میشل دو مونتن - نویسنده و فیلسوف فرانسوی - نقل قول ها و کلمات قصار. بیوگرافی کوتاه میشل دو مونتن و حقایق جالب بیوگرافی کوتاه میشل دو مونتن

میشل دو مونتن(مونته) (28 فوریه 1533، قلعه مونتن نزدیک بوردو - 13 سپتامبر 1592، همانجا)، الهی‌دان و فیلسوف فرانسوی، شخصیت سیاسی و عمومی.

مسیر زندگی. تحصیلات.

در جنوب غربی فرانسه در یک خانواده تاجر ثروتمند Eikem متولد شد که در پایان قرن 15 عنوان اشراف را به دست آورد. او از اوایل کودکی به زبان لاتین مسلط بود: به دستور پدرش یک معلم آلمانی مربی بود که با او فقط به زبان لاتین صحبت می کرد. او تحصیلات بیشتر را در کالج بوردو دریافت کرد و در آنجا رشته های چرخه انسان گرایی را مطالعه کرد. در سال‌های جوانی، پست شورای پارلمان بوردو را که پدرش به دست آورده بود، داشت، در دهه 1580 دو بار متوالی شهردار بوردو شد. در چارچوب جنگ های داخلی طولانی، او از احیای صلح و هماهنگی ملی در فرانسه حمایت کرد. او به حزب "سیاستمداران" ملحق شد که تعصب مذهبی را رد کردند و از طرفداران تساهل مذهبی و قدرت قوی سلطنتی بودند که قادر به مهار هرج و مرج مدنی و تضمین وحدت دولتی کشور بودند. مونتن به شدت از هانری ناوار (بر تاج و تخت فرانسه - هانری چهارم) در مبارزه برای تاج حمایت کرد. اساس تحقیقات برجسته مونتن، نوشته های نویسندگان باستانی - لاتین و یونانی بود. در همان زمان، او نویسندگان رنسانس را به خوبی می شناخت، به کتاب ها و ایده های جدید پاسخ می داد، ارتباط و دوستی را با معاصران برجسته - متفکران، دولتمردان حفظ کرد.

ایجاد.

مونتن در اوایل دهه 1570، کار زندگی خود، "آزمایش ها" ("Essais") را آغاز کرد، پس از اینکه از خدمت بازنشسته شد و خود را در قلعه خانوادگی بست و در آنجا کتابخانه ای را برای مطالعات خود تجهیز کرد. در سال 1580، دو کتاب اول "آزمایش ها" در بوردو منتشر شد. در همان سال 1580، مونتن سفری را از طریق آلمان، سوئیس و ایتالیا انجام داد. «خاطرات سفر» تنها در قرن هجدهم منتشر شد («Journal du voyage de Montagne en Italie par la Suisse et l Allemagne en 1580 et l Allemagne en 1580 et l Allemagne»، 1775) همراه با مشاهدات و یادداشت هایی که بعداً بسیاری از آنها به صفحات «تجربیات» مهاجرت کردند. "، حفظ شد. نسخه اصلاح شده آنها در سه کتاب در سال 1588 در پاریس منتشر شد. مونتنی تا پایان عمر خود بر روی "آزمایش ها" کار کرد (اصلاحات و اضافات او در انتشارات 1595 مورد توجه قرار گرفت).

ژانر "تجربه".

«آزمایش‌ها» مستقیماً سنت نوشته‌های فلسفی، اخلاقی و سیاسی مانند «یادداشت‌ها»، «گفتمان‌ها»، «یادداشت‌ها»، «یادداشت‌ها» را ادامه می‌دهد و بدون ترتیب و نظام ظاهری در مورد چیزهای گوناگونی می‌گوید، از جمله می‌توان به آسانی نظرات پیام‌ها را بیان کرد. جایگاه خود را بیابند و اندیشه های نویسندگان باستانی و داستان های زندگی نامه ای با تعلیم آیندگان و اسناد تاریخی واقعی. بیشتر از همه ، "آزمایش ها" شبیه کارهای مربوط به N. ماکیاولیو F. Guicciardini، ارتباط آنها با وقایع خانه و غیره بدون شک است. یادداشت های مردم شهر، به ویژه فلورانسی ها، قرن 14-15. مونتن با «آزمایش‌های» خود، نوع استدلال فلسفی آزاد را مشروعیت بخشید، نه اینکه در حرکت فکر با هیچ موضوع از پیش تعیین شده، با هیچ طرح سفت و سختی محدود نشود.

فلسفه.

مونتنی با کاوش در ماهیت دانش بشری محدودیت‌های آن، غیرقابل اعتماد بودن هر چیزی را که حواس گزارش می‌کنند، ناتوانی ذهن در اظهار نظر نهایی، عدم امکان توجیه ایمان توسط او را نشان می‌دهد. شک گرایی مونتنی که تحت تأثیر پیرونیسم باستانی قرار داشت، مستقیماً با برخی از حوزه های مکتب متأخر و به ویژه با ایده های دینی و فلسفی اومانیسم مسیحی که در آثار توسعه یافته است، در ارتباط است. پیکو دلا میراندولا , اراسموس روتردام، ویوس، آگریپا از Nettesheim. اثبات شک به فصل دوازدهم مونتن از کتاب دوم «آزمایش ها» - نوعی رساله در یک رساله - به نام «عذر خواهی ریموند سابوند» اختصاص دارد. مونته که تحت حمایت دانش‌آموز اسپانیایی قرار گرفت، همیشه با نتایج «الهیات طبیعی» خود موافق نیست، که به درخواست پدرش در سال 1569 به فرانسوی ترجمه و بعداً منتشر شد. بنابراین، دیدگاه مونتن نسبت به یک فرد خالی از خوش بینی است، هدف او این است که "احساس بی اهمیتی و غرور خود را به شخص بدهد، سلاح نکبت بار عقل را از دست او خارج کند." از نظر مونتنی، انسان در جهان هستی جایگاه مرکزی ندارد، او مانند سایر موجودات زنده در نظم کلی طبیعت قرار می گیرد. انسان را موجودی فاسد و ضعیف می‌بیند که دچار تکبر دردناکی شده است. آثار مونتنی تأثیر زیادی بر فرهنگ فلسفی و هنری اواخر رنسانس و دوره‌های پس از آن گذاشت. پژواک "آزمایش ها" در "هملت" و همچنین در نمایشنامه های بعدی شنیده می شود. شکسپیرکه نسخه ای از "آزمایش ها" را در ترجمه انگلیسی 1603 داشت. مونتن تا حد زیادی مدیون هم عصر جوانتر خود، فیلسوف انگلیسی فرانسیس بیکن است.

مونتن در قلعه ای خانوادگی در سن میشل دومونتن (دوردون) در نزدیکی پریگو و بوردو به دنیا آمد. پدرش، یکی از شرکت‌کنندگان در جنگ‌های ایتالیا، پیر ایکم (که عنوان اشرافی "د مونتین" را دریافت کرد) زمانی شهردار بوردو بود. در سال 1568 درگذشت. مادر - آنتوانت دو لوپز، از خانواده ای از یهودیان ثروتمند آراگون. در اوایل کودکی، میشل بر اساس روش آموزشی لیبرال-انسانگرایانه پدرش بزرگ شد - معلم او، آلمانی، به هیچ وجه فرانسوی صحبت نمی کرد و با میشل منحصراً به زبان لاتین صحبت می کرد. او تحصیلات عالی را در خانه گذراند، سپس از کالج فارغ التحصیل شد و وکیل شد.

در طول جنگ های هوگنو، مونتین اغلب به عنوان یک واسطه بین طرف های درگیر عمل می کرد، او به همان اندازه مورد احترام پادشاه کاتولیک هنری سوم و هنری پروتستان ناوار بود.

در سال 1565، مونتن با دریافت جهیزیه قابل توجهی ازدواج کرد. پس از مرگ پدرش در سال 1568، او املاک خانواده مونتن را به ارث برد و در سال 1571 در آنجا ساکن شد و موقعیت قضایی خود را فروخت و بازنشسته شد. در سال 1572، در سن 38 سالگی، مونتن شروع به نوشتن "آزمایشات" خود کرد (دو کتاب اول در سال 1580 منتشر شد). دوست صمیمی او فیلسوف اتین د لا بوزی، نویسنده کتاب گفتارهایی در مورد برده داری داوطلبانه بود که مونتنی بخش هایی از آن را در مقالات خود آورده است. در 1580-1581 نویسنده از طریق سوئیس، آلمان، اتریش و ایتالیا سفر کرد. برداشت های این سفر در دفتر خاطراتی که تنها در سال 1774 منتشر شد منعکس شده است. در "تجربه ها" (کتاب سوم، فصل X - "در مورد نیاز به مالکیت اراده") مونتن خود را اعلام می کند که دو بار شهردار بوردو بوده است. ظاهراً این پس از سفری بین 1580-1581 بود («شهردار بوردو زمانی که من از فرانسه دور بودم و حتی دورتر از آن فکر می کردم، من را شهردار شهر خود انتخاب کردند»). نویسنده در 13 سپتامبر 1592 در قلعه Montaigne در حین عزاداری درگذشت.

میشل دو مونتن این جمله را دارد: هیچ چیز به اندازه نوآوری در دولت سردرگمی ایجاد نمی کند. همه تغییرات فقط به نفع فقدان حقوق و استبداد است.

«توانایی بیان کافی خود در ذات طبیعی خود نشانه کمال و کیفیتی تقریباً الهی است. ما تلاش می کنیم چیز دیگری باشیم، نمی خواهیم در وجود خود غوطه ور شویم، و از مرزهای طبیعی خود فراتر می رویم، بدون اینکه بدانیم واقعاً چه توانایی هایی داریم. نیازی به ایستادن روی پایه نیست، زیرا حتی روی پایه نیز باید به کمک پاها حرکت کنیم.

میشل دو مونتین - نویسنده و فیلسوف فرانسوی دوره رنسانس، نویسنده کتاب "آزمایش ها" در 28 فوریه 1533 در قلعه ای خانوادگی در شهر سن میشل دو مونتن (دوردون) در نزدیکی پریگو و بوردو به دنیا آمد. پدرش، یکی از شرکت‌کنندگان در جنگ‌های ایتالیا، پیر ایکم (که عنوان اشرافی "د مونتین" را دریافت کرد) زمانی شهردار بوردو بود. در سال 1568 درگذشت. مادر - آنتوانت دو لوپز، از خانواده ای از یهودیان ثروتمند آراگون.

در اوایل کودکی، میشل بر اساس روش آموزشی لیبرال-انسانگرایانه پدرش بزرگ شد - معلم او، آلمانی، به هیچ وجه فرانسوی صحبت نمی کرد و با میشل منحصراً به زبان لاتین صحبت می کرد. او تحصیلات عالی را در خانه گذراند، سپس از کالج فارغ التحصیل شد و وکیل شد.

در جوانی، میشل مونتن به شدت به فعالیت سیاسی علاقه مند بود، او امیدهای بلندپروازانه ای را به آن وابسته کرد. پدرش پست مشاور پارلمان بوردو را برای او خرید، در دهه 80 او دو بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. مونتنی اتفاقاً در دوران جنگ‌های مذهبی زندگی می‌کرد و موقعیت او در آن زمان به سمت سازش گرایش داشت، اگرچه او در کنار کاتولیک‌ها بود. در حلقه نزدیک او تعداد زیادی هوگنوت وجود داشت. پس از آن، او بر این عقیده بود که بخش‌هایی از دکترین کاتولیک را نمی‌توان به دلیل یکپارچگی آموزه‌های کلیسا کنار گذاشت.

مونتن از شهرت یک فرد تحصیلکرده، دانشمند برخوردار بود، بسیاری از دولتمردان، متفکران آن زمان دوستان خوب او بودند. دانش عالی نویسندگان باستانی در توشه فکری او با آگاهی از کتاب ها، ایده ها، روندهای جدید ترکیب شد.

هیچ کس داوطلبانه اموال خود را تقسیم نمی کند، بلکه همه بدون تردید وقت خود را با همسایه خود تقسیم می کنند. ما هیچ چیز را راحت تر از زمان خود دور نمی اندازیم، اگرچه صرفه جویی فقط در رابطه با زمان دوم مفید و شایسته ستایش است.

در سال 1565 میشل مونتین مرد خانواده شد. مهریه زیاد همسرش وضعیت مالی او را تقویت کرد. هنگامی که پدرش در سال 1568 درگذشت، میشل وارث املاک خانواده شد. او سمت قضایی خود را فروخت، بازنشسته شد و در سال 1571 در آنجا ساکن شد. مونتن 38 ساله در سال 1572 کار بر روی اثر اصلی را در بیوگرافی خلاق خود آغاز می کند - فلسفی و ادبی "آزمایش ها"، که در آن او افکار خود را در مورد رویدادهای تاریخی گذشته و حال بیان می کند، مشاهدات خود را در مورد انواع مختلف به اشتراک می گذارد. مردم. برای قرن‌های متمادی، این کتاب یکی از محبوب‌ترین مخاطبان کتابخوان خواهد بود که از جهت‌گیری انسان‌گرایانه، صداقت، طنز ظریف فرانسوی و دیگر فضایل آن قدردانی می‌کردند.

در طول جنگ های هوگنو مونتناو اغلب به عنوان یک واسطه بین طرف های درگیر عمل می کرد، او به همان اندازه مورد احترام پادشاه کاتولیک هنری سوم و هنری پروتستان ناوار بود.

در 1580-1581 نویسنده از طریق سوئیس، آلمان، اتریش و ایتالیا سفر کرد. برداشت های این سفر در دفتر خاطراتی که تنها در سال 1774 منتشر شد منعکس شده است.

نسخه سه جلدی نویسنده برجسته فرانسوی و فیلسوف اومانیست قرن شانزدهم، میشل ایکم دو مونتین، تحت عنوان کلی «آزمایش ها» شامل آثاری با عناوین گویا و گویا: «درباره اندوه»، «درباره دوستی»، «درباره تنهایی» است. ". کار روی چرخه بیش از دوازده سال به طول انجامید و نتیجه آن نوعی اعتراف به خود نویسنده برخاسته از مشاهدات و تأملات در ماهیت روح انسان بود.

کلمه "تجربه" در فرانسه"مقاله" نتزوسکی منشأ خود را مدیون مونتین است.

مونتنی تا آخرین روزهای زندگی خود به کار بر روی "آزمایش ها" ادامه داد و اضافات و اصلاحاتی را در نسخه 1588 انجام داد.

نویسنده در 13 سپتامبر 1592 در قلعه Montaigne در حین عزاداری درگذشت.

قلعه میشل دو مونتین

پس از مرگ مونتن، "دختر نامگذاری شده" او، ماری دو گورنای، به موطن نویسنده آمد و به انتشار آثار پس از مرگ او پرداخت. به کوشش مادموازل دو گورن و دیگر دوستان مونتنی، این نسخه که تغییراتی را که نویسنده در سال های اخیر ایجاد کرده در نظر گرفته بود، در سال 1595 منتشر شد.

هنوز:

S. V. Perevezentsev

متفکر مشهور فرانسوی میشل دو مونتین (1533-1592) در جنوب غربی فرانسه در قلعه مونتن متعلق به پدرش متولد شد. از دو سالگی آموزش میشل کوچک آغاز شد - پدرش معلمان لاتین را برای او استخدام کرد. علاوه بر این، همه اعضای خانواده - پدر، مادر و خدمتکاران - با او فقط به زبان لاتین صحبت می کردند، بنابراین مونتین از دوران کودکی به زبان لاتین به عنوان زبان مادری خود تسلط داشت. پدر میشل عموماً به دنبال این بود که عشق به علوم را در او ایجاد کند و به همین دلیل، به محض اینکه میشل شش ساله شد، او را به کالجی در شهر بوردو فرستاد.

میشل دو مونتن در بیست و یک سالگی مشاور اتاق حساب در پریگو شد و به زودی مشاور پارلمان شهر بوردو شد. او این سمت را تا سال 1570 حفظ کرد و پس از آن بازنشسته شد و به فعالیت ادبی پرداخت و در قلعه خانوادگی خود زندگی کرد. همانطور که مونتن می نویسد، "او مدت ها از برده بودن در دادگاه و وظایف عمومی خسته شده بود... تصمیم گرفت در آغوش الهه ها، حامیان خرد، پنهان شود." در نتیجه، در سال 1580 دو کتاب اول از "آزمایشات" او منتشر شد - اثری که شهرت گسترده ای را برای مونتن در طول زندگی و متعاقباً شهرت جهانی به ارمغان آورد.

با این حال، آرزوی مونتن برای گذراندن زندگی در انزوا تا پایان روزگارش مقدر نبود که محقق شود. در سال 1581 به عنوان شهردار شهر بوردو انتخاب شد و به دستور پادشاه فرانسه این سمت را به عهده گرفت. فرانسه که در آن زمان به دلیل جنگ های مذهبی بین کاتولیک ها و هوگنوت ها از هم پاشیده شده بود، روزهای سختی را پشت سر می گذاشت. و مونتین، که چنین پست مهمی را اشغال کرد، بیش از یک بار مجبور شد در حل و فصل بسیاری از مسائل بحث برانگیز شرکت کند. او خود کاملاً در کنار پادشاه بود و از ادعاهای هوگنوت حمایت نمی کرد. اما مونتن در فعالیت های سیاسی خود همچنان سعی می کرد بیشتر مشکلات را به صورت مسالمت آمیز حل کند.

در 1586-1587 مونتنی که قبلاً از وظایف شهرداری رها شده بود، به تحصیلات ادبی خود ادامه داد و سومین کتاب «آزمایش ها» را نوشت. بعداً او دوباره مجبور شد در نبردهای سیاسی شرکت کند و به دلیل تعهدش به پادشاه، حتی برای مدت کوتاهی در باستیل زندانی شد (1588).

میشل دو مونتین در 13 سپتامبر 1592 بر اثر تشدید بیماری سنگی که مدت ها او را عذاب می داد درگذشت.

اگر در مورد دیدگاه های فلسفی مونتن صحبت کنیم، باید توجه داشت که او در رشد معنوی خود اشتیاق به آموزه های مختلف فلسفی را تجربه کرد. بنابراین، از کتاب اول «آزمایش‌ها» مشخص می‌شود که مونتنی ترجیحات فلسفی را به رواقیّه می‌دهد. سپس اپیکوریسم تأثیر بسزایی در جهان بینی او داشت. و با این حال، خط اصلی استدلال متفکر فرانسوی در راستای آموزه دیگری است که از دوران باستان شناخته شده است - شک.

شک - در نیروهای ذهن انسان، در امکان فردی که اصول اخلاقی را رعایت می کند، در تحقق آرمان های خاص مشترک برای همه مردم - این چیزی است که در کل محتوای "آزمایش ها" نفوذ می کند. جای تعجب نیست که سوال اصلی که در این مقاله مطرح می شود به شرح زیر است - "من چه می دانم؟".

پاسخی که مونتنی به این سؤال داده است، اصولاً ناامیدکننده است - یک شخص خیلی کم می داند و آنچه ناامید کننده تر است، حتی نمی تواند چیزهای زیادی بداند. دلیل این وضعیت در طبیعت خود انسان نهفته است: "یک موجود شگفت انگیز بیهوده، واقعاً بی ثبات و همیشه در حال نوسان یک انسان است. ایجاد یک ایده ثابت و یکنواخت از او آسان نیست. "

بیهودگی، ناپایداری و ناقص بودن طبیعت انسان مدتها قبل از مونتنی مورد بحث قرار گرفت. اما معلوم شد که او اولین کسی است که ناگهان متوجه شد تمام زیبایی وجود انسان در این نقص نهفته است. مونتن، همانطور که بود، خوانندگان خود را فرا می خواند - نقص خود را بپذیرید، با متوسط ​​بودن خود موافق باشید، سعی نکنید از حقارت خود بالاتر بروید. و آن وقت زندگی برای شما آسان تر می شود، زیرا معنای زندگی در همان زندگی روزمره و روزمره آشکار می شود و اصلاً در خدمت به برخی آرمان های جدا از واقعیت نیست. مونتن می گوید: «زندگی شغل و هنر من است.

و سپس معلوم می شود که حکمت واقعی نه در دانایی مطلق یا ایمان غیرقابل تقسیم، بلکه به روشی کاملاً متفاوت بیان می شود: "یک نشانه متمایز از خرد، ادراک همیشه شادی آور از زندگی است ..."

Montaigne استدلال می کند که نباید در رنج غرق شد یا برعکس، از هر راه ممکن برای لذت ها تلاش کرد - هر دو فقط لذت زندگی روزمره را از شخص پنهان می کنند. بنابراین، مونتن از تمایل مردم برای انجام "اعمال بزرگ" و این واقعیت که مردم از حد متوسط ​​خود عذاب می‌کشند شگفت‌زده می‌شود و فریاد می‌کشد: "امروز هیچ کاری نکردم!" متفکر فرانسوی می پرسد: "چطور زندگی نکرده ای؟" و ادامه می دهد: "فقط زندگی نه تنها مهم ترین، بلکه مهم ترین امور شماست... آیا توانسته اید به زندگی روزمره خود فکر کنید و از آن استفاده کنید. اگر بله، شما قبلاً بزرگترین کار را انجام داده اید."

همانطور که می بینید، مونتنی با تشخیص ناقص بودن ذهن انسان، چنین ذهنی را فرا می خواند و در زندگی هدایت می شود، زیرا هنوز به ما دیگری داده نشده است: «بهترین خلقت ما این است که بر اساس عقل زندگی کنیم. انباشت ثروت، ساختن - همه اینها، بیشتر، اضافات و اضافات».

و مونتن به این نتیجه می رسد که شما باید همانطور که ذهنتان به شما می گوید زندگی کنید، بدون اینکه به چیز دیگری تظاهر کنید: "شما نباید کتاب های هوشمندانه بنویسید، بلکه در زندگی روزمره منطقی رفتار کنید، نباید در جنگ ها پیروز شوید و سرزمین ها را فتح کنید، بلکه چیزهایی را قرار دهید. برای نظم و استقرار جهان در شرایط عادی زندگی.

در واقع، میشل دو مونتنی در «تجربه‌های» خود، جستجوی اخلاقی برای متفکران رنسانس را کامل می‌کند. آگاهی انسانی جدا، من شخصی، فارغ از جستجوی پاسخ برای سؤالات "ابدی"، "لعنتی" در مورد معنای زندگی - این چیزی است که کل جامعه بشری بر آن تکیه می کند. شعار انسان گرایانه "معجزه بزرگ انسان است!" نتیجه گیری منطقی و کاربرد عملی خود را در استدلال مونتن می یابد. زیرا تمام خرد اعصار تنها در یک چیز است - تشخیص نقص انسان، آرام شدن و لذت بردن از زندگی. مونتن می نویسد: «ما تلاش می کنیم چیز دیگری باشیم، نمی خواهیم در وجود خود غوطه ور شویم، و از مرزهای طبیعی خود فراتر می رویم و نمی دانیم که واقعاً چه توانایی هایی داریم. ما به پشت می نشینیم.»

مونتنی با اقتباس از چنین جهان بینی، مشکلی را که از زمان ظهور مسیحیت تاکنون بسیاری از متفکران را نگران کرده است - مشکل رابطه بین ایمان و عقل، دین و علم - را نیز به شیوه ای جدید حل می کند. فیلسوف فرانسوی به سادگی حوزه های عمل این اشکال آگاهی انسانی را از هم جدا می کند: دین باید با مسائل مربوط به ایمان و علم با آگاهی از قوانین طبیعی بپردازد.

در عین حال، تنها ایمان است که می تواند در این دنیای بیهوده و بی ثبات به انسان دست کم نوعی خدشه ناپذیری بدهد: «بندهایی که باید ذهن و اراده ما را ببندد و روح ما را تقویت کند و با خالق پیوند دهد. این گونه پیوندها نباید بر قضاوت ها، برهان ها و احساسات انسانی باشد، بلکه باید بر مبنایی الهی و ماوراء طبیعی باشد؛ آنها باید بر حجت خدا و فیض او تکیه کنند: این تنها شکل آنها، تنها ظهور آنها، تنها نور آنها است.

و از آنجایی که ایمان انسان را هدایت و کنترل می کند، تمام توانایی های دیگر انسان را مجبور به خدمت به خود می کند. علم به عنوان محصول یک ذهن ناقص، فقط می تواند اندکی در تسلط بر حقایق دینی به انسان کمک کند، اما هرگز نمی تواند جایگزین آن شود: «ایمان ما باید با تمام قوای ذهن ما حمایت شود، اما همیشه به یاد داشته باشیم که به آن وابسته نیست. بر ما و اینکه تلاش و استدلال ما نمی تواند ما را به این علم ماوراء طبیعی و الهی برساند». علاوه بر این، علم بدون ایمان، ذهن انسان را به خداناباوری سوق می دهد - طبق تعریف مونتن، "آموزه ای هیولا و غیر طبیعی".

آموزه های میشل دو مونتن در مورد خرد زندگی روزمره در قرن های 16-17 بسیار محبوب شد و "آزمایش ها" او به یکی از پرخواننده ترین کتاب ها تبدیل شد. این به این دلیل بود که آثار مونتن کاملاً با واقعیت اجتماعی-سیاسی و معنوی جدیدی که اروپای غربی در قرن های 16-17 در آن زندگی می کرد ، هماهنگ بود. قوت روزافزون شیوه زندگی بورژوایی به تدریج تمدن اروپای غربی را به پیروزی اصول فردگرایی سوق داد.

مونتنی یکی از اولین کسانی بود که در دوره جدید تاریخی به صراحت درباره نیازها و خواسته های «خود شخصی» صحبت کرد. و بی جهت نیست که بسیاری از متفکران دوره های بعدی اغلب به خرد "آزمایشات" فیلسوف فرانسوی روی آوردند. با جمع بندی نتایج عجیب و غریب توسعه آموزه های انسان گرایانه، ایده های مونتین به آینده معطوف شد. بنابراین امروزه نیز «آزمایش ها» از جمله کتاب هایی است که انسان مدرن در آن به لذت های زندگی روزمره پی می برد.

1533-1592) وکیل، سیاستمدار و فیلسوف فرانسوی که به مسائل اخلاقی می پردازد، نویسنده و مقاله نویسی زبردست، شکاک آشکار در جهان بینی خود. او در اثر اصلی خود، "آزمایش ها" (1580-1588) با مکتب گرایی و جزم گرایی مخالفت می کند، شخص را بزرگترین ارزش می داند. میشل مونتین در 28 فوریه 1533 در قلعه مونتین، در پریگورد، منطقه ای در جنوب غربی فرانسه به دنیا آمد. از طرف پدری، مونتن از یک خانواده بازرگان ثروتمند از ایکم ها بود که در پایان قرن پانزدهم اشراف را دریافت کردند و نام خانوادگی Montaigne را پس از نام زمینی که پدربزرگشان به دست آورده بود (در سال 1477) به نام خانوادگی خود اضافه کردند. ). پدر مونتن، پیر ایکم، مردی برجسته بود. او عاشق کتاب بود، زیاد می خواند، شعر و نثر به لاتین می نوشت. طبق رسم خانواده های ثروتمند فرانسوی، مادر مونتن خودش به او غذا نمی داد. پیر ایکم تصمیم گرفت او را نزد یک خانواده دهقانی فقیر (در روستای پادسیو، در نزدیکی قلعه مونتین) بفرستد، تا همانطور که مونتن بعداً نوشت، او را به "ساده ترین و فقیرترین شیوه زندگی" عادت دهد. هنگامی که کودک حدود دو ساله بود، پیر ایکم او را به خانه برد و به دلیل تمایل به آموزش زبان لاتین، او را به معلمی آلمانی که حتی یک کلمه فرانسوی نمی دانست، اما به زبان لاتین مسلط بود، سپرد. یک قاعده نقض ناپذیر در خانه مشاهده شد که طبق آن همه - اعم از پدر و مادر و خدمتکارانی که در برخی از عبارات لاتین آموزش دیده بودند، کودک را فقط به زبان لاتین خطاب می کردند. به لطف این، مونتن کوچک لاتین را به عنوان زبان مادری خود آموخت. میشل با استفاده از بازی ها و تمرینات یونانی را به روشی متفاوت آموزش داد، اما این روش موفقیت چندانی به همراه نداشت. مونتن برای همیشه هلنیستی نسبتاً ضعیفی باقی ماند و ترجیح داد از آثار کلاسیک یونانی در ترجمه های لاتین یا فرانسوی استفاده کند. میشل در شش سالگی به کالج در بوردو فرستاده شد. اما این مکتب، اگرچه تعدادی از اومانیست‌های برجسته در آنجا تدریس می‌کردند و بهترین مدرسه در فرانسه به‌شمار می‌رفت، اما کاری برای مونتنی انجام نداد. به لطف دانش عالی خود به زبان لاتین، مونتین توانست تحصیلات خود را زودتر از حد معمول به پایان برساند. مونتن می گوید: «در سیزده سالگی مدرسه را ترک کردم و به این ترتیب دوره علوم را به پایان رساندم (که در زبان آنها گفته می شود)، راستش را بگویم، چیزی از آنجا بیرون نیاوردم که اکنون برای من حداقل مقداری یا قیمت را نشان می دهد." اطلاعات کمی در مورد چند سال بعدی زندگی مونتن حفظ شده است.فقط مشخص است که او حقوق خوانده است، زیرا پدرش او را برای مدرک کارشناسی ارشد آماده کرده است. هنگامی که مونتن بیست و یک ساله بود، پیر ایکم یکی از موقعیت های ایجاد شده توسط هانری دوم (در جستجوی منابع جدید درآمد) را خرید - سمت مشاور اتاق حساب در Perigueux، اما پس از آن، به عنوان شهردار شهر انتخاب شد. از بوردو، او موقعیت به دست آمده را به نفع پسرش رها کرد. در سال 1557، اتاق حساب در پریگو منحل شد و کارکنان آن بخشی از پارلمان بوردو شدند.به این ترتیب، مونتن در سن بیست و پنج سالگی مشاور پارلمان بوردو شد. مونتنی به عنوان عضوی از دادگاه، صادقانه وظایف خود را انجام داد. گاهی اوقات مأموریت های مهمی به او محول می شد که طی آن مونتن مجبور بود چندین بار در دوران سلطنت هنری دوم، فرانسیس دوم و چارلز نهم از دربار سلطنتی بازدید کند. با این حال، محیط قضایی که مونتن در آن قرار گرفت، شروع به سنگین کردن او کرد، همانطور که خدمات معمولی که با تمایلات او مطابقت نداشت. مونتن از همان ابتدا تحت تأثیر فراوانی و عدم انسجام قوانین فرانسه قرار گرفت. او بعداً در «آزمایش ها» نوشت: «ما در فرانسه قوانین بیشتری نسبت به بقیه دنیا داریم. مناسب ترین برای ما - و نادر ترین - ساده ترین و عمومی ترین است. و حتی پس از آن من فکر می کنم که بهتر است اصلاً بدون قوانین کار کنیم تا اینکه آنها را به وفور مانند ما داشته باشیم. اما به طرز غیرقابل مقایسه ای بیشتر، مونتن تحت تأثیر خصومت، روحیه کاست و خودسری قرار گرفت که در تحلیل مواردی که همکارانش درگیر آن بودند، حاکم بود. مونتن به شدت با روش‌های «عدالت» مانند شکنجه مقدماتی در حین بازجویی و شکنجه به عنوان مجازات اضافی محکوم شد. او همچنین مخالف بلای زمانه - محاکمه جادوگران بود و وجود جادوگری را به طور کلی انکار می کرد. جنگ های داخلی که در دهه 1960 در فرانسه شروع شد، خدمات را برای مونتن دردناک تر کرد. و در سال 1570، دو سال پس از مرگ پدرش، مونتن از سمت خود به عنوان مشاور پارلمان بوردو استعفا داد. اما در عین حال، سالها کار در پارلمان بوردو تجربه دنیوی او را بسیار گسترش داد و به او این فرصت را داد که با افراد زیادی با شرایط اجتماعی متفاوت و عقاید متفاوت روبرو شود. ماندن در پارلمان بوردو برای مونتن با رویداد مهمی در زندگی اش مانند ملاقات با اتین لا بوزی، اومانیست-پولیسیست با استعداد مشخص شد. ظاهراً در سال 1558، مونتن با لا بوزی، که یکی از اعضای شورای پارلمان بوردو نیز بود، آشنا شد. آشنایی آنها به زودی به یک دوستی نزدیک تبدیل شد. Montaigne و La Boesie شروع به برادر خواندن یکدیگر کردند. در یکی از فصل‌های «آزمایش‌ها» - «درباره دوستی» - مونتنی چند سال بعد بنای یادبودی برای این دوستی برپا کرد که به گفته او، تنها یک بار در هر سه قرن یک بار اتفاق می‌افتد. لا بوزی شعرهای لاتین و فرانسوی نوشت و بخشی از آن را به مونتن تقدیم کرد. اما مخلوق اصلی La Boesi که نام او را برای آیندگان جاودانه کرد، رساله معروف "گفتار در مورد برده داری داوطلبانه" بود که نکوهش خشم آلود هرگونه خودکامگی است و با دفاع پرشور از حقوق مردمان بردگی نفوذ کرده است. دوستی با La Boesie تأثیر زیادی بر رشد معنوی Montaigne داشت، اما او قرار نبود طولانی مدت ادامه یابد. در سال 1563، لا بوسی به شدت بیمار شد و چند روز بعد در سن 33 سالگی درگذشت. در طول بیماری La Boesie، مونتین بی امان با او بود و در نامه ای به پدرش آخرین روزهای دوستش، شجاعت رواقی که با آن در انتظار پایان بود و گفتگوهای عالی خود با عزیزانش را توصیف کرد. La Boesie باارزش ترین دارایی خود یعنی همه کتاب ها و دست نوشته های مونتن را به جا گذاشت. در طی سال‌های 1570 و 1571، مونتین اشعار لاتین و فرانسوی یکی از دوستانش و همچنین ترجمه‌های لابوزی از برخی از آثار نویسندگان باستانی را منتشر کرد. پس از ترک خدمت، مونتن در قلعه ای که از پدرش به ارث برده بود ساکن شد. مونتن در کتیبه‌ای لاتین که بر روی طاق‌های کتابخانه‌اش حک شده بود، توضیح زیر را برای خروج خود از امور عمومی ارائه کرد: «در سال R. X. 1571، در سی و هشتمین سال زندگی‌اش، در روز تولدش، در آستانه تقویم مارس. [در آخرین روز فوریه]، میشل مونتن، که مدتها از برده بودن در دربار و وظایف عمومی خسته شده بود، و در اوج زندگی قرار داشت، تصمیم گرفت در آغوش موزها، حامیان خرد پنهان شود. در اینجا، در آرامش و امنیت، تصمیم گرفت بقیه عمرش را که بیشتر آن گذشته بود بگذراند - و اگر سرنوشت بخواهد، این مسکن را تکمیل می کند، این پناهگاه اجدادی عزیز دل را که وقف آزادی کرده است. آرامش و فراغت بنابراین، مونتن تصمیم گرفت، به قول خود، بقیه عمر خود را "در خدمت موزها" بگذارد. ثمره این خدمت، ثمره تأملات عمیق او در خلوت روستایی، تأملات، که با خواندن شدید کتاب‌های مختلف پشتیبانی می‌شد، به دو کتاب اول «آزمایش‌ها» تبدیل شد که در سال 1580 در بوردو منتشر شد. در همان سال 1580، مونتن سفری بزرگ را در اروپا انجام داد و از آلمان، سوئیس و ایتالیا، به ویژه رم بازدید کرد و چندین ماه را در آنجا گذراند. در طول اقامت مونتنی در رم، «آزمایش‌های» او توسط کوریا رومی سانسور شد، اما ماجرا برای مونتنی با خوشی به پایان رسید، زیرا سانسورچی پاپ که درک کمی از «آزمایش‌ها» داشت، خود را به پیشنهاد حذف برخی از قسمت‌های مذموم محدود کرد. از چاپ بعدی، مانند، به عنوان مثال، استفاده از کلمه "سرنوشت" به جای "مشیت"، ذکر نویسندگان "بدعت گذار"، ادعای این که هر مجازاتی اضافه بر مجازات اعدام ظلم است، اظهارات شبهه آمیز در مورد " معجزات". در سال 1582، مونتن ویرایش دوم "آزمایش ها" را منتشر کرد، که در آن اعلامیه ای مبنی بر تسلیم ادعایی خود به الزامات سانسورچیان رومی ارائه کرد، اما در واقع چیزی در کتاب خود در مورد شایستگی تغییر نکرد. یادداشت‌های سفر مونتن که بخشی در دست منشی او، بخشی به دست خود نویسنده، اکنون به زبان فرانسوی و اکنون به ایتالیایی نوشته شده بود، دفتر خاطرات ویژه‌ای را تشکیل می‌داد که تنها در سال 1774 منتشر شد. مونتنی همه چیزهایی را که در سرزمینی بیگانه دیده و مشاهده کرده بود، یادداشت هایی در مورد آداب، رسوم، شیوه زندگی و موسسات کشورهایی که از آنها بازدید کرده بود، وارد کرد. بیشتر این موارد بعداً به صفحات "آزمایش ها" منتقل شد. در طول سفر خود، در سال 1581، مونتن اخطاری سلطنتی مبنی بر انتخاب خود به عنوان شهردار شهر بوردو دریافت کرد و دستور داد تا فوراً وظایف جدیدی را انجام دهد. با قطع سفر، مونتن به وطن خود بازگشت. بنابراین ده سال پس از اینکه مونتن برای خود برنامه ریزی کرد تا به دور از امور عملی به زندگی خود پایان دهد، شرایط دوباره او را مجبور کرد وارد عرصه فعالیت عمومی شود. مونتن مطمئن بود که انتخاب خود را تا حد زیادی مدیون یاد و خاطره پدرش است که زمانی در این پست انرژی و توانایی زیادی از خود نشان داده بود و امتناع را ممکن نمی دانست. سمت شهردار که هیچ پاداشی برای آن تعلق نمی گرفت، افتخاری بود، اما بسیار دردسرساز، زیرا در فضای متشنج جنگ داخلی، کارکردهایی مانند حفظ شهر در اطاعت از شاه، نظارت برای جلوگیری از ورود به شهر را در بر می گرفت. واحد نظامی شهری که با هانری سوم دشمنی داشت، تا از مخالفت هوگنوت ها به هر طریقی با مقامات قانونی جلوگیری کند. مونتنی که مجبور شد در میان طرف‌های متخاصم عمل کند، همواره از قانون محافظت می‌کرد، اما سعی کرد از نفوذ خود برای ایجاد خصومت بین طرف‌های متخاصم استفاده نکند، بلکه آن را به هر طریق ممکن کاهش دهد. تحمل مونتن بیش از یک بار او را در موقعیت بسیار دشواری قرار داد. موضوع به دلیل این واقعیت پیچیده تر شد که مونتن روابط دوستانه ای با رهبر هوگنوت ها، هانری بوربن داشت، که بسیار از او قدردانی می کرد و در زمستان 1584 او را همراه با همراهانش در قلعه خود پذیرفت. هانری ناوار بیش از یک بار تلاش کرد تا مونتاین را به سمت خود جلب کند. اما موقعیت مونتن هیچ یک از طرفین را راضی نکرد: هم هوگنوت ها و هم کاتولیک ها به او مشکوک بودند. و با این حال، پس از اولین تصدی دو ساله مونتن به عنوان شهردار، که دقیقاً با آتش بس دو ساله در جنگ داخلی مصادف شد و بدون هیچ رویداد خاصی گذشت، مونتن برای دومین دوره انتخاب شد که بیانگر اعتماد به نفس زیادی بود. دومین دوره دو ساله مونتن به عنوان شهردار در فضایی آشفته و نگران‌کننده‌تر از دوره اول پیش رفت. لیگرها تلاش کردند تا سنگر شهر را تصرف کنند و آن را به جیزه بسپارند. Montaigne در حالی که تدبیر و شجاعت نشان می داد، به موقع از اقدامات آنها جلوگیری کرد. و در شرایط سخت و خطرناک دیگر، مونتن بیش از یک بار همان ویژگی های ارزشمند را نشان داد. شش هفته قبل از پایان دوره دوم مونتن، طاعون در بوردو و اطراف آن شیوع یافت. تقریباً تمام اعضای پارلمان و اکثر مردم شهر شهر را ترک کردند. مونتن که در آن زمان در خارج از بوردو بود، جرات بازگشت به شهر طاعون زده را نداشت و از طریق نامه با مقامات شهر در تماس بود. مونتنی که منتظر پایان دوره ریاست خود بود، از عنوان شهردار خود استعفا داد و توانست با خیال راحت بگوید که هیچ کینه یا نفرتی از خود به جا نگذاشته است. به زودی طاعون به قلعه Montaigne رسید و ساکنان آن مجبور شدند به مدت شش ماه سرگردان شوند و از مکانی به مکان دیگر در جستجوی پناهگاهی باشند که تحت تأثیر همه گیری قرار نگرفته باشد. زمانی که مونتن پس از این همه سرگردانی، سرانجام به خانه بازگشت، تصویری از ویرانی و ویرانی ناشی از جنگ داخلی در مقابل چشمانش ظاهر شد. مونتن پس از استقرار در قلعه خود، دوباره خود را وقف کار ادبی کرد. در طی سال‌های 1586-1587، او افزوده‌های زیادی به بخش‌های منتشر شده قبلی از مقالات کرد و کتاب سومی نوشت. مونتن به پاریس سفر کرد تا بر انتشار این نسخه جدید، اصلاح شده و بسیار توسعه یافته مقالات خود نظارت کند. این سفر و اقامت در پاریس با اتفاقاتی غیرعادی برای مونتن همراه بود. در راه پاریس، در نزدیکی اورلئان، مونتن توسط یک باند لیگوس مورد سرقت قرار گرفت. مونتنی در خود پاریس همان آشفتگی را پیدا کرد که در استان ها حاکم بود. "روز سنگرها"، 12 مه 1588، با فرار دربار سلطنتی به رهبری هنری سوم از پایتخت به پایان رسید. سه هفته پس از این رویدادها، "آزمایشات" مونتن منتشر شد. این چهارمین چاپ در هشت سال گذشته بود، موفقیتی بی‌تردید برای اثری از این دست، و مونتن حق داشت که در مقدمه «استقبال مطلوب مردم» از کتابش یاد کند. خود مونتن پس از «روز سنگرها» برای مدت کوتاهی از دربار سلطنتی تا شارتر و روئن پیروی کرد و در بازگشت به پاریس توسط لیگرها دستگیر و در باستیل زندانی شد. به درخواست ملکه مادر کاترین دو مدیچی که در پاریس بود و با قانونگذاران مذاکره کرد، مونتن تقریباً بلافاصله در 10 ژوئیه 1588 از زندان آزاد شد. مونتنی در تقویم خود تاریخ به یاد ماندنی آزادی از باستیل را یادداشت کرد. در همان اقامت در پاریس، مونتن ابتدا با تحسین‌کننده‌ی مشتاق کارش، مادموازل ماری دو گورنی، که قرار بود «دختر روحانی» او شود، و بعداً - ناشر «آزمایش‌ها» ملاقات کرد. از پاریس (اولین بار از پیکاردی دیدن کرد)، مونتن به بلوآ رفت تا در مجمع عمومی 1588 شرکت کند. در ایالت های بلوا، مونتن با هم عصران مشهور خود، مورخ آینده دو تو و وکیل و نویسنده برجسته اتین پاکیه ملاقات کرد و گفتگوهای طولانی در مورد سرنوشت سیاسی فرانسه داشت (خاطرات آنها حاوی اطلاعات ارزشمندی درباره مونتنی است). در اینجا، در بلوآ، به دستور هانری سوم، هر دو برادر جیزه کشته شدند و اندکی پس از آن، قتل خود هنری سوم توسط ژاک کلمنت اتفاق افتاد. مونتن در این زمان قبلاً به خانه خود بازگشته بود و از اینجا از هانری ناوارا به عنوان تنها مدعی قانونی تاج و تخت فرانسه استقبال کرد. ظاهراً هانری ناوار فکر جذب مونتنی را که بسیار مورد توجه او بود در حلقه درونی خود رها نکرد و به او پاداش سخاوتمندانه ای ارائه داد. در این رابطه، دو نامه مونتن از توجه ویژه ای برخوردار است. در یکی از آنها به تاریخ 18 ژانویه 1590، مونتین، با استقبال از موفقیت های هانری ناوار، به او توصیه کرد، به ویژه در هنگام ورود به پایتخت، سعی کند رعایای شورشی را به سمت خود جذب کند و با آنها نرمتر از حامیان خود رفتار کند، و آشکار ساخت در ارتباط با آنها مراقبت واقعاً پدرانه است. هانری ناوارا پس از به سلطنت رسیدن، در تلاش برای جلب رضایت رعایای خود، بدون شک توصیه های مونتنی را مورد توجه قرار داد. در نامه دیگری به تاریخ 2 سپتامبر 1590، مونتن بی‌علاقگی خود را آشکار کرد؛ او با وقار پیشنهاد پاداش سخاوتمندانه‌ای را که هانری ناوار به او داده بود رد کرد و توضیح داد که به دلیل بیماری نمی‌تواند به مکان مشخص شده بیاید و خواهد آمد. در پاریس به محض اینکه هانری ناوار آنجا بود. در خاتمه، مونتن نوشت: «آقا، از شما التماس می‌کنم که فکر نکنید در جایی که حاضرم جانم را بدهم، پول دریغ نمی‌کنم. من هرگز از سخاوت هیچ پادشاهی استفاده نکردم، هرگز آن را نخواستم، و سزاوار آن نبودم، برای هیچ قدمی که در خدمت شاهی برداشتم، که شما اعلیحضرت تا حدودی از آن آگاه هستید، هیچ اجرتی دریافت نکردم. کاری را که برای پیشینیان شما انجام دادم، با آمادگی بیشتری برای شما انجام خواهم داد. من، آقا، هر چقدر که بخواهم ثروتمند هستم. و هنگامی که در پاریس وجوه خود را در نزدیکی شما به پایان برسانم، این خود را به خود می گیرم که در مورد آن به شما بگویم، و اگر لازم بدانی که مدت بیشتری در محیط خود نگه دارم، آنگاه هزینه ای کمتر از کوچکترین خدمتگزارت برایت خواهم داشت. اما مونتن نتوانست خواسته خود را برآورده کند و برای به قدرت رسیدن هانری چهارم به پاریس بیاید. سلامتی مونتن که از چهل سالگی از بیماری سنگ رنج می برد، پیوسته رو به وخامت بود. با این حال، او به تصحیح و تکمیل «آزمایش‌ها» - اصلی‌ترین و در اصل، تنها کتاب او، به جز «دفتر خاطرات سفر به ایتالیا»، کتابی - برای نسخه‌ای جدید، که قرار نبود آن را انجام دهد، ادامه داد. دیدن. 13 سپتامبر 1592 مونتن قبل از رسیدن به سن شصت سالگی درگذشت. مونتن در جوانی به اعتراف خود ترس از مرگ را در بر می گرفت و فکر مرگ همیشه او را به خود مشغول می کرد. اما مونتن مرگ قریب الوقوع را با شجاعت دوستش لابوزی پذیرفت. مونتن تا آخرین روزهای زندگی خود به کار بر روی "آزمایش ها" ادامه داد و اضافات و اصلاحاتی را در نسخه 1588 انجام داد. پس از مرگ مونتن، "دختر نامگذاری شده" او، ماری دو گورنای، به موطن نویسنده آمد و به انتشار آثار پس از مرگ او پرداخت. به کوشش مادموازل دو گورن و دیگر دوستان مونتنی، این نسخه که تغییراتی را که نویسنده در سال های اخیر ایجاد کرده در نظر گرفته بود، در سال 1595 منتشر شد.

Michel de Montaigne (نام کامل - Michel Ekem de Montaigne) - نویسنده فرانسوی، متفکر رنسانس، فیلسوف، نویسنده کتاب "تجربیات". او در 28 فوریه 1533 در جنوب غربی فرانسه، در شهر سن میشل دو مونتن در نزدیکی بوردو، در یک قلعه خانوادگی به دنیا آمد. او جانشین خانواده بازرگانان ثروتمند گاسکونی بود که عنوان اشرافیت آنها تنها در پایان قرن پانزدهم ظاهر شد. برای آموزش میشل، پدرش از روش لیبرال آموزشی خود استفاده کرد. ارتباط پسر با معلم فقط به زبان لاتین بود. میشل در سن 6 سالگی به مدرسه فرستاده شد و در 21 سالگی پس از تحصیل در رشته حقوق و فلسفه در دانشگاه تولوز منصب قضایی داشت.

در جوانی، میشل مونتن به شدت به فعالیت سیاسی علاقه مند بود، او امیدهای بلندپروازانه ای را به آن وابسته کرد. پدرش در دهه 80 پست مشاور پارلمان بوردو را برای او خرید. او دو بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. مونتنی اتفاقاً در دوران جنگ‌های مذهبی زندگی می‌کرد و موقعیت او در آن زمان به سمت سازش گرایش داشت، اگرچه او در کنار کاتولیک‌ها بود. در حلقه نزدیک او تعداد زیادی هوگنوت وجود داشت. پس از آن، او بر این عقیده بود که بخش‌هایی از دکترین کاتولیک را نمی‌توان به دلیل یکپارچگی آموزه‌های کلیسا کنار گذاشت. مونتن از شهرت یک فرد تحصیلکرده، دانشمند برخوردار بود، بسیاری از دولتمردان، متفکران آن زمان دوستان خوب او بودند. دانش عالی نویسندگان باستان در توشه فکری او با آگاهی از کتاب ها، ایده ها، روندهای جدید ترکیب شد.

در سال 1565 میشل مونتین مرد خانواده شد. مهریه زیاد همسرش وضعیت مالی او را تقویت کرد. هنگامی که پدرش در سال 1568 درگذشت، میشل وارث املاک خانواده شد. او سمت قضایی خود را فروخت، بازنشسته شد و از سال 1571 در آنجا ساکن شد. مونتن 38 ساله در سال 1572 کار بر روی اثر اصلی را در بیوگرافی خلاق خود آغاز می کند - فلسفی و ادبی "آزمایش ها"، که در آن او افکار خود را در مورد رویدادهای تاریخی گذشته و حال بیان می کند، مشاهدات خود را در مورد انواع مختلف به اشتراک می گذارد. مردم. برای قرن‌های متمادی، این کتاب یکی از محبوب‌ترین مخاطبان کتابخوان خواهد بود که از جهت‌گیری انسان‌گرایانه، صداقت، طنز ظریف فرانسوی و دیگر فضایل آن قدردانی می‌کردند.

پیش از این، میشل قبلاً فعالیت ادبی کوچکی داشت که با ترجمه یک رساله لاتین به درخواست پدرش آغاز شد. از سال 1572 او شروع به نوشتن مقاله کرد. اولین آنها بررسی کتاب های خوانده شده است. مونتن بیشترین علاقه را به حکومت، رفتار انسانی، جنگ و سفر نشان داد. در سال 1580، دو کتاب اول "آزمایش ها" در بوردو منتشر شد که در آنها به مسائل عمومی ادبی بیشتر از مسائل خصوصی توجه شده بود.

پس از این رویداد، حرفه ادبی مونتن دوباره فعال می شود و فعالیت های اجتماعی او: او برای دومین بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب می شود. در این دوره هانری ناوار به منطقه آنها آمد. وارث تاج و تخت به Montaigne لطف کرد ، اما او دیگر نگران تحقق جاه طلبی های سیاسی نبود ، تمام افکار به "آزمایش ها" اختصاص داشت ، او سعی کرد تا حد امکان زمان خود را در تنهایی بگذراند. افزوده‌های بعدی به کتاب‌های اول و کتاب سوم «آزمایش‌ها» عمدتاً ماهیت زندگی‌نامه‌ای داشتند.

در سال 1588، مونتن با دختر جوانی به نام ماری دو گورنی ملاقات کرد، که از تحسین‌کنندگان پرشور ایده‌های او بود، تنهایی او را روشن کرد و برای او چیزی شبیه به یک دختر خوانده شد. پس از مرگ بت، او نسخه ای پس از مرگ "آزمایش ها" را منتشر کرد که او تا آخرین نفس بر روی آن کار کرد.

میشل مونتن نمی توانست از سلامت آهن به خود ببالد. او قبل از رسیدن به 60 سالگی احساس پیرمردی می کرد. او سعی کرد در برابر زخم های متعدد مقاومت کند و یک سبک زندگی فعال را پیش ببرد، اما نتوانست وضعیت خود را به میزان قابل توجهی بهبود بخشد. در سال 1590، میشل مونتین دعوت هانری چهارم را رد کرد و در سال 1592، در 13 سپتامبر، در قلعه خود درگذشت.