طرح

1. مشخصات کلی تصویر طبیعی- علمی مدرن جهان 2

2. اکتشافات اصلی قرن بیستم در زمینه علوم طبیعی 8

ادبیات 14

1. مشخصات کلی تصویر طبیعی- علمی مدرن جهان

تصویر علمی جهان- این یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد خواص و قوانین کلی طبیعت است که در نتیجه تعمیم مفاهیم و اصول اولیه علوم طبیعی بوجود آمده است.

مهمترین عناصر ساختار تصویر علمی جهان مفاهیم میان رشته ای هستند که چارچوب آن را تشکیل می دهند. مفاهیم زیربنای تصویر علمی جهان پاسخی به پرسش های اساسی اساسی درباره جهان است. این پاسخ‌ها در طول زمان تغییر می‌کنند، همانطور که تصویر جهان تکامل می‌یابد، اصلاح و گسترش می‌یابد، اما خود «پرسشنامه» تقریباً بدون تغییر باقی مانده است، حداقل از زمان متفکران یونان باستان کلاسیک.

هر تصویر علمی از جهان لزوماً شامل بازنمایی های زیر است:

در مورد ماده (ماده)؛

در مورد حرکت؛

درباره مکان و زمان؛

در مورد تعامل؛

درباره علیت و الگوها؛

مفاهیم کیهانی

هر یک از این عناصر با تغییر تاریخی در تصاویر علمی جهان تغییر می کند.

تصویر طبیعی - علمی مدرن از جهان، که به آن نیز می گویند تصویر تکاملی جهاننتیجه سنتز سیستم های جهان باستان، دوران باستان، ژئومرکزی و هلیوسنتریسم، مکانیکی، تصاویر الکترومغناطیسی جهان است و بر اساس دستاوردهای علمی علوم طبیعی مدرن است.

در توسعه خود، تصویر طبیعی-علمی جهان چندین مرحله را طی کرده است (جدول 1).

میز 1

مراحل اصلی شکل گیری تصویر طبیعی - علمی مدرن جهان

مرحله تاریخ

تصویر علمی جهان

4000 سال قبل از میلاد 3000 سال قبل از میلاد 2000 قبل از میلاد قرن هشتم قبل از میلاد مسیح. قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. قرن 6 قبل از میلاد مسیح. قرن 5 قبل از میلاد مسیح. قرن دوم قبل از میلاد مسیح.

حدس های علمی کشیش های مصری، ترسیم تقویم شمسی. پیش بینی خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی توسط متفکران چینی. توسعه هفته هفت روزه و تقویم قمری در بابل. اولین ایده ها در مورد تصویر یکپارچه طبیعی-علمی جهان در دوره باستان. پیدایش ایده هایی در مورد اصل اساسی مادی همه چیز. ایجاد برنامه ریاضی فیثاغورث-افلاطون. برنامه فیزیکی اتمی دموکریتوس-اپیکور. برنامه فیزیکی مستمر آناکساگوراس-ارسطو. ارائه سیستم ژئوسنتریک جهان توسط ک. سیستم هلیومرکزی ساختار جهان متفکر لهستانی N. Copernicus. شکل گیری یک تصویر مکانیکی از جهان بر اساس قوانین مکانیک I. Keller و I. Newton. ظهور یک تصویر الکترومغناطیسی از جهان بر اساس آثار M. Faraday و D. Maxwell. شکل گیری تصویر طبیعی - علمی مدرن از جهان.

علم طبیعی مدرن، جهان مادی پیرامون جهان ما را به صورت همگن، همسانگرد و در حال گسترش معرفی می کند. ماده در جهان به صورت جوهر و میدان است. با توجه به توزیع ساختاری ماده، جهان اطراف به سه ناحیه بزرگ تقسیم می‌شود: کیهان خرد، کیهان کلان و مگاجهان. چهار نوع برهمکنش اساسی بین سازه ها وجود دارد: قوی، الکترومغناطیسی، ضعیف و گرانشی که از طریق میدان های مربوطه منتقل می شوند. کوانتومی از تمام فعل و انفعالات اساسی وجود دارد.

اگر قبلاً آخرین ذرات غیرقابل تقسیم ماده، آجرهای اولیه که طبیعت را تشکیل می دهند، اتم در نظر گرفته می شدند، سپس الکترون های سازنده اتم ها کشف شدند. بعدها، ساختار هسته اتم ها، متشکل از پروتون ها (ذرات با بار مثبت) و نوترون ها ایجاد شد.

در تصویر طبیعی-علمی مدرن جهان، ارتباط تنگاتنگی بین همه علوم طبیعی وجود دارد، در اینجا زمان و مکان به عنوان یک پیوستار فضا-زمان عمل می کنند، جرم و انرژی به هم پیوسته هستند، حرکت های موجی و جسمی، به معنای خاصی، ترکیب می شوند و یک شیء را مشخص می کنند، در نهایت ماده و میدان به هم تبدیل می شوند. بنابراین، در حال حاضر تلاش های مستمری برای ایجاد یک نظریه واحد از همه تعاملات انجام می شود.

هر دو تصویر مکانیکی و الکترومغناطیسی از جهان بر اساس قوانین پویا و بدون ابهام ساخته شده اند. در تصویر مدرن جهان، قوانین احتمالی اساسی هستند، نه قابل تقلیل به موارد پویا. تصادفی بودن به یک ویژگی اساسی تبدیل شده است. در اینجا در یک رابطه دیالکتیکی با ضرورت ظاهر می شود که ماهیت بنیادی قوانین احتمالی را از پیش تعیین می کند.

انقلاب علمی و فناوری که در دهه های اخیر رخ داده است، چیزهای جدیدی را وارد درک ما از تصویر طبیعی-علمی جهان کرده است. ظهور یک رویکرد سیستماتیک این امکان را فراهم کرد که به جهان اطرافمان به عنوان یک شکل گیری واحد و کل نگر نگاه کنیم که شامل طیف عظیمی از سیستم ها در تعامل با یکدیگر است. از سوی دیگر، ظهور چنین حوزه تحقیقاتی میان رشته ای مانند هم افزایی یا دکترین خود سازمان دهی، نه تنها امکان آشکارسازی مکانیسم های درونی همه فرآیندهای تکاملی که در طبیعت رخ می دهد، را نیز ممکن ساخت. کل جهان به عنوان جهانی از فرآیندهای خودسازماندهی.

رویکردهای جدید جهان بینی برای مطالعه تصویر طبیعی-علمی جهان و دانش آن تا حد زیادی بر علومی که به مطالعه طبیعت زنده می پردازند، مانند زیست شناسی تأثیر گذاشته است.

دگرگونی‌های انقلابی در علوم طبیعی به معنای تغییرات اساسی و کیفی در محتوای مفهومی نظریه‌ها، آموزه‌ها و رشته‌های علمی آن با حفظ تداوم در توسعه علم و بالاتر از همه، مطالب تجربی انباشته و تأیید شده قبلی است. در این میان، در هر دوره‌ای خاص، کلی‌ترین یا اساسی‌ترین نظریه مطرح می‌شود که به‌عنوان پارادایم یا مدلی برای تبیین حقایق شناخته‌شده و پیش‌بینی واقعیت‌های ناشناخته عمل می‌کند. چنین پارادایم در یک زمان به عنوان نظریه حرکت اجرام زمینی و آسمانی ساخته شده توسط نیوتن عمل می کرد، زیرا همه دانشمندانی که فرآیندهای مکانیکی خاص را مطالعه می کردند بر آن تکیه می کردند. به همین ترتیب، تمام محققانی که فرآیندهای الکتریکی، مغناطیسی، نوری و امواج رادیویی را مطالعه کردند، بر اساس پارادایم نظریه الکترومغناطیسی بودند که توسط D.K. ماکسول مفهوم پارادایم برای تجزیه و تحلیل انقلاب های علمی بر ویژگی مهم آنها تأکید می کند - جایگزینی پارادایم قدیمی با یک الگوی جدید، انتقال به یک نظریه کلی تر و عمیق تر از فرآیندهای مورد مطالعه.

تمام تصاویر قبلی جهان، همانطور که بود، از بیرون ایجاد شده بودند - محقق جهان اطراف خود را جدا جدا، بدون ارتباط با خودش مطالعه کرد، با اطمینان کامل که امکان بررسی پدیده ها بدون ایجاد اختلال در جریان آنها وجود دارد. این سنت طبیعی-علمی بود که قرن ها تثبیت شده بود. اکنون تصویر علمی جهان دیگر از بیرون ساخته نمی شود، بلکه از درون خود محقق جزء لاینفک تصویری می شود که خلق می کند. هنوز خیلی چیزها برای ما مبهم و از چشم ما پنهان است. با این وجود، اکنون ما با یک تصویر فرضی بزرگ از فرآیند خودسازماندهی ماده از بیگ بنگ تا مرحله کنونی روبرو هستیم، زمانی که ماده خود را می شناسد، زمانی که ذهنی دارد که می تواند توسعه هدفمند خود را تضمین کند.

بارزترین ویژگی تصویر طبیعی - علمی مدرن جهان، آن است تکاملی. تکامل در تمام عرصه های جهان مادی در طبیعت بی جان، طبیعت زنده و جامعه اجتماعی رخ می دهد.

تصویر طبیعی-علمی مدرن جهان به طور غیرعادی پیچیده و در عین حال ساده است. دشوار است زیرا می تواند فردی را که به ایده های علمی کلاسیک منطبق با عقل سلیم عادت دارد گیج کند. ایده های آغاز زمان، دوگانگی امواج جسمی اجسام کوانتومی، ساختار درونی خلاء که قادر به ایجاد ذرات مجازی است - این و سایر نوآوری های مشابه به تصویر فعلی جهان ظاهر کمی "دیوانه" می دهد. که اتفاقاً گذرا است (گاهی اوقات فکر کروی بودن زمین نیز کاملاً "دیوانه" به نظر می رسید).

اما در عین حال، این تصویر بسیار ساده و باریک است. این ویژگی ها به او رهبری می دهد اصولساخت و سازماندهی دانش علمی مدرن:

ثبات،

تکامل گرایی جهانی،

خود سازماندهی،

تاریخی بودن

این اصول ساختن یک تصویر علمی مدرن از جهان به عنوان یک کل با قوانین اساسی وجود و توسعه خود طبیعت مطابقت دارد.

سازگاری به معنای بازتولید این واقعیت توسط علم است که جهان قابل مشاهده به عنوان بزرگترین سیستم شناخته شده برای ما ظاهر می شود، که از طیف گسترده ای از عناصر (زیر سیستم ها) با سطوح مختلف پیچیدگی و نظم تشکیل شده است.

روش سیستمی ترکیب عناصر وحدت اساسی آنها را بیان می کند: به دلیل گنجاندن سلسله مراتبی سیستم های سطوح مختلف به یکدیگر، هر عنصر سیستم به نظر می رسد با همه عناصر همه سیستم های ممکن مرتبط است. (مثلا: انسان - زیست کره - سیاره زمین - منظومه شمسی - کهکشان و ...). این شخصیت اساسا یکپارچه است که دنیای اطراف ما نشان می دهد. تصویر علمی جهان و علوم طبیعی که آن را ایجاد می کند به همین ترتیب سازماندهی شده اند. اکنون همه بخش‌های آن از نزدیک به هم مرتبط هستند - اکنون دیگر عملاً هیچ علم "خالص" وجود ندارد، همه چیز توسط فیزیک و شیمی نفوذ و دگرگون شده است.

تکامل گرایی جهانی- این تشخیص عدم امکان وجود جهان و تمام سیستم های مقیاس کوچکتر تولید شده توسط آن بدون توسعه، تکامل است. ماهیت در حال تکامل کیهان همچنین گواه وحدت اساسی جهان است که هر یک از اجزای آن نتیجه تاریخی فرآیند تکامل جهانی است که توسط انفجار بزرگ آغاز شده است.

خود سازماندهی- این توانایی مشاهده شده ماده برای خود پیچیدگی و ایجاد ساختارهای منظم تر و بیشتر در مسیر تکامل است. مکانیسم انتقال سیستم‌های مادی به حالت پیچیده‌تر و منظم‌تر ظاهراً برای سیستم‌های همه سطوح مشابه است.

این ویژگی های اساسی تصویر طبیعی-علمی مدرن جهان عمدتاً طرح کلی آن و همچنین روش سازماندهی دانش علمی متنوع را در یک چیز کامل و سازگار تعیین می کند.

اما ویژگی دیگری نیز دارد که آن را از نسخه های قبلی متمایز می کند. این شامل تشخیص است تاریخی بودن، و در نتیجه، ناقصی اساسیواقعی و هر تصویر علمی دیگری از جهان. آنچه اکنون وجود دارد، هم بر اثر تاریخ قبلی و هم به واسطه ویژگی های اجتماعی-فرهنگی خاص زمان ما ایجاد شده است. توسعه جامعه، تغییر جهت گیری های ارزشی آن، آگاهی از اهمیت مطالعه نظام های طبیعی منحصر به فرد، که خود انسان به عنوان بخشی جدایی ناپذیر در آن گنجانده شده است، هم استراتژی تحقیقات علمی و هم نگرش انسان را به جهان تغییر می دهد.

اما جهان نیز در حال تکامل است. البته رشد جامعه و جهان هستی در ریتم های تمپوی متفاوتی انجام می شود. اما تحمیل متقابل آنها باعث می شود که ایده ایجاد یک تصویر علمی نهایی، کامل و کاملا واقعی از جهان عملاً غیرقابل تحقق باشد.

تصویر علمی جهان

نام پارامتر	معنی
موضوع مقاله:	تصویر علمی جهان
روبریک (دسته موضوعی)	فرهنگ

علم- شکل خاصی از فعالیت معنوی انسان، فراهم کردن کسب دانش جدید، توسعه ابزار بازتولید و توسعه فرآیند شناختی، تأیید، نظام‌بندی و انتشار نتایج آن. تصویر علمی مدرن از جهان تأثیر زیادی در شکل گیری شخصیت دارد. تصاویر جهان بینی از طبیعت، جامعه، فعالیت های انسانی، تفکر و غیره. عمدتاً تحت تأثیر ایده های تصویر علمی جهان شکل می گیرند که فرد در فرآیند تدریس ریاضیات، علوم طبیعی، علوم اجتماعی و علوم انسانی با آنها آشنا می شود.

تصویر علمی جهان(NKM) - ϶ᴛᴏ مجموعه ای از ایده های اساسی در مورد قوانین و ساختار جهان، یک سیستم یکپارچه از دیدگاه ها در مورد اصول کلی و قوانین جهان.

مراحل توسعه علم مرتبط با بازسازی پایه های علم را انقلاب های علمی می نامند. در تاریخ علم، سه انقلاب علمی وجود دارد که منجر به تغییر در NCM شده است.

من. KM ارسطویی (قرن VI - IV قبل از میلاد): ایده زمین به عنوان مرکز جهان (ژئوسنتریزم به طور کامل توسط بطلمیوس اثبات شد). جهان به صورت حدس و گمان توضیح داده شد (از آنجایی که باستان ابزارهای پیچیده ای برای اندازه گیری نداشتند).

II. KM نیوتنی (قرن XVI - XVIII): انتقال از مدل ژئوسنتریک جهان به مدل هلیوسنتریک جهان. این انتقال توسط تحقیقات و اکتشافات N. Copernicus، G. Galileo، I. Kepler، R. Descartes تهیه شد. آیزاک نیوتن تحقیقات خود را خلاصه کرد و اصول اساسی NCM جدید را فرموله کرد. ویژگی های کمی عینی اجسام (شکل، اندازه، جرم، حرکت) شناسایی شد که در قوانین ریاضی دقیق بیان شد. علم شروع به تمرکز بر آزمایش کرد. مکانیک مبنایی برای توضیح قوانین جهان شد. این NCM را می توان مکانیکی نامید: این باور که با کمک نیروهای ساده ای که بین اجسام تغییرناپذیر عمل می کنند، می توان همه پدیده های طبیعی را توضیح داد.

III. KM انیشتین (نوبت قرن 19 - 20): مشخصه آن ضد مکانیسم است: جهان چیزی است بی‌اندازه پیچیده‌تر از یک مکانیسم، حتی اگر بزرگ و کامل باشد. فعل و انفعالات مکانیکی خود پیامدها یا مظاهر برهمکنش‌های بنیادی، عمیق‌تر (الکترومغناطیسی، گرانشی و غیره) هستند. اساس NCM جدید نظریه های نسبیت عام و خاص و مکانیک کوانتومی بود. این NKM هرگونه مرکزگرایی را کنار گذاشته است. جهان بی نهایت است و مرکز خاصی ندارد. همه نمایندگی های ما و همه NCM نسبی یا نسبی هستند.

NCM مدرن نتیجه پیشرفت قبلی علم و تغییر جهانی در تصاویر علمی جهان است. اصول اصلی NCM مدرن عبارتند از ϶ᴛᴏ تکامل گرایی جهانی، اصل انسان گرایی، اصل وحدت مادی جهان، اصل جبر، سازگاری، ساختار، توسعه (دیالکتیک)، خود سازماندهی و غیره.

تصویر علمی جهان - مفهوم و انواع. طبقه بندی و ویژگی های رده "تصویر علمی جهان" 2017، 2018.

- و تصویر علمی مدرن از جهان

یکی از مکان های اصلی در فلسفه علم مدرن، مفهوم تکامل گرایی جهانی (جهانی) است. کل جهان یک سیستم بزرگ و در حال تکامل است. تکامل گرایی جهانی مبتنی بر ایده وحدت جهان است. بیرون آمدن از روده های طبیعی ... .

- تصویر علمی از جهان

- این یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد ویژگی های کلی و قوانین طبیعت است که از تعمیم و ترکیب مفاهیم اساسی علوم طبیعی، اصول، دستورالعمل های روش شناختی ناشی می شود. تمایز بین تصویر کلی علمی از جهان، تصویری از دنیای علوم، نزدیک ... .

- تصویر علمی جهان و اشکال تاریخی آن.

اهمیت عملی عظیم علم در قرن بیستم. منجر به این واقعیت شد که کلمه او آنقدر مهم شد که تصویر دنیایی که او می کشد اغلب با یک عکس دقیق از واقعیت اشتباه گرفته می شود. با این حال، نباید فراموش کرد که علم یک سیستم در حال توسعه و سیار دانش است، ... .

- تصویر دینی، فلسفی و علمی جهان

تصویر جهان به شخص مکان خاصی در جهان می دهد و به حرکت در هستی کمک می کند. تصویری از جهان و انسان را به عنوان کل های متناسب و وابسته به هم تشکیل می دهد. تصویر دینی جهان چنین است: در دین مسیحیت، خداوند جهان را از هیچ می آفریند،... .

-

سخنرانی شماره 2 تصویر علوم طبیعی جهان یک ایده سیستماتیک از طبیعت است که به طور تاریخی در مسیر توسعه علوم طبیعی شکل گرفته است. این تصویر از جهان شامل دانش به دست آمده از همه علوم طبیعی، مبانی آنهاست...

- تصویر علوم طبیعی از جهان

شخص با شناخت جهان اطراف، به دنبال ایجاد مدل خاصی از آن یا به قول خودشان تصویری از جهان در ذهن خود است. بشریت در هر مرحله از رشد خود، جهانی را که در آن زندگی می‌کند، به گونه‌ای متفاوت نشان می‌دهد، یعنی مفهوم "تصویر جهان" یک مفهوم منجمد نیست، بلکه ... [ادامه مطلب] .

- تصویر علمی از جهان

تصویر علمی جهان یک سیستم یکپارچه از ایده ها درباره جهان است که از تعمیم و ترکیب مفاهیم و اصول اولیه علوم طبیعی ناشی می شود. اساس تصویر علمی جهان یک نظریه علمی بنیادی است، در مورد ما، نظریه کلاسیک... .

تصویر علمی جهانجزء ساختار دانش علمی است. خود اصطلاح "تصویر علمی جهان" در رابطه با فیزیک توسط هاینریش هرتز (1857-1894)، که با آن تصویر درونی جهان را که یک دانشمند در نتیجه مطالعه دنیای خارجی و عینی ایجاد می کند، درک کرد. اگر چنین تصویری به اندازه کافی ارتباطات و قاعده مندی های واقعی جهان خارج را منعکس کند، پس ارتباطات منطقی بین مفاهیم و قضاوت های تصویر علمی باید با قاعده مندی های عینی جهان خارج مطابقت داشته باشد. همانطور که جی. هرتز تاکید می کند، ارتباطات منطقی بین بازنمایی های تصویر درونی جهان خارج باید «تصاویری از پیامدهای طبیعی ضروری اشیاء نمایش داده شده» باشد.

تحلیل دقیق تری از تصویر علمی جهان را در اظهارات M. Planck می یابیم که در کتاب او "وحدت تصویر فیزیکی جهان" منتشر شده است. M. Planck نیز مانند A. Einstein بعداً اشاره کرد که تصویر علمی از جهان به منظور به دست آوردن یک دیدگاه کل نگر از جهان خارج مورد مطالعه ایجاد می شود. چنین نمایشی باید از برداشت ها و احساسات انسانی و مرتبط با انسان پاک شود. با این حال، در نتیجه انتزاع از چنین احساسات انضمامی، تصویر حاصل از جهان در مقایسه با شکوه رنگارنگ و رنگارنگ تصویر اصلی که از نیازهای مختلف انسان ناشی می شود، بسیار کم رنگ تر، خشک تر و عاری از تجسم مستقیم به نظر می رسد. زندگی و اثر تمام احساسات خاص را در خود داشت."

پلانک معتقد است که مزیت تصویر علمی جهان، که به لطف آن جایگزین تمام تصاویر قبلی خواهد شد، در "وحدت - وحدت در رابطه با همه محققان، همه ملیت ها، همه فرهنگ ها" نهفته است.

تصویر علمی جهان هر علمی از یک سو دارای ویژگی خاصی است، زیرا توسط موضوع علم خاصی تعیین می شود. از سوی دیگر، چنین تصویری به دلیل ماهیت تقریبی تاریخی و نسبی فرآیند شناخت انسان، نسبی است. از همین رو ساختن آن به شکل نهایی و کامل آن را هدفی دست نیافتنی می دانستند.

با توسعه علم و عمل، تغییرات، اصلاحات و بهبودهایی در تصویر علمی جهان ایجاد خواهد شد، اما این تصویر هرگز خصلت حقیقت نهایی و مطلق را به دست نخواهد آورد.

نظریه یا پارادایم بنیادی علم معین تنها زمانی می تواند به تصویر علمی از جهان تبدیل شود که مفاهیم و اصول اولیه آن خصلت علمی و جهان بینی کلی پیدا کند. به عنوان مثال، در تصویر مکانیکی جهان، اصولی مانند برگشت پذیری رویدادها در زمان، جبرگرایی کاملاً بدون ابهام، ویژگی مطلق مکان و زمان شروع به تعمیم یا گسترش به سایر رویدادها و فرآیندهای غیرمکانیکی کرد. .

در کنار این، دقت فوق‌العاده پیش‌بینی‌های مکانیک هنگام محاسبه حرکت اجرام زمینی و آسمانی به شکل‌گیری چنین ایده‌آل علمی کمک کرد که تصادفی بودن در طبیعت را حذف می‌کند و همه رویدادها و فرآیندها را از نقطه نظر کاملاً مبهم در نظر می‌گیرد. علیت مکانیکی

همه این ملاحظات از رابطه نزدیک بین تصویر علمی طبیعت و مفاهیم و اصول اساسی ایجاد شده توسط شاخه های بنیادی منفرد علوم طبیعی صحبت می کنند. ابتدا مفاهیم و قوانینی ایجاد می شود که مستقیماً با مطالعه پدیده های مشاهده شده و ایجاد ساده ترین قوانین تجربی مرتبط است. بنابراین، برای مثال، در مطالعه پدیده های الکتریکی و مغناطیسی، ابتدا ساده ترین قوانین تجربی ایجاد شد که به طور کمی این پدیده ها را توضیح می داد. تلاش ها برای توضیح آنها از نظر بازنمایی های مکانیکی شکست خورده است.

گام تعیین کننده در توضیح این پدیده ها این بود:

• کشف میدان مغناطیسی در اطراف رسانایی حامل جریان توسط ارستد،
• کشف القای الکترومغناطیسی توسط فارادی، یعنی. ظهور جریان در یک هادی بسته که در یک میدان مغناطیسی حرکت می کند.
• ایجاد نظریه بنیادی الکترومغناطیس توسط ماکسول منجر به ایجاد یک ارتباط جدایی ناپذیر نه تنها بین پدیده های الکتریکی و مغناطیسی، بلکه بین اپتیک شد.
• معرفی مفهوم میدان الکترومغناطیسی به عنوان پایه اولیه نظریه الکترومغناطیسی، گامی تعیین کننده در ساختن تصویر جدیدی از طبیعت بود که اساساً با تصویر مکانیکی متفاوت است.

با کمک تصویر الکترومغناطیسی طبیعت، نه تنها می‌توان رابطه بین پدیده‌های الکتریکی، مغناطیسی و نوری برقرار کرد، بلکه می‌توان کاستی‌های تصویر مکانیکی قبلی را نیز اصلاح کرد، به‌عنوان مثال، شرط مربوط به عمل آنی را از بین برد. نیروهای در فاصله

ساختن تصویری از جهان در یک علم جداگانه در حال انجام است یک سری مراحل متوالی:

• ابتدا مفاهیم ساده و قوانین تجربی برای توضیح پدیده های مشاهده شده ایجاد می شوند.
• قوانین و نظریه هایی در حال کشف هستند که با کمک آنها سعی در توضیح ماهیت پدیده های مشاهده شده و قوانین تجربی دارند.
• نظریه‌ها یا مفاهیم بنیادینی به وجود می‌آیند که می‌توانند تصویری از جهان باشند که توسط علم جداگانه ایجاد شده است.
• ترکیب دیالکتیکی تصاویر ماهیت علوم فردی منجر به شکل گیری یک تصویر یکپارچه طبیعی-علمی از جهان می شود.

در فرآيند تكامل و پيشرفت دانش علمي، مفاهيم قديمي با مفاهيم جديد و نظريه هاي كم عام تر با نظريه هاي بنيادي و كلي جايگزين مي شوند. و این، در طول زمان، ناگزیر به تغییر در تصاویر علمی جهان می شود، اما در عین حال، اصل تداوم، مشترک در توسعه همه دانش های علمی، همچنان به کار خود ادامه می دهد. تصویر قدیمی جهان به طور کامل کنار گذاشته نمی شود، اما همچنان اهمیت خود را حفظ می کند، فقط محدودیت های کاربردی آن مشخص شده است.

تصویر الکترومغناطیسی جهان تصویر مکانیکی جهان را رد نکرد، اما دامنه کاربرد آن را روشن کرد. به طور مشابه، تصویر کوانتومی-نسبیتی تصویر الکترومغناطیسی را رد نکرد، اما محدودیت‌های کاربرد آن را نشان داد.

با این حال، یک فرد نه تنها در محیط طبیعی، بلکه در جامعه نیز زندگی می کند و بنابراین دیدگاه او به جهان محدود به ایده هایی در مورد طبیعت نیست، بلکه شامل نظرات او در مورد ساختار اجتماعی، قوانین و دستورات آن است. از آنجایی که زندگی فردی افراد تحت تأثیر تجربه زندگی آنها شکل می گیرد، دیدگاه آنها نسبت به جامعه و در نتیجه تصویر جامعه یکسان به نظر نمی رسد.

از سوی دیگر، علم هدف خود را ایجاد تصویری کل نگر از جامعه قرار می دهد که دارای یک ویژگی کلی، جهانی - و مهمتر از همه، یک ویژگی عینی باشد.

بنابراین، تصویر کلی علمی از جهان، که متشکل از تصویری از طبیعت است که توسط علم طبیعی و تصویری از جامعه ایجاد شده است که توسط علوم اجتماعی و انسانی ایجاد شده است، دیدگاهی واحد و کل نگر از اصول اساسی توسعه طبیعت و جامعه. اما قوانین جامعه به طور قابل توجهی با قوانین طبیعت متفاوت است، در درجه اول به این دلیل که اعمال مردم همیشه آگاهانه و هدفمند است، در حالی که نیروهای کور و عنصری در طبیعت عمل می کنند. با این وجود، در جامعه، علیرغم تفاوت در اهداف، علایق و آرزوهای افراد مختلف، گروه ها و طبقات آنها، سرانجام نظم خاصی برقرار می شود که بیانگر ماهیت طبیعی توسعه آن است. از اینجا روشن می شود که بین تصویر علمی علوم طبیعی و تصویر علوم اجتماعی که تجسم عینی خود را در وجود تصویر علمی کلی از جهان می یابد، پیوند درونی عمیقی وجود دارد.

ساختارتصویر علمی جهان شامل:

• هسته نظری مرکزی، که دارای ثبات نسبی است - هر مفهومی (نظریه تکامل، نظریه کوانتومی و غیره) مثال: وقتی صحبت از واقعیت فیزیکی می شود، عناصر فوق پایدار هر تصویری از جهان شامل اصل بقای انرژی، ثابت های فیزیکی اساسی است که مشخص کردن ویژگی های اساسی ماده - مکان، زمان، ماده، میدان.
• مفروضات اساسی، مشروط به عنوان غیرقابل انکار پذیرفته شده است،
• مدل های نظری خصوصیکه دائماً در حال ساخته شدن هستند،
• نگرش های فلسفی

در عمل داخلی، تخصیص مرسوم است 3 شکل اصلی تاریخی:

• کلاسیک (قرن 17 - 19)،
• غیر کلاسیک (قرن 19 - 20)
• پسا غیر کلاسیک (اواخر قرن بیستم).

همچنین می توان تصویر علمی طبیعی-فلسفی جهان (قبل از قرن هفدهم) را مشخص کرد.

تصویر کلی علمی از جهان- یک ایده کلی از ساختار جهان که با تلاش همه برای یک دوره تاریخی خاص از علم ایجاد شده است.

تصویر علمی جهان می تواند دو نوع باشد:

• عمومی
• ویژه (فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی)

کارکرد:

1. سیستماتیک کردن تضادها: افزایش آنتروپی، در دنیای اجتماعی - افزایش نظم - این یک نمونه از یک تضاد است.
2. هنجاری.

در آغوش تصویر کلی علمی جهان، ویژهتصاویر علمی جهان (تصویری از واقعیت مورد مطالعه). آنها لایه خاصی از مفاهیم نظری را تشکیل می دهند که فرمول بندی وظایف تحقیق تجربی، دید موقعیت های مشاهده و آزمایش و تفسیر نتایج آنها را فراهم می کند.

اصطلاح "تصویر علمی خاص از جهان" را باید ناموفق دانست، زیرا جهان همه چیز است و نه فقط فیزیکی، شیمیایی و غیره.

تصویر علمی خاص از جهانتصویر بخشی از واقعیت است که توسط برخی علوم مورد بررسی قرار می گیرد. یک تصویر علمی خاص از جهان شامل بازنمایی هایی از موارد زیر است:

1. در مورد اشیاء اساسی که همه چیز از آنها ساخته شده است.
2. در مورد نوع شناسی اشیاء مورد مطالعه؛
3. در مورد قوانین کلی تعامل آنها؛
4. در مورد ساختار فضا-زمان واقعیت

مثال: تصاویر فیزیکی کلاسیک و غیر کلاسیک از جهان.

کارکردهای یک تصویر علمی خاص از جهان:

تصویر علمی جهان مجموعه ای از نظریه ها در مجموع توصیف کننده جهان طبیعی شناخته شده برای انسان، یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد اصول کلی و قوانین ساختار جهان است. از آنجایی که تصویر جهان یک شکل گیری سیستمی است، تغییر آن را نمی توان به هیچ یک، هرچند بزرگ ترین و رادیکال ترین کشف، تقلیل داد. به عنوان یک قاعده، ما در مورد یک سری اکتشافات به هم پیوسته در علوم اساسی اصلی صحبت می کنیم. این اکتشافات تقریباً همیشه با تجدید ساختار ریشه ای روش تحقیق و همچنین تغییرات قابل توجهی در هنجارها و ایده آل های علمی همراه است.

سه تغییر رادیکال واضح و بدون ابهام ثابت در تصویر علمی جهان وجود دارد، انقلاب های علمی در تاریخ توسعه علم، آنها معمولاً با نام سه دانشمندی که بیشترین نقش را در تغییراتی که رخ داده است، مشخص می شوند. محل.

• 1. ارسطویی (قرن VI-IV قبل از میلاد). در نتیجه این انقلاب علمی، خود علم به وجود آمد، علم از سایر اشکال شناخت و توسعه جهان جدا شد، هنجارها و مدل های خاصی از دانش علمی ایجاد شد. این انقلاب به طور کامل در نوشته های ارسطو منعکس شده است. او منطق صوری را ایجاد کرد، یعنی. دکترین اثبات، ابزار اصلی برای استخراج و نظام‌بندی دانش، یک دستگاه مفهومی طبقه‌بندی شده را توسعه داد. او نوعی قانون را برای سازماندهی تحقیقات علمی (تاریخچه موضوع، بیان مسئله، استدلال موافق و مخالف، منطق تصمیم) تصویب کرد، خود دانش را متمایز کرد و علوم طبیعت را از ریاضیات و متافیزیک جدا کرد.
• 2. انقلاب علمی نیوتنی (قرن XVI-XVIII). نقطه شروع آن انتقال از مدل زمین مرکزی جهان به هلیومرکزی است، این انتقال به دلیل یک سری اکتشافات مرتبط با نام های N. Copernicus، G. Galileo، I. Kepler، R. Descartes بود. نیوتن، تحقیقات خود را خلاصه کرد و اصول اساسی یک تصویر علمی جدید از جهان را به صورت کلی تدوین کرد. تغییرات اصلی:
  • - علوم طبیعی کلاسیک به زبان ریاضیات صحبت می کرد، موفق شد ویژگی های کمی کاملا عینی اجسام زمینی (شکل، اندازه، جرم، حرکت) را مشخص کند و آنها را در قوانین دقیق ریاضی بیان کند.
  • - علم دوران معاصر پشتوانه قدرتمندی در روش های تحقیق تجربی، پدیده ها در شرایط کاملاً کنترل شده پیدا کرده است.
  • - علوم طبیعی آن زمان مفهوم یک کیهان هماهنگ، کامل و هدفمند سازمان یافته را کنار گذاشتند، طبق ایده های آنها، جهان بی نهایت است و تنها با عمل قوانین یکسان متحد می شود.
  • - مکانیک به ویژگی غالب علم طبیعی کلاسیک تبدیل می شود، همه ملاحظات مبتنی بر مفاهیم ارزش، کمال، هدف گذاری از دایره تحقیقات علمی خارج شد.
  • - در فعالیت شناختی، تقابل آشکار موضوع و موضوع تحقیق متضمن بود. نتیجه همه این تغییرات یک تصویر مکانیکی علمی از جهان بر اساس علوم تجربی ریاضی طبیعی بود.
• 3. انقلاب اینشتینی (نوبت قرن XIX-XX). با یک سری اکتشافات (کشف ساختار پیچیده اتم، پدیده رادیواکتیویته، ماهیت گسسته تابش الکترومغناطیسی و غیره) مشخص شد. در نتیجه، مهمترین فرض تصویر مکانیکی جهان تضعیف شد - این اعتقاد که با کمک نیروهای ساده ای که بین اجسام تغییر ناپذیر عمل می کنند، می توان همه پدیده های طبیعی را توضیح داد.

بر اساس اکتشافات جدید، پایه های اساسی تصویر جدیدی از جهان شکل گرفته است:

• 1. نسبیت عام و خاص: نظریه جدید فضا و زمان به این واقعیت منجر شده است که همه چارچوب های مرجع برابر شده اند، بنابراین همه ایده های ما فقط در یک چارچوب مرجع معین معنا پیدا می کنند. تصویر جهان خصلت نسبی و نسبی پیدا کرده است، ایده های کلیدی در مورد مکان، زمان، علیت، تداوم تغییر کرده است، تقابل آشکار سوژه و ابژه رد شده است، ادراک به چارچوب مرجع وابسته شده است. هم موضوع و هم مفعول، روش مشاهده و غیره.
• 2. مکانیک کوانتومی (ماهیت احتمالی قوانین جهان خرد و دوگانگی موج جسمی غیر قابل جابجایی را در بنیادهای ماده آشکار کرد). روشن شد که هرگز نمی توان یک تصویر علمی کاملاً کامل و قابل اعتماد از جهان ایجاد کرد، هر یک از آنها فقط حقیقت نسبی دارند.

بعدها، در چارچوب تصویر جدید جهان، انقلاب هایی در علوم خاص رخ داد: در کیهان شناسی (مفهوم جهان غیر ساکن)، در زیست شناسی (توسعه ژنتیک) و غیره. بنابراین، در طول قرن بیستم، علم طبیعی ظاهر خود را در تمام بخش‌هایش به شدت تغییر داده است.

سه انقلاب جهانی، سه دوره طولانی در توسعه علم را از پیش تعیین کردند؛ آنها مراحل کلیدی در توسعه علوم طبیعی هستند. این بدان معنا نیست که دوره های رشد تکاملی علم بین آنها دوره های رکود بوده است. در این زمان مهم‌ترین اکتشافات نیز انجام شد، نظریه‌ها و روش‌های جدیدی خلق می‌شد، در مسیر تکامل تکاملی بود که موادی انباشته شد که انقلاب را اجتناب ناپذیر کرد. علاوه بر این، بین دو دوره توسعه علم که توسط یک انقلاب علمی از هم جدا شده اند، به طور معمول، هیچ تناقض غیرقابل رفع وجود ندارد، یک نظریه علمی جدید به طور کامل نظریه قبلی را رد نمی کند، بلکه آن را به عنوان یک مورد خاص شامل می شود، یعنی: دامنه محدودی برای آن ایجاد می کند. حتی اکنون که حتی صد سال از ظهور پارادایم جدید نگذشته است، بسیاری از دانشمندان نزدیک بودن تغییرات انقلابی جدید جهانی را در تصویر علمی جهان پیشنهاد می کنند.

در علم مدرن، اشکال زیر از تصویر علمی جهان متمایز می شود:

• 1. علمی عمومی به عنوان یک ایده تعمیم یافته از جهان، حیات وحش، جامعه و انسان، که بر اساس ترکیبی از دانش به دست آمده در رشته های مختلف علمی شکل گرفته است.
• 2. تصاویر اجتماعی و علوم طبیعی از جهان به عنوان بازنمایی از جامعه و طبیعت که دستاوردهای علوم اجتماعی، انسانی و طبیعی را تعمیم می دهد.
• 3. تصاویر علمی خاص از جهان - ایده هایی در مورد موضوعات علوم فردی (فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی، تصاویر زبانی جهان و غیره). در این مورد، اصطلاح "جهان" به معنای خاص استفاده می شود، نه جهان به عنوان یک کل، بلکه حوزه موضوعی یک علم جداگانه (جهان فیزیکی، جهان شیمیایی، جهان زیستی، جهان زبانی) ، و غیره.).

در آینده، ما تصویر فیزیکی جهان را در نظر خواهیم گرفت، زیرا این است که به وضوح تغییرات جهان بینی را با رشد علم منعکس می کند.

بنابراین، با در نظر گرفتن توسعه علوم طبیعی کلاسیک، به این نتیجه می رسیم که در آغاز قرن بیست و یکم، با ایجاد یک تصویر فیزیکی بنیادی جدید از جهان مشخص می شود.

دنیای طبیعی اطراف ما بسیار بزرگ و متنوع است. اما هر فردی باید سعی کند این دنیا را بشناسد و جایگاه خود را در آن دریابد. برای شناخت جهان، سعی داریم از دانش خصوصی در مورد پدیده ها و قوانین طبیعت، تصویری کلی و علمی از جهان ایجاد کنیم. محتوای آن ایده های اساسی علوم طبیعت، اصول، الگوها است، نه جدا از یکدیگر، بلکه تشکیل دهنده وحدت دانش در مورد طبیعت، تعیین سبک تفکر علمی در این مرحله از رشد علم و فرهنگ بشر است.

تصویر علمی جهان مجموعه ای از نظریه ها در مجموع توصیف کننده جهان طبیعی شناخته شده برای انسان است، یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد اصول و قوانین کلی جهان. از آنجایی که تصویر جهان یک شکل گیری سیستمی است، تغییر آن را نمی توان به هیچ یک، هرچند بزرگ ترین و رادیکال ترین کشف، تقلیل داد. به عنوان یک قاعده، ما در مورد یک سری اکتشافات به هم پیوسته در علوم اساسی اصلی صحبت می کنیم. این اکتشافات تقریباً همیشه با تجدید ساختار ریشه ای روش تحقیق و همچنین تغییرات قابل توجهی در هنجارها و ایده آل های علمی همراه است.

هدف این کار بررسی مفهوم تصویر علمی از جهان، ماهیت پارادایمیک آن و مفهوم پارادایم علمی است.

این هدف با افشای وظایف اصلی زیر حل می شود:

1. مفهوم تصویر علمی از جهان را در نظر بگیرید.

2. ساختار و کارکردهای تصویر علمی جهان را در نظر بگیرید.

3. انواع تصاویر علمی جهان را شرح دهید.

4. ردیابی تکامل توسعه تصاویر علمی جهان.

5. پیش نیازهای شکل گیری تصویر علمی مدرن از جهان را شرح دهید.

6. آشکار کردن محتوا و ترسیم اصول اساسی تصویر علمی مدرن از جهان.

7. آشکار ساختن ماهیت پارادایمیک تصویر علمی جهان.

8. مفهوم پارادایم علمی را در نظر بگیرید;

9. مدل های توسعه علم توسط توماس کوهن و ایمره لاکاتوس را شرح دهید.

تا به امروز، مطالب فراوانی در ادبیات فلسفی در مورد این مسائل پژوهشی انباشته شده است. مطالعات تصویر علمی جهان در شرایط مدرن مرتبط است. تصویر علمی جهان به عنوان یکی از مهم ترین ارزش های فرهنگ تمدن تکنولوژیک تلقی می شود.

مطالعه مکرر موضوعات مطرح شده در ادبیات مختلف نیز گواه این امر است. آثار زیادی به موضوعات تحقیق در مورد روش های موجود توسعه علم اختصاص دارد. اصولاً مطالب ارائه شده در ادبیات آموزشی ماهیتی کلی دارد و در تک نگاری ها، مجلات و مقالات علمی متعدد در این زمینه، سؤالات محدودتری در رابطه با مشکلات این مبحث مورد توجه قرار گرفته است. در این اثر، تک نگاری هایی از نویسندگان مشهوری که به این موضوع می پردازند مانند استپین وی. ادبیات.

هنگام نگارش اثر از روش های تحقیقی مانند تحلیل و تعمیم فلسفی و روش شناختی استفاده شده است.

این اثر از سه بخش اصلی تشکیل شده است. بخش اول به مفهوم تصویر علمی جهان، ساختار، کارکردها و انواع آن اختصاص دارد. بخش دوم سیر تحول جهان بینی علمی - گذار از جهان بینی کلاسیک به جهان بینی غیر کلاسیک و سپس به جهان بینی علمی پسا غیر کلاسیک و همچنین ویژگی های جهان بینی مدرن را مورد توجه قرار می دهد. بخش سوم مفهوم پارادایم علمی را آشکار می کند. این کتاب به بررسی مفاهیم توماس کوهن و ایمره لاکاتوش می‌پردازد که تأثیرگذارترین بازسازی‌های منطق توسعه علم در نیمه دوم قرن بیستم به حساب می‌آیند.

بخش 1. تصویر علمی جهان

تحلیل منطقی- معرفت شناختی نشان می دهد که مفهوم «تصویر علمی جهان» و اجزای آن ماهیت تاریخی عینی دارد و در طول توسعه تمدن و خود علم بشری تغییر می کند. هر سه اصطلاح - "علمی"، "تصویر"، "جهان" بسیار مبهم هستند و بار فلسفی و ایدئولوژیکی قابل توجهی را حمل می کنند.

تصویر جهان، مانند هر تصویر شناختی، واقعیت را ساده و طرحواره می کند. جهان به عنوان یک واقعیت بی‌نهایت پیچیده و در حال توسعه، همیشه بسیار غنی‌تر از ایده‌هایی است که در مورد آن در مرحله خاصی از عملکرد اجتماعی-تاریخی شکل گرفته است. در عین حال، به دلیل ساده‌سازی‌ها و طرح‌واره‌سازی‌ها، تصویر جهان از میان تنوع بی‌پایان دنیای واقعی، دقیقاً همان پیوندهای اساسی خود را جدا می‌کند که شناخت آن‌ها هدف اصلی علم در این یا آن مرحله است. توسعه تاریخی.

1.1. مفهوم تصویر علمی از جهان

مسئله وجود تصویری علمی از جهان و جایگاه و نقش آن در ساختار دانش علمی برای اولین بار توسط دانشمندان برجسته طبیعی، M. Planck، A. Einstein، N. Bohr مطرح و تا حدودی مطرح شد. ، ای. شرودینگر و دیگران. خود مفهوم "تصویر علمی جهان" در علوم طبیعی و فلسفه در پایان قرن نوزدهم ظاهر شد، با این حال، تجزیه و تحلیل ویژه و عمیق محتوای آن از دهه 60 قرن بیستم شروع شد. و با این وجود، تاکنون تفسیر روشنی از این مفهوم به دست نیامده است. ظاهراً نکته این است که خود این مفهوم تا حدودی مبهم است و موقعیتی میانی بین بازتاب فلسفی و طبیعی-علمی روندهای توسعه دانش علمی را اشغال می کند.

موضوع پژوهش های فلسفی و روش شناختی در سال های اخیر به طور فزاینده ای به مفاهیم و ایده های اساسی تبدیل شده است که پایه هایی را تشکیل می دهد که علوم خاص بر اساس آن رشد می کنند. بر اساس تحلیل این مبانی، دانش علمی به عنوان یک سیستم یکپارچه در حال توسعه ظاهر می شود. مهمترین مؤلفه مبانی علم، تصویر علمی جهان است. تصویر علمی جهان از تنوع بی‌نهایت آن پیوندهای اساسی را متمایز می‌کند که شناخت آنها هدف اصلی علم در این مرحله از توسعه آن است. این به عنوان شکل خاصی از نظام مند کردن دانش علمی عمل می کند و همچنین بازتابی از جهان بینی فلسفی خاصی است.

تصویر علمی جهان شامل مهمترین دستاوردهای علم، ایجاد درک خاصی از جهان و جایگاه انسان در آن است. این شامل اطلاعات دقیق تری در مورد ویژگی های سیستم های مختلف طبیعی، در مورد جزئیات خود فرآیند شناختی نیست. در عین حال، تصویر علمی جهان مجموعه ای از دانش عمومی نیست، بلکه یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد ویژگی های کلی، حوزه ها، سطوح و قوانین طبیعت است.

تصویر علمی جهان روشی برای مدل‌سازی واقعیت است که علاوه بر رشته‌های علمی فردی (اما بر اساس آنها) وجود دارد و با جهانی بودن، پوشش جهانی همه حوزه‌های دانش درباره جهان، انسان و جامعه مشخص می‌شود. متخصصان این حوزه این تز را مبنی بر وجود یک دستگاه مفهومی خاص از تصویر علمی جهان مطرح می کنند که به زبان منطقی رشته ها و نظریه های علمی منفرد خلاصه نمی شود. تصویر علمی جهان عبارت است از "مجموعه دانش علمی درباره جهان که توسط همه علوم خصوصی در این مرحله از توسعه جامعه بشری ایجاد شده است".

تصویر علمی جهان ایده های نظری ما در مورد جهان است. این نه تنها نتیجه توسعه دانش، بلکه کلی ترین دانش نظری است - سیستمی از مهمترین مفاهیم، ​​اصول، قوانین، فرضیه ها و نظریه هایی که زیربنای توصیف جهان اطراف ما هستند.

تصویر علمی جهان لایه خاصی از دانش نظری و درک علمی از جهان خارج است، این یک مجموعه تصادفی نیست، بلکه مجموعه ای سیستماتیک از ایده های علمی اساسی است. اساس وحدت‌بخش تصویر علمی جهان، ایده ویژگی‌های بنیادین طبیعت از قبیل ماده، حرکت، مکان، زمان، علیت، جبر و غیره است. تصویر علمی جهان شامل قوانین اساسی نیز می‌شود. علوم طبیعی، به عنوان مثال، قانون بقای انرژی. این ممکن است شامل مفاهیم اساسی علوم فردی مانند "میدان"، "جوهر"، "ذرات اولیه" و غیره باشد. در تصویر علمی جهان، ترکیبی از رشته های مختلف علوم طبیعی و فلسفه انجام می شود. اما یک شمارش ساده اجزای تشکیل دهنده هسته اصلی را که تصویر علمی جهان و ماهیت آن را تعیین می کند، ایجاد نمی کند. نقش چنین میله ای توسط دسته بندی های اساسی برای تصویر علمی جهان انجام می شود: ماده، حرکت، فضا، زمان، توسعه و غیره.

مفاهیم اساسی برشمرده مقوله های فلسفی هستند. آنها قرن ها مورد توجه فیلسوفان بوده اند، حتی از آنها به عنوان "مشکلات ابدی" یاد می شود. اما این مفاهیم نه در تفسیر فلسفی خود، بلکه در بعد علم طبیعی در تصویر علمی جهان گنجانده شده و مملو از مطالب جدید علوم طبیعی است. بنابراین، تصویر علمی جهان، مجموع ساده مفاهیم علمی و فلسفی نیست، بلکه ترکیب آنها در قالب یک جهان بینی علمی است. در کلی‌ترین مفهوم، مفهوم تصویر علمی از جهان با مفهوم جهان‌بینی علمی مطابقت دارد. تصویر علمی جهان سیستمی از ایده های کلی در مورد جهان است که توسط علم یک دوره تاریخی خاص توسعه یافته است.

تصویر علمی جهان معمولاً به عنوان کلی‌ترین بازتاب واقعیت درک می‌شود که در آن همه نظریه‌های علمی که توافق متقابل را مجاز می‌سازند در یک وحدت سیستمی گرد هم می‌آیند. به عبارت دیگر، تصویر جهان یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد اصول کلی و قوانین ساختار طبیعت است. تصویر علمی از جهان به انسان درکی می دهد که جهان چگونه کار می کند، بر اساس چه قوانینی اداره می شود، چه چیزی زیربنای آن است و خود انسان چه جایگاهی در جهان دارد. بر این اساس، در جریان انقلاب، این افکار به طور اساسی تغییر می کند.

برخلاف نظریات دقیق، تصویر علمی جهان از دید لازم برخوردار است، با ترکیبی از دانش نظری انتزاعی و تصاویر ایجاد شده با کمک مدل ها مشخص می شود. ویژگی های تصاویر مختلف جهان در پارادایم های ذاتی آنها بیان می شود.

1.2. ساختار تصویر علمی جهان

تصویر علمی جهان سیستمی از تعمیمات علمی را پیش‌فرض می‌گیرد که فراتر از مشکلات خاص رشته‌های فردی است. این به عنوان مرحله ای تعمیم دهنده از ادغام دستاوردهای علمی در یک سیستم واحد و سازگار ظاهر می شود.

برخی از محققان بر این باورند که ساختار تصویر علمی جهان شامل:

1) هسته نظری مرکزی. نسبتاً پایدار است و برای مدت طولانی باقی می ماند. مجموعه ای از ثابت های علمی و هستی شناختی است که در تمامی نظریه های علمی بدون تغییر باقی می مانند.

2) مفروضات اساسی - به عنوان مشروط غیرقابل انکار در نظر گرفته می شوند. اینها شامل مجموعه ای از فرضیه های نظری، ایده هایی در مورد روش های تعامل و سازماندهی در سیستم، در مورد پیدایش و الگوهای توسعه جهان است.

3) مدل های نظری خصوصی که دائما در حال تکمیل هستند. آنها می توانند تغییر کنند و با ناهنجاری ها سازگار شوند.

تصویر علمی جهان نتیجه توافق متقابل و سازماندهی دانش فردی به یک تمامیت جدید است، یعنی. به سیستم. این با ویژگی تصویر علمی جهان مانند ماهیت سیستمی آن مرتبط است.

وقتی صحبت از واقعیت فیزیکی می شود، عناصر فوق پایدار هر تصویری از جهان شامل اصل بقای انرژی، اصل رشد ثابت آنتروپی، ثابت های فیزیکی بنیادی است که ویژگی های اساسی جهان را مشخص می کند: فضا، زمان، ماده، رشته. تصویر علمی جهان مبتنی بر مجموعه خاصی از نگرش های فلسفی است که یک هستی شناسی جهان را تعریف می کند.

در صورت برخورد تصویر موجود از جهان با نمونه های متقابل، برای حفظ هسته نظری مرکزی، تعدادی مدل و فرضیه اضافی شکل می گیرد که با تطبیق با ناهنجاری ها اصلاح می شوند. تصویر علمی جهان، با داشتن شخصیت پارادایمیک، سیستمی از نگرش ها و اصول را برای توسعه جهان تنظیم می کند، محدودیت های خاصی را بر ماهیت مفروضات فرضیه های "معقول" اعمال می کند و بر شکل گیری هنجارهای تحقیقات علمی تأثیر می گذارد.

ماهیت پارادایمیک تصویر علمی جهان نشان دهنده هویت باورها، ارزش ها و ابزارهای فنی، قواعد و هنجارهای اخلاقی اتخاذ شده توسط جامعه علمی و تضمین وجود سنت علمی است. آنها در ساختار تصویر علمی جهان ساخته می شوند و برای مدت نسبتاً طولانی یک سیستم دانش پایدار را تعیین می کنند که از طریق مکانیسم های آموزش، آموزش، پرورش و ترویج ایده های علمی پخش و توزیع می شود و همچنین ذهنیت را پوشش می دهد. از معاصران

به عنوان یک سیستم یکپارچه از ایده ها در مورد ویژگی های کلی و قوانین جهان عینی، تصویر علمی جهان به عنوان یک ساختار پیچیده وجود دارد که شامل تصویر کلی علمی از جهان و تصویر جهان علوم فردی (فیزیکی، بیولوژیکی) است. ، زمین شناسی و غیره) به عنوان اجزاء. تصاویر دنیای علوم فردی به نوبه خود شامل مفاهیم متعدد متناظر است - روش های خاصی برای درک و تفسیر هر گونه اشیا، پدیده ها و فرآیندهای جهان عینی که در هر علم فردی وجود دارد.

1.3. کارکرد تصویر علمی جهان

کارکردهای تصویر علمی جهان شامل سیستماتیک، توضیحی، اطلاع رسانی و اکتشافی است.

کارکرد سیستماتیک تصویر علمی جهان در نهایت توسط ماهیت ترکیبی دانش علمی تعیین می شود. تصویر علمی جهان به دنبال سازماندهی و روان‌سازی نظریه‌ها، مفاهیم و اصول علمی است که ساختار آن را تشکیل می‌دهند به‌گونه‌ای که بیشتر مفاد نظری و نتیجه‌گیری‌های نظری از تعداد معدودی از قوانین و اصول بنیادی به دست آمده باشد (این مطابق با اصل سادگی). بنابراین، هر دو نسخه از تصویر مکانیکی جهان، سیستم دانش عصر فیزیک کلاسیک را بر اساس قوانین حرکت در تفسیر مکانیکی-دینامیکی خود (نسخه نیوتنی) یا بر اساس اصل کمترین عمل (تحلیلی-تحلیلی) ساده کردند. نسخه مکانیکی).

کارکرد توضیحی تصویر علمی جهان با این واقعیت تعیین می شود که هدف دانش نه تنها توصیف یک پدیده یا فرآیند است، بلکه در جهت روشن کردن علل و شرایط وجود آن است. در عین حال، باید به سطح فعالیت عملی موضوع شناخت برسد و به تغییر جهان کمک کند. این کارکرد تصویر جهان توسط پوزیتیویست ها به رسمیت شناخته نشده است، آنها متقاعد شده اند که دانش علمی فقط برای پیش بینی و توصیف، سیستم سازی در نظر گرفته شده است، اما نمی توان از آن برای آشکار کردن علل پدیده ها استفاده کرد. چنین شکافی بین تبیین و پیش‌بینی، که نه تنها از ویژگی‌های پوزیتیویسم، بلکه برای پراگماتیسم است، با عملکرد تاریخی مطابقت ندارد. ثابت شده است که هر چه توضیح کامل تر و عمیق تر باشد، پیش بینی دقیق تر خواهد بود.

عملکرد اطلاعاتی تصویر جهان به این واقعیت کاهش می یابد که دومی ساختار ادعایی جهان مادی، ارتباطات بین عناصر آن، فرآیندهای رخ داده در طبیعت و علل آنها را توصیف می کند. تصویر علمی جهان نمایی کلی از آن ارائه می دهد. این شامل اطلاعات متمرکز به دست آمده در دوره تحقیقات علمی، و علاوه بر این، اطلاعات بالقوه ایجاد شده در مسیر توسعه خلاقانه تصویر جهان است. چنین اطلاعات بالقوه ای خود را در پیش بینی های جدید نشان می دهد.

عملکرد اکتشافی تصویر علمی جهان با این واقعیت تعیین می شود که دانش قوانین عینی طبیعت موجود در آن امکان پیش بینی وجود اشیایی را که هنوز توسط علم طبیعی کشف نشده است، پیش بینی می کند و مهمترین ویژگی های آنها را پیش بینی می کند.

همه این توابع به هم پیوسته و تعامل دارند و به طور همزمان در یک تابع خاص قرار دارند.

1.4. انواع تصاویر علمی جهان

در ادبیات فلسفی، مرسوم است که دو نوع اصلی تصویر علمی از جهان را متمایز می کنند: تصویر علمی خاص یا رشته ای از جهان و تصویر علمی کلی از جهان.

هر رشته علمی طرح های تعمیم یافته ای دارد که تصویر موضوع مورد مطالعه آن را نشان می دهد. به این تصاویر، تصاویر علمی خاص از جهان می گویند: تصویر فیزیکی از جهان، تصویر شیمیایی جهان، تصویر بیولوژیکی از جهان و غیره.

تصاویر علمی خاصی از جهان از طریق بازنمایی ها معرفی می شوند: در مورد اشیاء بنیادی که قرار است سایر اشیاء مورد مطالعه این رشته از آنها ساخته شوند. در مورد توپولوژی اشیاء مورد مطالعه؛ در مورد الگوهای کلی تعامل آنها؛ در مورد ساختار فضا-زمان واقعیت همه این بازنمایی ها را می توان با سیستمی از اصول هستی شناختی توصیف کرد.

اولین تصویر کلی کاملاً علمی از جهان را می توان تصویری مکانیکی (گاهی اوقات مکانیکی نامیده می شود) از جهان در نظر گرفت که در عصر جدید، در قرن 17-18 بر اروپا تسلط داشت. قبلاً به وضوح تحت سلطه مکانیک، فیزیک، ریاضیات، ایده های مادی و اتمی در مورد نظم جهانی بود. جهان در اینجا به مکانیزمی عظیم تشبیه شده بود، مانند یک ساعت مکانیکی که در آن زمان رایج بود، که در آن تمام اجزای اصلی در تمام سطوح وجودی به خوبی با یکدیگر تنظیم شده بودند، مانند چرخ ها، اهرم ها و فنرهای یک ساعت. در عین حال، ایده خدا هنوز در اینجا وجود دارد، اما در یک شکل ضعیف از دئیسم، که بر اساس آن خدا فقط مکانیسم جهانی را ایجاد و راه اندازی کرد، و آن را مجبور کرد که طبق قوانین خاصی کار کند، و سپس، همانطور که بودند، «از امور حذف شدند» و باقی ماندند تا هر آنچه را که از بیرون اتفاق می‌افتد مشاهده کنند.

در ادامه تاریخ، تصاویر علمی بیشتر و بیشتری از جهان دوباره به وجود آمدند و جایگزین یکدیگر شدند و هر بار درک نظم جهانی را از دیدگاه ایده های علمی معاصر روشن کردند و همچنین به طور فعال از نمادها و تمثیل های آشنا استفاده کردند. به دوران تاریخی خود.

در چارچوب تصویر کلی علمی جهان، می توان تصاویر بخشی از جهان را که در شاخه های مختلف علم شکل می گیرد، مشخص کرد:

• علوم طبیعی: فیزیکی، شیمیایی، بیولوژیکی؛
• فنی؛
• بشردوستانه: سیاسی، فرهنگی، جامعه شناختی، تاریخی، زبانی.

همه تصاویر جهان وظایف خاص خود را انجام می دهند و نیازهای خاص بشریت را برآورده می کنند که به طور جامع جهان را می شناسد و واقعیت اطراف را تغییر می دهد. بنابراین، در هر دوره زمانی خاص در یک جامعه معین، می توانید تعدادی عکس مختلف از جهان پیدا کنید. در مجموع، تصاویر علمی از جهان به ارائه یک ایده واقع گرایانه کل نگر و تعمیم یافته از جهان به عنوان یک کل، و همچنین جایگاه انسان و جوامع انسانی در آن تمایل دارند.

تصاویر علمی خاص از جهان رشته‌های مختلف، اگرچه با یکدیگر تعامل دارند، اما مستقیماً و به‌طور قیاسی، از هیچ ایده‌ای یکپارچه درباره جهان، از تصویر کلی علمی جهان، تقلیل یا نشأت نمی‌گیرند.

بخش 2. تکامل تصاویر علمی جهان

در فرآيند تكامل و پيشرفت دانش علمي، مفاهيم قديمي جايگزين مفاهيم جديد و نظريه هاي كم عام تر با نظريه هاي كلي و اساسي تر مي شوند. و این، در طول زمان، ناگزیر به تغییر در تصاویر علمی جهان می شود، اما در عین حال، اصل تداوم، مشترک در توسعه همه دانش های علمی، همچنان به کار خود ادامه می دهد. تصویر قدیمی جهان به طور کامل کنار گذاشته نمی شود، اما همچنان اهمیت خود را حفظ می کند، فقط محدودیت های کاربردی آن مشخص شده است.

در حال حاضر، تحول تصویر کلی علمی جهان به عنوان حرکتی از تصویر کلاسیک به تصویر غیر کلاسیک و پسا غیر کلاسیک جهان ارائه می شود. علم اروپایی با پذیرش تصویر علمی کلاسیک جهان آغاز شد.

2.1. تصویر علمی کلاسیک جهان

تصویر کلاسیک جهان، بر اساس دستاوردهای گالیله و نیوتن، با توسعه خطی هدایت شده با تعیین دقیق پدیده ها و فرآیندها، قدرت مطلق دانش تجربی بر ساختار نظری توصیف کننده پدیده ها در فضا-زمان، مشخص می شود. وجود برخی نقاط مادی به هم پیوسته تغییرناپذیر که حرکت بی وقفه آنها اساس همه پدیده هاست. اما در حال حاضر آخرین فرض پایه های علوم طبیعی تصویر کلاسیک جهان را تضعیف می کند - معرفی عناصر اتمی (نقاط مادی) مبتنی بر مشاهدات مستقیم نیست و بنابراین از نظر تجربی تأیید نشده است.

تصویر کلاسیک (مکانیستی) جهان برای مدت زمان زیادی تسلط داشت. ویژگی های اصلی جهان مادی را فرض می کند. جهان به مثابه مکانیزمی شناخته می شد که زمانی توسط خالق شروع شد و بر اساس قوانین پویایی توسعه یافت که می توانست همه حالات جهان را محاسبه و پیش بینی کند. آینده به طور منحصر به فردی توسط گذشته تعیین می شود. همه چیز با فرمول جهان قابل پیش بینی و از پیش تعیین شده است. روابط علی بدون ابهام هستند و همه پدیده های طبیعی را توضیح می دهند. شانس از طبیعت حذف شده است.

برگشت پذیری زمان هویت همه حالات حرکت مکانیکی اجسام را تعیین می کند. فضا و زمان مطلق هستند و ربطی به حرکات اجسام ندارند. اشیا به صورت مجزا وجود دارند و تحت تأثیر سایر سیستم ها قرار نمی گیرند. موضوع شناخت به عوامل و موانع مزاحم حذف شد.

اولین تصویر علمی جهان توسط I. Newton ساخته شد، علیرغم پارادوکس درونی، معلوم شد که برای سالهای متمادی به طرز شگفت انگیزی مثمر ثمر بوده و حرکت خود دانش علمی جهان را از پیش تعیین می کند. در این جهان شگفت‌انگیز جایی برای تصادف وجود نداشت، همه رویدادها کاملاً توسط قانون دقیق علیت از پیش تعیین شده بودند. و زمان خاصیت عجیب دیگری داشت: از معادلات مکانیک کلاسیک نتیجه می‌گرفت که اگر ناگهان در جهت مخالف حرکت کند، هیچ چیز در جهان تغییر نمی‌کند.

تصویر کلاسیک جهان مبتنی بر اصل جبرگرایی، بر انکار نقش شانس است. قوانین طبیعت که در چارچوب کلاسیک ها تدوین شده اند، بیانگر یقین هستند. جهان واقعی شباهت کمی به این تصویر دارد. مشخصه آن: تصادفی، غیرخطی، عدم قطعیت، برگشت ناپذیری است.

همه چیز خوب می شد اگر یک ویژگی دنیای واقعی نبود - تمایل آن به حالت های آشفته. از دیدگاه کلاسیک ها، این مزخرف است، چیزی که نمی تواند باشد. روشن شد که بدون یافتن رویکردی علمی برای مطالعه پدیده های آشوب، دانش علمی جهان به بن بست کشیده می شود. یک راه ساده برای غلبه بر این مشکلات وجود داشت: لازم بود مشکل را به یک اصل تبدیل کنیم. هرج و مرج بازی آزادانه عواملی است که هر کدام به تنهایی ممکن است فرعی و بی اهمیت به نظر برسند. در معادلات فیزیک ریاضی، چنین عواملی به صورت اصطلاحات غیر خطی در نظر گرفته می شوند، یعنی. آنهایی که مدرکی متفاوت از مدرک اول دارند. بنابراین، نظریه آشوب باید به یک علم غیر خطی تبدیل می شد.

2.2. تصویر علمی غیر کلاسیک از جهان

در پایان قرن نوزدهم، بحران فیزیک کلاسیک رخ داد، به دلیل عدم امکان توضیح منسجم توسط علم فیزیک از پدیده هایی مانند تابش حرارتی، اثر فوتوالکتریک و تشعشعات رادیواکتیو. تصویر کوانتومی-نسبیتی جدیدی از جهان در آغاز قرن بیستم پدیدار شد (A. Einstein, M. Planck, N. Bohr). این امر باعث ایجاد نوع جدیدی از عقلانیت غیر کلاسیک شد و دیدگاه ها را در مورد روابط موضوع-ابژه تغییر داد.

گذار به تصویر غیر کلاسیک از جهان تحت تأثیر نظریه های ترمودینامیک، که جهانی بودن قوانین مکانیک کلاسیک را به چالش می کشد، و نظریه نسبیت، که یک لحظه آماری را وارد یک تصویر کلاسیک کاملاً تعیین شده از جهان کرد، رخ داد. جهان. در تصویر غیر کلاسیک، یک طرح انعطاف پذیر از تعیین به وجود می آید که در آن عامل شانس در نظر گرفته می شود. اما جبرگرایی فرآیندها انکار نمی شود. آلبرت انیشتین تشخیص داد که نظریه کوانتومی حاوی مفاهیم تا حدودی ضعیف‌شده علیت است و فرآیندهایی که پدیده‌ها را در طبیعت معدنی تعیین می‌کنند، از نقطه نظر ترمودینامیک برگشت‌ناپذیر هستند و حتی عنصر آماری را که به فرآیندهای مولکولی نسبت داده می‌شود کاملاً حذف می‌کنند.

در ترمودینامیک، مایعات و گازها گروه بزرگی از ریزذرات بودند که با آنها فرآیندهای احتمالی تصادفی در خود سیستم رخ می‌دادند. در سیستم های ترمودینامیکی، گازها و مایعات، متشکل از گروه بزرگی از ذرات، هیچ جبر صلب در سطح عناصر منفرد سیستم - مولکول ها وجود ندارد.

اما در سطح کل سیستم، همچنان باقی است. این سیستم به شیوه ای جهت دار توسعه می یابد و از قوانین آماری، قوانین احتمالات و اعداد بزرگ پیروی می کند. بنابراین، سیستم های ترمودینامیکی سیستم های مکانیکی نیستند و از قوانین مکانیک کلاسیک تبعیت نمی کنند. این بدان معناست که ترمودینامیک جهانی بودن قوانین مکانیک کلاسیک را رد کرده است. در آستانه قرن XIX-XX. تصویر جدیدی از جهان به وجود می آید که در آن طرح تعیین تغییر می کند - یک نظم آماری که در آن تصادفی بودن به یک نظم تبدیل می شود. انقلابی در علوم طبیعی در حال وقوع است که انتقال به تفکر غیر کلاسیک و سبک تفکر غیر کلاسیک را اعلام می کند.

بنابراین، هنگامی که تصاویر جهان تغییر می کند، نه تنها هسته نظری مشترک آنها حفظ می شود، بلکه اصول اساسی نیز دستخوش تغییراتی می شوند. خود روند توسعه علم، وراثت سنت ها نیز جالب توجه است.

2.3. تصویر علمی پسا غیر کلاسیک از جهان

از دهه 80 قرن گذشته، علم غیر کلاسیک که در اوایل قرن 19-20 شکل گرفت، با ظهور مفهوم عقلانیت پسا غیر کلاسیک جایگزین علم پسا غیر کلاسیک شد. در چارچوب علم پسا غیر کلاسیک، نه تنها سیستم های پیچیده و خود در حال توسعه مورد مطالعه قرار می گیرند، بلکه سیستم های فوق پیچیده ای نیز مورد مطالعه قرار می گیرند که از هر طرف برای خود سازمان دهی باز هستند. در عین حال، موضوع علم، البته، مشکلاتی است که نه تنها با انسان و فعالیت های انسانی، بلکه با مشکلاتی که در چارچوب مطالعه واقعیت اجتماعی به عنوان یک کل به وجود می آیند، مرتبط است. به جای چنین فرضیه های عقلانیت کلاسیک در چارچوب علم کلاسیک مانند سادگی، ثبات، جبرگرایی، فرضیه های پیچیدگی، احتمال و بی ثباتی مطرح می شود.

بنابراین، در نتیجه مطالعه سیستم‌های پیچیده سازمان‌یافته مختلف که قادر به خودسازماندهی هستند، یک تفکر غیرخطی جدید و در نهایت تصویری جدید پسا غیر کلاسیک از جهان شکل می‌گیرد. همانطور که از ویژگی های تحلیل علم مدرن بر می آید، ویژگی هایی مانند بی ثباتی، برگشت ناپذیری و عدم تعادل به چشم می خورد. در عین حال، مفاهیم انشعاب، نوسان و انسجام، در واقع نه تنها تصویر جدیدی از جهان را شکل می‌دهند، بلکه زبان جدیدی را تشکیل می‌دهند که به مشکل این تصویر مفهومی جدید در چارچوب مسئله مورد مطالعه می‌پردازد. .

یکی از موضوعات مورد بحث، تعیین جایگاه علم مدرن، توان یا عدم وجود آن است. حل این مشکل باید با بازسازی مفهوم «عقلانیت پسا غیر کلاسیک» آغاز شود. به این معنا، جامعه علمی مدت‌هاست که مفهوم «عقلانیت» را بازاندیشی می‌کند، ساخت جدید آن مطابق با الزامات ارائه شده توسط عمل علمی.

در تحلیل عقلانیت پسا غیر کلاسیک، ما از نوع مدرن عقلانیت علمی صحبت می کنیم که در شرایط پارادایم علمی مدرن، از تعدادی عوامل استفاده می شود که متفکران دوره کلاسیک نمی توانستند از آنها استفاده کنند. در حال حاضر این عوامل را می توان با نگرش ها، ارزش ها، جهان بینی و ... مرتبط دانست. محققی که در چارچوب علم پسا غیر کلاسیک عمل می کند.

تصویر علمی پسا غیر کلاسیک جهان در دهه 70 قرن بیستم شروع به شکل گیری کرد و به طور جدی تحت تأثیر آثار دانشمند بلژیکی I. Prigogine در مورد هم افزایی قرار گرفت.

هم افزایی یک نظریه خودسازماندهی است که موضوع آن شناسایی کلی ترین الگوهای پیدایش ساختار خود به خودی است. Synergetics با تمام ویژگی های یک تصویر جدید از جهان مشخص می شود: مفهوم یک جهان ناپایدار غیر تعادلی، پدیده عدم قطعیت توسعه، ایده ظهور نظم از هرج و مرج. در شکل تعمیم یافته، رویکرد هم افزایی چارچوب تصاویر قبلی جهان را از بین می برد و استدلال می کند که ماهیت خطی تکامل سیستم های پیچیده یک قاعده نیست، بلکه فقط یک مورد خاص است، توسعه غیرخطی است و مستلزم وجود چندین مسیر ممکن که انتخاب یکی از آنها به صورت تصادفی انجام می شود. اما در عین حال، سینرژتیک همان موجوداتی را در نظر می گیرد که نیوتن در دوران مدرن و فیلسوفان فیزیکدانان در دوران باستان مطالعه می کردند - فضا، زمان، میدان و ماده. سینرژتیک از روش های مشابه آزمایش، تجزیه و تحلیل، سنتز و غیره استفاده می کند، اما فقط به صورت مجموع و در سطوح مختلف تحقیق. روند کلی در توسعه علم و ایده ها در مورد جهان نیز با پیچیدگی، عمیق شدن و تمایل به فراتر رفتن از چارچوب موجود پارادایم تصویر علمی جهان مشخص می شود.

علم مدرن پسا غیر کلاسیک دستخوش تغییرات اساسی ناشی از دگرگونی های اجتماعی- فرهنگی است. چهره علم و جایگاه آن در جامعه مدرن در حال تغییر است. و از این حیث وظایف، روش ها و روش های تعامل آن به شیوه ای جدید مورد توجه قرار می گیرد.

2.4. تصویر علمی مدرن از جهان

تصویر علمی مدرن جهان در یک دوره تاریخی خاص توسعه یافته و عمل می کند. معنای کلی فرهنگی آن با مشارکت در حل مشکل انتخاب استراتژی های زندگی بشر، جستجوی راه های جدید توسعه تمدن تعیین می شود.

نیازهای این جستجو با پدیده‌های بحرانی مرتبط است که تمدن در پایان قرن بیستم با آن مواجه شد. و باعث بروز مشکلات جهانی امروزی شده است. درک آنها مستلزم ارزیابی جدیدی از توسعه تمدن تکنولوژیک است که برای چهار قرن وجود داشته است و بسیاری از ارزش های آن با نگرش به طبیعت، انسان، درک فعالیت و غیره مرتبط است، که قبلاً شرطی تزلزل ناپذیر برای پیشرفت به نظر می رسید. و بهبود کیفیت زندگی، امروزه زیر سوال رفته است.

تصویر علمی مدرن جهان عمدتاً توسط بزرگترین اکتشافات فیزیک در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم شکل گرفت. اینها اکتشافات مربوط به ساختار ماده و رابطه بین ماده و انرژی است. اگر قبلاً آخرین ذرات تقسیم ناپذیر ماده، آجرهای اصلی که طبیعت را تشکیل می‌دهند، اتم در نظر گرفته می‌شدند، در پایان قرن گذشته، الکترون‌ها به‌عنوان بخش‌های خود از اتم‌ها کشف شدند. بعدها ساختار هسته های اتمی متشکل از پروتون ها (ذرات با بار مثبت) و نوترون ها (ذراتی که بار ندارند) نیز مورد بررسی قرار گرفت.

در نتیجه تحلیل پدیده‌هایی که در دهه‌های اخیر در فیزیک رخ داده است، می‌توان نتیجه گرفت که بشریت در فرآیند شناخت واقعیت وارد انقلاب جهانی دیگری می‌شود که در عمق و پیامدهای خود، آشکارا از انقلاب پیشی خواهد گرفت. قرن بیستم مشخصه آن این است که دانش علمی تقریباً در تمام حوزه های زندگی اجتماعی بشر گنجانده شده است و خود فعالیت علمی در ابزار حفظ و به دست آوردن اطلاعات با انقلاب ارتباط نزدیکی پیدا می کند.

تحلیل فلسفی و روش‌شناختی کشف وضعیت فاز اطلاعاتی سیستم‌های مادی، با در نظر گرفتن آخرین مفاهیم علوم طبیعی در زمینه فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی، نشان می‌دهد که تصویر علمی مدرن جهان، وجود ما را به عنوان یک اطلاعات نشان می‌دهد. - جهان مادی کنترل شده، که در ساختار خود اجازه می دهد تا دانش بی نهایت خود را از هر شی معقولی که به سطح مناسب توسعه رسیده است، انجام دهد. که به ارتباط خود با یک حوزه اطلاعاتی واحد از سیستم های مادی پی برد.

بخش 3. پارادایم علمی

ماهیت پارادایمیک تصویر علمی جهان نشان دهنده هویت باورها، ارزش ها و ابزارهای فنی، قواعد و هنجارهای اخلاقی اتخاذ شده توسط جامعه علمی و تضمین وجود سنت علمی است. آنها در ساختار تصویر علمی جهان ساخته می شوند و برای مدت نسبتاً طولانی یک سیستم دانش پایدار را تعیین می کنند که از طریق مکانیسم های آموزش، آموزش، پرورش و ترویج ایده های علمی پخش و توزیع می شود و همچنین ذهنیت را پوشش می دهد. از معاصران تصویر علمی جهان تاریخی است، بر اساس دستاوردهای علم یک دوره خاص در محدوده دانشی است که بشر دارد.

تکامل دانش علمی شکل گیری، رقابت و تغییر پارادایم است. تغییر پارادایم یک تغییر انقلابی در علم، ورود آن به مرزهای جدید است.

3.1. جوهر پارادایم علمی

مفهوم "پارادایم" (از یونانی - مثال، نمونه) مجموعه خاصی از آرمان ها و هنجارهای تحقیقات علمی را نشان می دهد که عموماً در جامعه علمی در یک مرحله تاریخی خاص پذیرفته شده است، که برای مدت معینی یک مدل، یک مدل برای طرح ریزی ایجاد می کند. و حل مشکلات علمی

این اصطلاح پس از کار دانشمند آمریکایی توماس کوهن (1929) که در تلاش برای ایجاد نظریه انقلاب های علمی از آن در سیستمی از مفاهیم استفاده کرد، رایج شد. T. Kuhn مفهوم انقلاب های علمی را به عنوان تغییر پارادایم مطرح کرد. این مفهوم برای توصیف شکل گیری یک رشته علمی، توصیف مراحل مختلف دانش علمی (پیش پارادایم، یعنی دوره ای که هیچ نظریه ای توسط جامعه علمی به رسمیت شناخته نشده است، و پارادایم)، برای تجزیه و تحلیل انقلاب های علمی استفاده می شود.

حداقل سه جنبه از پارادایم وجود دارد:

1) پارادایم کلی ترین تصویر از ساختار عقلانی طبیعت، یک جهان بینی است.

2) پارادایم یک ماتریس رشته ای است که مجموعه ای از باورها، ارزش ها، ابزارهای فنی و غیره را مشخص می کند که متخصصان را در یک جامعه علمی معین متحد می کند.

3) پارادایم یک الگوی عمومی شناخته شده است، الگویی برای حل مسائل پازل. (بعداً به دلیل اینکه این مفهوم از پارادایم باعث شد تا تفسیری ناکافی با آنچه کوهن از آن ارائه شده باشد، اصطلاح «ماتریس انضباطی» را جایگزین آن کرد و بدین وسیله این مفهوم را در محتوا از مفهوم نظریه حذف کرد و آن را بیشتر به هم مرتبط کرد. نزدیک به مکانیکی کار یک دانشمند مطابق با قوانین خاصی است.)

از نظر کوهن «پارادایم چیزی است که اعضای جامعه علمی را متحد می کند و برعکس، جامعه علمی متشکل از افرادی است که پارادایم خاصی را می پذیرند». به عنوان یک قاعده، پارادایم در کتاب های درسی، آثار دانشمندان ثابت است و برای سال های متمادی طیفی از مشکلات و روش های حل آنها را در یک زمینه خاص از علم، مدرسه علمی تعیین می کند.

3.2. مراحل توسعه علم T. Kuhn

تی کوهن مورخ علم آمریکایی، یکی از نمایندگان مکتب تاریخی در روش شناسی و فلسفه علم است. او در تک نگاری خود "ساختار انقلاب های علمی" مفهوم پویایی تاریخی دانش علمی را آشکار کرد. دومی مبتنی بر ایده ماهیت و پیوند متقابل شکل‌گیری‌های مفهومی مانند "علم عادی"، "پارادایم"، "انقلاب علمی" و غیره است. برخی از ابهامات مفهوم پارادایم از این واقعیت ناشی می شود که به گفته کوهن، این هم یک نظریه است که توسط جامعه علمی به رسمیت شناخته شده است و هم قواعد (استانداردها، نمونه ها، نمونه ها) فعالیت علمی و هم یک "ماتریس انضباطی". با این حال، این تغییر پارادایم است که انقلاب علمی را تشکیل می دهد. چنین رویکردی، علی‌رغم مخالفت‌های انتقادی موجود، عموماً در چارچوب مرحله پسا پوزیتیویستی روش‌شناسی و فلسفه علم به رسمیت شناخته شده است.

تمرکز کوهن بر تاریخ علم واقعی است. او ساخت مدل‌های انتزاعی علم را که اشتراک چندانی با واقعیت‌های تاریخی ندارند، نمی‌پذیرد و خواستار روی آوردن به خود علم در تاریخ آن است. این تحلیل تاریخ علم بود که کوهن را به تدوین مفهوم «پارادایم» سوق داد. از دیدگاه پارادایم، علم در توسعه خود چرخه های خاصی را طی می کند که هر یک از آنها را می توان به چند مرحله تقسیم کرد:

1. مرحله پیش پارادایم در توسعه علم. در این مرحله، پارادایم وجود ندارد و مکاتب و گرایش های متخاصم زیادی وجود دارد که هر یک سیستمی از دیدگاه ها را توسعه می دهند که اصولاً می تواند به عنوان پایه یک پارادایم جدید در آینده باشد. در این مرحله اختلاف نظر وجود دارد. جنجال در جامعه علمی

2. مرحله انقلاب علمی، هنگامی که یک پارادایم پدیدار می شود، توسط اکثریت جامعه علمی پذیرفته می شود، همه ایده های دیگر که با پارادایم سازگار نیست در پس زمینه محو می شوند و اجماع حاصل می شود - توافق بین دانشمندان مبتنی بر. بر پارادایم پذیرفته شده در این مرحله، نوع خاصی از دانشمندان کار می کنند، نوعی دانشمندان انقلابی که قادر به ایجاد پارادایم های جدید هستند.

3. مرحله علم عادی. کوهن، «علم عادی» را علمی می نامد که در چارچوب یک پارادایم پذیرفته شده به طور کلی توسعه می یابد. اینجا:

1) انتخاب و روشن شدن حقایق مهم برای پارادایم وجود دارد، به عنوان مثال، روشن شدن ترکیب مواد در شیمی، تعیین موقعیت ستارگان در نجوم و غیره.

2) کار برای به دست آوردن حقایق جدید تأیید کننده پارادایم در حال انجام است،

3) توسعه بیشتر پارادایم به منظور رفع ابهامات موجود و بهبود راه حل برای تعدادی از مشکلات پارادایم انجام می شود.

4) فرمول بندی کمی قوانین مختلف ایجاد شده است،

5) کار برای بهبود خود پارادایم در حال انجام است: مفاهیم روشن می شوند، شکل قیاسی دانش پارادایم توسعه می یابد، دامنه کاربرد پارادایم در حال گسترش است و غیره.

کوهن مشکلات حل شده در مرحله علم عادی را با پازل مقایسه می کند. این همان مشکلی است که راه حل تضمینی وجود دارد و این راه حل را می توان به روش های تجویز شده به دست آورد.

3.3 پارادایم تحقیق I. Lakatos

جایگزینی برای مدل توسعه علم توماس کوهن، که بسیار هم محبوب شد، توسط ایمره لاکاتوش (1922-1974)، ریاضیدان و منطق دانی که در مجارستان متولد شد اما از سال 1958 در انگلستان کار می کرد، پیشنهاد شد. مفهوم او که روش شناسی برنامه های پژوهشی علمی نامیده می شود، در خطوط کلی خود کاملاً به مفهوم T. Kuhn نزدیک است، اما در اساسی ترین نقطه با آن فاصله دارد. لاکاتوش معتقد است که انتخاب جامعه علمی یکی از برنامه های پژوهشی رقیب می تواند و باید به صورت عقلانی، یعنی بر اساس معیارهای عقلانی روشن انجام شود.

به طور کلی می توان الگوی توسعه علم او را به شرح زیر توصیف کرد. از نظر تاریخی، توسعه مستمر علم رقابتی از برنامه های تحقیقاتی است که ساختار زیر را دارد:

لاکاتوش در آثار خود نشان می دهد که در تاریخ علم دوره های بسیار کمی وجود دارد که یک برنامه (پارادایم) برتر باشد، همانطور که کوهن ادعا کرد. معمولاً در هر رشته علمی چندین برنامه تحقیقاتی جایگزین وجود دارد. که تاریخ توسعه علم، به گفته لاکاتوش، «تاریخ رقابت بین برنامه‌های تحقیقاتی (یا اگر بخواهید «پارادایم‌ها») بوده و خواهد بود، اما تناوب دوره‌ها نبوده و نباید باشد. علم عادی: هر چه زودتر رقابت شروع شود، برای پیشرفت بهتر است.

نتیجه گیری

با جمع بندی برخی از نتایج کار انجام شده، می توان به این نتیجه رسید:

1. در فرآيند تكامل و پيشرفت دانش علمي، مفاهيم قديمي جايگزين مفاهيم جديد و نظريه هاي كم عام تر با نظريه هاي كلي و اساسي تر مي شوند. و این، در طول زمان، ناگزیر به تغییر در تصاویر علمی جهان می شود، اما در عین حال، اصل تداوم، مشترک در توسعه همه دانش های علمی، همچنان به کار خود ادامه می دهد. تصویر قدیمی جهان به طور کامل کنار گذاشته نمی شود، اما همچنان اهمیت خود را حفظ می کند، فقط محدودیت های کاربردی آن مشخص شده است.

2. دنیای مدرن شرایط خاص و مواد ویژه ای را برای طراحی تصویر علمی مدرن از جهان به عنوان منحصر به فرد ارائه می دهد، بنابراین بررسی تحول تصویر علمی جهان در ارتباط با تغییر اطلاعات اهمیت ویژه ای دارد. محیط یک فرد و فرهنگ اطلاعاتی او به هر حال، در پس دگرگونی تصویر علمی مدرن از جهان، الگوی تغییر افکار عمومی در مسیر توسعه تاریخی فرهنگ بشری نهفته است.

3. امروزه تصویر علمی جهان با تصاویر غیر علمی و فراعلمی دیگر در تماس است و ردپایی از تعاریف در ساخت های مفهومی و ایده های روزمره، آگاهی فردی و اجتماعی بر جای می گذارد. در همان زمان، اثر معکوس نیز رخ می دهد: تصاویر معمولی در موضوعات علمی تحقیق گنجانده می شوند. بنابراین، مطالعه تصویر علمی جهان در فرهنگ جامعه مدرن، زمینه را برای تحلیل فلسفی از اهمیت اجتماعی خود علم به عنوان یک پدیده فرهنگی فراهم می کند و مطالعه یک فرآیند فرهنگی- اجتماعی پویا منجر به تغییر در جهان بینی، جهان بینی، جهان بینی یک شخص.

4. تصویر علمی جهان ماهیت پارادایمیک دارد، زیرا سیستمی از نگرش ها و اصولی را برای تسلط بر جهان تعیین می کند که سبک و روش تفکر علمی را تعیین می کند، حرکت فکر را در جستجوی حقیقت هدایت می کند.

5. مفهوم مرکزی کوهن پارادایم است، یعنی. مجموعه ای از کلی ترین ایده ها و دستورالعمل های روش شناختی در علم که توسط این جامعه علمی به رسمیت شناخته شده است. پارادایم دو ویژگی دارد:

1) توسط جامعه علمی به عنوان مبنایی برای کار بیشتر پذیرفته شده است.

2) زمینه را برای تحقیق باز می کند. پارادایم سرآغاز هر علمی است، امکان انتخاب هدفمند حقایق و تفسیر آنها را فراهم می کند.

6. در نظریات I. Lakatos در مورد قوانین توسعه علم، منبع توسعه علم رقابت برنامه های تحقیقاتی است.

7. در میان مفاهیم متعدد تی کوهن و ای. لاکاتوش، تأثیرگذارترین بازسازی های منطق توسعه علم در نیمه دوم قرن بیستم به شمار می روند. اما مهم نیست که چقدر با یکدیگر تفاوت دارند، همه آنها به هر نحوی مجبورند به لحظات کلیدی و مهمی در تاریخ علم تکیه کنند که معمولاً انقلاب علمی نامیده می شود.

بنابراین، تصویر علمی جهان نه تنها به عنوان شکلی از نظام‌بندی دانش عمل می‌کند، بلکه به‌عنوان یک برنامه تحقیقاتی که فرمول‌بندی مسائل تحلیل تجربی و نظری و انتخاب ابزار برای حل آنها را تعیین می‌کند، عمل می‌کند.

با توسعه علم و عمل، تغییرات، اصلاحات و پیشرفت هایی در تصویر علمی جهان ایجاد می شود، اما این تصویر هرگز خصلت حقیقت مطلق را به دست نخواهد آورد.

فهرست منابع و ادبیات مورد استفاده

1. استپین وی.اس. دانش نظری: ساختار، تحول تاریخی. / قبل از میلاد مسیح. استپین - ام.: پیشرفت-سنت، 2000. - 743 ص.
2. کورنیلوف O.A. تصاویر زبانی جهان به عنوان مشتقات ذهنیات ملی. / کورنیلوف O.A. - ویرایش دوم، Rev. و اضافی - M.: CheRo, 2003. - 349 p.
3. کاسپرویچ جی.آی. مفاهیم هم افزایی مدیریت / Kasperovich G.I., Pavlova O.S. - مینسک: آکادمی مدیریت زیر نظر رئیس جمهور جمهوری بلاروس، 2002. - 174 ص.
4. Opanasyuk A.S. تصویر علمی جهان: به مناسبت تغییر پارادایم ها / Opanasyuk A.S. // تصویر مدرن جهان: ادغام دانش علمی و پسا علمی: zb. علوم. پرتس شماره 3. - سومی: VVP "Mriya-1" LTD, UABS, 2004. - 310 p.
5. مولچانوا N.S. اثبات فلسفی واقعیت علمی و اهمیت تصویر علمی جهان در آن / مولچانوا N.S. // اظهارات علمی. - 2010. - V.2، شماره 11 - S. 182–186.
6. استپین وی.اس. سیستم های خود توسعه و عقلانیت پسا غیر کلاسیک / استپین وی. // پرسش های فلسفه. - 2003. - شماره 8. - ص 5-17.
7. کوهن تی. ساختار انقلاب های علمی. با یک مقاله مقدماتی و اضافات در 1969 / Kuhn T. - M .: Progress, 1977. - 300 p.
8. Lakatos I. جعل و روش شناسی برنامه های تحقیقاتی [منبع الکترونیکی]: الکترون. دن. - م .: "متوسط"، 1995. - 167 ص. - حالت دسترسی: