Kompozicija, ritam, forma moraju funkcionisati zajedno (2 sata). Kompozicija, ritam i forma rade zajedno u bilo kojoj vrsti umjetničke aktivnosti. Važan atribut modernog odmora je čestitka. Ritam kompozicije, oblik u čestitki. Različiti oblici razglednica (od obične pravokutne kartice do složenog sklopivog dizajna). Razglednica igračka. Ritam oblika u kompoziciji razglednice. Korištenje debelog papira ili kartona i raznih materijala za izradu kartica: niti, tkanina, pletenica, perle, suho cvijeće.
Osmislite svoju kompoziciju čestitki za rođendan prijatelja, majke ili bake. Dopunite njegov kompozicioni dijagram u svojoj bilježnici. Dizajnirajte oblik razglednice. Zatim, na posebnom listu, napravite crteže i natpis, zalijepite gotov crtež u prostor predviđen za njega na razglednici. Slika se može napraviti tehnikom aplika. Papir u boji, tkanina, pletenica, šljokice, suho cvijeće i lišće.
. Shvatite da kompozicija, ritam i forma rade zajedno u bilo kojoj vrsti umjetničke aktivnosti. Pogledajte rezultate korištenja kompozicije, ritma i forme u čestitki. Osmislite kompoziciju čestitke, dizajnirajte njen oblik i koristite različite materijale za izradu.
Umjetnička upotreba kompozicije, ritma i forme za stvaranje umjetničkih slika
(6 sati)
Balansiranje kompozicije pomoću ritma i oblika predmeta (2 sata)
Lokacija glavnog subjekta u kompoziciji (u sredini, pomaknuta gore-dolje ili u stranu). Odnos sekundarnih objekata sa glavnim. Priroda kompozicije (smirenost ili napetost). Balansiranje prostora slike pomoću oblika i ritma objekata. Značenje svake stavke u holističkoj slici kompozicije.
Umjetnička djelatnost. Nacrtajte kompozicione dijagrame za slike umjetnika. Istaknite šta je važno, a šta nije važno.
Karakteristike aktivnosti učenika. Shvatite da lokacija glavnog subjekta u kompoziciji određuje njegov karakter i sadržaj djela. Stvorite ravnotežu u prostoru slike koristeći oblik i ritam objekata. Shvatite značenje svake stavke u holističkoj slici kompozicije. Vidi glavno i sporedno u slikarskim i grafičkim delima.
Tema rada i umjetnička slika (2 sata). Umjetnik može koristiti jezik umjetnosti da govori o prirodi, osobi, događaju. Teme koje se ogledaju u umetnosti.
Slike prirode u likovnoj umjetnosti. Priroda je umetnikov najbolji učitelj. Pejzaž je prikaz prirode u likovnoj umjetnosti. Proljetna priroda u likovnoj umjetnosti, poeziji, muzici. Različite slike proljeća. Utisci proljetne prirode preneseni u raznim djelima: općim i posebnim.
Umjetnička djelatnost. Napravite kompoziciju na temu "Proljeće". Radove treba izvoditi u dvije faze:
1. Uradite pripremne radove. Obojite nebo kao pozadinu za buduću kompoziciju. Kada prikazujete nebo i prolećnu zemlju, ocrtajte liniju horizonta.
2. Na pripremljenoj pozadini nacrtajte drveće različitog karaktera.
Kreirajte kompozicione dijagrame. Shvatite da umjetnik može govoriti o prirodi, osobi, događaju jezikom umjetnosti. Imajte ideju o temama koje se odražavaju u umjetnosti. Upoznajte koncept „pejzaža“ kao slike prirode u umjetnosti. Usporedite i povežite sliku proljeća u različitim vrstama umjetnosti. Napravite slikovnu kompoziciju na temu "Proljeće". Koristite pravila perspektive kako biste prenijeli prostor na ravni u slikama prirode. Predstavite drveće različitog karaktera.
Slika osobe u likovnoj umjetnosti (1 sat). Prenošenje izgleda, pokreta i ponašanja ljudi kroz slikarstvo, grafiku i skulpturu.
Umjetnici su zainteresirani ne samo za vanjski izgled, već i za unutrašnji svijet osobe. Razumijevanje osobe kroz njenu sliku, otkrivanje novih osobina njenog karaktera. Portret je slika osobe u likovnoj umjetnosti. Lokacija figure na listu. Miješanje boja za prikaz lica i ruku. Sjena za bradu. Podjela lica na tri dijela linijom obrva i linijom vrha nosa. Karakteristike lika.
Umjetnička djelatnost. Nacrtajte portret drugarice, majke, učiteljice ili lika iz bajke. Prenesite ne samo ono što je inherentno vanjske karakteristike, ali i raspoloženje, karakter. Pastelne ili voštane bojice.
Karakteristike aktivnosti učenika. Predaj karakterne osobine izgled, kretanje, ponašanje ljudi kroz slikarstvo, grafiku, skulpturu. Shvatite da umjetnost prikazuje ne samo vanjski izgled osobe, već i njegov unutrašnji svijet. Poznajte koncept „portreta“ kao slike osobe u likovnoj umjetnosti. Poznavati osnovne tehnike za prikazivanje portreta osobe. Nacrtajte portret osobe koristeći pastele ili voštane bojice. Prenesite ne samo vanjske karakteristike svojstvene osobi, već i njegovo raspoloženje i karakter.
Muzeji likovnih umjetnosti (1 sat). U umjetničkim muzejima čuvaju se djela likovne umjetnosti. IN veliki muzeji Pohranjene su ogromne zbirke slika, grafika i skulptura koje su ljudi sakupljali tokom mnogih stoljeća. Zgrade u kojima se nalaze ovi muzeji. Veliki muzeji u Rusiji sa globalnog značaja: Tretjakovska galerija, Muzej likovnih umetnosti. u Moskvi; Ermitaž i Ruski muzej u Sankt Peterburgu. Zbirka radova umetnika drevne Rusije i Rusije u Tretjakovskoj galeriji. Pavel i Sergej Tretjakov. Zgrada Tretjakovske galerije (projekt V. Vasnetsov). Zbirka strane umetnosti u Ermitažu. Ermitaž se nalazi u Zimskom dvorcu ruskih careva.
Regionalni muzeji umjetnosti. Kuća-muzej umetnika Viktora Vasnjecova u Moskvi. Kuća-muzej umjetnika Isaka Levitana u Plyosu. Upoznavanje muzeja vašeg okruga, regije, grada.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imajte ideju o najvećim muzejima umjetnosti u Rusiji - Državnoj Tretjakovskoj galeriji i Muzeju Puškina. u Moskvi; Ermitaž i Ruski muzej u Sankt Peterburgu. Upoznajte se sa specifičnostima zbirki Državne Tretjakovske galerije i Ermitaža. Imajte ideju o regionalnim muzejima umjetnosti i kućnim muzejima. Upoznajte muzeje umjetnosti u vašem regionu.
Čarobni svijet ispunjen čudima (6 sati)
Drevni korijeni narodne umjetnosti (1 sat). Tradicije narodne umjetnosti. Odraz vjerovanja, rada i života naroda u tradicionalnoj narodnoj umjetnosti. Drevni korijeni narodne umjetnosti. Svaka osoba od ranog djetinjstva ulazi u neobičan svijet bajke ispunjen čudima. Uloga mita i mitskih likova u razvoju kulture i umjetnosti. Mit i bajka.
Karakteristike aktivnosti učenika. Shvatite da tradicionalna narodna umjetnost odražava vjerovanja, rad i život ljudi. Imajte ideju o drevnim korijenima narodne umjetnosti. Razumjeti ulogu mita i mitskih likova u razvoju kulture i umjetnosti.
Odakle bajka... Predstava starih ljudi o poretku svijeta. Znanje o tome kako su naši stari preci živjeli sačuvano je kroz umjetnost. Nakit, predmeti za domaćinstvo, alati pronađeni tokom iskopavanja na lokalitetima antičkih naselja, slike na zidovima pećina govore o životu starih ljudi. Prikaz životinja od strane antičkih umjetnika.
...od životnih potreba (1 sat). Drevne slike na kamenim zidovima pećina u kojima su živjeli drevni ljudi. Slike životinja na slikama na stijenama. Generalizacija slike; prenošenje najtipičnijih kvaliteta životinje; kombinacija stvarnih i fantastičnih karakteristika u jednoj slici. Ekspresivnost i prepoznavanje slika životinja, konvencije u prikazu ljudi.
Umjetnička djelatnost. Napravite kompoziciju na način pećinskog slikarstva na toniranom papiru (ugalj, sangvinik, kreda ili tuš, pero). Oslikajte epizode iz života starih ribara, lovaca i njihovih plemena.
Karakteristike aktivnosti učenika. Shvatite da su ideje o životu starih ljudi sačuvane zahvaljujući umjetnosti. Imajte ideju o najstarijoj umjetnosti - slikarstvu na stijenama. Razumjeti karakteristike prikaza životinja i ljudi od strane drevnih umjetnika. Izradite kompoziciju u maniru kamenog slikarstva na teme iz života starih ribara, lovaca i njihovih plemena grafičkim tehnikama.
... iz vjere (1 sat). Vjerovanje starih ljudi u porijeklo njihove porodice od životinje - medvjeda, pantera ili jelena. Figurice životinje - zaštitnika klana, izrađene od kamena, drveta, metala ili keramike. "Animal style" u umjetnosti starih Skita. Ukrašavanje oružja, konjske orme, štitova, tobolaca, kopči i kopči na odjeći skitskih ratnika likovima životinja. Prenošenje suštine slike: snaga, spretnost, brzina, osjetljivost, budnost, brzina reakcije životinje. Talisman je sveta slika koja je, po mišljenju osobe, obdarena zaštitnom moći. Kombinacija stvarnih i fantastičnih karakteristika u slikama životinja. Ljepota i korisnost kako su zamišljali stari. Vjerovanje da će se kvalitete zvijeri prenijeti na vlasnika njenog imidža. Zbirka figurica u životinjskom stilu u Ermitažu.
Umjetnička djelatnost. Izmislite i napravite talisman sa likom životinje ili ptice koji najbolje odgovara djetetovom osjećaju sebe. Izvedite rad u volumenu ili u ravnini u obliku reljefa. Plastelin ili plastična masa, glina za skulpture i gomile.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imajte ideju o vjerovanjima starih ljudi u vezu između čovjeka i vrste sa životinjama. Znati o životinjskom stilu u umjetnosti i karakteristikama prikazivanja životinja. Imajte ideju o drevnoj umjetnosti i zanatima i njihovim funkcijama kao talismana. Znajte o kolekciji životinjskih figurica u Ermitažu. Napravite vlastiti amajliju u obliku životinje ili ptice, prenoseći kvalitete koje dijete želi posjedovati, u volumenu ili u ravnini u obliku reljefa.
... iz želje da upoznamo svijet i učinimo ga boljim (1 sat). Kombinirajući s umjetnošću mnoge vrste aktivnosti koje su pomogle osobi da izrazi svoje ideje o svijetu oko sebe, asimilira i prenese znanja i vještine, te olakša komunikaciju. Postojanje umjetnosti u umovima drevnog čovjeka spojeno je s mitom i religijom. Otkrivanje u mitovima ne samo značenja događaja, već i projekta za njihovu bolju implementaciju. Mit je legenda koja prenosi ideju drevnih naroda o nastanku svijeta i čovjeka. Uloga mita u životu drevnog čovjeka: popunjavanje nedostatka znanja, objašnjavanje misterija prirode, pomoć u razumijevanju svijeta, povjerenje u budućnost. Kombinacija stvarnog i fantastičnog u mitu. Heroji mitova - bogovi i ljudi, fantastične životinje i ptice, elementi prirode - vjetar, voda, vatra, zemlja, magični predmeti. Utjelovljenje sadržaja mitova u svetim radnjama - obredima i ritualima. Ritual je ustaljeni poredak magijski određen
akcije. Magija je vjerovanje u natprirodnu sposobnost čovjeka da kontroliše prirodu i predmete. Jedinstvo antičke umjetnosti - muzike, vizualne umjetnosti, plesa, pozorišta - u drevnim obredima i ritualima. Lik iz bajke mitološke slike. Očuvanje odjeka drevne obredne radnje sačuvano je na jeziku bajkovitih simbola.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imajte ideju o jedinstvu drevne umjetnosti, da je ujedinila mnoge vrste aktivnosti koje su pomogle osobi da izrazi svoje razumijevanje svijeta oko sebe. Znati pojmove “mit”, “ritual”, “obred”, “magija”. Razumjeti ulogu mita u životu starog čovjeka, karakteristike i funkcije mita. Imajte ideju o herojima mitova.
Znak i simbol (1 sat). Znak je općeprihvaćena slika koja se koristi za pohranjivanje i prijenos informacija. Svi ljudi uključeni u prostor jedne kulture podjednako razumiju značenje znaka, na primjer, slova abecede, brojeva, putokaza. Ovladavanje jezikom znakova i simbola za razumijevanje umjetnosti. Drevni znaci sunca, zemlje, vode. Simbol je sličan znaku, ali ima mnogo značenja. Duboki sadržaj simbola i njegovo prenošenje dvosmislenosti na umjetničku sliku. Simbol otkriva zajednička iskustva svijeta i sebe među ljudima.
Drevni simbol Drveta života u narodnom vezenju. Slika Drveta života u savremenoj umetnosti. Sposobnost tumačenja slike kao znaka i kao simbola. Simbolika kolovrata i njegova povezanost sa kosmičkim i kalendarsko-cikličkim idejama. bliska veza između ruskog kolovrata i kulta plodnosti i pogrebnog kulta predaka. Simbolika rezbarenih ukrasa drvene kuće; oblici i slike kolovrata. Raznovrsni simboli iz bajki: simbolički likovi, predmeti, elementi prirode, ptice i životinje (na primjer, Žar-ptica i zlatogrivi konj, mač s blagom i zlatna jabuka, živa i mrtva voda, put koji vodi heroj do pobjede i koliba na pilećim nogama, lopta, Ivan budala i Baba Yaga, dan i noć).
Umjetnička djelatnost. Nacrtajte skicu veza koristeći drevni simbolizam. Karirani papir i markeri u boji.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imajte ideju o znakovno-simboličkom jeziku umjetnosti, znakovima i simbolima drevne umjetnosti. Razumjeti zajedničko i različito u znaku i simbolu. Tumačite sliku kao znak i kao simbol. Savladajte osnove jezika znakova i simbola da biste razumjeli umjetnost. Upoznajte drevne simboličke slike: Drvo života, sunce, zemlja, voda, konj itd., pronađite ih u tradicionalnoj narodnoj umjetnosti. Shvatite simboliku slika na kućnim predmetima i alatima. Napravite skicu za vez koristeći drevnu simboliku.
Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja). Razlike između bajki i mitova. Konj je omiljeni junak narodnih priča i mitova. Konj je simbol dobrote i prosperiteta. Uloga konja u bajkama. Slika konja u umjetnosti. Slika konja u otkrivanju sadržaja umjetničkog djela. Interpretacija slike Konja od ilustracija do bajki. Slika konja u umjetnosti različitih naroda.
Značenje je kompozicija djela, mjesto koje konj zauzima, njegov obris, boja pozadine, boja konja, njegova povezanost sa osobom u razumijevanju značenja djela.
Karakteristike aktivnosti učenika. Shvatite zajedničke i razlike između mitova i bajki. Interpretirajte drevne slike predstavljene u djelima slikarstva, knjižne grafike, skulpture, dekorativne i primijenjene umjetnosti. Imajte ideju o slici i simbolici konja u drevnoj i narodnoj umjetnosti. Shvatiti važnost kompozicije djela, oblika i boje predmeta u otkrivanju sadržaja. Simbolika boja. Boja kao signal, znak ili simbol. Raznovrsna simbolika boja.
Umjetnička djelatnost. Napravite sliku konja iz bajke. Odredite osobine koje treba naglasiti i boju koja će vam pomoći da prenesete suštinu njegovog karaktera i namjera.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imajte ideju o simbolici boja. Napravite sliku konja iz bajke koristeći drevne slike i simboliku boja.
Teme i zapleti bajki u likovnoj umetnosti (2 sata). Herojska tema u likovnoj umetnosti Rusije (V. Vasnjecov, M. Vrubel, itd.). Tema – fabula – sadržaj umjetničkog djela. Tema - sfera pravi zivot ili fantazija koja se ogleda u umjetničkom djelu. Radnja je prikazani događaj i razvoj radnje uhvaćen u djelu. Teme potrage za srećom ili Žar ptica, od koje je zavisila, itd. Tri ponavljanja u radnji. Magične transformacije u zapletima bajki. Bajkoviti motivi u likovnoj umjetnosti. Ptica iz bajke (M. Vrubel, V. Vasnetsov). Kompozicija i boja u stvaranju izražajnih slika. Razlika između pozitivnih i negativnih junaka bajki, pretvorenih u životinje i ptice. Slike dobrih i zlih likova. Linije i boje za njihovo prikazivanje. Različiti potezi za prenošenje teksture ptičjeg perja ili životinjskog krzna.
Umjetnička djelatnost. Oslikati pticu ili zvijer iz bajke u koju bi se junak ili junakinja bajke mogao pretvoriti (grafičke tehnike).
Karakteristike aktivnosti učenika. Razlikujte “temu” i “zaplet” u umjetnosti. Imajte ideju o zajedničkim temama i zapletima ruske umjetnosti, posebnostima građenja bajki i ilustracija za njih. Upoznajte slike zasnovane na bajkama V. Vasnetsova i M. Vrubela. Prikazujte nevjerovatnu životinju ili pticu pomoću grafičkih sredstava. Napravite generaliziranu sliku bajkovite ptice pomoću tehnike siluete.
Umjetnici pripovijedanja. Slike iz bajke (5 sati)
Umjetnici-pripovjedači (1 sat). Umjetnici koji su u svom radu koristili teme bajke: Viktor Vasnjecov, Mihail Vrubel, Ivan Bilibin, Nikolas Rerih. Specifičnost njihove kreativnosti, umjetničkog stila i vlastitog spektra tema. Radovi ovih umjetnika čuvaju se u Tretjakovskoj galeriji u Moskvi i u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu.
Umjetnička djelatnost. Odredite autora svakog fragmenta iz djela pripovjedača na osnovu njihovog umjetničkog stila.
Karakteristike aktivnosti učenika. Poznajte umjetnike koji su stvarali djela zasnovana na bajkama: V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Roerich. Shvatite karakteristike njihove umjetnosti. Razlikovati umjetnički stil i pronaći njihove radove u udžbeniku i radnoj svesci.
Slike junaka bajke neodvojive su od njene radnje. Mitopoetske slike slovenske umjetnosti i njihov odraz u narodnoj kulturi u raznim vrstama umjetnosti. Slike čarobnih ptica Sirin i Alkonost, šumsko božanstvo Leshego i stanovnici rijeka - sirene. Slika sirene u drvenim rezbarijama koje ukrašavaju seosku kuću. Veza između drevnog koncepta "amajlije" i obale rijeke.
Upotreba u umjetnosti kombinovanja cjeline iz različitih dijelova. Kombinacija elemenata raznih životinja, ptica, biljaka pomogla je u stvaranju novih slika (sirene, ptice Sirin i Alkonost, Serpent-Gorynych, itd.). Što je vizuelno iskustvo umetnika bogatije, to on može da smisli zanimljivije i raznovrsnije slike. Bajkovite slike su amajlije u umjetnosti narodnih zanatlija (Dymka, Filimonovo, Abaševo, itd.).
Umjetnička djelatnost. Pogledajte slike stvarnih životinja, ptica, biljaka, insekata i stvorite svoju vlastitu fantastičnu sliku. Neka to bude dobra slika - talisman. Plastelin ili glina za skulpture.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imati ideju o mitopoetskim slikama slavenske umjetnosti i njihovom odrazu u narodnoj kulturi u različitim vrstama umjetnosti. Protumačiti bajkovite slike životinja i ptica u djelima knjižne grafike i slikarstva. Vidjeti i razlikovati različite elemente u umjetničkom djelu, u bajkovitim slikama, te primijeniti metod kombinacije u vlastitoj umjetničkoj i stvaralačkoj djelatnosti. Shvatite da raznolikost i bogatstvo slika zavisi od vizuelnog iskustva umetnika. Razlikovati i objasniti bajkovite slike - amajlije u narodnoj umjetnosti i zanatima. Napravite sliku bajkovite ptice ili životinje na osnovu kombinatorne aktivnosti.
Junak bajke je nosilac narodnih ideala(1 sat). Slika glavnog lika bajke. Ponovno rođenje kao rezultat iskušenja koja su zadesila junaka u zapletu bajke, Ivanushka Budala (princ, mladić) u snažnog, hrabrog, ljubaznog, jake volje idealan heroj. Slike ruskih heroja sa slike V. Vasnetsova. Odjeća ruskog ratnika: lančana pošta, kaciga, lančana pošta. Štit i mač su obavezni atributi ratnika. Faze stvaranja portreta junaka bajke: pomoću mrlje oslikajte oval lica, vrata i ramena. Promjene u odjeći ruskih vojnika tokom vremena (17., 19., 20. vijek). Promjene u slikama bajkovitih likova.
Umjetnička djelatnost. Stvorite sliku junaka bajke - branitelja domovine. Možete ga prikazati u punom rastu ili napraviti portret u punoj dužini.
Karakteristike aktivnosti učenika. Imajte ideju o simboličkoj prirodi popularnih likova iz bajki. Opišite slike heroja sa slika V. Vasnetsova, M. Vrubela. Zamislite i budite u stanju da dočarate odeću ruskih vojnika u različitim istorijskim periodima. Stvorite sliku junaka bajke - branitelja domovine. Znati faze rada na portretu.
Slika Heroja - branitelja otadžbine u umjetnosti (1 sat). Heroji bajki su kao oličenje narodnog sna o idealnom braniocu koji može da se nosi sa svakim podvigom u ime mira i dobrote na svojoj rodnoj Zemlji. Želja ljudi u strašnim danima da naša Otadžbina uvijek stane u njenu odbranu i sačuva svoj zavičaj i svoj narod. Slika branitelja domovine u djelima umjetnika. Slike različitih generacija branitelja ruske zemlje u savremenoj umjetnosti. Slika heroja Velikog domovinskog rata. Podudarnost osobina karakterističnih za junake bajke sa slikama stvarnih junaka.
Umjetnička djelatnost. Stvorite sliku heroja - pravog branitelja domovine (gvaš ili plastelin).
Bajke, kao nepresušni izvor mudrosti, uvijek sadrže znanje o svijetu koje pripovjedač želi prenijeti. Pored fascinantnog zapleta - spoljašnjeg plana, oni sadrže skriveni simbolički plan, značenje dela.
Bajke prikazuju osnovni zakon prirode, jedinstvo muškog i ženskog principa, u simbolima svetlosti i dobrote (Ivan Carevič kao slika zaštitne sile, Elena Prelepa, Vasilisa Mudra - ljubav i mudrost)
Čudesna ptica Feniks, preporođena iz pepela, kao simbol vaskrsenja, govori o mogućnostima unutrašnjeg pročišćenja osobe u procesu duhovnog putovanja u nepoznate dubine njegovog srca („Idi tamo, ne znam gdje”).
"Repa" pokazuje vezu između različitih generacija. ;;;; - imati sklonost, naginjati se. Kroz kontinuitet generacija moguće je savladati ogromno iskustvo akumuliranog znanja predstavnika ljudske rase tokom više godina.
Repa simbolizira mudrost u naslijeđu ljudi, njezine korijene, spajanje živih sa precima; svaki od heroja ima i svoju skrivenu sliku (djed - mudrost, baka - domaćinstvo, otac - zaštita, podrška, majka - ljubav i briga , unuka - potomstvo, pas kao zaštita bogatstva, mačka je blaženo okruženje, a miš živi tamo gdje ima viška hrane, što simbolizira blagostanje).
Grimizni cvijet kao simbol više duhovnosti, Nastenka (;;;;;;;; povratak u život) - heroina dobrog srca i čiste duše, gusta šuma kao odraz mnogih ljudskih misli, na putu duhovnog rasta junakinja pronalazi ovaj cvijet i čista ljubav stvara transformaciju zgodnog princa.
Slika sunca u bajkama simbolizira ljudsku dušu, stvaralački princip koji ispunjava vitalnost.
Jabuke su simbolizirale mudrost i mladost, besmrtnost i imale su svojstva koja transformiraju ljudski život. Ovaj univerzalni simbol bio je povezan sa idejama o svijetu, prostoru, drvetu života, svjetskom drvetu, tj. Osa sveta, Univerzum, kod starih naroda bila je znak ljubavi, rađanja, plodnosti.
U grčkoj mitologiji, Herkul, u dvanaestom radu, krade zlatne jabuke iz vrta boginje Here, koji su čuvali Ladon i sestre nimfe Hesperide. Herkul ih daje Ateni, a oni su vraćeni Hesperidama; plodovi koji daju vječnu mladost moraju ostati u cijenjenoj bašti, jer vječnost i besmrtnost su sudbina bogova.
U jednoj od bajki mladić od tri jabuke na stablu jabuke bira naboranu žutu (žuta - mudrost, crvena - bogatstvo, zelena - sreća). On je zaključio da ako si mudar čovjek, možeš stvoriti bogatstvo i sreću, a kralj mu je, zadivljen njegovom mudrom izboru, dao svoju kćer za ženu i još pola kraljevstva.
“Guske i labudovi”, bajka u kojoj su djevojčica i njen brat pobjegli pod grane drveta nakon što su okusili plod divlje jabuke. Ljudske duše odavno se uspoređuju sa pticama koje odlete i pristižu, lutajući između svijeta živih i svijeta mrtvih, oznaka vodene ptice ukazuje na ulogu vode kao sfere koja razdvaja život i smrt. Labud može simbolizirati tok ove vode.Bajka o povratku heroja (drevni hebrejski Ivan - "milost Božja"), žrtvovanog od Mašenke, koja oličava životvorni i umrtvljujući princip, u svijet živi. Na drugom svetu, Mašenka nailazi na mlečnu reku sa želeastim obalama (mleko kao početak, poreklo života i žele kao neophodno jelo na bdenju ukazivali su na blizinu carstva mrtvih). Mlečna reka se može smatrati Mlečnim putem ili Belovodje (zemlja čiste energije i slobode duha). Jež, kao posrednik između svjetova, pokazuje put Baba Yagi, sklupčanoj u klupko. Pileće noge kolibe simbolično se povezuju sa vatrom i ognjištem, a Baba Yagino predenje asocira na rođenje i prestanak života. Zlato nezemaljskog svijeta figurativno znači blistavu svjetlost, moćnu energiju. Skrivanje u pećnici (majčin simbol) na putu iz kraljevstva predaka povezuje se s rođenjem, povratkom u svijet ljudi.
U bajci „O zlatnom tanjiru i točivoj jabuci“ jabuka je simbol znanja; ovo voće zna za sve što se dešava u svetu i pokazuje svoju lepotu.
Slika "Žar ptice" je personifikacija vječne mladosti i savršena lepota. Pjevanje ove ptice liječi bolesne i vraća vid slijepima. Uzeti njeno blistavo pero znači uhvatiti sreću za rep. Vjerovatno je ovaj bajkoviti lik sa vatrenim perjem baziran na paunu.
Zbog svog okruglog oblika, jabuka se doživljava kao kosmički simbol; kraljevi i kraljevi, zajedno sa žezlom, drže u rukama "suverenu jabuku" (moć) koja predstavlja cijeli svijet, okrunjenu likom boginje pobjede (Nike, Latinska Viktorija). U hrišćansko doba mesto Nike je zauzeo krst, pa je čak i astronomski simbol Zemlje krug na kome je postavljen krst.
Bajka Pepeljuga privlači slikama veličanstvenog bala u palači i prekrasnim transformacijama. Ovo je priča o devojčici siročetu, prezahtevnoj maćehi i sestrama, vila kuma i princ s cipelom, koji se nalazi u folkloru različitih naroda.
Ovo je priča o samoobrazovanju i prevladavanju svih teškoća i nedaća sudbine, gdje su svi likovi predstavljeni kao projekcije različitih aspekata ličnosti iste osobe.
Naporan rad pastorke, opterećene kućnim obavezama, njeno naizgled pasivno pokoravanje sudbini i skrivena nada u čudo, ili snaga vjere pojedinca i ispravna percepcija pozitivnih osobina, lik Pepeljuge čije je lice ponekad umrljana prljavštinom, ali sjajna unutrašnja ljepota, lik koji opisuje duhovni rast osobe u borbi protiv zavisti, ponosa, lijenosti, odbačenosti i oholosti, formiranje ličnosti pod jarmom vanjskih nedaća i unutrašnje snage, koja će u određenom trenutku rasta biti u vremenu i do vremena stavljanja haljina za bal, cipele, bez lažne sramote, naklonosti i hira (slika sestara modnih), odgovorite na prinčev prijedlog i postanite kraljica.
Snjeguljica je bajka u kojoj se arhetip sjene nalazi iu liku zle maćehe, ali ovdje lik pokušava pobjeći od sudbine.
Senka, kao suprotnost onome što čovek voli i prepoznaje u sebi, odneo je privremenu pobedu. Ženstvena i radoznala Snežana, želeći da se sakrije, luta nepoznatom šumom sa magična stvorenja, pristajući da je pokrije, ali maćeha uz pomoć klasičnih atributa ženstvenosti - pojasa, češlja i jabuke, uljuljkava njenu budnost i vlada kao kraljica ljepote.
Bajka o začaranoj princezi, s kojom se obračunava mračna vještica, poziva na svijest o svojim unutrašnjim osjećajima, bez poistovjećivanja s njima, na razlikovanje dva aspekta u sebi - pozitivnog, otvorenog za pažnju i dobrote, mudrosti (arhetip majke ), i skriveno, mračno, proždire, truje i zavodi ličnost (arhetip senke, slika maćehe). Duša osobe, koja je u središtu životnih zbivanja, mora naučiti da razlikuje u sebi osobine jednog i drugog karaktera, da se ne skriva od zastrašujućih, mračnih mjesta svoje svijesti, da ne podleže uspavljivanju. čar fantazija i ne dozvoliti da se lažna, nepovezana ljepota veliča sama po sebi kao nešto lijepo - zavist, prevara, moć mračnih strastvenih manifestacija.
Mali rast patuljaka označava značajne psihološke moći koje se čine beznačajnim, mogu se smatrati oličenjem blagotvorne sile koja pomaže Snjeguljici da riješi sukob.
Radnja bajke se takođe može uporediti sa drevnim idejama o strukturi kosmosa, poput hronološke metafore, gde se sedam nebeskih tela može porediti sa sedam dana u nedelji (Snežana Mesec, u pratnji Sunca, Zemlje i pet planeta na ekliptici).
Nesreća vraća Snežanu u život: jedan od prinčevih slugu, koji je nosio kovčeg, spotaknuo se o kamen, komad otrovane jabuke ispao joj je iz usta i ona je oživela. To može značiti da je gubitak samog sebe, posljednje sredstvo spasa, šok koji će preokrenuti ljudska osjećanja i to će omogućiti život.
, Sestra Alyonushka i brat Ivanushka - priče o bratu i sestri koji traže i spašavaju jedni druge, priče o nesvjesnim ženskim i muškim principima ličnosti osobe. Kako bi ponovo spojila dvije strane ličnosti koje tragaju jedna za drugom, Gerda, u potrazi za Kaiom, na kraju priče se iz tihe djevojke pretvara u hrabru, kreativnu heroinu, hrabru i sposobnu za samostalnost.
U jednoj od interpretacija bajke o sedam koza, vuk je u početku personificirao prvog pretka koji je trebao otkloniti sedam smrtnih grijeha, Bog mu pomaže u liku kovača, preživjelog jarca je teško savladati ponos, jarac je neuništivi sotona.
U bajci A.S. Puškina "O ribaru i ribi" može se razmotriti sveto značenje. Po pravilu, starac i starica simboliziraju duh i dušu osobe, odnosno um i osjećaje sa emocijama. Pecanje u okeanu znači pokušaj uma da pronađe vezu sa dušom, da postane um. Riba kao svjesni kontakt uma sa dušom, u kojem treba birati potrebe tijela (pojesti ribu) ili duhovni razvoj (pustiti se). Starac - um radi pravi izbor, ali kada dođe kući, suočava se sa emocijama i svakodnevnijim problemima koje riba obavlja. Postepeno um preplavljuju emocije i postaje nesposoban da održi svoj status. Kontakt se prekida u trenutku kada je starica-duša poželela da zagospodari duhovnim svetom, da postane gospodarica mora.
Bajka o Emeliji ispituje vjeru i motivaciju, kako primanje životnih blagodati motivira osobu da djeluje. Peć je oličenje sveca, štuka odražava ljudsku dušu, junak poznaje sebe i određuje svoje želje, a njihovo ispunjenje znači postizanje jedinstva duše i duha.
Ružno pače je bajka o postepenom rastu osobe, fizičkom formiranju, usko povezanom sa formiranjem ličnosti, prevladavanju iskušenja povezanih sa razlikama od drugih, motivu usamljenosti u spolja prosperitetnom, ali stranom okruženju, kada duša koja pati sazrijeva u svom traganju, bori se sa strahom od različitosti od drugih, nosi se sa strepnjom napuštenosti, napuštenosti, raste i konačno se, od nespretnosti prividne inferiornosti, pretvara u prekrasnog labuda, stječući samobitnost.
Drevne legende kažu da labud pjeva samo prije smrti (otuda i izraz "labudova pjesma"), te stoga simbolizira kraj života. Pjesma umirućeg labuda označava posljednju kreaciju izvanrednog čovjeka. Koncept "labudove pjesme" datira još od Eshila (525 -456 pne), koji spominje proročki dar ptice koja zna da će umrijeti i ispušta zadivljujuće zvukove.
U kršćanskoj simbolici labud je povezan s Djevicom Marijom. Kod starih Slovena najviše biće božanskog sveta bila je ptica Majka Sva. Swa je inspirisao herojska djela i pomogao u pobjedi neprijatelja. Od korijena "Sva" dolazi riječ "Labud" na engleskom i skandinavskom jeziku - Swan.
Postoje ideje o sposobnosti duše da luta nebom u obliku labuda.
Pinocchio. Lik ove bajke poprima razne obličje, često je u suprotnosti sa samim sobom, ne poznaje pravila, a u nesvjesnim porivima djetinje energije često ne razumije ili ne prepoznaje opšteprihvaćeno, jer... isklesan je od drveta. Ovo je heroj bez naslednih urođenih osobina, odvojen, lik kosmičkog deteta, radoznao, usvaja lukavstvo i prevaru drugih, svestan ispoljavanja ljubaznosti i lepog ponašanja, sa ispoljavanjem osećaja za pravdu.
Ovo je neka vrsta karnevalske lude, slika maske koja omogućava osobi da učini nešto neočekivano, nestandardno, što mu omogućava da se oslobodi napetosti i vidi što se događa iz neobične perspektive.
U ovoj priči je skrivena ezoterična simbolika. Pinokio savladava trnje, žbunje, vodenu prepreku (voda je simbol nesvjesne duše, ono što se može iznijeti i objektivizirati), zrak, oslobađaju ga mravi kada ga mačka i lisica objese naglavačke o hrast . Malvinina kuća, četiri prozora, sunce, mjesec, zvijezde su nacrtane. Malvina ga pronalazi mrtvog, Pinokio oživljava i dobija novu odjeću. U ovome možete vidjeti simboliku inicijacije u učenike.
Zanimljiva je percepcija svijeta i čovjeka na primjeru suvenir igračke „matrjoške“. Radnja mnogih bajki zasnovana je na ideji da ljudsko tijelo ima sedam tijela moći.
Vidljivo tijelo, stvarnost, često simbolizira Ivan Carevič, kojemu pomažu elementi prirode; za hranu se koristi stolnjak koji se samostalno sastavlja (hrana kuhana na zracima sunca u krilu majke prirode) i posvećenje hrane se događa živim čarobnim štapićem - kombinacijom ljudskih prstiju (zraka prolazi kroz radijus u ruci i prstu, užarene boje). Osoba aktivno koristi svoje prste u komunikaciji, svjesno ili nesvjesno koristeći njihovu moć.
Mač s blagom je snaga vitke kičme, u obliku stuba (i-oblika), gdje su vratni pršljenovi i ključne kosti drška, grudni i lumbalni pršljenovi su oštrica, vrh mača je usmjeren prema dolje. Zmija Gorynych je reptilski mozak osobe, povezuje kičmenu moždinu s mozgom, svojom dominacijom ljudska kičma je spljoštena (s-oblik), ali pravilnom strukturom zglobova i kostiju osoba pobjeđuje zmiju - instinkte (agresija, strah, požuda). Sivi vuk (verovatno prvi predak) uz pomoć gavrana (simbol mudrosti), koji mu donosi živu i mrtvu vodu (svest), oživljava iseckano telo, što govori o mogućnosti preokretanja smrti. Mudrost Koshcheia Besmrtnog očituje se u otkrivanju tajne kostiju u kojima je pohranjena živa knjiga predaka. Kosti sadrže krv, koja prenosi mudrost po cijelom tijelu. U središtu ove knjige je kamen Alatyr (Atlas pršljen).
Energično, vruće, ljudsko tijelo simbolizira Žar ptica. Pronalaženje grimiznog cvijeta govori o novootkrivenoj sposobnosti osobe da vidi vruće tijelo biljaka i životinja. Uz njegovu pomoć, osoba savladava silu gravitacije, u bajci je to prikazano upravljanjem letećim tepihom ili Baba Yaginom stupom. Konzumiranje jabuka fizički jača energiju čovjeka, uloga tjelesnih očiju (očne jabučice) čovjeka je u sagledavanju svijeta, treće oko - epifiza - luči melanin - hormon mladosti.
Telo iz snova, mornarsko telo, ima oblik ljudskog tela. Osoba sposobna da ovlada svojim prirodnim tijelom vidi lucidne snove.Buđenje prije zore i analiziranje snova smatralo se korisnim, jer Prvi zraci, udarajući u mrežnjaču oka, brišu svijest o snu iz sjećanja.
Tijelo intuicije i inspiracije, batina, glomerul za vođenje, izgleda kao srebrna kugla u središtu glave, povezuje se s aktivnostima epifize, hipofize, talamusa i hipotalamusa. Aktivacija ovog tijela moguća je nakon dovođenja budnog tijela u red (čista krv, pravilnu ishranu, vitka kičma), Zharyego (razvoj energije), Naviego (lucidnost snova). U bajci je Baba Yaga nahranila glavnog junaka, isparila ga u kupatilu i stavila u krevet. U bajci vuk (volja kao ključna energija) pomaže Ivanu Tsareviču da uhvati Žar pticu i spasi jabuke koje podmlađuju. Hodajući tajnim putem života prema pravilnom kretanju vodeće lopte, vezujući nezaboravne čvorove odnosa, otkrivajući na putu svoje talente, čovjek koristi sebi i svijetu oko sebe.
Intelektualno tijelo, tijelo zvona, ima oblik zlatne sjajne lopte oko glave osobe. U bajkama ga simbolizira punđa (logička i kreativna aktivnost moždanih hemisfera, koju su oblikovali starac i starica - um i duša). Intelekt na svom putu nailazi na razne testove, u bajci su to zec (kukavičluk), medvjed (moć), vuk (volja), lisica (lukavost i obmana). Lepinju koju su ostavili baka i djed pojela je lisica (ponosni i arogantan intelekt je narušen lukavstvom).
Duša, tijelo transformacije, božansko tijelo, u bajkama je prikazano kao ptica (soko) i pomaže junaku u teškim situacijama.
Duh, svjetlosno tijelo, simbolizira energiju ljubavi i dobrote.
Bajkoviti prostor je unutrašnji metaprostor rasta, formiranja, često uključuje junakov silazak u onaj svijet, patnju i vaskrsenje. U unutrašnjem svijetu ponavlja se ono što se dešava u vanjskom svijetu. Slike promjene dana i noći, ljeta i zime, života i smrti. Koschey, kao vladar košnog, onostranog svijeta, u kojem vlada smrt, personificira zimu, preuzima djevojku - proljeće - u svoj posjed. Njegova smrt u jajetu na kraju igle - motiv svjetskog stabla i svjetske ose - prostorno povezuje nebo i zemlju, u vremenu - ljetni i zimski solsticij. Tako se junak u unutrašnjem prostoru susreće sa samim sobom, svojom senkom, i jedan od dva principa u ovoj oblasti testiranja pobeđuje drugi.
Grimizni cvijet, Princeza žaba su bajke u kojima je muški ili ženski princip predstavljen u neljudskom obliku, u obliku gmizavaca, životinja ili čudovišta. Princ mora prihvatiti svoju zaručnicu u obliku stvorenja koje personificira majčinu utrobu. Djevojka odlazi u dvorac kod čudovišta, koje joj daruje blago.
U Starom zavjetu djela Božja nazivaju se sinovima tobolca - Božanskog uma.
U priči, strijele koje braća gađaju simbolično predstavljaju njihove težnje, prema idejama za šta vrijedi živjeti.
Harmonija muškog i ženskog principa u unutrašnjem svetu ljudske duše, poznavanje skrivenih zastrašujućih udubljenja sopstvene duše, prevladavanje lažnog stida pred nepoznatim bezobličnim nepoznatim, pobeda nad inercijom, otporom i istrajnošću u sopstvenim traganjima, bajka pokazuje put do sreće i unutrašnjeg mira, otkrivajući snagu u jeziku slika duša i mogućnost transformacije kroz vjeru.
Arhetip žene u bajkama karakteriše radoznalost, izdržljivost, intuicija, briga za potomstvo i druge. Odlikuju ih umijeće prilagođavanja promjenjivim okolnostima, odanost i hrabrost. Intuitivna priroda žene, prirodnost duše, njena je prava suština. Često se pojavljuje kao mudra, obrazovana žena koja živi na rubu vremena. U divljini postoji sličnost sa vučicom, koja je snažna, vesela, puna energije, poznaje svoj teritorij, odana je i aktivna. Žena zna lijekove za bolesti, budna je i pažljiva, osjetljiva i simbolična. Ona je poput svijeta između svjetova, pripovjedačica koja živi svoj unutrašnji život. U stanju da oživi osećanja i pokaže put, transformiše rad duše. Na liku Baba Yage vide se darovi starice smrti. Bajke mogu postati dragocjena vrata u svijet sopstva, a promišljanje o njima otvara put ka prirodno stečenoj slobodi, duhovnoj čistoti i blistavoj kraljevnosti. Raznolika odjeća žene u bajci omogućava njenoj vlastitoj prirodi da procvjeta i obuče svoje pravo ruho znanja i intuicije. Ulazeći u priču kroz vrata unutrašnjeg uha, čitalac opaža uputstva i stiče znanje. Bajka je uvijek namijenjena pažnji duše, ona pokazuje šta će biti dobro za dušu i pomaže joj da pronađe svoj živi izgled. Žena u bajci je sakupljač i čuvar, ona zahteva preporod i izražava istinu o svojoj moći, često je to delo pustinjaka, izvedeno u pustinji duše, gde su uperene sve sile živih na očuvanju ishrane. U zemlji duše je imuni sistem, koji je ojačan snagom svesne misli. Bogatstvo duše u svakodnevnoj stvarnosti vodi čoveka u njega kreativna aktivnost, a ekspresivnost bajke otkriva čovjeku kroz razmišljanje moguća stanja duše. Bajka vam pomaže da djelujete odabirom najboljeg pristupa zasnovanog na vašoj najdubljoj holističkoj prirodi. Žena je kreator doma, sjeme života položeno je u nju i prije njenog rođenja. Ona je čuvar duše, koja stvara i održava njenu formu, svojim rukama oblikujući njen prostor. Osoba ide u istraživanje, traži umjetničko stvaralaštvo, traži odgovore u poeziji i moli se za duševni mir, stvaranje ili rekreaciju glasa svoje duše. Izlivajući svoju dušu u pjesmama, on oličava osjećaje života, oživljava ih i preobražava. Žena u bajci je predstavljena potpuno naoružana svojim instinktivnim osobinama, kao što su izdržljivost i osjetljivost, predviđanje i intuitivno liječenje, oštar sluh i stvaralačka vatra. Bajka djeluje kao karta vodilja, na kojoj su ucrtane sve moguće prepreke, budi instinkte koji tjeraju da uoči opasnost i postupi drugačije, a da ne postane plijen zloga. Ona neguje centar duše, ubrzava rast embrionalnog potencijala duše, personifikuje različite vitalne sile, gde se šetnja unutrašnjom šumom odvija prema glasu intuicije i razvija sistem signalizacije opasnosti. Ako su instinkti oštećeni, tada se duša, poput cvijeća, okreće u smjeru gdje se sunce pojavljuje. Vrata u bajci simboliziraju duhovne barijere postavljene ispred tajne, ispred tajne i skrivene; ključ, koji se mora pronaći ili sakriti, čini tajna vrata učvršćivanjem ili preprekom na putu. Bajka preobražava, izaziva rast svesti, razvija ličnost. Krvavi ključ u priči o Plavobradi simbolizira prethodne generacije žena s majčine strane. Ključno pitanje se ne može sakriti ili zaboraviti; tama duše protiv koje se mora boriti mora biti osvijetljena. Bajka uči da se tame ne plašimo u suštini, već da je vidimo na vreme, uočimo i priskočimo u pomoć, uništimo destruktivnu energiju. Žena, kao budno i budno stvorenje, kada se suoči s problemom, po uzoru na životinje, počinje krivudati i brkati svoje tragove kako bi izašla iza problema i sagledala ga iz druge perspektive. Kako bi izbjegla opasnost od destruktivnih sila, ona poziva svoju braću, agresivne pokretače duše, unutrašnju mušku energiju. Muški princip, koji personificira gracioznost snage i djelovanja, pomaže i neutralizira destruktivne sile. Oduzimajući moć onome što joj prijeti, žena je u mogućnosti da svoju energiju usmjeri u svoju korist. Poznato je da se blagoslov intuicije prenosi s generacije na generaciju, sa roditelja na djecu. Ovo je munjevito unutrašnje znanje, unutrašnji vid i sluh. Mudrost intuicije sagledava sve što duša vidi u životu i tačno utvrđuje istinitost toga. To je milost koja je potrebna svakom djetetu u procesu odrastanja. U bajci maćeha i ćerke personifikuju okrutne elemente duše, senku u ličnosti koja utiče na talente, svojom otuđenošću i bolnom napetošću koja zadire u sudove duše koji je hrane životnom snagom. Usmjerenost na uništavanje vlastitih nedostataka i otuđenje od okolne okrutnosti, akutna intuicija, stvorena mentalna napetost oblikuje dušu i stvara promjenu. Duši koja cvjeta treba blagotvorna napetost kako ne bi izgubila duhovno vodstvo u atmosferi hladnoće i usamljenosti (zimska šuma), u svojoj prilagodljivosti da održi želju da bude ono što je (snješke) i da povrati svjetlost u procesu inicijacije u vlastitu snagu . Intuiciju duše karakterizira samoodržanje, u svojoj motivaciji čini izbor koji će uzrokovati najmanje uništenje. Žeravica s vatrom u divljini šume je poput uvida u ženski princip, koji daje sposobnosti i povjerenje u vanjski svijet. U bajci lutka simbolizira prijenos intuicije sa žene na ženu; to nije roditeljski blagoslov, nije genetska veza, već asimilacija intuitivne prirodne mudrosti, simbol prihvaćanja razumijevanja. Upoznavanje sa Baba Yagom, sagledavanje njenih vrednosti, jedenje njene hrane, ovladavanje njenom snagom - slabost unutrašnjeg deteta razvija se u otpornost i daje sopstvenu snagu. Kuća simbolizira organizaciju mentalnog prostora, a koliba na pilećim nogama govori o verbalnoj pokornosti i sposobnosti njenog svjesnog stanovnika da je vrti. Poštovanje nepoznate sile i sposobnost da joj se odupre omogućavaju uvid u njenu stvaralačku energiju u sebi i pristup njoj. Spontano ja nailazi na moćnu silu i slaže se s njom, učeći da izdrži stečeno znanje. Ovladavajući moćima ženske duše, bajkovita junakinja uči unutrašnje čišćenje, pere (pere odeću, dovodeći u svest tkaninu i šare), hrani (kuva hranu), sortira (seme, odvaja dobro, pravi razliku u sudovima) i izgrađuje unutrašnje energije, dovodi u red stvari dom duše. Osluškujući unutrašnji poredak druge kuće, osoba je inicirana u spoznaju moći osobe kod kuće, sagledava materijal i kroj odjeće (simbol vlakana bića), vodi računa o urednosti unutrašnjeg život (mete kuću), loži vatru (iskri idejama i riječima), priprema hranu (originalne ideje za kreativni život, raščišćavajući đubre od ideja i dovodeći ih u pripravnost). Uredno prebivalište duše, zdrava ishrana, svježe razmišljanje - red (magacin i sklad) neophodan je duši za stvaralački život. Vrtlarstvo također pruža lekcije o duhovnosti, sjetvi sjemena, brizi o biljkama, berbi, razmišljanju, promatranju darova prirode, u stanju su složiti psihološki koktel, uočavajući ljepotu životnog ciklusa u njegovim energijama cvjetanja i zrenja. Kada se konji koriste u bajci, oni simboliziraju plodnost, a njihove boje odgovaraju padu, smrti i ponovnom rođenju (crna - rušenje vrijednosti, boja smrti, obećanje znanja, tlo u koje se sije ideje, crvena - oslobođenje od iluzija, boja žrtve, tranzicija, zora, obećanje izlaska sunca, bijela - novo znanje, čistoća, boja duha, majčino mlijeko, obećanje popunjavanja praznine). Simbol plamene lubanje u bajci povezan je s obožavanjem predaka; kosti su se smatrale sredstvom za prizivanje duhova. Nakon što je izdržala inicijaciju, junakinja se vraća kući, primivši znanje, naučivši da predvidi peripetije svijeta i prevlada ih. Stekla je sposobnost da razumije moći svoje duše i dodala je znanje o divljoj prirodi majčinom naslijeđu, intuiciji ljudske prirode. Nastala vatra uništava štetne sjene duše, pomaže u razlikovanju mentalnih procesa i otvara vezu s precima i sjećanjem. Junakinja, podvrgnuta inicijaciji, postaje sposobna da razumije i održava u redu prebivalište duše, redovno osvježava svoje razmišljanje, sređuje svoje biće, održavajući vatru stvaralačkog života, dovodeći na njemu planove i ideje. Odvajajući dobro zrno od trulog (praveći prave razlike u životnim prosudbama), koristeći ljekovita svojstva prehrambenih proizvoda (razvrstavajući ljekovita sredstva duše), junakinja je naučila razumjeti snage vlastite duše, naprezati svoju volju i procijeniti neprijateljske snage. Sposobnost razlikovanja želja duše, ne dopuštanja potiskivanja životne energije, misli, pogleda i vrijednosti, korištenja instinktivnog ja u refleksiji, sve to razvija osjetljivost prema unutrašnjem biću. Mušku instinktivnu prirodu u bajkama često oličava pas sa oštrim sluhom, mirisom i sposobnošću da pronađe i zaštiti. Materijal bajke odražava unutrašnji život osobe, vanjski svijet i faze održavanja ravnoteže. Hvatanje stanovnika podvodnog svijeta govori o skrivenoj prirodi duše, o njenim unutarnjim silama koje hrane čovjeka. Kada osoba ima znanje i istovremeno poseže za dobrim, osnova te želje je nevinost. Njegovi principi uključuju imunitet od ozljeda, sposobnost ozdravljenja i obnavljanja, te sposobnost ispravljanja situacije. U bajci o ružnom labudu patku, majka patka personificira ulogu majke koja pokušava da preobrazi neslično dijete u spoljašnje okruženje. Njeno djelovanje je vođeno željom da se zaštiti i samoočuva u uvjetima općeprihvaćene kulture, kako bi afirmirala sebe u nastajanju. Čovek se oseća kao izopštenik koji naleće na pogrešna vrata dok ne pronađe prava vrata. Snažan junak crta vrata tamo gdje ih nema, otvara ih i ulazi novi zivot. U arhetipskoj psihologiji, zimska hladnoća i ledena bara za pačiće označavaju neosjetljivost, prema sebi i prema drugima. Ovo je neka vrsta samoodbrambenog mehanizma, ali duša se mora spasiti iz zarobljeništva zastrašujuće veze probijanjem leda. Nakon lutanja u potrazi za mentalnim i duhovnim srodstvom, stranac pronalazi svoje prave rođake, stječe vrijednosti i razvija svoje talente. Vlastita individualnost, spontana, prirodna ljepota, pretvaranje duše u svoju pravu prirodu - labud raširi krila i vidi svoj odraz u vodi. Lična otpornost, doživljavanje usamljenosti, preživljavanje procesa individuacije vodi do ozdravljenja i prosperiteta. Psihičku vrijednost prirodnog tijela u bajci simbolizira leteći tepih. Duša upravlja tijelom, a ono ga, kao jahačev tepih, nosi do odredišta. Ovo je ujedno i simbol uzletanja duha, kada se duša, dajući verbalni smjer, zanosi ka datim vrijednostima, pogledima i znanjima. Cipele u bajkama predstavljaju pokretljivost i slobodu. Oni štite vaša stopala prilikom hodanja, baš kao što je povjerenje u vaše postupke cipele duše. Stariji ljudi idealno prikazuju dostojanstvo i mudrost, samospoznaju, tradiciju i granice. Kada se ove osobine iskoriste za nanošenje štete, duša postaje otupjela, potrebna joj je toplina. Za osobu, društvo je mnoštvo pojedinaca koji promoviraju individualni razvoj ako je okolina sposobna da uoči integritet i kreativni duh svih u timu. To nije želja za kontrolom misli i postupaka, uspostavljanjem preferencija ili krutim očuvanjem tradicije i pravila date organizacije, već sposobnost razvoja i stvaranja u životnim okolnostima kolektivnog mišljenja. Vrijednosti drugih ljudi mogu zamagliti njihovu vlastitu viziju svijeta i dopuniti i potvrditi njihov vlastiti pogled na svijet i ideje. Ispravna percepcija racionalnih granica, neophodni uslovi za preživljavanje, promoviše samoizražavanje i duhovno zasićenje. Za prikaz skrivenih sila zla u bajkama koriste se slike postolara i starog vojnika. Nove cipele, posebno one koje ste sami izradili, simboliziraju povratak u smisleno odabrani život, na vlastiti put. U bajci je moć i energija dobijena obućarskim cipelama često varljiva, stvarajući samo vrtlog u brzom životu za koji junak želi da ima vremena da istinski živi.
Kočija kao vozilo u bajci simbol je raspoloženja duše, sposobna da prelazi iz jednog stanja u drugo, iz jedne misli u drugu, za šta nije potrebno toliko vremena i energije. Može se protumačiti kao želja za materijalne koristi i udobnost, želja da se ne ulažu napori za postizanje ciljeva kreativnog života, želja da se život olakša i sposobnost da se to postigne.
Rijeka u bajci simbolizira sposobnost življenja, podzemna rijeka - sfere duše, njene stvaralačke snage koje hrane ljudski život. Čista rijeka u svom slobodnom, slobodnom toku - kreativnog života, težeći unutar pouzdanih granica.
Ranjene životinje odražavaju stanje duha, gubitak instinkta i slom u vezi s prirodom.
Kosa simbolizira nečije misli, ono što dolazi iz glave, izražene ideje.
Putovanje u planinu - visoka, neistražena područja duše, savladavanje šikara, gromada - prepoznavanje zabluda i oslobađanje od njih. Silazak sa planine i povratak u domovinu sugeriše da je važno stečeno znanje prevesti u stvarni život. Planina se takođe shvata kao simbol majstorstva i intenzivnog treninga. Svako ko se penje na planine, teži znanju, mora imati izdržljivost i odlučnost da nastavi svoj put. Vrh planine je susret sa mudrošću koju u bajci oličava mudri medvjed.
U priči o Zlatokosi, njena kosa predstavlja blistav unutrašnji život duše, vitalne sile nastavljaju da rastu i probijaju se na površinu čak i nakon smrti ideje koja se nije mogla uhvatiti, a lule pokazuju pravo stanje duše kada plaču ako usmjeriš dah u njih. Životna energija se oslobađa, pronalazi glas i pjeva ono najdublje. Ako beživotna, ali draga bude sahranjena i zaboravljena, njene ideje će biti podržane i oživljene, i uzdići se iznad zemlje, vraćajući bitne temelje.
Podzemna šuma je svijet instinktivnog znanja, pomaže u stjecanju snage i izdržljivosti, izdržljivosti. Silazak u ovu šumu, otkrića i otkrića odražavaju skriveni unutrašnji život duše, sticanje potrebnih životnih kvaliteta. Kreativna priroda pomaže da se sagledaju različita stanja bića i znanja, da se ne spotaknemo o neprohodne šipražje, već da naučimo prolaziti kroz njih, upijajući misli i utiske pogodne za ishranu i utjelovljujući kreativne ideje.
Sa vanjskom sposobnošću promišljanja prirode i unutrašnjom vizijom svijeta, duša obrađuje ideje i koristi primljenu energiju. Fizička ljepota, inteligencija i unutrašnja svjetlost otkrivaju srcu svoj značaj i mogućnosti upotrebe.
Suze u bajci tope led srca, razbijaju kamenje, blokiraju ulaz zlim duhovima koji ih smatraju svetom vodom, liječe, zatvarajući jaz kroz koji struji duhovna energija.
Ruke, svojevrsni ljudski radar, korištene su i u antičko doba za prikaz dva ljudska bića, gdje su prsti ruke i noge, a ručni zglob glava. Mogli su hodati, plesati i razgovarati jedni s drugima. Kroz ruke, kožu dlanova i jastučiće prstiju čovjek osjeća, razumije okolinu, liječi, može govoriti gestovima i obavljati rad sa materijalnim svijetom.
Odlazak na putovanje predstavlja unutrašnje putovanje do dubljih nivoa duše. Drugačiji svet, drugačiji sistem vrednosti, usamljenost i buka spoljašnjeg života puta, spust formira arhetip stranca. Sticanje novih znanja na tom putu, doživljavanje transformacije u ovom prepoznavanju, obnovljen odnos sa samim sobom, prelazak podzemne rijeke sjećanja pod kojom se kovitla vječna magla, cilj ovog uranjanja je individuacija, stjecanje unutrašnjeg duhovnog osjećaja i sposobnost da se kretati se u ogromnom okruženju nesvjesnog.
Voćka predstavlja drvo znanja u bajci. Oni čuvaju vodu u svojim plodovima; tokom procesa sazrijevanja plodovi postaju puni i daju onima koji se njima hrane snagu obnavljanja i zasićenja. Ova hrana, koja zadovoljava glad, simbolizira ishranu duše koju pruža priroda, nalet unutrašnje snage, poput vode iz kamenja ili mane u pustinji.
Arhetip muškosti oličava baštovan, kralj ili čarobnjak. Baštovan je poput zemljoradnika duše, obnavlja tlo i oživljava duhovne energije. Kralj predstavlja sposobnost oživljavanja unutrašnjeg znanja. Kraljevski vrt sa drvećem kao podzemnim svijetom, ljudskim nesvjesnim, simbolizira ostatak starog kulta. Društveni duhovi pomažu u pronalaženju puta, a plodovi nesvjesnog savijaju se da psihički hrane dušu. Ishrana daje nalet unutrašnje snage, svetlosti i znanja. Kralj je biće koje opominje, čuvar rastuće duše. Djevojka oličava lutajuću, iskrenu dušu. Čarobnjak, magija moći, sposobnost da se to manifestuje u vanjskom svijetu. Pojavljuje se u različitim obličjima i pomaže duši da postane ono što želi da bude. U duhovnom prostoru, podzemnom vrtu, elementi duše se skupljaju, stvarajući znanje i unutrašnju energiju. Voće, kao predmeti sa sjemenom u sebi, koriste se kao simboli ženskog svojstva da sadrži život. Plod se takođe smatra slikom ciklusa cvetanja, rasta i sazrevanja, koji odražavaju proces individuacije ličnosti u njenom formiranju. Jesti voće, zasititi ga u prostoru iz bajke, na osnovu toga, može se smatrati obogaćivanjem vašeg života, zadovoljavanjem kreativne gladi i ispunjavanjem vaših potreba. Rođenje djeteta u svijetu bajke, izražavajući unutrašnji svijet osobe, znači stanje neodvojivih elemenata duše pojedinca, koji su bili u povoju, a sada su se našli. Duša je još pod ćebetom za snažno dizanje, kao što se i testo ostavlja ispod pokrivača da se digne. Veo se obično koristi za zaštitu, privatnost, skrivanje ljepote od znatiželjnih očiju, za nepristupačnost i ograđivanje duhovnog prostora u koji se ne smije upadati. I postepeno, u procesu sopstvene individuacije, duša dobija duhovni govor i legitiman, jedinstven izgled. Ono što se nauči odraziće se ne samo u najdubljim dušama, već će naći i spoljašnju manifestaciju. Uranjanje u unutrašnji svijet duše kroz bajku, kušanje plodova duha daje mogućnost ispravljanja oštećenih elemenata, savladavanja neprihvatljivog, oživljavanja duhovne snage i očuvanja stečenog znanja, vršeći podzemne promjene zasnovane na potrazi za samim sobom. Stvoreni unutrašnji svijet kroz cijeli život je kao vlastiti komad zemlje na kojem se uzgajaju kultivisane biljke i voćke. Ovdje se gradi kuća, parcela se može proširiti i vremenom se može postaviti trajna ograda. Mentalni rad iz kojeg izrasta bajka otkriva u literarnoj obradi intenzivan proces odlučivanja i koncentriše snage na racionalnu raspodjelu svakodnevnih radnji i pravovremeno izvršenje zadataka potrebnih čovjeku. Bajka, koja je svoje postojanje stekla figurativnim poimanjem stvarnog života, u stanju je rasti, steći cjelovitost i u svom djelovanju pretvoriti se u izvor refleksije, budući da je u početku objašnjenje stvarnosti. Radnja bajke može otkriti i opće slike života i manje detalje. Lični utisci, sopstveni život, potraga za pravim putem i jeziva otkrića grešaka u izboru, za svaku bajku postoji poprilična količina duhovne krvi koju prolije njen narator. Ali bajka u događaje uvodi više sile, što dovodi do zaključka koji gradi radnju najbolji način, liječenju problema koji je u dodiru sa stvarnom istorijom.
Psihologija proučava moguće elemente duše, istražuje ljudsku prirodu u njenoj raznolikosti, a istovremeno je u stanju dati smjer izvoru koji se proučava. Svaka osoba prolazi kroz jedinstveni put individualnog razvoja; otkrivanjem bajke dolazi se do generalnog razumijevanja zamišljenih životnih događaja. Pažnja prema prirodi duše i njenom razvoju daje snagu za ostvarivanje namjera, pomaže u pronalaženju tačaka oslonca, jačanju temelja duše, pravilno je hrani i pruža istinsku njegu.
Obraćajući se Bogu, osoba traži od Stvoritelja da ljudima da kruh nasušni. Ovo nije lak kruh uzet i dobijen krađom, ne odstupanje u lijenost, već sjedinjenje vlastite volje sa voljom Stvoritelja o stvaranju, Ko zna stvorena bića i šta im je zaista potrebno za očuvanje zdravlja duše i tijela i nastavi životnim putem. Potraga junaka za sitošću i zadovoljstvom u pripovijetki govori o duhovnoj gladi njenog pripovjedača, koji traži prilike da preokrene stanje stvari tako da rad intelektualno hrani dušu i malo opterećuje tijelo. Potraga za srećom i blagostanjem, lutanja tragača za boljim mestom, bajkovite konstrukcije odraz su društvenih i ekonomskih odnosa, gde pripovedač postavlja stvarnost ili gradi istoriju u željenom pravcu za rešavanje problema. Narasti grašak do neba, zavrnuti konac i baciti ga na oblak - na ovim slikama želja da se uzdigne iznad svakodnevice i pronađe smisao u zemaljskom životu. Pokušaji stvaranja krila za sebe govore o želji da se pobijedi sila gravitacije i privlačnost zemlje, te da se zračnim putem prevali udaljenosti bez prepreka. Ovo je i slika duhovnosti, kada duša u svom letu širi horizont vidljivosti i sa visine zaokuplja svijet svojim pogledom, koji mijenja njen pogled na svijet. Pod dojmom bajke, u njenom čitaocu se javlja novi osećaj za život, u poetskim slikama se pojavljuju svakodnevni život, poznati svakodnevni događaji. Životinjsko carstvo figurativno predstavlja ljudska osjećanja i različite manifestacije duše u njenim mentalnim radnjama i emocijama. Životinje od ljudi očekuju zakon koji reguliše njihove odnose, što se u stvarnosti doživljava kao duševni mir. Ako radnja dođe u dodir sa magijom, junak je u stanju da se reinkarnira u stvorenje koje je sažaljevao, i tada postoji tendencija da se u zvijeri vidi osoba koja vene do trenutka čarolije. A kasnije se radnja pretvara u upozorenje na opasnost - da ne padnete u mračni ponor ljudske životinjskosti, da ostanete u smislu ljudskosti, promišljajući sjaj kreacije i pravilno raspoređujući slike dobrih kvaliteta u svom unutrašnjem svijetu. Od junaka se posebno ističe slika epskih junaka, koji pobeđuju snagom prirodnog ljudskog podviga, energijom i neustrašivom.
Pomoć proročkih životinja pomaže u prevladavanju natprirodnog ili zaštiti junaka od njemu neprijateljskih sila.
Slika budale odražava sveto ludilo poznato od davnina. U središtu ovakvih priča je nepovjerenje u proračune zdravog razuma, nevjerica u ljudski um. Ovaj junak, u svom neznanju, vođen je silom koja je našla personifikaciju u raznim, životinjskim ili ljudskim, slikama, kroz proročke riječi.
Tako je Bog otvorio usta magarcu na kojem je jahao Balam da ga opomene. U magarcu vidimo tijelo koje skreće sa puta, pada i ne ide dalje ako je kretanje protiv volje Božije. Anđeo Božji stoji im na putu i okreće njihova djela na dobro.
U komunikaciji s Bogom nema mjesta za maštu. Podižući zamišljeni zid imaginarnog, osoba ostavlja prozor kroz koji vidi stvarnost. Zatvarajući se u sebe, može prozor pretvoriti u ogledalo, a onda u njegovoj komunikaciji nastaju fatamorgane unutrašnje pustinje; podsvijest je vođena iluzijama unutrašnjeg svijeta i ne vidi stvarnost. .
Mudrost i ljepota, moć nad kreacijom personificira Vasilisa Mudra. Mravi joj se pokoravaju, pčele vajaju crkvu, ljudi grade mostove, ona može imati oblik stvorenja, što ukazuje da i mudrost djeluje kroz stvorenu prirodu (um je u stanju kontrolirati psihičko).
Pobožna pripovijest svojim stilom oponaša život, ali je njena razlika u tome što se radnja završava zemaljskom srećom, mirom i blagostanjem junaka. S obzirom na to da bajkoviti prostor otkriva poniranje u podsvijest, a junaci osjećaje i mentalne manifestacije duše, možemo zaključiti da je to mirno, spokojno stanje kojem duša teži u borbi protiv sila koje joj nisu povezane. . Slično odnosu prema živim bićima kao takvima, zajednička karakteristika bajki je zahvalnost životinje i nagrada čovjeku, koja se u kršćanstvu izražava kao solidarnost svega stvorenog i stanja ljudske duše.
Bajkovita potraga za vječnom mladošću i živom ljekovitom vodom dolazi u dodir sa kršćanstvom u njegovom učenju o vječnom cjelovitom životu i savršenom liječenju.
Priroda odnosa duše i tijela nalazi odjeka u slikama ženinih stvari, mudrosti ljepote (životonosne) i moći nad stvorenim stvarima (sposobnosti vođenja tijela).
Fenomenalna poezija, slike duhovnim kvalitetima, ove karakteristike inspirišu čitaoca, koji prihvata značenje slika i sagledava duhovne vrednosti kroz analizu ponašanja predstavljenih likova.
Simboli bajke vrijede za ono što pripovjedač želi otkriti, ali simboli bajke se ne prenose u stvarni život i nemaju simboličko značenje izvan same bajke. Nije simbol koji se prenosi, već primljeno razumevanje i znanje.
Bajke pokazuju da se mudrost može steći interna pretraga, otkrivanje prijatelja i neprijatelja, prednosti i mane. Ovo je put transformacije, gdje kretanje od smrti do uskrsnuća sa sobom nosi još jedno zrnce mudrosti, poput koraka bliže istini.
Jutarnja maglovita bela svetlost preplavljuje sobu, crvenilo nebo na horizontu, iza šume, gde se u ovim ranim satima već čuje brujanje automobila koji prolaze autoputem, najavljuje početak dana. Oblačna zora, jarko zelena trava, žuto majsko cveće i miris prolećne svežine, cvrkut ptica daju jutru dašak oživljavanja u jedva probuđenoj prirodi. Šetnja parkom mnogo prije dana, topla čokolada sa kolačićima od orašastih plodova, gipko, puno tijelo koje uživa u lakoći buđenja, sjedenje nasuprot prozora u toploj kuhinji. Iza prozora vjetar šušti lišćem breze, trčeći u valovima po mekoj travi velikog polja, donoseći cvjetne mirise s ulice. Morate nahraniti mače i napustiti kuću nešto prije sedam sati. Na putu do stajališta rijetki su prolaznici koji šetaju sa psima. Iz centra grada autobus, koji prolazi pored privatnih vila u predgrađu, vodi vas do fabrike. Ovo je mala zgrada, gotovo nečuvana, sa teretnim liftom. Radi oko 20 ljudi. Ljudi za šivaćim mašinama, praveći dečije igračke, mogu slobodno vrijemešiti ženske suknje ili dječije haljine. Osoba koja radi u liftu donosi velike kutije i torbe do radnih stolova, gdje ih asortimantni radnici slažu i vraćaju u lift na otpremu. Zadatak ureda je osigurati da uvijek postoje naljepnice sa bar kodom proizvoda, etikete sa brojem artikla za valovitu kutiju, plastične kese, trake, klamerice, markeri, bušilice za rupe i oštre makaze. Možete provesti ručak na licu mjesta, pripremajući hranu kod kuće, možete uzeti čaj sa kolačićima, voćem, svježim sirom. Rad svakog zaposlenog se evidentira u jutarnjim satima po izlasku iz prostorija i na osnovu ovih podataka obračunava se mjesečna zarada. Registracija se vrši za nekoliko mjeseci prema Zakonu o radu. Radio radi, ali nema lokalnog. Soba je veoma svetla, sa velikim prozorima koji gledaju na mirnu ulicu sa zelenim drvećem. Zid prema hodniku je iza stakla. Postoji dnevni čistač koji čisti prašinu i ostatke koji lete iz kutija. Mirna lica radnika, koji sistematski slažu svijetle igračke u kutije, izazvala bi dosadu da nije njihov uglađeni izgled i šarenilo proizvoda koje pakuju. Gledajući kroz igračke, možete se sjetiti svega poznate bajke, sastavite mozaik u svom umu i objasnite šta je sastavljeno.. Krenite svojim mislima unutar oka i razložite njegovu strukturu na okolni mozaik, ormariće iza stakla i kretanje u njima. No, važnije od svih objašnjenja i zapamćenih bajkovitih tumačenja je sposobnost tvornice da proda prikupljene proizvode i pruži dostojnu nagradu svima koji su joj posvetili svoje vrijeme.
promijeniti od 14.01.2016. - (dodato)
Da bismo razumjeli drevne priče i značenje koje je u njih ugrađeno, potrebno je napustiti moderni pogled na svijet i gledati na svijet očima ljudi koji su živjeli u davna vremena, kada su se same priče pojavile. Ključevi za prilagođavanje drevnim percepcijama su nepromjenjivi figurativnim korijenima jednu ili drugu bajku. Na primjer, životinje su naziv za palače na Svarogovom krugu, a kada pomažu, to treba shvatiti kao pomoć predaka, totemsku životinju.
Hajdemo sada na opis Gorynychova zmija.
Slika zmije znači okrugla i duga, poput zmije, gorynych - jer je visoka kao planina.
U ovom slučaju, eksplicitan opis tornado. Zmija Gorynych može biti troglava (tri lijevka) ili devetoglava.
Druge drevne ruske bajke koje opisuju izgled zmije kažu da ona može letjeti, krila su joj vatrena. Šape s kandžama i dugačak rep sa šiljkom - omiljeni detalj popularnih otisaka u bajkama, u pravilu, nema. Stalna osobina zmije je njena povezanost sa vatrom: „Nastala je jaka oluja, grmljavina tutnji, zemlja drhti, gusta se šuma klanja: zmija troglava leti“, „Žestoka zmija leti na nju, žari ognjem , prijeti smrću", "Tada zmija koja je iz sebe izbacila plamen vatre želi da spali princa."
Ova zmija je prepoznata kao Kundalini zmija - duhovna moć čovjeka. Njegova stalna prijetnja: "Spalit ću tvoje kraljevstvo (tj. tijelo) vatrom i rasuti ga pepelom."
U ruskim narodnim pričama zmija je čuvar granice prema Carstvu nebeskom. Sama granica je opisana kao vatrena rijeka tzv Ribizla(“mor” – smrt, “jedan” – jedan; to jest, postoji jedna smrt). Preko njega vodi most, tzv "Viburnum"(na sanskrtu "kali" - nesrećni), to jest, samo onaj kod koga je ("đavolje seme" - kap Uzročne materije) potpuno manifestovano može zakoračiti na ovu granicu. Onaj ko ubije zmiju (yaytsekhore), odnosno pobijedi sve svoje životinjske elemente, moći će prijeći most.
Ako riječ Gorynych razložimo prema početnim slovima staroruskog jezika, dobićemo potvrdu navedenog. G-OR-YNY-CH- put ORa, manifestovan u nepoznati skup(ove), koji vodi do određene prekretnice, osobine, mosta.
Prilikom susreta sa zmijom, junak se suočava s opasnošću od spavanja, zaspavanja, odnosno opsesije - nevolje: „Princ je počeo hodati mostom, tapkajući štapom (glavni uzlazni kanal Kundalini sile, trčeći duž centar ljudske kičme), iskočio je vrč (mistične sposobnosti koje se manifestuju kako podižu Kundalini) i počeo da pleše ispred njega; zagledao se u to (poneo se svojim mističnim sposobnostima) i utonuo u dubok san (tj. „pao u zabludu“). Nespremna osoba zaspi, pravi heroj- nikad: „Oluja - junaka nije bilo briga (nije ga zanijele ove sposobnosti), iskašljao ga je (doveo ih u „haru“, izbalansirao) i razbio na male dijelove. Zmija je besmrtna i nepobjediva za neupućene; samo je određeni heroj može uništiti: ovichore može pobijediti samo onaj u kome se nalazi - "Na cijelom svijetu za mene nema drugog suparnika osim Ivana Careviča, a on je još mlad, ni vrana mu kosti neće donijeti."
Zmija nikad ne pokušava da ubije heroja oružjem, šapama ili zubima - ona pokušava da ga zabije u zemlju (tj. u grijeh) i tako ga uništi: „Čudo Yudo ga je počelo pobjeđivati, tjeralo ga do koljena u vlažnu zemlju.” U drugoj bici bio je „do struka zabijen u vlažnu zemlju“, odnosno sa svakom borbom u osobi se sve više pojavljuje prljavština (vlažna zemlja) od jajeta. Zmija se može uništiti samo odsijecanjem svih njenih glava, odnosno porazom svojih čula. Ali ove glave imaju divno svojstvo - ponovo rastu, tj. snaga osećanja raste sa njihovim zadovoljstvom: „Odsjekao sam devet glava čudotvorne Jude; Čudo Yudo ih je podigao, udario vatrenim prstom - glave su ponovo izrasle.” Tek pošto je vatreni prst (požuda) odsečen, junak uspeva da odseče sve glave.
Znajući zavisnost duhovnog razvoja od ovladavanja našim osjećajima, naši preci su nam dali sljedeće upute:
Gdje dominiraju osjećaji, tu je požuda,
A gde je požuda, tu je bes, slepilo,
A gde je slepilo - bledenje uma,
Gdje um blijedi, znanje nestaje,
Gdje znanje nestaje, neka znaju svi -
Tamo ljudsko dijete gine u tami!
A onaj ko je postigao moć nad osećanjima,
Zgazilo gađenje, ne poznaje strasti,
Ko ih je zauvek potčinio svojoj volji -
Postigao prosvjetljenje, oslobođen bola,
I od tada je njegovo srce besprekorno,
I njegov um je čvrsto uspostavljen.
Treća bitka je najstrašnija. Poseban uslov poslednje bitke je da samo herojev čudesni pomoćnik, njegova Divya, njegovo duhovno telo, može da ubije zmiju: “ Bogatyrsky konj uletio u pokolj i počeo da grize zmiju zubima i gazi kopitima. ...Pastuvi su dotrčali i izbacili zmiju iz sedla. ...Životinje su jurnule na njega i rastrgale ga u komadiće.” “Jedan konj se digao i bacio zmiju na ramena, a drugi se kopitima udario u bok, zmija je pala, a konji su je pritisnuli nogama. Evo konja! Bitka se, naravno, završava pobjedom heroja. Ali nakon bitke treba uraditi još jednu stvar: zmiju treba potpuno uništiti, odnosno preobraziti ljudska tijela u (telo svjetlosti) - čistu vrlinu: „I tijelo se otkotrlja u vatreno rijeka”; “Pokupio je sve dijelove, spalio ih, a pepeo rasuo po polju”; “Zapalio je vatru, spalio zmiju u pepeo i poslao je u vjetar.” ()
Na taj način bajke pripremaju djecu za potragu za Carstvom nebeskim – za postizanje potpunog savršenstva kroz sticanje tijela svjetlosti.
Da vas zabavim i malo odvratim od vatrene oluje, ispričat ću vam jednu anegdotu u stilu epa:
“...Evo ga, ovo ogromno polje, po kome već gaze bezbrojne horde. A evo i dva najjača ratnika koja se okupljaju u centru. S jedne strane, Peresvet je obučen u sunce, s druge, Čelubej je obavijen tamom. Oni se sudaraju, toliko da grom potresa nebo i zemlju, a njihovi moćni konji lete u komade. I nakon što je sjahao, Čelubej već zadaje takav udarac Peresvetovoj glavi da Peresvetove noge zalaze do koljena u rusku zemlju Majke. Ali Peresvet je preživio, bacio u stranu polomljeni šlem, zamahnuo i udario Čelubeja buzdovanom, toliko da su Čelubejeve noge zašle do koljena... u njegov stomak. Ruska zemlja nije prihvatila tatarske noge...".
Još jedna misterija je bila igla. Uostalom, jaje u kojem je držana igla, ako uzmemo u obzir najstarije kosmogonijske ideje, označava embrion svemira. Kako Kaščejeva sudbina može biti sadržana u njemu?
U bajci "Kristalna planina"(A. N. Afanasjev) postoji apsolutno neverovatna slika koja vam omogućava da rasvetlite ovu tešku temu. Heroj spašava princezu iz kraljevstva smrti - kristalne planine. Unatoč činjenici da je vladar kraljevstva smrti u ovom slučaju Zmija, ova radnja je slična pričama o Kashcheiju po prisustvu škrinje s dragocjenim jajetom, u kojem leži sudbina kraljevstva smrti. Zmija je već poražena od junaka i sokola. Grudi su zatvorene u telu Zmije. U škrinji se nalazi zec, patka, riba, a u njima je jaje. Sve je kao u bajkama o Kaščeju. Ali u jajetu nije igla, već zrno. Dodir ovog zrna uništava Zmijsko kraljevstvo smrti - kristalnu planinu u kojoj je zatočena princeza. Zrno je, naravno, starija i dublja slika od igle. Ako su iglu u drevnoj Rusiji koristili iscjelitelji protiv zlog oka i zle vještice, tada su žitarice i cvijeće značili uskrsnuće života. I sve do dvadesetog veka jela od žitarica koristila su se u crkvenoj i narodnoj tradiciji tokom pogrebnih obreda upravo u tom značenju. Ali zašto igla i dalje zamjenjuje zrno? Na povezano slovenski jezici na sanskrtu “shilaa” znači kamen, stijena, ali istovremeno “shila” znači “uho” (sanskrit). Klas je već, bukvalno, uskrslo zrno. Šta klas i kamen imaju zajedničko? Prisjetimo se ruske riječi "šilo" - ovo je igla ubačena u drvenu dršku. Kompleti raznih kamenih šila došli su do nas zahvaljujući arheološkim istraživanjima.
Dakle, šilo je tanki kameni vrh koji može probiti prilično tvrde predmete. Klas, poput šila, probija ne samo zemlju, već i kamenje i kamenje, izranjajući na površinu iz podzemlja smrti, iz groba u kojem je žito zakopano. Sasvim je prirodno da su u početku u jaje - sliku svemira u nastajanju - drevni pripovjedači stavljali upravo zrno, kao znak uskrsnuća, a ne jednostavno oruđe rada.
Što se tiče slike kristalna planina, onda postoji nekoliko nivoa značenja, od kojih jedan može biti slika zime-smrti, drugi – slika glečera koji napreduje. I konačno, najdublja značenja su posveta herojima koji pripadaju vojničkom i svešteničkom staležu; smrt i vaskrsenje Božanstva (princeze), u ovom slučaju ženskog pola.
Kada govorimo o inicijaciji heroja u kraljevstvo Vodyanoy(ili Leshy) iu kraljevstvu Kashchei, ne smijemo zaboraviti da ovi svjetovi nisu jednoznačni. Ako prva dva personificiraju element ili čak fizičku smrt heroja u ovom elementu, onda kraljevstvo Kashchei može samo uvjetno, na razini inicijacije heroja, značiti takvu smrt. Budući da vedski spisi kažu da je tjelesna smrt samo jedna od vrsta manifestacije života. Na dubljim nivoima značenja, kraljevstvo Kashchei znači duhovna smrt.
Zapamti Baba Yaga, bilo kost ili zlatna noga. Ali prvobitno je postojala Baba Yoga. I nije se uzalud slagala s Lešijem, vlasnikom šume, gdje je njena kuća stajala okružena visokom livadom, obješena lobanjama. Ali lobanje su bile životinjske, jer su zadržale snagu i mudrost svoje vrste, stvarajući zaštitni krug. Opet je bila upaljena koliba piletina noge, iz kojih je avionom izletjela u jednog zlog duha. Ali kuryi znači dim, to jest, kuća je stajala iznad zemlje i mogla se okretati gdje god želiš. Kurilska ostrva - da li tamo uzgajaju kokoške koje se puše? Ništa slično! I još nešto: ko prođe kroz dim završiće na drugom svetu. Veoma jasan opis. Haze- odraz promijenjenog prostora. Mali spolja - ogroman iznutra - ovo govori o promenjenoj matrici percepcije.
Ko je oduvek bio poštovan u Rusiji? Mlada prelijepa Boginja, čije je ime bilo Jogini Majka. I samo su kršćani pretvorili lijepu ženu u strašnu staricu i nazvali je prvo Baba Yoga, a zatim Baba Yaga, koja navodno proždire djecu.
Razmislite o tome, Yogini je konektor. Šta je povezala? Putovala je zemljom i razlikovala se od drugih žena po tome što je nosila čizme izvezene zlatom. Otuda i riječ „Baba Yoga zlatna noga“, odnosno u zlatnim čizmama. Okupila je siročad i odvela ih u svoj skit, a djeca su potom posvećena bogovima. Zamislite samo, podgorski manastir ima kameni zid, unutra je pećina Ra, odnosno pećina svjetlosti ili kako se sada kaže „pećina“. Odatle se pružala kamena platforma koja se zvala “lapata”. A sada su promijenili naglasak i šta se dogodilo? Lopata. Deca su obučena u čistu belu odeću, ukrašena cvećem, davali su za piće začinsko bilje i polagali u nišu. Tu su bile dvije niše. Djeca su bila smještena u stražnju nišu. Tada je prva niša prekrivena oborenim grmljem i lopata je gurnuta u Raovu pećinu. Ali niko nije vidio da je, kada se šapa pomaknula, pao kameni zid koji je ogradio grmlje od djece. A onda je sveštenik ili majka jogini sama zapalila šiblje, i za sve laike i prisutne, grmlje je izgorelo. Odnosno, kroz vatru je prekinuta veza djece sa vanjskim svijetom. I vjerovalo se da su djeca spaljena, pržena u pećnici, a onda su neki ljudi nagađali i govorili da su ih pojeli. Ali u stvari, ova djeca su odvedena u sobe ili ćelije u stijeni i od njih odgajana da budu svećenici i svećenice. A kada je došlo vrijeme, ova siročad, dječaci i djevojčice, ujedinili su se u porodičnu zajednicu kako bi mogli nastaviti svoju porodicu. Ali ko bi, 10 ili 20 godina kasnije, mogao da prepozna to malo odrpano dete siroče u mladom svešteniku ili sveštenici? A izraz "posvetiti se bogovima" značio je služenje bogovima svoje porodice, svog naroda.
Još jedan aspekt, Yogini, pomaže u povezivanju tijela i školjki našeg Živog. Sakuplja ih u lutku za gniježđenje. Dala mi je nešto da popijem i ojačala je svoje tijelo; Parila sam se u kupatilu - ojačala svoje vrelo tijelo; staviti me u krevet - novo tijelo, lucidni snovi; dao lopticu za vođenje - tijelo lopte; Razgovarao sam sa suncem - ojačao sam tijelo kole; dao magičnog konja - čudesno telo. I tek nakon što prikupi sva tijela, heroj odlazi i pobjeđuje Zmiju Gorynycha, njegovu sjenčanu stranu, odnosno preuzima je pod kontrolu.
Možda najmisteriozniji i čak magični broj u matematici je broj nula. Njegova posebna svojstva susrećemo već u početnoj i srednja škola. Ne možete dijeliti sa nulom. Kada se prvi put upoznate sa brojevnom linijom, ispostavilo se da nula nije identična praznom skupu. Ovaj broj ne samo da ima svoju koordinatu na brojevnoj pravoj, već je iz njega uzet referentni sistem jednodimenzionalnog, dvodimenzionalnog i trodimenzionalnog matematičkog prostora. Možemo reći da je nula granična tačka koja razdvaja pozitivne i negativne brojeve, smjerove gore i dolje, desno i lijevo, naprijed i nazad. Po svojim misterioznim svojstvima, nula se može uporediti sa pojavom u fizici kao što je vakuum (koji takođe nije praznina).
U bajci upoznajemo junakinju čije nas karakteristike podsjećaju na karakteristike ovog broja. Ona uvijek živi na granici dva svijeta, kao da je vrata između njih. Ova suština nikada nije sastavni dio svjetova koje dijeli, već je uvijek samo granica. Ali preciznost ovog karaktera se pokazala raznolikom. Tačka koju karakteriše i označava odvija se u sebe sa ogromnim prostorom, a to se dešava kroz broj tri: tačka, broj tri, prostor. Činjenica da se radi o unutrašnjem prostoru tačke, odnosno prostoru potpuno drugačijem od onog čije koordinate su bile zajedničke sa ovom tačkom (drugim riječima, izvan ove tačke), postaje očigledna iz činjenice da se junak nalazi u potpuno drugom prostoru. U većini bajki, junak iz svijeta života (pozitivni brojevi) završava u svijetu smrti (negativni brojevi) - kraljevstvu Kaščeja, Zmije-Gorinych, prolazeći kroz graničnu tačku između ovih svjetova - kolibu Baba Yage . Ali u “Priči o pomlađivanju jabuka i živoj vodi” ova granična tačka se iznenada otvara u svemir. Junak se ne nalazi u svijetu materijalnog života, već u svijetu "smrti". To jest, ne prelazeći graničnu tačku između života i smrti, on ulazi, takoreći, unutar ove divne tačke. Završava u kraljevstvu Sineglazke, kćeri Baba Yage. Sama Baba Yaga se neočekivano utrostručuje, odnosno iz jedne tačke se pretvara u tri tačke (radije, u tri međusobno povezana koordinatna sistema), između kojih postoji ogroman prostor koji junak savladava na krilatim konjima. Štaviše, svaki konj pripada različitoj Baba Yagi, što sugerira da je pretpostavka o prisutnosti super koordinatnog sistema tačna. Dakle, u kolibi Baba Yage otvara se ulaz u ono što se zove "četvrta dimenzija". Tačnije, radi se o čitavom sistemu mjerenja. Da junak, napuštajući kolibu i uzjahajući čarobnog konja, izlazi u potpuno drugačiji prostor od onog iz kojeg je u njega ušao, potvrđuje činjenica da prvo traži od kolibe da se okrene prema njemu ispred sebe, a prema šuma svojim leđima (odnosno da se otvori u prostoru za koji je obično zatvorena). Shodno tome, domaćica, napuštajući kolibu da posjeti svoje sestre, izlazi u drugi prostor od onog iz kojeg je junak došao. Ali, u isto vrijeme, ovo nije prostor Kaščeja ili Zmej-Goriniča. Ova rotacija kolibe od šume do osobe nije uobičajena rotacija objekta u trodimenzionalnom prostoru, jer bi, u ovom slučaju, sam junak mogao lako obići zgradu kako bi ušao na vrata, kao što se radi. u takvim slučajevima.
dakle, Baba Yagina koliba– ovo je tačka inicijacije. Nedostojnima se ili ne dozvoljava ulazak ili umiru. Oni koji su vrijedni mogu prijeći ovu granicu i živi se vratiti u materijalni svijet. Iriy, kraljevstvo Sineglazka, otvara se kao zasebno. Da je ovo Iriy svjedoči izvor žive vode i jabuke za pomlađivanje.
Sjetimo se još jedne bajke, gdje Baba Yaga ima ćerku grlicu koja se može pretvoriti u djevojčicu („Idi tamo - ne znam gdje, donesi to, ne znam šta.“ „Ruske bajke“) . U drugoj verziji iste priče ("Fedot Strelac"), kćer Baba Yage - cuckoo girl. Ova djevojka i nakon što se udala za glavnog junaka bajke nastavlja da živi u šumi. Ona ne ide u grad ili selo, odnosno u materijalni svijet ljudi. Po tome je slična princezi žabi (aka Vasilisa Mudra, kćerka morskog kralja, bereginya), koja se skriva od ljudi ispod žablje kože. Svijet elemenata i životinja otvoren je i poslušan i jednima i drugima, kao što je koliba Baba Yage uvijek otvorena (okrenuta) prema šumi. Ovo je još jedna misterija ove granične tačke u ruskoj bajci – početna tačka sa koje se otvara put za Iriy; tačka obično zatvorena za materijal ljudski svijet, ali istovremeno otvoren prema svijetu prirode i životinja. Baba Yaga uvijek ima životinje: konje, pse, mačke, orlove, sove. Njena ćerka se i sama pretvara u pticu. Ovo još jednom naglašava zabludu površne ideje da Baba Yaga pripada svijetu zla. Inače, zašto joj trebaju životinje? Uostalom, prema drevnim vjerovanjima, duhovi zla se boje životinja. Zato su se u antičko doba kao amajlije nosili očnjaci, kandže, komadići životinjskog krzna, a kasnije, sve do dvadesetog vijeka, nosio se pojas za tijelo od vunenih niti. Čak iu Srbiji, gde je, pod uticajem starozavetnih shvatanja o psu, postojao negativan odnos prema ovoj životinji, u 18. veku je nastavilo da postoji verovanje da je pas u stanju da vidi i uplaši duhove. Sova orao, prema iranskim vjerovanjima, u stanju je razaznati zlo u tami. Vjerovanje o sposobnosti mačke da vidi i uplaši zle duhove je i danas rašireno i dobro poznato.
Dakle, govoreći matematičkim jezikom, tačka koja karakteriše ovaj fenomen (slika Baba Yage i njene kolibe u bajci) ne pripada ni pozitivnim ni negativnim brojevima, gde pozitivni brojevi karakterišu svet materijalnog postojanja, a negativni brojevi karakteriziraju svijet smrti (svijet koji mijenja mjeru afirmacije harmonije).
Međutim, bilo bi pogrešno misliti da je ova koordinata zamrznuta i bez kretanja. Ona je nepokretna kao tačka u rijeci koja teče, u koju se, kao što znamo, ne može dvaput ući.
Možete proširiti svoje razumijevanje ove "tačke" čitanjem " Pravednik"i radi Dewey Larson.
Naravno, cijela ova tema nije iscrpljena jednim brojem “nula”. Svi će se sjetiti i brojeva 3, 7, 12, 33, više puta spominjanih u bajkama, čije značenje i značenje u slovenskom vedskom sistemu ideja tek treba istinski istražiti. Razlika između broja 0 je u tome što se on nikada ne spominje u direktnom tekstu, ali je njegovo prisustvo očigledno.
Zapamtite u Puškinu - sirena sjedila je na granama, a kosa joj je bila smeđa. Bila je djeva ptica - mudra i krilata.
Kako sada pišu? Anderson je pisao o zelenokosim djevojkama, kćerkama sirena, a one nisu imale nikakve veze sa sirenama. U Rusiji su ih zvali Mavkami.
Sjećate li se bajke o Zašto in moderne verzije Pominju li se igdje njeni roditelji? Pa zašto se istopila?
Nije lako shvatiti Drevnu Mudrost u njenom izvornom tumačenju, jer se ona mora sagledati srcem, Dušom. To je dobro rečeno u bajci o piletina Ryaba. Snela je zlatno jaje, koje je deda tukao ali nije razbio, baba Biba nije razbila, ali je miš potrčao, mahnuo repom, jaje je palo i razbilo se. Ovdje zlatno jaje nosi lik skrivene Mudrosti predaka, koju ne možete uzeti u naletu, koliko god da ga udarite. Istovremeno, slučajnim dodirivanjem, ovaj sistem se može uništiti, razbiti na fragmente, uništavajući njegov integritet.
Stoga, ako ljudi nisu dostigli nivo koji bi im omogućio da shvate skriveno, za početak im je dovoljna jednostavna informacija u obliku običnog jajeta, jer zlatno može i krov oduvati. Kao što savremeni sastavljači udžbenika koriste probleme sa razlomcima: "Poljakinja je snela pola kokoške. Koliko će jaja sneti jedna i po kokoš?"
Ako govorimo o univerzalnoj mudrosti, onda se priča o kokoši Ryaba može tumačiti na dubljem nivou.
Prvo, u bajci je riječ o piletini i to svakako bodljikavoj. Ali ona s bodljama nije ništa drugo do opis matrične strukture, kreativne moći Navija. Ovo, jezikom moderne fizike, je ćelijska holografski beskrajno informacijsko polje, čija je celularnost označena mreškanjem piletine. Kokoš (informaciono polje) nosi jaje. Ali jaje nije jednostavno, već zlatno.
Drugo, zlato je kod slovenskih naroda oduvijek bilo simbol završetka nekog procesa. To nije teško provjeriti ako se sjećate drugih ruskih, njemačkih ili keltskih narodnih priča. U ovoj priči, zlatno jaje ukazuje na konačnost evolucionog procesa u Univerzumu. Jer zlato je jedini metal na Zemlji koji akumulira psihičku i duhovnu energiju; kada dostigne određenu "duhovnu masu", jaje Univerzuma će se početi sklapati, dovršavajući tako evolucijski proces stvaranja.
To znači da je zlatno kokošje jaje upravo svemir koji je već stupio na put svog završetka ili razvoja. Ko su onda baka i djed? I zašto pokušavaju da razbiju zlatno jaje? Visoko duhovna ličnost, ma koliko stara i slaba, fizički, ide u Iriy ili na vezu sa Štapom, na energetskom nivou predstavlja mladu i moćnu energetsku formaciju. Bajka direktno kaže da zlatno jaje razbiju stari ljudi. Shodno tome, ove duše (a govorimo konkretno o dušama) nisu stanovnici Irije. Oni su tipični izopćenici i mjesto im je na Navijevoj deponiji "energetskih dijelova", na što ukazuje starost.
Njihove duše, shvatajući da je evolutivni put Univerzuma završen i da se ne zna kada će se novi mladi Univerzum pojaviti na ovom mestu okeana sećanja i mira, nastoje da uđu u Iriy, napuštajući ih. Odnosno, želja za evolucijom pojavila se u dušama starih ljudi. Kako kažu: bolje ikad nego nikad. Pred njihovim očima, po njihovom shvatanju, Univerzum, koji je prošao svoj evolutivni put, umire.
Slika miša je upravo ista sila Navija koja upija svemire koji su stali u svom razvoju. Naravno, i djed i baka plaču. Ali kreativne snage Navija - kokoš Ryaba - tješe ih: "Ne plači, bako, ne plači, deda - neću ti snijeti zlatno jaje, već jednostavno."
Za psihu savremeni čovek, zaglibljena u potrazi za materijalnom dobiti, kokoš govori nešto apsurdno: da li je moguće porediti jednostavno jaje sa zlatnim? Da, možete kupiti cijelu korpu sa zlatnim jajetom. obična jaja. Ali djed i baka se time tješe i prestaju da plaču. To je razumljivo: duše zaglavljene u Navi čekaju sljedeću fazu evolucije, već u novom mladom Univerzumu.
Bajka “Kroshechka – Khavrocheshka”. Djevojčica je ostala siroče, ali je imala omiljenu kravu. A kad je djevojci nešto zatrebalo, popela se na lijevo uvo krave, izašla na desno i dobila šta je trebala. Čini se da tako velika djevojka ne može da se popne na kravlje uši. Ali ova krava - Zemunska nebeska krava ili mali medved, kako je još zovu - pravougaonik je kravlje uvo, a tu je i Khara, Dara, odakle potiču Hari, Daari. Ali u bajci neće da napišu: Tako je devojčica prošla kroz kapije Međusveta, nanišanila u uvo ove krave i dobila sve što joj je trebalo. I imajte na umu, sve je tražila od svoje majke. Mama je kao zemunska krava, a ni Ingard nije daleko. I djevojka je otišla kroz svoje uho do Dazhdboga od Sunca, do Zemlje Ingard, komunicirala sa precima, i izašla kroz potpuno drugo uho, prema kretanju zvijezda, na drugom mjestu, i krenula svojim putem opet kući. Odnosno, stalno je komunicirala sa svojim precima. Na ulazu je korišćena jedna palata Svarogovog kruga, a nakon posete iz druge palate, ona se kroz drugu palatu spušta u Midgard. A njena maćeha ima tri ćerke: jednooku, dvooku i trooku, koje je poslala da špijuniraju devojčicu. A djevojka je prije odlaska pjevala i uspavljivala se: Spavaj, oko malo. Prva sestra je zaspala. Maćeha je poslala svoju drugu kćer da pripazi na djevojčicu. Opet djevojka: Spavaj malo oko, spavaj ono drugo. I ova sestra je zaspala. I tek treći je uspeo da špijunira devojčicu, jer joj je pevala: Spavaj malo oko, spavaj drugo, ali nije uzelo u obzir treće oko, koje je između obrva, energetski vid. Kao rezultat toga, krava je zaklana, ali djevojčica nije jela meso, već je sakupila sve kosti, zakopala ih i odrasla u jednoj verziji bajke - stablu jabuke, u drugoj - brezi.
A breza- ovo je takođe generička slika: kada se rodila devojčica, posađena je breza; kada se rodio dečak, zasađen je hrast. A djeca su, igrajući se, rasla između drveća, i dobijala snagu od ovih stabala. Stoga, recimo, ako je sin bio ranjen u vojnom pohodu, roditelji su, sudeći po stanju drveta - ono se sušilo, vidjeli da je njihov sin u nevolji. I roditelji su počeli brinuti o ovom drvetu, hraniti ga, liječiti ga, i kao rezultat, drvo je procvjetalo i sin je postao bolji. Kćerke su učinile isto sa brezom.
A Sivka-burka- Odakle dolazi ova fraza? Ako je Sivka (svetla), zašto onda Burka (tamna)? Ovo nije zebra, koja ima crnu i bijelu prugu. Stvar je u tome što je Burkin nadimak izvorno zvučao kao Burka. A ako pogledate njegovo porijeklo, naći ćete jasne tragove Boreje. Pretvorivši se u pastuha tamne grive, Bog, svetac zaštitnik Sjevera, oplodio je dvanaest kobila i postao otac dvanaest divnih ždrebadi koja su mogla letjeti nebom iznad zemlje i mora. Ovako ih je Homer opisao u Ilijadi: Olujni, ako su galopirali kroz žitna polja, Jurili su više od zemlje, iznad klasova, ne zgnječeći stabljike; Ako su galopirali po grebenima bezgraničnog mora, Iznad vode, iznad bedema trošnih, brzo su letjeli. Let magičnih konja opisan je na potpuno isti način u ruskom i slavenskom folkloru, gdje se zovu Sivka-Burkas, Burushki-Kosmatushki, što u konačnici znači Burki-Boreyki. Nije slučajno što se mitski leteći konj iz altajskih legendi naziva i Buura. Usput: slavensko prezime Boreyko je još uvijek rasprostranjeno.
U ruskom folkloru postoji bajka Oluj na heroja- Zašto ne Borey? U Afanasijevoj zbirci bajki, Oluja heroj nije samo moćnik div- on je i kravlji sin: krava je lizala ostatke zlatokrile štuke, koja je bila pripremljena za ručak za bezdjetnu kraljicu. Oluj, heroj se bori na čuvenom Kalinovom mostu redom - sa šestoglavim, devetoglavim i dvanaestoglavim zmijama - sinovima Baba Yage. Tu je i magično stablo jabuke, i burka Sivka, i patka koja doziva nevolju, i svinja vukodlak (a sam Oluja Bogatir se pretvara u totemskog sokola), i morski kralj sa zlatnom glavom, koja je pocepana Isključeno i korišteno za razotkrivanje zlih mahinacija (Sjetimo se Titana Phorcys-a - Starješina mora, koji je živio u blizini Hiperboreje). Sve je to hiperborejski kodirani simbolizam - još čeka da bude dešifrovan.
Najistaknutiji kolekcionar, sistematizator i istraživač ruskog folklora A.N. Afanasiev objašnjava: na ostrvu Buyans koncentrisane su sve moćne sile oluje, sve mitske personifikacije groma, vjetrova i oluja; ovdje se nalaze: starija zmija od svih zmija, i proročki gavran, stariji brat svih vrana, koji kljuca vatrenu zmiju, i olujna ptica, starija i veća od svih ptica, sa željeznim nosom i bakrenim kandžama ( podsjeća na divnu pticu Stratim, svim pticama majku koja živi u oceanu-moru i stvara silovite vjetrove svojim krilima), pčelinju maticu, najstariju od svih matica. Od njih su, po narodu, kao od nebeskih majki, nastali svi zemaljski gmizavci, ptice i insekti. Prema zavjerama, i djevojka Zora i samo Sunce sjede na istom ostrvu. Otok Buyan je žarište svih kreativnih sila prirode, njihov vječno potpun i nepresušan izvor. On je dio one prvobitne Zemlje, koju je rodio Okean - majka i otac svih mora.
Drevna bajka, kada mladić odlazi da oslobodi svoju nevestu od Kaščeja. Pomaže mu vuk, medvjed, koji je smotao drvo sandukom, sa sefom u kojem je držana Kaščejeva smrt, sokol ili neko drugi: uostalom, kad je mladić bio gladan, htio je ustrijeliti pticu ili životinja, a oni mu se okrenu: Ne diraj me, ja ću ti još biti od koristi. Čak je i štuka donijela jaje na kojem se držala igla, a na vrhu te igle bila je Kaščejeva smrt. Različite mogućnosti tumačenja. Imajte na umu da bez obzira na to kako su se Kaščei hvalili, uvijek su bili poraženi. Zašto? Zato što su naši preci jasno definisali da je Kaščej demon i da je uvek smrtan: smrtni demon. Ali zato Ranije su sve pisali zajedno, ali s vremenom su to počeli doživljavati kao smisao - bez smrtnog. I tek tada je gospodin Lunačarski pokrenuo đavolstvo: on je zapravo uveo reč besmrtan. Iako su na ruskom jeziku postojali koncepti "demon smrtni", što znači: demon koji će umrijeti prije ili kasnije, i "bez smrtnika", što znači vječan. To je razlika.
I imajte na umu, u bilo kojoj bajci dobro uvijek pobjeđuje, a svaka radnja uvijek ima potpuni figurativni oblik. Imajte na umu da je Kashchei uvijek nosio određene oklope, odnosno zaštitne haljine. Zli ljudi su oduvek voleli da se zaštite. I jednostavno oružje, kao u bajkama: ni usijana strijela ga ne uzima, tj. kaljen, a mač se kali na bilje, ne seče ga, nego samo kakav ga mač uzima? Kladinec. Po čemu se mač Kladinec razlikovao od kaljenog mača? A činjenica da ovo nije samo mač, već moćno energetsko-informaciono oružje, zašto? Ali pošto je uz mač protezala runska veza, tj. određene čini su bačene duž oštrice. A ponekad čak i na ručki. A pletenje runa stvorilo je, takoreći, posebnu energetsku strukturu - silu oko mača. One. Kladinec je oružje sa svojevrsnim magičnim efektom ili, kako bi rekli, magični mač. I dalje je probio svaku negativnu energetsku zaštitu. Jer nema ništa moćnije od slavenskih runa.
A starinska ogledala, koji su za razliku od modernih, koji imaju aluminijumski premaz, imali srebrni premaz i masivni srebrni okvir. Ogledalo je davalo odgovor na svako pitanje, primajući informacije direktno, uključujući i mogućnost gledanja i u budućnost i u prošlost. Pa, kako se ne sjetiti Puškina: “Ogledalo je imalo svojstvo da može govoriti. Svetlo moje, ogledalo, reci mi i reci mi celu istinu.”. Možete čitati o modernim prototipovima vilinskih ogledala
SMATRA SE DOGOVORENOM: ODOBRENE:
Na sastanku zamjenika ShMO. direktor za vodoprivredu, direktor MAOU SŠ br.19
S.P. Kulebjakina _________E.V. Lihačeva ___________A.M. Lobanov
“___” _____ 2014. “__”_______ 2014. Nalog od “__” __ 2014. br.___
Protokol br. 1
PROGRAM RADA NASTAVNIKA
Kulebyakina Svetlana Pavlovna
nastavnika osnovnih škola
najviša kvalifikaciona kategorija
3. razred
Razmatrano na sjednici pedagoškog vijeća
protokol br.___________
od "____" __________ 2014
2014-2015 akademska godina
1. Objašnjenje…………………………………………………………………………………….. 3
3. Edukativni i tematski plan…………………………………………………………………………………… 19
4. Uslovi za stepen obučenosti učenika upisanih na ovaj program...... 19
5. Kriterijumi i standardi za ocjenjivanje znanja, vještina i sposobnosti učenika na ovom programu. ................................................................ ........................................................ ............................................................ ................... ...22
6. Spisak edukativnih metodološka podrška…………………………………………… 23
7. Spisak referenci……………………………………………………………………………………………………23
8. Kalendarsko i tematsko planiranje……………………………………………………25.
1. Objašnjenje.
Program rada iz likovne umjetnosti za 3. razred izrađen je na osnovu saveznog državnog obrazovnog standarda za osnovno opšte obrazovanje (naredba br. 373 od 06.10.2009.), uslova za rezultate savladavanja osnovnih program opšteg obrazovanja osnovno opšte obrazovanje, primerni program osnovnog opšteg obrazovanja iz likovne umetnosti i zasnovan na autorski program“Likovna umjetnost”, autor I.E.Kashekova, A.L.Kashekova. Obrazovno-obrazovni kompleks "Perspektivna osnovna škola"
Likovna umjetnost u osnovnoj školi je osnovni predmet, njenu posebnost i značaj određuje usmjerenost na razvijanje likovnih sposobnosti i kreativnih potencijala djeteta, formiranje asocijativnog, figurativnog, prostornog mišljenja i intuicije; trenutna percepcija složenih objekata i pojava, emocionalna procjena; sposobnost donošenja paradoksalnih zaključaka, razumijevanja svijeta kroz osjećaje i emocije.
Relevantnost Predmet je određen fundamentalnim značajem integracije školskog obrazovanja u modernu kulturu. Program ima za cilj da pomogne djetetu da unese savremene informacije, sociokulturni prostor, koji kombinuje različite fenomene masovne kulture, često manipulišući osobom koja nije svjesna moći i mehanizama njenog utjecaja na svoj duhovni svijet.
Uvođenje modernog čovjeka u umjetnost, kao vjekovno kulturno iskustvo čovječanstva, zasnovano na kontinuitetu generacija koje su prenosile svoju percepciju svijeta, oličenu u umjetničkim slikama, značajno je za njegov estetski i etički
obrazovanje. Humanistički i pedagoški potencijal umjetnosti korišten je u tradicionalnom i službenom obrazovanju u svim vremenima. Umjetnost je jedan od oblika znanja o svijetu koji ga okružuje. Umjetnička znanja, suštinski različita od naučnih saznanja, dopunjuju i usklađuju sliku svijeta.
Svrha studije Predmet „Likovna umetnost“ je razvoj ličnosti učenika likovnim sredstvima, sticanje emotivnog i vrednog iskustva sagledavanja umetničkih dela i doživljaja umetničko-kreativnog delovanja.
U skladu sa ovim ciljemrješavaju se zadaci:
Negovanje vizuelne kulture kao dela opšte kulture savremenog čoveka, interesovanja za likovnu umetnost; obogaćivanje moralnog iskustva, formiranje ideja o dobru i zlu; razvoj moralna osećanja, poštovanje kulture naroda višenacionalne Rusije i drugih zemalja;
Razvoj djetetove mašte, kreativnog potencijala, želje i sposobnosti da kreativno pristupi svakoj svojoj aktivnosti; sposobnosti za emocionalni i vrednosni odnos prema umetnosti i okolnom svetu; vještine saradnje u umjetničkim aktivnostima;
Ovladavanje početnim znanjima o plastičnoj umjetnosti: likovnoj, dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti, arhitekturi i dizajnu, njihovoj ulozi u životu čovjeka i društva;
Ovladavanje osnovnom umjetničkom pismenošću, razvijanje umjetničkog pogleda i stjecanje iskustva u različitim vidovima umjetničkih i kreativnih aktivnosti, korištenjem različitih umjetničkih materijala; poboljšanje estetskog ukusa.
Opšta logika obrazovno-metodičkog sklopa izgrađena je uzimajući u obzir konceptualne ideje sistema „Buduće osnovne škole“.
Čarobni svijet ispunjen čudima (6 sati)
Drevni korijeni narodne umjetnosti (1 sat).Tradicije narodne umjetnosti. Odraz vjerovanja, rada i života naroda u tradicionalnoj narodnoj umjetnosti. Drevni korijeni narodne umjetnosti. Svaka osoba od ranog djetinjstva ulazi u neobičan svijet bajke ispunjen čudima. Uloga mita i mitskih likova u razvoju kulture i umjetnosti. Mit i bajka.
Shvatite da tradicionalna narodna umjetnost odražava vjerovanja, rad i život ljudi. Imajte ideju o drevnim korijenima narodne umjetnosti. Razumjeti ulogu mita i mitskih likova u razvoju kulture i umjetnosti.
Odakle bajka...Predstava starih ljudi o poretku svijeta. Znanje o tome kako su naši stari preci živjeli sačuvano je kroz umjetnost. Nakit, predmeti za domaćinstvo, alati pronađeni tokom iskopavanja na lokalitetima antičkih naselja, slike na zidovima pećina govore o životu starih ljudi. Prikaz životinja od strane antičkih umjetnika.
… od životnih potreba (1 sat).Drevne slike na kamenim zidovima pećina u kojima su živjeli drevni ljudi. Slike životinja na slikama na stijenama. Generalizacija slike; prenošenje najtipičnijih kvaliteta životinje; kombinacija stvarnih i fantastičnih karakteristika u jednoj slici. Ekspresivnost i prepoznavanje slika životinja, konvencije u prikazu ljudi.
Napravite kompoziciju na način pećinskog slikarstva na toniranom papiru (ugalj, sangvinik, kreda ili tuš, pero). Oslikajte epizode iz života starih ribara, lovaca i njihovih plemena.Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite da su ideje o životu starih ljudi sačuvane zahvaljujući umjetnosti. Imajte ideju o najstarijoj umjetnosti - slikarstvu na stijenama. Razumjeti karakteristike prikaza životinja i ljudi od strane drevnih umjetnika. Izradite kompoziciju u maniru kamenog slikarstva na teme iz života starih ribara, lovaca i njihovih plemena grafičkim tehnikama.
... iz vjere (1 sat).Vjerovanje starih ljudi u porijeklo njihove porodice od životinje - medvjeda, pantera ili jelena. Figurice životinje - zaštitnika klana, izrađene od kamena, drveta, metala ili keramike. "Animal style" u umjetnosti starih Skita. Ukrašavanje oružja, konjske orme, štitova, tobolaca, kopči i kopči na odjeći skitskih ratnika likovima životinja. Prenošenje suštine slike: snaga, spretnost, brzina, osjetljivost, budnost, brzina reakcije životinje. Amulet - sveta slika obdarena, po mišljenju osobe, zaštitnom moći. Kombinacija stvarnih i fantastičnih karakteristika u slikama životinja. Ljepota i korisnost kako su zamišljali stari. Vjerovanje da će se kvalitete zvijeri prenijeti na vlasnika njenog imidža. Zbirka figurica u životinjskom stilu u Ermitažu.
Umjetnička djelatnost.Izmislite i napravite talisman sa likom životinje ili ptice koji najbolje odgovara djetetovom osjećaju sebe. Izvedite rad u volumenu ili u ravnini u obliku reljefa. Plastelin ili plastična masa, glina za skulpture i gomile.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o vjerovanjima starih ljudi u vezu između čovjeka i vrste sa životinjama. Znati o životinjskom stilu u umjetnosti i karakteristikama prikazivanja životinja. Imajte ideju o drevnoj umjetnosti i zanatima i njihovim funkcijama kao talismana. Znajte o kolekciji životinjskih figurica u Ermitažu. Napravite vlastiti amajliju u obliku životinje ili ptice, prenoseći kvalitete koje dijete želi posjedovati, u volumenu ili u ravnini u obliku reljefa.
Iz želje da upoznamo svijet i učinimo ga boljim (1 sat).Kombinacija umjetnosti s brojnim vrstama aktivnosti koje su pomagale osobi da izrazi svoje ideje o svijetu oko sebe, asimilira i prenese znanja i vještine, doprinijela je komunikaciji. Postojanje umjetnosti u umovima drevnog čovjeka spojeno je s mitom i religijom. Otkrivanje u mitovima ne samo značenja događaja, već i projekta za njihovu bolju implementaciju. Mit- Ovo je legenda koja prenosi ideju starih naroda o nastanku svijeta i čovjeka. Uloga mita u životu drevnog čovjeka: popunjavanje nedostatka znanja, objašnjavanje misterija prirode, pomoć u razumijevanju svijeta, povjerenje u budućnost. Kombinacija stvarnog i fantastičnog u mitu. Heroji mitova - bogovi i ljudi, fantastične životinje i ptice, elementi prirode - vjetar, voda, vatra, zemlja, magični predmeti. Utjelovljenje sadržaja mitova u svetim radnjama - obredima i ritualima. Ritual je utvrđeni redosled određenih magijskih radnji.
Magija je vjerovanje u natprirodnu sposobnost čovjeka da kontroliše prirodu i predmete. Jedinstvo antičke umjetnosti - muzike, vizualne umjetnosti, plesa, pozorišta - u drevnim obredima i ritualima. Bajkoviti lik mitoloških slika. Očuvanje odjeka drevne obredne radnje sačuvano je na jeziku bajkovitih simbola.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o jedinstvu drevne umjetnosti, da je ujedinila mnoge vrste aktivnosti koje su pomogle osobi da izrazi svoje razumijevanje svijeta oko sebe. Znati pojmove “mit”, “ritual”, “obred”, “magija”. Razumjeti ulogu mita u životu starog čovjeka, karakteristike i funkcije mita. Imajte ideju o herojima mitova.
Znak i simbol (1 sat). znak - to je uobičajena slika koja se koristi za pohranjivanje i prenošenje informacija. Svi ljudi uključeni u prostor jedne kulture podjednako razumiju značenje znaka, na primjer, slova abecede, brojeva, putokaza. Ovladavanje jezikom znakova i simbola za razumijevanje umjetnosti. Drevni znaci sunca, zemlje, vode. Simbol- sličan znaku, ali ima mnogo značenja. Duboki sadržaj simbola i njegovo prenošenje dvosmislenosti na umjetničku sliku. Simbol otkriva zajednička iskustva svijeta i sebe među ljudima.
Drevni simbol Drveta života u narodnom vezenju. Slika Drveta života u savremenoj umetnosti. Sposobnost tumačenja slike kao znaka i kao simbola. Simbolika kolovrata i njegova povezanost sa kosmičkim i kalendarsko-cikličkim idejama. bliska veza između ruskog kolovrata i kulta plodnosti i pogrebnog kulta predaka. Simbolika rezbarenih ukrasa drvene kuće; oblici i slike kolovrata. Raznovrsni simboli iz bajki: simbolički likovi, predmeti, elementi prirode, ptice i životinje (na primjer, Žar-ptica i zlatogrivi konj, mač s blagom i zlatna jabuka, živa i mrtva voda, put koji vodi heroj do pobjede i koliba na pilećim nogama, lopta, Ivan budala i Baba Yaga, dan i noć).
Umjetnička djelatnost.Nacrtajte skicu veza koristeći drevni simbolizam. Karirani papir i markeri u boji.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o znakovno-simboličkom jeziku umjetnosti, znakovima i simbolima drevne umjetnosti. Razumjeti zajedničko i različito u znaku i simbolu. Tumačite sliku kao znak i kao simbol. Savladajte osnove jezika znakova i simbola da biste razumjeli umjetnost. Upoznajte drevne simboličke slike: Drvo života, sunce, zemlja, voda, konj itd., pronađite ih u tradicionalnoj narodnoj umjetnosti. Shvatite simboliku slika na kućnim predmetima i alatima. Napravite skicu za vez koristeći drevnu simboliku.
Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja... (1 sat).Razlike između bajki i mitova. Konj je omiljeni junak narodnih priča i mitova. Konj je simbol dobrote i prosperiteta. Uloga konja u bajkama. Slika konja u umjetnosti.
Slika konja u otkrivanju sadržaja umjetničkog djela. Interpretacija slike Konja od ilustracija do bajki. Slika konja u umjetnosti različitih naroda.
Značenje je kompozicija djela, mjesto koje konj zauzima, njegov obris, boja pozadine, boja konja, njegova povezanost sa osobom u razumijevanju značenja djela.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite zajedničke i razlike između mitova i bajki. Interpretirajte drevne slike predstavljene u djelima slikarstva, knjižne grafike, skulpture, dekorativne i primijenjene umjetnosti. Imajte ideju o slici i simbolici konja u drevnoj i narodnoj umjetnosti. Shvatiti važnost kompozicije djela, oblika i boje predmeta u otkrivanju sadržaja. Simbolika boja. Boja kao signal, znak ili simbol. Raznovrsna simbolika boja.
Umjetnička djelatnost.Napravite sliku konja iz bajke. Odredite osobine koje treba naglasiti i boju koja će vam pomoći da prenesete suštinu njegovog karaktera i namjera.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o simbolici boja. Napravite sliku konja iz bajke koristeći drevne slike i simboliku boja.
Teme i zapleti bajki u likovnoj umetnosti (2 sata).Herojska tema u likovnoj umetnosti Rusije (V. Vasnjecov, M. Vrubel, itd.). Tema – fabula – sadržaj umjetničkog djela. Tema je područje stvarnog života ili fantazije koje se ogleda u umjetničkom djelu. Radnja je prikazani događaj i razvoj radnje uhvaćen u djelu. Teme potrage za srećom ili Žar ptica, od koje je zavisila, itd. Tri ponavljanja u radnji. Čarobne transformacije u zapletima bajki. Bajkoviti motivi u likovnoj umjetnosti. Ptica iz bajke (M. Vrubel, V. Vasnetsov). Kompozicija i boja u stvaranju izražajnih slika. Razlika između pozitivnih i negativnih junaka bajki, pretvorenih u životinje i ptice. Slike dobrih i zlih likova. Linije i boje za njihovo prikazivanje. Različiti potezi za prenošenje teksture ptičjeg perja ili životinjskog krzna.
Umjetnička djelatnost.Oslikati pticu ili zvijer iz bajke u koju bi se junak ili junakinja bajke mogao pretvoriti (grafičke tehnike).
Karakteristike aktivnosti učenika.Razlikujte “temu” i “zaplet” u umjetnosti. Imajte ideju o zajedničkim temama i zapletima ruske umjetnosti, posebnostima građenja bajki i ilustracija za njih. Upoznajte slike zasnovane na bajkama V. Vasnetsova i M. Vrubela. Prikazujte nevjerovatnu životinju ili pticu pomoću grafičkih sredstava. Napravite generaliziranu sliku bajkovite ptice pomoću tehnike siluete.
Umjetnici pripovijedanja. Slike iz bajke (5 sati)
Umjetnici-pripovjedači (1 sat).Umjetnici koji su u svom radu koristili teme bajke: Viktor Vasnjecov, Mihail Vrubel, Ivan Bilibin, Nikolas Rerih. Specifičnost njihove kreativnosti, umjetničkog stila i vlastitog spektra tema. Radovi ovih umjetnika čuvaju se u Tretjakovskoj galeriji u Moskvi i u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu.
Umjetnička djelatnost.Odredite autora svakog fragmenta iz djela pripovjedača na osnovu njihovog umjetničkog stila.
Karakteristike aktivnosti učenika.Poznajte umjetnike koji su stvarali djela zasnovana na bajkama: V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin, N. Roerich. Shvatite karakteristike njihove umjetnosti. Razlikovati umjetnički stil i pronaći njihove radove u udžbeniku i radnoj svesci.
Slike junaka bajke neodvojive su od njene radnje.Mitopoetske slike slovenske umjetnosti i njihov odraz u narodnoj kulturi u raznim vrstama umjetnosti. Slike čarobnih ptica Sirin i Alkonost, šumsko božanstvo Leshego i stanovnici rijeka - sirene. Slika sirene u drvenim rezbarijama koje ukrašavaju seosku kuću. Veza između drevnog koncepta "amajlije" i obale rijeke.
Upotreba u umjetnosti kombinovanja cjeline iz različitih dijelova. Kombinacija elemenata raznih životinja, ptica, biljaka pomogla je u stvaranju novih slika (sirene, ptice Sirin i Alkonost, Serpent-Gorynych, itd.). Što je vizuelno iskustvo umetnika bogatije, to on može da smisli zanimljivije i raznovrsnije slike. Bajkovite slike su amajlije u umjetnosti narodnih zanatlija (Dymka, Filimonovo, Abaševo, itd.).
Umjetnička djelatnost.Pogledajte slike stvarnih životinja, ptica, biljaka, insekata i stvorite svoju vlastitu fantastičnu sliku. Neka to bude dobra slika - talisman. Plastelin ili glina za skulpture.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imati ideju o mitopoetskim slikama slavenske umjetnosti i njihovom odrazu u narodnoj kulturi u različitim vrstama umjetnosti. Protumačiti bajkovite slike životinja i ptica u djelima knjižne grafike i slikarstva. Vidjeti i razlikovati različite elemente u umjetničkom djelu, u bajkovitim slikama, te primijeniti metod kombinacije u vlastitoj umjetničkoj i stvaralačkoj djelatnosti. Shvatite da raznolikost i bogatstvo slika zavisi od vizuelnog iskustva umetnika. Razlikovati i objasniti bajkovite slike - amajlije u narodnoj umjetnosti i zanatima. Napravite sliku bajkovite ptice ili životinje na osnovu kombinatorne aktivnosti.
Junak bajke je nosilac narodnih ideala (1 sat).Slika glavnog lika bajke. Ponovno rođenje kao rezultat iskušenja koja su zadesila junaka u radnji bajke, Ivanushka Budala (princ, mladić) u snažnog, hrabrog, ljubaznog, snažnog idealnog junaka. Slike ruskih heroja sa slike Vasnjecova.
Odjeća ruskog ratnika: lančana pošta, kaciga, lančana pošta. Štit i mač su obavezni atributi ratnika. Faze stvaranja portreta junaka bajke: pomoću mrlje oslikajte oval lica, vrata i ramena. Promjene u odjeći ruskih vojnika tokom vremena (17., 19., 20. vijek). Promjene u slikama bajkovitih likova.
Umjetnička djelatnost.Stvorite sliku junaka bajke - branitelja domovine. Možete ga prikazati u punom rastu ili napraviti portret u punoj dužini.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o simboličkoj prirodi popularnih likova iz bajki. Opišite slike heroja sa slika V. Vasnetsova, M. Vrubela. Zamislite i budite u stanju da dočarate odeću ruskih vojnika u različitim istorijskim periodima. Stvorite sliku junaka bajke - branitelja domovine. Znati faze rada na portretu.
Slika Heroja - branitelja otadžbine u umjetnosti (1 sat).Heroji bajki su kao oličenje narodnog sna o idealnom braniocu koji može da se nosi sa svakim podvigom u ime mira i dobrote na svojoj rodnoj Zemlji. Želja ljudi u strašnim danima da naša Otadžbina uvijek stane u njenu odbranu i sačuva svoj zavičaj i svoj narod. Slika branitelja domovine u djelima umjetnika. Slike različitih generacija branitelja ruske zemlje u savremenoj umjetnosti. Slika heroja Velikog domovinskog rata. Podudarnost osobina karakterističnih za junake bajke sa slikama stvarnih junaka.
Umjetnička djelatnost.Stvorite sliku heroja - pravog branitelja domovine (gvaš ili plastelin).
Karakteristike aktivnosti učenika.Suosjećati sa željom ljudi da stanu u njenu odbranu u strašnim danima za Otadžbinu. Razmotrite i analizirajte slike branitelja domovine u umjetničkim djelima. Imajte ideju kako su izgledali branioci domovine u različita vremena. Povezati osobine karakteristične za junake bajke sa slikama stvarnih junaka. Stvorite imidž heroja - pravog branitelja domovine.
Idealne slike bajkovitih heroina (1 sat).Glavne junakinje ruskih bajki. Obdarivanje bajkovite junakinje osobinama koje su, prema narodu, trebale biti prisutne u idealnoj ženi: ljepota, skromnost, strpljenje, upornost, odanost, dobrota, brižnost, marljivost, vještina, samopoštovanje. Uloga odjeće u karakterizaciji ženske slike: pokrivala za glavu - kokoshnik ili šal, sarafan, košulja.
Umjetnička djelatnost.Stvorite sliku heroine ruske narodne priče, pokušajte prenijeti glavne kvalitete koje odgovaraju idealnoj ženskoj slici (gvaš ili pastel).
Karakteristike aktivnosti učenika.Poznavati idealne osobine ženskog karaktera, utvrđene tradicionalnom narodnom kulturom.
Shvatite ulogu odjeće u karakterizaciji ženskog imidža. Napravite sliku heroine ruske narodne priče.
Idealno ženske slike u umjetnosti (1 sat).Ideja idealne žene koja se ogleda u umetnosti. Kvalitete žena - heroina umjetničkih djela: nježnost i hrabrost, dobrota i hrabrost, marljivost i brižnost, skromnost i optimizam, vještina i dobar ukus.
Umjetnička djelatnost.Kreirajte modernu idealnu žensku sliku. Možete portretirati majku ili učiteljicu.
Karakteristike aktivnosti učenika.Pogledajte i komentirajte kvalitete žena prikazanih u umjetničkim djelima na portretima i žanrovskim slikama. Kreirajte idealnu sliku moderne žene.
Realnost i fantazija (12 sati)
Slike negativnih likova (2 sata).Borba dva glavna protivnika - suprotnih po duhu, izgled i ciljevi - osnova svake radnje bajke. Konfrontacija goodies u bajkama zlim, lukavim, podmuklim likovima. Obdarivanje negativnih likova (Baba Yaga, Koschey Besmrtni, Zmija-Gorinych, zla kraljica, itd.) ogromnom snagom, ojačano čarobnjačkim čarolijama. Prenošenje karaktera kroz izgled. Zloslutne slike zlih heroina, asocijacije na sliku ljute ptice ili oprezne, agresivne životinje. Boja i karakter linije u kreiranju slike.
Umjetnička djelatnost.Napravite sliku negativne junakinje iz bajke.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite da je osnova sadržaja svakog umjetničkog djela suprotnost suprotnih parova: istina i laž, život i smrt, lijepo i ružno itd. Shvatite da se karakter lika može prenijeti njegovom pojavom. Shvatite specifičnosti kreiranja i kreirajte izražajnu sliku koristeći boju i karakter linije. Napravite sliku negativne junakinje iz bajke.
Slike čudovišta . Pojava slika čudovišta kao rezultat transformacije stvarnih životinja i ptica, dodajući različite detalje njihovom stvarnom izgledu: glave, šape, očnjake, krila. Slike fantastičnih čudovišta u rezbarijama koje ukrašavaju kolibe i hramove. Rezbarenje drveta. Rezbarenje katedrale Dmitrievsky u Vladimiru, katedrale Černigova i Yuryev-Polskaya. Slike čudovišta na pločicama. Dekoracija peći, fasada kamenih hramova i odaja pločicama u boji. Upoznavanje sa načinima izrade pločica.
Umjetnička djelatnost.Napravite model pločice od plastelina ili skulpturalne gline, ukrašen slikama fantastičnih životinja.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite kako se fantastične, fantastične slike rađaju u likovnoj umjetnosti. Promatrajte slike fantastičnih čudovišta na rezbarijama koje ukrašavaju kolibe i hramove. Znajte šta je "pločica", imajte ideju o tome kako je napravljena i gdje je korištena. Napravite reljefni model pločice. Koristite kontrast da poboljšate emocionalni i figurativni zvuk djela.
Slika puta u bajci i puta u životu (1 sat).Put kao simbol životnog puta. Slika puta u bajkama. Veza u vidu puta tri sveta - podzemnog, zemaljskog i nebeskog. Put uz stablo do neba, put preko rijeke na onaj svijet itd. Sastanci i avanture čekaju junaka na putu. Slika puta u djelima umjetnika I. Levitana, N. Roericha, I. Shishkina, u ilustracijama I. Bilibina. Korištenje pravila perspektive pri prikazivanju ceste. Skyline.
Umjetnička djelatnost.Radite vježbe u svojoj bilježnici kako biste konstruirali perspektivu puta.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite dvosmislenost pojma “put” u umjetnosti. Protumačiti sliku puta u umjetničkim djelima. Znajte i koristite pravila perspektive, tačke nestajanja na liniji horizonta kada prikazujete cestu. Izvršite zadatke za izgradnju perspektive puta.
Tamo, nepoznatim putevima... (1 sat).Uloga raskrsnice (raskrsnice, raskrsnice). Junakov izbor svog životnog puta, donošenje vitalne odluke. Znakovi raskrsnice: krst za obožavanje ili ogromna stena. Slika puta-puta simbol je sudbine heroja. Put uz rijeku ili preko neba.
Umjetnička djelatnost.Timski rad. Odaberite ili smislite zaplet bajke. On veliki list Koristeći karton, nacrtajte planski dijagram puta iz bajke kojim junak bajke mora ići da bi postigao svoj cilj.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o značenju raskršća u tradicionalnoj svijesti, to simboličkog smisla. Znati znakove i simbole raskrsnica puteva. Učestvujte u timskom radu. Odaberite ili izmislite bajkovite zaplete. Nacrtajte dijagram plana.
Lutanja okolo različitim svetovima(1 sat).Put koji povezuje tri svijeta - podzemni, zemaljski i nebeski. Herojeva putovanja kroz različite svjetove.
Ljudski život je poput putovanja putem života. Slika puta dugog kao čovekov život, celog njegovog životnog puta na slici K. Petrov-Vodkin. Virtuelno prisustvo puta na slici. Ideja puta kojim junak hoda, njegove karakteristike,
predstavu kojim je putem išao junak, koji je bio njegov put: lak ili težak, dug ili kratak, itd.
Umjetnička djelatnost.Nastavite sa timskim radom. Neka svako prikaže razne prepreke koje se mogu pojaviti na putu heroja. Pratite put glavnog lika bajke koristeći kockice i žetone.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite ulogu puta u povezivanju tri svijeta u bajci. Sliku puta u umjetnosti protumačiti kao životni put. Vidjeti, razumjeti i biti u stanju objasniti virtuelno prisustvo puta na slici. Protumačite sliku puta u pejzažima ruskih umjetnika. Učestvujte u timskom radu, pronađite svoje mjesto u zajedničkom cilju.
Slika bajkovite šume (1 sat).Put kroz začaranu šumu. Slike stabla iz bajke: moćni hrast, nježna breza ili planinski jasen, bodljikava smreka. Sličnost drveća po duhu sa likovima bajki. Metode prikazivanja drveća i njihovih karakteristika.
Umjetnička djelatnost.Zamislite da je zli čarobnjak pretvorio heroja ili lijepu djevojku, ili možda Babu Yagu ili nekog drugog negativca, u drvo. Odredite koje je drvo prikladnije za karakterizaciju slike. Nacrtajte drvo i dajte mu izražajne karakteristike bajkovitog lika (olovka, roler).
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite i kreirajte u svojoj mašti slike slične po duhu likovima iz bajki, inspirisane različitim vrstama drveća. Razumjeti karakteristike drveća i znati kako ih prikazati. Protumačite sliku drveta kao sliku lika iz bajke u vlastitoj umjetničkoj i kreativnoj aktivnosti.
Začarana šuma (1 sat).Slika tmurne šume Baba Yage kao impersonacija za heroja drugog svijeta. Koliba na pilećim nogama. Slike drveća koje može rasti u začaranoj šumi. Izraz u slikama ovih stabala lika i misli Baba Yage. Koliba Baba Yaga, stvorena prema crtežu V. Vasnetsova u Abramcevu. Ilustracija I. Bilibina za bajku „Vasilisa prelijepa“. Prenos od strane umjetnika koristeći okolna priroda karakter i razmišljanja jahača. Sumoran izgled šikare smreke i trnovitih grana ovih stabala odgovara karakteru negativnih likova.
Umjetnička djelatnost.Uradite vježbe o prikazivanju jelki u radnoj svesci.
Karakteristike aktivnosti učenika.Razumijem simboličko značenješume u bajkama i likovnoj umjetnosti. Pogledajte likove i misli na slikama raznih stabala razni likovi bajke Prepoznajte ulogu okolne prirode u prenošenju karaktera i misli likova. Predstavite smreku i bodljikavo grmlje.
Čarobna šuma (1 sat).Slika snijegom prekrivene šume na slici V. Vasnetsova "Snjegurica", njena korespondencija sa slikom Snjeguljice. Slike Snjeguljice M. Vrubela i N. Roericha. Osobine karaktera Snjeguljice, koje vidi svaki umjetnik. Zamislite kakvo drveće može rasti u šumi Snjeguljice. Recite nam nešto o slici V. Vasnetsova "Snježna šuma".
Umjetnička djelatnost.Predstavite šumu Snjeguljice. Koristite gvaš i tonirani papir.
Karakteristike aktivnosti učenika.Pronađite podudaranje između slike šume i slike junaka bajke. Shvatite subjektivnost interpretacije slike lika od strane različitih umjetnika, pronađite zajedničke i specifične karakteristike u različitim slikama. Razgovarajte o radnji slike koja prikazuje šumu. Napravite sliku šume kao Snjeguljica ili Djed Mraz. Prenesite pokret i emocionalno stanje u kompoziciji u avionu.
Slika doma u bajci i životu (1 sat).Putovanje junaka sa praga njegovog doma: kolibe, kamenih trgovačkih odaja ili kraljevske palate. Izba je ruska seljačka nastamba, napravljena od balvana i pokrivena dvovodnim krovom. Odnos seljaka prema svom domu. Elementi konstrukcije i dekoracije kolibe. Izraz u ukrašavanju kolibe želja da se porodica spasi od raznih nesreća - bolesti, zlih duhova, prirodnih pojava. Upotreba slika zaštitnih simbola u drvenim rezbarijama: sunce, ptice koje simboliziraju nebo, lavovi i sirene koji simboliziraju podvodni i podzemni svijet. Na krovu je greben predstavljao solarno božanstvo i simbolizirao je bogatstvo i prosperitet u kući. Dekoracija prostora oko vrata i prozora su rezbarene platnene trake. Dekoracija bogatih i kraljevskih dvoraca.
Slike bajki u različitim vrstama narodne umjetnosti: u dekoraciji kuća, u uzorcima za vez, u rezbarijama i u slikanju predmeta za domaćinstvo.
Umjetnička djelatnost.Nacrtajte kućište prozora. Koje simbole treba prikazati da bi sreća došla do stanara kuće? Gdje će se nalaziti: iznad prozora, ispod prozora ili sa strane?
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o slici ruskog seljačkog stana - kolibe, njenu simboliku izraženu u dekoru. Pronađite drevne amajlije u ukrasnim elementima kolibe i objasnite njihovu svrhu. Pogledajte i interpretirajte bajkovite slike u oblicima i ornamentima tradicionalnog dekorativnog i primijenjenog stanovanja. Skicirajte ukrasne elemente kolibe, shvatite njihovu svrhu i značenje i odredite lokaciju.
Slika sela (1 sat).Putovanje sa praga seoske kuće. Živeti u skladu sa prirodom seljana, poznavajući i poštujući njene zakone. Seoska ulica, ponavljanje kontura terena. Raznovrsne kolibe: bogate i siromašne, ukrašene rezbarenim ornamentima i pocrnjele, iskrivljene od vremena. Lokacija sela je na slikovitoj obali rijeke ili jezera, među poljima ili na rubu šume. V. Vasnetsov - skice scenografije za operu N. Rimskog-Korsakova „Snjeguljica“.
Slika seoske ulice na slikama umjetnika: osjećaj pospane tišine ili svijetle praznične zabave. Harmonična povezanost tradicionalne seoske gradnje sa okolinom.
Umjetnička djelatnost.Timski rad. Predstavite seosku ulicu oivičenu elegantno uređenim seljačkim kućama. Pokažite prirodu među kojima je selo udobno smješteno. Pozadina se može oslikati gvašom. Izgradite kuće, bunare i druge građevine od papira i zalijepite ih na pozadinu.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite da čovjek mora živjeti u skladu sa prirodom, poznavati i poštovati njene zakone. Imajte ideju o izgledu seoske ulice, o harmoniji stanovanja sa prirodom. Sagledajte sliku seoske ulice u skicama pejzaža V. Vasnjecova. Učestvujte u timskom radu. Predstavite seosku ulicu među prirodom koristeći pravila perspektive. Gradite od papira i ukrašavajte zgrade. Prenesite emocionalno stanje u trodimenzionalnoj kompoziciji.
Slika grada (1 sat).Drevni grad je neosvojiva tvrđava. Moćne zidine, karaule, kapije, pokretni mostovi, opkop koji okružuje grad sa svih strana. Glavna katedrala u centru grada, drvena ili kamena palata i vile ili odaje bojara i uglednih ljudi. Kuće bogatih trgovaca. Kolibe siromašnih i zanatskih ljudi na periferiji grada (N. Rerich „Putivl“, „Rostovski Kremlj“; A. Vasnetsov „Moskovski Kremlj“).
Umjetnička djelatnost.Timski rad. Napravite model čudesnog grada iz bajke. Odaberite metode rada s papirom koje odgovaraju vašem dizajnu za izradu modela zgrada različitih oblika.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imati ideju o tome drevni grad kao neosvojiva tvrđava, o svojoj strukturi. Učestvujte u timskom radu. Napravite model drevnog utvrđenog grada. Koristite različite načine za rad s papirom.
Slika grada iz bajke (1 sat).Slika čudesnog grada „sa crkvama sa zlatnim kupolama, kulama i baštama“. Legenda o nevidljivom divnom gradu Kitežu.
Umjetnička djelatnost.Izvedite kolektivni rad u obimu ili reljefu na temu „Grad iz bajke“ ili „Čudesni grad Kitež“.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o slikama bajkovitih gradova u književnosti, likovnoj umjetnosti i kinu. Učestvujte u timskom radu. Koristite različite metode rada s papirom ili plastelinom.
Slike bajkovitih atributa (7 sati)
Uloga predmeta obdarenih magičnim moćima u bajkama: tanjirić s plavim rubom, jabuke za podmlađivanje, lopta, čizme za trčanje,
samostalni stolnjak, čarobne perle, nevidljivi šešir, lutka, kolovrat, čarobno ogledalo, prsten, češalj, vreteno, kruna, mač sa blagom itd. Simbolika i karakteristike slike predmeta iz bajke.
Moje svjetlo, ogledalo... (1 sat).Posebna uloga ogledala, odraz junakinje, događaji koji se događaju s drugim likovima u bajci. Ogledalo je kao tajanstveni svijet i kao skupa stvar.
Umjetnička djelatnost.Izradite skicu okvira za ogledalo za nekog lika iz bajke.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite magičnu ulogu ogledala u bajci, shvatite zašto postoji poseban odnos prema ogledalima u životu. Izradite skicu proizvoda, uzimajući u obzir karakteristike njegovog budućeg vlasnika.
Lutka... (1 sat).Lutka se koristi u bajkama iu drevnim ritualima i ritualnim igrama. Izrada lutaka u antičko doba (rezbarenje od drveta, pletenje od slame, modeliranje od gline, uvijanje od krpa). Lutke - povijanje, uvijanje, šišanje, kuvatka. Lutke pomagačice, vjenčane lutke itd. Ritualne lutke. Lutka koja zamjenjuje osobu koja je dugo napustila dom (bajka “Vasilisa lijepa”). Obdarivanje lutke iz bajke posebnom zaštitnom magijom. Vjerovanje u zaštitnu moć lutke. Redoslijed pravljenja Kuvatke. Pravljenje lutke od slame, konca, krpa, pa čak i omota od slatkiša.
Umjetnička djelatnost.Napravite ritualnu lutku, a zatim spojite sve lutke u jednu solarnu kompoziciju.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o istoriji lutke, njenoj ulozi u životu seljaka. Upoznajte različite vrste tradicionalnih lutaka. Shvatite simboličku ulogu lutaka u narodnim pričama. Poznajte metode i redoslijed izrade jednostavne lutke. Napravite jednostavnu ritualnu lutku. Znajte kako ga koristiti u uređenju modernog interijera.
Jabuke i stablo jabuke (1 sat).Čarobna jabuka ili sa stabla jabuke i razvoj zapleta bajke. U Rusiji postoji poseban odnos prema stablu jabuke. Odmor Apple Spas. Osvetljenje nove berbe voća. Tajna vilinskih stabala jabuke. Dobra ili zla moć jabuke u bajkama. Pomaganje herojima da izaberu svoj put, steknu mladost i moć i vide događaje koji se dešavaju na drugom kraju svijeta. Nanošenje štete herojima (otrovna jabuka). Ilustracije umjetnika A. Kurkina i B. Zvorykina.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o posebnom odnosu prema jabuci i stablu jabuke u kulturi različitih naroda. Shvatite značenje praznika posvećenih jabukama. Razlikujte dobre i zle moći jabuke u bajkama. Poznajte nekoliko bajki u kojima je jabuka igrala posebnu ulogu u razvoju radnje, odaberite ilustracije za ove bajke.
Rolat, rolat, jabuka...Dvosmislen stav ljudi prema jabuci od davnina Jabuke u mitovima su simbol zla ili simbol znanja, mudrosti i sunčeve topline. Izraz "jabuka razdora".
Jabuka je kao zabranjeno voće u hrišćanstvu. Podmlađujuće jabuke u slovenskim bajkama. Značenje stabla jabuke u bajci "Mala Khavroshechka". Ekvivalencija izraza “rolati, rolovati, jabuka” je put kojim se kotrlja i nepovratno prolazno vrijeme. Značenje vezano za drevna značenja ovog voća je u prikazu jabuka na slikama umjetnika. Razmislite o mrtvim prirodama koje prikazuju jabuke, otkrivajući njihov sadržaj.
Umjetnička djelatnost.Nacrtajte mrtvu prirodu sa jabukama.
Karakteristike aktivnosti učenika.Upoznajte različitu simboliku jabuke u kulturi različitih naroda. Imajte ideju o simboličkom značenju jabuke u ruskim narodnim pričama. Protumačite slike jabuke i stabla jabuke na slikama umjetnika. Nacrtajte mrtvu prirodu sa jabukama. Koristite kompozicioni centar, budite u stanju da odvojite glavno od sekundarnog.
Pero vatrene ptice (1 sat).Žar ptica je simbol besmrtnosti. Čarobna svojstva perja Žar ptice. Zaplet bajki sa perom Žar ptice.. Zaplet bajki koji povezuje Žar pticu sa kavezom u kojem se nalaze zlatne jabuke. Umjetnici su zainteresirani za sliku čarobne ptice koja osvjetljava prostor i daje toplinu. Ilustracija I. Bilibina za „Priču o Ivanu Careviču, Žar ptici i sivom vuku“. Izgled i navike Žar ptice. Vrsta perja i njegova sličnost paunovo perje. Svojstva perja: fleksibilnost, plastičnost, sličnost sa granama biljaka ili stabljikama cvijeta.
Umjetnička djelatnost.1. Napravite skice perja različite ptice. 2. Napravite skice grana ili cvijeća i dajte im sliku pera Žar ptice (tonirani papir, ugalj, kreda, sanguine). 3. Napravite sliku pera Žar ptice od nacrtanih grana i cvijeća. Posebno obratite pažnju na plastičnost forme.
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite simboličko značenje slike Žar ptice u bajkama. Interpretirajte slike vilinske ptice u djelima likovne i dekorativne umjetnosti. Znati i imenovati bajke u čijim zapletima važnu ulogučarobna ptica igra. Povezati predmete koji su različiti po funkciji i materijalu, ali slični po izgledu. Nacrtajte skice perja različitih ptica. Napravite skice grana i cvijeća, dajući im plastičnost i ukras pera Žar ptice. Napravite sliku pera Žar ptice od nacrtanih grana i cvijeća.
Kruna (1 sat). Kruna je simbol veličine i moći. Kraljevske i carske krune od plemenitih metala i kamenja. Drevni simboli u dekoraciji kraljevske krune. Korespondencija u bajkama o kruni karakteru i namjerama vlasnika. Karakteristike krune kralja, dobre ili zle kraljice, princeze, Koščeja besmrtnog?
Umjetnička djelatnost.Napravite model krune od papira, žice, plastike i drugih odgovarajućih materijala.
Karakteristike aktivnosti učenika.Upoznajte simboličko značenje krune, pronađite i objasnite drevne simbole u dekoraciji kraljevskih kruna. Shvatite korespondenciju u ilustracijama krunskih priča s likom i namjerama vlasnika. Napravite model krune od otpadnog materijala, koristeći drevne simbole u dekoru.
Mač i štit sa blagom (1 sat).Mač, štit, koplje - oružje koje su koristili naši preci. Magic power oružje u bajkama. Solarna simbolika Mača s blagom i njegova upotreba od strane heroja iz ruskog folklora. Sjajni sjaj oko mača u ilustracijama za bajke. Mač s blagom simbol je hrabrosti, pravde, moći, borbe za pravednu stvar. Njegovo značenje je mudrost, koja određuje prevaru i neznanje i kažnjava zločince. Mač bi takođe mogao označavati moć i dostojanstvo. Drugi važan atribut ratnika je štit. Štit je simbol zaštite i sigurnosti. Tumačenje riječi "zaštita". Ukrašavanje štita ratničkim amblemom, saopštavanje njegovih ideala. Oružje osvajača - zli likovi iz bajki. Mač je simbol sudbine, a štit je zastrašujući poslovna kartica zlikovac. Značenje slika postavljenih na štit: sunce, hrast, gavran, sova, lav, zmija, pauk, zmaj, itd. Slike mačeva i štitova, čija simbolika otkriva karakter i namjere lika, u modernoj fantaziji filmovima i igricama.
Umjetnička djelatnost.Izmislite i oslikajte ukras štita, tobolca za strijele ili balčaka mača za heroja - branioca ili njegove neprijatelje.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o obliku i ukrasu drevnog oružja. Objasni simboliku ukrasa mača i štita. Shvatite vezu između riječi “štit” i “zaštita”. Vidite razliku u slikama oružja dobrih i zlih junaka bajke. Shvatite značenje slika postavljenih na bilborde. Izmislite i kreirajte oblik i ukras štita, tobolca za strijele ili balčaka mača različite prirode za heroja – branioca ili njegove neprijatelje.
Vrteći točak i magična lopta (1 sat).Odredjujuća uloga u bajkama je predenje, predenje, tkanje, klupko konca ili vreteno. Značaj predenja u seljačkom životu. Sudbina spinnera zavisi od njene spretnosti, veštine i ukusa. U mitovima i bajkama, obdarenost predenjem, tkanjem i svime što je s njima povezano sa magičnim moćima. Junakinje bajki koje se vezuju za ovu aktivnost: Vasilisa Mudra je za jednu noć istkala čarobni tepih; Baba Yaga se okreće, uvijajući nit u klupko, a lopta pomaže junaku da pronađe svoju sudbinu. Lopta je simbol vremena i beskonačnosti, simbol sudbine. Boginje sudbine, koje predu nit ljudskog života u kulturi različitih naroda (Moira kod Grka, Dolja i Nedolja kod Slovena, Sreča i Nesreča kod Srba).
Umjetnička djelatnost.1. Odaberite i skicirajte predmete koji otkrivaju ideje starih o životu i sudbini čovjeka.
2. Napravite kompoziciju od predmeta koji simboliziraju predstavu starih ljudi o ciklusu u prirodi i sudbini čovjeka (olovka, valjak, flomaster).
Karakteristike aktivnosti učenika.Shvatite simboličko, sudbonosno značenje presudne uloge predenja, predenja, tkanja, klupka konca ili vretena u bajkama. Odaberite i skicirajte predmete koji otkrivaju ideje starih o životu i sudbini čovjeka. Napravite kompoziciju od predmeta koji simboliziraju ideju drevnih ljudi o ciklusu u prirodi i sudbini čovjeka.
Uskoro će bajka biti ispričana, ali neće uskoro... (2 sata)
Prikaz praznika i njegovih atributa u umjetnosti (1 sat).Srećan kraj bajke. Praznik, narodni festival u slikama umjetnika. Svečana trpeza, posuđe, osvježenje. Samovar, kutlače, bratins, zdjele, tues, vrčevi. Posuđe na seljačkom stolu je drveno i glineno. Bakar. Posuđe na kraljevskom stolu je srebrno, prekriveno glazurama u boji. Duh ruske antike u mrtvim prirodama sa predmetima seljačkog života (V. Stozharov).
Umjetnička djelatnost.Napravite skice seljačkih predmeta i ukrasite ih simboličnim šarama. Naslikajte mrtvu prirodu koju je stvorio učitelj gvašom.
Karakteristike aktivnosti učenika.Zamislite praznik, narodni praznik u slikama umjetnika, pronađite u njima ono što je zajedničko i posebno sa modernim praznikom. Prepoznajte drevna jela po izgledu, znajte naziv i funkcije. Osjetite duh ruske antike u mrtvim prirodama sa predmetima seljačkog života. Napravite skice seljačkih predmeta i ukrasite ih simboličnim šarama. Stvorite mrtvu prirodu koju je stvorio učitelj pomoću slikovnih sredstava.
Gozba za cijeli svijet (1 sat).Kompozicije na temu narodnih svetkovina u slikarstvu i ilustracijama za bajke (B. Kustodijev, I. Bilibin, V. Vasnjecov).
Umjetnička djelatnost.Radite grupni rad na temu nacionalnog praznika, na primjer, „Praznik za cijeli svijet“, „Sajam“. Pripremite pozadinu - seosku ulicu ili sobu u palati. Zasebno nacrtajte učesnike, praznik, ukrasite njihovu odjeću, nacrtajte razna jela i jela. Sastavite kompoziciju od rezultirajućih elemenata.
Karakteristike aktivnosti učenika.Imajte ideju o tradicionalnim narodnim feštama iz njihovih prikaza na slikama i ilustracijama za bajke. Učestvujte u grupnom radu na temu državnog praznika. Prenesite atmosferu odmora u pokretu osobe, boji i dekoru njegove odjeće. Upoznajte se sa narodnim obrednim praznikom. Shvatite simboliku praznika. Uporedite tumačenje praznika na slikama različitih umjetnika.
Simbolika državnog praznika (1 sat).Državni praznik - Crveno brdo. Igre s okruglim plesom. Prolećne pesme i prolećni zovi. Simboli praznika Crvenog brda. Okrugli plesovi u djelima umjetnika A. Savrasova, B. Kustodieva.
Umjetnička djelatnost.Učestvujte u integrisanom događaju “Festival dočeka proleća” ( književno čitanje, muzika, vizuelna umetnost). Napravite praznične kostime i ukrase. Napravite grupni rad na temu “Okrugli ples”.
Karakteristike aktivnosti učenika.Učestvujte u integrisanoj aktivnosti (književno čitanje, muzika, vizuelna umetnost). Kreirajte kostim za odmor, ukrase. Učestvujte u grupnom radu na temu „Okrugli ples“. Prepoznati zajedničke korijene bajkovitih slika i slika narodne umjetnosti. Shvatite jedinstvo simbolike u antičkoj i modernoj umjetnosti.
Slike iz bajke su osnova svake umjetnosti.Zajednički korijeni bajkovitih slika i slika narodne umjetnosti u drevnim mitovima. Jedinstvo simbolike. Uloga razumijevanja drevnih simbola u razumijevanju prave profesionalne umjetnosti.
3. Edukativni i tematski plan.
br. | Broj sati |
||
teorijski |
|||
Umjetnici pripovijedanja. Fairytale images | |||
Realnost i fantazija | 12h | 12h |
|
Slike atributa iz bajke | |||
Uskoro će bajka ispričati, ali ne uskoro će djelo biti učinjeno | |||
Ukupno: | 34 č | 34 č |
|
4. Uslovi za nivo obučenosti učenika upisanih na ovaj program
Poznavati: metode i tehnike obrade raznih materijala (glina, plastelin); pojedinačni radovi istaknuti umjetnici i narodni zanatlije; osnovna izražajna sredstva slikarstva; sigurnosna pravila pri radu s alatima (makaze, igla, šilo); organizirajte svoje radno mjesto;
primarne i miješane boje, osnovna pravila za njihovo miješanje; karakteristike konstrukcije ornamenta i njegovo značenje na slici umjetničkog predmeta; značenje riječi: kompozicija, silueta, oblik, veličina, kolaž; metode i tehnike obrade papira; glavno izražajno sredstvo dekorativne i primenjene umetnosti.
Shvatite emocionalno značenje toplih i hladnih nijansi; karakteristike konstrukcije ornamenta i njegovo značenje u slici umjetničkog predmeta.
Biti u stanju crtati elemente cvjetnih uzoraka četkom bez prethodnog crtanja; ovladati osnovama crtanja i biti sposoban kreirati modele predmeta u svakodnevnom okruženju osobe; ovladati osnovnim vještinama izrade papira; biti u stanju izvesti šavove sa šavom "naprijed iglom"; primijeniti elementarne metode rada sa slikarskim (akvarel, gvaš) i grafičkim (flomaster) materijalima za izražavanje ideja i raspoloženja; izraziti svoje mišljenje prilikom ocjenjivanja umjetničkog djela; konstruirati od tkanine na bazi uvijanja i vezivanja; označite na papiru prema uzorku, duž ravnala, koristite ravno i zakrivljeno rezanje pomoću škara; znati koristiti najjednostavnije tehnike vajanja: izvući iz cijelog komada, razmazati dijelove, napraviti lajsne, zagladiti površinu; biti u stanju sastaviti kompoziciju uzimajući u obzir dizajn.
Formirajte UUD
Koristite svoja zapažanja o prirodnim pojavama u umjetničkim i kreativnim aktivnostima.
Prenesite prirodu prirodnih pojava pomoću izražajnih sredstava likovne umjetnosti (boja, linija, mrlja, oblik, kompozicija).
Koristite različite umjetničke materijale i sredstva za stvaranje izražajnih slika prirode.
Imajte ideju o slikovitim pejzažima ruskih umjetnika.
Koristite izražajne mogućnosti različitih umjetničkih materijala kako biste prenijeli vlastite ideje.
Identifikujte i ukratko okarakterišite emocije koje boja izaziva u slikarstvu.
Izvodite kompozicije kako biste prenijeli raspoloženje i utiske stečene iz književnog djela.
Shvatite umjetnost i okolnu stvarnost figurativno.
Pronađite asocijacije prirodnih oblika.
Modelirajte oblike koristeći različite materijale.
Simuliraj umetničkim sredstvima fantastične i fantastične slike.
Dizajnirajte jednostavne oblike predmeta tehnikom papirne plastike za ukrašavanje praznika ili kazališne predstave.
Dizajnirajte i kreirajte predmete za domaćinstvo.
Razlikujte radove vodećih centara narodnih umjetničkih zanata u Rusiji.
Prepoznajte pojedinačna izuzetna ruska djela i imenujte njihove autore.
Crtajte, oblikujte, modelirajte i konstruirajte od papira na osnovu ideja o određenim temama.
Kreirajte jednostavne umjetničke predmete za poklone.
Upoznajte tradiciju svog naroda, zarobljenu u umjetnosti.
Koristite likovne materijale (gvaš, olovke u boji, vodene boje, plastelin, glinu, papir i druge materijale).
Primijeniti sredstva likovnog izražavanja u crtačkim i slikarskim, dekorativnim i konstruktivnim radovima.
Razlikujte i koristite primarne i kompozitne, tople i hladne boje.
Razmislite i izgradite kompoziciju crteža i aplikacije.
Izolirajte osnovne forme i koristite ih u crtanju, modeliranju i papirnoj plastici.
Do kraja 3. razreda učenici bi trebali
znati:
- svrha palete i način upotrebe u radu;
- značajke rada s akvarelima i gvaš bojama;
- vrste likovne umjetnosti;
- nazivi boja i nijansi, tri osnovne boje;
- pravila za miješanje boja i dobivanje kompozitnih boja;
- istaknuti predstavnici ruske i strane umjetnosti i njihova glavna djela;
- osnovne informacije o grafici, slikarstvu, skulpturi, dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti;
- značaj likovne umjetnosti u umjetničkoj kulturi;
biti u stanju:
- izražavaju najjednostavnije sudove o slikama i predmetima dekorativne i primenjene umetnosti;
- nastojati da na crtežu precizno i ekspresivno prenesu najjednostavniji oblik, osnovne proporcije, opštu strukturu i boju predmeta;
- sjedite ispravno za svojim stolom, bez napetosti i slobodno crtajte linije u pravim smjerovima, bez rotiranja lista papira;
- koristiti format lista u skladu sa zadatkom i planom;
- koristiti vještine oblikovanja;
- izrađivati šare u traci, kvadratu, krugu od ukrasnih, društvenih i obrađenih oblika biljnog svijeta, od geometrijskih oblika;
- vajati jednostavne predmete;
- kreirajte kompozicije aplikacija od različitih materijala.
Lični rezultati se ogledaju u individualnim kvalitativnim osobinama studenata koje moraju steći u procesu savladavanja akademskog predmeta na programu Likovne umjetnosti:
- osjećaj ponosa na kulturu i umjetnost domovine, svog naroda;
- uvažavajući odnos prema kulturi i umjetnosti drugih naroda naše zemlje i svijeta u cjelini;
- razumijevanje posebne uloge kulture i umjetnosti u životu društva i svakog pojedinca;
- formiranje estetskih osjećaja, umjetničkog i kreativnog mišljenja, zapažanja i mašte;
- formiranje estetskih potreba - potreba za komunikacijom s umjetnošću, prirodom, potreba za kreativnim odnosom prema okolnom svijetu, potreba za samostalnom praktičnom kreativnom aktivnošću;
- ovladavanje vještinama kolektivne aktivnostiu procesu zajedničkog kreativnog radau timu drugova iz razreda pod vodstvom nastavnika;
- sposobnost saradnje sa drugovima u procesu zajedničkih aktivnosti, korelacije svog dijela rada s općim planom;
- sposobnost razmatranja i analize vlastite umjetničke aktivnosti i rada kolega iz razreda iz perspektive kreativnih zadataka zadate teme, sadržajno i izražajno.
Metapredmetni rezultati karakterišu nivo razvoja univerzalnih sposobnosti učenika, koji se manifestuju u kognitivnim i praktičnim kreativnim aktivnostima:
- ovladavanje vještinom kreativne vizije iz pozicije umjetnika, tj. sposobnost poređenja, analize, isticanja glavne stvari, generalizacije;
- ovladavanje sposobnošću vođenja dijaloga, raspodjele funkcija i uloga u procesu izvođenja kolektivnog kreativnog rada;
- korištenjem informatičkih alata za rješavanje različitih obrazovnih i kreativnih zadataka u procesu traženja dodatnog vizualnog materijala, izvođenja kreativnih projekata individualne vježbe iz slikarstva, grafike, modeliranja i dr.;
- sposobnost planiranja i kompetentnog izvođenja obrazovnih aktivnosti u skladu sa zadatim zadatkom, pronalaženje mogućnosti za rješavanje različitih umjetničkih i kreativnih problema;
- sposobnost racionalnog organizovanja samostalnih kreativnih aktivnosti, sposobnost organizovanja mesta studiranja;
- svjesna želja za ovladavanjem novim znanjima i vještinama, postizanjem viših i originalnijih kreativnih rezultata.
Kognitivni UUD
Krećite se svojim sistemom znanja: razlikuju se novo od onoga što je već poznato uz pomoć nastavnika;
Napravite preliminarni izbor izvora informacija:navigiratiu udžbeniku (na duploj strani, u sadržaju, u rečniku);
Steknite nova znanja: pronaći odgovore odgovorite na pitanja koristeći svoj udžbenik životno iskustvo i informacije dobijene na lekciji; koristiti podsjetnike (date na kraju udžbenika);
Izvucite zaključke kao rezultat saradnja cijeli razred;
Obraditi primljene informacije: uporedi i grupiše objekata i njihovih slika.
5. Kriterijumi i norme za ocjenjivanje znanja, vještina i sposobnosti učenika na ovom programu.
Faze ocjenjivanja dječjih crteža:
1. Kako je riješena kompozicija: kako je organizirana ravan lista, kako su sve komponente slike međusobno usklađene, kako se održava opšta ideja i sadržaj;
2. Priroda oblika predmeta: stepen sličnosti slike sa predmetima stvarnosti ili sposobnost da se uoči i prenese ono najkarakterističnije na slici;
3. Kvalitet konstruktivne konstrukcije: kako se izražava konstruktivna osnova forme, kako su detalji objekta povezani jedni s drugima i sa cjelokupnom formom;
4. Ovladavanje tehnikom: kako učenik koristi olovku, kist, kako koristi potez, potez u konstruisanju slike, kolika je ekspresivnost linije, poteza, razmaza;
5. Opšti utisak o radu. Sposobnosti učenika, njegovi uspjesi, njegov ukus.
Kriterijumi za ocjenjivanje znanja i vještina
Ocjena “5” - postavljeni zadaci su obavljeni brzo i kvalitetno, bez grešaka; rad je izrazito zanimljiv.
Ocjena "4" - zadati zadaci su brzo obavljeni, ali rad nije izražajan, iako nema grubih grešaka.
Ocena “3” - zadati zadaci su djelimično urađeni, rad nije ekspresivan, a u njemu se mogu naći grube greške.
Ocena “2” - zadati zadaci nisu realizovani
6. Spisak nastavne i metodičke podrške.
- Radna sveska. 2 klase Kashekova I.E. Art.
- Metodički priručnik za nastavnike. 2 klase
7. Reference:
1. Obrazovna i vizuelna pomagala u obliku tabela i postera A4 formata
2. Čitatelji književnih djela za nastavu likovne kulture
3. Umetnički albumi
4. Knjige o umjetnicima i muzejima umjetnosti, o stilovima likovne umjetnosti i arhitekture
5. Rječnik umjetničkih pojmova
6. Portreti ruskih i stranih umjetnika u glavnim dijelovima kursa. Može se nalaziti u verziji za montiranje na zid,
Štampane publikacije (umjetnički albumi) i na elektronskim medijima.
7. Tabele o nauci o bojama, perspektivi, konstrukciji ornamenta
8. Tabele o stilovima arhitekture, odjeće, predmeta za domaćinstvo
9. Tabele o narodnim zanatima, ruskoj nošnji, dekorativnoj i primenjenoj umetnosti Sve tabele i dijagrami mogu biti predstavljeni u demonstracionim (zidnim) i pojedinačnim izdanjima, u štampanim publikacijama i na elektronskim medijima
10. Kompjuterski programi za umjetnost igara.
11. Muzički centar ili audio kasetofon sa mogućnošću korišćenja audio diskova, CD-R, CD RW, MP 3, kao i magnetnih snimaka
12. CD/DVD plejeri, VCR
13. DVD - filmovi: o spomenicima arhitekture; za umjetničke muzeje; po vrstama likovne umjetnosti; o radu pojedinih umjetnika; o narodnim zanatima; u dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti; o umjetničkim tehnologijama
KALENDAR - TEMATSKO PLANIRANJE
U likovnoj umjetnosti
Klasa: 3 A
Učiteljica: Kulebyakina Svetlana Pavlovna
Broj sati:
Samo 34 sata; sedmično 1 sat.
Planirani kontrolni časovi: - , testovi: - , testovi: - sati;
Upotreba IKT – 14, projekat-1
Predmetni program izrađen je u skladu sa zahtjevima Federalnog državnog obrazovnog standarda za osnovno opšte obrazovanje, primjernih programa za nastavne predmete, a zasnovan je na konceptu sistema „Buduća osnovna škola“. Posebna pažnja posvećena je postizanju planiranih rezultata savladavanja osnovnog obrazovnog programa osnovnog opšteg obrazovanja (standard druge generacije) Programi su osnova za izradu radnih obrazovnih programa.
Edukativno-metodički komplet:
- Program za nastavni predmet „Likovna umjetnost” (1-4 razred). I.E. Kašekova, A.L. Kašekov
- Radna sveska. 3 razreda Kashekova I.E. Art.
- Metodički priručnik za nastavnike. 3 razreda..
- Izrada programa osnovnog opšteg obrazovanja opšteobrazovne ustanove / pod opštim redom prof. Churakova R.G. _ M.: Akademkniga/Udžbenik, 2011.
- Primjeri programa za akademske predmete. Osnovna škola. U 2 sata - M.: Obrazovanje, 2011.
Dodatna literatura:
- Kako osmisliti univerzalne aktivnosti učenja u osnovnoj školi. Od akcije do misli: priručnik za nastavnike /priredio A.G. Asmolova - M.: Obrazovanje, 2011.
br. | datum | Naziv sekcija i tema | Ukupno sati | Tačno kalibracija | Lekcije Sa IKT | Pogled kontrolu | Planirani rezultati |
|
Predmet | Metasubject UUD (lični, regulatorni, obrazovni, komunikativan) |
|||||||
Čarobni svijet ispunjen čudima | ||||||||
03.09 | Odakle je došla bajka? | Prezentacija "Bajka" | će naučiti: razumjeti ulogu mita i mitskih likova u razvoju kulture i umjetnosti | Razvijanje sposobnosti navigacije u svijetu umjetničke kulture |
||||
10.09 | Odakle je došla bajka? ...od životnih potreba. | će naučiti: razumjeti karakteristike prikaza životinja i ljudi od strane drevnih umjetnika | Stjecanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne kreativne aktivnosti. |
|||||
17.09 | Odakle je došla bajka? …. iz vjere | će naučiti: stvoriti talisman, razumijevajući drevnu umjetnost i zanat i posebnosti slike životinja | Formiranje aktivnog stava prema kulturnim tradicijama Emocionalno-vrijedna i smislena percepcija slika stvarnosti i umjetničkih djela |
|||||
24.09 | Bajka je nastala iz želje da upoznamo svijet i učinimo ga boljim | će naučiti: shvatiti ulogu mita u životu drevnog čovjeka | Pristupite estetski svakoj vrsti aktivnosti. Razvijanje opservacije stvarnog svijeta |
|||||
01.10 | Znak i simbol | će naučiti: interpretirati sliku kao znak i simbol, savladati osnove jezika znakova i simbola kako bi razumjeli umjetnost | Prihvatite i tolerirajte drugu tačku gledišta, drugu percepciju svijeta |
|||||
08.10 | Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja | Prezentacija « Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja" | će naučiti: razumiju zajednicke i razlike izmedju mitova i bajki. Razumjeti značaj kompozicije djela, oblika i boje predmeta u otkrivanju sadržaja | Emocionalna, vrijedna i smislena percepcija slika stvarnosti i umjetničkih djela. |
||||
Teme iz bajke i zapleti u slikama body art | ||||||||
15.10 | Teme i zapleti bajke u likovnoj umetnosti | Prezentacija "teta iz bajke" | će naučiti: | Emocionalno-vrijedna i smislena percepcija slika stvarnosti i umjetničkih djela |
||||
22.10 | Teme i zapleti bajke u likovnoj umetnosti | će naučiti: razlikovati "temu" i "zaplet" u umjetnosti, stvoriti generaliziranu sliku životinje iz bajke koristeći tehniku siluete | Sticanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne umjetničke aktivnosti Ovladavanje osnovnim sredstvima umjetničkog predstavljanja |
|||||
Ska umjetnici poznavaoci. Skazoch nove slike (5h) | ||||||||
29.10 | Umjetnici pripovijedanja | Prezentacija "Omiljeni umjetnici bajki" | će naučiti: opisuju slike heroja, prikazuju odjeću ruskih vojnika u različitim istorijskim periodima | Razvoj umjetničkog i maštovitog mišljenja kao sastavnog dijela čovjekovog holističkog mišljenja Upoznavanje sa umjetničkom kulturom kao dijelom opšte kulture ljudi |
||||
12.11 | Junak bajke je nosilac narodnih ideala | će naučiti: analizirati slike branitelja domovine u umjetničkim djelima | Upoznavanje sa umjetničkom kulturom kao dijelom opšte kulture ljudi |
|||||
19.11 | Slika heroja-branitelja otadžbine u umjetnosti | će naučiti: razumjeti idealne osobine ženskog karaktera ustanovljene tradicijom narodne kulture | Negovanje poštovanja prema istoriji svoje otadžbine, izražene u vizuelnim umetnostima |
|||||
26.11 | Idealna slika bajkovite junakinje | Prezentacija “Idealna slika junaka iz bajke” | će naučiti: vidjeti kvalitete žene prikazane u umjetničkim djelima | Sposobnost analiziranja i strukturiranja vizuelne slike na osnovu emocionalnih i moralnih procjena |
||||
03.12 | Idealne ženske slike u umjetnosti | Formiranje aktivnog stava prema lično značajnoj vrednosti |
||||||
Realnost i fantazija (12h) | 12h | |||||||
10.12 | Prezentacija « Slike negativnih likova | će naučiti: | Sticanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne umjetničke aktivnosti. Ovladavanje osnovnim likovnim sredstvima |
|||||
17.12 | Slike negativnih likova | će naučiti: razumjeti specifičnosti kreiranja slike koristeći boju i karakter linije | Sposobnost estetskog pristupa svakoj vrsti aktivnosti Sposobnost analize i strukturiranja vizuelne slike na osnovu emocionalne i moralne procene |
|||||
24.12 | Slika puta u bajci i puta u životu | Prezentacija "Putevi bajki" | će naučiti: razumiju dvosmislenost pojma “put” u umjetnosti | Razvoj umjetničkog i maštovitog mišljenja kao sastavnog dijela čovjekovog holističkog mišljenja. Sposobnost za umjetničko poznavanje svijeta |
||||
14.01 | Tamo, na nepoznatim stazama... | će naučiti: znakovi i simboli raskrsnica puteva | Spremnost da se donese informisan izbor. Sposobnost umjetničkog poznavanja svijeta.. |
|||||
21.01 | Putovanje kroz različite svjetove | će naučiti: interpretirati sliku puta u umjetnosti kao životni put | Sposobnost primjene stečenog znanja u vlastitim umjetničkim i kreativnim aktivnostima. |
|||||
28.01 | Slika vilinske šume | Prezentacija "Slika vilinske šume" | će naučiti: prenijeti na drvo izražajne osobine bajkovitog junaka | Sticanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne umjetničke aktivnosti. Ovladavanje elementarnim sredstvima umjetničkog predstavljanja. |
||||
04.02. | Enchanted Forest | će naučiti: vidi na slikamarazni likovi drveća i misli raznih likova iz bajki | Razvoj umjetničkog i maštovitog mišljenja kao sastavnog dijela čovjekovog holističkog mišljenja. Želja za korištenjem umjetničkih vještina. |
|||||
11.02 | Magična šuma | Prezentacija "čarobna šuma" | će naučiti: razumjeti subjektivnost interpretacije slike lika od strane različitih umjetnika | Sticanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne umjetničke aktivnosti Sposobnost korištenja različitih umjetničkih materijala za rad u različitim tehnikama |
||||
18.02 | Prezentacija « Slika doma u bajci i životu | će naučiti: pronađite drevne amajlije u ukrasnim elementima kolibe | Negovanje poštovanja prema kulturnoj istoriji Vaše Otadžbine. |
|||||
25.02 | Slika sela | će naučiti: koristite pravila perspektive | Prihvatiti i tolerisati druga gledišta. Sposobnost umjetničkog poznavanja svijeta. |
|||||
04.03 | Slika grada | će naučiti: | Sticanje kreativnog iskustva. Upoznavanje sa umjetničkom kulturom kao dijelom opšte kulture čovječanstva. |
|||||
11.03 | Slika grada iz bajke | 1 | Prezentacija "Slika grada iz bajke" | će naučiti: primijeniti različite metode rada s papirom i plastelinom | Prihvatiti i tolerisati druga gledišta. Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita. |
|||
Slike atributa iz bajke | 7h | |||||||
26 | 18.03 | Slike atributa iz bajke. Moje svetlo, ogledalo... | 1 | Prezentacija "Atributi iz bajke" | će naučiti: razviti skicu proizvoda uzimajući u obzir karakteristike njegovog budućeg vlasnika | Sticanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne umjetničke aktivnosti. Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari. |
||
27 | 01.04 | Slike atributa iz bajke lutka... | 1 | će naučiti: metode sekvencijalne proizvodnje jednostavne lutke | Razvoj umjetničkog i maštovitog mišljenja kao sastavnog dijela čovjekovog holističkog mišljenja. Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari. |
|||
28 | 08.04 | Slike atributa iz bajke Jabuke i stablo jabuke | 1 | Prezentacija „Atributi iz bajke (jabuke i stablo jabuke) | će naučiti: razlikovati dobre i zle moći jabuke u bajkama | Razvoj fantazije, mašte, vizuelne memorije.
|
||
29 | 15.04 | Slike atributa iz bajke Firebird pero | 1 | Prezentacija "Pero vatrene ptice" | će naučiti:skicirajte perje Žar ptice | Razvoj fantazije i mašte. Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita |
||
30 | 22.04 | Kruna | 1 | Razvoj fantazije, mašte, vizuelne memorije Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita |
||||
31 | 29.04 | Mač i štit sa blagom | 1 | Sticanje kreativnog iskustva koje predodređuje sposobnost samostalne produktivne umjetničke aktivnosti Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita |
||||
32 | 06.05 | Vrteći točak i čarobna lopta | 1 | Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita |
||||
33 | 13.05 | Prikaz praznika i njegovih atributa u umjetnosti | 1 | Negovanje poštovanja prema kulturnoj istoriji Vaše Otadžbine Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita |
||||
34 | 20.05 | Praznik za ceo svet | 1 | Negovanje poštovanja prema kulturnoj istoriji Vaše Otadžbine Želja za korištenjem umjetničkih vještina za stvaranje lijepih stvari i nakita |
||||
34 | ||||||||