زبان‌های ترکی، یعنی سیستم زبان‌های ترکی (ترکی تاتاری یا تاتاری ترکی)، قلمرو بسیار وسیعی در اتحاد جماهیر شوروی (از یاکوتیا تا کریمه و قفقاز) و بسیار کوچک‌تر از مرزهای آن (زبان‌های این کشور) را اشغال می‌کنند. ترک های آناتولی-بالکان، گاگاوز و ... ... دایره المعارف ادبی

زبان های ترکی- گروهی از زبان های نزدیک به هم. احتمالاً در کلان خانواده فرضی زبان های آلتایی گنجانده شده است. به شاخه های غربی (شیونگنو غربی) و شرقی (شیونگنو شرقی) تقسیم می شود. شاخه غربی شامل: گروه بلغار بولگار ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

زبان های ترکی- OR TURANIAN نام مشترک برای زبان های ملیت های مختلف کاشت. آسیا و اروپا، خانه اصلی گربه. آلتای؛ بنابراین آنها را آلتای نیز می نامند. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. پاولنکوف اف.، 1907 ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

زبان های ترکی- زبانهای ترکی، به زبان تاتاری مراجعه کنید. دایره المعارف لرمانتوف / آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. در روسیه روشن شد (پوشکین. خانه); علمی ویرایش شورای انتشارات Sov. دایره ; چ. ویرایش Manuilov V. A.، کارکنان تحریریه: Andronikov I. L.، Bazanov V. G.، Bushmin A. S.، Vatsuro V. E.، Zhdanov V. دایره المعارف لرمانتوف

زبان های ترکی- گروهی از زبان های نزدیک به هم. احتمالاً در کلان خانواده فرضی زبان های آلتایی گنجانده شده است. به شاخه های غربی (شیونگنو غربی) و شرقی (شیونگنو شرقی) تقسیم می شود. شاخه غربی شامل: گروه بلغار بلغار (باستان ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

زبان های ترکی- (نام های منسوخ شده: زبان های ترکی تاتاری، ترکی، زبان های ترکی تاتاری) زبان های مردمان و ملیت های متعدد اتحاد جماهیر شوروی و ترکیه و همچنین بخشی از جمعیت ایران، افغانستان، مغولستان، چین، بلغارستان، رومانی ، یوگسلاوی و ...... دایره المعارف بزرگ شوروی

زبان های ترکی- گروه (خانواده) گسترده ای از زبان های روسیه، اوکراین، کشورهای آسیای مرکزی، آذربایجان، ایران، افغانستان، مغولستان، چین، ترکیه و همچنین رومانی، بلغارستان، یوگسلاوی سابق، آلبانی. متعلق به خانواده آلتای است. ... کتاب ریشه شناسی و فرهنگ شناسی تاریخی

زبان های ترکی- زبان‌های ترکی خانواده‌ای از زبان‌ها هستند که توسط اقوام و ملیت‌های متعدد اتحاد جماهیر شوروی، ترکیه، بخشی از جمعیت ایران، افغانستان، مغولستان، چین، رومانی، بلغارستان، یوگسلاوی و آلبانی صحبت می‌شود. مسئله رابطه ژنتیکی این زبانها با آلتاییک ... فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی

زبان های ترکی- (خانواده زبانهای ترکی). زبان هایی که تعدادی گروه را تشکیل می دهند که شامل ترکی، آذربایجانی، قزاقستانی، قرقیزی، ترکمنی، ازبکی، کاراکالپاکی، اویغوری، تاتاری، باشکری، چوواشی، بالکلی، کراچایی، ... فرهنگ اصطلاحات زبانی

زبان های ترکی- (زبان های ترکی)، به زبان های آلتایی مراجعه کنید ... مردم و فرهنگ ها

کتاب ها

• زبان های مردم اتحاد جماهیر شوروی. در 5 جلد (مجموعه)، . کار جمعی زبانهای مردمان اتحاد جماهیر شوروی به پنجاهمین سالگرد انقلاب سوسیالیستی اکتبر بزرگ اختصاص دارد. این مقاله نتایج اصلی مطالعه را خلاصه می کند (به صورت همزمان) ... خرید به قیمت 11600 روبل
• کانورتیبل های ترکی و سریال سازی. نحو، معناشناسی، دستور زبان، گراشچنکوف پاول والریویچ. این مونوگراف به مبدل‌ها در -p و جایگاه آنها در نظام دستوری زبان‌های ترکی اختصاص دارد. این سوال در مورد ماهیت ارتباط (انشاء، تبعیت) بین اجزای پیش بینی های پیچیده با ...

زبان های ترکی،یک خانواده زبانی از ترکیه در غرب تا سین کیانگ در شرق و از ساحل دریای سیبری شرقی در شمال تا خراسان در جنوب گسترده شده است. گویشوران این زبان ها به طور فشرده در کشورهای مستقل مشترک المنافع زندگی می کنند (آذربایجانی ها - در آذربایجان، ترکمن ها - در ترکمنستان، قزاق ها - در قزاقستان، قرقیزها - در قرقیزستان، ازبک ها - در ازبکستان؛ کومیکس ها، کاراچایی ها، بالکارها، چووش ها، تاتارها، باشقیرها، نوگائی‌ها، یاکوت‌ها، تووان‌ها، خاکاسی‌ها، آلتای‌های کوهستانی - در روسیه؛ گاگاوزها - در جمهوری ترانس‌نیستریا) و فراتر از مرزهای آن - در ترکیه (ترک‌ها) و چین (ایغورها). در حال حاضر تعداد کل گویشوران زبان های ترکی حدود 120 میلیون نفر است. خانواده زبان های ترکی بخشی از خانواده کلان آلتای است.

اولین (قرن 3 قبل از میلاد، بر اساس تاریخ نگاری زبان) گروه بلغار از جامعه پروتو-ترکی (در اصطلاحات دیگر - زبان های R) جدا شد. تنها نماینده زنده این گروه زبان چوواش است. براق‌های جداگانه در آثار مکتوب و وام‌گیری‌هایی به زبان‌های همسایه از زبان‌های قرون وسطایی بلغارهای ولگا و دانوب شناخته شده‌اند. بقیه زبان های ترکی ("ترکی رایج" یا "زبان های Z") معمولاً به 4 گروه طبقه بندی می شوند: زبان های "جنوب غربی" یا "اغوز" (نمایندگان اصلی ترکی، گاگاوز، آذربایجانی، ترکمنی، افشاری، تاتاری کریمه ساحلی)، زبان‌های «شمال غربی» یا «قیپچاکی» (کریم، تاتاری کریمه، قره‌چای بالکاریانی، کومیکی، تاتاری، باشکری، نوگای، کاراکالپاک، قزاقستانی، قرقیزی)، «جنوب شرقی» یا زبانهای "کارلوک" (ازبکی، اویغوری)، زبانهای "شمال شرقی" - یک گروه از نظر ژنتیکی ناهمگن، از جمله: الف) زیر گروه یاکوت (زبانهای یاکوت و دلگان)، که بر اساس تاریخ نگاری زبانی از ترکی رایج جدا شده است. داده ها، قبل از فروپاشی نهایی آن، در قرن 3 قبل از میلاد. آگهی؛ ب) گروه سایان (زبان های تووان و توفالار)؛ ج) گروه خاکاس (خاکاس، شور، چولیم، ساریگ-یوگور)؛ د) گروه گورنو-آلتایی (Oirot، Teleut، Tuba، Lebedinsky، Kumandin). لهجه‌های جنوبی گروه گورنو-آلتایی از نظر تعدادی پارامتر به زبان قرقیزی نزدیک هستند و با آن «گروه مرکزی شرقی» زبان‌های ترکی را تشکیل می‌دهند. برخی از لهجه های زبان ازبکی به وضوح متعلق به زیر گروه نوگای از گروه کیپچاک هستند. لهجه های خوارزمی زبان ازبکی متعلق به گروه اوغوز است. بخشی از لهجه های سیبری زبان تاتاری به چولیم-ترکی نزدیک می شود.

قدیمی ترین آثار مکتوب رمزگشایی شده ترک ها به قرن هفتم باز می گردد. آگهی (نمونه های نوشته شده به خط رونی که در رودخانه اورخون در شمال مغولستان یافت شده است). ترکها در طول تاریخ خود از رونی ترکی (ظاهراً صعودی به خط سغدی)، خط اویغوری (بعداً از آنها به مغولان منتقل شد)، براهمی، خط مانوی و خط عربی استفاده می کردند. در حال حاضر نوشته های بر اساس عربی، لاتین و سیریلیک رایج است.

بر اساس منابع تاریخی، اطلاعاتی درباره اقوام ترک برای اولین بار در ارتباط با ظهور هون ها در عرصه تاریخی به دست می آید. امپراتوری استپی هون ها، مانند تمام تشکیلات شناخته شده از این نوع، تک قومی نبود. بر اساس مطالب زبانی که به دست ما رسیده است، عنصر ترکی در آن وجود داشت. علاوه بر این، قدمت اطلاعات اولیه در مورد هون ها (در منابع تاریخی چینی) 4-3 قرن است. قبل از میلاد مسیح. - منطبق با تعریف glottochronological زمان تخصیص گروه بلغار است. بنابراین تعدادی از دانشمندان شروع حرکت هون ها را مستقیماً با جدایی و عزیمت به غرب بلغارها مرتبط می کنند. خانه اجدادی ترک ها در قسمت شمال غربی فلات آسیای مرکزی، بین کوه های آلتای و بخش شمالی رشته کوه خینگان قرار دارد. از سمت جنوب شرقی آنها با قبایل مغول در تماس بودند ، از غرب همسایگان آنها مردمان هند و اروپایی حوضه تاریم بودند ، از شمال غربی - مردم اورال و ینیسی ، از شمال - تونگوس-مانچوس.

تا قرن 1 قبل از میلاد مسیح. گروه های قبیله ای جداگانه هون ها در قرن چهارم به قلمرو قزاقستان جنوبی مدرن نقل مکان کردند. آگهی حمله هون ها به اروپا در اواخر قرن پنجم آغاز شد. در منابع بیزانسی، نام قومی "بلغارها" ظاهر می شود که نشان دهنده کنفدراسیون قبایل با منشاء هونیک است که استپ بین حوضه های ولگا و دانوب را اشغال می کردند. در آینده، کنفدراسیون بلغارستان به بخش های ولگا-بلغارستان و دانوب-بلغارستان تقسیم می شود.

پس از جدایی "بلغارها"، بقیه ترکها تا قرن ششم در قلمرو نزدیک به خانه اجدادی خود باقی ماندند. پس از میلاد، هنگامی که پس از شکست دادن کنفدراسیون ژوان-ژوان (بخشی از ژیانبی ها، احتمالاً مغول های اولیه که در زمان خود هون ها را شکست داده و بیرون رانده شدند)، کنفدراسیون ترک ها را تشکیل دادند که از اواسط ششم تا اواسط بر آن تسلط داشت. قرن هفتم بر فراز قلمرو وسیعی از آمور تا ایرتیش. منابع تاریخی درباره لحظه جدایی از جامعه ترکی نیاکان یاکوت ها اطلاعاتی ارائه نمی کنند. تنها راه برای ارتباط اجداد یاکوت ها با برخی پیام های تاریخی، شناسایی آنها با کوریکان های کتیبه های اورخون است که متعلق به کنفدراسیون تلس است که توسط ترک ها جذب شده است. آنها در آن زمان ظاهراً در شرق بایکال محلی بودند. با قضاوت بر اساس ارجاعات موجود در حماسه یاکوت، پیشروی اصلی یاکوت ها به شمال با زمان بسیار بعدی مرتبط است - گسترش امپراتوری چنگیزخان.

در سال 583 کنفدراسیون ترکها به دو دسته غربی (با مرکز آن در تالاس) و ترکهای شرقی (به عبارت دیگر "ترکهای آبی") تقسیم شد که مرکز آن مرکز سابق امپراتوری ترکی کارا-بالگاسون در اورخون بود. ظاهراً تجزیه زبانهای ترکی به کلان گروههای غربی (اغوز، کیپچاک) و شرقی (سیبری؛ قرقیزی؛ کارلوک) با این رویداد مرتبط است. در سال 745، ترک‌های شرقی توسط اویغورها (محلی در جنوب غربی دریاچه بایکال و احتمالاً در ابتدا غیر ترک بودند، اما در آن زمان قبلاً ترک شده بودند) شکست خوردند. هر دو دولت ترک شرقی و اویغور نفوذ فرهنگی قوی چین را تجربه کردند، اما ایرانیان شرقی، عمدتاً بازرگانان و مبلغان سغدی، نفوذ کمتری بر آنها نداشتند. در سال 762 آیین مانوی دین دولتی امپراتوری اویغور شد.

در سال 840 ایالت اویغور به مرکزیت اورخون توسط قرقیزها (از نواحی بالای ینیسی؛ احتمالاً در ابتدا نه یک ترک، بلکه در این زمان یک قوم ترک شده) ویران شد، اویغورها به ترکستان شرقی گریختند، جایی که در 847 آنها دولتی با پایتختی کوچو (در واحه تورفان) تأسیس کردند. از اینجا آثار اصلی زبان و فرهنگ باستانی اویغور به ما رسیده است. گروه دیگری از فراریان در استان گانسو چین امروزی مستقر شدند. نوادگان آنها ممکن است ساریگ یوغور باشند. کل گروه شمال شرقی ترک ها، به جز یاکوت ها، همچنین می توانند به کنگلومرای اویغور برگردند، به عنوان بخشی از جمعیت ترک اویغور خاقانات سابق، که در زمان گسترش مغول به سمت شمال، عمیق تر در تایگا حرکت کردند. .

در سال 924، قرقیزها توسط خیتان‌ها (احتمالاً مغول‌ها) از ایالت اورخون بیرون رانده شدند و تا حدی به بخش بالایی ینی‌سه‌ای بازگشتند، تا حدودی به سمت غرب و به سمت جنوب آلتای حرکت کردند. ظاهراً شکل‌گیری گروه مرکزی شرقی زبان‌های ترکی را می‌توان در این مهاجرت آلتای جنوبی جستجو کرد.

ایالت تورفان اویغورها برای مدتی طولانی در کنار یک دولت ترک دیگر تحت سلطه کارلوک ها وجود داشت، قبیله ای ترک که در اصل در شرق اویغورها زندگی می کردند، اما در سال 766 به سمت غرب رفتند و دولت ترک های غربی را تحت سلطه خود درآوردند. گروه‌های قبیله‌ای که در استپ‌های توران (منطقه ایلی تالاس)، سغدیانا، خراسان و خوارزم گسترش یافته‌اند؛ همزمان ایرانیان در شهرها زندگی می‌کردند. در پایان قرن هشتم. کارلوک خان یابگو مسلمان شد. کارلوک ها به تدریج اویغورهایی را که در شرق زندگی می کردند جذب کردند و زبان ادبی اویغور اساس زبان ادبی دولت کارلوک (قراخانی) بود.

بخشی از قبایل خاقانات ترک غربی اوغوز بودند. از این میان، کنفدراسیون سلجوقیان برجسته بود که در آغاز هزاره اول پس از میلاد. از طریق خراسان به غرب به آسیای صغیر مهاجرت کرد. ظاهراً پیامد زبانی این حرکت، تشکیل گروه جنوب غربی زبانهای ترکی بوده است. تقریباً در همان زمان (و ظاهراً در ارتباط با این وقایع) مهاجرت گسترده ای به استپ های ولگا-اورال و اروپای شرقی قبایلی صورت گرفت که اساس قومی زبان های فعلی کیپچاک را نمایندگی می کردند.

سیستم های واج شناختی زبان های ترکی با تعدادی ویژگی مشترک مشخص می شود. در زمینه صامت گرایی، محدودیت در وقوع واج ها در جایگاه ابتدای کلمه، تمایل به ضعیف شدن در جایگاه اولیه و محدودیت در سازگاری واج ها رایج است. در آغاز واژه های ترکی ازلی یافت نمی شود ل,r,n, š ,z. مواد منفجر کننده پرسروصدا معمولاً با قدرت/ضعف (سیبری شرقی) یا ناشنوایی/صدا در تضاد هستند. در ابتدای کلمه تقابل صامت ها از نظر کری/صدایی (قدرت/ضعف) فقط در گروه اوغوز و سایان وجود دارد، در اکثر زبان های دیگر در ابتدای کلمه لبیال ها، دندانی و پشت زبانی ناشنوا هستند. Uvular در بیشتر زبان های ترکی آلوفون های ولار با حروف صدادار پشتی هستند. انواع تغییرات تاریخی زیر در سیستم همخوانی به عنوان قابل توجه طبقه بندی می شوند. الف) در گروه Bulgar در اکثر موقعیت ها یک جانبی اصطکاکی بدون صدا وجود دارد لهمزمان با لدر صدا در ل; rو rکه در r. در سایر زبانهای ترکی لداد š , rداد z, لو rحفظ شده است. در رابطه با این روند، همه ترک شناسان به دو اردو تقسیم می شوند: برخی آن را روتاسیسم-لامبدائیسم، برخی دیگر - زتاسیسم-سیگماتیسم می نامند، و عدم به رسمیت شناختن یا به رسمیت شناختن خویشاوندی آلتایی زبان ها به ترتیب با این امر مرتبط است. ب) بین آوایی د(تلفظ به صورت اصطکاکی بین دندانی ð) می دهد rدر چوواش تیدر یاکوت ددر زبان های سایان و خلج (یک زبان ترکی منزوی در ایران) zدر گروه خاکاس و jبه زبان های دیگر؛ به ترتیب صحبت کردن در مورد r-,t-,د-,z-و j-زبان ها.

آوازی اکثر زبان های ترکی با هماهنگی (شبیه سازی حروف صدادار در یک کلمه) در ردیف و گرد مشخص می شود. سیستم صدادار برای پروتو-ترکی نیز بازسازی شده است. هماهنگی در گروه کارلوک ناپدید شد (در نتیجه تضاد ولار و اوولار در آنجا واج شناسی شد). در زبان اویغوری جدید، دوباره نوعی هماهنگی ایجاد می شود - به اصطلاح "املاوت اویغوری"، پیشروی حروف صدادار گسترده و غیر گرد قبل از بعدی. من(که هر دو به جلو صعود می کند *من، و به عقب * ï ). در چوواش، کل سیستم مصوت ها بسیار تغییر کرده است و هارمونی واکه های قدیمی از بین رفته است (ردپای آن مخالفت است. کاز یک ولار در یک کلمه پیشین و ایکساز کلمه uvular در کلمه ردیف عقب)، اما سپس یک هماهنگی جدید با در نظر گرفتن ویژگی های آوایی فعلی حروف صدادار در یک ردیف ردیف شد. تقابل حروف صدادار بر حسب طول/کوتاهی که در پروتو-ترکی وجود داشت در زبان‌های یاکوت و ترکمنی حفظ شد (و به صورت باقی‌مانده در سایر زبان‌های اوغوز، جایی که صامت‌های بی‌صدا پس از مصوت‌های بلند قدیمی به صدا درآمدند، و همچنین در زبان‌های ترکمنی. سایان، جایی که مصوت های کوتاه قبل از صامت های بی صدا علامت "فارنژیالیزاسیون" را دریافت می کنند). در سایر زبان های ترکی ناپدید شد، اما در بسیاری از زبان ها واکه های بلند پس از حذف صداهای بین آوایی دوباره ظاهر شدند (تووینسک. بنابراین"وان"< *ساگوو زیر.). در یاکوت، مصوت‌های بلند اولیه به دوفتونگ‌های صعودی تبدیل شده‌اند.

در تمام زبانهای ترکی مدرن - یک استرس قدرتی که از نظر ریخت شناسی ثابت است. علاوه بر این، تضادهای آهنگ و آواسازی برای زبان های سیبری مورد توجه قرار گرفت، اما به طور کامل توصیف نشد.

از دیدگاه گونه‌شناسی صرفی، زبان‌های ترکی متعلق به نوع آگلوتیناتیو، پسوندی هستند. در عین حال، اگر زبان‌های ترکی غربی نمونه کلاسیک زبان‌های چسبنده باشند و تقریباً هیچ تلفیقی نداشته باشند، زبان‌های شرقی نیز مانند زبان‌های مغولی، آمیختگی قدرتمندی ایجاد می‌کنند.

دسته های دستوری نام در زبان های ترکی عبارتند از: عدد، تعلق، مورد. ترتیب پیوست ها به این صورت است: پایه + aff. اعداد + aff. لوازم جانبی + قاب. شکل جمع h معمولاً با افزودن یک چسب به ساقه تشکیل می شود -لار(در چوواش -sem). در تمام زبان های ترکی به صورت جمع است ساعت مشخص شده است، شکل واحدها. ساعت - بدون علامت به ویژه در معنای عام و با اعداد از حالت مفرد استفاده می شود. اعداد (kumyk. مردان در گردیوم "من (در واقع) اسب ها را دیدم."

سیستم های موردی عبارتند از: الف) حالت اسمی (یا اصلی) با شاخص صفر. فرم با یک نشانگر مورد صفر نه تنها به عنوان یک موضوع و یک محمول اسمی، بلکه به عنوان یک مفعول مستقیم نامعین، یک تعریف صفت و با بسیاری از موارد پس از آن استفاده می شود. ب) مصداق اتهامی (آف. *- (ï )g) - مورد یک شی مستقیم خاص؛ ج) مصداق (aff.) - مورد یک تعریف کاربردی ملموس - ارجاعی. د) دستور دهنده *-موسوم به) ه) محلی (آفت. *-ta) ه) ابطال کننده (آف. *-قلع). زبان یاکوت سیستم موردی را در امتداد خطوط زبان های تونگوس-مانچو بازسازی کرد. معمولاً دو نوع انحراف وجود دارد: اسمی و ملکی-اسمی (تزلزل کلمات با پسوندهای سوم شخص؛ پسوندهای موردی در این مورد شکل کمی متفاوت دارند).

صفت در زبان های ترکی در نبود دسته های عطفی با اسم فرق می کند. صفت با دریافت عملکرد نحوی فاعل یا مفعول، تمام مقولات عطفی اسم را به دست می آورد.

ضمایر بر حسب مورد تغییر می کنند. ضمایر شخصی برای 1 و 2 نفر موجود است (* بی/بن"من"، * si/sen"شما"، * بیر"ما"، *آقا"شما")، در سوم شخص از ضمایر اثباتی استفاده می شود. ضمایر نمایشی در بیشتر زبان‌ها سه درجه دامنه را از هم متمایز می‌کنند، برای مثال، bu"این"، سو"این کنترل از راه دور" (یا "این" وقتی با دست نشان داده می شود)، اول"آن". ضمایر پرسشی بین جاندار و بی جان تمایز قائل می شوند ( کیم"چه کسی" و ne"چی").

در فعل، ترتیب وصول ها به این صورت است: ریشه فعل (+ صدای آف.) (+ نفی (- مادر-)) + افف. تمایل/مشاهده-زمانی + aff. حروف صرف برای افراد و اعداد (در پرانتز - ضمیمه هایی که لزوماً در قالب کلمه وجود ندارند).

صداهای فعل ترکی: واقعی (بدون شاخص)، مفعول (*-) il)، برگشت ( *-که در-، متقابل ( * -ïš- ) و مسبب ( *-t-,*-ir-,*-تیر-و قدری و غیره.). این شاخص ها را می توان با یکدیگر ترکیب کرد (cum. گر-یوش-"دیدن"، گیور-یوش-دیر-"به زور دیدن" جاز هول-"اجبار به نوشتن" Yaz-hole-yl-"مجبور شدن به نوشتن").

صیغه های مزدوج فعل به صورت های لفظی مناسب و لفظی نامناسب قرار می گیرند. اولی دارای نشانگرهای شخصی است که به پسوندهای متعلق (به جز 1 لیتر جمع و 3 لیتر جمع) برمی گردد. اینها شامل زمان مقوله گذشته (aorist) در حالت نشانگر است: ریشه فعل + نشانگر - د- + شاخص های شخصی: bar-d-im"من رفتم" oqu-d-u-lar"آنها می خوانند"؛ به معنای عمل کامل شده ای است که در اجرای آن تردید وجود ندارد. این حالت حالت شرطی را نیز شامل می‌شود (بعد فعل + -sa-+ شاخص های شخصی)؛ حالت دلخواه (اسب فعل + -aj- +شاخص های شخصی: پراترکی. * bar-aj-im"بذار برم" * bar-aj-ik"بیا بریم")؛ حالت امری (بعد خالص فعل در 2 لیتر مفرد و ریشه + در 2 لیتر pl. h.).

صورت‌های لفظی غیرمناسب از لحاظ تاریخی، جیروندها و مضارع در عملکرد محمول هستند که با همان شاخص‌های اعتباری بودن محمول‌های اسمی، یعنی ضمایر شخصی پسا مثبت تزئین شده‌اند. مثلاً: ترکی دیگر. ( بن)التماس بن"من بک هستم" بن انکا تیر بن"من می گویم"، روشن شد. "من می گویم - من." اعداد حال (یا همزمانی) متمایز می شوند (ساقه + -آ، آینده نامعین (پایه + -VR، جایی که V– مصوت با کیفیت های مختلف)، تقدم (ساقه + -ip)، حال دلخواه (پایه + -g aj) جزء کامل (ساقه + -g an)، پشت چشم، یا توصیفی (ساقه + -mus) زمان معین-آینده (صفحه + ) و بسیاری دیگر. و غیره. پسوندهای قرون و مضارع دارای تقابل جانبی نیستند. افعال دارای مصدر و همچنین افعال کمکی در قالب های فعل مناسب و نامناسب (افعال متعدد وجودی، فاز، حالت، افعال حرکت، افعال «گرفتن» و «دادن») بیانگر انواع متعهد، وجهی، جهت دار هستند. و معانی تطبیقی، ر.ک. کومیک. بارا بولگیمن"به نظر میرسه دارم میرم" برو-بخش همزمانی تبدیل شدن -بخش دلخواه -من), ایشلی گورمن"من دارم میرم سر کار" ( کار -بخش همزمانی نگاه کن-بخش همزمانی -من), زبان"برای خودت بخواب" ( نوشتن-بخش تقدم گرفتن). اسامی لفظی مختلف عمل به عنوان مصدر در زبان های مختلف ترکی استفاده می شود.

از نظر گونه‌شناسی نحوی، زبان‌های ترکی متعلق به زبان‌های نظام اسمی با ترتیب کلمه غالب "موضوع - مفعول - محمول"، حرف اضافه تعریف، ترجیح اضافات بر حروف اضافه است. یک طرح تاشو وجود دارد – با نشانگر عضویت در کلمه تعریف شده ( در bas-i"سر اسب"، روشن شد. "سر اسب مال اوست"). در یک عبارت انشایی، معمولاً تمام شاخص های دستوری به کلمه آخر متصل می شوند.

قوانین کلی برای تشکیل عبارات فرعی (از جمله جملات) چرخه ای است: هر ترکیب فرعی را می توان به عنوان یکی از اعضای دیگر درج کرد و نشانگرهای اتصال به عضو اصلی ترکیب داخلی (فعل) متصل می شوند. شکل به مضارع یا جیروند مربوط می شود). چهارشنبه: کومیک. آک ساکال"ریش سفید" آک ساکال لی گیشی"مرد ریش سفید" غرفه-لا-نی آرا پسر-بله"بین غرفه ها" غرفه-لا-نی آرا-سون-دا-گی یول-ول اورتا-سون-دا"در وسط مسیری که از بین غرفه ها می گذرد" sen ok atganing"تو یک تیر پرتاب کردی" sen ok atganyng-ny gerdyum"تو را دیدم که تیر انداختی" ("تو تیر انداختی - 2 l. مفرد - vin. case - من دیدم"). هنگامی که یک ترکیب اعتباری به این شکل درج می شود، اغلب از "جمله پیچیده از نوع آلتای" صحبت می شود. در واقع، ترکی و سایر زبان‌های آلتایی ترجیح آشکاری برای چنین ساختارهای مطلق با فعل در شکل غیرشخصی نسبت به جملات فرعی نشان می‌دهند. با این حال، دومی نیز استفاده می شود. برای برقراری ارتباط در جملات پیچیده، از کلمات متقابل استفاده می شود - ضمایر پرسشی (در جملات فرعی) و کلمات همبستگی - ضمایر نمایشی (در جملات اصلی).

بخش اصلی واژگان زبان های ترکی بومی است و اغلب در سایر زبان های آلتایی مشابهی دارد. مقایسه واژگان عمومی زبان های ترکی به ما این امکان را می دهد که تصوری از دنیایی که ترک ها در دوره فروپاشی جامعه پروتو-ترکی در آن زندگی می کردند به دست آوریم: چشم انداز، جانوران و گیاهان تایگا جنوبی. در سیبری شرقی، در مرز با استپ؛ متالورژی اوایل عصر آهن؛ ساختار اقتصادی همان دوره؛ اصلاح نژاد گاو بر اساس پرورش اسب (با استفاده از گوشت اسب برای غذا) و پرورش گوسفند. کشاورزی در یک عملکرد فرعی؛ نقش بزرگ شکار توسعه یافته؛ دو نوع خانه - ثابت زمستانی و تابستانی قابل حمل. تجزیه اجتماعی کاملاً توسعه یافته بر اساس قبیله. ظاهراً تا حدودی سیستم مدون روابط حقوقی در تجارت فعال. مجموعه ای از مفاهیم دینی و اساطیری مشخصه شمنیسم. علاوه بر این، البته، واژگان "پایه" مانند نام اعضای بدن، افعال حرکت، ادراک حسی و غیره در حال بازسازی است.

علاوه بر واژگان اصلی ترکی، زبان های ترکی مدرن از تعداد زیادی وام گرفته شده از زبان هایی استفاده می کنند که ترک ها تاکنون با گویشوران آنها در تماس بوده اند. اینها در درجه اول وام های مغولی هستند (از زبان های ترکی در زبان های مغولی وام های زیادی وجود دارد، همچنین مواردی وجود دارد که یک کلمه ابتدا از زبان های ترکی به مغولی و سپس از زبان های مغولی وام گرفته شده است. به زبان ترکی، دیگر اویغوری. irbi، تووان. ایربیس«میله‌ها» > مونگ. irbis >کیرگ ایربیس). بسیاری از وام های تونگوس-منچوری در زبان یاکوت وجود دارد، در چوواش و تاتار آنها از زبان های فینو-اوریک منطقه ولگا وام گرفته شده اند (و همچنین بالعکس). بخش قابل توجهی از واژگان «فرهنگی» وام گرفته شده است: در اویغور قدیم وام‌گیری‌های زیادی از زبان سانسکریت و تبتی، عمدتاً از اصطلاحات بودایی وجود دارد. در زبان اقوام ترک مسلمان عرب گرایی و فارسی گرایی فراوانی وجود دارد. در زبان اقوام ترک که بخشی از امپراتوری روسیه و اتحاد جماهیر شوروی بودند، وام‌های روسی زیادی وجود دارد، از جمله انترناسیونالیسم‌هایی مانند کمونیسم,تراکتور,اقتصاد سیاسی. از سوی دیگر، وام های ترکی زیادی در زبان روسی وجود دارد. قدیمی ترین وام گرفته شده از زبان دانوبی-بلغاری به اسلاوی کلیسایی قدیمی است ( کتاب, رها کردن"بت" - در کلمه معبد"معبد بت پرست" و غیره) که از آنجا به روسی آمدند. همچنین از بلغارستان به روسی قدیمی (و همچنین به سایر زبانهای اسلاوی) وام گرفته شده است: سرم(ترک رایج. *ماز، برآمدگی *سووارت), بورسا"پارچه ابریشم ایرانی" (چووشسک. گوشت خوک< *نوار و un< Wed-Pers. *آپارسوم; تجارت روسیه پیش از مغول با ایران در امتداد ولگا از طریق بلغار بزرگ انجام می شد. مقدار زیادی از واژگان فرهنگی از زبان‌های ترکی اواخر قرون وسطی در قرون 14 تا 17 به روسی وام گرفته شد. (در زمان هورد طلایی و حتی بیشتر بعد از آن، در زمان تجارت سریع با کشورهای ترک اطراف: الاغ, مداد, کشمش,کفش, اهن,آلتین,آرشین,کاوشگر,ارمنی,خندق ها,زردآلو خشکو خیلی های دیگر. و غیره.). در زمان‌های بعد، زبان روسی از زبان ترکی فقط کلماتی را که بیانگر واقعیت‌های محلی ترکی بودند وام گرفت. پلنگ برفی,آیران,کوبیز,سلطان,دهکده,نارون). بر خلاف تصور غلط رایج، در میان واژگان زشت و ناپسند روسی وام‌گیری ترکی وجود ندارد، تقریباً همه این کلمات منشأ اسلاوی دارند.

زبان های ترکی

زبان‌های ترکی خانواده‌ای از زبان‌ها هستند که توسط اقوام و ملیت‌های متعدد اتحاد جماهیر شوروی، ترکیه، بخشی از جمعیت ایران، افغانستان، مغولستان، چین، رومانی، بلغارستان، یوگسلاوی و آلبانی صحبت می‌شود. مسئله رابطه ژنتیکی این زبان ها با زبان های آلتایی در سطح فرضیه ای است که شامل یکپارچگی زبان های ترکی، تونگوس-مانچویی و مغولی است. به گفته تعدادی از دانشمندان (E.D. Polivanov، G.J. Ramstedt و دیگران)، دامنه این خانواده در حال گسترش است و شامل زبان های کره ای و ژاپنی می شود. همچنین فرضیه اورال-آلتایی (M.A. Kastren، O. Betlingk، G. Winkler، O. Donner، Z. Gombots و دیگران) وجود دارد که بر اساس آن، زبان های ترکی، و همچنین سایر زبان های آلتایی، همراه با فینو- زبان‌های اوگریک خانواده کلان اورال-آلتایی. در ادبیات آلتایی، شباهت گونه‌شناختی زبان‌های ترکی، مغولی، و تونگوس-مانچویی گاهی با یک رابطه ژنتیکی اشتباه گرفته می‌شود. تناقضات فرضیه آلتای اولاً با کاربرد فازی روش تاریخی مقایسه ای در بازسازی کهن الگوی آلتایی و ثانیاً با فقدان روش ها و معیارهای دقیق برای تمایز ریشه های اولیه و عاریه ای مرتبط است.

پیش از شکل گیری تک زبان های ترکی مهاجرت های متعدد و پیچیده گویشوران آن ها صورت گرفت. در قرن پنجم حرکت قبایل گور از آسیا به منطقه کاما آغاز شد. از قرن 5-6th قبایل ترک از آسیای مرکزی (اغوز و غیره) شروع به حرکت به سمت آسیای مرکزی کردند. در قرن 10-12. دامنه سکونت قبایل باستانی اویغور و اوغوز (از آسیای مرکزی تا ترکستان شرقی، مرکزی و آسیای صغیر) گسترش یافت. ادغام اجداد Tuvans، Khakasses، Altai کوه وجود دارد. در آغاز هزاره دوم، قبایل قرقیز از ینیسئی به قلمرو فعلی قرقیزستان نقل مکان کردند. در قرن 15 قبایل قزاق را یکپارچه کرد.

با توجه به جغرافیای توزیع مدرن، زبان های ترکی مناطق زیر متمایز می شوند: آسیای مرکزی و جنوب شرقی، سیبری جنوبی و غربی، ولگا-کاما، قفقاز شمالی، ماوراء قفقاز و منطقه دریای سیاه. چندین طرح طبقه بندی در ترک شناسی وجود دارد. V.A. بوگورودیتسکی زبان های ترکی را به 7 گروه تقسیم کرد: شمال شرقی (زبان های یاکوت، کاراگاس و تووان). خاکاس (آباکان) که شامل گویش‌های ساگای، بلتیر، کویبال، کاچینسکی و قیزیل از جمعیت خاکاس منطقه می‌شد. آلتایی با یک شاخه جنوبی (زبان های آلتایی و تلهوت) و یک شاخه شمالی (گویش های به اصطلاح تاتارهای سیاه و برخی دیگر). سیبری غربی که شامل همه لهجه های تاتارهای سیبری می شود. ولگا-اورال (زبان تاتاری و باشکری)؛ آسیای مرکزی (زبان های اویغوری، قزاقستانی، قرقیزی، ازبکی، کاراکالپاکی)؛ جنوب غربی (ترکمن، آذربایجان، کومیکی، گاگاوز و ترکی). معیارهای زبانی این طبقه بندی با کامل بودن و متقاعدسازی کافی و همچنین ویژگی های آوایی صرف که اساس طبقه بندی توسط V.V. رادلوف، که 4 گروه را مشخص کرد: شرقی (زبان ها و لهجه های آلتای، اوب، ترک های ینیسی و تاتارهای چولیم، کاراگاس، خاکاس، زبان های شور و تووان)؛ غربی (گویش های تاتارهای سیبری غربی، قرقیز، قزاق، باشقیر، تاتاری و مشروط به زبان های کاراکالپاک)؛ آسیای مرکزی (زبان های اویغور و ازبکی) و جنوبی (ترکمنی، آذربایجانی، ترکی، برخی از لهجه های ساحل جنوبی زبان تاتاری کریمه)؛ رادلوف به ویژه زبان یاکوت را مشخص کرد. F.E. کورش که برای اولین بار از ویژگی های صرفی به عنوان مبنایی برای طبقه بندی استفاده کرد، اذعان داشت که زبان های ترکی در ابتدا به دو گروه شمالی و جنوبی تقسیم می شدند. بعداً گروه جنوبی به دو بخش شرقی و غربی تقسیم شد. در طرح تصفیه شده پیشنهاد شده توسط A.N. سامویلوویچ (1922)، زبان های ترکی به 6 گروه تقسیم می شوند: گروه p یا بلغار (همچنین شامل زبان چوواش نیز می شود). گروه d یا اویغور، در غیر این صورت شمال شرقی (علاوه بر اویغور قدیم، شامل زبان های تووان، توفالار، یاکوت، خاکاس)، گروه تاو یا کیپچاک، در غیر این صورت شمال غربی (تاتاری، باشکری، قزاقستانی، قرقیزستانی، زبان آلتای و لهجه‌های آن، زبان‌های کاراچای-بالکاریایی، کومیکی، زبان‌های تاتاری کریمه)، گروه تاگ‌لیک، یا چاگاتای، در غیر این صورت جنوب شرقی (زبان اویغوری امروزی، زبان ازبکی بدون لهجه‌های کیپچاکی آن). گروه تگ لی یا کیپچاک-ترکمن (گویش های میانی - خیوا-ازبکی و خیوا-سرت که معنای مستقل خود را از دست داده اند)؛ ol-group، در غیر این صورت جنوب غربی، یا اوغوز (ترکی، آذربایجانی، ترکمنی، لهجه های تاتاری کریمه ساحلی جنوبی).

متعاقباً طرح‌های جدیدی پیشنهاد شد که در هر یک از آنها تلاشی برای روشن کردن توزیع زبان‌ها به گروه‌ها و همچنین گنجاندن زبان‌های ترکی باستان وجود داشت. بنابراین، به عنوان مثال، رامستد 6 گروه اصلی را شناسایی می کند: زبان چوواش، زبان یاکوت، گروه شمالی (طبق گفته A.M.O. Ryasyanen - شمال شرقی)، که شامل تمام زبان ها و گویش های ترکی آلتای و مناطق مجاور است. گروه غربی (طبق گفته ریاسیانن - شمال غربی) - زبان های قرقیز، قزاق، کاراکالپاک، نوگای، کومیک، کاراچای، بالکار، کریم، تاتاری و باشکری، زبان های مرده کومان و کیپچاک نیز به این گروه اختصاص داده شده است. گروه شرقی (طبق گفته Ryasyanen - جنوب شرقی) - زبان های جدید اویغوری و ازبکی؛ گروه جنوبی (به گفته ریاسیانن - جنوب غربی) - زبان های ترکمنی، آذربایجانی، ترکی و گاگاوزی. برخی از تغییرات این نوع طرح ها با طبقه بندی پیشنهاد شده توسط I. Benzing و K.G نشان داده شده است. منگس. طبقه بندی بر اساس S.E. Malov بر اساس اصل زمانی است: همه زبان ها به "قدیمی"، "جدید" و "آخرین" تقسیم می شوند.

طبقه بندی N.A اساساً با موارد قبلی متفاوت است. باسکاکوا؛ طبق اصول آن، طبقه‌بندی زبان‌های ترکی چیزی نیست جز دوره‌بندی تاریخ توسعه اقوام و زبان‌های ترک در انواع انجمن‌های قبیله‌ای کوچک نظام بدوی که به وجود آمد و از هم پاشید. و سپس انجمن های قبیله ای بزرگ که با داشتن منشأ یکسان، جوامعی را ایجاد کردند که در ترکیب قبایل و در نتیجه ترکیب زبان های قبیله ای متفاوت بودند.

طبقه بندی های در نظر گرفته شده، با تمام کاستی های خود، به شناسایی گروه هایی از زبان های ترکی که از نظر ژنتیکی نزدیک تر هستند، کمک کرد. تخصیص ویژه زبان های چوواش و یاکوت اثبات شده است. برای ایجاد یک طبقه بندی دقیق تر، لازم است مجموعه ای از ویژگی های دیفرانسیل را با در نظر گرفتن تقسیم گویش بسیار پیچیده زبان های ترکی گسترش دهیم. پذیرفته‌شده‌ترین طرح طبقه‌بندی برای توصیف زبان‌های ترکی فردی، طرح پیشنهادی سامویلوویچ است.

از نظر گونه‌شناسی، زبان‌های ترکی به عنوان زبان‌های چسبنده طبقه‌بندی می‌شوند. ریشه (اساس) کلمه، سنگین نبودن شاخص های طبقاتی (در زبان های ترکی تقسیم بندی طبقاتی اسم ها وجود ندارد) در آن است. n می تواند به شکل خالص خود عمل کند، به همین دلیل به مرکز سازماندهی کل پارادایم نزول تبدیل می شود. ساختار محوری پارادایم، یعنی. چنین، که مبتنی بر یک هسته ساختاری است، بر ماهیت فرآیندهای آوایی (تمایل به حفظ مرزهای واضح بین تکواژها، مانعی برای تغییر شکل محور پارادایم، تغییر شکل ریشه کلمه، و غیره) تأثیر گذاشت. .). همراه آگلوتیناسیون در زبان های ترکی، هماهنگی است.

وجود هارمونی مصوت و تقابل مرتبط با همخوان های جلویی زبانی با صامت های پشت زبانی، عدم وجود ترکیب چند صامت در آغاز یک کلمه، در محل اتصال تکواژها یا در نتیجه مطلق در کلمات ترکی اصلی. یک کلمه، یک نوع شناسی خاص از هجاها، سادگی نسبی روابط توزیعی واج ها را در زبان های ترکی تعیین می کند.

هماهنگی بیشتر در زبان های ترکی تجلی بر اساس کامیابی - غیر کامی، ر.ک. تور. ev-ler-in-de "در خانه های خود"، Karachay-balk. bar-ay-ym "من می روم" و غیره. صدای لب در زبان های مختلف ترکی به درجات مختلف توسعه یافته است.

فرضیه ای در مورد وجود 8 واج مصوت برای دولت متداول ترکی اولیه وجود دارد که می تواند کوتاه و بلند باشد: a، ê (کاهش یافته)، o، u، ö، ÿ، s و i. این که آیا در زبان های ترکی /e/ بسته وجود داشته است یا خیر جای بحث دارد. ویژگی بارز تغییر بیشتر در آواز باستانی ترکی، از بین رفتن مصوت های بلند است که بیشتر زبان های ترکی را پوشش می دهد. آنها عمدتاً در زبانهای یاکوت، ترکمنی، خلج نگهداری می شوند. در سایر زبانهای ترکی تنها آثار فردی آنها حفظ شده است.

در زبان‌های تاتاری، باشکری و چوواشی قدیم، /a/ در هجاهای اول بسیاری از واژه‌ها به صورت زبانی، عقب رانده شده /å/ تغییر یافته است. *kara "سیاه"، ترکی دیگر، قزاق. کارا، اما تات. کرا; *åt "اسب"، ترکی قدیم، توری، آذری، قزاقستانی. در، اما تات.، سر. و غیره همچنین انتقالی از /a/ به /o/ زبانی، معمولی از زبان ازبکی وجود داشت. *باش «سر»، ازبکی. بوش umlaut /a/ تحت تأثیر /and/ هجای بعدی در زبان اویغوری (eti "اسب او" به جای آتا) ذکر شده است. یک ê کوتاه در زبان‌های آذربایجانی و اویغوری جدید حفظ شده است (ر.ک. *kêl- "بیا"، آذری gêl-، اویغوری. kêl-، و غیره). در زبان های قزاق، کاراکالپاک، نوگای و کاراچای بالکار، به تلفظ دوگانه برخی از مصوت ها در ابتدای کلمه اشاره شده است. زبان های تووان و توفالار - وجود حروف صدادار حلقی.

همخوانی زبان های ترکی را می توان در قالب یک جدول ارائه کرد:

باصطلاح. زبان های اوغوز امکان توقف های صوتی را در آنلاوت می دهند. زبان‌های کیپچاک انسداد را در این موقعیت مجاز می‌کنند، اما انسداد بدون صدا غالب است.

در روند تغییر صامت ها در زبان های ترکی، صداهایی با بیان کم و بیش پیچیده ساده یا به صداهایی با کیفیت متفاوت تبدیل شدند: /l/ دو طرفه و /z/ بین دندانی ناپدید شدند. ولار /q/ در تعدادی از زبانها به زبان میانه معمول /k/ یا /х/ تبدیل شده است (ر.ک. *qara "سیاه"، Orkhon kara، قزاق، Karakalp.، Karachay-Balk.، Qara اویغوری. ، اما تور. کارا، چوواش. خور). موارد متداول صداگذاری صامت ها در موقعیت بین آوایی (ویژگی زبان چوواش و به ویژه زبان های ترکی سیبری)، همسان سازی بی شماری از همخوان ها، به ویژه در پسوندها، انتقال به > h و t > h قبل از مصوت های جلویی وجود دارد. رجوع کنید به لهجه های آذری، توری، زبان های اویغوری: چیم< ким "кто"). Наблюдаемое во многих тюркских языках изменение начального й- в аффрикату также объясняется внутренними закономерностями развития тюркских языков. Ср. *йêр "земля", азерб. йêр, кирг. жер (где /ж/ обозначает звонкую аффрикату, хакас. чир, тув. чер. В других случаях изменения звуков могут возникать под воздействием соседних неродственных языков: таковы радикальные изменения тюркского консонантизма в якутском, а также в известной мере в чувашском, появление придыхательных смычных в некоторых тюркских языках Кавказа и Сибири.

دسته نام در تمامی زبان های ترکی به جز یاکوت دارای 6 مورد است. آنها n مشخص نشده، جنس. p. توسط شاخص های -yn / -in، شراب ها ساخته می شود. n. -s / -i، -ny / -ni، در برخی از زبان ها جنس پسوند وجود دارد. ص و شراب n با -n اولیه، dat.-direct. -ka/-gê -a/-ê، n محلی -ta/-tê، -da/-dê، n اصلی -tan/-tên، -dan/-dên; در زبان هایی که فرآیندهای همسان سازی توسعه یافته است، انواعی از جنس الفت وجود دارد. n -tyn / -dyn، الحاق شراب. n. -ty / -dy و غیره. در زبان چوواش، در نتیجه روتاسیسم -з-، انواعی از موارد اصلی و محلی -ra و -ran در موقعیت بین آوایی ظاهر شد. data-vin. n در این زبان در یک نشانگر -a / -e، -on / -not ترکیب شده است.

در تمام زبان های ترکی، جمع با پسوند -lar/-lêr بیان می شود، به استثنای زبان چوواشی که پسوند -sem این کار را دارد. دسته تعلق با استفاده از سیستمی از چسب های شخصی متصل به ساقه منتقل می شود.

اعداد شامل واحدهای واژگانی برای تعیین اعداد ده اول، برای اعداد بیست، سی، چهل، پنجاه، صد، هزار هستند. برای اعداد شصت، هفتاد، هشتاد و نود از واژه های مرکب استفاده می شود که قسمت اول آن اسامی اصلاح شده آوایی واحدهای متناظر ده اول است. در برخی از زبان‌های ترکی، سیستم متفاوتی از نشانه‌گذاری ده‌ها بر اساس طرح «نام واحد ده اول + او» ده شکل گرفت، رجوع کنید به خاکاس. ".

ضمایر نمایشی در زبان‌های ترکی 3 طرح را برای چیدمان اشیاء در فضا منعکس می‌کنند: نزدیک‌ترین طرح به گوینده (به عنوان مثال، تور. بو، چوواش.کو "این")، دورتر (ترکی. سو، کرگ. oshol) "that's that one")، دورترین (tur. o، kirg. al "that").

پارادایم ضمایر شخصی شامل اشکال سه شخص مفرد است. و خیلی های دیگر. ساعت، با انحطاط آنها در تعدادی از زبان ها، تغییرات در مصوت ساقه در dat.-direct رخ می دهد. واحدهای ص ساعت، چهارشنبه تور بن "من"، اما: بانا "من"، کیرگ. مردان "من"، اما جادویی "من"، و غیره.

ضمیر پرسشی 2 پایه دارد: ر.ک. ازبک، نوگای کیم «که»، کیملار «که» (در رابطه با اشخاص)، نیما «چه»، نیمالار «چه»، نوگای نه «چه» (در رابطه با اشیاء).

ضمایر انعکاسی مبتنی بر اسم مستقل هستند. به عنوان مثال. öz "درون"، "هسته" (در بیشتر زبان ها)، آذری، کرگ. اوزیام "من خودم"؛ در Shore, Khakass, Tuv, Alt. و توفالار. زبان‌ها بر این اساس از کلمه «بدن» استفاده می‌کنند. ساحل تماس، tuv. bodum، Alt. bojym "من خودم"، در یاکوت. زبان - کلمه beeyee "بدن"، ر.ک. یاکوت. بام "خودم"، در تور. و گاگاوز. زبان ها - کلمه کندی، ر.ک. تور کندیم "خودم" و غیره

در سیستم صرف فعل، 2 نوع پایان شخصی به فعلیت می رسد. نوع اول - ضمایر شخصی که از نظر آوایی اصلاح شده اند - زمانی ظاهر می شوند که فعل در زمان حال و آینده و همچنین در کامل و مضاعف مزدور شود. نوع دوم پایان‌ها که با پسوندهای ملکی مرتبط است، در زمان گذشته با -dy و حالت شرطی استفاده می‌شود.

رایج‌ترین شکل زمان حال -a است که گاهی به معنای زمان آینده است (در زبان‌های تاتاری، باشکی، کومیکی، تاتاری کریمه، در زبان‌های ترکی آسیای مرکزی، لهجه‌های تاتاری. سیبری). تمام زبان های ترکی شکلی از زمان حال-آینده در -ar/-yr دارند. زبان ترکی با فرم زمان حال در -یور و برای زبان ترکمنی در -یار مشخص می شود. حالت زمان حال لحظه داده شده در -makta/-makhta/-mokda در توری، آذربایجانی، ازبکی، تاتاری کریمه، ترکمنی، اویغوری، کاراکالپ یافت می شود. زبان ها. در زبان های ترکی، تمایل به ایجاد اشکال خاصی از زمان حال یک لحظه وجود دارد که بر اساس مدل "میکروب در -а یا -ып + شکل زمان حال گروه خاصی از افعال کمکی" شکل می گیرد.

شکل رایج ترکی زمان گذشته که به -dy ختم می‌شود با ظرفیت معنایی و بی‌طرفی جنبه‌ای متمایز می‌شود. در توسعه زبانهای ترکی، تمایل دائمی به ایجاد زمان گذشته با معانی خاص وجود داشت، به ویژه که به یک عمل طولانی در گذشته دلالت می کرد (ر.ک. یک ناقص نامعین مانند Karaim. alyr edim "من گرفتم"). در بسیاری از زبان‌های ترکی (عمدتاً کیپچاک) با افزودن پایان‌های شخصی نوع اول (ضمایر شخصی اصلاح‌شده آوایی) به ضمایر در -kan/-gan شکل کاملی وجود دارد. یک شکل ریشه‌شناختی مرتبط با -an در زبان ترکمنی و به -ny در زبان چوواشی وجود دارد. در زبان های گروه اوغوز، پایان کامل به -mysh رایج است، در زبان یاکوت، شکل مرتبط با ریشه شناسی به -byt ختم می شود. پلوپرفکت همان ریشه کامل را دارد که با فرم های ریشه های زمان گذشته فعل کمکی «بودن» ترکیب شده است.

در تمام زبان های ترکی به جز زبان چوواش، برای زمان آینده (حال-آینده) نشانگر -yr/-ar وجود دارد. زبان‌های اوغوز با شکل زمان مقوله‌ای آینده در -adzhak/-achak مشخص می‌شوند، همچنین در برخی از زبان‌های ناحیه جنوبی (ازبکی، اویغوری) رایج است.

علاوه بر نشانه در زبان های ترکی، حال و هوای مطلوبی با رایج ترین شاخص ها وجود دارد - گی (برای زبان های کیپچاک)، - a (برای زبان های اوغوز)، امری با پارادایم خاص خود، که در آن ساقه ناب فعل دستوری خطاب به 2 لیتر را بیان می کند. واحدها h، مشروط، دارای 3 مدل آموزشی با شاخص های ویژه: -sa (برای اکثر زبان ها)، -سار (در اورخون، سایر بناهای اویغور و همچنین در متون ترکی قرن 10-13 از ترکستان شرقی، از زبان های مدرن به شکل آوایی تبدیل شده فقط در یاکوت) -سان (در زبان چوواش) حفظ شد. حالت اجباری عمدتاً در زبان های گروه اوغوز یافت می شود.

زبان‌های ترکی دارای زبان‌های واقعی (مطابق با ساقه)، غیرفعال (نشانگر -l متصل به ساقه)، متقابل (شاخص -sh) و اجباری (شاخص‌ها متنوع هستند، متداول‌ترین آنها -dyr/-tyr، -t، -yz، -gyz) تعهد می دهد.

ریشه فعل در زبان های ترکی نسبت به بیان جنبه بی تفاوت است. سایه های جنبه می توانند دارای فرم های زمان جداگانه و همچنین افعال پیچیده خاص باشند که ویژگی جنبه ای آنها توسط افعال کمکی ارائه می شود.

نفی در زبان های ترکی شاخص های مختلفی برای فعل دارد (ضمیمه -ma< -ба) и имени (слово дейил "нет", "не имеется" для огузских языков, эмес - в том же значении для кыпчакских языков).

مدل‌های شکل‌گیری انواع اصلی عبارات - اعم از اسنادی و اعتباری - در زبان‌های ترکی یکسان است. عضو وابسته مقدم بر اصل است. یک مقوله نحوی مشخص در زبانهای ترکی ایذافت است: این نوع رابطه بین دو نام در کل ساختار زبانهای ترکی نفوذ می کند.

نوع اسمی یا کلامی یک جمله در زبان های ترکی با ماهیت بیان دستوری محمول تعیین می شود. مدل یک جمله اسمی ساده که در آن اعتبار با قیاسهای پیوند بیان می شود (ضمایر مسندی، ضمایر شخصی، کلمات مسندی مختلف)، ترکی رایج است. تعداد انواع جملات فعل که زبان های ترکی را با یک عضو مرجع صرفی متحد می کند نسبتاً کم است (شکل زمان گذشته به -dy ، زمان حال - آینده به -a)؛ بیشتر انواع جملات لفظی در جوامع ناحیه ای توسعه یافته اند (نک. نوع جمله لفظی با عضوی تکوینی در -گان که در ناحیه کیپچاک ثابت شده است یا نوع با عضو تشکیل دهنده در -میش که مشخصه منطقه اوغوز است، و غیره.). جمله ساده در زبان های ترکی ساختار نحوی غالب است. تمایل دارد چنین جایگزین هایی را برای بندهای فرعی بگنجاند که ساختار آنها با قوانین ساخت آن در تضاد نیست. روابط فرعی مختلفی با ساخت های مشارکتی، فعل و اسمی منتقل می شود.

در ساختار زبانهای ترکی، شرایط برای توسعه پیشنهادهای متفقین فراهم شد. در بسط جملات پیچیده از نوع متحد، نفوذ عربی و فارسی نقش خاصی داشت. تماس مداوم گویشوران زبان های ترکی با روس ها نیز به توسعه وسایل متحد (مثلاً در زبان تاتاری) کمک کرد.

در واژه سازی زبان های ترکی الصاق غالب است. همچنین راه هایی برای تشکیل واژه های تحلیلی وجود دارد: نام های زوجی، تکرار، افعال مرکب و غیره.

قدیمی ترین آثار ترکی زبان به قرن هفتم قبل از میلاد باز می گردد. نوشتن تمام زبانهای ترکی اتحاد جماهیر شوروی از اواخر دهه 30 - اوایل دهه 40. بر اساس گرافیک روسی ترکی از الفبای لاتین استفاده می کند.

کتابشناسی - فهرست کتب

ملیورانسکی پی.ام. فیلولوژیست عرب درباره زبان ترکی. SPb.، 1900.

بوگورودیتسکی V.A. مقدمه ای بر زبان شناسی تاتاری. کازان، 1934; ویرایش دوم کازان، 1953.

Malov S.E. یادبودهای نوشته های ترکی باستان. M.-L.، 1951.

تحقیق در مورد دستور زبان تطبیقی ​​زبانهای ترکی. فصل 1-4. م.، 1955-1962.

باسکاکوف N.A. مقدمه ای بر مطالعه زبان های ترکی. م.، 1962; ویرایش دوم م.، 1969.

باسکاکوف N.A. واج شناسی تاریخی و گونه شناختی زبان های ترکی. م.، 1988.

شچرباک A.M. آواشناسی تطبیقی ​​زبانهای ترکی. L.، 1970.

سوورتیان E.V. فرهنگ ریشه‌شناسی زبان‌های ترکی. T. 1-3. م.، 1974-1980.

Serebrennikov B.A., Gadzhieva N.Z. دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. باکو، 1979. چاپ دوم. م.، 1986.

دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. آواشناسی هرزه. ویرایش E.R. تنیشف. م.، 1984.

دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. مرفولوژی. هرزه. ویرایش E.R. تنیشف. م.، 1988.

Gronbech K. Die Turkische Sprachbau. V. 1. Kph، 1936.

Gabain A. Altturkische Grammatik. Lpz., 1941; 2 Aufl., Lpz., 1950.

Brockelmann C. Ostturkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens. لیدن، 1954.

رسنن م.ر. Materialen zur Morphologie der Turkischen Sprachen. هلس، 1957.

Philologiae Turcicae Fundamenta. T. 1-2. ویسبادن، 1959-1964.

N.Z. گادجیف. زبانهای ترکی

توزیع زبانهای ترکی

زبان های ترکی مدرن

اطلاعات کلی. گزینه های نام اطلاعات شجره نامه. در حال گسترش. اطلاعات زبانی ترکیب گویش عمومی. اطلاعات اجتماعی زبانی وضعیت ارتباطی-کارکردی و رتبه زبان. درجه استانداردسازی وضعیت آموزشی و تربیتی. نوع نوشتار. دوره بندی مختصر تاریخ زبان. پدیده های درون ساختاری ناشی از تماس های زبان خارجی.

ترکیه - 55 میلیون
ایران - از 15 تا 35 میلیون
ازبکستان - 27 میلیون
روسیه - 11 تا 16 میلیون
قزاقستان - 12 میلیون
چین - 11 میلیون
آذربایجان - 9 میلیون
ترکمنستان - 5 میلیون
آلمان - 5 میلیون
قرقیزستان - 5 میلیون
قفقاز (بدون آذربایجان) - 2 میلیون
اتحادیه اروپا - 2 میلیون (به استثنای بریتانیا، آلمان و فرانسه)
عراق - از 500 هزار تا 3 میلیون
تاجیکستان - 1 میلیون
ایالات متحده آمریکا - 1 میلیون
مغولستان - 100 هزار
استرالیا - 60 هزار
آمریکای لاتین (به استثنای برزیل و آرژانتین) - 8 هزار نفر
فرانسه - 600 هزار
بریتانیای کبیر - 50 هزار
اوکراین و بلاروس - 350 هزار نفر
مولداوی - 147500 (گاگاوز)
کانادا - 20 هزار
آرژانتین - 1 هزار
ژاپن - 1 هزار
برزیل - 1 هزار
بقیه جهان - 1.4 میلیون

توزیع زبانهای ترکی

زبان های ترکی- خانواده ای از زبان های مرتبط از خانواده کلان آلتایی که به طور گسترده در آسیا و اروپای شرقی صحبت می شود. منطقه پراکندگی زبانهای ترکی از حوضه رودخانه کولیما در سیبری در جنوب غربی تا ساحل شرقی دریای مدیترانه امتداد دارد. تعداد کل سخنرانان بیش از 167.4 میلیون نفر است.

منطقه پراکندگی زبانهای ترکی از حوضه امتداد دارد
آر. لنا در سیبری در جنوب غربی تا ساحل شرقی دریای مدیترانه.
در شمال، زبان های ترکی با زبان های اورالیک، در شرق با زبان های تونگو-منچوری، مغولی و چینی در تماس هستند. در جنوب، ناحیه پراکنش زبان های ترکی با ناحیه پراکنش ایرانی، سامی و در غرب با ناحیه پراکنش اسلاوی و اسلاو در تماس است. برخی دیگر از زبان های هند و اروپایی (یونانی، آلبانیایی، رومانیایی). بخش عمده ای از مردم ترک زبان اتحاد جماهیر شوروی سابق در قفقاز، منطقه دریای سیاه، منطقه ولگا، آسیای مرکزی و سیبری (غرب و شرق) زندگی می کنند. در نواحی غربی لیتوانی، بلاروس، اوکراین و در جنوب مولداوی، کارائیت ها، تاتارهای کریمه، کریمچاک، اروم و گاگاوز زندگی می کنند.
دومین منطقه سکونت اقوام ترک زبان با قلمرو قفقاز مرتبط است، جایی که آذربایجانی ها، کومیکس ها، کراچایی ها، بالکارها، نوگای ها و تروکمن ها (ترکمن های استاوروپل) زندگی می کنند.
سومین منطقه جغرافیایی سکونت اقوام ترک منطقه ولگا و اورال است که تاتارها، باشقیرها و چوواش ها در آن حضور دارند.
چهارمین منطقه ترک زبان نشان دهنده قلمرو آسیای مرکزی و قزاقستان است که در آن ازبک ها، اویغورها، قزاق ها، قراقالپاک ها، ترکمن ها و قرقیزها زندگی می کنند. اویغورها دومین ملت ترک زبان هستند که خارج از کشورهای مستقل مشترک المنافع زندگی می کنند. آنها جمعیت اصلی منطقه خودمختار سین کیانگ اویغور چین را تشکیل می دهند. در چین، همراه با اویغورها، قزاق ها، قرقیزها، ازبک ها، تاتارها، سالارها، ساریگ یوغورها وجود دارند.

پنجمین منطقه ترک زبان را ترک‌های سیبری نشان می‌دهند. علاوه بر تاتارهای سیبری غربی، این گروه منطقه‌ای از یاکوت‌ها و دلگان‌ها، تووان‌ها و توفالارها، خاکاسی‌ها، شورها، چولیم‌ها و آلتایان تشکیل شده‌اند. در خارج از اتحاد جماهیر شوروی سابق، بخش عمده ای از مردم ترک زبان در آسیا و اروپا زندگی می کنند. رتبه اول از نظر تعداد را اشغال کرده است
ترک ها ترک ها در ترکیه (بیش از 60 میلیون نفر)، قبرس، سوریه، عراق، لبنان، عربستان سعودی، بلغارستان، یونان، مقدونیه، رومانی، فرانسه، بریتانیا، آلمان، ایتالیا، بلژیک، سوئیس زندگی می کنند. در مجموع بیش از 3 میلیون ترک در اروپا زندگی می کنند.

بر اساس پراکندگی جغرافیایی کنونی، تمامی اقوام ترک مدرن به چهار گروه منطقه ای- منطقه ای تقسیم می شوند. توزیع منطقه ای-منطقه ای (از غرب به شرق) زبان های ترکی مدرن: گروه اول - قفقاز جنوبی و آسیای غربی - 120 میلیون نفر: (زبان های ترکی جنوب غربی - آذربایجانی، ترکی). گروه دوم - قفقاز شمالی، اروپای شرقی - 20 میلیون نفر: (زبان های ترکی شمال غربی - کومیکی، کاراچای - بالکار، نوگای، تاتار کریمه، گاگاوز، کارائیم، تاتار، باشقیر، چوواش): گروه سوم - آسیای مرکزی - 60 میلیون نفر: (زبان های ترکی جنوب شرقی - ترکمنی، ازبکی، اویغوری، قراقالپاک، قزاقستانی، قرقیزی)؛ گروه چهارم - سیبری غربی - 1 میلیون نفر: (زبان های ترکی شمال شرقی - آلتای، شور، خاکاس، تووان، توفالار، یاکوت). واژگان فرهنگی زبانهای ترکی مدرن در پنج گروه معنایی گیاهی، جانوری، اقلیم، چشم انداز و فعالیت اقتصادی مورد توجه من قرار خواهد گرفت. واژگان مورد تجزیه و تحلیل به سه گروه ترکی رایج، منطقه ای و عاریه ای تقسیم می شود. واژه‌های رایج ترکی آنهایی هستند که در آثار باستانی و قرون وسطی ثبت شده‌اند و در اکثر زبان‌های ترکی امروزی مشابهی دارند. واژگان منطقه ای-منطقه ای - کلمات شناخته شده برای یک یا چند قوم ترک مدرن که در همان سرزمین های مشترک یا مجاور زندگی می کنند. واژگان وام گرفته شده - کلمات ترکی با منشاء خارجی. واژگان زبان منعکس کننده و حفظ ویژگی ملی است، با این حال، در همه زبان ها، تا حدی، وام هایی وجود دارد. همانطور که می دانید، وام های خارجی جایگاه مهمی در پر کردن و غنی سازی واژگان هر زبانی دارند.

تاتارها و گاگاوزها نیز در رومانی، بلغارستان، مقدونیه زندگی می کنند. نسبت اقوام ترک زبان در ایران زیاد است. در کنار آذربایجانی ها، ترکمن ها، قشقایی ها، افشارها در اینجا زندگی می کنند. ترکمن ها در عراق زندگی می کنند. در افغانستان - ترکمن ها، قراقالپاک ها، قزاق ها، ازبک ها. قزاق ها و تووان ها در مغولستان زندگی می کنند.

بحث های علمی در مورد تعلق و همبستگی زبان ها و لهجه های آنها در زبان های ترکی متوقف نمی شود. بنابراین، به عنوان مثال، در اثر علمی بنیادی کلاسیک خود "گویش تاتارهای سیبری غربی" (1963)، G. Kh. Akhatov مطالبی را در مورد استقرار سرزمینی تاتارهای Tobol-Irtysh در مناطق Tyumen و Omsk ارائه کرد. دانشمند پس از بررسی سیستم آوایی، ترکیب واژگانی و ساختار دستوری به یک تحلیل پیچیده جامع، به این نتیجه رسید که زبان تاتارهای سیبری یک گویش مستقل است، به گویش ها تقسیم نمی شود و یکی از قدیمی ترین زبان های ترکی است. با این حال، در ابتدا الف. زبان بوگورودیتسکی تاتارهای سیبری به گروه زبانهای ترکی سیبری غربی تعلق داشت، جایی که او همچنین شامل تاتارهای چولیم، بارابا، توبول، ایشیم، تیومن و تورین بود.

چالش ها و مسائل

ترسیم مرزها در بسیاری از پیوندهای ترکی، به ویژه کوچکترین، دشوار است:

· تمایز زبان و گویش دشوار است - در واقع، زبان های ترکی در تمام مراحل تقسیم وضعیت یک دیاسیستم، یک پیوستار گویش، یک خوشه زبان و / یا یک مجموعه زبان را آشکار می کنند، در عین حال وجود دارد. قوم های مختلف که به عنوان زبان های مستقل در نظر گرفته می شوند.

· به عنوان لهجه های یک زبان که متعلق به زیرگروه های اصطلاحی مختلف (زبان های ترکیبی ترکی) هستند توصیف می شوند.

برای برخی از واحدهای طبقه بندی - تاریخی و مدرن - اطلاعات قابل اعتماد بسیار کمی وجود دارد. بنابراین، عملاً هیچ چیز در مورد زبان های تاریخی زیرگروه Ogur شناخته شده نیست. در مورد زبان خزر، فرض بر این است که به زبان چوواش نزدیک بود - به فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی، M. 1990 مراجعه کنید - و به طور خاص بلغار. این اطلاعات بر اساس شهادت نویسندگان عرب الاصخری و ابن خوکل است که به شباهت زبان های بلغارها و خزرها از یک سو و عدم شباهت زبان خزری به لهجه ها اشاره کرده اند. از سوی دیگر ترک ها. تعلق زبان پچنگ به زبان اوغوز بر اساس خود نام قومی فرض شده است. پچنگ ها، قابل مقایسه با نام اوغوز به عنوان برادر شوهر باعناق. از لهجه‌های امروزی، ترکمن‌های سوری، لهجه‌های محلی نوگای، و به‌ویژه ترکی شرقی، فویو-قرقیزی، به‌طور ضعیف توصیف شده‌اند.

مسئله رابطه بین گروه های منتخب شاخه ترکی خاص، از جمله رابطه زبان های مدرن با زبان های آثار رونی، مبهم باقی مانده است.

برخی از زبان ها نسبتاً اخیراً کشف شده اند (مثلاً فویو-قرقیزی). زبان خلج توسط G. Dörfer در دهه 1970 کشف شد. و در سال 1987 با آرگو ذکر شده توسط پیشینیان خود (باسکاکوف، ملیورانسکی و غیره) شناسایی شد.

همچنین لازم به ذکر است نکاتی که در اثر اشتباهات صورت گرفته مطرح شده است:

· اختلافات در مورد وابستگی ژنتیکی زبان بلغاری باستان: بحث در ابتدا بی معنی است، زیرا زبانی که اساس چوواش مدرن شد متعلق به قدیمی ترین شاخه اوغور است و زبان ادبی تاتارها و باشقیرها از نظر تاریخی منطقه ای است. گونه ای از زبان ترکی؛

· شناسایی زبان گاگاوز (از جمله نسخه باستانی بالکان آن) با زبان پچنگی: زبان پچنگی در قرون وسطی کاملاً از بین رفته بود، در حالی که زبان مدرن گاگاوز در اصل چیزی بیش از ادامه گویش های بالکان نیست. زبان ترکی؛

· نسبت دادن زبان سالار به سایان; زبان سالار مسلماً اوغوزی است، اما در نتیجه تماس ها وام های زیادی از منطقه سیبری دارد، از جمله ویژگی های همخوانی و کلمه. adıgبجای آجو"خرس" و jalaŋadax"پابرهنه" همتراز با نسخه اصلی آژاکس«پا» (ر.ک. تات. «یالانایاک»);

· نسبت دادن زبان ساریگ-یوغور به کارلوک (از جمله تعبیر به گویش اویغوری) - شباهت نتیجه تماس های زبانی است.

· اختلاط اصطلاحات مختلف، به عنوان مثال، گویش کوماندین و توبالار، گویش چولیم میانی و چولیم پایین در هنگام توصیف گویش‌های به اصطلاح کوئریک و کتسیک یا اورخون اویغوری و اویغور قدیمی.

دولگان/یاکوت

آلتای / تلهوت / تلنگینسکی / چالکان (کو، لبدینسکی)

Altai-Oirot

توفالار - کاراگاس

اطلاعاتی از کتاب A.N. Kononov "تاریخچه مطالعه زبان های ترکی در روسیه. دوره پیش از اکتبر" (ویرایش دوم، تکمیل و تصحیح شده، لنینگراد، 1982). این فهرست نشان می‌دهد که هم زبان‌هایی که سابقه طولانی دارند (ترکی، ترکمنی، تاتاری، تاتاری کریمه، کومیک) و کسانی که سابقه کمی دارند (آلتایی، چوواش، تووان، یاکوت) زبان نامیده می‌شوند. در نتیجه، نویسندگان بیشتر به فرم ادبی، به کامل بودن و اعتبار عملکردی آن توجه کردند، ایده گویش در اینجا، در سایه، مبهم است.

همانطور که از فهرست پیداست، اشکال غیر نوشتاری تعدادی از مردمان (بارابا، تاتار، توبول، شور، سایان، آباکان) نیز قید یا گویش نامیده می‌شوند، اما اشکال نوشتاری نسبتاً جوان نیز نامیده می‌شوند (نوگای، کاراکالپاک، کومیک). ) و نسبتاً قدیمی (ترکمن، تاتار کریمه، ازبک، اویغور، قرقیز).

استفاده از اصطلاحات نشان می دهد که نویسندگان در درجه اول جذب حالت غیر نوشتاری زبان ها و شباهت نسبی زبان های ادبی نوشتاری با آن با کارکردها و سبک های توسعه نیافته بوده اند. در این مورد، هر دو روش قبلی نامگذاری با هم ترکیب شدند، که هم توسعه ناکافی گویش شناسی و هم ذهنیت نویسندگان را نشان می دهد. تنوع نام های نشان داده شده در بالا نشان دهنده مسیر پیچیده شکل گیری زبان های ترکی و ماهیت نه چندان پیچیده درک و تفسیر آن توسط دانشمندان و معلمان است.

تا 30-40 سال. قرن 20 در تئوری و عمل، اصطلاحات زبان ادبی - سیستم گویش های آن - کاملاً ثابت است. در همان زمان، مبارزه بین اصطلاحات برای کل خانواده زبان ها (ترکی و ترکی-تاتاری) که در طول قرون 13-19 ادامه داشت، پایان می یابد. تا دهه 40 قرن 19 (1835)، اصطلاحات Türk/Turkic یک وضعیت عمومی و ترک/ترکی - وضعیت خاصی پیدا کردند. این تقسیم در عمل انگلیسی نیز ثابت شد: ترکی "ترکی و ترکی "ترکی" (اما در عمل ترکی ترک "ترکی" و "ترکی"، تورک فرانسوی "ترکی" و "ترکی"، ترکی آلمانی "ترکی" و "ترکی" طبق اطلاعات کتاب «زبان‌های ترکی» در مجموعه «زبان‌های جهان»، در مجموع ۳۹ زبان ترکی وجود دارد که یکی از بزرگترین خانواده‌های زبانی است.

با در نظر گرفتن امکان درک و ارتباط کلامی به عنوان مقیاسی برای سنجش نزدیکی زبان ها، زبان های ترکی به زبان های نزدیک تقسیم می شوند (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.؛ tat. -bashk. .؛ tuv. -tof.؛ Yak. - طولانی)، نسبتاً دور (ترکی - Kaz.؛ آز. - Kirg.؛ Tat. - Tuv.) و کاملاً دور (Chuv. - زبانهای دیگر؛ Yakuts. - زبانهای دیگر) . یک الگوی واضح در این درجه بندی وجود دارد: تفاوت در زبان های ترکی از غرب به شرق افزایش می یابد، اما عکس آن نیز صادق است: از شرق به غرب. این قاعده نتیجه تاریخ زبان های ترکی است.

البته زبان های ترکی بلافاصله به چنین سطحی نرسیدند. همانطور که مطالعات تاریخی تطبیقی ​​نشان می دهد، این امر با یک مسیر طولانی توسعه همراه بود. مؤسسه زبان‌شناسی آکادمی علوم روسیه جلدی را با بازسازی‌های گروهی گردآوری کرده است که ردیابی توسعه زبان‌های مدرن را ممکن می‌سازد. در دوره متأخر زبان پروتورکی (قرن سوم پیش از میلاد) گروه های گویش با سطوح مختلف زمانی در آن شکل می گیرد که به تدریج به زبان های جداگانه تجزیه می شوند. تفاوت بین گروه ها بیشتر از بین اعضای درون گروهی بود. این تفاوت کلی بعدها در توسعه زبان های خاص ادامه یافت. زبان‌های جدا شده به‌دلیل نانوشته بودن، در هنر عامیانه شفاهی نگهداری و توسعه یافتند تا اینکه شکل‌های تعمیم‌یافته‌شان توسعه یافت و شرایط اجتماعی برای معرفی نوشتار فراهم شد. در قرون VI-IX. n ه. برای برخی از قبایل ترک و انجمن های آنها، این شرایط به وجود آمد، پس از آن نوشتن رونی ظاهر شد (قرن VII-XII). بناهای یادبود نوشتار رونیک تعدادی از قبایل بزرگ ترک زبان و اتحادیه های آنها را نام می برند: ترک، اویور، قیپچاق، قیرگیز. در این محیط زبانی بر اساس زبان های اوغوز و اویغور بود که اولین زبان ادبی مکتوب شکل گرفت و به بسیاری از اقوام در یک منطقه جغرافیایی وسیع از یاکوتیا تا مجارستان خدمت کرد. یک موضع علمی مطرح شده است که سیستم های مختلفی از نشانه ها (بیش از ده نوع) در دوره های مختلف وجود داشته است که منجر به مفهوم انواع مختلف منطقه ای زبان ادبی رونی شده است که نیازهای اجتماعی گروه های قومی ترک را برآورده می کند. شکل ادبی لزوماً با اساس گویش منطبق نبود. بنابراین، در میان اویغورهای باستانی تورپان، شکل گویش با ریخت‌شناسی و واژگان ادبی نوشتاری متفاوت است، در میان قرقیزی‌های ینی‌سی، زبان نوشتاری از روی سنگ نوشته (این یک زبان d است) و شکل لهجه بر اساس بازسازی‌ها شناخته می‌شود. ، شبیه به گروه زبان های z (خاکاس، شور، ساریگیوگور، چولیم-ترکی) است که حماسه "ماناس" بر روی آنها شکل گرفت.

مرحله زبان ادبی رونی (قرن های VII-XII) با مرحله زبان ادبی باستانی اویغور (قرن IX-XVIII) جایگزین شد، سپس با زبان قراخانی- اویغوری (قرن XI-XII) جایگزین شد و در نهایت، زبان های ادبی خوارزم- اویغوری (قرن XIII-XIV) که در خدمت سایر اقوام ترک و ساختارهای دولتی آنها بود.

روند طبیعی توسعه زبانهای ترکی با فتح مغول مختل شد. برخی از گروه های قومی ناپدید شده اند، برخی دیگر آواره شده اند. در عرصه تاریخ در قرون XIII-XIV. اقوام جدیدی با زبانهای خود ظاهر شدند که قبلاً اشکال ادبی داشتند یا در شرایط اجتماعی تا به امروز آنها را توسعه دادند. زبان ادبی Chagatai (قرن XV-XIX) نقش مهمی در این روند ایفا کرد.

با ظهور اقوام ترک مدرن در عرصه تاریخی قبل از شکل گیری آنها به ملت های جداگانه، زبان چاگاتایی (همراه با سایر زبان های قدیمی - قراخانی- اویغوری، خوارزم-ترکی و کیپچاک) به عنوان یک فرم ادبی مورد استفاده قرار گرفت. او به تدریج عناصر عامیانه محلی را جذب کرد که منجر به پیدایش انواع محلی زبان نوشتاری شد که بر خلاف کل Chagatai، می توان آن را زبان ادبی ترک ها نامید.

چندین گونه از ترکی شناخته شده است: آسیای مرکزی (ازبکی، اویغور، ترکمن)، ولگا (تاتاری، باشقیر). آرال-کاسپین (قزاق، کاراکالپاک، قرقیز)، قفقازی (کومیکی، قره‌چای-بالکاری، آذربایجانی) و آسیای صغیر (ترکی). از این لحظه به بعد می توان از دوره اولیه زبان های ادبی ملی ترکی مدرن صحبت کرد.

خاستگاه انواع ترکی به دوره های مختلف برمی گردد: در بین ترک ها، آذربایجانی ها، ازبک ها، اویغورها، تاتارها - به قرن های XIII-XIV، در بین ترکمن ها، تاتارهای کریمه، قرقیزی ها و باشقیرها - به قرن های XVII-XVIII.

در دهه 20-30 در دولت اتحاد جماهیر شوروی، توسعه زبان های ترکی مسیر جدیدی را در پیش گرفت: دموکراتیک کردن زبان های ادبی قدیمی (آنها پایه های گویش مدرن را پیدا کردند) و ایجاد زبان های جدید. در دهه 30-40 قرن XX. اسکریپت ها برای زبان های آلتای، تووان، خاکاس، شور و یاکوت توسعه داده شد. در آینده، موقعیت زبان روسی، که در حوزه اجتماعی تقویت شد، روند توسعه عملکردی زبان های ترکی را مهار کرد، اما، البته، آنها نتوانستند آن را متوقف کنند. رشد طبیعی زبان های ادبی ادامه یافت. در سال 1957، مردم گاگاوز زبان نوشتاری را دریافت کردند. روند توسعه تا به امروز ادامه دارد: در سال 1978، نوشتن در میان دولگان ها، در سال 1989 - در میان توفالارها معرفی شد. تاتارهای سیبری در حال آماده شدن برای معرفی نوشتن به زبان مادری خود هستند. هر ملتی برای خودش این موضوع را تعیین می کند.

توسعه زبان های ترکی از شکل نانوشته به مکتوب با سیستم گویش های تابع آن، علیرغم عوامل منفی، نه در دوره مغولی و نه در دوره شوروی تغییر قابل توجهی نکرد.

تغییر وضعیت در جهان ترک نیز مربوط به اصلاحات جدید در سیستم های الفبای زبان های ترکی است که آغاز شده است. برای هفتادمین سالگرد قرن بیستم. این چهارمین تغییر کل حروف الفبا است. احتمالاً فقط پشتکار و قدرت عشایر ترک می تواند چنین بار اجتماعی را تحمل کند. اما چرا آن را بدون هیچ دلیل اجتماعی یا تاریخی مشخصی هدر دهیم - من در سال 1992 در جریان کنفرانس بین المللی ترک شناسان در کازان چنین فکر کردم. علاوه بر کاستی های صرفاً فنی در حروف و املای فعلی، چیز دیگری ذکر نشده است. اما برای اصلاح الفبا، نیازهای اجتماعی در پیش‌زمینه است و نه فقط خواسته‌های مبتنی بر لحظه‌ای خاص.

در حال حاضر دلیل اجتماعی برای جایگزینی الفبا نشان داده شده است. این موقعیت پیشرو مردم ترکیه، زبان آنها در دنیای مدرن ترک است. از سال 1928، نوشتن لاتین در ترکیه معرفی شد که منعکس کننده سیستم یکنواخت زبان ترکی است. طبیعتاً گذار به همین مبنای لاتین برای سایر زبانهای ترکی نیز مطلوب است. این نیز نیرویی است که وحدت جهان ترک را تقویت می کند. انتقال خود به خود به الفبای جدید آغاز شده است. اما مرحله اولیه این حرکت چه چیزی را نشان می دهد؟ این ناهماهنگی کامل اقدامات شرکت کنندگان را نشان می دهد.

در دهه 1920، اصلاح الفبا در RSFSR توسط یک نهاد - کمیته مرکزی الفبای جدید هدایت شد، که بر اساس توسعه علمی جدی، سیستم های یکپارچه الفبا را جمع آوری کرد. در پایان دهه 30، موج بعدی تغییر الفبایی توسط نیروهای خود اقوام ترک بدون هیچ هماهنگی بین خود به دلیل عدم وجود یک ارگان هماهنگ کننده انجام شد. این تناقض هنوز برطرف نشده است.

نمی توان از بحث در مورد مسئله الفبای دوم برای زبان های ترکی کشورهای دارای فرهنگ مسلمان چشم پوشی کرد. برای بخش مسلمان غربی جهان ترک، نگارش شرقی (عربی) 700 سال قدمت دارد و نوشته اروپایی تنها 70 سال است، یعنی 10 برابر زمان کمتر. میراث کلاسیک عظیمی بر روی خط عربی ایجاد شده است که به ویژه در حال حاضر برای مردم ترک مستقل در حال توسعه ارزشمند است. آیا می توان این ثروت را نادیده گرفت؟ اگر خودمان را ترک تلقی نکنیم ممکن است. ترجمه دستاوردهای بزرگ فرهنگ گذشته به یک کد رونویسی غیرممکن است. تسلط بر خط عربی و خواندن متون قدیمی به صورت اصلی آسان تر است. برای زبان شناسان مطالعه ی عربی نویسی اجباری و برای بقیه اختیاری است.

وجود نه یک الفبا، بلکه چند الفبا در یک قوم، چه در زمان حال و چه در گذشته مستثنی نیست. به عنوان مثال، اویغورهای باستان از چهار سیستم نوشتاری مختلف استفاده می کردند و تاریخ هیچ شکایتی در این مورد حفظ نکرده است.

همراه با مشکل الفبا، مشکل صندوق عمومی اصطلاحات ترکی پیش می آید. وظیفه تعمیم سیستم های اصطلاحی ترکی در اتحاد جماهیر شوروی حل نشد و حق انحصاری جمهوری های ملی باقی ماند. یکسان سازی اصطلاحات ارتباط تنگاتنگی با سطح توسعه علوم دارد که در مفاهیم و نام آنها منعکس شده است. اگر سطوح یکسان باشد، فرآیند یکسان سازی به خصوص دشوار نیست. در مورد تفاوت در سطوح، کاهش اصطلاحات خاص به چیزی یکپارچه بسیار دشوار به نظر می رسد.

اکنون فقط می‌توانیم سؤال اقدامات اولیه، به ویژه بحث در مورد این موضوع در انجمن‌های علمی را مطرح کنیم. این انجمن ها را می توان در امتداد خطوط حرفه ای ایجاد کرد. به عنوان مثال، انجمن ترک شناسان: زبان شناسان، منتقدان ادبی، مورخان و غیره. انجمن (کمیسیون) ترک شناسان-زبان شناسان وضعیت مثلاً نظریه دستور زبان را در بخش های مختلف جهان ترک مورد بحث قرار می دهد و توصیه هایی برای توسعه ارائه می کند. و در صورت امکان یکسان سازی اصطلاحات آن. در این مورد بررسی وضعیت علم خود بسیار مفید است. اکنون توصیه کردن اصطلاحات یک زبان به همه، شروع از آخر است.

یک جهت دیگر جلب توجه می کند که اهمیت علمی و اجتماعی آن برای جهان ترک آشکار است. این جستجویی برای ریشه های مشترک است که نمادی از شخصیت یکپارچه جهان ترک است. ریشه های مشترک در گنجینه واژگانی ترکان، در فولکلور، به ویژه در آثار حماسی، آداب و رسوم و عقاید، صنایع دستی و هنرهای عامیانه و غیره نهفته است - در یک کلام، باید مجموعه ای از آثار باستانی ترکی را تنظیم کرد. کشورهای دیگر در حال حاضر این کار را انجام می دهند. البته باید فکری کرد، برنامه ای تدوین کرد و مجریان و رهبران کار را پیدا کرد و آموزش داد. احتمالاً به یک موسسه کوچک موقت آثار باستانی ترک نیاز دارد. انتشار نتایج و اجرای آنها در عمل، وسیله ای مؤثر برای حفظ و تقویت جهان ترک خواهد بود. همه این اقدامات با هم در فرمول قدیمی اسماعیل گاسپرینسکی - در زبان، اندیشه، کردار، وحدت - محتوای جدید سرازیر خواهد شد.

صندوق واژگانی ملی زبان های ترکی از نظر کلمات اصلی غنی است. اما وجود اتحاد جماهیر شوروی به طور اساسی ماهیت عملکردی و هنجارهای اصطلاحی اساسی و همچنین سیستم الفبایی زبان های ترکی را تغییر داد. این را نظر دانشمند A.Yu نشان می دهد. موسورینا: "زبان های مردم اتحاد جماهیر شوروی سابق را می توان به عنوان یک اتحادیه زبانی در نظر گرفت. همزیستی طولانی این زبان ها در چارچوب یک دولت چند ملیتی و همچنین فشار عظیم زبان روسی بر آنها، منجر به ظهور ویژگی های مشترک در آنها در تمام سطوح سیستم زبانی آنها شد. بنابراین، به عنوان مثال، در زبان اودمورد، تحت تأثیر زبان روسی، صداهای [f]، [x]، [c] که قبلاً در آن وجود نداشت، در زبان کومی-پرمیاک ظاهر شد، بسیاری از صفت ها شروع به گرفتن کردند. شکل پسوند "-ovoi" (روسی -ovy، -ova، - جدید)، و در Tuva انواع جدیدی از جملات پیچیده که قبلا وجود نداشتند تشکیل شد. تأثیر زبان روسی در سطح واژگانی به ویژه قوی بود. تقریباً تمام اصطلاحات اجتماعی - سیاسی و علمی در زبانهای مردم اتحاد جماهیر شوروی سابق از زبان روسی وام گرفته شده یا تحت تأثیر شدید آن شکل گرفته است. تنها استثنا در این زمینه زبان های مردم کشورهای بالتیک - لیتوانیایی، لتونیایی، استونیایی است. در این زبان ها، سیستم های اصطلاحی مربوطه از بسیاری جهات حتی قبل از ورود لیتوانی، لتونی، استونی به اتحاد جماهیر شوروی شکل گرفت.

ویژگی اینولوژیک زبان ترکی فرهنگ لغت زبانهای ترکی حاوی درصد نسبتاً زیادی از اعراب و ایرانیسم، روسییسم بود که باز هم به دلایل سیاسی، در زمان شوروی در امتداد خطوط اصطلاحات و روسی سازی آشکار با آنها مبارزه می شد. اصطلاحات و کلمات بین المللی که نشان دهنده پدیده های جدید اقتصاد، زندگی، ایدئولوژی هستند، مستقیماً از زبان روسی یا از زبان های دیگر از طریق مطبوعات و رسانه های دیگر، ابتدا به گفتار وام گرفته شدند و سپس در زبان ثابت شدند و نه تنها گفتار ترکی و ترکی را پر کردند. اصطلاحات، و همچنین واژگان به طور کلی. در حال حاضر سیستم اصطلاحی زبان های ترکی به شدت با کلمات وام گرفته شده و اصطلاحات بین المللی پر می شود. سهم عمده واژه های وام گرفته شده و نئولوژیزم اصطلاحات کشورهای اروپایی از جمله تعداد زیادی از واژه های انگلیسی است. با این حال، معادل های این واژه های وام گرفته شده در زبان های ترکی مبهم است. در نتیجه، رنگ آمیزی ملی، املا و هنجارهای ارتوپیک صندوق واژگانی گویشوران بومی این زبان ها نقض می شود. حل این مشکل با تلاش مشترک دانشمندان کشورهای ترک زبان امکان پذیر است. به ویژه یادآوری می کنم که ایجاد یک پایگاه داده اصطلاحی الکترونیکی واحد از مردمان ترک و مجموعه ملی جهان ترک و به روز رسانی مداوم آن به دستیابی مؤثر به هدف کمک می کند.

زبان های این اقلیت ها در "کتاب قرمز زبان های مردم روسیه" (M., 1994) گنجانده شده است. زبان مردم روسیه از نظر وضعیت حقوقی (دولتی، رسمی، بین قومی، محلی) و دامنه کارکردهای اجتماعی آنها در حوزه های مختلف زندگی متفاوت است. طبق قانون اساسی سال 1993، زبان دولتی فدراسیون روسیه در سراسر قلمرو آن روسی است.

علاوه بر این، قانون اساسی فدراسیون روسیه حق جمهوری ها را برای ایجاد زبان دولتی خود به رسمیت می شناسد. در حال حاضر، 19 جمهوری تشکیل دهنده فدراسیون روسیه قوانین قانونی را تصویب کرده اند که وضعیت زبان های ملی را به عنوان زبان های دولتی تضمین می کند. همزمان با زبان عنوانی موضوع فدراسیون روسیه که به عنوان زبان دولتی در این جمهوری به رسمیت شناخته شده است، و روسی به عنوان زبان دولتی فدراسیون روسیه، در برخی موضوعات، زبان های دیگر دارای وضعیت دولتی هستند. زبان بنابراین، در داغستان، مطابق قانون اساسی جمهوری (1994)، از 13 زبان ادبی و نوشتاری، 8 زبان دولتی اعلام شده است. در جمهوری کاراچای-چرکس - 5 زبان (آبازا، کاباردینو-چرکسی، کاراچایی-بالکاریایی، نوگای و روسی)؛ 3 زبان دولتی در قوانین قانونی جمهوری های ماری ال و موردویا اعلام شده است.

تصویب قوانین قانونی در حوزه زبان به منظور افزایش اعتبار زبان های ملی، کمک به گسترش حوزه های عملکرد آنها، ایجاد شرایط برای حفظ و توسعه و همچنین حمایت از حقوق زبانی و استقلال زبانی افراد است. و مردم عملکرد زبان های دولتی فدراسیون روسیه در مهمترین زمینه های ارتباطی مانند آموزش، چاپ، ارتباطات جمعی، فرهنگ معنوی و مذهب تعیین می شود. سیستم آموزشی فدراسیون روسیه توزیع عملکردها را در واحدهای زیر ارائه می دهد: موسسات پیش دبستانی - زبان به عنوان وسیله ای برای آموزش استفاده می شود و / یا به عنوان موضوع مطالعه می شود. مدارس ملی - زبان به عنوان یک وسیله آموزشی استفاده می شود و/یا به عنوان موضوع تدریس می شود. مدارس ملی - زبان به عنوان یک وسیله آموزشی استفاده می شود و / یا به عنوان موضوع مورد مطالعه قرار می گیرد. مدارس مختلط - آنها کلاس هایی با زبان آموزشی روسی دارند و کلاس هایی با سایر زبان های آموزشی دارند، زبان ها به عنوان موضوع تدریس می شوند. تمام زبان های مردم فدراسیون روسیه که دارای سنت مکتوب هستند، در تربیت و آموزش با شدت های مختلف و در سطوح مختلف سیستم آموزشی استفاده می شود.

زبان های ترکی در فدراسیون روسیه و یک مشکل چند وجهی، پیچیده و فوری سیاست دولت روسیه در حوزه زبانی فرهنگ و روابط ملی به طور کلی. سرنوشت زبان های گروه های قومی اقلیت ترک در روسیه از میان آتش نشانان بحرانی، فریاد، مشکل است: چند سال می تواند کشنده باشد، عواقب آن غیر قابل برگشت است.
دانشمندان زبان های ترکی زیر را در میان زبان های ناپدید شده ذکر می کنند:
- دولگانسکی
- کومندین
- توفالار
- توبالار
- تووا-توژا
- چلکان
- چولیم
- شور

دولگانی
Dolgans (خود نام - Dolgan، Tya-kihi، Sakha) - مردم روسیه، عمدتا در منطقه خودمختار تایمیر در قلمرو کراسنویارسک. مؤمنان - ارتدکس). زبان دلگان زبان زیرگروه یاکوت از گروه ترکی زبان‌های آلتایی است. هسته ملیت دولگان در نتیجه تعامل اقوام مختلف شکل گرفت: ایونک ها، یاکوت ها، دهقانان روسی از توندرا و غیره. زبان اصلی ارتباط بین این گروه ها زبان یاکوت بود که در بین قبایل تونگوس گسترش یافت در قلمرو یاکوتیا در اواخر قرن 17-18. در شرایط کلی تاریخی، می توان فرض کرد که زبان دولگان عناصر زبان یاکوت را از دوره اولین امواج مهاجرت خود به قلمرو یاکوتی امروزی حفظ کرده و به تدریج توسط امواج بعدی به سمت شمال غربی پیش می رود. قبایل تونگوس که بعداً به هسته اصلی مردم دولگان تبدیل شدند با نمایندگان این موج یاکوت ها در تماس بودند و با پذیرفتن زبان آنها با آنها از طریق قلمرو مهاجرت کردند که بعداً وطن مشترک آنها شد. روند شکل گیری ملیت و زبان آن در شبه جزیره تایمیر در جریان تأثیر متقابل گروه های مختلف آنک ها، یاکوت ها، روس ها و زبان های آنها ادامه یافت. آنها با همان شیوه زندگی (زندگی، خانواده)، موقعیت جغرافیایی و عمدتاً زبان، که تا آن زمان به اصلی ترین ارتباط بین آنها تبدیل شده بود، متحد شدند. بنابراین، زبان مدرن Dolgan، در حالی که از نظر دستوری یاکوت در هسته خود باقی مانده است، حاوی عناصر بسیاری از زبان های آن مردمانی است که گروه قومی جدید را تشکیل می دهند. این به ویژه در واژگان منعکس شده است. دولگان (دولگان) نام یکی از قبیله‌های Evenki است که در گروه قومی جدید جذب شدند. این نام در حال حاضر در نسخه روسی برای اشاره به تمام نمایندگان این ملیت استفاده می شود. نام خود گروه اصلی دولگان (منطقه خاتانگا) هاکا (ر.ک. Yakut. Sakha)، و همچنین tya kihite، tyalar - مردی از تندرا، مردم تاندرا (Dolgans غربی) است. در این مورد، کلمه ترکی tya (تاو، توو و غیره) - "کوه جنگلی" در زبان دلگان معنای "توندر" را به دست آورد. تعداد دلگان ها بر اساس سرشماری های آنها در منطقه خودمختار تایمیر و منطقه آنابار جمهوری ساخا (یاکوتیا) 1959، 1970، 1979، 1989 و نتایج اولیه سرشماری سال 2002 در فدراسیون روسیه به شرح زیر است: 3932 ( داده های به روز شده)، 4877، 5053، 6929، 7000 نفر. بر اساس سرشماری سال 1979، بیشترین درصد کسانی که زبان مادری خود را ملیت خود می دانند 90 درصد است که در سال های بعد این شاخص کاهش جزئی داشته است. در عین حال تعداد دلگان هایی که به زبان روسی مسلط هستند در حال افزایش است. زبان روسی در حوزه تجاری رسمی، در مطبوعات، در ارتباط با مردم سایر ملیت ها و اغلب در زندگی روزمره استفاده می شود. برخی از دولگان ها کتاب ها و مجلات را به زبان یاکوت می خوانند، می توانند ارتباط برقرار کنند و مکاتبه کنند، اگرچه مشکلات واژگانی، دستوری و املایی را تجربه می کنند.
اگر استقلال دولگان ها به عنوان یک ملیت یک واقعیت غیرقابل انکار است، پس تعریف وضعیت زبان آنها به عنوان یک زبان مستقل یا به عنوان یک گویش زبان یاکوت هنوز باعث اختلاف نظر می شود. طوایف تونگوس به دلیل شرایط تاریخی غالب، با روی آوردن به زبان یاکوت ها، در بین آنها جذب نشدند، اما با قرار گرفتن در شرایط خاص، در روند تعامل با اقوام مختلف، شروع به شکل گیری کردند. مردم. "شرایط ویژه" دوری از بخش عمده یاکوت ها، شیوه زندگی متفاوت و سایر تغییرات فرهنگی و اقتصادی در زندگی دولگان ها در تایمیر بود. برای اولین بار، ایده استقلال زبان Dolgan در سال 1940 در دفاع از پایان نامه دکترای E.I. Ubryatova "زبان Norilsk Dolgans" بیان شد. در سال های اخیر، این ایده به طور فزاینده ای در آثار محققان این زبان تأیید شده است. ما در مورد انزوای زبان دولگان صحبت می کنیم، که در مرحله خاصی از توسعه و عملکرد خود گویش زبان یاکوت بود، در نتیجه یک توسعه طولانی منزوی، تغییر در شیوه زندگی مردم، به عنوان مثال. و همچنین یک شاخه جغرافیایی و اداری. در آینده، زبان دولگان به طور فزاینده ای از زبان ادبی یاکوت که مبتنی بر گویش های مناطق مرکزی یاکوت بود، دور شد.
تاکید بر این نکته حائز اهمیت است که مسئله استقلال زبان دلگان مانند سایر زبان های مشابه تنها از منظر زبانی قابل حل نیست. هنگام تعیین وابستگی زبانی یک گویش، تنها توسل به معیارهای ساختاری کافی نیست - همچنین باید به نشانه های نظم جامعه شناختی اشاره کرد: وجود یا عدم وجود یک زبان نوشتاری ادبی مشترک، درک متقابل بین گویندگان، خودآگاهی قومی مردم (ارزیابی متناظر زبان آنها توسط گویندگان آن). دولگان ها خود را نه یاکوت و نه ایونک نمی دانند و زبان خود را به عنوان زبانی جداگانه و متفاوت می شناسند. دلیل این امر مشکلات در درک متقابل بین یاکوت ها و دولگان ها و ناتوانی آنها در استفاده از زبان ادبی یاکوت در زندگی روزمره فرهنگی است. ایجاد خط خود و آموزش زبان دولگان در مدارس (عدم امکان استفاده از ادبیات مدرسه یاکوت)؛ انتشار ادبیات داستانی و دیگر ادبیات به زبان دلگان. از این نتیجه می شود که زبان دلگان، حتی از نظر زبانی، همچنان که گویش زبان یاکوت است، با در نظر گرفتن مجموعه ای از عوامل تاریخی، اجتماعی-فرهنگی، جامعه شناختی، یک زبان مستقل است. نوشتن به زبان دلگان تنها در اواخر دهه 70 قرن بیستم ایجاد شد. در سال 1978 با در نظر گرفتن ویژگی های ساختار آوایی زبان و همچنین گرافیک روسی و یاکوت، الفبای سیریلیک تصویب شد. در حال حاضر، این زبان عمدتاً در ارتباطات روزمره استفاده می شود. کارکرد زبان در چاپ، در رادیو آغاز می شود. زبان مادری در مقطع ابتدایی تدریس می شود. زبان Dolgan در دانشگاه دولتی آموزشی روسیه به نام A.I. Herzen به دانش آموزان - معلمان آینده تدریس می شود.
البته در حفظ و توسعه زبان مشکلات زیادی وجود دارد. اول از همه، آموزش زبان مادری به کودکان در مدرسه است. در مورد تجهیزات روش شناختی ناکافی معلمان، در مورد حجم کم ادبیات در زبان دلگان سؤالی وجود دارد. تشدید انتشار روزنامه و کتاب به این زبان ضروری است. تربیت فرزندان در خانواده با روحیه احترام به مردم، سنت ها و زبان مادری اهمیت چندانی ندارد.

کوماندین ها
کوماندی ها (کوماندیوندی، کووانتی، کووندیگ/کووندیخ) یکی از اقوام ترک زبان هستند که جمعیت جمهوری آلتای را تشکیل می دهند.
زبان کوماندین لهجه ای از زبان آلتایی یا به گفته تعدادی از ترک شناسان، زبان جداگانه ای در زیرگروه خاکاسی از گروه زبان های ترکی اویغور-اغوز است. تعداد کوماندین ها طبق سرشماری 1897 4092 نفر بود، در سال 1926 - 6334 نفر، در سرشماری های بعدی مورد توجه قرار نگرفتند. طبق داده های اولیه از سرشماری سال 2002 در فدراسیون روسیه - 3000 نفر. کوماندین ها به طور فشرده در منطقه آلتای در منطقه کمروو زندگی می کنند. در قوم زایی کوماندین ها و همچنین سایر قبایل ساکن در آلتای، قبایل باستانی ساموید، کت و ترک شرکت داشتند. تأثیرات باستانی لهجه‌های مختلف ترکی امروزه نیز احساس می‌شود و باعث اختلاف در مورد صلاحیت زبانی زبان کوماندین می‌شود. زبان کومندین ها در تعدادی از ویژگی های آوایی به زبان شور و تا حدی به خاکاس نزدیک است. همچنین ویژگی های خاصی را حفظ کرد که آن را در میان گویش های آلتایی و حتی در میان زبان های ترکی متمایز می کند. کوماندین های نسل میانی و قدیمی از کوماندین مادری خود در گفتار محاوره ای استفاده می کنند، جوانان زبان روسی را ترجیح می دهند. تقریباً همه کوماندین ها به زبان روسی صحبت می کنند، برخی آن را زبان مادری خود می دانند. نوشتن برای زبان آلتای بر اساس یکی از گویش های جنوبی آن - تلهوت در اواسط قرن نوزدهم توسط مبلغان مأموریت معنوی آلتای توسعه یافت. به این شکل بین کومندین ها نیز توزیع می شد. در اوایل دهه 1930، تلاش شد تا کوماندین ها به زبان مادری خود آموزش داده شوند. در سال 1933 "Kumandy-primer" منتشر شد. با این حال، این همه بود. در اوایل دهه 1990، تدریس در مدارس به زبان روسی بود. به عنوان یک موضوع، زبان ادبی آلتای تدریس می شد که از نظر پایه گویش متفاوت است، به طور قابل توجهی تحت تأثیر گفتار محلی کوماندین ها قرار دارد.

سویات
سویات ها یکی از معدود گروه های قومی هستند که نمایندگان آن به طور فشرده در قلمرو منطقه اوکینسکی جمهوری بوریاتیا زندگی می کنند. بر اساس سرشماری سال 1989 تعداد آنها بین 246 تا 506 نفر بود.
با حکم هیئت رئیسه شورای عالی جمهوری بوریاتیا مورخ 13 آوریل 1993، شورای ملی روستای سویوت در قلمرو ناحیه اوکینسکی جمهوری بوریاتیا تشکیل شد. در رابطه با رشد خودآگاهی ملی از یک سو و امکان کسب وضعیت قانونی رسمی از سوی دیگر، سویات ها با درخواست به رسمیت شناخته شدن به عنوان یک گروه قومی مستقل به پارلمان روسیه مراجعه کردند. در حالی که بیش از 1000 شهروند با درخواست تغییر ملیت و شناسایی آنها به عنوان سویات درخواست دادند. به گفته وی راسادین، سویوت های بوریاتیا (بومیان منطقه خوسوگل در مغولستان) در حدود 350-400 سال پیش، طبق افسانه، از Tsaatans که همان قبیله ها (Khaasuut، Onkhot، Irkit) با سویوت ها داشتند، جدا شدند. . زبان سویات در زیرگروه سایان زبان‌های ترکی سیبری قرار دارد که ترکیبی از زبان‌های تووان‌های روسی، مونچاک‌های مغولی و چینی، تسنگل تووان‌ها (گروه استپی) و زبان‌های توفالارها، تساتان‌ها، اویغور-اوریانکی‌ها، سویت ها (گروه تایگا). زبان سویات نانوشته است، در توسعه خود تأثیر قابل توجهی از زبان مغولی را تجربه کرد، در مرحله کنونی - بوریات و روسی. اکنون سویات ها زبان خود را تقریباً به طور کامل از دست داده اند: فقط نمایندگان نسل قدیمی آن را به یاد می آورند. زبان سویات بسیار ضعیف مطالعه شده است.

تلهوت ها
تله‌وت‌ها جمعیتی بومی هستند که در امتداد رودخانه سما (منطقه شبالینسکی جمهوری آلتای)، در ناحیه چومیش در قلمرو آلتای و در امتداد رودخانه‌های بزرگ و کوچک باچات (منطقه نووسیبیرسک) زندگی می‌کنند. نام خود آنها - tele"ut / tele"et - به یک قومیت باستانی رایج در بین ساکنان آلتای باز می گردد. مانند سایر اقوام منطقه، تلهوت ها بر اساس ترکی شدن قبایل محلی ساموید یا کت شکل گرفتند. بررسی توپونیوم نشان داد که علاوه بر این مؤلفه ها، نفوذ شدید قبایل مغول زبان نیز در قلمرو وجود داشته است. با این حال، قوی ترین لایه متعلق به زبان های ترکی است و برخی از نام های ترکی با ترکی باستان و همچنین با زبان های قرقیزی، تووان، قزاقی و سایر زبان های ترکی همسایه مرتبط است. با توجه به ویژگی های زبانی خود، زبان تلهوت متعلق به گروه قرقیز-قیپچاک از شاخه شرقی زبان های ترکی (N.A. Baskakov) است، بنابراین دارای ویژگی هایی است که آن را با زبان قرقیزی متحد می کند. زبان آلتایی سابقه نسبتاً طولانی در تثبیت و مطالعه لهجه های خود دارد. ضبط تک تک کلمات آلتایی از لحظه ورود روس ها به سیبری آغاز شد. در طول اولین سفرهای آکادمیک (قرن هجدهم)، واژگان پدیدار شد و مطالبی در مورد زبان جمع آوری شد (D.-G. Messerschmidt، I. Fischer، G. Miller، P. Pallas، G. Gmelin). آکادمیک V.V. Radlov سهم بزرگی در مطالعه زبان داشت. زبان تله‌وت نیز مورد توجه دانشمندان قرار گرفت و در کتاب معروف «گرامر زبان آلتای» (1869) شرح داده شد. با این گویش بود که فعالیت زبانی مأموریت معنوی آلتای که در سال 1828 افتتاح شد، مرتبط شد. چهره های برجسته آن V.M.Verbitsky، S.Landyshev، M.Glukharev-Nevsky اولین الفبای آلتایی مبتنی بر روسی را توسعه دادند و زبان نوشتاری را بر اساس گویش تلهوت ایجاد کردند. دستور زبان آلتای یکی از اولین و بسیار موفق‌ترین نمونه‌های دستور زبان ترکی با جهت‌گیری عملکردی بود؛ این دستور زبان تا به امروز اهمیت خود را از دست نداده است. V.M.Verbitsky "فرهنگ لغت آلتای و آلاداگ زبان ترکی" را گردآوری کرد (1884). گویش تله‌وت اولین زبانی بود که خطی را به دست آورد که توسط مبلغان تبلیغ می‌شد، که شامل حروف الفبای روسی بود که با علائم خاصی برای واج‌های خاص آلتایی تکمیل می‌شد. مشخصه که با تغییرات جزئی این فیلمنامه تا به امروز وجود دارد. الفبای میسیونری اصلاح شده تا سال 1931 مورد استفاده قرار گرفت، زمانی که الفبای لاتینی شده معرفی شد. دومی در سال 1938 دوباره با نوشتن بر اساس روسی جایگزین شد. در شرایط مدرن اطلاعاتی و تحت تأثیر مکتب، یک سطح بندی از تفاوت های گویش وجود دارد که قبل از هنجارهای زبان ادبی عقب نشینی می کند. از سوی دیگر، توهین به زبان روسی که اکثریت آلتائی ها به آن صحبت می کنند وجود دارد. در سال 1989، 65.1 درصد از آلتای ها نشان دادند که به زبان روسی مسلط هستند، در حالی که تنها 1.9 درصد از کل تعداد به زبان ملیت خود صحبت می کنند، اما 84.3 درصد آلتای را زبان مادری خود می دانند (89.6 درصد در جمهوری آلتای). جمعیت اندک تله‌وت‌ها در معرض فرآیندهای زبانی مشابه بقیه جمعیت بومی جمهوری آلتای هستند. ظاهراً حوزه استفاده از فرم گویش زبان در ارتباطات خانوادگی و تیم‌های تولید تک ملیتی که به شیوه‌های سنتی مدیریت مشغول هستند، باقی خواهد ماند.

توفالارها
توفالار (خود نام - توفا، نام قدیمی کاراگاسی) - افرادی که عمدتاً در قلمرو دو شورای روستا - توفالار و ورخنگوتارسکی زندگی می کنند که بخشی از ناحیه نیژنودینسکی در منطقه ایرکوتسک هستند. توفالاریا - منطقه ای که توفالارها در آن زندگی می کنند، به طور کامل در کوه های پوشیده از کاج اروپایی و سرو قرار دارد. نیاکان تاریخی توفالارها قبایل کت زبان کوت، اسان و آرین ساکن در سایان های شرقی و سایان سامویدها بودند که با یکی از آنها، کاماسین ها، توفالارها تا همین اواخر در تماس نزدیک بودند. زیرلایه این قبایل توسط توپونیوم سامویدی و به ویژه کت زبانی که در توفالاریا حفظ شده است، گواه است. عناصر قابل توجهی که در آوایی و واژگان زبان توفالار آشکار شده اند نیز از بستر Ket صحبت می کنند. ترکی شدن جمعیت بومی سایان ها در زمان ترکان باستان اتفاق افتاده است، همانطور که اوغوزها و به ویژه عناصر باستانی اویغور در زبان امروزی حفظ شده اند. ارتباطات طولانی و عمیق اقتصادی و فرهنگی با مغولان قرون وسطی و بعدها با بوریات ها در زبان توفالار نیز منعکس شد. از قرن هفدهم تماس با روس ها آغاز شد که به ویژه پس از سال 1930 با انتقال توفالارها به یک روش زندگی مستقر تشدید شد. بر اساس سرشماری‌ها، در سال 1851 543 توفالار، در سال 1882، 456، در سال 1885، 426 نفر، در سال 1927، 417 نفر، در سال 1959، 586 نفر، در سال 1970، 620 نفر، و در سال 1979، 620 نفر و در سال 1979، 620 نفر بودند. ، در سال 1989 - 731 نفر; طبق داده های اولیه از سرشماری سال 2002 در فدراسیون روسیه، تعداد توفالارها 1000 نفر است. تا سال‌های 1929-1930، توفالارها سبک زندگی منحصراً عشایری داشتند و سکونتگاه‌های ثابتی نداشتند. شغل سنتی آنها از دیرباز پرورش گوزن شمالی اهلی بوده است که برای سواری و حمل کالا به صورت دسته ای استفاده می شود. سایر زمینه های فعالیت اقتصادی شکار حیوانات گوشتی و خزدار، ماهیگیری و برداشت گیاهان خوراکی وحشی بود. توفالارها قبلاً به کشاورزی مشغول نبودند، اما قبلاً ساکن بودند، آنها از روس ها پرورش سیب زمینی و سبزیجات را آموختند. قبل از گذار به زندگی مستقر، آنها در یک سیستم قبیله ای زندگی می کردند. پس از سال 1930، روستاهای Alygzher، Nerkha و Verkhnyaya Gutara در قلمرو Tofalaria ساخته شد، که در آن توفالارها ساکن شدند، روسها نیز در اینجا ساکن شدند. از آن زمان، موقعیت زبان روسی در میان توفالارها تقویت شده است. زبان توفالار در گروه زبان‌های ترکی سایان قرار می‌گیرد که با آن زبان تووان، زبان‌های اویگوروخوریان‌های مغولی و تساتان‌ها و همچنین مونچاک‌های مغولستان و چین ترکیب می‌شود. مقایسه در اصطلاحات عمومی ترک شناسی نشان می دهد که زبان توفالار، گاهی به تنهایی، گاهی همراه با سایر زبان های ترکی سایان-آلتایی و یاکوت، تعدادی ویژگی باستانی را حفظ می کند که برخی از آنها با زبان باستانی اویغور قابل مقایسه هستند. مطالعه آواشناسی، ریخت شناسی و واژگان زبان توفالار نشان داد که این زبان یک زبان ترکی مستقل است که هم ویژگی ها و هم ویژگی های خاصی دارد که آن را یا با تمام زبان های ترکی یا با گروه های جداگانه آنها متحد می کند.
زبان توفالار همیشه نانوشته بوده است. با این حال، تثبیت آن در رونویسی علمی در اواسط قرن نوزدهم توسط دانشمند مشهور M.A. Kastren و در پایان قرن 19 توسط N.F. Kaftanov انجام شد. نوشتن تنها در سال 1989 بر اساس گرافیک روسی ایجاد شد. از سال 1369 آموزش زبان توفالار در مقاطع ابتدایی مدارس توفالار آغاز شد. آغازگر و کتابی برای خواندن (کلاس اول و دوم) جمع آوری شد ... در طول زندگی عشایری، توفالارها فقط با کاماسینیان، تووان-توژان ها، نیژنسودینسکی و اوکینسکی بوریات ها که در کنار آنها زندگی می کردند، روابط زبانی فعال داشتند. در آن زمان، وضعیت زبانی در میان آنها با تک زبانه بودن اکثریت قریب به اتفاق جمعیت و سه زبانه بودن توفالار-روس-بوریات در میان بخش جداگانه ای از جمعیت بزرگسال مشخص می شد. با شروع زندگی مستقر، زبان روسی به طور محکم وارد زندگی روزمره توفالارها شد. آموزش مدرسه در توفالاریا فقط به زبان روسی انجام شد. زبان مادری به تدریج به حوزه ارتباطات خانگی و حتی پس از آن بین افراد مسن تر منتقل شد. در سال 1989، 43 درصد از تعداد کل توفالارها زبان توفالار را به عنوان زبان مادری خود نام بردند و تنها 14 نفر (1.9 درصد) به آن مسلط بودند. پس از ایجاد کتابت و شروع آموزش زبان توفالار در دبستان، یعنی پس از دریافت حمایت دولتی - وی.آی.رسادین محقق زبان توفلاری می نویسد - علاقه به زبان توفالار، به فرهنگ توفلار در میان مردم جمعیت شروع به افزایش کرد. آموزش این زبان در مدرسه نه تنها توسط کودکان توفالار، بلکه توسط دانش آموزان ملیت های دیگر آغاز شد. مردم شروع به صحبت بیشتر به زبان مادری خود کردند. بنابراین، حفظ و توسعه زبان توفالار در حال حاضر به میزان حمایت دولتی، تأمین مدارس با وسایل آموزشی و تصویری به زبان مادری، امنیت مالی نشریات به زبان توفالار و آموزش معلمان بومی بستگی دارد. زبان، و همچنین سطح توسعه اشکال معمول مدیریت اقتصادی در محل سکونت.

تووانز-توژانس
Tuvans-Todzhans یکی از گروه های قومی کوچکی هستند که ملت مدرن تووان را تشکیل می دهند. آنها به طور فشرده در منطقه توجینسکی جمهوری تووا زندگی می کنند که نام آن "todyu" به نظر می رسد. Todzhans خود را Ty'va/Tuga/Tukha می نامند، این نام قومی به دوران باستان برمی گردد.
زبان تووان-توجان ها لهجه ای از زبان تووان در زیرگروه اویغور-تیوکوی از گروه زبان های ترکی اویغور-اغوز است. Todzha واقع در شمال شرقی تووا، مساحتی به وسعت 4.5 هزار کیلومتر مربع را اشغال می کند، این رشته کوه های قدرتمندی در کوه های سایان شرقی، پوشیده از تایگا، و مناطق بین کوهی باتلاقی هستند که از سرچشمه های کوهستانی جریان رودخانه از طریق رودخانه سرچشمه می گیرند. حوضه جنگلی تودزا. گیاهان و جانوران این منطقه غنی و متنوع است. زندگی در یک منطقه کوهستانی توجان ها را از بقیه ساکنان تووا جدا کرد و این نمی توانست بر ویژگی های زبان تأثیر بگذارد. سامویدها، کتس‌ها، مغول‌ها و ترک‌ها در قوم‌سازی تووان-توژان‌ها شرکت کردند، همانطور که از نام‌های قبیله‌ای که ساکنان امروزی تودژا حفظ کرده‌اند، و نام‌های قومی مشترک در مردمان فهرست شده نشان می‌دهد، مواد غنی نیز با نام‌شناسی محلی ارائه شده است. مؤلفه قومی ترک تعیین کننده بود و همانطور که منابع مختلف گواهی می دهند تا قرن نوزدهم جمعیت تودزا ترک شد. اما در فرهنگ مادی و معنوی تووان-توژان ها عناصری حفظ شده است که به فرهنگ های این اقوام- بسترها بازمی گردد.
در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، دهقانان روسی به توجی نقل مکان کردند. نوادگان آنها همچنان در کنار توژان ها زندگی می کنند؛ نمایندگان نسل قدیمی اغلب به زبان تووان صحبت می کنند. موج جدیدی از روس ها با توسعه منابع طبیعی همراه است، اکثر آنها متخصص هستند - مهندسان، کشاورزان، متخصصان دام، پزشکان. در سال 1931، طبق سرشماری، 2115 نفر بومی (568 خانوار) ​​در ناحیه توجینسکی زندگی می کردند. در سال 1994، D.M. Nasilov، محقق زبان و فرهنگ Tuvan-Todzhans، ادعا کرد که حدود 6000 نفر از آنها وجود دارد. طبق داده های اولیه سرشماری سال 2002، 36000 تووان-توژان در فدراسیون روسیه (!) وجود دارد. زبان تودژا تحت فشار فعال زبان ادبی است که هنجارهای آن از طریق مدرسه نفوذ می کند (زبان تووان در مدرسه از مقدماتی تا کلاس یازدهم فراگیر تدریس می شود)، رسانه ها و داستان. در تووا، تا 99 درصد از مردم تووان زبان خود را زبان مادری خود می دانند، این یکی از بالاترین نرخ ها در فدراسیون روسیه در حفظ زبان ملی به عنوان زبان مادری است. با این حال، از سوی دیگر، ثبات اشکال سنتی مدیریت اقتصادی در منطقه نیز به حفظ ویژگی های گویش در تودزا کمک می کند: پرورش گوزن و گاو، شکار حیوانات خزدار، ماهیگیری، یعنی ارتباط در شرایط. از یک محیط اقتصادی آشنا، و جوانان نیز به طور فعال در فعالیت های کارگری شرکت می کنند، که تداوم زبانی را تضمین می کند. بنابراین، وضعیت زبان در میان تووان ها-توژان ها باید به عنوان یکی از مرفه ترین ها در میان سایر گروه های قومی کوچک در منطقه سیبری ارزیابی شود. چهره های شناخته شده فرهنگ تووان از محیط تووان-توژان بیرون آمدند. آثار نویسنده استپان ساریگ اول نه تنها زندگی تودژان ها، بلکه ویژگی های زبان دومی را نیز منعکس می کند.

چلکان
چلکان - یکی از گروه های قومی ترک زبان که جمعیت جمهوری آلتای را تشکیل می دهند، با نام قدیمی Lebedintsy یا Lebedinsky Tatars نیز شناخته می شوند. زبان چلکان به زیرگروه خاکا از گروه زبان های ترکی اویغور-اغوز تعلق دارد. چلکان ها جمعیت بومی کوه های آلتای هستند که در امتداد رودخانه سوان و شاخه آن، بایگل زندگی می کنند. نام خود آنها Chalkandu / Shalkandu و همچنین Kuu-Kizhi است (Kuu - "قو" که از آن نام قومی "قوها" و رودخانه هیدرونیمی سوان از ترکی سرچشمه گرفته است. قبایل سامویدیک و کت و همچنین قبایل ترک که زبان ترکی آنها در نهایت بر اجزای خارجی شکست خورد، در شکل گیری چلکان ها و همچنین سایر گروه های قومی آلتای های مدرن شرکت داشتند. اسکان انبوه ترک ها به آلتای در زمان ترکان باستان صورت گرفت.
چلکان ها یک گروه قومی کوچک هستند که تحت تأثیر گروه های قومی آلتای قرار دارند و همچنین در اطراف جمعیت قابل توجهی روسی زبان زندگی می کنند. چلکان ها در روستاهای کورماچ بایگل، سوراناش، مالی چیبچن و ایتکوچ ساکن هستند. در ادبیات علمی اواسط دهه 1990 بیان شد که حدود 2000 چلکان وجود دارد. طبق داده های اولیه از سرشماری سال 2002، 900 نفر از آنها در فدراسیون روسیه وجود دارد.
اولین تثبیت زبان چلکانت ها (لبدینت ها) متعلق به آکادمیک V.V. Radlov است که در سال های 1869-1871 در آلتای بود. در زمان ما ، N.A. Baskakov سهم بزرگی در مطالعه زبان آلتایی و لهجه های آن داشت. او در آثارش از مواد اعزامی خودش و همچنین از تمام متون و مطالبی که قبلاً روی این گویش ها ضبط شده بود استفاده می کرد. توپونی منطقه محل سکونت چلکان ها و آلتای ها به طور کلی در کار بنیادی O.T. Molchanova "انواع ساختاری توپون های ترکی کوه های آلتایی" (ساراتوف، 1982) و در "فرهنگ لغت توپونیومیک کوه های آلتای" توضیح داده شده است. Gorno-Altaisk، 1979؛ بیش از 5400 مدخل). همه چلک ها دو زبانه هستند و به زبان روسی تسلط خوبی دارند که قبلا برای بسیاری بومی شده است. بنابراین، گویش چلکانی، با محدود کردن دامنه عملکرد خود، تنها در ارتباطات خانوادگی و در تیم های تولیدی کوچکی که درگیر انواع سنتی فعالیت های اقتصادی هستند، زنده می ماند.

چولیمز
چولیم ها یک جمعیت بومی هستند که در منطقه تایگا در حوضه رودخانه چولیم، در امتداد بخش میانی و پایین دست آن، در منطقه تومسک و قلمرو کراسنویارسک زندگی می کنند. زبان چولیم (چولیم-ترکی) - زبان زیرگروه خاکاس از گروه زبانهای اویغور-اغوز، نزدیک به زبانهای خاکاسی و شور است. این زبان یک گروه قومی ترک کوچک است که با نام های قدیمی زبان تاتارهای چولیم / ملیت / ملتس شناخته می شود ، اکنون با دو گویش نشان داده شده است. ورود زبان چولیم به منطقه ترک زبان سیبری نشان دهنده پیوندهای ژنتیکی اجداد گویشوران آن است که در ترکی شدن جمعیت بومی حوضه رودخانه چولیم با قبایلی که به زبان های ترکی صحبت می کنند مشارکت داشته اند. از کل سایان-آلتایی. از سال 1946، مطالعه سیستماتیک زبان چولیم توسط A.P. Dulzon، زبان شناس برجسته تومسک آغاز شد: او از تمام روستاهای چولیم بازدید کرد و سیستم آوایی، صرفی و واژگانی این زبان را توصیف کرد و گویش های آن، به ویژه چولیم پایین را توصیف کرد. . تحقیقات A.P. Dulzon توسط شاگرد او R.M. Biryukovich ادامه یافت، که مطالب واقعی جدید و گسترده را جمع آوری کرد، با توجه ویژه به گویش چولیم میانه توصیف تک نگاری مفصلی از ساختار زبان چولیم ارائه داد و جایگاه آن را در میان سایر زبان های ترکی نشان داد. -مناطق زبان سیبری طبق اطلاعات اولیه سرشماری سال 2002، 700 چولیم در فدراسیون روسیه وجود دارد. چولیم ها از قرن هفدهم با روس ها تماس گرفتند، وام های واژگانی اولیه روسی مطابق قوانین آوایی ترکی اقتباس شد: پورتا - دروازه، آگرات - باغ، شروع - مهره ها، اما اکنون همه چولیم ها به زبان روسی مسلط هستند. زبان چولیم شامل تعدادی از کلمات رایج ترکی است که تصویر صوتی و معنایی باستانی را حفظ کرده است؛ وام‌گیری‌های مغولی نسبتاً کمی در آن وجود دارد. اصطلاحات خویشاوندی و نظام مرجع زمانی، نام های توپونیومی خاص هستند. عوامل مساعد برای زبان چولیم ها انزوای شناخته شده آنها و حفظ اشکال معمول مدیریت آنها است.

شورت
شورها یک گروه قومی کوچک ترک زبان هستند که در دامنه‌های شمالی آلتای، در بخش بالایی رودخانه تام و در امتداد شاخه‌های آن - کوندوم و مرس، در منطقه کمروو زندگی می‌کنند. خود نام - شور; در ادبیات قوم‌نگاری به آنها تاتارهای کوزنتسک، تاتارهای سیاه، مراستسی و کوندومتسی یا تاتارهای مراسکی و کندومسکی، ماتوریان، آبالارها یا ابین‌ها نیز می‌گویند. اصطلاح "Blinders" و بر این اساس "زبان شور" توسط آکادمیک V.V. Radlov در پایان قرن 19 وارد گردش علمی شد. او گروه‌های قبیله‌ای «تاتارهای کوزنتسک» را با این نام متحد کرد و آنها را از تاتارهای همسایه تلهوت‌ها، کومندین‌ها، چلکان‌ها و آباکان جدا کرد، اما اصطلاح «زبان شور» سرانجام تنها در دهه 30 قرن بیستم به وجود آمد. قرن. زبان شور زبان زیرگروه خاکاسی از گروه زبان های ترکی اویغور-اغوز است که نشان دهنده نزدیکی نسبی آن به سایر زبان های این زیر گروه - خاکاس، چولیم-ترکی و گویش های شمالی زبان آلتای است. قوم زایی شورس های امروزی شامل قبایل باستانی اوگریک (ساموید) که بعداً ترک شد و گروه هایی از ترک های باستانی-تیوکیو و تله بود. ناهمگونی قومی شورها و تأثیر تعدادی از زبان‌های زیر لایه وجود تفاوت‌های گویشی قابل توجه در زبان شور و دشواری تشکیل یک زبان گفتاری واحد را تعیین کرد. از سال 1926 تا 1939، در قلمرو مناطق فعلی تاشتاگل، نووکوزنتسک، مژدورهچنسک، میسکوفسکی، اوسینیکوفسکی و بخشی از شوراهای شهر نووکوزنتسک، منطقه ملی گورنو-شورسکی وجود داشت. در زمان ایجاد منطقه ملی، شورها به طور فشرده در اینجا زندگی می کردند و حدود 70 درصد جمعیت آن را تشکیل می دادند. در سال 1939، خودمختاری ملی لغو شد و یک تقسیم اداری-سرزمینی جدید انجام شد. اخیراً به دلیل توسعه شدید صنعتی گورنایا شوریا و هجوم جمعیت خارجی زبان، تراکم جمعیت بومی به طرز فاجعه‌باری کاهش یافته است: به عنوان مثال، در شهر تاشتاگل 5 درصد شورها وجود دارد، در Mezhdurechensk - 1.5. درصد، در Myski - 3.4، و بیشتر شورها در شهرها و شهرستانها زندگی می کنند - 73.5 درصد، در مناطق روستایی - 26.5 درصد. تعداد کل شورها طبق سرشماری های 1959-1989 کمی افزایش یافت: در سال 1959 - 15274 نفر، در سال 1970 - 16494 نفر، در سال 1979 - 16033، در سال 1989 - 16652 (15745 نفر از آنها در قلمرو فدراسیون روسیه). طبق داده های اولیه سرشماری سال 2002، 14000 شور در روسیه وجود دارد. در دهه های اخیر، تعداد افرادی که به زبان مادری شور خود مسلط هستند نیز کاهش یافته است: در سال 1989 تنها 998 نفر - 6 درصد - وجود داشت. حدود 42 درصد از شورها روسی را زبان مادری خود می نامند، 52.7 درصد به آن مسلط هستند، یعنی حدود 95 درصد از شورورهای قومی مدرن روسی را یا به عنوان زبان مادری خود یا به عنوان زبان دوم صحبت می کنند: اکثریت مطلق دو زبانه شده اند. در منطقه کمروو، تعداد سخنرانان شور در کل جمعیت حدود 0.4 درصد بود. زبان روسی تأثیر فزاینده ای بر زبان شور دارد: وام های واژگانی در حال افزایش است، سیستم آوایی و ساختار نحوی در حال تغییر است. تا زمان اولین تثبیت در اواسط قرن نوزدهم، زبان شورها (تاتارهای کوزنتسک) ترکیبی از لهجه ها و گویش های ترکی بود، با این حال، تفاوت های گویش به طور کامل در ارتباط شفاهی شورها برطرف نشد. پیش نیازهای ایجاد یک زبان ملی شور در طول سازماندهی منطقه ملی گورنو شورسکی، زمانی که دولت ملی در یک قلمرو قومی واحد با اسکان فشرده و یکپارچگی اقتصادی ظاهر شد، به وجود آمد. زبان ادبی بر اساس راس گورور پایینی گویش مراس شکل گرفت. کتابهای درسی، آثار ادبیات اصلی، ترجمه از زبان روسی، روزنامه منتشر شد. زبان شور در مدارس ابتدایی و متوسطه مورد مطالعه قرار گرفت. به عنوان مثال، در سال 1936، از 100 مدرسه ابتدایی، 33 مدرسه ملی، از 14 مدرسه متوسطه - 2 مدرسه، تا سال 1939، از 209 مدرسه در منطقه، 41 مدرسه ملی بودند. در روستای Kuzedeevo ، یک کالج آموزشی برای 300 مکان افتتاح شد که 70 مورد از آنها به Shors اختصاص یافت. یک روشنفکر محلی ایجاد شد - معلمان، نویسندگان، کارگران فرهنگی، و خودآگاهی ملی تمام شور تقویت شد. در سال 1941، اولین دستور زبان علمی بزرگ زبان شور، نوشته N.P. Dyrenkova منتشر شد، او پیش از آن جلد "Folklore Shor" (1940) را منتشر کرد. پس از لغو منطقه ملی گورنو- شورسکی، کالج آموزشی و تحریریه روزنامه ملی بسته شد، باشگاه های روستایی، تدریس در مدارس و کارهای اداری فقط به زبان روسی شروع شد. بنابراین، توسعه زبان ادبی شور و تأثیر آن بر گویش‌های محلی متوقف شد. تاریخچه زبان نوشتاری زبان شور بیش از 100 سال است: در سال 1883 اولین کتاب به زبان شور به زبان سیریلیک منتشر شد - "تاریخ مقدس"، در سال 1885 اولین آغازگر گردآوری شد. تا سال 1929، نوشتن بر اساس خط روسی با اضافه کردن نشانه هایی برای واج های خاص ترکی بود. از سال 1929 تا 1938، الفبای لاتین مورد استفاده قرار گرفت. پس از سال 1938، آنها دوباره به گرافیک روسی بازگشتند. اکنون کتاب های درسی و کتاب های خواندن برای دبستان، کتاب های درسی برای کلاس های 3-5 منتشر شده است، فرهنگ لغت های شور-روسی و روسی-شور در حال تهیه است، آثار هنری ایجاد می شود، متون فولکلور در حال چاپ هستند. بخش زبان و ادبیات شور در مؤسسه آموزشی نووکوزنتسک افتتاح شد (اولین ثبت نام در سال 1989 بود). با این حال، والدین به دنبال آموزش زبان مادری به فرزندان خود نیستند. در تعدادی از روستاها گروه های فولکلور ایجاد شده است که وظیفه اصلی آنها حفظ ترانه سرایی و احیای رقص های محلی است. جنبش های ملی عمومی (انجمن مردم شور، جامعه شوریه و دیگران) موضوع احیای انواع سنتی مدیریت، بازگرداندن خودمختاری ملی، حل مشکلات اجتماعی به ویژه برای ساکنان روستاهای تایگا و ایجاد مناطق زیست محیطی را مطرح کردند.

امپراتوری روسیه یک دولت چند ملیتی بود. سیاست زبانی امپراتوری روسیه در رابطه با سایر مردمان استعماری بود و نقش غالب زبان روسی را بر عهده گرفت. روسی زبان اکثریت مردم و در نتیجه زبان دولتی امپراتوری بود. روسی زبان اداره، دادگاه، ارتش و ارتباطات بین قومی بود. به قدرت رسیدن بلشویک ها به معنای چرخش در سیاست زبان بود. بر اساس نیازهای همگان به استفاده از زبان مادری و تسلط بر بلندای فرهنگ جهانی در آن بود. سیاست حقوق برابر برای همه زبانها در میان جمعیت غیر روسی حومه، که خودآگاهی قومی آنها در طول سالهای انقلاب و جنگ داخلی به طور قابل توجهی رشد کرده است، حمایت گسترده ای پیدا کرد. با این حال، اجرای سیاست زبان جدید، که در دهه بیست آغاز شد و همچنین به نام ساخت زبان نیز شناخته شد، به دلیل توسعه ناکافی بسیاری از زبان ها با مانع مواجه شد. تعداد کمی از زبانهای مردم اتحاد جماهیر شوروی در آن زمان هنجار ادبی و نوشتاری داشتند. در نتیجه تحدید حدود ملی در سال 1924، بر اساس "حق ملت ها برای تعیین سرنوشت" اعلام شده توسط بلشویک ها، تشکیلات ملی خودمختار مردم ترک ظاهر شد. ایجاد مرزهای ملی-سرزمینی با اصلاح خط سنتی عربی مردم مسلمان همراه بود. AT

از نظر زبانی، نوشتن سنتی عربی برای زبان های ترکی ناخوشایند است، زیرا حروف صدادار کوتاه هنگام نوشتن نشان داده نمی شوند. اصلاح خط عربی این مشکل را به راحتی حل کرد. در سال 1924، نسخه اصلاح شده الفبای عربی برای زبان قرقیزی توسعه یافت. با این حال، حتی الفبای اصلاح شده عربی دارای کاستی هایی بود و از همه مهمتر، انزوای مسلمانان اتحاد جماهیر شوروی را از سایر نقاط جهان حفظ کرد و در نتیجه با ایده انقلاب جهانی و انترناسیونالیسم در تضاد بود. در این شرایط تصمیمی در مورد لاتینی شدن تدریجی تمامی زبان های ترکی گرفته شد که در نتیجه آن در سال 1928 ترجمه به الفبای ترکی-لاتین انجام شد. در نیمه دوم دهه سی، انحراف از اصول قبلاً اعلام شده در سیاست زبان برنامه ریزی شده است و ورود فعال زبان روسی به تمام حوزه های زندگی زبانی آغاز می شود. در سال 1938، مطالعه اجباری زبان روسی در مدارس ملی جمهوری های اتحادیه معرفی شد. و در 1937-1940. زبان نوشتاری اقوام ترک از لاتین به سیریلیک ترجمه می شود. تغییر در دوره زبان اول از همه به این دلیل بود که وضعیت واقعی زبان دهه بیست و سی در تضاد با خط مشی زبان جاری بود. نیاز به درک متقابل در یک دولت واحد مستلزم یک زبان دولتی واحد بود که فقط می توانست روسی باشد. علاوه بر این، زبان روسی از اعتبار اجتماعی بالایی در بین مردم اتحاد جماهیر شوروی برخوردار بود. تسلط بر زبان روسی دسترسی به اطلاعات و دانش را تسهیل کرد و به رشد و پیشرفت بیشتر کمک کرد. و ترجمه زبان های مردم اتحاد جماهیر شوروی از لاتین به سیریلیک، البته، مطالعه زبان روسی را تسهیل کرد. علاوه بر این، در پایان دهه سی، انتظارات توده‌ای از یک انقلاب جهانی با ایدئولوژی ساخت سوسیالیسم در یک کشور جایگزین شد. ایدئولوژی انترناسیونالیسم جای خود را به سیاست ملی گرایی داد

به طور کلی، پیامدهای سیاست زبان شوروی بر توسعه زبان های ترکی نسبتاً متناقض بود. از یک سو، ایجاد زبان های ترکی ادبی، گسترش قابل توجه کارکردهای آنها و تقویت موقعیت آنها در جامعه، که در دوران شوروی به دست آمد، به سختی قابل ارزیابی است. از سوی دیگر، فرآیندهای یکسان سازی زبانی و بعداً روسی سازی، به تضعیف نقش زبان های ترکی در زندگی اجتماعی و سیاسی کمک کرد. بنابراین، اصلاح زبان در سال 1924 منجر به شکستن سنت مسلمانان شد که قومیت، زبان و فرهنگ را بر اساس خط عربی تغذیه می کرد. اصلاحات 1937-1940 از مردم ترک در برابر نفوذ فزاینده قومی-سیاسی و اجتماعی-فرهنگی ترکیه محافظت کرد و از این طریق به اتحاد و یکسان سازی فرهنگی کمک کرد. سیاست روسی سازی تا اوایل دهه نود اجرا می شد. با این حال، وضعیت واقعی زبان بسیار پیچیده تر بود. زبان روسی در سیستم مدیریت، صنعت در مقیاس بزرگ، فناوری، علوم طبیعی، یعنی جایی که گروه های قومی غیر بومی غالب بودند، غالب بود. در مورد بیشتر زبان های ترکی، کارکرد آنها به کشاورزی، آموزش متوسطه، علوم انسانی، داستان و رسانه گسترش یافت.

یک خانواده زبانی از ترکیه در غرب تا سین کیانگ در شرق و از ساحل دریای سیبری شرقی در شمال تا خراسان در جنوب گسترده شده است. گویشوران این زبان ها به طور فشرده در کشورهای مستقل مشترک المنافع زندگی می کنند (آذربایجانی ها در آذربایجان، ترکمن ها در ترکمنستان، قزاق ها در قزاقستان، قرقیزها در قرقیزستان، ازبک ها در ازبکستان؛ کومیکی ها، قراچایی ها، بالکاران ها، چوواش ها، تاتارها، باشقیرها، نوغایی ها، یاکوت ها، تووان ها ، خاکاسی ها، آلتای های کوهستانی در روسیه؛ گاگاوزها در جمهوری ترانسنیستریا) و فراتر از مرزهای آن در ترکیه (ترک ها) و چین (ایغورها). در حال حاضر تعداد کل گویشوران زبان های ترکی حدود 120 میلیون نفر است. خانواده زبان های ترکی بخشی از خانواده کلان آلتای است.

در همان ابتدا (قرن سوم قبل از میلاد، بر اساس زمان نگاری زبان) گروه بلغار از جامعه پروتو-ترکی جدا شد (طبق اصطلاحات دیگر زبان های R). تنها نماینده زنده این گروه زبان چوواش است. براق‌های جداگانه در آثار مکتوب و وام‌گیری‌هایی به زبان‌های همسایه از زبان‌های قرون وسطایی بلغارهای ولگا و دانوب شناخته شده‌اند. بقیه زبان های ترکی ("ترکی رایج" یا "زبان های Z") معمولاً به 4 گروه طبقه بندی می شوند: زبان های "جنوب غربی" یا "اغوز" (نمایندگان اصلی ترکی، گاگاوز، آذربایجانی، ترکمنی، افشاری، تاتاری کریمه ساحلی)، زبان‌های «شمال غربی» یا «قیپچاکی» (کریم، تاتاری کریمه، قره‌چای بالکاریانی، کومیکی، تاتاری، باشکری، نوگای، کاراکالپاک، قزاقستانی، قرقیزی)، «جنوب شرقی» یا زبان‌های «کارلوک» (ازبکی، اویغوری)، زبان‌های «شمال شرقی» گروهی از نظر ژنتیکی ناهمگون، شامل: الف) زیرگروه یاکوت (زبان‌های یاکوت و دلگان) که بر اساس داده‌های نگاشت‌شناسی از زبان ترکی رایج جدا شده‌اند. ، قبل از فروپاشی نهایی آن، در قرن 3 ق.م. آگهی؛ ب) گروه سایان (زبان های تووان و توفالار)؛ ج) گروه خاکاس (خاکاس، شور، چولیم، ساریگ-یوگور)؛ د) گروه گورنو-آلتایی (Oirot، Teleut، Tuba، Lebedinsky، Kumandin). لهجه‌های جنوبی گروه گورنو-آلتایی از نظر تعدادی پارامتر به زبان قرقیزی نزدیک هستند و با آن «گروه مرکزی شرقی» زبان‌های ترکی را تشکیل می‌دهند. برخی از لهجه های زبان ازبکی به وضوح متعلق به زیر گروه نوگای از گروه کیپچاک هستند. لهجه های خوارزمی زبان ازبکی متعلق به گروه اوغوز است. بخشی از لهجه های سیبری زبان تاتاری به چولیم-ترکی نزدیک می شود.

قدیمی ترین آثار مکتوب رمزگشایی شده ترک ها به قرن هفتم باز می گردد. آگهی (نمونه های نوشته شده به خط رونی که در رودخانه اورخون در شمال مغولستان یافت شده است). ترکها در طول تاریخ خود از رونی ترکی (ظاهراً صعودی به خط سغدی)، خط اویغوری (بعداً از آنها به مغولان منتقل شد)، براهمی، خط مانوی و خط عربی استفاده می کردند. در حال حاضر نوشته های بر اساس عربی، لاتین و سیریلیک رایج است.

بر اساس منابع تاریخی، اطلاعاتی درباره اقوام ترک برای اولین بار در ارتباط با ظهور هون ها در عرصه تاریخی به دست می آید. امپراتوری استپی هون ها، مانند تمام تشکیلات شناخته شده از این نوع، تک قومی نبود. بر اساس مطالب زبانی که به دست ما رسیده است، عنصر ترکی در آن وجود داشت. همچنین قدمت اطلاعات اولیه هون ها (در منابع تاریخی چین) 43 سی سی است. قبل از میلاد مسیح. مصادف با تعریف glottochronological زمان تخصیص گروه بلغار است. بنابراین تعدادی از دانشمندان شروع حرکت هون ها را مستقیماً با جدایی و عزیمت به غرب بلغارها مرتبط می کنند. خانه اجدادی ترک ها در قسمت شمال غربی فلات آسیای مرکزی، بین کوه های آلتای و بخش شمالی رشته کوه خینگان قرار دارد. آنها از جنوب شرقی با قبایل مغول در تماس بودند ، از غرب همسایگان آنها مردمان هند و اروپایی حوضه تاریم بودند ، از شمال غربی - مردم اورال و ینیسی ، از شمال - تونگوس-مانچوس.

تا قرن 1 قبل از میلاد مسیح. گروه های قبیله ای جداگانه هون ها در قرن چهارم به قلمرو قزاقستان جنوبی مدرن نقل مکان کردند. آگهی حمله هون ها به اروپا در اواخر قرن پنجم آغاز شد. در منابع بیزانسی، نام قومی "بلغارها" ظاهر می شود که نشان دهنده کنفدراسیون قبایل با منشاء هونیک است که استپ بین حوضه های ولگا و دانوب را اشغال می کردند. در آینده، کنفدراسیون بلغارستان به بخش های ولگا-بلغارستان و دانوب-بلغارستان تقسیم می شود.

پس از جدایی "بلغارها"، بقیه ترکها تا قرن ششم در قلمرو نزدیک به خانه اجدادی خود باقی ماندند. پس از میلاد، هنگامی که پس از شکست دادن کنفدراسیون ژوان-ژوان (بخشی از ژیانبی ها، احتمالاً مغول های اولیه که در زمان خود هون ها را شکست داده و بیرون رانده شدند)، کنفدراسیون ترک ها را تشکیل دادند که از اواسط ششم تا اواسط بر آن تسلط داشت. قرن هفتم بر فراز قلمرو وسیعی از آمور تا ایرتیش. منابع تاریخی درباره لحظه جدایی از جامعه ترکی نیاکان یاکوت ها اطلاعاتی ارائه نمی کنند. تنها راه برای ارتباط اجداد یاکوت ها با برخی پیام های تاریخی، شناسایی آنها با کوریکان های کتیبه های اورخون است که متعلق به کنفدراسیون تلس است که توسط ترک ها جذب شده است. آنها در آن زمان ظاهراً در شرق بایکال محلی بودند. با قضاوت بر اساس ارجاعات موجود در حماسه یاکوت، پیشروی اصلی یاکوت ها به شمال با زمان بسیار بعدی مرتبط است - گسترش امپراتوری چنگیزخان.

در سال 583، کنفدراسیون ترکها به دو دسته غربی (با مرکز آن در تالاس) و ترکهای شرقی (در غیر این صورت "ترکهای آبی") تقسیم شد که مرکز آن مرکز سابق امپراتوری ترک کارا-بالگاسون در اورخون بود. ظاهراً تجزیه زبانهای ترکی به کلان گروههای غربی (اغوز، کیپچاک) و شرقی (سیبری؛ قرقیزی؛ کارلوک) با این رویداد مرتبط است. در سال 745، ترک‌های شرقی توسط اویغورها (محلی در جنوب غربی دریاچه بایکال و احتمالاً در ابتدا غیر ترک بودند، اما در آن زمان قبلاً ترک شده بودند) شکست خوردند. هر دو دولت ترک شرقی و اویغور نفوذ فرهنگی قوی چین را تجربه کردند، اما ایرانیان شرقی، عمدتاً بازرگانان و مبلغان سغدی، نفوذ کمتری بر آنها نداشتند. در سال 762 آیین مانوی دین دولتی امپراتوری اویغور شد.

در سال 840 ایالت اویغور به مرکزیت اورخون توسط قرقیزها (از نواحی بالای ینیسی؛ احتمالاً در ابتدا نه یک ترک، بلکه در این زمان یک قوم ترک شده) ویران شد، اویغورها به ترکستان شرقی گریختند، جایی که در 847 آنها دولتی با پایتختی کوچو (در واحه تورفان) تأسیس کردند. از اینجا آثار اصلی زبان و فرهنگ باستانی اویغور به ما رسیده است. گروه دیگری از فراریان در استان گانسو چین امروزی مستقر شدند. نوادگان آنها ممکن است ساریگ یوغور باشند. کل گروه شمال شرقی ترک ها، به جز یاکوت ها، همچنین می توانند به کنگلومرای اویغور برگردند، به عنوان بخشی از جمعیت ترک اویغور خاقانات سابق، که در زمان گسترش مغول به سمت شمال، عمیق تر در تایگا حرکت کردند. .

در سال 924، قرقیزها توسط خیتان‌ها (احتمالاً مغول‌ها) از ایالت اورخون بیرون رانده شدند و تا حدی به بخش بالایی ینی‌سه‌ای بازگشتند، تا حدودی به سمت غرب و به سمت جنوب آلتای حرکت کردند. ظاهراً شکل‌گیری گروه مرکزی شرقی زبان‌های ترکی را می‌توان در این مهاجرت آلتای جنوبی جستجو کرد.

ایالت تورفان اویغورها برای مدتی طولانی در کنار یک دولت ترک دیگر تحت سلطه کارلوک ها وجود داشت، قبیله ای ترک که در اصل در شرق اویغورها زندگی می کردند، اما در سال 766 به سمت غرب رفتند و دولت ترک های غربی را تحت سلطه خود درآوردند. گروه‌های قبیله‌ای آن‌ها در استپ‌های توران (منطقه ایلی تالاس، سغدیانا، خراسان و خوارزم) پراکنده شدند؛ همزمان ایرانیان در شهرها زندگی می‌کردند. در پایان قرن هشتم. کارلوک خان یابگو مسلمان شد. کارلوک ها به تدریج اویغورهایی را که در شرق زندگی می کردند جذب کردند و زبان ادبی اویغور اساس زبان ادبی دولت کارلوک (قراخانی) بود.

بخشی از قبایل خاقانات ترک غربی اوغوز بودند. از این میان، کنفدراسیون سلجوقیان برجسته بود که در آغاز هزاره اول پس از میلاد. از طریق خراسان به غرب به آسیای صغیر مهاجرت کرد. ظاهراً پیامد زبانی این حرکت، تشکیل گروه جنوب غربی زبانهای ترکی بوده است. تقریباً در همان زمان (و ظاهراً در ارتباط با این وقایع) مهاجرت گسترده ای به استپ های ولگا-اورال و اروپای شرقی قبایلی صورت گرفت که اساس قومی زبان های فعلی کیپچاک را نمایندگی می کردند.

سیستم های واج شناختی زبان های ترکی با تعدادی ویژگی مشترک مشخص می شود. در زمینه صامت گرایی، محدودیت در وقوع واج ها در جایگاه ابتدای کلمه، تمایل به ضعیف شدن در جایگاه اولیه و محدودیت در سازگاری واج ها رایج است. در آغاز واژه های ترکی ازلی یافت نمی شود ل,r,n, š ,z. مواد منفجر کننده پرسروصدا معمولاً با قدرت/ضعف (سیبری شرقی) یا ناشنوایی/صدا در تضاد هستند. در ابتدای کلمه، تقابل صامت ها از نظر ناشنوایی/صدا (قدرت/ضعف) فقط در گروه اوغوز و سایان وجود دارد، در اکثر زبان های دیگر در ابتدای کلمه، لبی، دندانی و پشت زبانی وجود دارد. کر. Uvular در بیشتر زبان های ترکی آلوفون های ولار با حروف صدادار پشتی هستند. انواع تغییرات تاریخی زیر در سیستم همخوانی به عنوان قابل توجه طبقه بندی می شوند. الف) در گروه Bulgar در اکثر موقعیت ها یک جانبی اصطکاکی بدون صدا وجود دارد لهمزمان با لدر صدا در ل; rو rکه در r. در سایر زبانهای ترکی لداد š , rداد z, لو rحفظ شده است. در رابطه با این فرآیند، همه ترک شناسان به دو اردو تقسیم می شوند: برخی آن را روتاسیسم-لامبدائیسم، برخی دیگر آن را زتاسیسم-سیگماتیسم می نامند، و این از نظر آماری به ترتیب با عدم شناخت یا به رسمیت شناختن خویشاوندی زبان های آلتایی مرتبط است. ب) بین آوایی د(تلفظ به صورت اصطکاکی بین دندانی ð) می دهد rدر چوواش تیدر یاکوت ددر زبان های سایان و خلج (یک زبان ترکی منزوی در ایران) zدر گروه خاکاس و jبه زبان های دیگر؛ به ترتیب صحبت کردن در مورد r-,t-,د-,z-و j-زبان ها.

آوازی اکثر زبان های ترکی با هماهنگی (شبیه سازی حروف صدادار در یک کلمه) در ردیف و گرد مشخص می شود. سیستم صدادار برای پروتو-ترکی نیز بازسازی شده است. هماهنگی در گروه کارلوک ناپدید شد (در نتیجه تضاد ولار و اوولار در آنجا واج شناسی شد). در زبان اویغوری جدید، نوعی هارمونی واکه دوباره ساخته شده است که به اصطلاح "اویغوری umlaut" نامیده می شود، که پیشروی مصوت های گسترده و بدون گرد قبل از بعدی است. من(که هر دو به جلو صعود می کند *من، و به عقب * ï ). در چوواش، کل سیستم مصوت ها بسیار تغییر کرده است و هارمونی واکه های قدیمی از بین رفته است (تضاد ردپای آن کاز یک ولار در یک کلمه پیشین و ایکساز کلمه uvular در کلمه ردیف عقب)، اما سپس یک هماهنگی جدید با در نظر گرفتن ویژگی های آوایی فعلی حروف صدادار در یک ردیف ردیف شد. تقابل حروف صدادار بر حسب طول/کوتاهی که در پروتو-ترکی وجود داشت در زبان‌های یاکوت و ترکمنی حفظ شد (و به صورت باقی‌مانده در سایر زبان‌های اوغوز، جایی که صامت‌های بی‌صدا پس از مصوت‌های بلند قدیمی به صدا درآمدند، و همچنین در زبان‌های ترکمنی. سایان، جایی که مصوت های کوتاه قبل از صامت های بی صدا علامت "فارنژیالیزاسیون" را دریافت می کنند). در سایر زبان های ترکی ناپدید شد، اما در بسیاری از زبان ها واکه های بلند پس از حذف صداهای بین آوایی دوباره ظاهر شدند (تووینسک. بنابراین"وان" *sagu و غیره). در یاکوت، مصوت‌های بلند اولیه به دوفتونگ‌های صعودی تبدیل شده‌اند.

در تمام زبان های ترکی مدرن، استرس قدرت، که از نظر صرفی ثابت است. علاوه بر این، تضادهای آهنگ و آواسازی برای زبان های سیبری مورد توجه قرار گرفت، اما به طور کامل توصیف نشد.

از دیدگاه گونه‌شناسی صرفی، زبان‌های ترکی متعلق به نوع آگلوتیناتیو، پسوندی هستند. در عین حال، اگر زبان‌های ترکی غربی نمونه کلاسیک زبان‌های چسبنده باشند و تقریباً هیچ تلفیقی نداشته باشند، زبان‌های شرقی نیز مانند زبان‌های مغولی، آمیختگی قدرتمندی ایجاد می‌کنند.

دسته های دستوری نام در زبان های ترکی تعداد، متعلق، مورد. ترتیب پیوست ها به این صورت است: پایه + aff. اعداد + aff. لوازم جانبی + قاب. شکل جمع h معمولاً با افزودن یک چسب به ساقه تشکیل می شود -لار(در چوواش -sem). در تمام زبان های ترکی به صورت جمع است ساعت مشخص شده است، شکل واحدها. h. بدون علامت. به ویژه در معنای عام و با اعداد از حالت مفرد استفاده می شود. اعداد (kumyk. مردان در گردیوم "من (در واقع) اسب ها را دیدم."

سیستم های موردی عبارتند از: الف) حالت اسمی (یا اصلی) با شاخص صفر. فرم با یک نشانگر مورد صفر نه تنها به عنوان یک موضوع و یک محمول اسمی، بلکه به عنوان یک مفعول مستقیم نامعین، یک تعریف صفت و با بسیاری از موارد پس از آن استفاده می شود. ب) مصداق اتهامی (آف. *- (ï )g) مورد یک مفعول مستقیم معین; ج) مصداق (aff.) مورد تعریف کاربردی ملموس-ارجاعی. د) دستور دهنده *-موسوم به) ه) محلی (آفت. *-ta) ه) ابطال کننده (آف. *-قلع). زبان یاکوت سیستم موردی را در امتداد خطوط زبان های تونگوس-مانچو بازسازی کرد. معمولاً دو نوع انحراف وجود دارد: اسمی و ملکی-اسمی (تزلزل کلمات با پسوندهای سوم شخص؛ پسوندهای موردی در این مورد شکل کمی متفاوت دارند).

صفت در زبان های ترکی در نبود دسته های عطفی با اسم فرق می کند. صفت با دریافت عملکرد نحوی فاعل یا مفعول، تمام مقولات عطفی اسم را به دست می آورد.

ضمایر بر حسب مورد تغییر می کنند. ضمایر شخصی برای 1 و 2 نفر موجود است (* بی/بن"من"، * si/sen"شما"، * بیر"ما"، *آقا"شما")، در سوم شخص از ضمایر اثباتی استفاده می شود. ضمایر نمایشی در بیشتر زبان‌ها سه درجه دامنه را از هم متمایز می‌کنند، برای مثال، bu"این"، تو"این کنترل از راه دور" (یا "این" وقتی با دست نشان داده می شود)، اول"آن". ضمایر پرسشی بین جاندار و بی جان تمایز قائل می شوند ( کیم"چه کسی" و ne"چی").

در فعل، ترتیب وصول ها به این صورت است: ریشه فعل (+ صدای آف.) (+ نفی (- مادر-)) + افف. تمایل/مشاهده-زمانی + aff. حروف صرف برای اشخاص و اعداد (در پرانتز پسوندهایی که لزوماً در قالب کلمه وجود ندارند).

صداهای فعل ترکی: واقعی (بدون شاخص)، مفعول (*-) il)، برگشت ( *-که در-، متقابل ( * -ïš- ) و مسبب ( *-t-,*-ir-,*-تیر-و قدری و غیره.). این شاخص ها را می توان با یکدیگر ترکیب کرد (cum. گر-یوش-"دیدن"، گیور-یوش-دیر-"به زور دیدن" جاز هول-"اجبار به نوشتن" Yaz-hole-yl-"مجبور شدن به نوشتن").

صیغه های مزدوج فعل به صورت های لفظی مناسب و لفظی نامناسب قرار می گیرند. اولی دارای نشانگرهای شخصی است که به پسوندهای متعلق (به جز 1 لیتر جمع و 3 لیتر جمع) برمی گردد. اینها شامل زمان مقوله گذشته (aorist) در حالت نشانگر است: ریشه فعل + نشانگر - د- + شاخص های شخصی: bar-d-im"من رفتم" oqu-d-u-lar"آنها می خوانند"؛ به معنای عمل کامل شده ای است که در اجرای آن تردید وجود ندارد. این حالت حالت شرطی را نیز شامل می‌شود (بعد فعل + -sa-+ شاخص های شخصی)؛ حالت دلخواه (اسب فعل + -aj- +شاخص های شخصی: پراترکی. * bar-aj-im"بذار برم" * bar-aj-ik"بیا بریم")؛ حالت امری (بعد خالص فعل در 2 لیتر مفرد و ریشه + در 2 لیتر pl. h.).

اشکال لفظی غیرمناسب از لحاظ تاریخی پیروان و مضارع در عملکرد محمول، که توسط همان شاخص های محمولی که محمول های اسمی هستند، یعنی ضمایر شخصی پسا مثبت، تشکیل می شوند. مثلاً: ترکی دیگر. ( بن)التماس بن"من التماس میکنم" بن انکا تیر بن"من می گویم"، روشن شد. "من می گویم - من." اعداد حال (یا همزمانی) متمایز می شوند (ساقه + -آ، آینده نامعین (پایه + -VR، جایی که Vمصوت با کیفیت های مختلف)، تقدم (ساقه + -ip)، حال دلخواه (پایه + -g aj) جزء کامل (ساقه + -g an)، پشت چشم، یا توصیفی (ساقه + -می) زمان معین-آینده (صفحه + ) و بسیاری دیگر. و غیره. پسوندهای قرون و مضارع دارای تقابل جانبی نیستند. افعال دارای مصدر و همچنین افعال کمکی در قالب های فعل مناسب و نامناسب (افعال متعدد وجودی، فاز، حالت، افعال حرکت، افعال «گرفتن» و «دادن») بیانگر انواع متعهد، وجهی، جهت دار هستند. و معانی تطبیقی، ر.ک. کومیک. بارا بولگیمن"به نظر میرسه دارم میرم" برو-بخش همزمانی تبدیل شدن -بخش دلخواه -من), ایشلی گورمن"من دارم میرم سر کار" ( کار -بخش همزمانی نگاه کن-بخش همزمانی -من), زبان"برای خودت بخواب" ( نوشتن-بخش تقدم گرفتن). اسامی لفظی مختلف عمل به عنوان مصدر در زبان های مختلف ترکی استفاده می شود.

از نظر گونه‌شناسی نحوی، زبان‌های ترکی متعلق به زبان‌های نظام اسمی با ترتیب کلمه غالب "موضوع مفعول"، حرف اضافه تعریف، ترجیح مضارع بر حروف اضافه هستند. یک طرح تاشو وجود دارد – با نشانگر عضویت در کلمه تعریف شده ( در ba-i"سر اسب"، روشن شد. "سر اسب مال اوست"). در یک عبارت انشایی، معمولاً تمام شاخص های دستوری به کلمه آخر متصل می شوند.

قوانین کلی برای تشکیل عبارات فرعی (از جمله جملات) چرخه ای است: هر ترکیب فرعی را می توان به عنوان یکی از اعضای دیگر درج کرد و نشانگرهای اتصال به عضو اصلی ترکیب داخلی (فعل) متصل می شوند. شکل به مضارع یا جیروند مربوط می شود). چهارشنبه: کومیک. آک ساکال"ریش سفید" آک ساکال لی گیشی"مرد ریش سفید" غرفه-لا-نی آرا پسر-بله"بین غرفه ها" غرفه-لا-نی آرا-سون-دا-گی یول-ول اورتا-سون-دا"در وسط مسیری که از بین غرفه ها می گذرد" sen ok atganing"تو یک تیر پرتاب کردی" sen ok atganyng-ny gerdyum«تو را دیدم که تیر انداختی» («تو تیر انداختی 2 l singular vin I saw»). هنگامی که یک ترکیب اعتباری به این شکل درج می شود، اغلب از "جمله پیچیده از نوع آلتای" صحبت می شود. در واقع، ترکی و سایر زبان‌های آلتایی ترجیح آشکاری برای چنین ساختارهای مطلق با فعل در شکل غیرشخصی نسبت به جملات فرعی نشان می‌دهند. با این حال، دومی نیز استفاده می شود. برای ارتباط در جملات پیچیده، از واژه های متقابل، ضمایر پرسشی (در جملات فرعی) و واژه های همبسته، ضمایر اثباتی (در جملات اصلی) استفاده می شود.

بخش اصلی واژگان زبان های ترکی بومی است و اغلب در سایر زبان های آلتایی مشابهی دارد. مقایسه واژگان عمومی زبان های ترکی به ما این امکان را می دهد که تصوری از دنیایی که ترک ها در دوره فروپاشی جامعه پروتو-ترکی در آن زندگی می کردند به دست آوریم: چشم انداز، جانوران و گیاهان تایگا جنوبی. در سیبری شرقی، در مرز با استپ؛ متالورژی اوایل عصر آهن؛ ساختار اقتصادی همان دوره؛ اصلاح نژاد گاو بر اساس پرورش اسب (با استفاده از گوشت اسب برای غذا) و پرورش گوسفند. کشاورزی در یک عملکرد فرعی؛ نقش بزرگ شکار توسعه یافته؛ دو نوع خانه ثابت زمستانی و تابستانی قابل حمل. تجزیه اجتماعی کاملاً توسعه یافته بر اساس قبیله. ظاهراً تا حدودی سیستم مدون روابط حقوقی در تجارت فعال. مجموعه ای از مفاهیم دینی و اساطیری مشخصه شمنیسم. علاوه بر این، البته، واژگان "پایه" مانند نام اعضای بدن، افعال حرکت، ادراک حسی و غیره در حال بازسازی است.

علاوه بر واژگان اصلی ترکی، زبان های ترکی مدرن از تعداد زیادی وام گرفته شده از زبان هایی استفاده می کنند که ترک ها تاکنون با گویشوران آنها در تماس بوده اند. اینها در درجه اول وام های مغولی هستند (از زبان های ترکی در زبان های مغولی وام های زیادی وجود دارد، همچنین مواردی وجود دارد که یک کلمه ابتدا از زبان های ترکی به مغولی و سپس از زبان های مغولی وام گرفته شده است. به زبان ترکی، دیگر اویغوری. irbi، تووان. irbi«میله‌ها» > مونگ. irbis >کیرگ ایربیس). بسیاری از وام های تونگوس-منچوری در زبان یاکوت وجود دارد، در چوواش و تاتار آنها از زبان های فینو-اوریک منطقه ولگا وام گرفته شده اند (و همچنین بالعکس). بخش قابل توجهی از واژگان «فرهنگی» وام گرفته شده است: در اویغور قدیم وام‌گیری‌های زیادی از زبان سانسکریت و تبتی، عمدتاً از اصطلاحات بودایی وجود دارد. در زبان اقوام ترک مسلمان عرب گرایی و فارسی گرایی فراوانی وجود دارد. در زبان اقوام ترک که بخشی از امپراتوری روسیه و اتحاد جماهیر شوروی بودند، وام‌های روسی زیادی وجود دارد، از جمله انترناسیونالیسم‌هایی مانند کمونیسم,تراکتور,اقتصاد سیاسی. از سوی دیگر، وام های ترکی زیادی در زبان روسی وجود دارد. اولین وام‌گیری‌ها از زبان دانوبی-بلغاری به اسلاوی کلیسای قدیمی ( کتاب, رها کردن"بت" در کلمه معبد"معبد بت پرست" و غیره) که از آنجا به روسی آمدند. همچنین از بلغارستان به روسی قدیمی (و همچنین به سایر زبانهای اسلاوی) وام گرفته شده است: سرم(ترک رایج. *ماز، برآمدگی *سووارت), بورسا"پارچه ابریشم ایرانی" (چووشسک. گوشت خوک* bariun Middle-Pers. *آپاریوم; تجارت روسیه پیش از مغول با ایران در امتداد ولگا از طریق بلغار بزرگ انجام می شد. مقدار زیادی واژگان فرهنگی از زبانهای ترکی اواخر قرون وسطی در قرون 14 تا 17 به روسی وام گرفته شد. (در زمان اردوی طلایی و حتی بعد از آن، در زمان تجارت سریع با کشورهای ترک اطراف: الاغ, مداد, کشمش,کفش, اهن,آلتین,آرشین,کاوشگر,ارمنی,خندق ها,زردآلو خشکو خیلی های دیگر. و غیره.). در زمان‌های بعد، زبان روسی از زبان ترکی فقط کلماتی را که بیانگر واقعیت‌های محلی ترکی بودند وام گرفت. پلنگ برفی,آیران,کوبیز,سلطان,دهکده,نارون). بر خلاف تصور غلط رایج، در میان واژگان زشت و ناپسند روسی وام‌گیری ترکی وجود ندارد، تقریباً همه این کلمات منشأ اسلاوی دارند.

زبان های ترکی. در کتاب: زبانهای مردم اتحاد جماهیر شوروی، جلد دوم. L.، 1965
باسکاکوف N.A. مقدمه ای بر مطالعه زبان های ترکی. م.، 1968
دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. آواشناسی. م.، 1984
دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. نحو. م.، 1986
دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. مرفولوژی. م.، 1988
گاجیوا N.Z. زبان های ترکی. فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی. م.، 1990
زبان های ترکی. در کتاب: زبان های جهان. م.، 1997
دستور زبان تطبیقی-تاریخی زبانهای ترکی. واژگان. م.، 1997

"زبان های ترکی" را در اینجا پیدا کنید