خرده فرهنگ خوب خرده فرهنگ های جوانان روسیه مدرن. بر اساس نوع تداعی ارزش ها

مدرسه متوسطه Chkalovskaya شماره 1

منطقه قزاقستان شمالی

یاروشینسکایا سوتلانا ادموندوونا

معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی

"تأثیر خرده فرهنگ ها بر رشد معنوی و اخلاقی جوانان"

محتوا:

2.ویژگی های خرده فرهنگ های جوانان، تضاد خرده فرهنگ های جوانان.

3. تأثیر خرده فرهنگ ها در رشد معنوی و اخلاقی جوانان.

6. مصاحبه با نمایندگان خرده فرهنگ های جوانان، متخصص امور جوانان.

لیست استفاده شدهادبیات.

1. خرده فرهنگ جوانان چیست؟ ویژگی های اصلی.

افزایش نقش خرده فرهنگ های جوانان در جامعه مدرنرا می توان با درک نقشی که خرده فرهنگ ایفا می کند توضیح داد.

خرده فرهنگ جوانان فرهنگ خاصی است نسل جوانداشتن سبک زندگی مشترک، رفتار، هنجارهای گروهی، ارزش ها و کلیشه ها. خرده فرهنگ های جوانان را می توان به عنوان نظامی از معانی، ابزار بیان، سبک زندگی تعریف کرد. خرده فرهنگ‌ها که توسط گروه‌های جوان ایجاد شده‌اند، منعکس‌کننده تلاش‌هایی برای حل تعارض‌های مرتبط با زمینه اجتماعی گسترده‌تر هستند. خرده فرهنگ‌ها نوعی شکل‌گیری خارجی نیستند، برعکس، در یک بافت اجتماعی-فرهنگی کلی، عمیقاً شتاب یافته‌اند. با ورود به دوره نوجوانی، فرد از خانواده دور می شود، به دنبال آن می گردد شرکت جدیدکه به او امکان اجتماعی شدن را می دهد. سازمان‌های رسمی جوانان، نوجوانان هم سن را گروه‌بندی می‌کنند، اما اغلب فقط ادعای «زندگی اجتماعی (عمومی)» دارند، بدون اینکه تأثیری بر زندگی شخصی آنها بگذارد. به همین دلیل است که جوانان نه ساختار رسمی، بلکه خرده فرهنگ جوانان را ترجیح می دهند، جایی که آنها فرصت دارند خود را در سطح ارتباطات اجتماعی در محیط اجتماعی خود تحقق بخشند. مشارکت در یک خرده فرهنگ است"بازی در بزرگسالی"، جایی که جوانان نوعی موقعیت های زندگی را می سازند و یاد می گیرند که چگونه در آنها رفتار کنند.

خرده فرهنگ - سیستمی از ارزش ها، الگوهای رفتاری، سبک زندگی یک گروه اجتماعی، که یک شکل گیری کل نگر مستقل در چارچوب فرهنگ غالب است.

خرده فرهنگ ها به سرعت تغییر می کنند و در یک دوره زمانی در یک فضای بزرگ به قدری متنوع هستند که گاهی حتی نمی توان نام آنها را نام برد.

در واقع، نکته اصلی در مفهوم خرده فرهنگ پیشوند فرعی است که نشان دهنده یک تقابل ساختاری عریان علیه پدیده های یک فرهنگ بزرگ است.

نمایندگان خرده فرهنگ فرهنگ خود را دارند، آنقدر که با آنها اشتراک دارند فرهنگ عالی محاوره ای، آنها احساسات دیگر ، مفاهیم دیگر را در همان کلمات قرار می دهند ، در پشت همه اینها نمادگرایی اساساً متفاوتی وجود دارد.

زیر خرده فرهنگ باید درک شود ویژگی های اصلی ارزش های اجتماعیهنجارها و ترجیحات نوجوانان که در موقعیت اجتماعی و سایر اشکال خودآگاهی فرد منعکس می شود.بنابراین، هر خرده فرهنگ راهی برای بیان فردیت جوانان است.

با توجه به دیدگاه مدرن خرده فرهنگ حوزه خاصی از فرهنگ است . بیایید بگوییم این است آموزش در درون فرهنگکه با ارزش ها و آداب و رسوم خاص خود متمایز است. این فرهنگ یک نسل جوان خاص است که یک سبک زندگی، رفتار، هنجارهای گروهی مشترک دارد. اگر جوانی داشته باشد سبک غیر معموللباس، رفتار، اظهارات - همه اینها می تواند نشانه هایی از دخالت در یک خرده فرهنگ خاص باشد. البته، هر خرده فرهنگ "راز" خود را مخفی نگه می دارد، که منحصراً برای شروع کنندگان در نظر گرفته شده است. خرده فرهنگ جوانان در بسیاری از ویژگی های خود به سادگی خرده فرهنگ تلویزیونی را تکرار می کند که بیننده مناسبی را برای خود می سازد.

2. ویژگی های خرده فرهنگ های جوانان، تضاد بین آنها.

ویژگی هایی وجود دارد که خرده فرهنگ جوانان را به عنوان یک کل مشخص می کند. یکی از این ویژگی ها توسط دانشمندان به عنوان مشخص می شود بیگانگی با نسل قدیم،خود اموال فرهنگی، آرمان ها امروز به وجود نیامده است و به نظر می رسد بی معنی در زندگی است. در این زمینه، خرده فرهنگ جوانان در حال تبدیل شدن به یک ضد فرهنگ با آرمان ها، مد، زبان و هنر خاص خود است.

اوقات فراغتبیشتر و بیشتر به حوزه اصلی زندگی جوانان تبدیل می شود. زندگی واقعی برای او خارج از آستانه مدرسه آغاز می شود. جوانان به عنوان یک پوسته محافظ به فراغت می روند، جایی که واقعاً آزاد هستند. عناصر اصلی اوقات فراغت عبارتند از: استراحت، فعالیت بدنی فعال، سرگرمی، خودآموزی، خلاقیت، تأمل، تعطیلات. کارکردهای ارتباطی، زیبایی شناختی، عاطفی، شناختی، سرگرمی فرهنگ و اوقات فراغت به طور کامل تحقق می یابد.

یکی از صفات خاصخرده فرهنگ جوانان " غرب زدگی (آمریکایی شدن) نیازها و علایق فرهنگی.ارزش های فرهنگ ملی با نمونه هایی از فرهنگ توده ای غرب جایگزین می شود. بر این اساس، پالت ارزشی آگاهی نوجوان در حال تغییر است، جایی که عمل گرایی، ظلم و میل بی حد و حصر برای موفقیت مادی نقش اصلی را ایفا می کند. بر این اساس، ارزش های بسیار مورد احترام از مجموعه ارزشی جوانان، مانند ادب، احترام به دیگران، فشرده می شود. در انتخاب بت های فرهنگی، جوانان امروزی اغلب به جای انتخاب خود یا توصیه های والدین، از الزامات محیط گروهی (پاتوخت) و روند مد پیروی می کنند. کسانی که با این گروه مخالف هستند در خطر پیوستن به صفوف افراد "رانده شده"، "جالب نیست"، "غیر معتبر" هستند.
به این ترتیب، خرده فرهنگ جوانان- این فرهنگ یک نسل جوان خاص است که دارای سبک زندگی، رفتار، هنجارهای گروهی، ارزش ها و کلیشه های مشترک است.

خرده فرهنگ، که عمدتاً جوانان به آن تعلق دارند، انتخاب مشخصی است از اینکه چه لباسی بپوشند، به چه موسیقی گوش کنند، به چه ارزش هایی اعتقاد داشته باشند، و اول از همه، به کدام گروه تعلق داشته باشند. در یک شهر بزرگ، جوانان می توانند از میان بسیاری از این گروه ها یکی را انتخاب کنند. آنها حتی در جوامع ملی به وجود می آیند.
تنوع عظیم انجمن های جوانان مستلزم تعارضات خاصی است که عمدتاً ماهیت شخصی دارد و منجر به رویارویی بین جوانانی می شود که خود را عضو انجمن های خرده فرهنگی مختلف می دانند.
هر خرده فرهنگ جوانی دارد قوانین خاصگاهی اوقات سنت‌ها، ارزش‌ها، حتی دیدگاه‌ها در مورد موقعیت‌ها یا رویدادهای یکسان در چندین خرده فرهنگ می‌تواند اساساً متفاوت باشد و هر خرده فرهنگ نظر خود را صحیح‌ترین، دقیق‌ترین و مرتبط‌تر می‌داند. تفاوت اصلی بین تضادهای خرده فرهنگ‌های جوانان و درگیری‌هایی که در میان بزرگسالان رخ می‌دهد این است که نسل مسن‌تر می‌تواند در مورد نظرات بیرونی مدارا و صحت داشته باشد یا حداقل فقط به صورت شفاهی به شناسایی هر گونه تضاد آشکار یا تفاوت در دیدگاه‌ها پاسخ دهد. (مناظره و سازش). از سوی دیگر، جوانان نسبت به این گونه مظاهر «دیگری» مستقیماً نسبت به گروه اجتماعی خود واکنش مزاج بیشتری نشان می دهند و با تمام وجود سعی در تغییر آن می کنند، اما با مخالفت و عدم تمایل طرف مقابل به اطاعت، تلاش می کنند. باز هم به لطف خودخواهی جوانی، برای حل چنین مشکلی با نیروی فیزیکی. . از چنین موقعیت هایی است که درگیری های جوانان، روشن شدن روابط بین گروهی، تعریف حق، باطل، گناهکار و آسیب دیده را به دنبال دارد.
تضاد درون فرهنگ همیشه جایگاهی فرعی دارد، زیرا مکانیسم های سنتی حفظ خود و توسعه پایدار را از بین می برد. همچنین تعارض احتمالی بین مبانی فرهنگی و تمدنی جامعه وجود دارد که توسط افراد مختلف نشان داده می شود گروه های اجتماعی. به ویژه، بین خرده فرهنگ های مختلف.
3. تأثیر خرده فرهنگ ها بر رشد معنوی و اخلاقی جوانان.

نوجوانی به ویژه از سنین 13 تا 15 سالگی، سن شکل گیری اعتقادات اخلاقی است، اصولی که نوجوان در رفتار خود شروع به هدایت می کند. در این سن علاقه به مسائل جهان بینی مانند پیدایش حیات روی زمین، پیدایش انسان، معنای زندگی وجود دارد. شکل گیری نگرش صحیح نوجوان نسبت به واقعیت، باورهای پایدار باید از اهمیت بالایی برخوردار باشد، زیرا. در این سن است که پایه های رفتار آگاهانه و اصولی در جامعه پی ریزی می شود که در آینده خود را احساس خواهد کرد.

باورهای اخلاقی یک نوجوان تحت تأثیر واقعیت اطراف شکل می گیرد. آنها می توانند اشتباه، نادرست، تحریف شده باشند. این در مواردی اتفاق می افتد که آنها تحت تأثیر شرایط تصادفی، تأثیر بد خیابان، کارهای ناشایست شکل می گیرند.

در ارتباط نزدیک با شکل گیری اعتقادات اخلاقی جوانان، آنها آرمان های اخلاقی. در این مورد آنها به طور قابل توجهی با دانش آموزان جوان تفاوت دارند. مطالعات نشان داده اند که ایده آل ها در نوجوانان به دو شکل اصلی خود را نشان می دهند. نوجوان سن کمترایده آل تصویر یک شخص خاص است که در آن تجسم ویژگی هایی را می بیند که برای او بسیار ارزشمند است. با افزایش سن، یک جوان "حرکت" قابل توجهی از تصاویر افراد نزدیک به تصاویر افرادی دارد که مستقیماً با آنها ارتباط برقرار نمی کند. نوجوانان مسن‌تر شروع به درخواست‌های بالاتر از ایده‌آل خود می‌کنند. در این راستا، آنها شروع به درک این موضوع می کنند که اطرافیانشان، حتی بسیار مورد محبت و احترام آنها هستند، در بیشتر موارد، بیشترین افراد را دارند. مردم عادی، خوب و شایسته احترام، اما تجسم ایده آل شخصیت انسان نیستند.

در رشد شناخت جوانان از واقعیت اطراف، لحظه ای فرا می رسد که شخص، دنیای درونی او، موضوع شناخت می شود. دقیقا در بلوغتمرکز بر دانش و ارزیابی کیفیات اخلاقی و روانی دیگران است.

همراه با رشد چنین علاقه ای در سایر افراد، نوجوانان شروع به شکل گیری و توسعه خودآگاهی، نیاز به آگاهی و ارزیابی ویژگی های شخصی خود می کنند.

با تجزیه و تحلیل می توان موارد زیر را خلاصه و مشخص کرد ویژگی های سنیمشخصه از بلوغ:

نیاز به تخلیه انرژی؛

نیاز به خودآموزی؛ جستجوی فعال برای ایده آل؛

عدم سازگاری عاطفی؛

استعداد ابتلا به سرایت عاطفی؛

انتقاد پذیری؛

سازش ناپذیر؛

نیاز به استقلال؛

بیزاری از ولایت؛

اهمیت استقلال به این ترتیب؛

نوسانات شدید در ماهیت و سطح عزت نفس؛

علاقه به ویژگی های شخصیتی؛

نیاز به بودن؛

نیاز به معنای چیزی؛

نیاز به محبوبیت

نوجوانان تمایل دارند «من» خود را مطالعه کنند، تا بفهمند چه توانایی هایی دارند. در این دوره، آنها سعی می کنند خود را نشان دهند، به ویژه در چشم همسالان خود، تا از همه چیز کودکانه دور شوند. کمتر و کمتر به خانواده توجه کنید و به او روی بیاورید. نوجوانانی که توان خود را از دست داده اند و در میان بزرگسالان حمایتی ندارند، در تلاشند تا ایده آل یا الگوی خود را بیابند. بنابراین، نوجوانان به این یا آن سازمان غیررسمی می پیوندند. یکی از ویژگی‌های انجمن‌های غیررسمی، داوطلبانه بودن پیوستن به آن‌ها و علاقه مداوم به یک هدف، ایده خاص است. دومین ویژگی این گروه ها رقابت است که بر اساس نیاز به خود تأییدی است. یک مرد جوان تلاش می کند تا کاری را بهتر از دیگران انجام دهد تا حتی از نزدیک ترین افراد به او پیشی بگیرد. این منجر به این واقعیت می شود که در گروه های جوانان ناهمگن هستند، متشکل از تعداد زیادیریزگروه ها بر اساس دوست داشتن و دوست نداشتن متحد شدند. در فضای ارتباطات غیررسمی است که انتخاب اولیه و مستقل توسط نوجوان محیط اجتماعی و شریک زندگی اش امکان پذیر است. به طور کلی پذیرفته شده است که اصلی ترین چیز برای نوجوانان در گروه های غیررسمی فرصت استراحت، صرف کردن است وقت آزاد. از منظر جامعه شناسی، این اشتباه است: "چرند" یکی از آخرین مکان ها در لیست چیزی است که جوانان را به انجمن های غیررسمی جذب می کند - فقط کمی بیش از 7٪ این را می گویند. حدود 5 درصد فرصتی برای برقراری ارتباط با افراد همفکر در یک محیط غیررسمی پیدا می کنند. برای 11٪، مهمترین چیز شرایط برای رشد توانایی های آنها است که در گروه های غیر رسمی ایجاد می شود.

4. آشنایی با انواع خرده فرهنگ ها.

مطالعه خرده فرهنگ های جوانان از دیرباز یک جهت مهم در جامعه شناسی جوانان بوده است. جنبش های جوانان را می توان به گروه های زیر تقسیم کرد:
- مرتبط با موسیقی، طرفداران موسیقی، پیروان فرهنگ سبک های موسیقی: راکرها، متالهدها، پانک ها، گوت ها، رپرها، فرهنگ ترنس.
- تفاوت در جهان بینی و شیوه زندگی خاص: گوت ها، هیپی ها، هندی ها، پانک ها، راستامان ها.
- ورزش های مرتبط: طرفداران ورزش، غلتک سواران، اسکیت بازان، دوچرخه سواران خیابانی، دوچرخه سواران.
- مرتبط با بازی ها، رفتن به واقعیت دیگری: نقش آفرینان، تالکینیست ها، گیمرها.
- مربوط به فناوری کامپیوتر: هکرها، کاربران، همان گیمرها.
- گروه‌های متخاصم یا غیراجتماعی: پانک‌ها، اسکین‌هدها، RNU، گوپنیک‌ها، لوبرها، نازی‌ها، به‌طور دوره‌ای: هواداران فوتبال و متال‌هدها.
- انجمن های مذهبی: شیطان پرستان، فرقه ها، کریشناها، هندی ها.
- گروه ها هنر معاصر: گرافیترها، رقصندگان بریک، هنرمندان طرفدار مدرن، مجسمه سازان، گروه های موسیقی.
- نخبگان: ماژور، راورز.
- خرده فرهنگ های باستانی: بیت نیک، راکابیلی.
- خرده فرهنگ توده ها یا ضد فرهنگ: گوپنیک ها، قرمزها.
- فعال اجتماعی: جوامع برای حفاظت از تاریخ و محیط زیست، صلح طلبان.

1
.emo.in اخیراجهت ایمو emo در بین جوانان بسیار محبوب شده است. اما همه نمی دانند چیست! اگر در مورد ایمو به عنوان یک مفهوم صحبت کنیم، می توان گفت که ایمو فقط یک جهت نیست، بلکه یک روش خاص زندگی و تفکر مردم است. کلمه ایمو از کلمه احساس می آید. افراد ایمو فقط با احساسات زندگی می کنند، چه مثبت و چه منفی. برای افراد این دسته، ابراز احساسات از طریق احساسات، مظهر ضعف نیست، بلکه حالتی کاملاً طبیعی است. تشخیص بچه های ایمو در میان جمعیت به آسانی قابل تشخیص است. بچه های ایمو برای بیان کامل احساسات و عواطف خود شعر و آهنگ می نویسند، به عکاسی و نقاشی علاقه دارند. این بچه ایمو کیست؟ اگر هر کلمه را به معنای واقعی کلمه ترجمه کنید، معلوم می شود که ایمو احساسات است و بچه یک کودک است. با هم یک بچه عاطفی به دست می آوریم. اما در جهت اوست
این می گوید که هر یک از ما در قلب یک کودک باقی می مانیم. بچه های ایمو، چگونه کودکان جهان را درک می کنند. آنها در بعضی چیزهای کوچک شادی می یابند و حتی کوچکترین شکست یا شکست می تواند آنها را بسیار ناراحت کند. اما نوع دیگری از emo-bads وجود دارد. E سپس کسانی که احساسات خود را پنهان نمی کنند و دنیا را به شیوه ای خاص درک می کنند فقط به این دلیل که فقط می خواهند به جمع افراد ایمو بپیوندند. چنین پوسته عجیب و غریبی فقط یک تصویر یا فقط یک تصویر خالی است که هیچ چیز پشت آن نیست. اساسا، شوق ایمو برای بچه های ایمو خیلی سریع می گذرد. آنها از نظرات دیگران نمی ترسند و به راحتی احساسات خود را نشان می دهند. اغلب، بچه های ایمو از یک افراط عاطفی به دیگری عجله می کنند: از غم به شادی، از غم به شادی و غیره. این ویژگی ها است که ایمو را از سایر خرده فرهنگ ها متمایز می کند. یک تصور کلیشه ای از ایمو به عنوان پسران و دختران ناله وجود دارد. اول از همه، برای نمایندگان این خرده فرهنگ، ارزش های اصلی عبارتند از: ذهن، احساسات، احساسات. توانایی ترکیب این 3 جزء ذات emo است. بچه ایمو یک فرد افسرده آسیب پذیر است که در واقع رویای یک تمیز و عشق شاد. نمایندگان این روند، به طور معمول، موهای مشکی یا صورتی، چتری های مورب که نیمی از صورت را می پوشانند (نماد این است که بچه ایمو فقط تا نیمه به دنیا باز است)، و موهای کوتاهی که در جهات مختلف از پشت بیرون زده است، می پوشند. . دختران می توانند مدل موی کودکانه و خنده دار داشته باشند - دو دم اسبی کوچک، گیره های موی روشن در طرفین، کمان و قلب. لباس سیاه و صورتی به معنای ترکیبی از احساسات است، (یعنی سیاه به معنای افسردگی، و صورتی به معنای شادی و دیگران است. احساسات مثبت.) همچنین بچه های ایمو بدون توجه به جنسیت، چشمان خود را با مداد مشکی ضخیم خط می کشند و ناخن های خود را با لاک مشکی رنگ می کنند. یکی دیگر از ویژگی های متمایز نماینده ایمو، سوراخ کردن است که به معنای عدم ترس از درد است. عمدتاً روی صورت انجام می شود. همچنین وجود نشان های روشن و دستبند و مهره های چند رنگ. کفش های معمولی برای ایموها کفش های کتانی هستند. ایمو - موسیقی در دهه 80 قرن بیستم در ایالات متحده آمریکا - به عنوان یکی از شاخه ها ظاهر شد. سنگ سخت. عشق و مرگ سناریوی مورد علاقه نوازندگان ایمو است که با رمانتیسم و ​​پیچیدگی مشخص می شوند. uvstvo و ناب، درک کودکان از جهان.

2. گوت ها.

با این حال، مسیری به نام گوت ها وجود دارد. آنها در سال 1979 در بریتانیا جایگزین پانک ها شدند. این خرده فرهنگ از بسیاری از همتایان خود گذشته است و به تکامل خود ادامه می دهد. او سیستم فیگوراتیوو ترجیحات فرهنگی به وضوح نشان دهنده ارتباط با آرمان های ادبیات سبک گوتیک مربوط به قرن نوزدهم است.

جی پوشیدن لباس مشکی و همچنین رنگ مو و آرایش برای پدران امری رایج است. سبک لباس می تواند از پانک تا قرون وسطایی متغیر باشد. علاوه بر این، در اینجا می توانید لباس های مربوط به دوران ویکتوریا را پیدا کنید. دختران کرست، دامن چرمی یا لباس های بلندو گوت‌های نر شنل‌های مشکی یا جلیقه‌هایی با یقه مشکی رو به بالا را ترجیح می‌دهند. روند کلی، انگیزه ها و ظاهر غم انگیز، گاهی حتی غم انگیز، عرفانی است. گوت ها به هر چیز تاریک و مرموز جاذبه عجیبی دارند. سبک آنها با رنگ های تیره، عزاداری، گاهی اوقات با اروتیسم همراه است. در تصویر یک گوت معمولی، موهای سیاه، ناخن های سیاه، خط چشم روشن با مداد سیاه وجود دارد. مدل مو نقش مهمی دارد. اساساً این موهای صاف بلند است، یا یک موی بزرگ که با ژل بلند شده است. گوت ها جواهرات ساخته شده از نقره را به شکل نمادهای مختلف مرگ ترجیح می دهند. تزئینات با جمجمه، تابوت، صلیب و... همچنین عشق به قبرستان، سنگ قبرها و سردابه ها در میان گوت ها وجود دارد. نمادهای کاملا گوتیک شامل خفاش ها، خون آشام ها و تصاویر مشابه است.

3. راکر.

E یکی دیگر از نمایندگان رنگ سیاه - راکرها. کلمه راکر در ابتدا برای تعریف جوانان بریتانیایی در بریتانیا در دهه شصت قرن گذشته استفاده شد. آنها به خود اجازه دادند تا با موتور سیکلت جاده ها را با بی احترامی قطع کنند. دوره آنها در دهه پنجاه، در عصر راک اند رول ظاهر شد. با این حال، اولین راکرها تنها با یک اصل متحد می شوند - نحوه موتور سواری، و تنها پس از آن چیزی به عنوان سبک ظاهر شد. این افراد می توانستند با سرعت 160 کیلومتر در ساعت در جاده های کمربندی لندن رانندگی کنند.

سبک راکر باعث ضرورت و کاربردی شد. راک‌ها کت‌های چرمی موتورسیکلتی می‌پوشند که با دکمه‌ها، وصله‌ها، وصله‌ها و سنجاق‌ها به وفور تزئین شده است. مدل موی راکر، در اصل، می تواند به ترجیح شخصی بستگی داشته باشد، اما اغلب به عنوان مدل موی صاف یا برعکس، مدل موی پومپادور تقویت شده که مشخصه نمایندگان راک اند رول در دهه پنجاه است، نامیده می شود.

موسیقی به بخش اصلی خرده فرهنگ راکر در اتحاد جماهیر شوروی تبدیل شد. اما جدا از نگرش مثبتدر موسیقی، فرهنگ راک جنبه دیگری نیز دارد. این سوء استفاده از مواد مخدر، الکل، سیگار است. بر خلاف سایر خرده فرهنگ ها، این فرهنگ است که به ترویج چیزهای مضر برای سلامتی تمایل دارد. در حالت ایده آل، راکر است فرد خواندنیکی میفهمه موقعیت اجتماعی، می داند چگونه مستقل فکر کند و نتیجه بگیرد که در متن های مربوط به موسیقی تنظیم می کند. ما ویکتور تسوی، ویاچسلاو بوتوسوف، آندری ماکارویچ و دیگران را با چنین افسانه های راک مرتبط می کنیم. راک روسی مفهومی جداگانه است که مشابه ندارد، اما در سایر نقاط جهان بسیار مورد احترام است.

4. اسکین هد.

همچنین، می خواهم در مورد خرده فرهنگ اسکین هد که در دهه اخیر در سراسر اروپا گسترش یافته است، صحبت کنم. آمریکای شمالیو سایر قاره ها اسکین هدها نام خود را از ظاهر خود گرفته اند: یعنی سرهای کروی و تراشیده. اینها نمایندگان طبقه کارگری هستند که خرده فرهنگ آنها در دهه شصت قرن گذشته در بریتانیا پایه گذاری شد.

علامت خارجی اصلی اسکین هدها مدل موهای آنهاست. موها خیلی کوتاه می شوند یا برخی از قسمت های سر تراشیده می شوند. اسکین هدها با کت های چرمی ضخیم به رنگ مشکی یا سبز پوشیده می شوند. روی پاهای او کفش های سنگین شبیه به کفش های ارتشی، اغلب با صفحات تیتانیوم دیده می شود. نمایندگان این روند دارای خال کوبی در حق بیمه هستند. مانند همه خرده فرهنگ ها، اسکین هدها موسیقی خاص خود را دارند، مانند اسکا، رگی.

5. گوپنیک هاگوپنیک نماینده خرده فرهنگی است که در نتیجه نفوذ زیبایی شناسی جنایی به محیط کار شکل گرفته است. به اراذل نزدیک شوید. گوپنیکوف با استفاده از اصطلاحات دزد، سطح بسیار پایین رشد فکری و معنوی، تمایل به خشونت، نگرش تحقیر آمیز نسبت به حاکمیت قانون به طور کلی، و همچنین نسبت به پلیس، و شهروندان قانونمند متمایز است. برخلاف اکثر انجمن‌های غیررسمی و جوانان، گوپنیک‌ها هیچ نامی برای بقیه جمعیت قائل نشدند و خود را به گروهی جداگانه نسبت به کل جمعیت متمایز نکردند. بنابراین، گوپنیک ها خود را به عنوان یک خرده فرهنگ درک نمی کنند. خود گوپنیک ها خودشان را گوپنیک نمی نامند، به همدیگر می گویند «پسران». خرج می کنند اکثراز جمله مکان‌های مورد علاقه‌اش در خیابان‌ها می‌توان به پارک‌ها، میادین، ایستگاه‌های اتوبوس، گاراژها و حیاط‌های مهدکودک اشاره کرد. گوپنیک ها معمولاً فرزندان خانواده های ناکارآمد هستند. همچنین، دولت ما به کشت گوپنیک، وسیله ای کمک می کند رسانه های جمعیو فرهنگ توده ایبطور کلی. برای مثال، تماشای سریال‌های تلویزیونی درباره گانگسترها، فیلم‌های خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و خیلی خیلی چیزهای دیگر. آنها معمولاً لباس های ورزشی، کلاه یا کلاه بیسبال و کفش های کتانی ارزان می پوشند.

ویژگی های اصلی خرده فرهنگ های زیر مشخص می شود

1) گروه های غیررسمی جایگاه رسمی ندارند.

2) ساختار داخلی ضعیف بیان شده است.

3) بیشتر انجمن ها علایق ضعیفی دارند.

4) ارتباطات داخلی ضعیف.

5) تشخیص یک رهبر بسیار دشوار است.

6) برنامه فعالیت ندارند.

7) به ابتکار یک گروه کوچک از خارج اقدام کنید.

8) نماینده جایگزینی برای ساختارهای دولتی.

9) طبقه بندی منظم بسیار دشوار است.

جوانان به عنوان دلایل "رفتن به زیرزمین" نام می برند:

1) چالش جامعه، اعتراض.

2) چالش خانواده، سوءتفاهم در خانواده.

3) عدم تمایل به اینکه مانند دیگران باشد.

4) میل در محیط جدید تثبیت خواهد شد.

5) توجه را به خود جلب کنید.

6) توسعه نیافته حوزه ساماندهی فعالیت های اوقات فراغت جوانان در کشور.

7) کپی برداری از ساختارها، گرایش ها، فرهنگ غربی.

8) اعتقادات عقیدتی مذهبی.

9) ادای احترام به مد.

10) نداشتن هدف در زندگی.

11) نفوذ ساختارهای جنایی، هولیگانیسم.

12) سرگرمی های مربوط به سن.

در جریان کار بر روی پروژه، مطالبی را یافتیم که شرایط لازم را برای موفقیت کمک های اجتماعی و آموزشی به دانش آموزان مسن - نمایندگان خرده فرهنگ های غیر رسمی جوانان می دهد. ماهیت تعامل بین معلم و دانش آموز دبیرستانی؛ گفتگوی سازنده شامل:

- وجود توافق مکانیسم فرهنگیتنظیم رابطه بین معلم و دانش آموز دبیرستانی،

- ارتباط بر اساس پذیرش بدون قید و شرطدانش آموز، صرف نظر از اینکه چه ایده هایی را به اشتراک می گذارد و ترویج می کند،

- مشاوره دانش آموز در مورد امکانات محیط اجتماعی، موسسات در حل مشکلات اجتماعی شدن؛

- حمایت عاطفی هم از خود عمل و هم از اصل آزادی انتخاب.

- تجهیز دانش‌آموزان به ابزارهای گمشده برای درک خود.

یک شرط مهم برای اثربخشی کمک های اجتماعی و آموزشی به دانش آموزان دبیرستانی - نمایندگان خرده فرهنگ های جوانان، ایجاد یک جامعه باشگاهی بر اساس شیوه های خرده فرهنگی جوانان است که به:

- رهایی، پذیرش توسط شاگرد خودش،

- تسلط دانش آموز گزینه های مختلفخودنمایی در اجتماعی فرم های قابل قبول,

- تسلط دانش آموز به روش های حل مشکلات ارتباطی (از جمله گفتگوی سازنده با بزرگسالان، با نمایندگان خرده فرهنگ های دیگر).

سازماندهی آزمایش و بیان خود در زمینه خرده فرهنگ جوانان با ساختن نوعی سایت "کارناوال" انجام می شود که در آن در طول انواع مختلف سرگرمی، بازی، مسابقه، راهپیمایی، شرکت کنندگان می توانند ظاهر خود را آزمایش کنند، سعی کنند ویژگی های نمایندگان یک خرده فرهنگ خاص در مکان های کارناوال نقش مهمفضای اجتماعی-روانی سستی را بازی می کند که با محافظت از دانش آموزان مدرسه در برابر تحریم های موضوعات آموزش اجتماعی و عوامل خرده فرهنگ ها فراهم می شود. برای آزمایش تمام عیار، بیان خود دانش آموزان در زمینه خرده فرهنگ جوانان، مربی باید سبک خرده فرهنگ را به عنوان الگویی برای خودسازی دانش آموزان بپذیرد.

روش ارائه کمک های اجتماعی و آموزشی به دانش آموزان دبیرستانی - نمایندگان خرده فرهنگ های جوان نیازمند ترکیبی از اشکال کار گروهی و فردی است.

ظاهرمعلم برای جذب و جلب دانش آموزان باید از روندهای اصلی مد پیروی کند، با این حال، اقلام لباس نباید نشان دهنده نگرش ترجیحی نسبت به هیچ یک از خرده فرهنگ ها باشد. توانایی تطبیق شخص با خود با کلمات و اعمال، جزء مهمی از تصویر است.

فعالیت های یک معلم در ارائه کمک های اجتماعی و آموزشی در کار گروهی را می توان از طریق فهرستی از وظایف آموزشی با هدف:

- ایجاد جو عاطفی مثبت در گروه؛

- کسب تجربه یک نوجوان از تعامل سازنده با دیگران؛

- گسترش دانش در مورد راه ها و گزینه های بیان، ارائه خود به دیگران؛

- کسب تجربه ابراز وجود در این گروه؛

- تسلط بر روش های بحث، درک و درک معانی نمادها و معانی ذاتی خرده فرهنگ های مختلف، آگاهی از ویژگی های فردی آنها.

ایجاد یک جو عاطفی مثبت در گروه برای دانش آموزان مهم است که احساس راحتی کنند، با یکدیگر مدارا کنند، از صحبت کردن در مورد خودشان نترسند، از آزمایش خجالت نکشند.

مرد جوان باید مرزهای خود را مشخص کند فرصت های واقعی، بفهمد چه توانایی هایی دارد، خود را در جامعه تثبیت کند. این را نقل قول زیر از اریکسون تأیید می کند: «یک مرد جوان، مانند یک آکروبات روی ذوزنقه، باید با یک حرکت قدرتمند، میله متقاطع دوران کودکی را پایین بیاورد، از روی آن بپرد و بر روی میله بعدی بلوغ چنگ بزند. او باید این کار را در مدت زمان بسیار کوتاهی انجام دهد و با تکیه بر قابلیت اطمینان کسانی که باید آنها را رها کند و کسانی که او را در طرف مقابل خواهند پذیرفت.

6. مصاحبه با نمایندگان خرده فرهنگ های جوانان، متخصص سیاست گذاری جوانان.

مصاحبه با نمایندگان خرده فرهنگ جوانان "ایمو".

سامیگاتووا گالیا:
"اسم من سامیگاتووا گالیا است. من در کلاس نهم "الف" هستم. وقتی به خرده فرهنگ "ایمو" علاقه مند شدم، 14 ساله بودم.

در این خرده فرهنگ، درخشندگی و سبک لباس را بیشتر دوست داشتم. آنها بسیار احساساتی هستند، اما مخفیانه، جایی تنها هستند. من فقط از این یکنواختی خسته شدم، می خواستم چیزی را تغییر دهم. و ناگهان دوست من ایمو شد. این چیزی است که من را به ایمو تبدیل کرد.

البته هر خرده فرهنگ بر آن تأثیر می گذارد ارزشهای اخلاقیهر شخص.

در ابتدا، من حتی شبیه ایموها نبودم، سپس شروع به کشیدن کردم. تابستان که به آستانه می رفتم به مجالس می رفتم و حتی در هیچ چیز با هم تفاوت نداشتم.

بعد غمگین تر شدم، افکار تاریک تر. احساس تنهایی می کردم. این احساس که زندگی به زودی به پایان خواهد رسید، مدام در تسخیر من بود. با الفاظ رکیک شروع کردم به فحش دادن، می خواستم بمیرم. حتی اکنون در زندگی چنین لحظاتی وجود دارد، اما هنوز همه چیز اینطور نیست.

من در حال حاضر بیشتر جذب خرده فرهنگ "انیمه" هستم. کارتون هایی مانند Vampik، Death Note و غیره را تماشا می کنم.

مرداس آلینا:

«اسم من آلینا مورداس است. من در کلاس نهم "الف" دبیرستان شماره 1 چکالوف درس می خوانم. من در 13 سالگی ایمو شدم.

من جذب این خرده فرهنگ شدم: سبک لباس، انزوا، رنگ های صورتی و مشکی.

در «ایمو» به دلیل شرایط زندگی نقل مکان کردم. مشکلات در تمام زمینه های زندگی ام مرا احاطه کرده است. دعوای مداوم با دوستان، با والدین. درس خواندن در آن زمان هم برایم خوشایند نبود. می خواستم خودم را از همه ببندم، در خودم عقب نشینی کنم، اما احساساتم را مهار نکنم. من می خواستم جهان کوچک خودم را ایجاد کنم که هیچ کس در کار من دخالت نکند. من فقط می خواستم از همه در گوشه درونی و معنوی خود پنهان شوم و آن را ترک نکنم، همانطور که رویاهای کریستالی و صورتی من در برابر پیشانی چدنی واقعیت در هم شکست.

خرده فرهنگ "ایمو" مدتهاست توجه من را به خود جلب کرده است. نمی‌توانستم با سرم در آن فرو بروم: «ایمو فقط لباس‌های روشن، اشک‌ها و موهای ژولیده نیست. ایمو یک حالت ذهنی است.

بعد از اینکه نماینده این خرده فرهنگ شدم دوستم دنبالم آمد. این مرا عصبانی کرد. من هنوز از او کینه دارم. به درد من خورد انگار به من حمله کرد جهان کوچککه من فقط برای خودم درست کردم

«ایمو» قطعاً روی من تأثیر گذاشت. من بسته شدم افکار عجیب و غریبی که نمی‌خواهم به یاد بیاورم درگیر من بود. خراب کاری کردم. آیا پشیمانم که بودم - ایمو... شاید تا حدی "بله". اما خرده فرهنگ نه تنها منفی، بلکه همچنین تاثیر مثبتبه ازای هر نفر به قول معروف: "من از اشتباهاتم درس می گیرم!". یاد گرفتم قدر همه چیزهایی که دارم را بدانم، همه کسانی که با من هستند. فهمیدم من کیست یک دوست واقعیو یاد گرفت قدر زندگی را بداند.

اکنون من نماینده خرده فرهنگ اولزانگ هستم. این خرده فرهنگ ژاپنیاز احساسات مثبت، کمان و گونه های گلگون استقبال می کند.

این داستان کوچک من است در مورد اینکه چگونه ایمو بودم."

مصاحبه با یک گوت (نخواست نامش را بگوید):

-چه زمانی تصمیم گرفتید گوت شوید؟ در چه سنی و چرا؟

برای من از کلاس هفتم شروع شد، الان 11 هستم. من واقعا رنگ سیاه را دوست دارم، من عاشق یک چیز خارق العاده و فیلم " دختران پدر"! در این فیلم نستیا سیواوا بازیگر نقش داریا بت من شد. در آن، من خودم را دیدم، ما در شخصیت کمی شبیه هستیم. و من تصمیم گرفتم شبیه او شوم. شروع کردم به خواندن زیاد در مورد گوت ها، کمد لباسم را عوض کردم.

-چه نوع موسیقی را ترجیح می دهید گوش دهید؟

- گوتیک، گوتیک متال، کلاسیک. به طور مشخص: «لاکریموسا»، «برای مردن»، «ستارگان مرگ»، «69 چشم»وبسیاردیگر.

-آرمان شما از اخلاق معنوی چیست؟

بسیاری معتقدند که گوت ها "غیر انسان" هستند. اینکه ما مرگ را دوست داریم و غیره. جوهره ایدئولوژی ما چشیدن درد و رنج است، پس هنوز باید مرگ را تحمل کرد. برای یک گوت لذت بردن از بدبختی خود، چه واقعی چه خیالی، خوشایند است. من خودم را گوت های معمولی می دانم که به زندگی ساده نگاه می کنند (همه ما فانی هستیم)، به گذشته نگاه نمی کنیم، رنگ های تیره لباس را دوست دارم. من هم خانواده ام را دوست دارم، برایشان آرزوی خوشبختی دارم. فقط می‌خواهم مرا همان‌طور که هستم بپذیرند.

- آیا گوت ها اغلب دور هم جمع می شوند؟

AT زندگی معمولی- نه، بیشتر در چت. به طور کلی، گوت ها تنها هستند.

- اصلاً چرا آنها ملاقات می کنند؟ زندگی واقعی?

گوت ها همان مردم عادی هستند و آنها نیز مانند دیگران به ارتباط (حداقل گاهی اوقات) نیاز دارند. و به دنبال «نوع خود» هستند.

مصاحبه با یک متخصص در سیاست جوانان Satymgalieva Almagul Islambekovna:

ماهیت تحقیق ما روش مطالعه مشکل را تعیین کرد، ما با یک متخصص در بخش سیاست گذاری جوانان مصاحبه کردیم

- رشد کلی فرهنگی جوانان ما را چگونه ارزیابی می کنید؟

- به نظر من سطح توسعه فرهنگی ما بسیار پایین است. می خواهم فوراً آمار بدهم: بیشتر نوجوانان مسن تر هستند سن مدرسهانواع عادات بد را قابل قبول و همراه با ورزش در نظر بگیرید. در زمان ما رایج شده است که شخصیت‌های اصلی سریال را مثال بزنیم: «تیپ»، «بومر»، آن‌ها را برای خود ایده‌آل قرار دهیم و سعی کنیم از آن‌ها تقلید کنیم. همچنین بسیاری از جوانان مستعد این نظر هستند: "همه چیز برای ما تعیین می شود و آنها بدون نظر ما مدیریت می کنند." من می خواهم توضیح دهم. این بدان معنی است که یک نوجوان مدرن منفعل است و چنین عقیده ای دارد، زیرا معتقد است که نگاه او به هر مشکل یا وظیفه ای برای کسی جالب نیست و کاملاً بی ارزش است. همه اینطور فکر می کنند در نتیجه جوان های ما عملاً اصلاً در زندگی شهر شرکت نمی کنند.

-اهداف اصلی سیاستگذاری جوانان در روستای چکالوو چیست؟

اول از همه این است:

بهبود چارچوب قانونی در زمینه سیاست جوانان؛

ایجاد شرایط برای مشارکت مؤثر جوانان در توسعه اجتماعی - اقتصادی و اجتماعی - سیاسی شهر، منطقه و کشور به طور کلی.

آموزش آرمان های شهروندی و میهن پرستی در میان جوانان؛

پیشگیری از پدیده های منفی اجتماعی و ایجاد شرایط برای سازگاری اجتماعی موفق جوانان.

تشکیل در محیط جواناناحترام به ارزش های سنتی خانواده، حمایت از یک خانواده جوان.

بنابراین، در این کار، مفهوم خرده فرهنگ جوانان، تاریخچه خود اصطلاح و مفهوم، و همچنین خاستگاه خرده فرهنگ‌های جوانان و اهمیت عملکرد مدرن جامعه را بررسی کردم. به طور کلی، پدیده خرده فرهنگ ها در حال حاضر به طور محکم در آن جا افتاده است زندگی روزمره. با توجه به ویژگی های مخابرات، در حال حاضر در حال ایجاد یک طبقه بندی از جامعه ما بر اساس منافع است.

دانش آموزان روستای چکالوو اکثراً جوانان امروزی را افرادی مهربان، دلسوز و مثبت می دانند. این جوانان بر این باورند که رحمت، معنویت، عشق به خانواده و دوستان را اشغال می کند موقعیت مرکزیدر روح آنها دلایل اصلی پیوستن به گروه ها- این تنهایی و سوء تفاهم والدین و همچنین غیرمستقیم است: انزوا، تقلید، گروه بندی، آزادی، اشباع عاطفی ارتباطات، تمایل به جبران کمبودها در خانواده و مدرسه. ویژگی هایی که در نوجوانان گروهی دوست دارند توانایی دفاع از خود، شجاعت و استقلال است.

امروز باید به افرادی که تلاش می کنند، هرچند غیرعادی، کمک کنیم تا موضع مدنی خود را نشان دهند، اعلام کنند. نظر خود. برای قضاوت در مورد اینکه آیا یک گروه یا یک انجمن به نفع یا به ضرر اعضا و کل جامعه عمل می کند، باید فعالیت های آنها را مطالعه کرد و با آنها ارتباط برقرار کرد.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. ابولخانوا-اسلاوسکایا ک.آ. "استراتژی زندگی". م.، 1996.

2. Gatskova E. I. جوانان و مدرنیته. M. "Infra". 2001.

3. Levikova, S. I. خرده فرهنگ جوانان: کتاب درسی. کمک هزینه / S. I. Levikova. - مسکو: بزرگ: Fair-press، 2004

4. Olshansky D.V. «غیررسمی ها: پرتره گروهیدر فضای داخلی "- M: Pedagogy، 1990.

5. Rakovskaya O.A. جهت گیری های اجتماعی جوانان: گرایش ها، مشکلات، چشم اندازها / M.: "Nauka". - 1993.

6. نیکولسکی دی. جامعه شناسی جوانان (افراط گرایی جوانان و خرده فرهنگ جوانان) / http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. Yaroshevsky M.G. "تربیت اجتماعی". M. 1997.

منبع الکترونیکی

منبع الکترونیکی

پیوست 1.

پرسشنامه نظرسنجی از جوانان و دانشجویان.

موضوع: نگرش جوانان و دانشجویان به خرده فرهنگ های جوانان از جمله خرده فرهنگ های غیر رسمی

دوستان عزیز!

این پرسشنامه جامعه شناختی به بررسی نگرش و آگاهی جوانان در مورد خرده فرهنگ های مختلف جوانان اختصاص دارد. پاسخ های شما به شناسایی کمک می کند خطرات احتمالیهنگام پیوستن به سازمان های مختلف جوانان، دلایلی را که جوانان را تشویق به پیوستن به صفوف طرفداران جنبش های غیررسمی می کند، شناسایی کنید.

کف:  م

 اف

2. به نظر شما خرده فرهنگ جوانان ( 1 گزینه پاسخ):

 شکل اوقات فراغت؛

 سرگرمی موقت؛

 سبک زندگی جوانان مدرن.

3. به نظر شما انجمن غیررسمی جوانان چیست؟ ( 1 گزینه پاسخ)

 گروهی از افراد ناقض نظم عمومی، زندگی بر خلاف قواعد رفتاری و اخلاقی پذیرفته شده در جامعه.

 گروهی از جوانان که با سرگرمی ها و علایق مشترک غیر استاندارد متحد شده اند.

 گروهی از جوانان معترض جامعه با رفتار، ظاهر و نگاه خاص خود به زندگی؛

4. آیا تجربه ای از ارتباط با نمایندگان خرده فرهنگ های غیررسمی داشته اید؟

 بله

 خیر

5. در مورد خرده فرهنگ های مختلف جوانان چه احساسی دارید؟

 منفی؛

 اهمیتی نمی دهم، هرگز به آن فکر نکرده ام.

 مثبت است.

6. آیا قبول دارید که وجود خرده فرهنگ های جوانان تهدیدی برای عموم مردم است؟

 بله؛

 من این را باور دارم نههمه خرده فرهنگ های جوانان برای جامعه خطر ایجاد می کنند.

 خیر

7. آیا به حوزه هایی از خرده فرهنگ های جوانان علاقه مند هستید؟

 خیر؛

 اهمیتی نمی دهم؛

 بله؛

 من چیزی در مورد آنها نمی دانم.

8. آیا جنبش های جوانانی وجود دارد که دیدگاه ها، ایده ها و سرگرمی های آن را دوست داشته باشید؟

 خیر؛

 بله.

9. فکر می کنید انگیزه جوانان برای پیوستن به سازمان های مختلف جوانان چیست؟ ( 1 گزینه پاسخ)

 تمایل به متمایز شدن از جمعیت و ابراز اعتراض خود به مبانی و دستورات حاکم؛

 علایق و دیدگاه های غیر استاندارد مشترک؛

 تمایل به خودشکوفایی.

10. به نظر شما عضویت در تشکل های جوانان با پیامدهای منفی همراه است؟

 دوره (مواد مخدر، صدمات جسمی، مشکلات روانی)؛

 فکر نمی کنم همه انجمن های جوانان اینقدر خطرناک باشند.

نه، مطمئنم که کاملا بی ضرر است.

11. به این واقعیت که یکی از بستگان شما (بستگان، دوستان) به نمایندگان خرده فرهنگ جوانان می پیوندد، چه واکنشی نشان می دهید؟

 به شدت منفی؛

 من مخالفی با انجمن های جوانان ندارم، اما دوست ندارم بستگانم به آنها بپیوندند.

 فکر می کنم همه چیز بستگی به این دارد که آنها تصمیم بگیرند به کدام جنبش جوانان بپیوندند.

 کاری ندارم، این کار آنهاست.

 مثبت است.

12. آیا دولت باید به هیچ وجه بر سازمان ها و جنبش های جوانان نظارت داشته باشد؟

پیوست 3

داستان در مورد گوت ها، جوک در مورد ایمو و ترس از اسکین هدها

اینها اکنون همه هیپسترها و مردمان خشمگین شهر، یا حداقل ناسیونالیست های روسی هستند، و پیش از این، در مدرسه و در سال های اول، تمام زندگی اجتماعی با تعلق به یک یا آن خرده فرهنگ تعیین می شد. ترنس ها، اسکیت بازها، پانک ها و رپرها، گوت های کارگری و نه گوت های کارگری، ایمو و پوزورها. نوبت دهه‌های 1990 و 2000 عصر طلایی برای خرده فرهنگ‌های جوانان بود: در تلویزیون درباره آن‌ها صحبت می‌شد، دفترچه‌هایی برای آن‌ها منتشر می‌شد و اینترنت تازه ظاهر شده به همه کمک می‌کرد جای خود را در جهان پیدا کنند. فرهنگ جوانان. W→O→S تصمیم گرفت به یاد بیاورد که زندگی در محاصره خرده فرهنگ ها چگونه است.

در روسیه، گوت ها - مردم سیاه پوش، طرفداران زیبایی شناسی تاریک و اظهار نظر تیره و تار به زندگی - احتمالاً یکپارچه ترین خرده فرهنگ در زندگی شبکه ای بودند که در سال 1999 شکل گرفت. در همان زمان، بر اساس کنفرانس های موضوعی، FIDO.net بودپورتال ایجاد شد ، خالق بیش از حد آن آندری پزشکی قانونی نارکویچ به تازه واردان زندگی آموزش داد. آنها در سایت متوجه شدند که چه کسی کار می کند و چه کسی کار نمی کند و برای سؤالاتی مانند "آیا سیاهان گوت هستند؟" (در واقع بله). سایت تا به امروز و کاتالوگ ها کار می کندتنوع گونه ای آماده است.

گوت های درجه دو در هوای آزاد آویزان بودند: در سنت پترزبورگ - در خانه سینما، و در مسکو - در چیستی پرودیهمراه با دیگران سبک گوت ها، رعایت آیین های خرده فرهنگی و داشتن برخی ادعاهای موسیقایی - به ترتیب در باشگاه قرمز و "پوینت". برای افرادی که به زیبایی‌شناسی تاریک علاقه داشتند، از نظر آغاز ورود گروه‌هایی مانند Deine Lakaien یا Diary of Dreams زمان باشکوهی بود، اما خود توده‌های گوتیک همچنان عمدتاً به Lacrimosa و HIM گوش می‌دادند، اگرچه آنها به دقت این را پنهان می‌کردند. .

چشمگیرترین و خنده دارترین آنها گوت های سایبری محلی بودند - آنها سیم ها را به قفسه های کانکالون از قبل می بافتند، عینک های جوشکاری گاز می زدند، با الکترو در محدوده وومپسکات تا قارچ آلوده می رقصیدند و در همان زمان، به طور معمول، آنها کاملاً خالی بودند. از ذوق موسیقایی برخوردار بودند و علیرغم شباهت مورفولوژیکی با ترانسرها، آنها به شدت از مصرف مواد می ترسیدند.

گوت ها

مردان خشن با شقیقه‌های تراشیده، خالکوبی‌ها، پوشیدن شلوار استتار و تی‌شرت‌های KMFDM، عاشق گوت‌ها بودند - در «رقص‌های گوتیک» می‌توانید یک «مکنده گوتیک» را بردارید و در کنار سایبرگوت‌های متلاطم مانند یک ابرمرد احساس کنید. این پورتال، کتابچه راهنما که توسط شخصیت فقید ساراتوف دیمیتری تولماتسکی (پروژه DMT) ایجاد شد، به پناهگاه صنعتگران در اینترنت تبدیل شد. در فولکلور محلی، جوک هایی مانند "شما تجهیزات صوتی خود را به حمام ببرید زیرا آکوستیک عالی است و شوک الکتریکی به شما اجازه آرامش نمی دهد" و "کامیون نیز مال شماست" وجود داشت. تجهیزات موسیقی". در میان صنعت گران واقعی، به خواب رفتن با Throbbing Gristle یا How To Destroy Angels Coil، تحقیر NIN و وزارت متوفی (دختران به اغماض داده می‌شد)، جمع‌آوری محصولات برچسب Wax Trax بر روی نوار کاست، و ترتیب جلسات در رها شده‌ها، رفتار خوبی تلقی می‌شد. سایت های ساخت و ساز با جلسات تولید صدا با کمک تراورس، اتصالات و kenguryatnik از SUV پدرم.

کارگران صنعتی

در ذهن روس ها، ایموها موجوداتی غیرقابل درک با جوراب شلواری راه راه باقی می ماندند. اسباب بازی های نرم، سنجاق شده روی کوله پشتی های صورتی، چتری های سوراخ دار و بلند. ایموها مجبور بودند افسرده راه بروند و احساسات خود را تا حد امکان آشکارا بیان کنند. به نظر می رسد بت های اصلی موسیقی آنها گروه بدنام آلمانی Tokio Hotel و گروه روسی Amatory بوده است. در واقع، این یک خرده فرهنگ کاملاً مستحکم بود که ریشه در هاردکور آمریکایی دهه 80 داشت، با اعتقاداتی که با وگانیسم، اعتراض جوانان و سن مستقیم (سیستم پیچیده اجتناب از الکل، مواد مخدر و سایر دوپینگ) آمیخته بود. در صفوف ایموها، بحث دائمی در مورد اینکه آیا شما ایمو واقعی هستید (آیا به هاردکورهای احساسی گوش می دهید و ریشه های خرده فرهنگ را می دانید) یا پوزور (چیزی نمی دانید) وجود داشت. فرهنگ ایموهای جنجالی تقریباً در مقطعی ناپدید شد و اخیراً به لطف یک سری مهمانی های نوستالژیک با عناوینی مانند "Give Me Back My 2007" رنسانس را تجربه کرد.

ایمو

دیدگاه جایگزین

برای بچه های روسی که عاشق هیپ هاپ بودند آسان نبود. اکنون هیپ هاپ جریان اصلی و در واقع یک زبان جهانی است که همه آن را می فهمند. در همان زمان، سؤالات زیادی مطرح شد: چرا اجراکنندگان سیاه پوست هستند و در کلیپ ها مانند گانگسترها رفتار می کنند و آیا این موسیقی پاپ نیست (وضعیت پس از ظهور تیماتی بدتر شد)، آیا بچه های سفیدپوست و حتی از مدرسه می توانند مانند رپ باشند. اساتید بزرگ حتی در نامگذاری خود نیز مشکلاتی وجود داشت: اعتقاد بر این بود که رپرها گانگستایی هستند و کسانی که نمی خواستند خود را با آنها همراهی کنند خود را "Hopers" می نامیدند. رپرها ظاهراً در حال جنگ با اسکین هدها بودند، زیرا آنها مخالف موسیقی سیاه هستند. دکل حتی یک آهنگ برای این داشت موضوع. در واقع، نزدیکی اسکین هدها چندان کشنده نبود. بسیاری از اسکین ها هیپ هاپ را دوست داشتند و به Salt-n-Pepa مخلوط با Kolovrat گوش می دادند. به دلیل دانش ضعیف زبان، درک موسیقی هیپ هاپ غربی عمدتاً موزیکال-ریتمیک بود. و قهرمانان هیپ هاپ واقعی روسی فقط Bad Balance و سپس Mikhey بودند. خوب، بالاخره خودتان تصمیم بگیرید: «اونیکس یک مکنده است» یا «اونیکس یک خداست».

رپرها یا هاپرها

تالکینیست ها و هیپی ها

آزادترین مردم این کشور برنامه نویسان آینده و دانشمندان آینده دار روسی اغلب هیپی ها و نقش آفرینان (نه لزوما در همان زمان) بودند. از ویژگی های مهم - فرهنگ سوارکاری به عنوان یک راه جهانی برای سفر در سراسر کشور، علاقه تقریباً اجباری به ادبیات فانتزی و بابل های رنگی. رمزگذاری پیچیده بود، بنابراین مجبور شدم توضیحات مربوط به همه رنگ ها را در اینترنت جستجو کنم و آنها را چاپ کنم تا گیج نشوم. درست است، لیست های مختلف با یکدیگر تناقض داشتند. قرمز و مشکی توسط طرفداران خودکشی یا گروه آلیسا پوشیده می شود، بوبل های قرمز و سفید توسط طرفداران پوشیده می شود. عشق آزاد، که در زمان بلوغ بسیار مهم بود. بابل ها را باید با دست بافته می کردند و به عنوان هدیه می دادند (خریدن آنها غیرممکن بود). اگر همه جوجه‌ها در جایی ناپدید می‌شدند (می‌توانستند توسط پلیس یا در خانه توسط والدین شرور قطع شوند)، می‌توانید به هر گردهمایی هیپی‌ها، حتی یک گردهمایی کاملاً ناآشنا، بیایید و از همه کسانی که آنجا بودند، یک گلدان بگیرید. محل تجمع هیپی های مسکو (که خود را اینگونه نمی نامیدند) باشگاه های "Forpost" و "Living Corner" و برای مدت طولانی "Bilingua" و از فضاهای عمومی- حوضچه های تمیز

تالکینیسم یک پدیده جداگانه بود که اکنون تقریباً به طور کامل منحط شده یا به یک جنبش جدی تر و تهاجمی تر از نوسازان تبدیل شده است. مکان های کلیدیبرای تکان دادن شمشیرهای چوبی (و سپس دورالومین)، پارک Tsaritsyno و Filevsky وجود داشت. متعلق به یک خرده فرهنگ، دانش زبان الوی را فرض می کرد، که منجر به این واقعیت شد که در روسیه هنوز ده ها هزار نفر وجود دارند که می توانند قطعاتی از آهنگ های سیلماریلیون را از حافظه بخوانند. رویدادهای مهمبازی های هابیت وجود داشت، جایی که برای چندین روز متوالی می توان یک اورک یا یک شاهزاده الف (اما همیشه با چکمه های مچ پا) باقی ماند. نوازندگان در میان تالکینیست ها "مینسترل" نامیده می شدند. محبوب ترین آنها تام گرین هیل، صدراعظم گای، ایلت و صخره سنگ معبد هستند. در زمان تالکینیست ها، این نظم به خاطر اپرای حماسی فینرودزونگ بر اساس سیلماریلیون تالکین معروف شد.

خرده فرهنگی که هیچ پیش نیاز خاصی برای توسعه در روسیه نداشت. اما مسیحی وجود داشت. پسران کلاس اول در اواسط دهه 1990 دوستان خود را از بین کسانی انتخاب می کردند که می توانستند به سؤال "چه کسی کورت کوبین را کشت؟" به درستی پاسخ دهند. گرانگرها ایدئولوژی خاصی را ابراز نمی کردند و از لباس آنها فقط در هودی هایی با پوشش Nevermind متمایز بودند. دیگر گروه‌های گرانج (شاید به استثنای نادر پرل جم) جایی در قلبشان نداشتند، اما یک مزیت مهم داشتند: لوگوی Onyx روی حصار خیلی راحت و به طور موثر به لوگوی نیروانا تبدیل شد.

گرانجرها

اکنون مهندسان الکترونیک نوجوان در اوایل دهه 1990 تا 2000 به نظر روشنفکرترین، خلاق ترین و در عین حال سختگیرترین خرده فرهنگ هستند. دانشجویان فن‌آوری، دانشمندان کامپیوتر، و تازه‌های موسیقی اوتیستیک واقعاً با هم صحبت نمی‌کردند، اما در تاپیک‌های اینترنتی «چگونه یک ترمین جیبی را لحیم کنیم؟» جمع‌آوری کردند. و تحویل هدفمند از طرف مروجینی مانند Light Music و احزاب مرتبط. مرکز روسی جنبش الکترونیکی شهر ایژفسک بود - نه تنها پروژه های مترقی محلی IDM در آنجا متولد شد، بلکه کل مد جهانی ابتدا به آنجا آمد و تنها پس از آن به پایتخت ها رسید: معلوم شد که سفری از بریستول از طریق ایژفسک بوده است. . بچه‌های عینکی و مقنعه‌دار روی محصولات Warp Records محکم می‌نشستند، Amon Tobin، Aphex Twin و Autechre مقامات انکارناپذیری بودند. این جنبش برچسب های خاص خود را مانند Lagunamuch یا Zvezda ایجاد کرد، جایی که حتی علاقه مندان تقریباً نوجوان یاد گرفتند که باغ نامطلوب تجارت موسیقی داخلی را شخم بزنند.

مهندسین الکترونیک

شرکت خرده فرهنگ سرنوشت سخت، که در واقع وضعیت را با ایمو تکرار کرد. خود بچه‌های سر تراشیده در آسیاب‌ها می‌توانستند عقاید زیادی داشته باشند: خرده فرهنگ اصلی انگلیسی به معنای نژادپرستی و ملی‌گرایی اجباری نیست (و موسیقی پوست). برای مدت طولانیرگی بود)، اما کلیشه یک خرده فرهنگ خیابانی خطرناک نژادپرستان که آماده مبارزه به هر دلیلی هستند در جامعه ریشه دوانده است. و از آنجایی که هنوز افراد کمی برای مبارزه با آنها وجود داشت (هجوم مهاجران خیلی دیرتر شروع شد)، آنها به دنبال دشمنانی در میان برادران سفیدپوست بودند که طرفداران رپ و سایر موسیقی های سیاه پوست بودند. در اوایل دهه 2000، خرده فرهنگ شروع به توسعه کرد: یک آنالوگ روسی از مدها ظاهر شد، یک خرده فرهنگ انگلیسی دیگر که پرخاشگری را با عشق به لباس های خوب ترکیب می کرد، و همچنین آنتیفا را به عنوان مبارزان علیه نژادپرستی و هر گونه تظاهرات اصلاح، و فقط تعداد زیادی. اسکین هدهایی که هیچ ربطی به نفرت قومی نداشتند. سپس همه این بازی ها به پایان رسید و قتل عام سبزی فروشی ها و فیلم "Okolofutbola" شروع شد. اما این یک داستان کاملا متفاوت است.

18 فوریه 2010، 03:45 بعد از ظهر

هیپی،خرده فرهنگ جوانان که در دهه 1960 در ایالات متحده ظهور کرد. اوج جنبش در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970 بود. در ابتدا، هیپی ها به اخلاق خالصانه برخی اعتراض کردند کلیساهای پروتستانو همچنین میل به بازگشت به خلوص طبیعی را از طریق عشق و صلح طلبی ترویج کرد. گرانج،یک جهت سبک در موسیقی راک (نوعی از "موج جدید گرانج متال") و یک خرده فرهنگ جوانان که به یکی از برجسته ترین پدیده های آلترناتیو راک در اواخر دهه 1980 - اواسط دهه 1990 تبدیل شد. شهر سیاتل (ایالات متحده آمریکا، ایالت واشنگتن) زادگاه گرانج شد، برجسته ترین نمایندگان چهار گروه سیاتل هستند: پرل جم، آلیس این زنجیر، نیروانا و ساندگاردن. این گروه ها به «سیاتل چهار» معروف هستند. گرانج به موسیقی سنگین همراه با هوی متال و هارد راک اشاره دارد. ایمو،خرده فرهنگ ایمو را می توان به عنوان دومی طبقه بندی کرد سبک جدیداگرچه به نظر بسیار شبیه گوت و گلم راک است. با الهام از خطوط راه راه با نام‌های بلند مانند «روزی که سگم به شهر رفت»، جوانان بیمار در سراسر جهان ترجیح داده‌اند موهایشان را صاف به پهلو، دستمال گردن، خط چشم مشکی و شلوار جین تنگ بپوشند.
پانک،یک خرده فرهنگ جوانان که در اواسط دهه 70 در انگلستان، ایالات متحده آمریکا، کانادا و استرالیا به وجود آمد، ویژگی های مشخصهکه نگرش انتقادی نسبت به جامعه و سیاست است. نام هنرمند مشهور آمریکایی اندی وارهول و گروه Velvet Underground که او تهیه کننده آن بود، با پانک راک پیوند تنگاتنگی دارد. خواننده اصلی آنها، لو رید، به عنوان بنیانگذار راک آلترناتیو شناخته می شود، جنبشی که ارتباط نزدیکی با پانک راک دارد.
چیک،این سبک هر چند سال یک بار احیا می شود که آخرین آن هنوز هم موجود است در نوسان کامل، جانی دپ و جاستین تیمبرلیک – نمایندگان برجسته، شلوار چهارخانه، کفش ورزشی و یک تی شرت که داخل شلوار است. راک،راکرها در اواسط دهه 60 ظاهر شدند و در اواخر دهه 60 و اوایل دهه 70 به اوج خود رسیدند، هم در انگلستان و هم در قاره. راکرها عمدتاً از خانواده‌های کارگران غیر ماهر، بدون تحصیلات و اغلب از خانواده‌های تک‌والدی و «مشکل» می‌آیند. لباس راکر - ژاکت چرمی، شلوار جین پوشیده، کفش بزرگ خشن، موی بلندبه عقب شانه شده، گاهی اوقات خالکوبی. ژاکت، به عنوان یک قاعده، با نشان ها و کتیبه ها تزئین شده است. عنصر اصلی خرده فرهنگ راکر یک موتور سیکلت است که همچنین با کتیبه ها، نمادها و تصاویر تزئین شده است. موتورسیکلت نماد آزادی، قدرت و ارعاب است، منبع اصلی احساسات قوی. در عین حال، دانش فنی و مهارت های رانندگی در بین راک ها بسیار ارزشمند است. گانستا، Gangsta Rap توسعه خود را در اواخر دهه 80 آغاز کرد. این جهت از رپ هاردکور سرچشمه می گیرد. سبک رپ گانگستایی صدایی سخت و پر سر و صدا داشت. از نظر غزلی، به اندازه داستان‌های خام رپرها درباره آشفتگی شهری هیجان‌انگیز بود. گاهی اوقات متن ها در بازتاب دقیق واقعیت متفاوت بودند و گاهی اوقات فقط کمیک های پر از اغراق بودند. این مسیر از اواخر دهه 80 تا اوایل دهه 90 به موفقیت تجاری ترین در تاریخ توسعه هیپ هاپ تبدیل شد. رپ گانگستا در ابتدای راه خود به منبع بحث و جدل های قابل توجهی تبدیل شد، زیرا برخی از گروه های محافظه کار تلاش کردند توزیع آلبوم های این نوازندگان را ممنوع کنند. رمانتیک جدید (گلم راک)،جنبش موسیقی که در اوایل دهه 80 در بریتانیا ظهور کرد و (به عنوان بخشی از موج جدید) که تاثیر بسزایی در پیشرفت صحنه پاپ و راک انگلیسی داشت. رمانتیک جدید به عنوان جایگزینی برای زهد فرهنگ پانک ظهور کرد و نه تنها اعتراض اجتماعی را به همراه نداشت، بلکه (طبق دایره المعارف ویرجین موسیقی دهه 80) "زرق و برق آواز خواند". ظرف کره،شاخه ای از فرهنگ تدی پسر بریتانیایی - می توان این گونه توصیف کرد: شلوار جین تنگ، تی شرت های تنگ و موهای صاف. جوک باکس، کوکتل بار و سفر با ماشین.
دندی فلپر،دندی فلاپر در بین دختران غالب شد. رژ لب قرمز، موهای چسبانده شده به سر با لاک و پولک‌ها، لباس‌ها برای دختران معمولی بود، برای مردان فقط کت و شلوار توید با کلاه کاسه‌دار.

خرده فرهنگ جوانان

خرده فرهنگ جوانان - مجموعه‌ای از ارزش‌ها، سنت‌ها، آداب و رسوم ذاتی جوانان، که در آن اوقات فراغت و تفریح ​​به‌عنوان شکل‌های پیشرو زندگی، کار را به عنوان مهم‌ترین نیاز جایگزین کرده است. ویژگی خرده فرهنگ جوانان تلاش برای شکل دادن به موارد زیر است: - جهان بینی خود. - رفتارهای عجیب و غریب، سبک لباس و مدل مو، اشکال فعالیت های اوقات فراغت و غیره. خرده فرهنگ جوانان تحت تأثیر مستقیم فرهنگ «بزرگسالان» شکل می گیرد و حتی در مظاهر ضدفرهنگی خود مشروط به آن است. او همچنین زبان، مد خاص، هنر و سبک رفتار خود را دارد. تبدیل به یک فرهنگ غیررسمی می شود که ناقلان آن گروه های غیررسمی نوجوانان هستند. خرده فرهنگ جوانان تا حد زیادی ماهیتی جانشین دارد - پر از جایگزین های مصنوعی برای ارزش های واقعی است: کارآموزی گسترده به عنوان شبه استقلال، تقلید از روابط بزرگسالان با سیستم سلطه و تسلط بر شخصیت های قوی، مشارکت شبح وار در ماجراهای صفحه نمایش و قهرمانان ادبیبه جای تحقق آرزوهای خود، در نهایت فرار یا طرد واقعیت اجتماعی به جای سازماندهی مجدد و بهبود آن. یکی از راه های فرار از واقعیت و همچنین تمایل به شبیه شدن به بزرگسالان، مصرف مواد مخدر است.

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «خرده فرهنگ جوانان» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

خرده فرهنگ جوانان- سیستمی از ارزش ها و هنجارهای رفتار، سلیقه ها، اشکال ارتباطی، متفاوت از فرهنگ بزرگسالان و مشخص کننده زندگی نوجوانان و جوانان. (Pedagogy. Textbook, ویرایش شده توسط L.P. Krivshenko. M., 2005. P. 417) همچنین به انجمن های غیررسمی کودکان مراجعه کنید ... فرهنگ اصطلاحات آموزشی

خرده فرهنگ جوانان- یک «شکل کامل آگاهی»، رفتار توده ای، ارتباط و سازماندهی نسل جوان در درون فرهنگ حاکم بر جامعه. ام‌اس سبک زندگی و طرز تفکر پسران و دختران را تعیین می کند و حاملان آن با ... ... فرهنگ اصطلاحات نوجوانان

Cyber ​​Goths Subculture (lat. sub under and cultura Culture; subculture) مفهوم (اصطلاح) در شرکت ... ویکی پدیا

یک حوزه خاص از فرهنگ، یک شکل گیری کل نگر حاکمیتی در درون فرهنگ مسلط، که در نوع خود متفاوت است. ارزش ها، آداب و رسوم و هنجارها. فرهنگ هر عصری یکپارچگی نسبی دارد، اما به خودی خود ناهمگون است. داخل… … دایره المعارف مطالعات فرهنگی

خرده فرهنگ مفهومی است که از جامعه شناسی وارد فلسفه و مطالعات فرهنگی شده است که به بررسی ویژگی های گروه های مختلفجمعیت، و قوم شناسی و قوم شناسی، کاوش در زندگی و سنت های کشورها و مناطق، در آداب و رسوم آنها به دور از اروپا... دایره المعارف فلسفی

سیستمی از هنجارها و ارزش ها که یک گروه را از اکثریت جامعه متمایز می کند. S. (خرده فرهنگ) مفهومی که فرهنگ یک گروه یا طبقه را مشخص می کند که با فرهنگ غالب متفاوت است یا با این فرهنگ (ضدفرهنگ) خصمانه است. ... ... جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی

s; و 1. کشت نیمه گرمسیری، گیاه نیمه گرمسیری. 2. کتاب. بخشی، تنوع فرهنگ به طور کلی یا فرهنگی، جامعه حرفه ای و غیره. از مردم. C. intelligentsia. جوانان س. * * * SUBCULTURE SUBCULTURE (خرده فرهنگ انگلیسی، از ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

خرده فرهنگ- (از لط. زیر زیر و فرهنگ)، کلیت خاص است. روانشناسی اجتماعی. نشانه هایی (هنجارها، ارزش ها، کلیشه ها، سلیقه ها و ...) که بر سبک زندگی و تفکر گروه های اسمی و واقعی افراد تأثیر می گذارد و به آنها اجازه می دهد تا متوجه شوند و ... دایره المعارف آموزشی روسیه

فرهنگ و خرده فرهنگ جوانان- سیستمی از ارزش ها، نگرش ها و رفتارهایی که برای گروهی از جوانان مشترک است و با سایر جوانان یا جامعه به طور کلی متفاوت است. جامعه شناسان خرده فرهنگ های جوانان را در بریتانیا مطالعه کرده اند. ویژگی های چنین خرده فرهنگ هایی ...... فرهنگ لغت مددکاری اجتماعی

فرهنگ جوانان- (فرهنگ جوانان) در شصت یا چند سال اخیر، "جوانان" در اکثر موارد به یک مقوله تعریف شده تر تبدیل شده است. کشورهای غربی. جوانان شروع به توسعه فرهنگ خود و هویت اجتماعی متمایز کردند که به وضوح آنها را از ... فرهنگ لغت جامعه شناسی

کتاب ها

• خرده فرهنگ غیررسمی جوانان، S. I. Levikova. این کتاب محتوای اساسی پدیده خرده فرهنگ غیررسمی جوانان، جنبه های اجتماعی- فلسفی، اخلاقی و فرهنگی آن را آشکار می کند. در قسمت اول، بر اساس یک…

دستورالعمل

یکی از قدیمی ترین ها، اما هنوز خرده فرهنگ های محبوب- هیپی ها آنها آزادی را در همه مظاهر موعظه می کنند (از آزادی درونی تا عشق آزاد)، صلح طلبی، تلاش برای استقلال، تحقق خلاقانه. از نظر ظاهری روشن به نظر می رسند، شلوار جین، تی شرت های گشاد، جلیقه می پوشند. هم خانم ها و هم آقایان موهای بلند می پوشند و روی دست هایشان گلدان های روشن می پوشند. آنها تقریباً بدون هیچ وسیله ای برای امرار معاش می توانند خانه را ترک کرده و سفر کنند، در تابستان در شهرهای چادری زندگی می کنند.

آنها شبیه هیپی ها هستند و در فلسفه، راستامان یا راستافاری به آنها نزدیک هستند. راستامان های مدرن، به ویژه در روسیه، بر اساس اصولی که راستامان ها در ابتدا تبلیغ می کردند زندگی نمی کنند. آنها فقط به موسیقی رگی گوش می دهند، باب مارلی را دوست دارند، دردلاک می کنند، کلاه قرمز-زرد-سبز بر سر می گذارند و نگرش منفی نسبت به زیردستان دارند. ارزش های مادی فرهنگ غربی.

در میان جوانان محبوب فرهنگ ایمو است. نام این فرهنگ برگرفته از کلمه "احساسی" است و نشان دهنده احساسات طرفداران این جنبش است. پیروان خرده فرهنگ را اموکید می نامند. آنها ظاهر درخشانی دارند: چتری های مورب بلند، چشم های با خط شدید، سوراخ های سوراخ، لباس های سیاه و صورتی، لاک سیاه، بسیاری از دستبندها و نشان ها. آنها برای ابراز وجود تلاش می کنند، اما اغلب به عنوان نوجوانانی آسیب پذیر، افسرده و ناله در نظر گرفته می شوند. همچنین اعتقاد بر این است که این افراد مستعد رفتارهای خودکشی هستند.

به جوانانی که زندگی را دوست دارند و در عین حال به دلیل لذتی که به دست می آورند دائماً آن را به خطر می اندازند، افراد افراطی نامیده می شوند. این شامل حوزه‌های مختلف ورزش‌های شدید می‌شود: اسکیت‌بازان غلتکی، پارکور یا ردیاب‌ها، اسکیت‌بازان و غیره. حتی هنرمندان گرافیتی که در معرض خطر گرفتار شدن هستند را نیز می توان به این گروه نسبت داد. سبک لباس آنها معمولاً اسپرت، آزاد و ممکن است شبیه سبک رپر باشد.

فلسفه به یک خرده فرهنگ نسبتا قدیمی نزدیک است - پانک ها. شعار آنها مبنی بر اینکه آینده ای وجود ندارد موقعیت آنها را مشخص کرد: هیچ چیز قابل اصلاح نیست و بنابراین می توان به زندگی پایان داد. تشخیص پانک در میان جمعیت دشوار نخواهد بود - موهاوک روی سر بریده، لباس های پاره و کثیف. آنها اغلب برای مهمانی ها با مقدار زیادی الکل، مواد مخدر و دعوا جمع می شوند. در ابتدا، این جنبش بر اساس عشق به موسیقی پانک متولد شد.

گوت ها شباهت های زیادی با پانک ها دارند. در ابتدا، این یکی به دلیل تمایل به موسیقی گوتیک، اما بعد خودش ظاهر شد. آنها خود را مخالف بد سلیقه، رنگارنگی و آگاهی جمعی می دانند و به همین دلیل رنگ مشکی را در لباس خود، نماد مرگ را به عنوان یادآور زندگی و رفتن به گورستان با دوستان خود انتخاب می کنند. از نظر ظاهری، آنها اغلب با شیطان پرستان اشتباه گرفته می شوند که برای جامعه خطرناک هستند، زیرا از خشونت علیه مردم و فداکاری حمایت می کنند.

خرده فرهنگ دیگری برای جامعه خطرناک در نظر گرفته می شود - اسکین هدها. در حال حاضر با نام آنها، می توانید متوجه شوید که این ویژگی یک سر تراشیده است. یک فرقه را تبلیغ کنید شخصیت قوی، ایده های ناسیونال سوسیالیسم و ​​یهود ستیزی. آنها از پیروان سایر خرده فرهنگ های "روشن" متنفرند: ایموها، هیپی ها، بزرگان، و همچنین افرادی از نوع غیر اروپایی، آنها را کتک می زنند. اغلب، چنین گروه جوانانی توسط یک فرد بالغ با دیدگاه های طرفدار فاشیست رهبری می شود.

گروه مشابه دیگری، اما بدون ایدئولوژی به این شکل، هستند. معمولاً اینها پسرانی از حومه شهر هستند که درگیر سرقت های کوچک ، دزدی ، اوباشگری و غیره هستند. اینها نمایندگان ناکارآمدی هستند که در گفتار استفاده می شوند کلمات عامیانه، واژگان، تقلید از افرادی که دوران محکومیت خود را در . ظاهر معمولا نامرتب است: لباس ورزشی، چرم مشکی، کلاه. در رابطه با افرادی که به سمت غرب گرایش دارند اصول زندگی، تهاجمی هستند.