>

Znakovi društvene strukture tradicionalnih društava. Tipologija društva. Tipologija društava u modernoj nauci

Prilagođena pretraga

Tipologija društava

Katalog materijala

Predavanja Šema Video materijali Provjerite sami!
Predavanja

Tipologija društava: tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva

IN savremeni svet Postoje različiti tipovi društava koja se međusobno razlikuju po mnogim parametrima, oba eksplicitna (jezik komunikacije, kultura, geografski položaj, veličina, itd.) i skrivene (stepen društvene integracije, nivo stabilnosti itd.). Naučna klasifikacija uključuje identifikaciju najznačajnijih, tipičnih karakteristika koje razlikuju jedno obeležje od drugog i ujedinjuju društva iste grupe.
Tipologija(od grčkog tupoc - otisak, oblik, uzorak i logoc - riječ, učenje) - metoda naučnog saznanja, koja se zasniva na podjeli sistema objekata i njihovom grupisanju pomoću generaliziranog, idealiziranog modela ili tipa.
Sredinom 19. vijeka, K. Marx je predložio tipologiju društava, koja se zasnivala na načinu proizvodnje materijalnih dobara i proizvodnim odnosima – prvenstveno vlasničkim odnosima. Sva društva je podijelio na 5 glavnih tipova (prema tipu društveno-ekonomskih formacija): primitivno-komunalna, robovlasnička, feudalna, kapitalistička i komunistička (početna faza je socijalističko društvo).
Druga tipologija dijeli sva društva na jednostavna i složena. Kriterijum je broj nivoa upravljanja i stepen društvene diferencijacije (stratifikacije).
Jednostavno društvo je društvo u kojem su sastavni dijelovi homogeni, nema bogatih i siromašnih, nema vođa i podređenih, struktura i funkcije su ovdje slabo diferencirane i lako se mogu zamijeniti. To su primitivna plemena koja ponegdje još uvijek opstaju.
Složeno društvo je društvo sa visoko diferenciranim strukturama i funkcijama koje su međusobno povezane i međusobno zavisne, što zahtijeva njihovu koordinaciju.
K. Popper razlikuje dva tipa društava: zatvorena i otvorena. Razlike između njih zasnivaju se na nizu faktora, a prije svega na odnosu društvene kontrole i individualne slobode.
Zatvoreno društvo karakterizira statična društvena struktura, ograničena mobilnost, imunitet na inovacije, tradicionalizam, dogmatska autoritarna ideologija i kolektivizam. K. Popper je uključio Spartu, Prusku i Carska Rusija, nacistička Njemačka, Sovjetski savez Staljinovo doba.
Otvoreno društvo karakteriziraju dinamična društvena struktura, visoka mobilnost, sposobnost inovacija, kritika, individualizam i demokratska pluralistička ideologija. K. Popper je antičku Atinu i moderne zapadne demokratije smatrao primjerima otvorenih društava.
Moderna sociologija koristi sve tipologije, kombinujući ih u neki sintetički model. Njegovim tvorcem se smatra istaknuti američki sociolog Daniel Bell (r. 1919). On se podelio svjetska historija tri faze: predindustrijska, industrijska i postindustrijska. Kada jedna faza zamijeni drugu, mijenjaju se tehnologija, način proizvodnje, oblik vlasništva, društvene institucije, politički režim, kultura, stil života, stanovništvo i društvena struktura društva.
Tradicionalno (predindustrijsko) društvo- društvo sa agrarnom strukturom, sa preovlađujućim poljoprivredom, klasnom hijerarhijom, sjedilačkim strukturama i metodom sociokulturne regulacije zasnovane na tradiciji. Karakteriše ga ručni rad, izuzetno niske stope razvoja proizvodnje, koja može zadovoljiti potrebe ljudi samo minimalni nivo. Izuzetno je inercijalan, stoga nije mnogo podložan inovacijama. Ponašanje pojedinaca u takvom društvu regulisano je običajima, normama i društvenim institucijama. Običaji, norme, institucije, osveštane tradicijama, smatraju se nepokolebljivima, ne dozvoljavajući ni pomisao da ih se mijenja. Obavljajući svoju integrativnu funkciju, kultura i društvene institucije potiskuju svako ispoljavanje slobode pojedinca, što je neophodan uslov za postepenu obnovu društva.
Industrijsko društvo - Termin industrijsko društvo uveo je A. Saint-Simon, naglašavajući njegovu novu tehničku osnovu.
IN moderan zvuk ovo je kompleksno društvo, sa industrijskim načinom upravljanja, sa fleksibilnim, dinamičnim i modificirajućim strukturama, načinom socio-kulturne regulacije zasnovane na kombinaciji slobode pojedinca i interesa društva. Ova društva karakterizira razvijena podjela rada, razvoj masovnih komunikacija, urbanizacija itd.
Postindustrijsko društvo- (ponekad se naziva informacionim) - društvo na kojem se razvilo informacionu osnovu: proizvodnja (in tradicionalna društva ah) i preradu (u industrijskim društvima) prirodnih proizvoda zamjenjuje prikupljanje i obrada informacija, kao i preferencijalni razvoj (umjesto poljoprivrede u tradicionalnim društvima i industrije u industrijskim) uslužnog sektora. Kao rezultat toga, mijenja se i struktura zaposlenosti i omjer različitih stručnih i kvalifikacionih grupa. Prema prognozama, već početkom 21. veka u naprednim zemljama će polovina radne snage biti zaposlena u oblasti informisanja, četvrtina u oblasti materijalne proizvodnje i četvrtina u proizvodnji usluga, uključujući informacije.
Promjena tehnološke osnove utiče i na organizaciju cjelokupnog sistema društvenih veza i odnosa. Ako su u industrijskom društvu masovnu klasu sačinjavali radnici, onda su u postindustrijskom društvu to bili zaposleni i menadžeri. Istovremeno, značaj klasne diferencijacije slabi, umjesto statusa („granularnog“) društvena struktura formira se funkcionalna („spremna“). Umjesto vodstva, koordinacija postaje princip upravljanja, a predstavnička demokratija zamjenjuje se direktnom demokratijom i samoupravom. Kao rezultat toga, umjesto hijerarhije struktura, a novi tip mrežna organizacija fokusirana na brze promjene ovisno o situaciji.

Dokazano je da se društvo kontinuirano razvija. Razvoj društva može se odvijati u dva pravca i imati tri specifična oblika.

Pravci razvoja društva

Uobičajeno je razlikovati društveni napredak (tendencija razvoja od nižeg nivoa materijalnog stanja društva i duhovne evolucije pojedinca ka višem) i regresije (suprotno od napretka: prelazak iz razvijenijeg stanja). na manje razvijenu).

Ako grafički prikažete razvoj društva, dobit ćete isprekidanu liniju (gdje će biti prikazani usponi i padovi, na primjer, period fašizma - faza društvene regresije).

Društvo je složen i višestruki mehanizam, te se stoga u jednom području može pratiti napredak, a u drugom nazadovanje.

Dakle, ako se okrenemo istorijske činjenice, onda se jasno vidi tehnički napredak (prelazak sa primitivnih alata na sofisticirane CNC mašine, sa tovarnih životinja na vozove, automobile, avione, itd.). kako god stražnja strana medalje (regresija) - uništavanje prirodnih resursa, podrivanje prirodnog ljudskog staništa itd.

Kriteriji društvenog napretka

Ima ih šest:

  • afirmacija demokratije;
  • rast blagostanja stanovništva i njegove socijalne sigurnosti;
  • poboljšanje međuljudskih odnosa;
  • rast duhovnosti i etičke komponente društva;
  • slabljenje međuljudske konfrontacije;
  • mjera slobode koju pojedincu pruža društvo (stepen individualne slobode koju društvo garantuje).

Oblici društvenog razvoja

Najčešća je evolucija (glatke, postupne promjene u životu društva koje se događaju prirodno). Karakteristike njegovog karaktera: postupnost, kontinuitet, uzdizanje (na primjer, naučna i tehnička evolucija).

Drugi oblik društvenog razvoja je revolucija (brze, duboke promjene; ​​radikalna revolucija u društvenom životu). Priroda revolucionarnih promjena ima radikalne i fundamentalne karakteristike.

Revolucije mogu biti:

  • kratkoročni ili dugoročni;
  • unutar jedne ili više država;
  • unutar jedne ili više oblasti.

Ako ove promjene utiču na sve postojeće javne sfere(politika, svakodnevni život, ekonomija, kultura, javna organizacija), tada se revolucija naziva socijalnom. Ovakva promjena izaziva snažnu emocionalnost i masovnu aktivnost cjelokupnog stanovništva (na primjer, takve ruske revolucije poput Oktobarske i Februarske revolucije).

Treći oblik društveni razvoj- reforme (skup mjera usmjerenih na transformaciju specifičnih aspekata društva, na primjer, ekonomska reforma ili reforma u oblasti obrazovanja).

Sistematski model tipologija društvenog razvoja D. Bella

Ovaj američki sociolog je svetsku istoriju razlikovao na faze (tipove) u pogledu razvoja društva:

  • industrijski;
  • postindustrijski.

Prelazak iz jedne faze u drugu prati promjena tehnologije, oblika vlasništva, političkog režima, stila života, društvene strukture društva, načina proizvodnje, društvenih institucija, kulture, stanovništva.

Predindustrijsko društvo: karakteristike

Ovdje razlikujemo jednostavna i složena društva. Predindustrijsko društvo (jednostavno) je društvo bez društvene nejednakosti i podjele na slojeve ili klase, kao i bez robno-novčanih odnosa i državnog aparata.

U primitivnim vremenima skupljači, lovci, zatim rani stočari i zemljoradnici živjeli su u jednostavnom društvu.

Društvena struktura predindustrijskog društva (jednostavna) ima sljedeće karakteristike:

  • mala veličina udruženja;
  • primitivni nivo razvoja tehnologije i podjele rada;
  • egalitarizam (ekonomska, politička, socijalna jednakost);
  • prioritet krvnih veza.

Faze evolucije jednostavnih društava

  • grupe (lokalne);
  • zajednice (primitivnih).

Druga faza ima dva perioda:

  • klanska zajednica;
  • komšije

Prijelaz iz plemenskih zajednica u susjedne postao je moguć zahvaljujući sjedilačkom načinu života: grupe krvnih srodnika nastanile su se blizu jedna drugoj i bile ujedinjene brakom, uzajamnom pomoći oko zajedničkih teritorija i radnom korporacijom.

Dakle, predindustrijsko društvo karakterizira postepeno nastajanje porodice, pojava podjele rada (između spolova, između godina) i pojava društvenih normi koje čine tabue (apsolutne zabrane).

Tranzicioni oblik od jednostavnog ka složenom društvu

Poglavarstvo je hijerarhijska struktura sistema ljudi koji nema ekstenzivni administrativni aparat, koji je sastavni dio zrele države.

Što se tiče brojeva, ovo je veliko udruženje (veće od plemena). Već sadrži vrtlarstvo bez ratarstva i višak proizvoda bez viškova. Postepeno dolazi do raslojavanja na bogate i siromašne, plemenite i jednostavne. Broj nivoa upravljanja je 2-10 ili više. Moderni primjeri poglavarstva su: Nova Gvineja, Tropska Afrika i Polinezija.

Složena predindustrijska društva

Završna faza u evoluciji jednostavnih društava, kao i prolog složenih, bila je neolitska revolucija. Kompleksno (predindustrijsko) društvo karakteriše pojava viška proizvoda, društvena nejednakost i raslojavanje (kaste, klase, ropstvo, imanja), robno-novčani odnosi, ekstenzivni, specijalizovani upravljački aparat.

Obično je brojna (stotine hiljada - stotine miliona ljudi). Unutar složenog društva, srodnički, lični odnosi zamjenjuju se nepovezanim, bezličnim (ovo je posebno istinito u gradovima, kada su čak i sugrađani možda stranci).

Društveni rangovi su zamijenjeni društvenom stratifikacijom. Predindustrijsko (složeno) društvo se po pravilu naziva slojevitim zbog činjenice da su slojevi brojni i da se u grupe nalaze isključivo oni koji nisu povezani sa vladajućom klasom.

Znakovi kompleksnog društva W. Child

Ima ih najmanje osam. Znakovi predindustrijskog društva (kompleksa) su sljedeći:

  1. Ljudi su nastanjeni u gradovima.
  2. Razvija se nepoljoprivredna specijalizacija rada.
  3. Pojavljuje se i akumulira višak proizvoda.
  4. Pojavljuju se jasne klasne udaljenosti.
  5. Običajno pravo je zamijenjeno pravnim pravom.
  6. Pojavljuju se veliki javni radovi kao što je navodnjavanje, a pojavljuju se i piramide.
  7. Pojavljuje se prekomorska trgovina.
  8. Pojavljuje se pisanje, matematika i elitna kultura.

Iako poljoprivredno društvo(predindustrijski) karakterizira izgled veliki broj gradovi, večina stanovništvo je živjelo na selu (zatvorena teritorijalna seljačka zajednica koja je vodila egzistenciju koja je slabo povezana sa tržištem). Selo je fokusirano na vjerske vrijednosti i tradicionalni način života.

Karakteristične karakteristike predindustrijskog društva

Razlikuju se sljedeće karakteristike tradicionalnog društva:

  1. Dominantnu poziciju zauzima poljoprivreda u kojoj preovlađuju ručne tehnologije (koristeći životinjsku i ljudsku energiju).
  2. Značajan dio stanovništva je ruralno.
  3. Proizvodnja je usmjerena na ličnu potrošnju, pa su stoga tržišni odnosi nedovoljno razvijeni.
  4. Kastni ili klasni sistem klasifikacije stanovništva.
  5. Nizak nivo socijalne mobilnosti.
  6. Velike patrijarhalne porodice.
  7. Društvene promjene se odvijaju sporim tempom.
  8. Prioritet se daje religijskom i mitološkom svjetonazoru.
  9. Homogenost vrijednosti i normi.
  10. Sakralizovana, autoritarna politička moć.

Ovo su shematske i pojednostavljene karakteristike tradicionalnog društva.

Industrijski tip društva

Prelazak na ovaj tip bio je zbog dva globalna procesa:

  • industrijalizacija (stvaranje velike mašinske proizvodnje);
  • urbanizacija (preseljavanje ljudi sa sela u gradove, kao i promocija urbanih životnih vrednosti u svim segmentima stanovništva).

Industrijsko društvo (nastalo u 18. stoljeću) dijete je dviju revolucija – političke (velike Francuska revolucija) i ekonomski (engleska industrijska revolucija). Rezultat prvog je ekonomska sloboda, nova društvena stratifikacija, a drugog je novi politički oblik (demokratija), politička sloboda.

Feudalizam je ustupio mjesto kapitalizmu. Koncept “industrijalizacije” je ojačao u svakodnevnom životu. Njegov vodeći brod je Engleska. Ova zemlja je rodno mjesto proizvodnje mašina, novog zakonodavstva i slobodnog poduzetništva.

Industrijalizacija se tumači kao korištenje naučnih saznanja o industrijskoj tehnologiji, otkrivanje fundamentalno novih izvora energije, koji su omogućili obavljanje svih poslova koje su prethodno obavljali ljudi ili tegleće životinje.

Zahvaljujući prelasku na industriju, mali dio stanovništva mogao je prehraniti značajan broj ljudi bez obrade zemlje.

U poređenju sa poljoprivrednim državama i carstvima, industrijske zemlje su brojnije (desetine, stotine miliona ljudi). To su takozvana visoko urbanizovana društva (gradovi su počeli da igraju dominantnu ulogu).

Znakovi industrijskog društva:

  • industrijalizacija;
  • klasni antagonizam;
  • predstavnička demokratija;
  • urbanizacija;
  • podjela društva na klase;
  • prenos vlasti na vlasnike;
  • mala društvena mobilnost.

Dakle, možemo reći da su predindustrijska i industrijska društva zapravo različiti društveni svjetovi. Ova tranzicija svakako nije mogla biti ni laka ni brza. Zapadnim društvima, da tako kažem, pionirima modernizacije, trebalo je više od jednog veka da sprovedu ovaj proces.

Postindustrijsko društvo

Prioritet daje uslužnom sektoru, koji prevladava nad industrijom i poljoprivredom. Društvena struktura postindustrijskog društva se pomjera u korist onih koji su zaposleni u navedenoj sferi, a pojavljuju se i nove elite: naučnici i tehnokrate.

Ovaj tip društva je okarakterisan kao „postklasni“ zbog činjenice da pokazuje dezintegraciju ukorijenjenih društvenih struktura i identiteta koji su tako karakteristični za industrijsko društvo.

Industrijsko i postindustrijsko društvo: posebnosti

Glavne karakteristike modernog i postmodernog društva prikazane su u tabeli ispod.

Karakteristično

Moderno društvo

Postmoderno društvo

1. Osnove socijalne zaštite

2. Masovna klasa

Menadžeri, zaposleni

3. Društvena struktura

“Zrnato”, status

"Ćelijski", funkcionalan

4. Ideologija

Sociocentrizam

Humanizam

5. Tehnička osnova

Industrial

Informacije

6. Vodeća industrija

Industrija

7. Princip upravljanja i organizacije

Menadžment

Koordinacija

8. Politički režim

Samoupravljanje, direktna demokratija

9. Religija

Male apoene

Dakle, i industrijsko i postindustrijsko društvo su moderni tipovi. Dom karakteristična karakteristika Potonje je da se čovjek ne smatra prvenstveno „ekonomskim čovjekom“. Postindustrijsko društvo je „postradno“, „postekonomsko“ društvo (ekonomski podsistem gubi svoj odlučujući značaj; rad nije osnova društveni odnosi).

Komparativne karakteristike razmatranih tipova društvenog razvoja

Hajde da pratimo glavne razlike koje imaju tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva. Uporedne karakteristike su prikazane u tabeli.

Kriterijum poređenja

Predindustrijska (tradicionalna)

Industrial

Postindustrijski

1. Glavni proizvodni faktor

2. Glavni proizvodni proizvod

Hrana

Industrijska roba

3. Osobine proizvodnje

Isključivo ručni rad

Široka upotreba tehnologija i mehanizama

Kompjuterizacija društva, automatizacija proizvodnje

4. Specifičnosti rada

Individualnost

Dominacija standardnih aktivnosti

Podsticanje kreativnosti

5. Struktura zaposlenosti stanovništva

Poljoprivreda - oko 75%

Poljoprivreda - oko 10%, industrija - 75%

Poljoprivreda - 3%, industrija - 33%, uslužni sektor - 66%

6. Prioritetni pogled izvoz

Uglavnom sirovine

Proizvodi proizvedeni

7. Društvena struktura

Klase, staleži, kaste uključene u kolektiv, njihova izolacija; mala društvena mobilnost

Nastava, njihova mobilnost; pojednostavljenje postojećih društvenih strukture

Održavanje postojeće društvene diferencijacije; povećanje veličine srednje klase; profesionalna diferencijacija na osnovu kvalifikacija i nivoa znanja

8. Prosječan životni vijek

Od 40 do 50 godina

Do 70 godina i više

Preko 70 godina

9. Stepen ljudskog uticaja na životnu sredinu

Nekontrolisano, lokalno

Nekontrolisano, globalno

Kontrolisano, globalno

10. Odnosi sa drugim državama

Minor

Bliska veza

Potpuna otvorenost društva

11. Politička sfera

Najčešće, monarhijski oblici vlasti, nedostatak političkih sloboda, moć je iznad zakona

Političke slobode, jednakost pred zakonom, demokratske transformacije

Politički pluralizam, snažno civilno društvo, pojava nove demokratske forme

Dakle, vrijedi još jednom podsjetiti na tri tipa društvenog razvoja: tradicionalno, industrijsko i postindustrijsko društvo.

Moderna društva se razlikuju po mnogo čemu, ali imaju i iste parametre prema kojima se mogu tipologizirati.

Jedan od glavnih pravaca u tipologiji je izbor političkim odnosima , oblici vlasti kao osnova za isticanje razne vrste društvo. Na primjer, U i I društva se razlikuju po tome tip vlade: monarhija, tiranija, aristokratija, oligarhija, demokratija. IN moderne verzije ovaj pristup ističe totalitaran(država određuje sve glavne pravce društvenog života); demokratski(stanovništvo može uticati na strukture vlasti) i autoritaran(kombinacija elemenata totalitarizma i demokratije) društva.

Osnova tipologija društva trebalo bi marksizam razlika između društava vrsta industrijskih odnosa u raznim društveno-ekonomskim formacijama: primitivno komunalno društvo (primitivno prisvajajući način proizvodnje); društva sa azijskim načinom proizvodnje (prisutnost poseban tip kolektivno vlasništvo nad zemljištem); ropska društva (vlasništvo nad ljudima i korištenje robovskog rada); feudalni (eksploatacija seljaka vezanih za zemlju); komunistička ili socijalistička društva (jednak tretman svih prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju kroz eliminaciju odnosa privatnog vlasništva).

Tradicionalna, industrijska i postindustrijska društva

Najstabilniji u moderna sociologija smatra se tipologijom na osnovu odabira tradicionalni, industrijski i postindustrijski društvo

Tradicionalno društvo(naziva se i jednostavnim i agrarnim) je društvo sa poljoprivrednom strukturom, sjedilačkim strukturama i metodom sociokulturne regulacije zasnovane na tradiciji (tradicionalno društvo). Ponašanje pojedinaca u njemu je strogo kontrolisano, regulisano običajima i normama tradicionalnog ponašanja, uspostavljenim društvenim institucijama, među kojima će najvažnija biti porodica. Odbijaju se pokušaji bilo kakvih društvenih transformacija i inovacija. Za njega karakteriziraju niske stope razvoja, proizvodnja. Za ovakav tip društva važno je etablirano društvena solidarnost, koju je Durkheim ustanovio proučavajući društvo australskih starosjedilaca.

Tradicionalno društvo karakterizira prirodna podjela i specijalizacija rada (uglavnom prema spolu i starosti), personalizacija međuljudske komunikacije (direktno pojedinaca, a ne službenika ili statusnih osoba), neformalna regulacija interakcija (norme nepisanih zakona religije i morala) , povezanost članova rodbinskim odnosima ( porodični tip organizacija zajednice), primitivni sistem upravljanja zajednicom (nasljedna vlast, vladavina starješina).

Moderna društva razlikuju u sledećem karakteristike: priroda interakcije zasnovana na ulogama (očekivanja i ponašanje ljudi određuju se društvenim statusom i društvenim funkcijama pojedinaca); razvijanje duboke podjele rada (na osnovu stručne kvalifikacije vezano za obrazovanje i radno iskustvo); formalni sistem za regulisanje odnosa (zasnovan na pisanom pravu: zakoni, propisi, ugovori itd.); složen sistem društveni menadžment(izdvajanje instituta upravljanja, posebnih organa upravljanja: političkih, privrednih, teritorijalnih i samoupravnih); sekularizacija religije (njeno odvajanje od sistema vlasti); ističući niz društvenih institucija (samoreproducirajući sistemi posebnih odnosa koji omogućavaju društvenu kontrolu, nejednakost, zaštitu svojih članova, distribuciju dobara, proizvodnju, komunikaciju).

To uključuje industrijskih i postindustrijskih društava.

Industrijsko društvo- ovo je vrsta organizacije društvenog života koja kombinuje slobodu i interese pojedinca sa opštim principima koji njima upravljaju zajedničke aktivnosti. Odlikuje ga fleksibilnost društvenih struktura, društvena mobilnost i razvijen sistem komunikacija.

Šezdesetih godina pojavljuju se koncepti postindustrijski (informativni) društva (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), uzrokovana nagle promene u privredi i kulturi najrazvijenijih zemalja. Vodeća uloga u društvu prepoznata je kao uloga znanja i informacija, kompjutera i automatskih uređaja. Pojedinac koji je stekao potrebno obrazovanje i ima pristup najnovije informacije, dobija povoljnu šansu za napredovanje u društvenoj hijerarhiji. Glavni cilj osobe u društvu postaje kreativan rad.

Negativna strana postindustrijskog društva je opasnost od jačanja države i vladajuće elite pristupom informacijama i elektronskim sredstvima. masovni medij i komunikacija nad ljudima i društvom u cjelini.

Životni svijet ljudsko društvo postaje sve jače podleže logici efikasnosti i instrumentalizma. Kultura, uključujući tradicionalne vrednosti, je uništen pod uticajem administrativna kontrola gravitirajući standardizaciji i ujednačavanju društvenih odnosa, društveno ponašanje. Društvo je sve više podložno logici ekonomski život i birokratsko razmišljanje.

Karakteristične karakteristike postindustrijskog društva:
  • prelazak sa proizvodnje robe na uslužnu ekonomiju;
  • uspon i dominacija visokoobrazovanih tehničkih strukovnih stručnjaka;
  • glavnu ulogu teorijsko znanje kao izvor otkrića i političkih odluka u društvu;
  • kontrola nad tehnologijom i sposobnost procene posledica naučnih i tehničkih inovacija;
  • donošenje odluka zasnovano na stvaranju intelektualne tehnologije, kao i korišćenjem tzv. informacionih tehnologija.

Ovo drugo oživljavaju potrebe početka formiranja informatičko društvo. Pojava ovakvog fenomena nikako nije slučajna. Osnova društvena dinamika u informacionom društvu nisu tradicionalni materijalni resursi, koji su takođe u velikoj meri iscrpljeni, već informacioni (intelektualni): znanje, naučni, organizacioni faktori, intelektualne sposobnosti ljudi, njihova inicijativa, kreativnost.

Koncept postindustrijalizma danas je detaljno razrađen, ima mnogo pristalica i sve veći broj protivnika. Svijet se formirao dva glavna pravca procjene budućeg razvoja ljudskog društva: eko-pesimizam i tehno-optimizam. Ecopesimism predviđa totalno globalno katastrofa zbog sve većeg zagađenja okruženje; uništenje Zemljine biosfere. Tehnooptimizam izvlači ružičastija slika, pod pretpostavkom da će se naučno-tehnološki napredak nositi sa svim poteškoćama na putu razvoja društva.

Osnovne tipologije društva

U istoriji društvene misli, predloženo je nekoliko tipologija društva.

Tipologije društva tokom formiranja sociološke nauke

Osnivač sociologije, francuski naučnik O. Comte predložio je tročlanu tipologiju faza, koja je uključivala:

  • faza vojne dominacije;
  • faza feudalne vladavine;
  • faza industrijske civilizacije.

Osnova tipologije G. Spencer uspostavlja se princip evolutivnog razvoja društava od jednostavnog do složenog, tj. od elementarnog društva do sve diferenciranijeg društva. Spencer je zamišljao razvoj društava kao sastavni dio jedinstvenog evolucijskog procesa za cijelu prirodu. Najniži pol evolucije društva čine takozvana vojna društva, koja se odlikuju visokom homogenošću, podređenim položajem pojedinca i dominacijom prinude kao faktora integracije. Od ove faze, kroz niz srednjih, društvo se razvija do najvišeg pola – industrijskog društva, u kojem dominiraju demokratija, dobrovoljna priroda integracije, duhovni pluralizam i raznolikost.

Tipologije društva u klasičnom periodu razvoja sociologije

Ove se tipologije razlikuju od gore opisanih. Sociolozi ovog perioda su svoj zadatak vidjeli u tome da to objasne ne na osnovu opšti poredak prirode i zakonitosti njenog razvoja, a iz nje same i njenih unutrašnjih zakona. dakle, E. Durkheim je tražio da pronađe "izvornu ćeliju" društvenog kao takvog i u tu svrhu tražio je "najjednostavnije", najelementarnije društvo, najjednostavniji oblik organizacije "kolektivne svijesti". Stoga se njegova tipologija društava gradi od jednostavnog do složenog, a zasniva se na principu usložnjavanja oblika društvene solidarnosti, tj. svijest pojedinaca o svom jedinstvu. U jednostavnim društvima djeluje mehanička solidarnost jer su pojedinci koji ih sačinjavaju vrlo slični po svijesti i životnu situaciju- kao čestice mehaničke celine. U složenim društvima postoji složen sistem podjele rada, diferencirane funkcije pojedinaca, pa se i sami pojedinci razlikuju jedni od drugih po načinu života i svijesti. Objedinjuju ih funkcionalne veze, a njihova solidarnost je „organska“, funkcionalna. Obje vrste solidarnosti su zastupljene u svakom društvu, ali u arhaičnim društvima preovladava mehanička solidarnost, au modernim društvima prevladava organska solidarnost.

Nemački klasik sociologije M. Weber posmatrao društveno kao sistem dominacije i podređenosti. Njegov pristup se zasnivao na ideji društva kao rezultat borbe za moć i održavanje dominacije. Društva su klasifikovana prema vrsti dominacije koja u njima prevladava. Karizmatični tip dominacije nastaje na osnovu lične posebne moći - harizme - vladara. Sveštenici ili vođe obično poseduju harizmu, a takva dominacija je neracionalna i ne zahteva poseban sistem upravljanja. Moderno društvo, prema Veberu, karakteriše pravni tip dominacije zasnovan na zakonu, koju karakteriše prisustvo birokratskog sistema upravljanja i delovanje principa racionalnosti.

Tipologija francuskog sociologa Zh Gurvich ima složen sistem na više nivoa. On identificira četiri tipa arhaičnih društava koja su imala primarnu globalnu strukturu:

  • plemenski (Australija, američki Indijanci);
  • plemenske, koje su uključivale heterogene i slabo hijerarhizirane grupe ujedinjene oko obdarenih magična moć lider (Polinezija, Melanezija);
  • plemenski sa vojnom organizacijom, koji se sastoji od porodičnih grupa i klanova (Sjeverna Amerika);
  • plemenska plemena ujedinjena u monarhijske države („crna“ Afrika).
  • harizmatična društva (Egipat, Stara Kina, Perzija, Japan);
  • patrijarhalna društva (Homerski Grci, Jevreji tog doba Stari zavjet, Rimljani, Sloveni, Franci);
  • gradovi-države (grčki poleis, rimski gradovi, Italijanski gradovi renesansa);
  • feudalna hijerarhijska društva (evropski srednji vijek);
  • društva koja su dovela do prosvijećenog apsolutizma i kapitalizma (samo za Evropu).

U modernom svijetu Gurvič identificira: tehničko-birokratsko društvo; liberalno demokratsko društvo izgrađeno na principima kolektivističkog etatizma; društvo pluralističkog kolektivizma itd.

Tipologije društva u modernoj sociologiji

Postklasičnu fazu razvoja sociologije karakterišu tipologije zasnovane na principu tehničko-tehnološkog razvoja društava. Danas je najpopularnija tipologija koja pravi razliku između tradicionalnih, industrijskih i postindustrijskih društava.

Tradicionalna društva karakteriše visok razvoj poljoprivredne radne snage. Glavni sektor proizvodnje je nabavka sirovina, koja se odvija u okviru seljačke porodice; članovi društva nastoje da zadovolje uglavnom domaće potrebe. Osnova privrede je porodično poljoprivredno gazdinstvo koje je u stanju da zadovolji, ako ne sve svoje potrebe, onda značajan deo njih. Tehnički razvoj je izuzetno slab. Glavni metod u donošenju odluka je metoda „pokušaja i greške“. Društveni odnosi su izuzetno slabo razvijeni, kao i društvena diferencijacija. Takva društva su orijentirana na tradiciju, dakle, orijentirana na prošlost.

industrijsko društvo - društvo koje karakteriše visok industrijski razvoj i brz ekonomski rast. Ekonomski razvoj ostvaruje se uglavnom zahvaljujući ekstenzivnom, potrošačkom odnosu prema prirodi: da bi zadovoljilo svoje trenutne potrebe, takvo društvo teži što potpunijem razvoju prirodnih resursa kojima raspolaže. Glavni sektor proizvodnje je obrada i prerada materijala, koju obavljaju timovi radnika u fabrikama i fabrikama. Takvo društvo i njegovi članovi teže maksimalnom prilagođavanju sadašnjem trenutku i zadovoljavanju društvenih potreba. Glavni metod donošenja odluka je empirijsko istraživanje.

Druga veoma važna karakteristika industrijskog društva je takozvani „modernizacijski optimizam“, tj. apsolutno uverenje da se svaki problem, uključujući i društveni, može rešiti na osnovu naučnih saznanja i tehnologije.

Postindustrijsko društvo- ovo je društvo koje nastaje u ovom trenutku i ima niz značajnih razlika od industrijskog društva. Ako industrijsko društvo karakteriše težnja za maksimalnim industrijskim razvojem, onda u postindustrijskom društvu mnogo uočljiviju (i idealno primarnu) ulogu imaju znanje, tehnologija i informacije. Osim toga, uslužni sektor se brzo razvija, prestižući industriju.

U postindustrijskom društvu nema vere u svemoć nauke. To je dijelom zbog činjenice da je čovječanstvo suočeno s negativnim posljedicama vlastitih aktivnosti. Iz tog razloga “ekološke vrijednosti” dolaze do izražaja, a to ne znači samo pažljiv stav prirodi, ali i pažljiv odnos prema ravnoteži i harmoniji neophodnim za adekvatan razvoj društva.

Osnova postindustrijskog društva je informacija, što je zauzvrat dovelo do drugog tipa društva - informativni. Prema pristalicama teorije informacionog društva, nastaje potpuno novo društvo koje karakterišu procesi koji su suprotni onima koji su se odvijali u prethodnim fazama razvoja društava čak iu 20. veku. Na primjer, umjesto centralizacije postoji regionalizacija, umjesto hijerarhizacije i birokratizacije - demokratizacija, umjesto koncentracije - dezagregacija, umjesto standardizacije - individualizacija. Svi ovi procesi su vođeni informacijskom tehnologijom.

Ljudi koji nude usluge ili pružaju informacije ili ih koriste. Na primjer, nastavnici prenose znanje studentima, serviseri koriste svoje znanje za održavanje opreme, advokati, doktori, bankari, piloti, dizajneri prodaju svoja specijalizovana znanja o zakonima, anatomiji, finansijama, aerodinamici i shemama boja klijentima. Oni ne proizvode ništa, za razliku od fabričkih radnika u industrijskom društvu. Umjesto toga, oni prenose ili koriste znanje za pružanje usluga za koje su drugi spremni platiti.

Istraživači već koriste izraz " virtuelno društvo" opisati savremeni tip društva, koji se formirao i razvijao pod uticajem informacione tehnologije, posebno internet tehnologije. Virtuelni, ili mogući, svijet je postao nova stvarnost zbog kompjuterskog buma koji je zahvatio društvo. Virtuelizacija (zamjena stvarnosti sa se simulacijom/slikom) društva je, napominju istraživači, totalna, jer su svi elementi koji čine društvo virtuelizirani, značajno mijenjajući njihov izgled, status i ulogu.

Postindustrijsko društvo se takođe definiše kao društvo" post-ekonomski", "post-labor“, tj. društvo u kojem ekonomski podsistem gubi svoj odlučujući značaj, a rad prestaje da bude osnova svih društvenih odnosa. U postindustrijskom društvu, osoba gubi svoju ekonomsku suštinu i više se ne smatra „ekonomskim čovjekom“; fokusira se na nove, “postmaterijalističke” vrijednosti. Akcenat se prebacuje na socijalne i humanitarne probleme, a prioritetna pitanja su kvalitet i sigurnost života, samorealizacija pojedinca u različitim društvenim sferama, te se stoga formiraju novi kriteriji blagostanja i društvenog blagostanja.

Prema konceptu postekonomskog društva, koji je razvio ruski naučnik V.L. Inozemtsev, u postekonomskom društvu, za razliku od ekonomskog društva usmjerenog na materijalno bogaćenje, glavni cilj većine ljudi je razvoj vlastite ličnosti.

Teorija postekonomskog društva povezana je s novom periodizacijom ljudske historije, u kojoj se mogu izdvojiti tri velike ere - predekonomska, ekonomska i postekonomsko. Ova periodizacija se zasniva na dva kriterijuma: vrsti ljudske delatnosti i prirodi odnosa između interesa pojedinca i društva. Postekonomski tip društva se definiše kao ovaj tip društvena struktura, Gdje ekonomska aktivnostčovjekov život postaje sve intenzivniji i složeniji, ali više nije određen njegovim materijalnim interesima i nije određen tradicionalno shvaćenom ekonomskom izvodljivošću. Ekonomsku osnovu takvog društva čini uništavanje privatne svojine i povratak ličnom vlasništvu, u stanje neotuđenja radnika od oruđa proizvodnje. Postekonomsko društvo karakteriše nova vrsta društvene konfrontacije – konfrontacija između informaciono-intelektualne elite i svih ljudi koji u nju nisu uključeni, angažovani u sferi masovne proizvodnje i kao rezultat toga potisnuti na periferiju. društva. Međutim, svaki član takvog društva ima mogućnost da sam uđe u elitu, budući da je članstvo u eliti određeno sposobnostima i znanjem.

Tradicionalno
Industrial
Postindustrijski
1.EKONOMIJA.
Samostalna poljoprivreda Osnova je industrija, u poljoprivredi - povećanje produktivnosti rada. Uništavanje prirodne zavisnosti. Osnova proizvodnje je informacija, a u prvi plan dolazi uslužni sektor.
Primitivni zanati Mašine Računarske tehnologije
Preovlađivanje kolektivnih oblika svojine. Zaštita imovine samo višeg sloja društva. Tradicionalna ekonomija. Osnova privrede je država i privatni posjed, tržišna ekonomija. Dostupnost različite forme imovine. Mješovita ekonomija.
Proizvodnja robe je ograničena na određenu vrstu, lista je ograničena. Standardizacija je uniformnost u proizvodnji i potrošnji dobara i usluga. Individualizacija proizvodnje, do ekskluzivnosti.
Ekstenzivna ekonomija Intenzivna ekonomija Povećanje udjela male proizvodnje.
Ručni alati Mašinska tehnologija, transportna proizvodnja, automatizacija, masovna proizvodnja Razvijen je privredni sektor povezan sa proizvodnjom znanja, obradom i širenjem informacija.
Ovisnost o prirodnim i klimatskim uvjetima Nezavisnost od prirodnih i klimatskih uslova Saradnja sa prirodom, tehnologije koje štede resurse, ekološki prihvatljive.
Sporo uvođenje inovacija u privredu. Naučno-tehnički napredak. Modernizacija privrede.
Životni standard većine stanovništva je nizak. Rast prihoda stanovništva. Merkantilizam svijest. Visok nivo i kvalitet života ljudi.
2. SOCIJALNA SFERA.
Zavisnost položaja od društvenog statusa Glavne jedinice društva su porodica, zajednica Pojava novih klasa - buržoazije i industrijskog proletarijata. Urbanizacija. Brisanje klasnih razlika Povećanje udjela srednje klase. Udio stanovništva koje se bavi obradom i širenjem informacija nad radnom snagom u poljoprivredi i industriji značajno raste
Stabilnost društvene strukture, stabilne granice između društvenih zajednica, pridržavanje stroge društvene hijerarhije. Estate. Mobilnost društvene strukture je velika, mogućnosti društvenog kretanja nisu ograničene Pojava klasa. Uklanjanje društvene polarizacije. Zamagljivanje klasnih razlika.
3. POLITIKA.
Dominacija Crkve i vojske Uloga države je sve veća. Politički pluralizam
Moć je nasledna, izvor moći je volja Božja. Dominacija zakona i zakona (mada, češće na papiru) Jednakost pred zakonom. Individualna prava i slobode su zakonski utvrđene. Glavni regulator odnosa je vladavina prava. Civilno društvo Odnosi između pojedinca i društva grade se na principu međusobne odgovornosti.
Monarhijski oblici vlasti, bez političkih sloboda, moć iznad zakona, apsorpcija pojedinca od strane kolektiva, despotska država Država potčinjava društvo, društvo je izvan države i njegova kontrola ne postoji. Dajući političke slobode, preovlađuje republički oblik vlasti. Osoba je aktivan subjekt politike.Demokratske transformacije Zakon, pravo - ne na papiru, nego u praksi. Demokratija Demokratija konsenzusa Politički pluralizam.
4. DUHOVNA SFERA.
Norme, običaji, vjerovanja. Kontinuirano obrazovanje.
Providencijalizam svijest, fanatičan odnos prema vjeri. Sekularizacija svijest Pojava ateista. Sloboda savesti i veroispovesti.
Individualizam i individualni identitet nisu poticali, kolektivna svijest je prevladala nad individuom. Individualizam, racionalizam, utilitarizam svijesti. Želja za dokazivanjem, postizanjem uspjeha u životu.
Malo obrazovanih ljudi, uloga nauke nije velika. Obrazovanje je elitno. Velika je uloga znanja i obrazovanja. Uglavnom srednje obrazovanje. Uloga nauke, obrazovanja i informatičkog doba je velika. Visoko obrazovanje. Formira se globalna telekomunikaciona mreža – Internet.
Prevlast usmenih informacija nad pisanim informacijama. Dominacija masovne kulture. Dostupnost različite vrste kulture
TARGET.
Prilagođavanje prirodi. Oslobađanje čovjeka od direktne ovisnosti o prirodi, djelomično njeno podređivanje samom sebi.Pojava ekoloških problema. Antropogena civilizacija, tj. u centru je osoba, njena individualnost, interesovanja, rešavanje ekoloških problema.

zaključci

Tipovi društva.

Tradicionalno društvo- tip društva zasnovan na samoodrživoj poljoprivredi, monarhijskom sistemu vlasti i prevlasti vjerskih vrijednosti i pogleda na svijet.

Industrijsko društvo- tip društva zasnovan na industrijskom razvoju, tržišnoj ekonomiji, implementaciji naučna dostignuća u ekonomiji, pojava demokratskog oblika vladavine, na visoki nivo razvoj znanja, na naučni i tehnološki napredak, sekularizacija svijesti.

Postindustrijsko društvo– moderan tip društva zasnovanog na dominaciji informacija ( kompjuterska tehnologija) u proizvodnji, razvoju uslužnog sektora, cjeloživotnom obrazovanju, slobodi savjesti, konsenzus demokratiji i formiranju civilnog društva.

VRSTE DRUŠTVA

1.Po stepenu otvorenosti:

— zatvoreno društvo – karakteriziraju statična društvena struktura, ograničena pokretljivost, tradicionalizam, vrlo sporo uvođenje inovacija ili njihovo odsustvo, te autoritarna ideologija.

—otvoreno društvo – karakteriše ga dinamična društvena struktura, visoka društvena mobilnost, sposobnost inovacija, pluralizam i odsustvo državne ideologije.

  1. Po dostupnosti pisanja:

— preliterate

—napisano (poznavanje abecede ili simboličkog pisanja)

3.Prema stepenu društvene diferencijacije (ili stratifikacije):

— jednostavno — preddržavne formacije, nema menadžera i podređenih)

— kompleks – nekoliko nivoa upravljanja, slojevi stanovništva.

Objašnjenje pojmova

Termini, koncepti Definicije
individualizam svesti želja osobe za samoostvarenjem, ispoljavanje njegove ličnosti, samorazvoj.
merkantilizam cilj - akumulacija bogatstva, postignuće materijalno blagostanje, problemi s novcem su na prvom mjestu.
providencijalizam fanatičan odnos prema religiji, potpuna podređenost njoj života kako pojedinca tako i čitavog društva, religiozni pogled na svijet.
racionalizam prevlast razuma u ljudskim postupcima i postupcima, a ne emocijama, pristup rješavanju pitanja sa stanovišta razumnosti – nerazumnosti.
sekularizacija proces oslobađanja svih sfera javni život, kao i svijest ljudi pod kontrolom i uticajem religije
urbanizacija rast gradova i urbanog stanovništva

Materijal pripremila: Melnikova Vera Aleksandrovna

Tradicionalno društvo

Tradicionalno društvo- društvo koje je uređeno tradicijom. Očuvanje tradicije je u njemu veća vrijednost od razvoja. Društvenu strukturu u njoj karakteriše kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilne društvene zajednice(posebno u istočnim zemljama), na poseban način regulisanje društvenog života zasnovanog na tradiciji i običajima. Ova organizacija društva nastoji da očuva socio-kulturne osnove života nepromijenjene. Tradicionalno društvo je agrarno društvo.

opšte karakteristike

Tradicionalno društvo obično karakteriše:

  • prevlast poljoprivrednog načina života;
  • strukturna stabilnost;
  • organizacija razreda;
  • niska mobilnost;
  • visoka smrtnost;
  • nizak životni vek.

Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni životni poredak doživljava kao nešto neraskidivo integralno, holističko, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija i društveno porijeklo.

U tradicionalnom društvu prevladavaju kolektivistički stavovi, individualizam se ne podstiče (jer sloboda individualnog djelovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provjerenog vremenom). Općenito, tradicionalna društva karakterizira prevlast kolektivnih interesa nad privatnim, uključujući primat interesa postojećih hijerarhijskih struktura (država, itd.). Ono što se ne cijeni nije toliko individualni kapacitet koliko mjesto u hijerarhiji (službeni, klasni, klan, itd.) koje osoba zauzima.

U tradicionalnom društvu, po pravilu, prevladavaju odnosi preraspodjele, a ne tržišne razmjene, ali elementi tržišnu ekonomiju su strogo regulisane. To je zbog činjenice da se slobodna tržišta povećavaju socijalna mobilnost i mijenjaju socijalnu strukturu društva (posebno uništavaju klasu); sistem preraspodjele može se regulirati tradicijom, ali tržišne cijene ne mogu; prisilna preraspodjela sprječava “neovlašteno” bogaćenje/osiromašenje kako pojedinaca tako i klasa. Težnja za ekonomskom dobiti u tradicionalnom društvu često je moralno osuđena i suprotstavljena nesebičnoj pomoći.

U tradicionalnom društvu većina ljudi cijeli život živi u lokalnoj zajednici (na primjer, selu), a veze sa „velikim društvom“ su prilično slabe. Istovremeno, porodične veze su, naprotiv, veoma jake.

Pogled na svijet (ideologija) tradicionalnog društva određen je tradicijom i autoritetom.

Transformacija tradicionalnog društva

Tradicionalno društvo je izuzetno stabilno. Kako piše poznati demograf i sociolog Anatolij Višnevski, „u njemu je sve međusobno povezano i vrlo je teško ukloniti ili promeniti bilo koji element“.

U davna vremena, promjene u tradicionalnom društvu dešavale su se izuzetno sporo - generacijama, gotovo neprimjetno za pojedinca. Periodi ubrzani razvoj odvijala u tradicionalnim društvima ( sjajan primjer- promjene na teritoriji Evroazije u 1. milenijumu prije nove ere. pne), ali čak i u takvim periodima promjena je bila spora prema modernim standardima, a po njenom završetku, društvo se ponovo vratilo u relativno statičko stanje sa prevlašću ciklične dinamike.

Istovremeno, od davnina postoje društva koja se ne mogu nazvati potpuno tradicionalnim. Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine. Ova kategorija uključuje grčke gradove-države, srednjovjekovne samoupravne trgovačke gradove, Englesku i Holandiju od 16. do 17. stoljeća. Drevni Rim (prije 3. vijeka nove ere) sa svojim građanskim društvom se izdvaja.

Brza i nepovratna transformacija tradicionalnog društva počela je da se dešava tek u 18. veku kao rezultat industrijske revolucije. Do sada je ovaj proces zahvatio gotovo cijeli svijet.

Brze promjene i odmak od tradicije tradicionalni čovjek može doživjeti kao urušavanje smjernica i vrijednosti, gubitak smisla života itd. Budući da prilagođavanje novim uvjetima i promjena prirode aktivnosti nije dio strategije. tradicionalna osoba, onda transformacija društva često dovodi do marginalizacije dijela stanovništva.

Najbolnija transformacija tradicionalnog društva događa se u slučajevima kada urušene tradicije imaju religijsko opravdanje. Istovremeno, otpor promjenama može imati oblik vjerskog fundamentalizma.

U periodu transformacije tradicionalnog društva u njemu se može povećati autoritarnost (bilo da bi se očuvale tradicije, bilo da bi se savladao otpor promjenama).

Transformacija tradicionalnog društva završava se demografskom tranzicijom. Generacija koja je odrasla u malim porodicama ima psihologiju koja se razlikuje od psihologije tradicionalne osobe.

Mišljenja o potrebi (i obimu) transformacije tradicionalnog društva značajno se razlikuju. Na primjer, filozof A. Dugin smatra da je potrebno napustiti principe modernog društva i vratiti se u „zlatno doba“ tradicionalizma. Sociolog i demograf A. Višnevski tvrdi da tradicionalno društvo „nema šanse“, iako se „žestoko opire“. Prema proračunima akademika Ruske akademije prirodnih nauka, profesora A. Nazaretjana, da bi se potpuno napustio razvoj i vratilo društvo u statičko stanje, broj čovječanstva se mora smanjiti za nekoliko stotina puta.

Linkovi

Književnost

  • Udžbenik “Sociologija kulture” (poglavlje “ Historijska dinamika kultura: kulturna obilježja tradicionalnih i modernih društava. Modernizacija")
  • Knjiga A. G. Višnevskog „Srp i rublja. Konzervativna modernizacija u SSSR-u"
  • Nazaretyan A.P. Demografska utopija „održivog razvoja“ // Društvene nauke i modernost. 1996. br. 2. str. 145-152.

vidi takođe


Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta je „tradicionalno društvo“ u drugim rječnicima:

    - (predindustrijsko društvo, primitivno društvo) koncept koji u svom sadržaju fokusira skup ideja o predindustrijskoj fazi ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturološke studije. Unificirana teorija T.O. ne… Najnoviji filozofski rečnik

    TRADICIONALNO DRUŠTVO- društvo zasnovano na reprodukciji obrazaca ljudskih aktivnosti, oblika komunikacije, organizacije svakodnevnog života i kulturnih obrazaca. Tradicija u njoj je glavni način prenošenja društvenog iskustva s generacije na generaciju, društveno povezivanje, ... ... Savremeni filozofski rečnik

    TRADICIONALNO DRUŠTVO- (tradicionalno društvo) neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje izgleda statično i suprotno modernom, promjenjivom industrijskom društvu. Koncept se široko koristi u društvenim naukama, ali u posljednje vrijeme... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik

    TRADICIONALNO DRUŠTVO- (predindustrijsko društvo, primitivno društvo) koncept koji u svom sadržaju fokusira skup ideja o predindustrijskoj fazi ljudskog razvoja, karakterističnih za tradicionalnu sociologiju i kulturološke studije. Unificirana teorija T.O. ne… … Sociologija: Enciklopedija

    TRADICIONALNO DRUŠTVO- neindustrijsko, pretežno ruralno društvo, koje izgleda statično i suprotno modernom industrijskom društvu koje se mijenja. Koncept se široko koristi u društvenim naukama, ali u posljednjih nekoliko ... ... Evroazijska mudrost od A do Ž. Rečnik objašnjenja

    TRADICIONALNO DRUŠTVO- (TRADICIONALNO DRUŠTVO) Vidi: Primitivno društvo... Sociološki rječnik

    TRADICIONALNO DRUŠTVO- (lat. traditio tradicija, navika) predindustrijsko (uglavnom agrarno, ruralno) društvo, koje je u suprotnosti sa modernim industrijskim i postindustrijskim društvima u osnovnoj sociološkoj tipologiji „tradicija ... ... Politički rječnik-priručnik

    Društvo: Društvo ( društveni sistem) Primitivno društvo Tradicionalno društvo Industrijsko društvo Postindustrijsko društvo Civilno društvo (oblik komercijalne, naučne, dobrotvorne, itd. organizacije) Akcionarsko društvo... ... Wikipedia

    U širem smislu, dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, koji predstavlja istorijski razvojni oblik ljudskog života. U užem smislu, definisano. ljudska pozornica istorija (društveno. ekonomske. formacije, interformacije... Philosophical Encyclopedia

    engleski društvo, tradicionalno; njemački Gesellschaft,tradicionalle. Predindustrijska društva, strukture agrarnog tipa, koje karakteriše prevlast poljoprivredne proizvodnje, klasna hijerarhija, strukturna stabilnost i metod socio-kulta. propis...... Enciklopedija sociologije