مختصری در مورد دامداری و کشاورزی مردمان باستان. تاریخ داغستان. کشاورزان و دامداران باستانی

گزارش در سمینار نظری، خوانده شده در انستیتو باستان شناسی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 31 مارس 1960

اخیراً، جامعه علمی اتحاد جماهیر شوروی 75 سالگرد انتشار این اثر را جشن گرفت، که V. I. Lenin آن را به عنوان "یکی از آثار اصلی سوسیالیسم مدرن" توصیف کرد - کتاب F. Engels "منشا خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، در ارتباط با مطالعه L. G. Morgan". این کتاب نمونه ای از مطالعه علمی و مادی گرایانه تاریخ بدوی بشر را ارائه می دهد. وی. آی. لنین از این اثر به عنوان اثری صحبت می کند که در آن «می توان با هر عبارتی با اطمینان رفتار کرد، با اطمینان از اینکه هر عبارت به طور تصادفی گفته نشده است، بلکه بر اساس مطالب تاریخی و سیاسی عظیم گفته شده است».

برای ما باستان شناسان، دوره بندی تاریخ جامعه بدوی که در این کتاب آمده است، از اهمیت ویژه ای برخوردار است، تقسیم کل تاریخ بشر به سه دوره: توحش، بربریت، تمدن و هر یک از دو دوره اول به سه مرحله مطابق با موفقیت در تولید وسایل زندگی. به گفته انگلس، مورگان "اولین کسی بود که با شایستگی سعی کرد سیستم خاصی را به ماقبل تاریخ بشریت وارد کند، و تا زمانی که گسترش قابل توجه مواد باعث تغییرات نشود، دوره بندی پیشنهادی او بدون شک به قوت خود باقی خواهد ماند."

دوره بندی مورگان-انگلس به رسمیت شناخته شده باستان شناسان - بدوی از کشورهای مختلف است و علیرغم گسترش مواد، با وجود کشف فرهنگ های جدید و قبلا ناشناخته، همچنان به قوت خود باقی است. در عین حال موضوع حملات دشمنان مارکسیسم است.

به عنوان نمونه ای از انتقاد بورژوازی مدرن از دوره بندی مورگان-انگلس به عنوان منسوخ و تکاملی، می توان به مقاله ک. نار «آغاز کشاورزی و گاوداری» اشاره کرد. پرسش‌های قدیمی و یافته‌ها و پژوهش‌های جدید: «به‌ویژه برای آن دسته از محققانی که به مفاهیمی مشابه مفاهیم ال. هنری مورگان پایبند هستند، که هنوز از سیستم منسوخ دیرینه خود برای دوره‌بندی پیش از تاریخ و تاریخ اولیه (با سه مرحله «وحشی‌گری»، «بربریت» و «تمدن») استفاده می‌کردند و بر روی ملاحظات فوق بسته بودند، مشاهده کردن این ملاحظات غافلگیرکننده بسیار شگفت‌انگیز بود. معیارهای ارگولوژیکی و اقتصادی دیگر موافق نیستند، زیرا ساکنان تازه کشف شده و قبلاً تولیدکننده مواد غذایی فاقد سفال هستند!» .

انگلس دوره بربریت را به عنوان "دوره معرفی دامداری و کشاورزی، دوره جذب روش ها برای افزایش تولید محصولات طبیعی با کمک فعالیت های انسانی" توصیف می کند. در این دوره، بشریت تعدادی گام بسیار مهم در جهت پیشرفت برمی دارد. این موارد عبارتند از: معرفی سفال; اهلی کردن حیوانات اهلی، پرورش گیاهان خوراکی؛ استفاده از آجر خام (ادوبا) و سنگ برای ساخت خانه ها، ذوب و پردازش فلز. اختراع حروف الفبا و استفاده از آن برای ثبت خلاقیت کلامی. باستان شناسی به ما اجازه می دهد تا مشخص کنیم که چگونه، چه زمانی و کجا این گام ها در مسیر پیشرفت توسط بشر برداشته شده است.

از زمان مورگان ("Anciet Society" در 1877) وجود سرامیک نشانه "مرحله پایین بربریت" بود. باستان شناسان تمایل دارند که ظاهر این ویژگی را بسیار بالا ارزیابی کنند. حفاری‌های ربع قرن گذشته در Tell es Sultan (جریکو) در فلسطین، Jarmo در کردستان عراق، Khirokitia در قبرس در Kili Gul Muhammed در بلوچستان، و Huaca Prieta در پرو، سکونتگاه‌های دائمی با ساختارهای مسکونی کاملاً مشخص را کشف کردند که ساکنان آن‌ها قبلاً گام‌های مهمی برای تولید غذا برداشته بودند، اما هنوز قدم‌های مهمی برای تولید غذا برداشته بودند. از سوی دیگر، نمونه هایی از جمع آوری مواد غذایی با استفاده از سفال شناخته شده است. به نظر ما ظاهر یا عدم وجود سرامیک را نمی توان همیشه یک ویژگی تعیین کننده در ایجاد مرحله توسعه در نظر گرفت. در این راستا، این سؤال مطرح می شود که دوره بربریت نمی تواند همیشه با ظهور سفال، با معرفی سفال آغاز شود. در برخی مناطق، آغاز دوره بربریت با معرفی دامداری و کشاورزی مشخص می شود. در همان زمان، انسان شروع به ساختن خانه هایی از آجر و سنگ خام می کند. و فقط بعداً ، جمعیت مستقر کشاورزی و دامداری که در خانه های مستحکم زندگی می کردند ، شروع به تولید سرامیک کردند.

پس دوره بربریت قبل از هر چیز دوره کشاورزی و دامداری است که کاملاً با توصیف فوق الذکر انگلس مطابقت دارد. بین دوره های توحش و بربریت یک تغییر کیفی مهم است. این تغییر کیفی اولین تقسیم کار اجتماعی عمده است.

انگلس با در اختیار داشتن تنها داده‌های زبان‌شناسی هندواروپایی برای جهان قدیم، که گواه جدایی قبایل شبانی آریایی بود، معتقد بود که «قبایل شبانی از بقیه توده‌های بربرها متمایز بودند». این رویداد مرحله میانی بربریت را در دنیای قدیم آغاز می کند. اما می توان در نظر گرفت که جدایی قبایل کشاورزی از همان مرحله در نو آغاز می شود.

ما در حال حاضر اطلاعاتی برای مقایسه روند توسعه اجتماعی در نیمکره غربی و شرقی نداریم. بنابراین می گوییم اولین تقسیم کار اجتماعی که در مقیاس جهانی-تاریخی گرفته شد، جداسازی قبایل کشاورزی و دامداری بود.

این سؤال که قبلاً چیست - کشاورزی با دامپروری (کشاورزی خالص نمی دانیم) یا دامپروری - از یک موضوع ساده که هنوز در حال بحث است و هنوز نمی توان آن را در نهایت حل شده تلقی کرد بسیار دور است.

فرضیه ای وجود دارد که بر اساس آن دامداری و وضعیت کوچ نشینی قبایل از زمان های بسیار دور در آسیای مرکزی وجود داشته است. عمدتا توسط نمایندگان آلمان دفاع می شود مدرسه تاریخی، به ویژه فریتز فلور و دبلیو اشمیت. G. Pohlhausen اخیراً با «نظریه همراهی» از این فرضیه دفاع کرده است. بر اساس آن، شکارچیان حیوانات بزرگ، که به صورت گله در سراسر تاندرا، قطب شمال و استپ های شمالی پرسه می زنند، به همراهی با این گله ها و سپس به پرورش گاو عشایری روی آوردند.

بر اساس فرضیه دیگری، دامداری از خاورمیانه در جوامع کشاورزی سرچشمه گرفته و سپس به استپ ها سرایت کرده است. بر اساس دیدگاه بنیانگذار این فرضیه، ای.خان، کشاورزان به احتمال زیاد از انگیزه های مقدس، حیوانات محیط خود را اهلی کردند و بدین ترتیب، پایه گذاران دامداری شدند. دامداری به زودی جمعیت را مستقل کرد و امکان سکونت در مناطقی را فراهم کرد که کشاورزی در آنها غیرممکن بود. این نظریه توسط Cote، Lattimore، Rich پشتیبانی می شود. بیردزلی. بحث برانگیزترین مورد در این نظریه، بیانیه ای است که در مورد زمین های مقدسی است که کشاورزان را به اهلی کردن حیوانات واداشت. انگلس مطمئناً در اشاره به دلایل واقعی تر حق داشت.

به نظر می رسد مطالب باستان شناسی احتمال بیشتری را برای فرضیه ای.خان (در جنبه واقعی آن) نشان می دهد. بنابراین، جانورشناس C. Reed با اشاره به Fuhrer-Heimendorf می نویسد که "اگرچه سگ با شکارچی قبل از کشاورزی ظاهر شد، حیوانات اصلی غذایی همیشه در میان کشاورزان اولیه ظاهر می شدند، و اهلی کردن اسب و گوزن شمالی ... نسبتا دیر اتفاق افتاد و هیچ تاثیری بر قدیمی ترین جوامع کشاورزی و مشتقات مستقیم تاریخی آنها نداشت."

به هر حال اولین گاوها در جوامع کشاورزی و دامداری اهلی شده اند که به نظر می رسد در مورد دام های کوچک نمی توان گفت، اما زمانی که از روند توسعه نابرابر صحبت کنیم به این موضوع باز خواهیم گشت. جامعه بشریاز آغاز اولین تقسیم کار اجتماعی.

اولین تقسیم کار اجتماعی عمده - جدایی قبایل کشاورزی و دامداری - گذار به دوره جدیدی در تاریخ بشریت - به دوره بربریت بود و از اهمیت زیادی برخوردار بود. بشر توانست از صرف تصاحب محصولات نهایی طبیعت به تولید غذا حرکت کند. از این رو اهمیت تعیین کننده این رویداد برای توسعه بیشتر جامعه است.

باستان شناسان غربی، به پیروی از چایلد، اغلب از تعبیر او به نام «انقلاب نوسنگی» که با قیاس با انقلاب صنعتی در انگلستان برای نشان دادن مفهوم اولین تقسیم کار اجتماعی استفاده می شود، استفاده می کنند. چایلد می نویسد: "من همیشه سعی کرده ام اصرار کنم که این "انقلاب"... یک روند آهسته و پیوسته بود که اوج آن را فقط می توان خودسرانه تعیین کرد. به عقیده چایلد، انقلاب نوسنگی باید حداقل چندین دهه، شاید چندین قرن طول بکشد.

چایلد با بسط مفهوم «انقلاب نوسنگی» در Man Makes Himself می نویسد: «اولین انقلابی که اقتصاد بشری را متحول کرد به انسان کنترل بر عرضه غذای خود را داد.

وظیفه این مقاله- نشان دهد که اولین تقسیم کار اجتماعی کجا، کی و چگونه اتفاق افتاد و پیامدهای اولیه آن چیست.

انگلس می گوید که اولین تقسیم کار اجتماعی عمده جدایی از بقیه توده بربرهای قبایل شبانی با اقتصاد جدید بود.

آیا روند شکل گیری قبایل کشاورزی و دامداری می تواند در همه جای جهان بشری اتفاق بیفتد؟ اولین شرط لازم برای پیدایش کشاورزی، گیاهان قابل کشت است و اولین شرط لازم برای پیدایش دامداری، حیوانات اهلی هستند. و این شرایط لازم همه جا نبود.

بیایید به علوم طبیعی بپردازیم.

برای بیش از صد سال، مطالعات باستان شناسی و گیاه شناسی گیاهان کشت شده وارد یک اتحاد بسیار پربار شده است، زمانی که در اواخر دهه 50 قرن گذشته، غلات بسیاری در ساختمان های شمع سوئیس یافت شد. هر دو علم این اتحاد را مدیون O. de Geer هستند. ژنتیک و جغرافیای گیاهی به ویژه در تعیین منشاء کشاورزی مهم هستند. اولی امکانات تکامل گونه‌ها و دامنه اجداد احتمالی را تعریف می‌کند و دومی - دامنه احتمالی اجداد وحشی گیاهان را مشخص می‌کند و مناطقی را مشخص می‌کند که در آن فقط کشت می‌تواند آغاز شود. جغرافیدانان گیاهی شوروی، به ریاست N. I. Vavilov، کارهای زیادی برای تعیین مراکز منشا کشاورزی انجام دادند. شایستگی آنها توسط تمام جهان به رسمیت شناخته شده است. بنابراین، یکی از کارشناسان برجسته معاصر در مورد منشاء گیاهان کشت شده، E. Schiemann، می نویسد که "گزارش N.I. Vavilov در مورد "مراکز جغرافیایی گیاهان کشت شده ما" در کنگره ژنتیک شناسی در سال 1927، انگیزه زیادی به مطالعه کلی گیاهان زراعی و افکار جدید در مورد مشکلات مربوط به گیاهان زراعی داد.

علوم طبیعی می گویند که گستره وسیع آسیای مرکزی، اروپا، نیمه گرمسیری مرطوب با حاصلخیزترین خاک ها، که یک سوم مساحت زمین را به خود اختصاص داده اند، باید از حوزه خاستگاه کشاورزی باستانی حذف شوند. N. I. Vavilov می نویسد: "در اصل، تنها یک نوار باریک از زمین در جهان نقش مهمی در تاریخ کشاورزی ایفا کرد." وی خاطرنشان می کند که کل فرهنگ کشاورزی جهان در هفت مرکز اصلی کره زمین که به خودی خود منطقه بسیار محدودی را اشغال می کنند، توسعه یافته است. اما این کانون ها یا مراکز تا چه حد مستقل یا اولیه هستند؟

به نظر می رسد که می توان سه مرکز کاملاً مستقل خاستگاه کشاورزی را تشخیص داد.

اولین مرکز - مرکز پیدایش گندم، چاودار، کتان، یونجه و بسیاری از درختان میوه، انگور، بسیاری از گیاهان باغی - آسیای جنوب غربی، از جمله آناتولی داخلی و شرقی، ایران، آسیای مرکزی و همچنین سوریه و فلسطین است. گاو، گوسفند، بز و یک نوع خوک با این مرکز ارتباط دارند.

مرکز دوم آسیای جنوب شرقی است: شبه جزیره هندوچین زادگاه برنج است، محصولی که نیمی از بشریت را تغذیه می کند، سویا، نیشکر، پنبه، حرا. سوئر و کوهن بر این مرکز اصرار دارند. آنها دو مرکز Vavilov را متحد می کنند که با اهلی کردن نوع دیگری از خوک - Sus vittattus همراه است.

سومین مرکز مستقل ظهور کشاورزی، مرکز آمریکای مرکزی است که مراکز جنوبی مکزیک و پرو واویلوف را متحد می کند. این آتشدان به بشر ذرت، پنبه، کاکائو، لوبیا، سیب زمینی داد. در پرو، لاماها اهلی شدند - آلپاکا، خوکچه هندی.

وجود چنین مراکز کاملاً مستقلی از منشاء کشاورزی، وحدت قوانین حاکم بر توسعه همه نوع بشر را ثابت می کند.

فرهنگ کشاورزی، پس از شکل گیری، از مراکز منشأ مستقل به مناطق اطراف گسترش می یابد. کانون های ثانویه و غیر مستقل ایجاد می شوند. اینها مثلاً مدیترانه و حبشه هستند.

برای تمرکز بر مدیترانه، N. I. Vavilov خاطرنشان کرد که "بیشتر گیاهان مزرعه (و بنابراین، قدیمی ترین - V. T.) موجود در آن از مراکز دیگر قرض گرفته شده اند." گیاهانی که از ویژگی های او هستند و فقط برای او خاص هستند - زیتون، انجیر، خرنوب - یک پدیده متأخر.

در حال حاضر، بیشتر گیاه شناسان، سنجد وحشی را مولد گندم های تتراپلوئید کشت شده می دانند. باید محل کشت آن را در محدوده پراکندگی این گونه از سوریه و فلسطین تا ایران و عراق جستجو کنیم. به احتمال زیاد کشت آن در چندین نقطه در این قلمرو آغاز شده است.

مرکز حبشی منشأ امر (به گفته واویلف) از نظر بیولوژیکی و باستان شناسی به عنوان یک مرکز مستقل و مستقل منشاء کشاورزی بسیار مشکوک است. N. I. Vavilov خاطرنشان می کند که هیچ مدرک باستان شناسی از قدمت عمیق، مرکز فرهنگی حبشه وجود ندارد. ما اشاره می کنیم که شواهد بیولوژیکی کمی وجود دارد. در حبشه گندم و جو وحشی وجود ندارد و گیاهان کاملاً حبشی، تف (Eragrostis abyssinica)، نوقا (Guizotia abyssinica) از سرزمین خود فراتر نرفته اند.

از آغاز اولین تقسیم کار اجتماعی، روند توسعه انسانی نابرابر شده است. انگلس در مورد جهان قدیم و جدید به این موضوع اشاره می کند. این تفاوت، اولاً در این واقعیت آشکار می شود که همانطور که قبلاً اشاره شد، مراکز اقتصاد مولد به وجود می آیند، در حالی که بقیه بشر همچنان در مرحله تجمع باقی می مانند.

ثانیاً، ناهمواری روند توسعه انسانی در این واقعیت است که ظهور مراکز اقتصاد مولد خود به دور از همزمانی است. قدیمی ترین و مهم ترین مرکز پیدایش زراعت و دامپروری خاور نزدیک است. او به عنوان قدیمی ترین می تواند کل روند پیدایش کشاورزی و دامپروری را به ما نشان دهد و بنابراین در آینده به آن خواهیم پرداخت.

ثالثاً، توسعه نابرابر بشر از آغاز اولین تقسیم کار اجتماعی در این واقعیت نیز منعکس می شود که ظاهراً در برخی جاها دامداری زودتر از کشاورزی به وجود می آید. گواه این امر گهگاه در غارهای خزر جنوبی، در انبوه آشپزخانه ها یافت می شود شمال آفریقا، در اوایل تاردنویا یا شوراهای فرانسه (Couzol de Gramat, Tevyek) و هورتوم باستانی در نزدیکی ارکل، جایی که استخوان های گوسفند و بز اهلی یافت می شود.

مرکز خاورمیانه مرکز پیدایش قدیمی ترین گیاهان کشت شده - گندم و جو و قدیمی ترین حیوانات اهلی - گوسفند، بز، گاو و خوک است.

جنس گندم Turgidum به سه گروه ژنتیکی تقسیم می شود: دیپلوئید که سلول های آن دارای 2 گروه 7 کروموزومی است، تتراپلوئید (به ترتیب 4 گروه) و هگزاپلوید (6 گروه). گروه دیپلوئید شامل einkorn، گروه تتراپلوئید شامل spelled (emmer)، turgidum، گندم دوروم و گروه hexaploid شامل گندم نرم نان Tg است. vulgare، Compactum، Spelta.

زنبورهای گندم، به جز انگورن، از نظر منشأ به Tg مرتبط هستند. dicoccoides، یک گیاه وحشی که از سوریه و فلسطین به ایران و عراق توزیع می شود.

گندم‌های برهنه هگزاپلوید زمانی در آسیای مرکزی ظاهر می‌شدند، جایی که می‌توان مرکز تکثر آنها را ایجاد کرد. منشأ آنها را به انحراف کروموزومی در emmer نسبت داده اند. J. Percival اشاره کرد که چمن می تواند در هیبریداسیون با سنجد برای تولید گندم های نرم نقش داشته باشد. اگر چنین است، پس محل مبدأ به سمت غرب، به ماوراء قفقاز، جایی که دامنه‌های emer و Aegilops همپوشانی دارند، تغییر می‌کند. گندم های هگزاپلوید، به گفته G. Helbeck، از همان ابتدای کشاورزی به طور پراکنده ظاهر می شوند، اما به صورت ناهنجاری. تنها زمانی که به محیط دیگری منتقل شدند بسیار توسعه یافتند. انتقال به مصر ناموفق بود و در دوره سلسله گندم های نرم در مصر وجود نداشت، اما در اروپا موفق بود. هر گاه بتوان گونه معتبری از گندم برهنه را با اطمینان کافی در یافته های باستانی یافت، معلوم می شود که گندم معمولی کوتوله Tr. فشرده قدیمی‌ترین یافته‌های نوسنگی العمری در مصر است. در کالکولیتیک آسیای صغیر، در هاراپا در هند و در دوران نوسنگی اروپا از دانوب تا سوئیس وجود دارد. در بناهای یادبود فرهنگ میکلزبرگ یافت می شود کل گروهانواع مختلف مورفولوژیکی

به نظر می رسد اینکورن تنها گونه ای است که در رفتار بیولوژیکی کاملاً مستقل است. با هیچ گندم دیگری قابل تلاقی نیست. اینکورن وحشی در یک نوع در بالکان و در گونه دیگر - از آسیای صغیر تا فلسطین و ایران پراکنده است. در حیات وحش، همراه با اممر، اما به ندرت در مقادیر زیاد، اغلب در لایه‌های اوایل عصر برنز تروا، در غرب آسیای صغیر رخ می‌دهد.

قدیمی‌ترین یافته‌ها در حما، در لایه هزاره چهارم، و در جارمو، جایی که او با کاوشگر همراهی می‌کند، است.

جو وحشی از آسیای مرکزی تا مراکش رشد می کند و بنابراین می توان آن را در هر نقطه ای از این نوار کشت کرد. اما از آنجایی که وجود ندارد فرهنگ باستانیتنها بر اساس جو، این نتیجه اجتناب ناپذیر است که در پشت گندم، انسان اولین قدم را برای کشت آن برداشته است.

آرونزون که کاوشگر وحشی را کشف کرد، آن را «گیاهی از خاک‌های سنگی» می‌نامد که «از دشت‌ها و استپ‌های وسیع اجتناب می‌کند»، اما «در شکاف‌های سنگ‌ها، در مکان‌هایی که زمین بالای سنگ فقط به‌صورت لایه‌ای نازک ظاهر می‌شود، در خشک‌ترین و کاملاً سوخته‌ترین مکان‌ها بدون هیچ گونه محافظ و دائماً در جامعه رشد می‌کند».

گندم وحشی در عرض های جغرافیایی میانی، معمولاً 750-900 متر بالاتر از سطح دریا، ترجیحاً در دامنه های خشک و آفتابی رشد می کند. جو - تقریباً در ارتفاع 800 متری و فقط در این شرایط محیطی می توان آنها را کشت کرد.

با مراجعه به جانورشناسی برای دریافت پاسخ به سؤال منطقه احتمالی اهلی شدن بزها، گوسفندان، گاوها و خوک ها، خود را با مشکل مواجه خواهیم کرد، زیرا بسیاری از سؤالات در اینجا حل نمی شوند، اجداد وحشی حیوانات نام برده همیشه به طور قابل اعتماد شناخته نمی شوند و بر این اساس، منطقه اهلی سازی مشکل ساز است.

نزدیکترین خویشاوند زنده بز اهلی یا بیشتر بزها، بز بزوار Capra hircus aegagrus است. اما با شاخ های منحنی سابر شکل مشخص می شود، در حالی که در بزهای اهلی معمولاً پیچ خورده هستند. بنابراین، برخی کارشناسان معتقدند که بز منقرض شده Capra prisca Adametz با شاخ های پیچ خورده، جد بزهای اهلی بوده است. دانشمندان دیگر در وجود آن تردید دارند. در هر صورت، بز بزآر در کرت و سیکلاد و از آسیای صغیر تا پاکستان در سراسر خاورمیانه یافت می شود. بز خیلی زود اهلی شد: استخوان های یک بز اهلی قبلاً در جارمو پیدا شده بود.

اجداد وحشی گوسفند اهلی، Ovis ammon Linne، در اروپا فقط در ساردینیا و کورس زندگی می کند. همچنین منطقه پراکنش آن از قبرس و آسیای صغیر شروع شده و تا آسیای مرکزی امتداد می یابد. فقط یافته های استخوان های پلیستوسن گوسفند وحشی در اروپا شناخته شده است. گوسفند احتمالاً در اوایل بز اهلی شده بود. اما شواهد این موضوع هنوز بسیار اندک است و قدیمی ترین یافته ها در آموک به دست آمده است.

اخیراً بحث های زیادی در مورد منشأ گاوهای اهلی (Bos taurus) از یک اجداد شاخ دراز یا شاخ کوتاه (Bos primigenius، Bos brachyceros) و این احتمال وجود دارد که حیوانات شاخ کوتاه گاو و حیوانات شاخ دراز گاو نر باشند. به احتمال زیاد حق با محققینی است که مانند Amschler، Bos brachyceros را یک گونه یا نژاد از یک گونه می دانند - Bos primigenius. شواهد اهلی شدن این گونه متعلق به دوره نسبتاً اواخر - خلفسکی است.

به نظر می رسد انواع خوک اهلی بر اساس زیرگونه های مختلف خوک وحشی شمال آفریقا و اروپا باشد. در حال حاضر از نقطه نظر باستان شناسی، منشاء خوک خانگی اروپایی از Sur scrofa vittattus، یک زیرگونه آسیای جنوب شرقی، توسط برخی از دانشمندان بسیار نامحتمل فرض می شود. اولین شواهد اهلی شدن خوک در Amuk A یافت شد.

بنابراین، اجداد دو قدیمی ترین حیوانات خوراکی اهلی - گوسفند و بز وحشی - عمدتاً در غرب آسیا زندگی می کنند. واقعیت مهم، که به وضوح از آنچه در بالا گفته شد ناشی می شود و اجداد گاو و خوک نیز در غرب آسیا هستند.

مرکز خاور نزدیک شامل کل ناحیه جناح های تپه ای، دره های کوهستانی و دشت های بین کوه هاست که سیستم بزرگ آبیاری رودخانه های دجله و فرات را احاطه کرده است. تمام سکونتگاه های اولیه کشاورزی و دامداری در منطقه طبیعی رشد گندم و جو و زیستگاه گوسفند، بز، خوک و گاو، در دره های نسبتاً مرتفع، در دامنه کوه ها و بین کوه ها جمع شده اند. و تا زمانی که جهش‌ها و هیبریداسیون‌های لازم صورت نگرفت تا گیاهان زراعی از محیط طبیعی خود حذف شوند، باید توسعه به این منطقه محدود می‌شد. به گفته بریدوود، فلات های مرتفع آناتولی و ایران در کانون اصلی توسعه قرار نگرفتند.

اینها مفاد اصلی "نظریه کوهپایه های تپه ای" هستند که اکنون محتمل ترین آنها به نظر می رسد. اما نظریه دیگری به نام «واحه» وجود دارد. این به کارهای اولیه اقلیم شناس معروف بروکس برمی گردد، که فرض می کرد گسترش جدید بادهای اقیانوس اطلس پس از یخبندان ظاهرا منجر به خشک شدن مناطق شمال آفریقا و غرب آسیا شده است. نتیجه‌گیری‌های فرهنگی-تاریخی از این نظریه توسط باستان‌شناسان - به‌ویژه چایلد و مورخان - توین‌بی انجام می‌شود. به گفته آنها انسان و حیوانات به واحه ها و دره های رودخانه ها عقب نشینی کردند و این همزیستی نزدیک با اهلی کردن و کشت و زرع همراه شد. اما با رشد دانش باستان شناسی، دره های رودخانه از این امر مستثنی شدند.

پروفسور جانورشناس چارلز رید، با انتقاد از نظریه واحه، اشاره می کند که از نظر بیولوژیکی نادرست است که انتظار داشته باشیم که روند حیواناتی که برای اهلی کردن مناسب هستند، با شروع آب و هوای خشک به سمت واحه ها و دره های رودخانه حرکت کنند. هر گونه عقب نشینی به سمت بالا و به سمت کشورهای تپه ای با بارندگی فراوان خواهد بود. علاوه بر این، او خاطرنشان می کند که طرفداران نظریه واحه یا نظریه "ازدحام" نوسانات دما و بارندگی پس از بارندگی در آفریقا و آسیای جنوب غربی را که پیامدهای اکولوژیکی عمیقی داشته است را در نظر نمی گیرند. شواهدی مبنی بر اهلی شدن در خشک ترین زمان وجود ندارد و تنها زمانی که دوره رطوبت بالاتر شروع شد (7000-4500 قبل از میلاد) اهلی شدن آغاز شد.

با توجه به مواد باستان شناسی مربوط به اولین تقسیم کار اجتماعی در مرکز باستانی پیدایش زراعت و دامداری، متقاعد شدیم که آنها را می توان به دو مرحله تقسیم کرد: مرحله کشاورزی نوپا و اهلی کردن حیوانات و مرحله سکونتگاه های کشاورزی و دامداری اولیه.

مرحله دوم، که در حال حاضر نتایج اولین تقسیم کار اجتماعی در مرکز باستان را نشان می‌دهد، از مصالح سکونتگاه‌هایی که در پایه‌های آسیای غربی قرار دارند کاملاً شناخته شده است. مرحله اول بسیار کمتر شناخته شده است. دلیل آن این است که در همان ابتدای مرحله جدید تولید مواد غذایی، ابزارهای اقتصاد جدید به اشکال پایدار و مشخصه فناوری تبدیل نشدند. شناخت فرهنگ کشاورزان تا زمانی که ابزارهای استاندارد شده ای برای کشت خاک، درو یا برداشت ایجاد نکرده باشند، که با گذشت زمان ناپدید نشوند، دشوار است. ایجاد دامداری در خاک های خشک که استخوان ها پوسیده می شوند و در زیستگاه های طبیعی حیوانات مناسب برای اهلی کردن بسیار دشوار است. تقریبا هیچ معیاری برای تشخیص اهلی شدن از استخوان حیوانات وجود ندارد. اگر حیوان مشخصه بیوتیپ موجود در آن نباشد، مانند بزها و گوسفندها برای مناطق پست جنوب خزر، جایی که به وضوح به شکل اهلی شده ظاهر می شوند، موضوع متفاوت است.

به مرحله کشاورزی و اهلی سازی نوپا می توان مجموعه هایی را نسبت داد که شامل اشیایی است که به طور غیرمستقیم نشان دهنده تولید نوپای فقر - ​​اعم از انسان ساخته و طبیعی است. اولی شامل داس یا تیغه داس، آسیاب غلات، پستانک، آسیاب دستی و غیره است، دومی - بقایای غلات، استخوان ها، در صورتی که آنها (طبق تعریف متخصصان) می توانند متعلق به حیوانات اهلی باشند.

مرحله سکونتگاه های کشاورزی و مرتعی اولیه شامل موادی است که از پایه تپه ها - تپه های مسکونی استخراج می شود. طبیعتاً وقتی یک باستان شناس به افق پایین می رسد، حفاری او به اندازه یک چاه باریک می شود. از این رو محدودیت های شناخته شده دانش ما از این بناها وجود دارد. ایجاد سکونتگاه های دائمی و ظاهر سرامیک ها معیار اصلی آغاز این مرحله است.

این مرحله شامل سکونتگاه هایی مانند Hassuna و Matarra در بین النهرین شمالی (نوسنگی و پروتو-کلکولیتیک)، مرسین، آموک A-V در سوریه و کیلیکیه، سرامیک نوسنگی جریکو A، سیلک یکم در ایران است. اینها به وضوح سکونتگاههای کشاورزی با داس، آسیاب غلات، ذخایر غلات، بیلنگ (در خسئون)، دامداری (استخوان گاو، گوسفند، بز، خوک)، با خانه هایی از آجر خام یا خشت پامال شده هستند. همه این سکونتگاه ها با آثاری از گیاهان کشت شده و حیوانات اهلی شده، آداب و رسوم رایج معماری و تکنیک های ساختمانی متمایز می شوند. به صورت کلیتولید سرامیک، تزیینات آن، نوع کلی سنگ چخماق و ابزار سنگی صیقلی. بنابراین، برخی از باستان شناسان از منطقه ای از سنت مشترک و مشترک صحبت می کنند. اما این اشتراکات به معنای آغاز مشترک در یک مکان فرخنده نیست. آنها فقط وجود ارتباطات متقابل و گسترش سریع برخی دستاوردها را در همان شرایط طبیعی و اقتصادی ثابت می کنند.

محققان دیگر، مانند چایلد و کنیون، از تعداد زیادی از آغازهای کوچک اقتصاد عمومی صحبت می کنند که به نظر می رسد برخی از آنها شکست می خورند و از بین می روند. اما حتی این محققان نیز بر عدم امکان پیوند این شاخه های جداگانه و استخراج آنها از یک تنه مشترک توسعه تأکید می کنند. مرحله استقرار اولیه سکونتگاه‌های کشاورزی و دامداری در مرکز باستانی منشأ اقتصاد تولیدی، بر اساس تاریخ‌های رادیوکربن، به هزاره ششم تا پنجم قبل از میلاد برمی‌گردد. ه.

در فلسطین، موادی از فرهنگ ناتوفی و ​​تاخونی متعلق به مرحله کشاورزی و دامداری نوپا است. تحقیق K. Kenyon در 1952-1957. در Tell es Sultan (جریکو) آنها نشان دادند که حداقل بخشی از Natufians و Takhunians خالق یک فرهنگ عالی بودند، در سکونتگاه های وسیع (تا 10 هکتار - 40 هزار متر مربع) زندگی می کردند، که توسط دیوارهای قدرتمند با برج ها احاطه شده بودند، در خانه های خوش ساخت از خشت و گل. لایه های زیر نصب می شوند.

فاز B - دوره نوسنگی پیش از سفال - خانه های خوش ساخت با اتاق های مستطیل شکل بزرگ، دیوارهای مستطیل و عمودی و درهای عریض مشخص می شود. دیوارها از آجر ساخته شده‌اند، شکلی شبیه به سیگار برگ‌های مسطح دارند که روی آن یک الگوی زیگزاگ عمودی از نقش‌های ناخن روی آن قرار گرفته است. شست. دیوارها و کف با یک پوشش نازک گچی، به رنگ کرم یا صورتی پوشانده شده است که براق می شود. خانه ها اندازه قابل توجهی دارند. حیاط های کوچکی دارند.

بر اساس فهرست سنگ چخماق، این نوسنگی کلاسیک فلسطین (فرهنگ تهونی) است. این مرحله تا 26 افق ساختمانی در جریکو دارد. یافته های مربوط به فاز B بسیار جالب است. 10 جمجمه با چهره "ترمیم" در گچ. چهره ها نقاشی شده اند، چشم ها از صدف ساخته شده اند. این یافته گواه روشنی از آیین اجداد است. قدمت فاز B (بر اساس Xi) 160±5850 سال قبل از میلاد است. ه. و 6250 ق.م. ه.

فاز قبلی A - همچنین دوره نوسنگی پیش از سرامیک - با خانه های گرد ساخته شده از آجرهای معمولی "صفحه محدب" مشخص می شود. کف خانه ها زیر سطح خاک اطراف ساخته شده است. دیواری که از سکونتگاه محافظت می کرد (ارتفاع - 6 متر) باز شد و در جلوی آن خندقی به عرض 8 متر و عمق 2.5 متر در صخره کنده شده بود. در داخل برج پلکانی از 22 پله سنگی فوق العاده ساخته شده بود. قدمت این دیوار به 210 ± 6770 قبل از میلاد می رسد. ه.

لایه‌های پروتو-نئولیتیک در زیر قرار داشتند و هسته اصلی را تشکیل می‌دادند که متشکل از تعداد بی‌شماری طبقات متوالی در حال تغییر با تپه‌های سبک - بقایای کلبه‌ها.

در انتهای شمالی تل، طبق مواد مربوط به مرحله اول فرهنگ ناتوفی، لایه‌های میان سنگی یافت شد. تاریخ آنها: F-69- -9850 ± 240 قبل از میلاد. e., F-72-9800 ± 240 قبل از میلاد ه.

یافته‌های متعددی از غلات هنوز شناسایی نشده است، اما قبلاً مشخص شده است که در بین بقایای استخوان استخوان‌های حیوانات بالقوه اهلی - خوک، گوسفند، بز و گاو نر وجود دارد. پروفسور F. Zeuner شواهدی از اهلی شدن بزها پیدا کرد. حیوانات خانگی یک گربه و یک سگ وجود داشت.

برای اروپا، قدمت زیاد فرهنگ کشاورزی، در مقایسه با فرهنگ نوسنگی سرامیکی، اولین بار توسط V. Miloichich مورد توجه قرار گرفت. این اولین بار توسط یافته های گرده گندم در وورتمبرگ (فدرسی)، جمهوری چک (دریاچه کومرنسکوئه)، اتریش (دریاچه میلشتات در کارینتیا)، سوئیس (دریاچه برگش) و غیره، که قدمت آن به اواسط دوره اقیانوس اطلس و حتی به زمان حداکثر شمالی برمی گردد، اثبات شد.

تنها در سال 1956، به لطف کاوش‌های V. Miloichich در تسالی، فرضیه یک دوره نوسنگی کشاورزی پیش از سرامیک تأیید شد، که طی آن لایه‌هایی با یافته‌هایی از دانه‌های غلات و استخوان‌های حیوانات اهلی در لایه‌های عمیق تل نزدیک لاریسا با بقایای ساختمان‌های دائمی و بادوام مانند زمین و ساختمان‌های بادوام یافت شد. از آن زمان، تعدادی سکونتگاه نوسنگی پیش از سرامیک در اروپای جنوب شرقی، عمدتاً توسط تئوهاریس در تسالی، در سسکلو و برکو در رومانی، یافت شده است، و برخی از دانشمندان در قدمت نوسنگی دومی تردید دارند.

اولین تقسیم کار اجتماعی، گذار به کشاورزی و دامداری، یعنی به اقتصاد مولد، منجر به رشد بی سابقه نیروهای مولد و در نتیجه افزایش قابل توجه جمعیت شد.

اندازه جامعه جمع‌آوری‌کننده‌ها به دلیل عرضه غذا، مقدار شکار، ماهی، ریشه‌های خوراکی و میوه‌ها در قلمرو آن محدود است. و هر چقدر هم که انسان تلاش کند، نمی تواند طعمه را افزایش دهد: هر گونه پیشرفت در فن آوری، افزایش شدت شکار و جمع آوری منجر به نابودی تدریجی شکار و کاهش مقدار آن می شود. در اقتصاد جدید، فرصت های عظیمی برای افزایش مقدار غذا به وجود آمد. فقط باید بیشتر بکارید و زمین را بیشتر بکارید تا بتوانید غذای بیشتری به دست آورید.

اقتصاد مناسب با تراکم جمعیت بسیار پایین مشخص می شود (به عنوان مثال، بومیان آمریکای شمالی دارای تراکم طبیعی جمعیت 0.05 تا 0.1 در هر مایل مربع هستند). اقتصاد تولیدی باعث افزایش تراکم جمعیت می شود. در جزایر اقیانوس آرامدر جوامع نوسنگی، تراکم جمعیت به 30 نفر یا بیشتر در هر 1 کیلومتر مربع می رسید. مایل، اگرچه در اینجا مقدار زمین محدود است.

رشد جمعیت نه چندان در گسترش سکونتگاه ها که در افزایش تعداد آنها منعکس شد. از این گذشته ، در غیاب وسایل حمل و نقل محصولات ، سکونتگاه ها باید در نزدیکی مزارع قرار می گرفتند که نیمی از آنها نیز در زیر آیش قرار داشتند. بنابراین، جمعیت در یک مکان به تعداد معینی (300-400 نفر) محدود شد و بیش از حد آن باعث ایجاد یک سکونتگاه جدید شد.

توسعه دره های آبرفتی خیلی زود شروع می شود که فرد تنها با تسلط بر کشاورزی می تواند در آنها سکنه کند. "کشاورزی "اختراع" مردمی نبود که در کنار یکی از رودهای بزرگ زندگی می کردند - نیل، دجله، فرات، سند. هیچ کس در حالی که در سالن نبود به کشور باتلاقی در حال خشک شدن بین النهرین جنوبی فرود نمی آمد تا کشاورزی کند. تنها پس از آن او می توانست امکانات دلتا را بیاموزد. حرکت کشاورزان اولیه به سمت پایین‌ترین مناطق رسی دجله و فرات، به سمت جنوب بین‌النهرین، به پایان مرحله حسون یا اوایل خلف مربوط می‌شود. در پایان دوره خلف، بین النهرین سفلی قبلاً توسط حاملان فرهنگ اریدو سکونت داشت، اما آنها اولین جمعیت آنجا نبودند. یافته‌های متعددی از میکرولیت‌ها (که قبلاً شناخته شده و اخیراً ساخته شده‌اند) وجود یک فرهنگ قدیمی را در اینجا نشان می‌دهد، احتمالاً کلکسیونرها.

پیشروی گیاهان زراعی به سمت دره های آبرفتی با شرایط طبیعی کاملاً متفاوت (خاک، بارندگی و ...) با نیاز به آبیاری مصنوعی، تأثیر زیادی بر این گیاهان گذاشت، وراثت آنها را متزلزل کرد و انگیزه ای برای تعدادی جهش شد. احتمالا این تغییر ناگهانیبوم شناسی و گونه هایی زنده شدند که در میان آنها پایدار بودند و با شرایط جدید سازگارتر بودند. G. Helbeck معتقد است که به این ترتیب یک جو شش ردیفه از یک جو دو ردیفه کشت شده که او در جارمو کشف کرد به وجود آمد.

اخیراً، شواهدی مبنی بر راه دیگری برای استقرار به دست آمده است - در امتداد سواحل جنوبی آناتولی، جایی که باستانی ترین سرامیک های نقاشی شده و باستانی ترین سرامیک های بدون رنگ از نوع نوسنگی از مرسینا در طی اکتشاف کشف شد. کاوش های جی. ملاارت در هاجیلار این امکان را فراهم می کند که فرهنگ باستانی سرامیک های منقوش از نوع سسکلو در یونان را با سرامیک های نقاشی ایرانی پیوند دهیم.

راه سوم استقرار بسیار کمتر شناخته شده است - از طریق Cyrenaica در امتداد ساحل شمالی آفریقا تا طنجه. اما ظاهراً نتایج حفاری های غار Haua Fteah در Cyrenaica و غار طنجه گواه این امر است.

"انسان شناس مشهور K. Kuhn ، که در کاوش های یک غار در سال 1947 شرکت می کرد ، می نویسد:" کشاورزانی که غلات سنتی را پرورش داده و حیوانات سنتی چریده شده اند تا دره های حاصلخیز و دشت های شمال آفریقا را جمع کنند.

اسکان مجدد به خودی خود به دور از یک مهاجرت ساده است. این یک فرآیند پیچیده است که فقط اخیرابه لطف اکتشافات جدیدی که شکاف های قابل توجهی در دانش را پر می کرد، در نظر باستان شناسان کم و بیش تعریف شد.

این فرآیند از همان ابتدا از یک سو تحت تأثیر عوامل تقسیم کننده (پیرامون و بومی سازی) و از سوی دیگر تحت تأثیر عوامل یکسان کننده قرار می گیرد. سنت رایجو انتشار). اما اولی فوراً مزیت پیدا می‌کند و در نتیجه فرهنگ سکونت گاه به گروه‌های محلی متلاشی می‌شود. هر چه قدم دیرتر باشد، این گروه‌ها بیشتر می‌شوند. در ابتدا، این گروه ها مرزهای واضحی ندارند، ویژگی های یکی به تدریج افزایش می یابد، ویژگی های دیگری به تدریج کاهش می یابد. اما هر چه بیشتر از هم دور می شوند، هر چه بیشتر منزوی می شوند، مرزها تیزتر می شوند. مراکز جدید تقریبا مستقل و مستقل در حال شکل گیری هستند.

بنابراین، خیلی زود، مدیترانه به مرکز سرامیک های Impresso تبدیل می شود، یک مرکز ثانویه که از نظر ژنتیکی به احتمال زیاد با دوران نوسنگی سوریه-کیلیس مرتبط است. در واقع، در فرهنگ Stentinello، Molfetta، نوسنگی ایبرو موریتانی، در غارهای کاتالونیا و والنسیا، در Otsaki-Magula در یونان، در غارهای سرخ و سبز در مونته نگرو و هرزگوین، سرامیک های مشخصه ای از این نوع یافت شد.

شبه جزیره بالکان به مرکز باستانی ترین فرهنگ سرامیک های نقاشی شده تبدیل می شود: سسکلو در یونان، استارچوو در صربستان، کرمیکوفتسی و کارانوو اول در بلغارستان، گلاونشتی در رومانی - اینها نام فرهنگ های محلی فردی است که در این مرکز گنجانده شده است، که احتمالاً از نظر ژنتیکی با آموک V - مرسین مرتبط است. در مواد این دایره از فرهنگ ها ما emmer و einkorn را می یابیم. وجود این مرکز مربوط به هزاره پنجم قبل از میلاد است. ه.

بدون شک فرهنگ کرش از نظر ژنتیکی با دو مرکز ذکر شده در بالا مرتبط است و مرکز سسکلو- ستارچوو- کرش جد ژنتیکی فرهنگ سفال باند خطی شد. با این فرهنگ، یک اقتصاد جدید و مولد در گستره وسیع اروپای مرکزی - از راین در غرب تا دنیپر علیا در شرق - گسترش یافت. زمان وجود آن طبق نظر شی نیمه دوم هزاره پنجم و نوبت به هزاره های پنجم و چهارم قبل از میلاد است. ه.

فقط بعدها (در زمان فرهنگ دوم دانوب) فرهنگ لندل یا شاخه های آن در بوهم و موراویا (سرامیک های نقاشی شده و بدون رنگ موراویایی) باعث شکل گیری اولین فرهنگ کشاورزی و دامداری شمالی شد - فرهنگ فنجان های قیفی شکل، که به سواحل دریای بالتیک، شکل جدیدی از اقتصاد، جنگ، اقتصاد و جنگ نرم را به سواحل دریای بالتیک آورد. یعنی کهن‌ترین غلات که در کهن‌ترین مرکز پیدایش کشاورزی کشت می‌شوند، آنقدر از موطن اصلی خود دور شده‌اند و بوم‌شناسی خود را چنان تغییر داده‌اند که گیاهان کوهپایه‌های خاورمیانه به گیاهان دشت‌های شمال اروپا تبدیل شده‌اند. این اتفاق در آغاز دوره زیربورئال یا حدود اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد رخ داد. ه. توسط شی

گسترش روش های جدید و مترقی اقتصاد لزوماً با اسکان مجدد همراه نیست. همچنین می تواند از طریق نفوذ کشاورزان، دامداران و از طریق وام گرفتن از کلکسیونرها انجام شود. زمانی که قبایل در مراحل مختلف توسعه در کنار هم زندگی می کردند، همیشه اینگونه گسترش می یافت.

یک مثال کلاسیک و واضح، پذیرش توسط جمعیتی است که فرهنگ غلات و حیوانات اهلی Ertebelle را ترک کرد. S. Becker، باستان شناس معروف دانمارکی، خاطرنشان می کند که فرهنگ Ertebelle، با حفظ ویژگی فرهنگ شکار برای چندین قرن، ابزار صیقلی، غلات کشت شده، حیوانات اهلی و سرامیک را به دست می آورد.

اولین تقسیم کار اجتماعی، تبادل منظم را ممکن کرد. اولاً، قبایل کشاورزی و دامداری وسایل معیشتی تولید می کردند که از نظر کیفی متفاوت از قبایل گردآورنده بودند، و ثانیاً آنها می توانستند بیش از آنچه برای ادامه زندگی نیاز داشتند، از این وسایل تولید کنند. این مازاد هنوز اندک بود، اما وجود آن از قبل اهمیت زیادی داشت.

اولین کالا در خاورمیانه ابسیدین بود. او قبلاً در جارمو ملاقات کرده بود. با توجه به ویژگی های تکنولوژیکی ابسیدین می توان دریافت که از چندین مرکز توزیع شده است.

هر گروه از تولیدکنندگان ساده از نظر اقتصادی مستقل از همسایگان بودند و از نظر تئوری می توانستند در انزوا کامل وجود داشته باشند. با این حال، انزوای کامل هرگز واقع بینانه نبود. مبادله هم بین قبایل همسایه و هم به صورت مرحله ای انجام می شد. در سکونتگاه نوسنگی نزدیک دریاچه فیوم، پوسته هایی از دریای سرخ و مدیترانه وجود دارد. در اروپای نوسنگی، شواهد عالی مبادله، دستبندهای صدفی Spondylus Gaederopus در اروپای جنوب شرقی و مرکزی است که عمدتاً در مسیر دانوب بزرگ توزیع شده است. گنج یابی باعث می شود فکر کنیم جواهرات آماده رد و بدل شده است.

قبایل - حاملان فرهنگ فنجان های قیفی شکل رسوبات کهربایی را ایجاد کردند. گنجینه هایی حاوی 13000 مهره کهربا در مکان های مختلف پیدا شده است.

حتی G. Kossina به منطقه گسترده ای از توزیع ابزار از سنگ چخماق راه راه گالیسی اشاره کرد. ابزارهای ساخته شده از سنگ چخماق استخراج شده در جنوب دانمارک تا شمال سوئد رایج است.

دانشمندان لهستانی نقشه پراکنش سنگ چخماق را از Krzemenok Opatowski ترسیم کردند.

کار انگلس نشان داد که اولین تقسیم کار اجتماعی شرایط لازم را برای دومین تقسیم کار اجتماعی عمده یعنی جداسازی صنایع دستی از کشاورزی ایجاد کرد. اکنون هر یک از اعضای جامعه شروع به تولید محصولات بیشتری از آنچه برای حفظ موجودیت خود لازم بود، کرده است. این مازاد این امکان را برای متخصصانی فراهم کرد که منحصراً به حرفه خود بپردازند و در تهیه مشترک مواد غذایی توسط سایر اعضای جامعه شرکت نکنند. انگلس می نویسد: «با تقسیم تولید به دو شاخه اصلی بزرگ، کشاورزی و صنایع دستی، تولید مستقیماً برای مبادله - تولید کالایی به وجود می آید و با آن تجارت نه تنها در داخل قبیله و در مرزهای آن، بلکه در خارج از کشور نیز انجام می شود.

تنها پس از تقسیم اجتماعی دوم، در بالاترین سطح بربریت، شهر به عنوان یک مقوله کیفی متفاوت مطرح می شود. یک شهر نه با وسعت مکانی که اشغال می کند، نه با تعداد جمعیت و نه با استحکامات آن تعریف نمی شود. بسیاری از روستاهای نوسنگی و قرون وسطی در اروپا و آسیا دارای دیوار بودند، اما این باعث نشد که آنها به شهر تبدیل شوند. این شهر با جمعیتی کاملاً متفاوت نسبت به روستاها مشخص می شود. در آن، عنصر اصلی کشاورزان، ماهیگیران و شکارچیان نیستند، بلکه حاکمان حرفه ای هستند. مقامات، روحانیون، صنعتگران و بازرگانانی که غذای خود را تهیه نمی کنند، اما با غذاهایی که کشاورزان و دامداران، عمدتاً در خارج از شهر برای آنها تهیه می کنند، زندگی می کنند. «هیچ نمونه اثبات شده ای از جامعه ای از وحشی ها وجود ندارد که متمدن باشند، زندگی شهری را اتخاذ کنند، یا نوشتن را اختراع کنند. هر جا که شهرها ساخته شده بودند، قبلاً روستاهای دهقانان بیسواد وجود داشته است. بنابراین تمدن، در هر کجا و هر زمان که پدید آمد، به دنبال بربریت رفت. این سخنان توسط چایلد در سال 1950 در مقاله «انقلاب شهری» نوشته شده است. 3-4 سال پس از آن، شهرک های مستحکم افتتاح شد، شهر اعلام شد و فرهنگ آنها یک تمدن بود، و معلوم شد که این شهرها و تمدن آنها توسط وحشی ها ایجاد شده است.

در این میان، از مجموع آنچه در بالا گفته شد، مشخص می شود که ما به همراه K. Kenyon و M. Wheeler، نمی توانیم سکونتگاه های اریحا A و B پیش از تاریخ را یک شهر و حتی یک شهر نوپا و فرهنگ ساکنان آنها را یک تمدن بدانیم. چنین اظهاراتی منجر به نفی قاعده می شود توسعه جامعه. بی جهت نیست که باستان شناسان برجسته ای مانند بریدوود، چایلد و وولی به شدت علیه آنها صحبت کردند. تمدن به‌عنوان تقویت‌کننده خاصی از فعالیت‌های فرهنگی پدیدار شد که با تولید غذای کارآمد ممکن شد.

این شهر در فرهنگ عبید شروع به شکل‌گیری می‌کند و در دوره پیش ادبی تقریباً به وضوح ظاهر می‌شود. 3400 قبل از میلاد ه. در این زمان چرخ سفالگری قبلاً مورد استفاده قرار می گرفت. وسایل نقلیه ظاهر شد (روی چرخ ها)، صنایع دستی ویژه فراوان بود. در اینجا ما در حال حاضر در چرخش تمدن هستیم و نشانه هایی از آن را می بینیم مانند چرخ سفالگری، تهیه روغن نباتی و شراب، فرآوری توسعه یافته فلزات، تبدیل شدن به صنایع دستی هنری. واگن‌ها و ارابه‌های جنگی، نوشتار، آغاز معماری به‌عنوان هنر، و شهری با نرده‌ها و برج‌ها از قبل در اینجا شناخته شده‌اند، یعنی همه آن نشانه‌هایی که انگلس از ویژگی‌های این دوره می‌داند.

1. وی. آی. لوین. نوشته ها، ویرایش چهارم. ج 29 ص 436.
2. V. I. لنین. آنجا.
3. اف.انگلس. خاستگاه خانواده، مالکیت خصوصی و دولت. 1952، ص 20.
4. آنجا.
5. «پایدئوما»، VII، 2، نوامبر 1959، ص 84.
6. اف.انگلس. فرمان. نقل، ص 26.
7. K. M. Kenyon. جریکو و موقعیت آن در تاریخ خاور نزدیک. «باستان»، شماره 120، 1956; خود او. اولین جریکو. «باستان»، شماره 129، 1959; خود او. برخی از مشاهدات در آغاز استقرار در خاور نزدیک. JRAJ، v. 89 قسمت 1 4959; ee حفر اریحا. لندن، 1957 و گزارش های اولیه حفاری سالانه از 1952 تا 1957 در فصلنامه کاوش فلسطین.
8. R.a. L. braidwood. جارمو روستایی از کشاورزان اولیه در عراق. «باستان»، شماره 96، 1950; R. J. Bhaidwood. از غار به روستا در عراق ماقبل تاریخ. بسور، شماره 124، 1951; خود او پروژه عراق-جارمو موسسه شرق شناسی دانشگاه شیکاگو. فصل 1954-1955، تابستان، X، N 2، 1954; خود او ماقبل تاریخ خاور نزدیک علم، v. 127، N 3312، 1958. قبلاً در زمان چاپ اثر، گزارش نهایی در مورد کاوش ها منتشر شده بود: R. J. Bgaidwood. آ. Vg. چگونه تحقیقات پیش از تاریخ در کردستان عراق. موسسه شرق شناسی دانشگاه شیکاگو. مطالعات تمدن شرق باستان. N 31، شیکاگو، 1960.
9. H. I. Vavilov. مشکل خاستگاه کشاورزی جهان در پرتو تحقیقات مدرن. M.-L., 1932. در زیر، هنگام توصیف «مراکز» کشاورزی و دامداری، به مناطق تاریخی-جغرافیایی پایبند هستیم، بدون اینکه آنها را با تقسیم بندی سیاسی-اداری مدرن تعریف کنیم.
10. N. I. VAVILOV فرمان. نقل، ص 9.
11. برای شخصیت ثانویه مرکز حبشی، E. Schiemann را ببینید. Entstehung der Kulturpflanzen. «Ergebnisse der Biologie»، XIX، برلین، 1943، ص 521-522.
12. N. Pohlhausen. Jager, Hirten und Bauern in der aralo-kaspischen Mittelsteinzeit, 35 BRGK, 1954, Berlin, 1956, p.
13. J. Parcival. گیاه گندم. لندن، 1921.
14. اچ. هلبک. باستان شناسی و گیاه شناسی کشاورزی. نهمین گزارش سالانه مؤسسه باستان شناسی، لندن، 1953، صص 44-58; خود او اهلی شدن گیاهان غذایی در دنیای قدیم. علم، v. 130، شماره 3378، 1959، صص 359-372; خود او چگونه کشاورزی در دنیای قدیم آغاز شد. "باستان شناسی"، ج. 12، شماره 3، 1959; e g o f e. Die Palaoeth- nobotanik des Nahen Ostens und Europas. Opuscula Ethnologica Memoriae Ludovici Biro Sacra. بوداپست، 1959، ص 265-289.
15. اچ. هلبک. تأثیر اکولوژیکی آبیاری در بین النهرین باستان. «عراق»، XXII، «Ur in Retrospect»، 1960، ص 187-195.
16. انتشار موقت در AS, VIII, 1958; IX, i1959; X, 1960; یازدهم، 1961.
17. سی کون. داستان انسان. نم یورک، 1954، ص 146.
18. چهارشنبه E. F. Neustupny. Zur Entstehung der Kultur mit Kannelierter Keramik. «Slovenska Archeologia»، VI1-2، 1959، ص 260.
19. ورشنیک - فرهنگ Starčevo III (?)، سکونتگاه در نزدیکی Shtip: طبق آزمایشگاه هایدلبرگ -4915 ± 150 قبل از میلاد ه. Gornja Tuzla، Tuzla Okrug - Starčevo Culture III: Gro-2059-4449±75 سال قبل از میلاد. ه. (N. Quitta. Zur Frage der alteren Bandkeramik in Mitteleuropa. PZ, XXXVII, 1960). قدمت فرهنگ سفال خطی با تعدادی از تاریخ ها ثابت شده است، از جمله - Westerregeln، منطقه Stasfurt: Gro-223-4250 ± 200 BC. e.، و تاریخ انتقال از وینچی A به وینچی B، مربوط به گذار از فرهنگ کرش به فرهنگ وینچی اولیه، که در آن اولین قطعات وارداتی و نواری خطی ظاهر می شود، 4010 ± 85 سال قبل از میلاد است. ه. چهارشنبه N. T. Waterboik. سمپوزیوم کربن-14 1959 در گرونینگن. «قدیم»، XXXIV، شماره 133، I960، ص 15 «فول.
20. R. J. Bhaidwood. جریکو و موقعیت آن…، صص 73-80.
21. وی. جی. چایلد. تمدن، شهرها و شهرک ها. دوران باستان، شماره 12-1، 1957، ص 34-38.
22. ال. وولی. اولین شهرها؟ «باستان»، JVTa 120، 1956، ص 224، 225.
23. R. J. Braidwood. پیشاتاریخ خاور نزدیک، ص ۱۴۱۹.
24. اف.انگلس. فرمان. نقل، ص 25.

1. بر روی نقشه مدرن کشورمان مکان هایی را که مکان های مردم عصر حجر، برنز و آهن پیدا شده است نشان دهید. نام این دوره های تاریخی را توضیح دهید.

عصر سنگ، برنز و آهن به دلیل موادی که در آن زمان ابزارها و سلاح‌ها عمدتاً از آن ساخته می‌شد، نامگذاری شده‌اند.

آثاری از افراد عصر حجر در سایت Sungir (در حومه شرقی ولادیمیر در محل تلاقی جریانی به همین نام به رودخانه Klyazma، یک کیلومتری Bogolyubovo)، در غار Kapova (در منطقه Burzyansky جمهوری باشقورتوستان - در رودخانه Belaya در نزدیکی روستای Shulgan-T در شمال غربی مسکو) یافت شد. در هر دست از رودخانه Klyazma، در نزدیکی روستای مندلیوو) و در بسیاری از نقاط دیگر. یافته‌های نزدیک روستای فاتیانوو (در منطقه ولادیمیر منطقه ولادیمیر، شمال شرقی سرچشمه رودخانه کوگاش و دریاچه تاراسوفسکویه) از جمله به عصر برنز تعلق دارند و یافته‌های نزدیک روستای سابق دیاکوو (اکنون در قلمرو جنوبی موزه-رزرو کولومنسکوی مدرن) به عنوان مثال متعلق به Ironge است.

2. باستان شناسان در مکان های پارکینگ و دفن افراد باستانی چه می یابند؟ با استفاده از تصاویر متن پاراگراف، توضیح دهید که بر اساس این یافته ها چه نتایجی در مورد زندگی مردم باستان می توان گرفت.

طبق یافته های باستان شناسان، تقریباً همه چیز را در مورد زندگی مردم باستان می توانید درک کنید. برای مثال، دانشمندان با ابزارهای شکار و کار خود می‌دانند که چگونه برای خود غذا می‌آورند، چه کسی را شکار می‌کنند یا چه چیزی را پرورش می‌دهند. بقایای خانه ها زندگی روزمره مردم را نشان می دهد. آتش سوزی های باستانی می تواند خیلی چیزها را بگوید. به عنوان مثال، اینکه آیا مردم می دانستند چگونه آتش درست کنند یا فقط از آتشی که به طور تصادفی مین گذاری شده پشتیبانی می کنند: آتش سوزی هایی پیدا می شود که قرن ها آتش خاموش نشده بود - در این مورد، مردم به وضوح از آن حمایت کردند و قادر به روشن کردن مجدد آن نبودند. همچنین می توانید بفهمید که شیوه زندگی مردم چقدر بی تحرک بوده است - مدت زمانی است که آنها در یک مکان آتش افروخته اند. برای باستان شناسان دشوارتر است که چیزی در مورد اعتقادات مردم باستان بیاموزند. اما دفن مردم در اینجا کمک می کند نقاشی های غار، نقاشی های سرامیکی و غیره که در این صورت هیچ چیز جایگزین متون نمی شود.

3. توضیح دهید که خانواده، طایفه، قبیله در قدیم چه بوده و چگونه با یکدیگر ارتباط داشته اند.

خانواده فرزندان، والدین آنها و نزدیکترین بستگان آنها هستند. اما در زمان های قدیم، خانواده نمی توانست به تنهایی و بدون کمک خارجی زنده بماند. خانواده ها به صورت قبیله ای متحد شدند. طایفه مجموعه ای از افرادی است که از نوادگان یک اجداد محسوب می شوند؛ خانواده های زیادی را متحد می کند. در دوران باستان، مردم اغلب در قبیله ها، یعنی جوامع قبیله ای زندگی می کردند. اعضای طایفه نمی توانستند با یکدیگر ازدواج کنند، آنها باید به دنبال داماد یا عروس در طوایف دیگر می گشتند. بنابراین، طوایف به صورت قبایل متحد شدند. در رأس قبیله رهبر یا شورای ریش سفیدان قرار داشت. معمولاً این قبیله یک حامی ماوراء طبیعی (توتم) نیز داشت، اما حتی در افسانه ها نیز جد واحدی وجود نداشت.

4. شرحی از قبایل کشاورزی و دامپروری باستانی بر اساس طرح ارائه دهید: محل استقرار، مشاغل اصلی، سکونتگاه ها، ابزارآلات، محصولات اصلی کار. می توانید این کار را در قالب یک جدول انجام دهید.

5. توضیح دهید که مردم قدیم تحت چه شرایطی بورس کالا داشتند. چه چیزی را رد و بدل کردند؟

مبادله کالا در میان مردم زمانی پدیدار شد که آنها شروع به دریافت غذای بیشتر از آنچه برای زندگی داشتند، کردند. در ابتدا مواد کمیاب برای این غذا دریافت می شد. ذخایر خوب سنگ چخماق به دور از هر مکان بود. رسوبات قلع و مس، که از آنها برنز به دست می‌آید، عموماً نسبتاً کمیاب هستند و فقط در مناطق خاصی قرار دارند، در برخی مس و در برخی دیگر قلع. به تدریج، برخی از افراد شروع به تخصص در کارهایی کردند که برخی از اشیاء انجام می دهند - یک کاردستی متولد شد. سپس آنها شروع کردند به تبادل غذا با هم قبیله های خود برای کاری که انجام می دادند.

6. گروه های اصلی (خانواده) زبان هایی را که در دوران باستان در میان مردمانی که در قلمرو کشور ما ساکن شده اند، تشکیل شده اند، نام ببرید. محل زندگی این مردم را روی یک نقشه مدرن نشان دهید.

گروه ها (خانواده ها) زبان ها:

هند و اروپایی (بیشتر روسیه مدرن)؛

فینو اوگریک (بخشی از ساحل دریای بالتیک و همچنین برخی از سرزمین های منطقه اورال)؛

ترکی (استپ های جنوبی و برخی مناطق تندرا)؛

خانواده قفقازی (بسیاری، هرچند نه همه، سرزمین های قفقاز)؛

مغولی (در مرز با مغولستان)؛

Paleoasian (برخی از مناطق شمال دور).

7*. توضیح دهید که شغل و سبک زندگی مردم باستان به چه چیزی بستگی داشت. مثال بزن.

آنها به آب و هوا و شرایط طبیعی بستگی داشتند. به عنوان مثال، پرداختن به دامداری در جنگل ها دشوار بود، زیرا حیوانات بین درختان پراکنده شده بودند، راندن آنها به تعداد زیاد از جایی به مکان دیگر دشوار بود. در منطقه جنگلی مردم به کشاورزی مشغول بودند. از طرفی در استپ های جنوبی هوا خیلی خشک است و باد هم می وزد بادهای قویبه منظور رشد غلات با این حال، فضاهای باز بزرگ با چمن های سرسبز خود دامداری و دامپروری عشایری را نشان می دهد.

8*. پیشنهاد کنید چرا وسایل خانه و ابزار در دفن افراد باستانی قرار داده شده است.

مردم باستان بر این باور بودند که پس از مرگ انسان همان زندگی قبلی را دارد، فقط بهتر است. بنابراین در آخرت به همان اقلام عادی نیاز دارد. همین وسایل بود که در قبر می گذاشتند تا متوفی از آنها استفاده کند. بنابراین، امروزه در این موضوعات می توان درک کرد که یک فرد چه نوع زندگی داشته است.

9*. رابطه زبان های متعلق به یک گروه چیست؟ چه کلماتی در آنها رایج است؟ مثال بزن.

در زبان های مرتبط، کلمات بسیار متفاوت می توانند مشابه باشند، حتی اگر معنای آنها کمی متفاوت باشد: به عنوان مثال، نه تنها در روسی، بلکه در چک نیز کلمه "شرم" وجود دارد، فقط در چک به معنای "توجه" است. ریشه‌های مشترک معمولاً در زبان‌های مرتبط مشخص می‌شوند، اگرچه کلماتی که بر اساس آنها تشکیل شده‌اند ممکن است متفاوت باشند. بنابراین "لوبیا" روسی و "لوبیا" انگلیسی از یک ریشه هند و اروپایی می آیند.

آسیای مرکزی نیز به شماری از قدیمی ترین مراکز کشاورزی و دامپروری تعلق دارد. اینجا، در جنوب غربی کشور، بر روی نوار باریکی از دشت کوهپایه‌ای، در هزاره ششم قبل از میلاد، بین چشمه‌های سنگی کوپتداگ و دریای بی‌کران ماسه‌های کراکوم قرار گرفته است. ه. قبایلی بودند که فرهنگی به نام فرهنگ جیتون توسط باستان شناسان به جا گذاشتند. اکنون آثاری از این نوع در شمال شرقی ایران نیز یافت شده است، بنابراین واضح است که ما در مورد یک جامعه بزرگ قبیله ای از کشاورزان اولیه، مشابه گروه زاگرس صحبت می کنیم.
مانند ساکنان آبادی های زاگرس در فرهنگ دژیتون

قبایل به وضوح ترکیبی از جدید و قدیمی، مترقی و باستانی هستند. کشاورزی و دامداری اکنون به پایه ای محکم برای نوع جدیدی از اقتصاد تبدیل شده است. نقش دانه های جو و گندم بر روی خاک رس، صدها درج سنگ چخماق برای داس، مهمترین ابزار کشاورزان باستانی، با اطمینان کامل از این موضوع سخن می گوید.
آبادی‌های جیتون نه در فلات‌ها و در دره‌های کوهستانی که میزان بارندگی در آن محصول پایدار بود، بلکه در منطقه‌ای خشک قرار داشت که ساکنان را مجبور می‌کرد به نوعی آبیاری مصنوعی مزارع روی آورند. به احتمال زیاد از سرریزهای سیلاب رودخانه های کوچک و نهرهای جاری از Kopetdag استفاده شده است. موفقیت های خاصی در دامداری نیز به دست آمد. گاو در اواخر فرهنگ جیتون به حیوانات اصلی اهلی - بز و گوسفند - اضافه شد.
انواع جدید فعالیت های اقتصادی، به ویژه کشاورزی با اشکال اولیه آبیاری مصنوعی، کل چهره زندگی و زندگی را به طور اساسی تغییر داد. کمپ های موقتی که در غارها یا کمپ های روباز واقع شده بودند جای خود را به سکونتگاه های مستحکم و طولانی مدت ساخته شده از ساختمان های خشتی دادند. درست است، این شهرک ها ایل بودند. 14 نفر اندک هستند: تعداد ساکنان آنها حداکثر از 150 تجاوز نمی کند.
200 نفر با این حال، پیشرفت در ساخت خانه ها بسیار نشان دهنده است. خانه های کاوش شده در خود آبادی جیتون و در دیگر سکونتگاه های فرهنگ جیتون، ساختمان های یک اتاقه به مساحت 20 تا 25 متر مربع است. متر هر یک از آنها دارای یک آتشدان عظیم خشتی بود، کف آن با گچ آهکی پوشیده شده بود، رنگ قرمز یا سیاه. گاهی دیوارهای خانه ها را نیز از داخل رنگ می کردند. به مقدار نسبتاً کمی ظاهر می شود و بسیار مشخصه فرهنگ های کشاورزی اولیه سفالی است، هنوز خشن است، اما قبلاً با نقاشی ساده تزئین شده است. مخلوط کاه ریز خرد شده به خاک رس مورد استفاده برای ساخت ظروف نشان دهنده استفاده همه جانبه از غلات کشت شده توسط کشاورزان است.
با این حال، نشانه های رونق نسبی در شرایط نوع جدید اقتصاد نباید ویژگی های باستان گرایی عمیق، سنت های باقی مانده را که ریشه در اعماق عصر حجر دارد، از ما پنهان کند. باستان گرایی نقش بزرگ شکار غزال های گواتری و الاغ های وحشی است، به ویژه در مراحل اولیه توسعه فرهنگ جیتون، مطابق با آداب و رسوم شکارچیان استپی در میان سنگی و پارینه سنگی بالایی.
همه ابزار را قبایل جیتون از سنگ و استخوان ساخته بودند: قبل از ما نمونه بارزنوسنگی کشاورزی، اما خود انواع ابزارهای سنگ چخماق و تکنیک ساخت آنها ارتباط نزدیکی با دستاوردهای دوران میان سنگی دارد. در نهایت، ادامه تولید تعداد زیادی ابزار تخصصی ساخته شده از استخوان و سنگ چخماق - انواع خراش‌ها، سوراخ‌کن‌ها و غیره که برای پردازش پوست در نظر گرفته شده‌اند، بسیار نشان‌دهنده است، اگرچه باید تصور کرد که بافندگی قبلاً از اینجا شروع شده است.
پژوهشگران آثار جيتون معتقدند كه واحد اقتصادي جامعه در آن زمان مي تواند يك خانواده كوچك باشد[*****]. در کل-

1. آکسونومتری و بازسازی یک خانه نوسنگی در جارمو،

1. هزاره قبل از میلاد ه. (طبق گفته بریدوود)

1. طرح سکونتگاه کشاورزی اولیه، جیتون، هزاره ششم قبل از میلاد. د

در هر صورت، خانه‌های کوچکی که سکونتگاه‌های باستانی را تشکیل می‌دهند، مخصوصاً برای آن طراحی شده‌اند و یافته‌های ابزار نشان می‌دهد که ساکنان آن در هر خانه به پردازش پوست، ساخت ابزار سنگ چخماق و نجاری مشغول بوده‌اند. در همان زمان، چنین نوع فعالیت اقتصادی مانند کشاورزی نیمه آبی، توسعه اشکال جمعی کار را تشویق کرد، که منجر به وجود جوامع کشاورزی شد که بقایای سکونتگاه های آنها آثار مورد مطالعه است. به احتمال زیاد، ساکنان این روستاها با نوعی پیوند خانوادگی به هم مرتبط بوده اند. پناهگاه ها که به عنوان مکان جلسات عمومی نیز مورد استفاده قرار می گرفتند، نمادهای عجیبی از وحدت داخلی گروه های جمعی بودند. در Pessedzhik-depe، یکی از سکونتگاه های باستانی فرهنگ جیتون، چنین پناهگاهی که تقریباً در مرکز یک سکونتگاه باستانی کشف شد، از نظر طرح به ساختمان های مسکونی معمولی نزدیک بود، اما تقریباً دو برابر اندازه آنها. در محراب بقایای یک نقاشی دیواری چند رنگ که انواع مختلفی را به تصویر می کشد اشکال هندسی، صحرا و شکارچیان گربه سانان. همراه با نقاشی های دیواری چاتال هیوگوک، این یکی از قدیمی ترین آثار هنری در جهان است. مجسمه‌های زن سفالی که در سکونتگاه‌های ژیتون یافت می‌شوند نیز گواهی بر توسعه آیین یک خدای زن - حامی باروری است. رنگ آمیزی کف ساختمان های مسکونی و تعدادی عناصر در ابزار سفالی و سنگ چخماق نشان دهنده ارتباط فرهنگ دژیتون با کشاورزان گروه زاگرس است. با این حال، به طور کلی، فرهنگ Dzheigun بسیار عجیب و غریب است، که احتمالاً با شکل گیری آن بر اساس فرهنگ جمعیت محلی میان سنگی جنوب غربی آسیای مرکزی و شمال ایران توضیح داده شده است.
سکونت گاه های جیتون، گویی نمایانگر جناح شمال شرقی قبایل ساکن کشاورزی و دامداری بود. در سایر مناطق آسیای مرکزی، چنین آثار باستانی فرهنگ کشاورزی مستقر وجود ندارد. در آنجا، در هزاره های VI-IV قبل از میلاد. ه. توزیع شدند فرهنگ های باستانیشکارچیان، ماهیگیران و گردآورندگان. درست است، در تعدادی از جاها اهلی کردن گاوهای کوچک نیز در اینجا شروع شد، حداقل از هزاره ششم قبل از میلاد. ه. این را نتایج کاوش‌ها در مکان‌های فرهنگ حصار، که عمدتاً در مناطق کوهستانی تاجیکستان غربی توزیع شده، نشان می‌دهد. اما اهلی کردن حیوانات که شروع شده بود

بیشتر از همه، اینجا تنها عنصری از نوع جدیدی از اقتصاد با تداوم تسلط اقتصاد شکار و گردآوری بود. در هر صورت، فرهنگ حصار برای مدت طولانی ظاهر بسیار باستانی خود را حفظ کرده است. به طور خاص، با وجود تعداد زیادی ابزار سنگریزه مشخص می شود، علیرغم این واقعیت که سازه های سرامیکی و خشتی به طور کامل وجود ندارند.

تمدن های کشاورزی داخلی اولیه و کاتستورال

معرفی

1 شکل گیری تمدن های داخلی جهان باستان. انقلاب نوسنگی

2 ویژگی های اصلی توسعه مراکز تمدن اولیه داخلی جهان باستان

3 ویژگی های حفاظت از آثار تاریخی تمدن های کشاورزی و دامداری اولیه بومی

نتیجه

فهرست ادبیات استفاده شده

معرفی

اولین و قدیمی‌ترین شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی، سیستم اشتراکی بدوی بود. از زمان شکل گیری انسان تا گذار به جامعه طبقاتی ادامه داشت و بنابراین طولانی ترین دوره در تاریخ بشریت به دلیل سرعت کند توسعه جامعه در مراحل اولیه آن بود. همه مراحل سیستم اشتراکی ابتدایی با ماهیت جمعی تولید و مصرف متحد شده اند، زیرا نیروهای تولیدی هنوز بسیار توسعه نیافته بودند. به همین دلیل است که توسعه بیشتر نیروهای مولد، گذار از یک اقتصاد مصرف کننده نوعاً اولیه به یک اقتصاد مولد، تقسیم کار (عمدتاً جدایی مردمان دامدار و کشاورزی) کل سیستم روابط اجتماعی را پیچیده کرد و در نهایت منجر به گذار به انواع دیگر توسعه اجتماعی شد.

به طور کلی پذیرفته شده است که جامعه بدوی با توجه به مواد اصلی مورد استفاده برای ساخت ابزار به دوره هایی تقسیم می شود: عصر سنگ، عصر سنگی (عصر سنگ مس) - انتقالی از ابزار سنگی به فلز، عصر برنز و اوایل عصر آهن. البته این دوره بندی به این معنا نیست که ابزار در عصر حجر از چوب و استخوان و در عصر مفرغ از سنگ ساخته نمی شد. این در مورد استدر مورد غلبه یک ماده یا مواد دیگر.

میز 1

اعصار باستان شناسی		چارچوب زمانی
I. عصر حجر
1. پارینه سنگی		1500-100 هزار سال پیش
2. میان سنگی		12-8 هزار سال قبل از میلاد
3. نوسنگی*
دوم. عصر مس*
III. عصر برنز*
IV. عصر آهن*		از 1 هزار قبل از میلاد تا امروز
* در اروپا و آسیا

1 شکل گیری تمدن های داخلی جهان باستان. انقلاب نوسنگی

اسکان مجدد انسان بدویدر قلمرو فدراسیون روسیه در دوران عصر سنگ باستان (پارینه سنگی) رخ داد که با استفاده غالب از سنگ برای ساخت ابزار و سلاح مشخص می شود. از چوب، استخوان و مواد دیگر نیز استفاده می شد. شغل اصلی گروه های کوچک انسانی شکار و جمع آوری بود. آثاری از سکونت یک مرد باستانی که از ماوراء قفقاز آمده بود در قفقاز شمالی و در منطقه کوبان یافت شد. مکان های فرهنگ پارینه سنگی موسترین (100-35 هزار سال پیش) توسط باستان شناسان در منطقه ولگا میانی و سایر مناطق کشف شد. اکتشافات دفن، به گفته دانشمندان، گواه توسعه باورهای مذهبی است. در پارینه سنگی فوقانی یا پسین (40-35 - 10 هزار سال پیش) مردم نوع مدرن(Cro-Magnons) در مناطق خاصی از اروپای شرقی و سیبری (اورال، پچورا، دشت سیبری غربی، Transbaikalia، دره لنا میانی) زندگی می کردند. آنها صاحب سایت های باستان شناسی متعددی هستند (کمپ آودیفسکایا، سونگیر، کوستنکی، مالت، بورت و غیره). جمعی از خویشاوندان خونی در خطوط مادری یا پدری (طایفه) در شرایط آخرین یخبندان (ولدای) زندگی می کردند. آنها با انطباق با شرایط سخت طبیعی، تکنیک پردازش سنگ، استخوان و غیره را بهبود بخشیدند، بر ساخت خانه ها مسلط شدند. تخصص خود را در شکار و سایر صنایع دستی معرفی کرد. در این دوره، شکار برای پستانداران بزرگ غالب شد: ماموت، خرس غار و غیره. درک دنیای اطراف در مجسمه ها و نقاشی های غار (غار کاپووا) منعکس شد.

در دوره‌ی عصر حجر میانی (مسطلیتیک)، مردم با تغییر شرایط طبیعی مرتبط با عقب‌نشینی یخچال‌ها و شکل‌گیری نقش برجسته، آب و هوا، گیاهان و جانوران مدرن سازگار شدند. گروه های کوچکی از شکارچیان و ماهیگیران به مناطق آزاد شده از یخبندان نقل مکان کردند. با اختراع تیر و کمان در شکار، طعمه پستانداران متوسط ​​و کوچک، پرندگان آبزی جایگاه بزرگی پیدا کردند. مناطق وسیعی از آب های داخلی به توسعه شیلات کمک کردند. محققان پیدایش گورستان های گروهی را به این دوره نسبت می دهند (محل تدفین اولنئوستروفسکی و ...).

در آخرین مرحله عصر حجر (نوسنگی) شکل گیری شاخه های اقتصاد مولد آغاز شد: کشاورزی و دامداری. در ساخت ابزار سنگی از سنگ زنی و پرداخت و همچنین اره و سوراخ کاری استفاده می شد. سفالگری، ریسندگی و بافندگی پدید آمد. برای حمل و نقل از قایق، اسکی، سورتمه استفاده می شد. در پایان نوسنگی، اقلام مسی منفرد ظاهر شدند. در جریان پیچیدگی جامعه قبیله ای، انجمن هایی از طوایف فردی - قبایل ظاهر شد. در همان زمان، گروه هایی از قبایل همان نوع اقتصاد را رهبری می کردند که با حفاری ها و مطالعات مربوط به گودال شانه و سایر فرهنگ های باستان شناسی دوران نوسنگی (Lyalovskaya، Balakhna و غیره) تأیید می شود.

در عصر مس (Eneolithic)، کشاورزی، دامپروری و متالورژی مس در ابتدا در مناطق جنوبی اوراسیا توسعه یافت. در هزاره 4-2 ق.م. ه. اسکان کشاورزان و دامداران مستقر در قفقاز شمالی وجود داشت. اوکراین، مولداوی (فرهنگ تریپیلیان)؛ استپ های جنوب روسیه (فرهنگ گودال) و غیره.

بر اساس آخرین داده های باستان شناسی، قدیمی ترین آثار سکونت انسان در قلمرو روسیه به دوران پیش از شلیان (3 تا 2 میلیون سال پیش) برمی گردد و در سیبری، قفقاز شمالی و منطقه کوبان یافت شده است. به طور خاص، سایت های Bogatyri و Rodniki در تامان 1.5 میلیون سال قدمت دارند. مکان های مرحله بعدی، شلیک (730-350 هزار سال پیش) در Voronezh، Kaluga، Tula، یافت شد. مناطق ولگوگراد. تقریباً 150 هزار سال پیش، فرهنگ‌های آشئولی جای خود را به فرهنگ‌های موستری دادند. سایت هایی از این نوع در بخش اروپایی روسیه گسترده است. در طول این فرهنگ ها، نوع فیزیکی فرد نیز توسعه یافت - گونه های محلی استرالوپیتکوس، بعدها - باستان گردان ها، دیرینه انسان ها (از جمله انواع خود "نئاندرتال ها") که با یک نئوآنتروپ مدرن جایگزین شدند.

در روسیه، قدیمی ترین سایت نئوانتروپیک در جهان وجود دارد - Kostenki در منطقه Voronezh (50 هزار سال پیش). با استقرار، نئوآنتروپ ها اولین فرهنگ باستان شناسی نئوانتروپ ها را تشکیل دادند - فرهنگ کوستنکوو-استرلتسی (50 - 30 هزار سال پیش، مکان ها: مارکینا گورا، 44 - 34 هزار سال قبل از میلاد، منطقه ورونژ؛ Eliseevichi، 35 - 25 هزار قبل از میلاد - منطقه Sun20، Bryan، 8000 سال قبل از میلاد - 2000 سال قبل از میلاد. منطقه ولادیمیرو غیره.). وارث ژنتیکی آن فرهنگ Kostenkovo-Avdeevka است که تا دوران میان سنگی وجود داشت. این فرهنگ شامل مکان هایی است: گاگارینو، 22 - 21 هزار قبل از میلاد. e.، منطقه لیپتسک؛ زارایسک، 22 - 21 هزار قبل از میلاد e.، منطقه مسکو؛ آودیوو، 22 - 21 هزار قبل از میلاد e.، منطقه کورسک؛ یودینوو، 14 - 13 هزار قبل از میلاد e.، منطقه Bryansk، و غیره نوع انسان شناسی یک فرد - قفقازی ها.

انقلاب نولیتیک(انقلاب نوسنگی) - انقلابی انقلابی در تولید که در جامعه بدوی متاخر رخ داد که معمولاً با گذار از اقتصاد تخصیصی به اقتصاد تولیدی همراه بود و پیش نیازهای تشکیل جامعه طبقاتی اولیه را ایجاد کرد.

اصطلاح "انقلاب نوسنگی" در سال 1949 توسط باستان شناس انگلیسی گوردون چایلد، که در ترجیحات مفهومی خود به مارکسیسم نزدیک بود و این اصطلاح را با قیاس با مفهوم مارکسیستی "انقلاب صنعتی" پیشنهاد کرد، معرفی شد. این انقلاب، به گفته چایلد، «اقتصاد بشری را متحول کرد، به انسان کنترل عرضه غذای خود را داد» و بدین ترتیب شرایط را برای ظهور تمدن ایجاد کرد. از آنجا که مفهوم "انقلاب صنعتی" در اواسط قرن 20th. اصطلاح "انقلاب نوسنگی" در حال حاضر به طور کلی پذیرفته شده بود، به سرعت محبوبیت پیدا کرد. انواع دیگر نام های این رویداد تاریخی (به عنوان مثال، "انقلاب در تولید مواد غذایی"، "انقلاب کشاورزی") مورد حمایت متخصصان قرار نگرفت.

در حال حاضر، انقلاب نوسنگی به عنوان یکی از سه تغییر عمده انقلابی در اقتصاد - در کنار انقلاب های صنعتی و علمی و فناوری - به شمار می رود.

با این حال، مطالعه مواد باستان شناسی (به ویژه در آمریکا) و شیوه زندگی مردمان عقب مانده بازمانده نشان داده است که به هیچ وجه در همه جا رابطه سختی بین طبقه بندی اجتماعی و گذار به اقتصاد مولد یافت نمی شود. مردمانی وجود دارند که همچنان به اقتصاد تخصیصی می پردازند، اما قبلاً از برابری اولیه دور شده اند. به عنوان مثال، سرخپوستان آلاسکا قرن 18-19. آنها عمدتاً به ماهیگیری و شکار مشغول بودند، اما در زمان ورود اروپاییان، آنها قبلاً دارای نهادهایی مانند رؤسای جمهور، جنگ بین قبایل و برده داری پدرسالار بودند.

برای توضیح این تناقض، باید به کلی ترین نشانه های اقتصاد تولیدکننده توجه کرد که توسط مورخ شوروی V.M. بختا:

روش زندگی ثابت؛

ایجاد و ذخیره سازی سهام؛

فاصله در دنباله کارها؛

کار چرخه ای؛

گسترش دامنه فعالیت ها

از این پنج علامت، فقط سه علامت برای توسعه طبقه بندی اجتماعی کافی است - 1، 2 و 5. مهمترین ویژگی آن (2) است: انباشت کالاهای کمیاب مادی (اول از همه، غذا) است که باعث تقسیم به غنی و فقیر می شود. بنابراین، مورخ شوروی V.A. در دهه 1980، باشیلوف پیشنهاد کرد که انقلاب نوسنگی را درک کند انتقال از تولید حداقل معیشتی به تولید پایدار یک محصول مازادصرف نظر از اشکال خاصی از اقتصاد که تحت آن این گذار رخ می دهد.

منطق مفهوم V.A. باشیلووا چنین است. قبل از انقلاب نوسنگی، تولید مواد غذایی اضافی تصادفی و ناپایدار بود، زیرا هیچ فناوری برای نگهداری طولانی مدت مواد غذایی کمیاب وجود نداشت. هنگامی که روش هایی برای ذخیره طولانی مدت ذخایر غذایی (سیگار کشیدن، نمک زدن و غیره) کشف می شود، بلافاصله انگیزه ای قوی ایجاد می شود که بلافاصله تمام طعمه ها را نخورد، همانطور که در جامعه اولیه اولیه اتفاق افتاد، بلکه آن را برای یک "روز بارانی" جمع کرد. صاحبان عرضه بزرگتر می توانند استاندارد زندگی پایدار را نه تنها برای خود، بلکه برای عزیزانشان تضمین کنند. بنابراین موقعیت اجتماعی بالاتری کسب می کنند. انباشت ثروت باعث تحریک حملات درنده به قبایل همسایه می شود تا انباشت آنها را از بین ببرند. بنابراین، برای شکل‌گیری قشربندی اجتماعی، حتی در صورت حفظ اقتصاد مناسب، ممکن است شرایط کافی ایجاد شود.

تز در مورد تولید پایدار یک محصول مازاد را می توان به عنوان نشانه ای از افزایش سطح و کیفیت زندگی در طول انقلاب نوسنگی تلقی کرد: قبل از آن، مردم در آستانه گرسنگی زندگی می کردند و پس از آن، در نتیجه گذار به فناوری های پیشرفته تر، زندگی فراوان تر شد. این درک تا دهه 1970 به طور گسترده وجود داشت، زمانی که مارشال ساهلینز انسان شناس آمریکایی ثابت کرد که اشتباه است.

در تک نگاری خود اقتصاد عصر حجر(1973) M. Sahlins، با خلاصه کردن اطلاعات قوم نگاری و تاریخی، یک نتیجه متناقض را فرموله کرد: کشاورزان اولیه بیشتر کار می کردند، اما استاندارد زندگی پایین تری نسبت به شکارچیان و گردآورندگان اولیه اولیه داشتند. مردمان اولیه کشاورزی شناخته شده در تاریخ، به عنوان یک قاعده، بسیار کار می کردند بیشترروزها نسبت به کسانی که تا قرن بیستم زندگی می کردند برای تهیه غذا صرف کردند. شکارچیان و گردآورندگان اولیه ایده زندگی گرسنه مردم عقب مانده نیز بسیار اغراق آمیز بود - در بین کشاورزان اعتصاب غذا شدیدتر و منظم تر بود. واقعیت این است که در اقتصاد تصاحب شده، مردم به دور از طبیعت هر چیزی را که می توانست به آنها بدهد، گرفتند. دلیل این امر تنبلی خیالی مردمان عقب مانده نیست، بلکه ویژگی روش زندگی آنهاست که به انباشت ثروت مادی اهمیتی نمی دهد (که علاوه بر این، به دلیل فقدان فناوری برای نگهداری طولانی مدت مواد غذایی اغلب غیرممکن است انباشته شود).

یک نتیجه متناقض به وجود می آید که به آن "پارادوکس Sahlins" می گویند: در طول انقلاب نوسنگی، بهبود تولید کشاورزی منجر به وخامت استانداردهای زندگی می شود. در این صورت آیا می توان انقلاب نوسنگی را پدیده ای مترقی دانست که سطح زندگی را کاهش دهد؟ معلوم می‌شود که اگر معیارهای پیشرفت را به‌طور گسترده‌تر در نظر بگیریم، بدون اینکه آنها را فقط به میانگین مصرف سرانه تقلیل دهیم، ممکن است.

آنچه دقیقاً پیشرفت انقلاب نوسنگی بود را می توان با مدلی که توسط اقتصاددانان و مورخان آمریکایی داگلاس نورث و رابرت توماس ارائه شد توضیح داد. سانتی متر. برنج.).

در جامعه ابتدایی اولیه، مالکیت مشترک غالب بود: به دلیل جمعیت کم، دسترسی به شکارگاه ها و مناطق ماهیگیری بدون استثنا برای همه باز بود. این بدان معناست که یک حق کلی برای استفاده از منبع قبل از تصرف آن (هر کسی که اولین کسی بود که آن را تصرف کرد) و یک حق فردی برای استفاده از منبع پس از ضبط وجود داشت. در نتیجه، هر قبیله، با جمع‌آوری طعمه از مکان بعدی که در آن کوچ کرده بود، به مصرف غارتگرانه منابع مشترک «اینجا و اکنون» بدون نگرانی برای تولید مثل علاقه داشت. وقتی منابع قلمرو تمام شد، آن را ترک کردند و به مکان جدیدی رفتند.

چنین وضعیتی، زمانی که هر کاربر در فکر به حداکثر رساندن منافع فوری شخصی بدون نگرانی از فردا است، اقتصاددانان تراژدی مالکیت مشترک را می نامند. تا زمانی که منابع طبیعی فراوان بود، هیچ مشکلی وجود نداشت. با این حال، کاهش آنها به دلیل افزایش جمعیت، حدود 10 هزار سال پیش منجر به اولین انقلاب در تولید و در سازمان اجتماعی جامعه شد.

بر اساس پارادوکس ساهلینز، شکار و سایر انواع اقتصاد تخصیصی، بهره وری نیروی کار بسیار بالاتری را نسبت به کشاورزی فراهم می کرد. بنابراین، در حالی که بار جمعیتی بر طبیعت از یک مقدار آستانه مشخص (در شکل، مقدار qd) فراتر نمی رفت، قبایل بدوی حتی اگر شرایط مناسب برای این کار وجود داشت (مثلاً گیاهان مناسب برای کشت) به اقتصاد مولد پرداختند. هنگامی که به دلیل تهی شدن منابع طبیعی، بهره وری شکارچیان شروع به کاهش کرد، رشد جمعیت مستلزم انتقال از شکار به کشاورزی (در نمودار - از سطح اولیه بالاتر VMPh به مسیری با VMPa پایین تر) یا انقراض شکارچیان از گرسنگی بود. در اصل، راه سوم نیز امکان پذیر است - توقف فشار جمعیتی در حد بحرانی. با این حال، افراد بدوی به ندرت به دلیل عدم درک الگوهای محیطی به آن متوسل شدند.

برای حرکت از شکار به کشاورزی، تغییرات اساسی در روابط مالکیت ضروری است. کشاورزی یک نوع فعالیت اساسی است: برای سال ها یا به طور مداوم، کشاورزان از یک قطعه زمین بهره برداری می کنند که برداشت از آن نه تنها به آب و هوا، بلکه به اقدامات مردم نیز بستگی دارد. زمین حاصلخیز در حال تبدیل شدن به یک منبع نادر است که نیاز به حفاظت دارد. نیاز به حفاظت از زمین های زیر کشت در برابر تلاش برای تصرف آنها توسط غریبه ها و حل و فصل درگیری های زمینی بین افراد قبیله وجود دارد. در نتیجه شروع به شکل گیری می کند حالتبه عنوان نهادی که وظیفه اصلی اقتصادی آن حمایت از حقوق مالکیت است.

د. نورث و آر. توماس پیشنهاد کردند که محتوای اصلی انقلاب اقتصادی اول (آنطور که انقلاب نوسنگی نامیدند) در نظر گرفته شود. ظهور حقوق مالکیتی که حقوق انحصاری را تضمین می کندفرد، خانواده، قبیله یا قبیله به زمین. غلبه بر تراژدی مالکیت مشترک، توقف سقوط محصول حاشیه ای کار و تثبیت آن را ممکن ساخت.

جدول 2. افزایش تراکم و جرم جمعیت در طول انقلاب نولیتیک

بنابراین، پیشرفت توسعه جامعه در جریان انقلاب نوسنگی، مستقیماً نه در رشد متوسط ​​استاندارد سرانه زندگی، بلکه در افزایش تراکم و جمعیت آشکار می شود (جدول 3). تخمین زده می شود که تغییر از شکار و جمع آوری به کشاورزی باعث افزایش تراکم جمعیت صدها برابر می شود. از آنجایی که این انتقال در همه مناطق سیاره اتفاق نیفتاد، رشد جمعیت کل سیاره کندتر اتفاق افتاد - نه صدها، بلکه فقط ده ها بار.

باید در نظر داشت که در مناطق مختلف کره زمین، انقلاب نوسنگی به صورت ناهمزمان و با ویژگی های منطقه ای متفاوت رخ داد. سه کانون اولیه باستانی وجود دارد:

آسیای غربی (سرزمین ایران مدرن، عراق، ترکیه، اردن)، جایی که در 7-6 هزار ق.م. اقتصاد کشاورزی و دامداری شکل گرفت (کشت گندم، جو و نخود، پرورش بز) و اولین شهرهای کره زمین ظاهر شدند (چتال-گویوک، جارمو، جریکو).

Mesoamerica (سرزمین مکزیک)، جایی که در پایان 3 - آغاز هزاره 2 قبل از میلاد. اقتصاد کشاورزی مبتنی بر کشت ذرت توسعه یافت. قلمرو پرو، جایی که در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد. اقتصاد کشاورزی مستقر (کشت ذرت) با حفظ اهمیت فراوان ماهیگیری در حال شکل گیری است.

انقلاب نوسنگی در هر یک از مراکز اولیه برای مدت طولانی، برای 2-4 هزاره ادامه داشت. زمانی که اقتصاد تولیدی جدید شروع به گسترش از این مراکز به مناطق اطراف کرد، پذیرش تولید از قبل انباشته شده و تجربه اجتماعی به شدت زمان گذار را کاهش داد. در دنیای مدرن، مردم عقب مانده ای که از انقلاب نوسنگی جان سالم به در نبرده اند، تنها در گوشه و کنار کره زمین با شرایط خاص طبیعی و اقلیمی زنده مانده اند.

2. ویژگی های اصلی توسعه مراکز تمدن اولیه داخلی جهان باستان

در نیمه اول هزاره اول قبل از میلاد. ه. متالورژی آهن در قلمرو وسیعی از روسیه (به جز مناطق شمالی و شمال شرقی) گسترش یافت که در ارتباط با آن تجزیه روابط عمومی اولیه تسریع شد. در همان زمان، در شمال - در تایگا و تندرا، در شرایط سخت طبیعی، شیوه زندگی بدوی باستانی حفظ شد. در قفقاز شمالی، ابزار آهنی از قرن نهم تا ششم ساخته شد. قبل از میلاد مسیح ه. تحت تأثیر آهن و آهنگری در ماوراء قفقاز. گذار به تولید آهن بر روی مواد فرهنگ های کوبانی، سروبنایا، آباشف و سایر فرهنگ ها ردیابی می شود. شکل گیری عصر آهن در استپ های دریای سیاه مصادف با حضور سیمریان در آنجا و سپس سکاها بود. 2 ساختار اقتصادی شکل گرفت: گاوداری-عشایری در استپ و کم تحرکی-کشاورزی در جنگلی- استپ. پیدایش مراکز صنایع دستی که به شهری تبدیل شدند با پتانسیل نظامی قابل توجهی به پیدایش دولتی در میان سکاها کمک کرد. فرهنگ های سکایی و سکایی مانند قرن 7-4. قبل از میلاد مسیح ه. در قلمرو اروپای جنوب شرقی، بخش غربی یک جامعه فرهنگی و تاریخی بزرگ را تشکیل می داد که عمدتاً در میان قبایل چوپانی اوراسیا (به اصطلاح جامعه فرهنگی و تاریخی سکایی-سیبری) تشکیل شده بود.

در قرون 6-5م. قبل از میلاد مسیح ه. شهرهای باستانی در سواحل شمالی و شرقی دریای سیاه بوجود آمدند که در قرن 5 متحد شدند. قبل از میلاد مسیح ه. در ایالت بسپور که شامل سیندها، میوت ها و سایر قبایل نیز می شد. شهرهای بردگان یونانی مراکز فرهنگ باستانی عالی بودند، آنها روابط نزدیک اقتصادی، سیاسی و فرهنگی با سکاها و سایر مردمان برقرار کردند. در قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه. حرکت از اورال به منطقه ولگا قبایل Sarmatian را آغاز کرد. سارماتی ها سکاها را شکست دادند و در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. در استپ های شمال دریای سیاه و در قفقاز شمالی مستقر شدند. در منطقه استپ، تا پایان قرن 2-1. قبل از میلاد مسیح ه. به فرهنگ غالب سرماتی تبدیل شد. دولت سکاها که از قرن دوم قبل از میلاد وجود داشت. قبل از میلاد مسیح ه. عمدتاً در قلمرو کریمه و در امتداد سواحل Dnieper پایین تحت تأثیر شهرهای باستانی و فرهنگ Sarmatian قرار گرفت.

تولید آهن در مناطق جنگلی-استپی و جنگلی حوضه دنیپر توسعه یافت. جمعیت فرهنگ زاروبینتسی (قرن دوم قبل از میلاد تا قرن دوم پس از میلاد) در بخش‌های بالایی و میانی مناطق دنیپر شمالی و دسنیه توسط برخی از دانشمندان با قبایل بالت‌ها و برخی دیگر با اسلاوهای اولیه مرتبط است. در منطقه جنگلی اروپای شرقی از قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. تا قرن 6-7 n ه. فرهنگ های مرتبط با اقوام مختلف وجود داشت. در قلمرو تلاقی ولگا-اوکا، بناهایی از فرهنگ دیاکوو پیدا شد، در جنوب و شرق از میانه اوکا و به ولگا (حوضه رودخانه های Tsna، Moksha، Sura) فرهنگ گورودتس گسترش یافت. حاملان این فرهنگ ها قبایل فینو-اوگریک، اجداد مری، وسی، مشچرها، موروم ها و موردوی ها بودند. نمایندگان فرهنگ Ananyino (قرن 8-3 قبل از میلاد) کرانه چپ ولگا میانه و منطقه کاما را اشغال کردند. آنها را اجداد اودمورت ها و کومی می دانند. از قرن 8-5. قبل از میلاد مسیح ه. آهن در خاور دور در حال توسعه بود. در اینجا مراکز متالورژی آهنی شکل گرفت.

در روند مهاجرت بزرگ مردم به منطقه دریای سیاه شمالی در قرن سوم. n ه. گوت ها آمدند، در 375 هون ها. شهرهای باستانی وجود نداشتند. در نیمه دوم قرن سوم. در استپ و استپ جنگلی از شاخه های چپ دنیپر تا دانوب، فرهنگ چند قومیتی چرنیاخوف گسترش یافت. حاملان آن داکی ها، گته ها، سرماتی ها-آلان ها، سکاهای متأخر، گوت ها، اسلاوها بودند. از اواسط هزاره اول پس از میلاد. ه. در میان بسیاری از مردمان کشاورزی و دامداری که در اروپای شرقی و سیبری زندگی می کردند، روابط اجتماعی بدوی تجزیه شد. در 550-562، اتحادیه قبایل کوچ نشین آوارها از اورال و منطقه ولگا به قفقاز شمالی و منطقه دریای سیاه شمالی نقل مکان کرد. در اواسط قرن ششم. در آسیای مرکزی، یک اتحادیه قبیله ای از ترک ها دولتی ایجاد کرد - خاقانات ترک که بازی می کرد نقش مهمدر تثبیت جمعیت ترک زباناوراسیا در دهه 60. قرن ششم ترک ها دولت هفتالی ها را در آسیای مرکزی شکست دادند. در آستانه قرن 6-7th. خاقانات ترک شرقی و ترک غربی پدید آمدند. در سال 638-926، در جنوب پریموریه، یک ایالت از قبیله موه و دیگری - بوهای وجود داشت که با موفقیت علیه امپراتوران تانگ چین جنگید. در نیمه دوم قرن ششم. قبایل بلغار ترک زبان بلنجار از ماوراءالنهر به قفقاز شمالی نقل مکان کردند. در ثلث اول قرن هفتم. در دریای آزوف به وجود آمد اموزش عمومیبلغارستان بزرگ در اواسط قرن هفتم. قبایل کوچ نشین و نیمه کوچ نشین منطقه ولگا پایین، قفقاز شمالی، دریای آزوف و استپ های دون در خزار خاقانات قرار گرفتند. قبایل فینو-اوریک منطقه ولگا میانه و مهاجران از بلغارستان بزرگ در قرن 10 ایجاد شدند. ایالت - ولگا-کاما بلغارستان. در آستانه قرن 9-10. روند تشکیل دولت در میان آلان ها در قفقاز شمالی وجود داشت.

3 ویژگی های حفاظت از آثار تاریخی تمدن های کشاورزی و دامداری اولیه بومی

آثار باستانی عصر برنز تقریباً در سراسر اوراسیا کشف شده است. در نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد. ه. شامل بناهای تاریخی عصر برنز در قفقاز، در منطقه دریای سیاه شمالی و غیره است. در پایان ربع سوم تا اول هزاره دوم پیش از میلاد. ه. فن آوری ذوب برنز توسط قبایل مناطق جنگلی-استپی و جنگلی اروپای شرقی تسلط یافت. سیبری غربی، منطقه آلتای سایان. شکل اشتراکی اولیه سازمان اجتماعی تا حد زیادی حفظ شد. دانشمندان در عصر برنز وجود گروه های جمعیتی مستقل از نظر سرزمینی را با ویژگی های خاص فرهنگ معنوی و مادی (گروه های فرهنگی، فرهنگ های باستان شناسی، جوامع فرهنگی و تاریخی). در منطقه جنوبی (قفقاز، آسیای مرکزی، تا حدی سیبری جنوبی) مجتمع های کشاورزی و دامپروری با تولید صنایع دستی توسعه یافته به وجود آمد. در مناطق استپی، جنگلی-استپی و تا حدی در مناطق جنگلی، نوع اقتصاد دامداری با نقش کمکی کشاورزی رواج داشت. در منطقه جنگلی (تایگا) دامداری با شکار و ماهیگیری ترکیب می شد. سکونتگاه های طولانی مدتی وجود داشت که تولیدات صنایع دستی در آنجا توسعه یافت. در اوایل عصر مفرغ در ماوراء قفقاز و قفقاز شمال شرقی فرهنگ کشاورزی و دامپروری کورو اراکس وجود داشت. روابط با تمدن های خاورمیانه حفظ شد. در اواخر عصر برنز، فرهنگ کوبانی در مناطق مرکزی قفقاز گسترش یافت. در قلمرو استپ های اروپای شرقی قبایل گاوداری از جامعه فرهنگی و تاریخی گودال زندگی می کردند که در عصر مس بوجود آمدند. در پایان سوم - اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. ه. در مناطق ولگا بالا و میانه و تلاقی اوکا و ولگا حاملان فرهنگ های Fatyanovo و Balanovo زندگی می کردند. در منطقه جنگلی-استپی منطقه دان، منطقه ولگا میانه و در ادامه اورال جنوبیدر اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. ه. قبایل جامعه فرهنگی و تاریخی آباشف زندگی می کردند که با سطح بالایی از توسعه متالورژی بر اساس ذخایر مس اورال و ولگا مشخص می شود. در نیمه دوم قرن دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد. ه. در قلمرو از اورال تا کرانه چپ دنیپر، قبایل چوپانی و کشاورزی جامعه فرهنگی و تاریخی سروبنایا قرار داشتند. مجموعه فرهنگی Seima-Turbinsky که در منطقه Sayano-Altai سرچشمه گرفته است، هزاران کیلومتر در غرب گسترش یافته است. در سیبری، فرهنگ آفاناسیف در قسمت بالایی استپ های ینیسی و آلتای متعلق به دوران انئولیتیک - مرحله اولیه عصر برنز، فرهنگ گلازکوف در منطقه بایکال و فرهنگ یمیاختاخ در حوضه لنا میانی متعلق به اوایل عصر برنز بود. گسترش متالورژی در سیبری شرقی با تأثیر فرهنگ اوکونف همراه است که احتمالاً در حوضه مینوسینسک شکل گرفته و توسط قبایل جامعه فرهنگی و تاریخی آندرونوو به شرق منتقل شده است. قبایل آندرونوف در نیمه دوم قرن دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد اشغال کردند. ه. قلمرو از اورال تا ینیسی و از منطقه تایگا تا مناطق شمالی آسیای مرکزی (سکونتگاه الکسیفسکی و غیره). فرهنگ کاراسوک (قرن 13-8 قبل از میلاد) در بخش بالایی ینیسی، اوب، در منطقه سایانو-آلتای یافت شد. در جنوب شرق دور در نیمه دوم قرن دوم - آغاز هزاره اول قبل از میلاد. ه. سینگای، لیدو، اوورون و فرهنگ های دیگر وجود داشت. در عصر برنز، روند تقسیم کار اجتماعی تشدید شد، مبادله بین قبایل افزایش یافت. صنایع دستی به یک حوزه مستقل تولید تبدیل شده است. سران خانواده های بزرگ پدرسالار دارای ثروت قابل توجهی بودند. تمایز اموال تشدید شد، درگیری بین قبایل بیشتر شد. در عصر برنز، اتحاد قبایل بوجود آمد که بعدها توسط مورخان و جغرافی دانان باستان توصیف شد.

در مجاورت کوهستانی کراسنوداریا، بخش شمال غربی منطقه دریای سیاه، جمهوری آدیگه، دولمن ها گسترده شدند - سازه های آیینی و تدفین مگالیتیک. آنها عمدتاً در منطقه کوهستانی-جنگل قرار دارند. دولمن ها حدود 5000 سال پیش در اوایل عصر برنز در قفقاز غربی ظاهر شدند. در سال های اخیر، ادبیات کافی در مورد این نمایندگان مرموز فرهنگ دولمن، بناهای باستان شناسی با اهمیت جهانی وجود داشته است. معروف ترین شهرک های دسته جمعی دلمن در مسیرهای آخر هفته عبارتند از Novosvobodnenskoye (بیش از 400 قطعه)، Detuaksko-Dakhovskoye (حدود 120 قطعه). در منطقه شهر سوبر باش، برخی از محققان حدود 40 دلمن شمارش کردند. به دلار آر. ابین تا سه دوجین مقبره را پیدا کرد و در فاصله کمی از روستا بود. گشت و گذار پشادا به 9 دلمن.

در این منطقه، فرهنگ سکاها (قرن 7 - 4 قبل از میلاد) با آثاری که دریافت کرده اند نشان داده شده است. به رسمیت شناختن جهانی- گوردخمه های ورونژ، الیزابت، که نمونه های مرجع را ارائه می دهد هنر باستانیسبک حیوانات این یافته‌ها در انبار طلایی هرمیتاژ دولتی، موزه دولتی شرق نگهداری می‌شوند.

در دوران اوایل عصر آهن (قرن هشتم - چهارم قبل از میلاد) در حوضه رودخانه. کوبان و دریای آزوف فرهنگ پر جنب و جوش Meots - قبایل کشاورزان و دامداران، ماهیگیران و صنعتگران را تشکیل دادند. آنها شهرک های مستحکم متعددی را پشت سر گذاشتند - Elizavetinsky، Vasyurinsko-Voronezhsky، Starokorsunsky در ساحل راست کوبان، Tenginsky در رودخانه. لابه، استپ I - III در دریای آزوف، و غیره.

غنی‌ترین مقبره‌های سنگی اشراف سیندو-مئوتی در تپه‌های الیزوتینسکی، سمیبراتنیه و کاراگودواشی پیدا شد.

سمت غرب قلمرو کراسنودار- تنها مکانی در فدراسیون روسیه که آثار باستانی در آن واقع شده است: سکونتگاه های فاناگوریا (پایتخت بسفر آسیا) و ژرموناسا (تامان)، شهر گورجیپیا (شهر آناپا)، تامان تولوس و اقامتگاه کریسالیسکا (روستای "برای سرزمین مادری" در نزدیک ترین منطقه Temryuk.

نتیجه

بنابراین، بر اساس تجزیه و تحلیل نظری انجام شده در کار کنترل، نتایج زیر به دست آمد.

دوره بندی تاریخ جهان باستان یک مشکل علمی پیچیده و هنوز به طور کامل حل نشده است. رویکردهای زیادی برای دوره‌بندی تاریخ وجود دارد. در این مقاله، طرح زیر در نظر گرفته شده است:

I. قدیمی ترین مرحله، که تقریباً 1.5 - 2 میلیون سال طول کشید، مراحل اولیه انسان زایی را پوشش می دهد. پایین ترین مرحله وحشیگری، دوران پیش از تاریخ اقتصاد و فرهنگ مادی.

II. این صحنه بخش قابل توجهی از عصر حجر (پارینه سنگی اولیه) را پوشش داد و بیش از 1 میلیون سال به طول انجامید. مرحله تخصیص اولیه با مرحله میانی توحش مطابقت داشت.

III. ظهور انسان مدرن مراحل اولیهتاریخچه آن (پارینه سنگی پسین، میان سنگی، در برخی مناطق زمین کل دوران نوسنگی). زمان یک اقتصاد تخصیصی توسعه یافته، مرحله ای از بالاترین وحشیگری.

IV. انباشت تجربه در بازتولید موهبت های زندگی، آغاز اهلی کردن گیاهان و جانوران، با حفظ نوع مناسب اقتصاد به طور کلی (اواخر میان سنگی - اوایل نوسنگی). پایین ترین مرحله بربریت;

V. هزاره VIII-V قبل از میلاد ه. - آغاز عصر اقتصاد مولد، مطابق با سطوح متوسط ​​و عالی بربریت؛

VI. در هزاره IV-III قبل از میلاد. ه. بر اساس توسعه نیروهای مولد و روابط تولیدی در کشاورزی آبیاری، اولین تمدن ها به وجود می آیند که تجزیه نهایی اولیه و تشکیل جامعه طبقاتی را نشان می دهد.

VII. در مرزهای عصر برنز و اوایل عصر آهن، توسعه کوچ نشینی آغاز شد که یکی دیگر از مراحل اصلی تقسیم کار بود.

در کار کنترل، مراکز اصلی کشاورزی و دامپروری جهان باستان در نظر گرفته شده است.

در فدراسیون روسیه، مانند سایر کشورها، قوانینی وجود دارد که حفاظت از بناهای تاریخی، از جمله تاریخ جهان باستان را تنظیم می کند.

بخش غربی قلمرو کراسنودار تنها مکانی در فدراسیون روسیه است که آثار باستانی در آن قرار دارد.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. ماسون وی.ام. مشکل انقلاب نوسنگی در پرتو داده های جدید باستان شناسی. - سوالات تاریخ 1970. شماره 6

2. باشیلوف V.A. سرعت روند تاریخیدر مهمترین مراکز «انقلاب نوسنگی». - در کتاب: سرنوشت تاریخی سرخپوستان آمریکا. مشکلات مطالعات هندی م.، 1985

3. Sahlins M. اقتصاد عصر حجر. م.، 1999

4. Korotaev A.V. تکامل اجتماعی: عوامل، الگوها، روندها. م.، 2003

5. مشکل A.M. ریتم های فرهنگی-تاریخی (جدول). م.، 1995.

6. تاریخ روسیه / تحت ژنرال. ویرایش V.V. ریبنیکوف. ساراتوف، 1997

7. Mikhailova N.V., Beda A.M., Zhurov A.N. بناهای تاریخی: حفاظت از میراث تاریخی. م.، 1997.

8. Semennikova L.I. روسیه در جامعه جهانی تمدن ها: آموزشبرای دانشگاه ها م.، 1994.

با نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

فصل دوم

کشاورزان و دامداران باستانی

§ 1. خصوصیات کلی عصر

دوره بعدی در تاریخ داغستان پایان عصر حجر را در بر می گیرد که در علم به عنوان نوسنگی یا عصر حجر جدید و عصر مس-سنگ یا انئولیتیک شناخته می شود. با اکتشافات و دستاوردهای مهم بسیاری مشخص شد که انگیزه قابل توجهی به توسعه بیشتر نیروهای مولد جامعه بدوی داد. مهمترین آنها بدون شک، گذار بخشی از قبایل نوسنگی از یک اقتصاد مناسب به یک اقتصاد جدید بود که اساس آن اقتصاد مولد کشاورزی و دامداری بود.

جدایی قبایل کشاورزی و دامداری از بقیه توده شکارچیان، ماهیگیران و گردآورندگان به درستی توسط دانشمندان شوروی به عنوان اولین تقسیم کار اجتماعی عمده در تاریخ بشریت تلقی می شود که تأثیر تعیین کننده ای در توسعه بیشتر جامعه داشت.

"انقلاب نوسنگی"، همانطور که مرسوم است گذار قبایل نوسنگی جنوب را به یک نوع اقتصاد مولد جدید می نامند، به گسترش یک شیوه زندگی مستقر نسبتاً قوی در میان آنها کمک کرد. و این به نوبه خود منجر به پیدایش صنایع ناشناخته قبلی مانند ساختن خانه های دائمی، ساخت سفال، بافندگی و غیره شد.

با توسعه اقتصاد کشاورزی و دامداری، وسعت مناطق مورد بهره برداری قبایل و جوامع قبیله ای به شدت کاهش می یابد. قلمرو بزرگی که قبلاً متعلق به یک قبیله شکار بود، در شرایط جدید معلوم می شود که می تواند تعداد بسیار بیشتری از جمعیت را با غذای لازم تأمین کند. بنابراین، گروه هایی که در فرآیند تقسیم بندی منشعب شده اند، اکنون قلمرو اصلی را ترک نمی کنند، بلکه در مجاورت جامعه مادر مستقر می شوند و روابط اقتصادی، فرهنگی و قومی را با آن حفظ می کنند. تراکم جمعیت مناطق دارای جمعیت کشاورزی و دامداری در حال افزایش است. انجمن های بسیار قوی قبایل خویشاوند وجود دارد.

ویژگی های جدید ساختار اجتماعی موجب تقویت بیشتر جوامع قبیله ای، تقویت قبایل و تشکیل انجمن های قبیله ای شد. سازمان اجتماعی هماهنگی که در این عصر شکل گرفت، زندگی درونی جوامع قبیله ای و روابط آنها و نیز روابط بین قبایل را تنظیم می کند. به لطف این، نظام قبیله ای که دوره ای از شکوفایی را تجربه کرد، در توسعه خود به سطحی حتی بالاتر می رود.

در عصر انئولیتیک، بشریت وارد عصر جدیدی می شود - عصر فلز. مهمترین دستاورد در این مسیر توسعه متالورژی مس بود. درست است، اولین ابزارهای فلزی هم کم بودند و هم به اندازه کافی کامل نبودند. با این حال، توسعه سریع متالورژی باستان تأثیری پیشرونده بر رشد نیروهای تولیدی داشت.

با قضاوت بر اساس داده های موجود، در دوران انئولیتیک توسعه بیشتری در اقتصاد کشاورزی و دامداری وجود دارد که در مواد بناهای تاریخی مورد مطالعه به شکل نسبتاً بالغ ظاهر می شود.

با پیچیده تر شدن اقتصاد، توسعه مبادلات، پیوندهای دائمی نه تنها بین قبایل همسایه، بلکه بین جمعیت مناطق نسبتاً دورافتاده نیز برقرار می شود.

رشد بهره وری نیروی کار، به ویژه توسعه دامداری، متالورژی و مبادله، ناگزیر به ظهور نابرابری مالکیت منجر شد. در جوامع قبیله ای، خود را در وضعیت مالکیت متفاوت خانواده های فردی نشان داد. فرآیند تمایز مالکیت همه پیوندهای سازمان قبیله ای را در بر می گرفت: طایفه، قبیله و انجمن های قبایل. درگیری‌های بین قبیله‌ای به وجود می‌آیند که منجر به غنی‌سازی بیشتر نخبگان قبیله‌ای و افزایش نابرابری اموال می‌شود.

عوامل ذکر شده در روابط اجتماعی جامعه عصر سنگی نیز منعکس شد. در این عصر، روند جایگزینی روابط مادرسالاری- قبیله ای با روابط جدید مبتنی بر قانون پدری آغاز می شود. اشراف قبیله ای برجسته است. همه اینها منجر به پیدایش روابط نابرابر درون طایفه و قبیله می شود.

به طور کلی، مجموعه دلایل فوق، مقدمات فروپاشی بعدی سیستم اشتراکی اولیه را ایجاد کرد.

§ 2. نوسنگی

دوران نوسنگی، پنجمین و احتمالاً بخشی از هزاره ششم پیش از میلاد در قفقاز را در بر می گیرد. ه.

فرهنگ نوسنگی داغستان، در واقع، کل قفقاز به عنوان یک کل، هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است. ایده های ما در مورد دوران نوسنگی داغستان بر اساس موادی از بیش از بیست بنای تاریخی این دوره است. در بیشتر موارد، اینها بقایای سکونتگاه هایی با لایه های فرهنگی تخریب شده یا به شدت مختل شده و کارگاه هایی هستند که در آنها ذخایر طبیعی سنگ چخماق توسعه یافته است. سکونتگاه ها و گورستان های دوران نوسنگی در داغستان که به خوبی حفظ شده اند، هنوز شناسایی نشده اند. بنابراین، مواد موجود عمدتاً مشخصه توسعه ابزارهای سنگی در دوره های مختلف عصر نوسنگی است. اطلاعاتی در مورد شرایط زندگی ساکنان نوسنگی داغستان، محل سکونت آنها، روش های خانه داری و بسیاری جزئیات جالب و مهم دیگر از زندگی، در حال حاضر در دست نداریم.

با این حال، مطالعه ابزار کار امکان ردیابی روند توسعه نیروهای مولد قبایل نوسنگی داغستان را فراهم می کند و بر این اساس با استفاده از مواد مقایسه ای، تصویری از زندگی آنها را به کلی ترین حالت بازآفرینی می کند. مواد موجود این امکان را فراهم می کند که دو مرحله را در فرهنگ نوسنگی داغستان متمایز کنیم: اولیه و متأخر.

دوران نوسنگی اولیه

اکنون در نواحی ساحلی و کوهپایه ای داغستان آثاری از اوایل دوران نوسنگی کشف شده است. اینها بقایای روستاهایی در مجاورت ماخاچکالا (در مسیر تارنایر) و نه چندان دور از بویناکسک هستند. سکونتگاه ترنیر بر روی تراس های دریایی باستانی و آبادی بویناک بر روی تراس های رودخانه باستانی واقع شده است. در شرایط مشابه، در تراس های رودخانه ای و دریایی باستانی، سکونتگاه های دوران نوسنگی در سایر مناطق قفقاز قرار داشتند.

مواد متعددی در هر دو سکونتگاه داغستان جمع آوری شده است: ابزار سنگی، خالی برای آنها، ضایعات تولید. در میان آنها میکرو تیغه هایی با شکل منظم و ابزارهای مینیاتوری ساخته شده از آنها به تعداد زیاد ارائه می شود. هسته‌های منشوری و هرمی کوچک نیز یافت شدند که برای جداسازی میکروپلیت‌ها طراحی شده‌اند. مکرر نقاط، خراش ها، که در میان آن ها گرد غالب است، و ابزارهای دیگر یافت می شود. همه این مصنوعات، در شکل، اندازه و تکنیک پردازش خود، به طرز چشمگیری یادآور نمونه های مربوط به ادوات سنگ چخماق از مجموعه های اواخر سنگی داغستان هستند و مانند آنها برای اهداف مشابه، عمدتاً برای تجهیز سلاح های شکاری و پردازش طعمه های شکار استفاده می شدند.

علاوه بر مواردی که شرح داده شد، که گواه تداوم فرهنگ ملیتیک پسین است، انواع جدیدی از ابزار سنگ چخماق نیز وجود دارد که برای اولین بار در اوایل دوره نوسنگی ظاهر شد. در میان آنها صفحات و ابزارهای چاقو مانند دراز، نوک پیکان های برگ و مثلثی را از آنها یاد می کنیم. دومی با دقت در دو طرف با روتوش فشرده پردازش می شود. روتوش های سنگ چخماق نیز یافت شد - ابزاری برای اعمال چنین روتوشی - به شکل میله های مثلثی در مقطع با انتهای مخروطی.

در فهرست موجودی هر دو سکونتگاه ابزارهای سنگی بزرگی نیز وجود دارد که به اصطلاح ماکرولیت نامیده می شود. بیشترین علاقه در میان آنها ابزارهای گوه ای شکل مسطح با تیغه صیقلی است. چنین ابزارهایی که برای اولین بار در دوران نوسنگی نیز ظاهر شدند، هدفی جهانی داشتند. آنها به عنوان تبر، آز و حتی نوک بیل استفاده می شدند. تبرهای گوه ای شکل ظاهراً در قفقاز شمالی و به ویژه در میان قبایل اوایل دوران نوسنگی داغستان به طور گسترده استفاده می شد.

به طور کلی، فرهنگ نوسنگی اولیه داغستان تکنیک‌های باقی‌مانده از دوران میان سنگی قبلی (استفاده گسترده از درج‌های ریز سنگی) را با ویژگی‌های بارز فناوری جدید نوسنگی (استفاده از تبر، صفحات بزرگ چاقو مانند، نوک پیکان‌هایی با شکل کار شده و غیره) ترکیب می‌کند. همه اینها به ما اجازه می دهد تا این دوران را به عنوان یک پیوند مهم در توسعه مداوم و پی در پی توصیف کنیم فرهنگ های محلیدر پایان عصر حجر

اواخر نوسنگی

مرحله بعدی در توسعه فرهنگ نوسنگی داغستان در مواد بناهای کشف شده در مناطق آکوشینسکی و گونیبسکی ارائه شده است. اینها عمدتاً بقایای سکونتگاه ها و کارگاه هایی هستند که در آنها سنگ استخراج می شد.

در اواخر نوسنگی، سکونتگاه‌ها هنوز در دره‌های رودخانه‌ها، در تراس‌های رودخانه‌ای باستانی و در دامنه‌های ملایم رشته‌کوه‌ها قرار داشتند. هنگام بررسی و مطالعه آنها مطالب قابل توجهی جمع آوری شد که ما را با ابزار کار جمعیت اواخر نوسنگی داغستان آشنا می کند.

ابزارها هنوز از سنگ ساخته می شدند، اما ظاهر آنها به طور قابل توجهی تغییر کرده است. تقریباً به طور کامل از موجودی آسترهای میکرولیتیک به شکل صفحات مینیاتوری با فرم صحیح ناپدید می شوند. در مواد سکونتگاه های نوسنگی منطقه آکوشینسکی، واقع در نواحی کاکالا-کادالا-خار، ساگا-تسوکا و دیگران، یافتن چنین میکرو تیغه ها بسیار نادر است. جای آنها را صفحات بزرگ چاقو مانندی اشغال کرده اند که در اینجا به تعداد زیاد یافت می شود. هسته‌های هرمی بزرگی نیز یافت شد که آثار جداسازی چنین صفحاتی را حفظ کرد. همچنین خراش ها، نقاط مختلف، نوک پیکان های مثلثی با یک فرورفتگی در پایه، ژئو-

میکروپلیت های مخازن (1-4)، میکرولیت ها (5-7)، مته (5)، نوک تجمع (9-12)، خراش دهنده (13-15)، رلوشر (16)، صفحات چاقو مانند (17-21) هسته های (22-24)، آکس-ادز (25)، 6 قطعه تبر (2) coe (2). 1, 2, 4-6, 22, 23, 25 - سایت Buynakskaya, 3, 9, 10, 13. 16-18 - سایت Tarnairskaya, 7, 8, 11, 12, 14, 24, 26 - Akushinsky sites, 15-21,1, -21,1.

درج های متریک به شکل یک قطعه و غیره. در میان موجودی میکرولیتیک، تبر سنگ چخماق بیضی شکل - ابزارهایی از نوع "پیک" - خودنمایی می کند.

در فهرست موجودی سکونتگاه های توصیف شده هیچ سفالی یافت نشد. با این حال، در بناهای تاریخی همزمان در قلمرو گرجستان و مناطق دریای سیاه قفقاز، این قبلاً یافت شده است. بر این اساس می توان فرض کرد که قبایلی که در اواخر نوسنگی در قلمرو داغستان سکونت داشتند، از قبل با ساخت سفال آشنایی داشتند.

آثار دوران نوسنگی که در فهرست آنها سرامیک به دست آمد، در محیط زیبای روستاها یافت شد. Rugudzha، منطقه Gunibsky. آنها متعلق به اواخر دوران نوسنگی هستند.

سرامیک قطعاتی از ظروف ساخته شده از خاک رس با مخلوطی از سنگ درشت خرد شده (علف) است. رنگ رگ ها عمدتا قهوه ای است. آنها به آرامی سوخته اند، به همین دلیل است که قطعات رگ ها شل شده و به راحتی می شکنند. در یکی از سکونتگاه های Rugudzha، واقع در مسیر مالین-کارات، بخشی از یک گلدان یافت شد که در امتداد لبه بالایی با تعدادی سوراخ های گرد تزئین شده بود که قبل از شلیک از داخل ظرف ساخته شده بود. این روش عجیب تزئین ظروف، که برای اولین بار در اواخر نوسنگی ظاهر شد، خواهد بود برای مدت طولانیدر دوره های بعدی توسط سفالگران محلی داغستان مورد استفاده قرار گرفت و گواه بقای طولانی مدت سنت های محلی باستانی است.

سرامیک های روستاهای روگودزا ما را با کهن ترین نمونه های سفال های شناخته شده کنونی داغستان آشنا می کند. لازم به ذکر است که از نظر فنون ساخت و کیفیت پخت شباهت زیادی به سرامیک های محوطه های نوسنگی قفقاز غربی دارد.

در فهرست سنگ چخماق سکونتگاه های Rugudzha، درج های میکرولیتیک کاملاً وجود ندارد. تیغه های بزرگ چاقو مانند و ابزار ساخته شده از آنها: خراش ها و نقاط غالب است. رنده‌هایی که در اینجا یافت می‌شوند، از تخته سنگ‌های کوچک رودخانه ساخته شده‌اند. با قضاوت بر اساس آثاری که روی آنها حفظ شده است، از آنها برای آسیاب کردن مقادیر کمی غلات و سایر غذاهای گیاهی استفاده می شد.

تغییراتی که در دوره نوسنگی در تکنیک ساخت ابزار به وجود آمد منجر به افزایش شدید نیاز به سنگ چخماق با کیفیت بالا شد که برای تولید انبوه ابزارهای بزرگ ماکرولیتیک و تعداد زیادی ابزار برش مختلف (چاقو، ابزار درو، سوراخ کن، مته، اره، خراش و غیره) استفاده می شد. توسعه فشرده ذخایر طبیعی سنگ چخماق آغاز می شود، بسیاری از کارگاه های سنگ چخماق ظاهر می شوند.

در داغستان چنین کارگاه های سنگ چخماق در مجاورت روستاهای آکوش، اوسیشا، تسودهار و غیره یافت شد که سرشار از سنگ چخماق مرغوب بود، در اینجا در مکان های استخراج سنگ چخماق باستانی تعداد زیادی پولک، بشقاب، قطعات و تکه های سنگ چخماق وجود دارد که ضایعات تولیدی است. در میان آنها با ابزارهای مختلف و حتی گاهی خود ابزارهای خالی روبرو می شوید. بیشتر آنها متعلق به دوران نوسنگی هستند.

قبایلی که این ذخایر را ایجاد کردند، سنگ چخماق را برای جمعیت مناطق همجوار تامین می کردند. این به گسترش مبادلات بین قبیله ای، تقویت روابط بین قبایل فردی کمک کرد.

پیدایش کشاورزی و دامپروری

مطالعه مواد موجود این امکان را فراهم می کند تا جوهر آن تغییرات عمیق و اساسی را که در اقتصاد قبایل نوسنگی ساکن در قلمرو داغستان رخ داده است، آشکار کند.

با قضاوت بر اساس توزیع گسترده درج های میکرولیتیک در موجودی سایت های اولیه نوسنگی، که برای تجهیز سلاح های شکار در نظر گرفته شده است، شکار همچنان یکی از شاخه های پیشرو اقتصاد باقی مانده است. با این حال، ظاهر تبرهای سنگی که برای ساختن مسکن و پاکسازی زمین برای محصولات کشاورزی در نظر گرفته شده است، و همچنین تیغه های چاقویی شکل بلندی که برای درو استفاده می شود، گواه بر پیدایش کشاورزی و گذار به شیوه زندگی ساکن ناشی از آن است.

در فهرست محوطه‌های نوسنگی پسین، تعداد درج‌های ریز سنگی به شدت کاهش یافته است. در اینجا کاهش در اهمیت اقتصادی شکار، که شروع به بازی در زندگی اقتصادیقبایل باستانی داغستان فرعی، نقش کم اهمیت. افزایش قابل توجه در تعداد تیغه های بزرگ چاقو مانند - چاقوهای درو در فهرست سکونتگاه های اواخر نوسنگی - نشان دهنده اهمیت روزافزون کشاورزی است. در همان زمان، ابزار پیچیده تری مانند داس شناخته شد که در آن قاب چوبی یا استخوانی میل لنگ دار مجهز به یک یا چند صفحه چاقو مانند یا بخش های آنها بود.

تکامل موجودی سنگ چخماق سایت های نوسنگی داغستان مشابهت های متعددی در جنوب پیدا می کند: در مکان های همزمان ماوراء قفقاز، آسیای غربی و مرکزی، جایی که در میان سنگی و اوایل نوسنگی شکل گیری یک اقتصاد مولد، کشاورزی و دامداری صورت گرفت. مواد داغستان به ویژه نزدیک به ابزار سنگ چخماق از سایت های جنوب خزر و ترکمنستان است که مراحل متوالی توسعه آن در هزاره های 6-5 قبل از میلاد است. ه. با جایگزینی ابزارهای میکرولیتیک با ابزارهای جدید مشخص می شود که در میان آنها تیغه ها و تبرهای بزرگ چاقو مانند با تیغه های صیقلی نقش مهمی دارند. در محوطه‌های نوسنگی جنوب ترکمنستان که به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته‌اند، علاوه بر ابزار سنگی، بقایای ساختمان‌های خشتی درازمدت و همچنین دانه‌های غلات و استخوان‌های حیوانات اهلی یافت شد که بی‌تردید نشان دهنده کم تحرکی جمعیتی است که به کشاورزی و دامداری مشغول بودند.

برای مقایسه، به این نکته اشاره می‌کنیم که در گستره‌های وسیع مناطق شمالی‌تر اوراسیا، که جمعیت آن هنوز به شکار، ماهیگیری و جمع‌آوری مشغول بودند، موجودی سنگ چخماق میکرولیتیک در سراسر دوران نوسنگی غالب بود.

حقایق فوق شکی باقی نمی گذارد که ویژگی های ذکر شده تکامل ابزارهای سنگ چخماق گواه شکل گیری کهن ترین اشکال اقتصاد مولد مبتنی بر کشاورزی و دامداری در میان قبایل نوسنگی داغستان است. این شرایطاین امکان را به وجود می آورد که با گنجاندن قلمرو داغستان و شاید کل قفقاز شمال شرقی، حوزه توزیع فرهنگ کشاورزی اولیه در قفقاز را که تا کنون محدود به مرزهای ماوراء قفقاز بود، گسترش دهد.

قدمت کشاورزی داغستان نیز توسط مواد قوم نگاری تأیید شده است. تقریباً همه مردم داغستان از غلات پخته یا بریان شده (جو یا گندم) به عنوان غذای آیینی استفاده می کردند که به خودی خود یکی از گونه های باستانیغذای گیاهی در بسیاری از زبان های داغستانی، مفهوم "غذا" معمولاً به معنای غذاهای آرد یا نان است، در حالی که همه انواع غذاها (از جمله لبنیات و گوشت) فقط یک افزودنی به آن هستند.

ظهور اولیه کشاورزی در داغستان تا حد زیادی به دلیل شرایط طبیعی و جغرافیایی آن تسهیل شد. مناطق کوهپایه ای و کوهستانی به ویژه برای توسعه کشاورزی خور در اینجا - یکی از قدیمی ترین انواع تولیدات کشاورزی - مطلوب بود. در دامنه رشته‌کوه‌ها و در تراس‌های رودخانه‌ای باستانی، به مقدار کافی برای آن زمان، زمین‌های کوچکی وجود داشت که برای این کار مناسب بود و حاصلخیزی خاک به‌طور طبیعی احیا شده بود. پردازش آنها با حداقل هزینه کار انجام شد. آنها نیازی به آبیاری مصنوعی نداشتند.

علاوه بر این، در کوهستان داغستان انواع بومی غلات مناسب برای کشت وجود داشت. کارشناسان در میان آنها از انواع گندم، جو غشایی و به خصوص برهنه و همچنین حبوبات نام می برند: عدس و لوبیا اسب. به گفته آکادمیسین P. I. Vavilov، گندم معروف "فارسی" از کوهستان داغستان سرچشمه می گیرد. همه اینها، در حضور تجربه خاصی در استفاده از گیاهان غلات، که توسط نسل‌های گردآورنده در عصر حجر انباشته شده بود، تأثیر مثبتی بر انتقال قبایل نوسنگی داغستان به کشاورزی داشت.

با توجه به اهمیت عوامل محلی در این فرآیند، نباید اهمیت پیوندهای فرهنگی جمعیت قفقاز را با کهن ترین مراکز فرهنگ کشاورزی در کشورهای غرب آسیا دست کم گرفت. وجود چنین پیوندهایی در دوران نوسنگی و دوره های بعدی اثبات شده تلقی می شود.

به لطف این ارتباطات، قبایل قفقازی (از جمله داغستان) این فرصت را پیدا کردند که با دستاوردهای تمدن های پیشرفته شرق باستان آشنا شوند که تأثیر مثبتی نه تنها بر توسعه فرهنگ های باستانی قفقاز، بلکه بر اقتصاد محلی نیز داشت. شکی نیست که قبایل قفقازی در دوران گذار به نوع جدیدی از اقتصاد با دستاوردهای تولید کشاورزی در کشورهای آسیای غربی آشنا بودند.

دانش ضعیف از بناهای نوسنگی داغستان، توصیف سطح توسعه در این دوره از دامداری را که یکی دیگر از شاخه های اصلی اقتصاد تولیدی جدید قبایل نوسنگی بود، غیرممکن می کند. در مناطق همجوار جنوب کشورمان و در کشورهای آسیای غربی در آن زمان پرورش گوسفند، بز، خوک، گاو و برخی دیگر از حیوانات اهلی رواج داشت. بر این اساس و با در نظر گرفتن این نکته که تمامی این گونه جانوران در دوره انئولیتیک بعدی برای جمعیت داغستان شناخته شده بودند، می توان فرض کرد که قبایل محلی نوسنگی در کنار کشاورزی به دامداری نیز می پرداختند. این امر با کشف استخوان های یک گاو نر اهلی در سکونتگاه مالین-کارات مربوط به دوره نوسنگی پسین تأیید می شود.

بنابراین، داده های موجود گواه انتقال تدریجی قبایل داغستان به اقتصاد مولد کشاورزی و دامداری در اوایل دوران نوسنگی، در پایان هزاره 6-5 قبل از میلاد است. ه. این یک جهش عظیم در توسعه نیروهای مولده بود که نرخ های بالاتر توسعه تاریخی بعدی آنها را تعیین کرد.

§ 3. عصر سنگی

اخیراً در ماوراء قفقاز و داغستان آثاری از دوران انئولیتیک کشف شده است. مطالعه آنها هنوز کامل نشده است. بنابراین، دوره انئولیتیک قفقازی، دوره ای از پایان هزاره پنجم تا پایان هزاره چهارم پیش از میلاد را در بر می گیرد. e. را نمی توان در حال حاضر با کامل بودن لازم توصیف کرد.

تاکنون تنها بنای یادبود دوران انئولیتیک در قلمرو داغستان کشف شده است - لایه فرهنگی پایینی (اصلی) سکونتگاه گینچینسکی، واقع در منطقه مرتفع شوروی، در اعماق کوهستانی داغستان.

سکونتگاه ها و سکونتگاه ها

سکونتگاه گینچینسکی در یکی از دره های جانبی کوچکی قرار دارد که توسط رودخانه گیداتلینسکایا تشکیل شده است - شاخه سمت راست آوار کویسو، یکی از شریان های اصلی رودخانه کوهستانی داغستان. بخشی از یک تراس رودخانه باستانی را اشغال می کند که تا حدی توسط صخره های طبیعی آن محدود شده است. در جایی که هیچ مانع طبیعی وجود نداشت، ساکنان باستانی سکونتگاه یک دیوار دفاعی سنگی به ضخامت یک متر در پایه ایجاد کردند.

با قضاوت بر اساس ویژگی های محل استقرار گینچینسکی، می توان فرض کرد که در هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. روند توسعه فعالی توسط کشاورزان دره های رودخانه های کوهستانی داغستان وجود داشت که مطلوب ترین برای توسعه کشاورزی باستانی بود. پیامد مستقیم این روند افزایش تراکم جمعیت در این مناطق بود که باعث کمبود زمین مناسب برای کشاورزی شد. دلیلی برای تشدید درگیری های بین قبیله ای وجود دارد که به طور مستقیم با ماهیت مستحکم سکونتگاه گینچینسکی نشان می دهد.

در حفاری های شهرک گینچینسکی، بقایای خانه های چهار گوش پیدا شد. دیوارهای آن‌ها از تخته‌های سنگی کوچک و تخته سنگ‌های رودخانه‌ای ساخته شده‌اند که خشک و بدون ملات چسبانده شده‌اند. مصالح ساختمانی، احتمالاً مستقیماً از بستر رودخانه استخراج شده است.

در طبقات خشتی خانه ها، اجاق های ساده ای از نوع باز چیده شده بود. گودال‌های کوچکی در طبقات ساخته می‌شد که به عنوان مکان ذخیره‌سازی عمل می‌کردند. چندین دفن انسان در زیر کف خانه ها پیدا شد. رسم دفن مردگان در داخل خانه ها به طور گسترده توسط بسیاری از قبایل کشاورزی اولیه انجام می شد.

کشف خانه سازی سنگی در سکونتگاه گینچینسکی بسیار مورد توجه است، زیرا یکی از ویژگی های قوم نگاری متمایز فرهنگ کوهستانی داغستان را مشخص می کند. قابل ذکر است که در همان زمان آثار تاریخی در قلمرو آذربایجان، انواع مساکن با پلان گرد و مستطیل شکل یافت شد که دیوارهای آن یا از خشت گل و یا (کمتر) از سنگ های کوچک در ملات سفال ساخته شده بود.

اقتصاد

در مناطق مورد مطالعه لایه فرهنگی شهرک گینچینسکی، مواد باستان شناسی مختلفی پیدا شد که جنبه های مختلف زندگی و زندگی ساکنان آن را مشخص می کند.

اساس اقتصاد آنها کشاورزی و دامداری بود. یافته‌های رنده‌ها و رنده‌های متعدد دانه‌های سنگی گواه کشاورزی است و رنده‌های دانه اغلب سطوح کار بزرگی دارند. این شرایط نشان می دهد که ساکنان شهرک در حال حاضر در حال فیلمبرداری نسبتا بزرگ بودند

بشقاب چخماق شکل چاقو (/-4)، دانه های سنگ (5، 6)، نمونه های سرامیک نقاشی شده (7-12)، قطعات گلدان دیواره نازک (13-14)، کاسه (15)، گلدان (16، 17، 21)، یک آبکش (18)، نمونه هایی از ظروف تزئینی به شهر.)

برداشت غلات آثار کاه اغلب بر روی قطعات سرامیک یافت می شود. چاقوهای برداشت نیز در اینجا به وفور یافت شد - صفحات چاقوی بزرگ مانند چاقو، شبیه به نوسنگی.

در لایه فرهنگی زیرین سکونتگاه استخوان های گاو، گوسفند و بز وجود دارد که گواه ترکیب تثبیت شده گله است. دامپروری در این دوران به صورت خانگی پرورش می یافت.

ساکنان این آبادی همراه با دامپروری به شکار آهو، گاومیش کوهان دار، آهو و سایر حیوانات می پرداختند.

ابزار کار در این دوران عمدتاً از سنگ و استخوان ساخته می شد. علاوه بر رنده های سنگی فوق و چاقوهای درو سنگ چخماق، موجودی تولیدی شهرک گینچینسکی شامل دستکش های سنگی، خرد کن، ابزار برش و نقاط سنگی است. اغلب بالهای استخوانی، سوراخ کردن، پرداخت وجود دارد.

در عصر انئولیتیک، متالورژی مس در قفقاز پدید آمد و شروع به توسعه کرد. درست است که محصولات فلزی در شهرک گینچینسکی یافت نشد. با این حال، در برخی از بناهای تاریخی همزمان در خاک آذربایجان، آنها قبلاً یافت می شوند. اینها ساده ترین انواع سوراخ ها و جواهرات هستند که از مس با مخلوط کمی آرسنیک ساخته شده اند. مطالعات ویژه نشان داده است که برای این منظور نه از مس بومی، بلکه از مس ذوب شده از سنگ معدن استفاده شده است. این حقایق گواه بر سرچشمه قفقاز در هزاره چهارم قبل از میلاد است. ه. متالورژی محلی

تکه های سفالی که در این شهرک یافت می شود بسیار مورد توجه است. بررسی آنها نشان می دهد که تولید سرامیک نسبت به دوره قبل گامی رو به جلو برداشته است. در شهرک گینچینسکی، کاسه های سفالی، گلدان ها، کوزه ها و انواع دیگر ظروف از نظر شکل و هدف کاملاً متنوع هستند و نیازهای مختلف زندگی روزمره را برآورده می کنند.

محصولات سرامیکی از لایه انئولیتیک استقرار گینچینسکی به دو گروه تقسیم می شوند. تعداد بیشتری از آنها به توسعه سنت های محلی تولید سرامیک ادامه می دهند که در اواخر دوران نوسنگی سرچشمه می گیرد. اینها گلدانها و کاسه هایی با دیواره ضخیم خشن هستند که از توده رسی ساخته شده اند که حاوی مقدار زیادی گرس است. همه آنها با دست ساخته می شوند. گلدان های بزرگ با ساختن متوالی نوارهای سفالی عریض بر روی هم تشکیل می شدند. سپس محل اتصال روبان ها با دقت پوشش داده شد و رگ های تمام شده پس از پردازش مناسب سطوح بیرونی، شلیک شدند.

هنگام پردازش سطوح بیرونی ظروف، اغلب تمرین می شد که آنها را با یک لایه ضخیم از خاک رس مایع آغشته می کردند، یعنی با لایه نازکی از خاک رس خوب شسته می پوشانند، که پس از پختن رنگ کمی متفاوت می داد. ظروف لبه دار اغلب سوزانده می شدند. بر روی سطوح رگ های منفرد آثاری از مات یا مات وجود دارد. برخی از ظروف با زیورآلاتی به شکل تکیه‌گاه‌های قلاب‌شده، ردیف‌های افقی سوراخ‌هایی در زیر لبه یا نقش درخت صنوبر حک‌شده تزئین شده‌اند.

تقریباً تمام این روش‌های پردازش و تزئین سطوح بیرونی ظروف، که در اواخر دوره نوسنگی و انئولیتیک به وجود آمده‌اند، برای مدت بسیار طولانی در داغستان وجود داشته است. آنها یکی از بارزترین ویژگی های قوم نگاری فرهنگ باستانی قبایل محلی داغستان هستند.

گروه دیگری از سرامیک های سکونتگاه گینچینسکی با قطعاتی از ظروف دیواره نازک نشان داده شده است که با ساخت دقیق تر و پخت خوب متمایز می شوند. برخی از قطعات با رنگ قرمز یا قهوه ای در زمینه روشن تر تزئین شده اند. سرامیک های مشابهی یافت می شود<в энеолитических памятниках на территории Азербайджана. Она обнаруживает определенное сходство с керамикой, бытовавшей в IV тысячелетии до н. э. в Север­ной Месопотамии и Восточной Анатолии.

یافته های این سفال در ماوراءالنهر و داغستان گواه وجود ارتباط بین جمعیت این مناطق و کشورهای خاور نزدیک در هزاره چهارم قبل از میلاد است. ه. تکه‌های ظروف با نقش‌های حصیر یا حصیر که در سکونتگاه گینچینسکی یافت شده است، گواه استفاده از الیاف گیاهی برای ساخت حصیری‌های درشت است. بنابراین، پیش نیازهایی برای ظهور بافندگی ایجاد می شود که وجود آن در هزاره سوم قبل از میلاد وجود دارد. ه. توسط شواهد باستان شناسی تایید شده است.

مصالح سکونتگاه گینچینسکی ما را با دستاوردهای بزرگی که دوره انئولیتیک برای جمعیت داغستان رقم زده است آشنا می کند. با قضاوت بر اساس سطح نسبتاً بالای توسعه اقتصاد کشاورزی و دامداری که در آن زمان به دست آمد، ظهور متالورژی، بافندگی و ساخت و ساز، می توان چنین فرض کرد که در دوران قدیم سنگی، گذار از روابط مادرسالاری- قبیله ای به روابط ایلخانی- قبیله ای آغاز می شود.

تشکیل جامعه قومی-فرهنگی اقوام داغستان

با گذار به یک اقتصاد کشاورزی و دامداری مستقر، جوامع قومی فرهنگی گسترده، اما نسبتاً ناپایدار عصر میان سنگی با جوامع قومی کوچکتر، اما پایدارتر نوسنگی و به ویژه انئولیتیک جایگزین می شوند. تعیین قومیت قبایل کشاورزی اولیه بسیار مهم است، زیرا در میان آنهاست که بسیاری از گروه های زبانی موجود، از جمله خانواده زبان های قفقازی-ایبریایی، منشأ خود را دارند.

همانطور که قبلاً اشاره شد ، فرهنگهای نوسنگی قفقاز هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نمی گیرند ، در نتیجه ما در حال حاضر از فرصتی برای ردیابی کل سیر تحولات قومی فرهنگی جمعیت آن در این عصر بر روی مواد باستان شناسی بتن محروم هستیم. اما حتی با توجه به داده های موجود می توان قضاوت کرد که این روند تحت تأثیر خاور نزدیک پیش رفته است.

روند توسعه قومی-فرهنگی جمعیت قفقاز در دوره انئولیتیک بعدی با قطعیت بیشتری ترسیم می شود. در آن زمان، در قفقاز شرقی، در قلمرو آذربایجان و داغستان کنونی، گروهی از قبایل کشاورزی اولیه به طور گسترده ساکن شدند و آثاری با فرهنگ مشابه به جای گذاشتند. ویژگی های خاص این فرهنگ در پخش سرامیک با ناخالصی های کاه خرد شده در توده رسی و همچنین سرامیک های تزئین شده با نقش و نگار تجلی می یابد.

به گفته برخی از دانشمندان شوروی (A. A. Jessen و دیگران)، فرهنگ انئولیتیک قفقاز شرقی، حاشیه شمالی فرهنگ بزرگتر انئولیتیک شرق نزدیک (ایرانی) است. در همان زمان، گروه دیگری از قبایل در ماوراء قفقاز مرکزی و آناتولی شرقی توسعه یافتند که در میان آنها فرهنگ "کورو-آراکس" شکل گرفت که در هزاره سوم قبل از میلاد به طور گسترده در قفقاز گسترش یافت. ه. بنابراین، می توان فرض کرد که جمعیت قفقاز در دوره انئولیتیک از نظر قومی همگن نبوده است. روند توسعه قومی فرهنگی اقوام ماوراء قفقاز مرکزی و آناتولی شرقی از یک سو و قفقاز شرقی و شمال غربی ایران از سوی دیگر به طرق مختلف پیش رفت.

با این حال، فرهنگ انئولیتیک منطقه شرق آسیای مورد علاقه ما در سراسر قلمرو توزیع آن همگن نبود. ویژگی های اصالت محلی را می توان به وضوح در نسخه ارائه شده در مواد سکونتگاه گینچینسکی ردیابی کرد.

بر اساس مواد سکونتگاه گینچینسکی، می توان به وضوح ویژگی های اصالت محلی فرهنگ گسترده انئولیتیک دایره شرق آسیا را ردیابی کرد. در اینجا سرامیک هایی را می یابیم که حکاکی از مات یا حصیر دارند. تزیینات به شکل سوراخ های از طریق زیر لبه، غلتک های قالب گیری شده با فرورفتگی نیز عجیب است. تمام این ویژگی های خاص تولید سرامیک، ادامه سنت های قدیمی آن، در جنوب بسیار نادر است.

یکی دیگر از ویژگی‌های بارز گونه داغستانی فرهنگ انئولیتیک، خانه‌سازی سنگی است که آن را از سایر مناطقی که آجر گلی به عنوان مصالح ساختمانی اصلی استفاده می‌کرده متمایز می‌کند.

ویژگی های ذکر شده که مشخصه اصالت قومیتی دوران باستان سنگی داغستان است به طور پیوسته در دوره های بعدی عصر مس-برنز و حتی اوایل عصر آهن تکرار و توسعه می یابد و گواهی بر تداوم ژنتیکی توسعه طولانی مدت خودگردان جمعیت محلی است.

متأسفانه در حال حاضر ما از این فرصت محروم هستیم که قلمرو اسکان این گروه از قبایل را با اطمینان کافی مشخص کنیم. اگر گستره سرامیک های لکه دار در بناهای تاریخی هزاره سوم بعد از میلاد را در نظر بگیریم. ه.، به نظر می رسد که می توان علاوه بر داغستان، بخشی از مناطق آذربایجان شمالی در مجاورت قفقاز بزرگ و همچنین قلمرو چچنی-اینگوشتی کنونی را در آن گنجاند.

منطقه ای که به این ترتیب مشخص شده است به طور قابل توجهی با قلمرو سکونت جمعیت مرتبط زبانی قفقاز شرقی که متعلق به گروه زبان های داغستان و وایناخ از خانواده زبان های قفقازی-ایبری هستند، منطبق است.