیه به او اجازه زنده ماندن در عصر یخبندان را داد؟
6. در چه مرحله ای از تاریخ بدوی استقرار انسان در سراسر قاره های سیاره اتفاق افتاد؟
7. هنر سنگ و باورهای مذهبی از چه زمانی در گروه های انسانی پدید آمد؟ چه عملکردی داشتند؟
8. چه تغییراتی در فعالیت اقتصادی انسان دلیلی برای صحبت در مورد انقلاب نوسنگی شد؟
9. بشریت چگونه و از چه راه هایی از این بحران خارج شد؟
10. عواملی را که در پیدایش نابرابری مالکیت و پیدایش مالکیت خصوصی مؤثر بوده اند را مشخص کنید.
11. مفاهیم: مادرسالاری، پدرسالاری را توضیح دهید. به چگونگی ارتباط بین فرآیندها فکر کنید: شکل گیری مالکیت خصوصی و گذار به پدرسالاری.
12. با شروع توسعه فلزات چه تغییراتی در جامعه بشری رخ داد؟
3. وظایف
1. متفکر بزرگ دوران باستان، دموکریتوس، معتقد بود که در دوران ابتدایی "مبارزه برای هستی همه چیز را به انسان آموخت." پیرو او، شاعر روم باستان، لوکرتیوس کاروس، در شعر خود "درباره طبیعت اشیا"، افسانه های رایج در آن زمان در مورد عصر طلایی، که ظاهراً زندگی مردم روی زمین از آن آغاز شد، به سخره گرفت و استدلال کرد که مردم اکتشافات بزرگی را انجام داده اند. با توجه به نیازهای آنها
به نظر شما چه چیزی مبنای اکتشافات و دستاوردهای مردم در دوران بدوی بوده است؟
2. فیلسوف و متکلم مشهور روسی V. Solovyov می نویسد: «... باید بشریت را به عنوان یک موجود جمعی یا ارگانیسم اجتماعی بزرگ در نظر بگیریم که اعضای زنده آن نماینده ملل مختلف هستند. از این منظر، بدیهی است که هیچ یک از مردم نمی توانند در خود و برای خود زندگی کنند، بلکه زندگی هر قوم فقط نشان دهنده سرنوشت خاصی است. زندگی مشترکبشریت."
آیا شما با این شرایط موافق هستید؟ دیدگاه خود را توجیه کنید.
3. معلم از دانش آموزان دو سوال پرسید: 1 قرون وسطی را توصیف کنید تمدن اروپایی. 2-ویژگی های اصلی شکل گیری اقتصادی-اجتماعی قرون وسطی را نام ببرید. پاسخ ها از چه جهاتی می توانند یکسان باشند و از چه نظر باید متفاوت باشند؟