Djelo velikog ruskog pisca Lava Nikolajeviča Tolstoja daje neprocjenjiv doprinos istoriji ruske književnosti, riznici svjetske kulture.
Otkrivajući raznolikost i složenost tako velikog književnog i društvenog fenomena kao što je Tolstojevo djelo, V. I. Lenjin je napisao: „...L. Tolstoj je u svojim delima uspeo da postavi toliko velikih pitanja, uspeo je da se uzdigne do takve umetničke snage da su njegova dela zauzela jedno od prvih mesta u svetskoj fantastici.”
S imenom Tolstoja V. I. Lenjin je povezao dugu tranzicijsku eru od 1861. do 1905. - period priprema za prvu rusku revoluciju. „Epoha pripreme za revoluciju u jednoj od zemalja potlačenih kmetstvom, zahvaljujući Tolstojevoj briljantnoj iluminaciji, pojavila se kao korak naprijed u umjetničkom razvoju čitavog čovječanstva. Proces pripreme i razvoja prve ruske revolucije bio je složen i kontradiktoran.
Prošavši dug životni put - skoro jedan vek, Tolstoj je bio svedok velikih društvenih i političkih transformacija. Odgovarajući na sve događaje svog doba, Tolstoj je ogromnom umjetničkom snagom oštro kritizirao svu nepravdu života oko sebe, otkrivajući nedosljednost sistema zasnovanog na porobljavanju radnika.
Njegovo nemilosrdno razotkrivanje autokratskog aparata carske Rusije, "skidanje svih i svake maske" odražavalo je slobodoljubivu težnju širokih seljačkih masa za neovisnošću, njihov ljuti protest protiv teških životnih uvjeta, njihovu mržnju prema eksploataciji.
I, uprkos činjenici da je Tolstoj negirao revoluciju, maglovito zamišljajući, poput većine seljaka tog doba, kakvo bi trebalo da bude novo društvo u Rusiji i kakvi su bili stvarni putevi do njega, svojim optužujućim aktivnostima doprineo je borbi za svrgavanje. starog sistema, revolucionisanje svesti ljudi tj.
Utvrdivši po prvi put revolucionarnu suštinu Tolstojeve osude i protesta, odražavajući težnje naroda, V. I. Lenjin je napisao: „... Tolstoj nije samo dao umjetnička djela koja će uvijek cijeniti i čitati mase kada stvaraju ljudske životne uslove za sebe, zbacivši jaram zemljoposednika i kapitalista - bio je u stanju sa izuzetnom snagom da prenese raspoloženje širokih masa potlačenih modernim poretkom, da ocrta njihovu situaciju, da izrazi njihov spontani osećaj protesta i ogorčenja. ”
Globalni značaj djela velikog ruskog pisca istakao je izvanredni francuski pisac Romain Rolland, koji je dugo godina proučavao Tolstoja. Govoreći o veličini Tolstoja, napomenuo je: „Lav Tolstoj je briljantno razotkrio laži i zločine tada postojećeg društvenog sistema, upućujući mu kritike, što je samo po sebi bio poziv na revoluciju.
Dakle, u ispoljavanju dubokog poznavanja života, u pravoj demokratiji, u nesebičnom služenju narodu leži trajna vrednost Tolstojevog nasleđa.
Knjige postavljene u kabinetima uvodne sale govore o globalnom značaju dela velikog pisca. Riječ je o raznim izdanjima djela na jezicima naroda svijeta, na ruskom i mnogim jezicima naše zemlje. Među njima je niz lijepo dizajniranih publikacija sa ilustracijama umjetnika D. Shmarinova, A. Samokhvalova, S. Kharshaka i drugih. Ovdje je kompletna (godišnjica) sabrana djela L. N. Tolstoja, koja broji 90 tomova. Ova prva kompletna zbirka spisateljskih djela, koju je objavila Državna izdavačka kuća beletristike 1928-1958, veliki je događaj u istoriji svjetske kulture. Publikacija je pokrenuta 1928. godine povodom stogodišnjice rođenja pisca.
Po obimu, ovoj publikaciji nema premca. Bilo je potrebno 30 godina da se svi svesci pripreme za štampu i objave. Tekstovi svih radova su provjereni prema sačuvanim rukopisima. Ispravljali su greške u prethodnim izdanjima, eliminisali izobličenja i obnavljali propuste koje je napravila carska cenzura. U jubilarnom izdanju nisu samo tekstovi pisčevih djela, već i nacrti, nacrti, odlomci i cijele dijelove koje je autor iz nekog razloga odbacio. Takođe objavljuje dnevnike, sveske i pisma. Sve ovo popraćeno je brojnim komentarima. Ova publikacija uključuje neobično važan materijal za proučavanje Tolstojevih djela, omogućava prodiranje u njegov kreativni laboratorij i praćenje cjelokupnog procesa njegovog razmišljanja.
Uz sovjetske publikacije, izložba predstavlja Tolstojeva djela na jezicima naroda svih kontinenata. Po broju prijevoda knjiga i broju jezika na koje su prevedene, Tolstoj zauzima jedno od prvih mjesta među piscima u svijetu.
Mnoge knjige su Muzeju imanja Jasne Poljane poklonile razne međunarodne javne i kulturne organizacije, a jedan broj knjiga poklonili su ugledni posetioci Jasne Poljane.
Knjige govore o Tolstojevoj velikoj popularnosti u inostranstvu, o dubokoj pažnji koju su mu poklanjali narodi svih zemalja.
U čemu je veličina čovjeka? U dobroti i pravdi, u duhu naroda. Prema "popularnoj misli", Tolstoj je stvorio sliku Kutuzova. Od svih istorijskih ličnosti prikazanih u Ratu i miru, pisac ga naziva zaista velikim čovekom. Izvor koji je komandantu dao izuzetnu moć uvida u smisao događaja koji su se odigrali „ležao je u ovom narodnom osećanju, koje je nosio u sebi u svoj svojoj čistoti i snazi“. Vojna smotra. Kutuzov je koračao kroz redove, "povremeno se zaustavljajući i govoreći koju ljubaznu reč oficirima koje je poznavao iz turskog rata, a ponekad i vojnicima. Gledajući cipele, tužno je nekoliko puta odmahnuo glavom..." Polje maršal prepoznaje i srdačno pozdravlja svoje stare kolege. Ulazi u razgovor sa Timohinom. Prilikom susreta s vojnicima, ruski komandant zna kako pronaći zajednički jezik s njima, često koristeći smiješnu šalu, ili čak dobroćudnu kletvu starca. Osjećaj ljubavi prema domovini bio je usađen u dušu svakog ruskog vojnika i u dušu starog vrhovnog komandanta. Za razliku od Bonapartea, ruski komandant nije smatrao vođenje vojnih operacija nekom vrstom igre šaha i nikada sebi nije pripisivao glavnu ulogu u uspjesima koje su postigle njegove vojske. Feldmaršal je vodio bitke ne u Napoleonovom stilu, već na svoj način. Bio je uvjeren da je “duh vojske” od presudne važnosti u ratu, te je sve svoje napore usmjerio na njegovo vođenje. Tokom bitaka, Napoleon se ponaša nervozno, pokušavajući zadržati u svojim rukama sve niti kontrole bitke. Kutuzov, s druge strane, djeluje koncentrisano, vjeruje komandantima - svojim saborcima i vjeruje u hrabrost svojih vojnika. Nije Napoleon, već ruski glavnokomandujući taj koji preuzima punu odgovornost na svoja pleća kada situacija zahtijeva najteže žrtve. Teško je zaboraviti uzbunu punu scene vojnog vijeća u Filima. Kutuzov je objavio odluku da bez borbe napusti Moskvu i povuče se u dubine Rusije! U tim strašnim satima pred njim se postavilo pitanje: "Jesam li zaista dozvolio Napoleonu da stigne do Moskve? I kada sam to učinio?" Teško mu je i bolno razmišljati o tome, ali je skupio svu svoju psihičku i fizičku snagu i nije podlegla očaju. Ruski vrhovni komandant zadržava poverenje u pobedu nad neprijateljem i u ispravnost svoje stvari do kraja. To povjerenje ulijeva svima - od generala do vojnika. Samo je Kutuzov mogao predvidjeti bitku kod Borodina. Samo je on jedini mogao dati Moskvu neprijatelju da bi spasio Rusiju, da bi spasio vojsku, da bi dobio rat. Sve akcije komandanta podređene su jednom cilju - poraziti neprijatelja, protjerati ga sa ruskog tla. I tek kada je rat dobijen, Kutuzov prestaje sa svojim aktivnostima kao glavnokomandujući. Najvažniji aspekt izgleda ruskog komandanta je živa veza sa ljudima, iskreno razumevanje njihovih raspoloženja i misli. Sposobnost da se uzme u obzir raspoloženje masa je mudrost i veličina vrhovnog komandanta. Napoleon i Kutuzov su dva komandanta, dvije istorijske ličnosti različite suštine, svrhe i svrhe života. Princip “Kutuzov” kao simbol naroda suprotstavljen je “napoleonskom”, antinarodnom, nehumanom. Zato Tolstoj sve svoje omiljene junake udaljava od „napoleonovih” principa i stavlja ih na put zbližavanja sa narodom. Zaista, "nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine."
(3,3 MB)
Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda ne predstavljaju sve karakteristike prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.
Nazad napred
Nazad napred
Nazad napred
Nazad napred
Epigrafi lekcija:
- “L.N. Tolstoj je cijeli svijet.”(M. Gorki)
- “Najveći i jedini genije moderne Evrope, najveći ponos Rusije,... pisac velike čistote i svetosti...”(A. Blok)
- Podsećajući svet na večnu lepotu,
Tvoj moćan glas je zvučao...(A. Apuhtin)
Ciljevi lekcije.
edukativni:
- Pokažite veličinu Tolstojevog književnog i publicističkog nasleđa, koje je usko povezano sa kulturno-istorijskim procesom 20. veka.
- Otkrijte globalni značaj kreativnosti.
edukativni:
- Razvoj usmenog govora, izražajno čitanje napamet, sposobnost da se istakne glavna stvar, uporedi;
- Razvijanje motivacije učenika za kreativnu aktivnost, podsticanje interesovanja za izradu prezentacija;
- Razvijati sposobnost samostalnog proučavanja književnih izvora, prenošenja i prezentacije stečenog znanja i iskustva;
- Razvijte timski rad i komunikacijske vještine.
Obrazovni: 1
- Upoznati studente sa bogatim duhovnim nasleđem Tolstoja, koji je čitav svoj život nastojao da razotkrije misteriju „zelenog štapa“ o tome kako učiniti sve ljude srećnim;
- Razvijanje osećaja ljubavi prema bogatom književnom svetu L. N. Tolstoja, estetskog ukusa za čitanje tekstova L. N. Tolstoja, koji su „pouzdaniji od svake stvarnosti, nesumnjiviji od bilo koje istorije“.
Metode: analitički razgovor, rad sa tekstom, priprema informativnih projekata (izvještaja, sažetaka, prezentacija), rad na vokabularu, sistemsko-aktivni pristup nastavi.
Ciljevi lekcije: stvoriti motiv za učenje kroz povezivanje nastavnog materijala sa životom; naučite iznošenje svojih misli u skladu sa normama književnog jezika; usavršavati vještine rada sa književnim tekstovima i tekstovima iz književnosti; konsolidovati znanja i vještine samostalnog rada sa različitim izvorima; formulisati generalizirajuće zaključke; razvijati komunikacijske vještine, toleranciju, motivaciju za kreativnu obradu znanja.
Oprema za nastavu: interaktivna tabla, udžbenici književnosti, video klipovi filma Sergeja Bondarčuka „Rat i mir“, ilustracije za dela L.N. Tolstoj, multimedijalne prezentacije: „L.N. Tolstoj na fotografijama Sofije Andrejevne Tolstoj“, „L.N. Tolstoj u prikazu ruskih umjetnika“, „Strani pisci o L.N. Tolstoj." Posebno su u prilogu prezentacije - izvještaj o putovanju u Jasnu Poljanu: „Jasnaja Poljana. Kuća-muzej Lava Tolstoja“, „Inspiracija“.
Vrsta lekcije: seminar-razgovor (odabrao sam ovaj tip, budući da je ovaj čas bio u formi opširnog razgovora po planu sa kratkim uvodom i zaključkom nastavnika, zahtijevao je aktivno učešće svakog učenika; visok stepen specifičnosti nastavnog materijala; studenti su bili obavezni da samostalno proučavaju dodatnu literaturu; predložena su unaprijed pripremljena seminarska pitanja, studenti su samostalno obučeni o njima; nastavnik je objasnio ciljeve i plan predstojećeg časa, obavio konsultacije za studente; svi važni zaključci časa su izneseni zapisano u svesku)
Tokom nastave
Uvodno izlaganje nastavnika: (Vidi Dodatak br. 1)
Zaključak. Tolstojev književni svijet otvara nam se od najranije dobi do odrasle dobi: od bajke „Tri medveda“ do epskog romana „Rat i mir“.
Zaključak (upis u učeničke sveske). Životni kredo L.N. Tolstoj: „Da biste živeli pošteno, morate se boriti, zbuniti se, boriti, praviti greške, početi i odustati, i početi iznova i ponovo odustati, i uvek se boriti i gubiti. A smirenost je duhovna podlost.”
Čitav Tolstojev život bio je borba, protest protiv svakog zla i nasilja; sav njegov rad služio je afirmaciji visokih moralnih ideala.
Pušta se odlomak iz pesme Vladimira Nabokova „Tolstoj“ (1928). Učenik čita napamet
Ali postoji jedna stvar
Ono što ne možemo zamisliti
Iako preturamo po notesima, kao
Dopisnici na vatri, okolo
njegova duša. Na neki tajni trepet,
Ne možemo doći do glavne stvari.
Gotovo neljudska misterija!
Govorim o onim noćima kada
Tolstoj je stvorio; Govorim o čudu
O uraganu slika koje lete
preko crnog neba u času stvaranja,
u času inkarnacije...Na kraju krajeva, živi ljudi
su rođeni u ovim noćima... Tako Gospode
daje svom izabraniku svoje
drevni i blagosloveni zakon
stvaraju svjetove i u stvoreno tijelo
odmah udahnite jedinstveni duh.
I tako žive; sve je u njima živo -
navike, izreke i ponašanje;
njihova domovina je Rusija,
koje nosimo u toj dubini,
gde će nejasan san odvesti neizrecivo, -
Rusija mirisa, nijansi, zvukova,
ogromni oblaci nad sjenokošcem...
Svi volimo ovo.
... Znam da je smrt samo određena granica;
Smrt mi je vidljiva samo na jednoj slici:
Zadnja stranica dodana
I svjetlo se ugasilo iznad stola.
Još jedna vizija, odraz koji traje,
drhti, i odjednom - nezamisliv kraj...
I otišao je, izbirljivi kreator,
Podijeljen na prozirne glasove
brujanje postojanja, brujanje koje on razume...
Jednog dana došao je sa nasumične stanice
Skrenuo u nepoznatom pravcu,
a onda - noć, tišina i misterija...
Zašto je ovaj pisac, mislilac blizak i drag milionima ljudi u Rusiji i inostranstvu? (ključno pitanje lekcije)
U kojoj je eri živio pisac, kojim je istorijskim događajima svjedočio?
Godine smrti A.S. Puškin (1837), M.Yu. Ljermontov (1841), N.V. Gogolj (1852)
1853-56 - Krimski rat;
1855 - smrt Nikole I;
1861- “Seljačka reforma”;
1866. - pokušaj atentata na Aleksandra II;
1876 - pojava društva "Zemlja i sloboda";
1877-78 - Rusko-turski rat;
1881 - atentat na Aleksandra II;
1887 - pokušaj atentata na Aleksandra III;
1904 - 05 - Rusko-japanski rat;
Zaključak: sudbina je ovom neverovatnom čoveku dala dug, težak i divan život. Rođen tri godine nakon ustanka dekabrista i više od trideset godina prije pada kmetstva, svjedočio je prvoj narodnoj revoluciji u Rusiji. Vrijeme nema moć nad njegovim besmrtnim kreacijama, koje oslikavaju jedinstvenu ličnost briljantnog umjetnika i velikog mislioca. Tolstoj je jedan od najčitanijih i najcjenjenijih klasika ne samo u svojoj domovini, već iu cijelom svijetu. Danas su Tolstojeva djela prevedena na 98 jezika naroda naše zemlje i stranih zemalja (tada predlažemo da pogledate prezentaciju "L.N. Tolstoj u prikazu ruskih umjetnika").
Tolstoj - ko je on?
Otkrijte značenje prekretnice u svjetonazoru L.N. Tolstoj (zasnovano na članku iz udžbenika koji je uredio G.A. Obernikhina, stranice 318-319).
L.N. Tolstoj - umjetnik i ideolog. Poruka učenika (vidi Dodatak br. 2)
Razgovor sa studentima na temu:
Šta je fenomen Tolstoja kao „događaja unutar evropske civilizacije“ (prema nemačkom filozofu i istoričaru O. Špengleru)?
Koja je svrha pisca prema Tolstoju?
Zaključak: Sam Tolstoj je to izrazio sledećim jasnim rečima: „mislilac i umetnik nikada neće mirno sedeti na olimpijskim visinama, kao što smo navikli da zamišljamo; mislilac i umjetnik moraju patiti s ljudima da bi našli spas ili utjehu.”
Glavni postulati ideologije L.N Tolstoj?
Zaključak (zapisati u svesku): Glavne odredbe koje su temelj umjetnika i ideologa L.N. Tolstoja: „Na nivou međuetničkih odnosa, ovo je strasno poricanje rata i neprijateljstva među narodima. Na nivou međuljudskih odnosa ovo je poziv na jedinstvo i bratstvo ljudi. Na nivou pojedinca, to je izjava o čovjekovoj beskrajnoj sposobnosti za poboljšanje.” Koliko relevantno ove riječi zvuče i danas. Tolstoj nije mogao da odvede čovečanstvo u carstvo slobode i jednakosti. Ali on bi mogao potkopati temelje vladavine nepravde.
L.N. Tolstoj je ogledalo ruskog života i života uopšte; savremeni prorok.
Studentska poruka zasnovana na članku A. A. Gorelova "Tolstoj - ko je on?" (vidi Dodatak br. 3)
Rad na rječniku: Poslanik –
1. U religiji: tumač volje Božje.
2. Onaj ko nešto predviđa
Protestant 1 - onaj koji protestuje protiv nečega
Protestant 2 je sljedbenik protestantizma (jedan od glavnih pravaca kršćanstva, koji objedinjuje vjere koje su se odvojile od katoličanstva zbog reformacije 16. stoljeća.)
Tolstojeva rasprava "Pa šta da radimo?" Ovdje je dao oštru kritiku autoritarnog režima predrevolucionarne Rusije i predstavio široku sliku narodne nesreće i siromaštva.
Kakvo je bilo Tolstojevo aktivno učešće tokom gladi 1891-1892?
Tolstoj je aktivno učestvovao u pomaganju izgladnjelim ljudima. Zalaganjem njega i njegovih pomoćnika otvoreno je oko 200 besplatnih menza. U tekstovima o gladi upućenim cijelom svijetu, govorio je o razlozima postojećeg stanja i direktno optužio vlasti.
Kakav je Tolstojev odnos prema umetnosti? (Traktat “Šta je umjetnost”)
Zaključak: Tolstoj je vjerovao da će “istinsko prevazilaženje eksploatacije doći kao rezultat podizanja nivoa morala svih slojeva društva, što je moguće ne na silu, već kroz upoznavanje sa stvarnom kulturom”.
Umjetnost je jedno od sredstava komunikacije među ljudima na razini osjećaja. Umjetnost je osmišljena da oblikuje čovjekove ideale i njegovu ideju o smislu života.
Filozofija mira u djelima L.N. Tolstoj.
San Pjera Bezuhova o globusu - Tolstojeva ideja svijeta (učenička poruka, vidi Dodatak 4)
Kako je model života predstavljen tokom sna Pjera Bezuhova?
(tekst „San Pjera Bezuhova o globusu“ tom 4, dio 3, poglavlje 15).
“I odjednom se Pjer predstavio živom, davno zaboravljenom, nježnom starom učitelju koji je predavao Pjeru geografiju u Švicarskoj. "Čekaj", reče starac. I pokazao je Pjeru globus. Ovaj globus je bio živa, oscilirajuća lopta koja nije imala dimenzije. Cijela površina lopte sastojala se od kapi čvrsto stisnutih jedna uz drugu. I ove kapi su se sve kretale, kretale i onda su se spajale iz nekoliko u jednu, pa su se iz jedne podelile na mnogo. Svaka je kap nastojala da se raširi, da zauzme najveći prostor, ali druge su je, težeći istome, sabijale, nekad uništavale, a nekad se s njom spajale.
Život je sve. Život je Bog. Sve se kreće i kreće, a to je Bog. I dok god postoji život, postoji zadovoljstvo samosvesti božanstva.”
Koji se geometrijski oblik često koristi u tekstu romana “Rat i mir”? Šta autor ovim naglašava? (vidi udžbenik str. 303)
zaključak: Tolstojev svijet je poput lopte koja se vrti. Čovjek je uhvaćen u vrtlog, vrtlog svijeta. On sam je kap u ovom vrtlogu. Svijet vuče čovjeka u svoju orbitu, tjera ga da se vrti, ne dajući odgovor o značenju i svrsi tog vrtenja, miješajući smrt i život zajedno, izdvajajući ih zajedničkim znakom kruga.
Svi Tolstojevi pozitivni junaci predstavljeni su u skladu s prirodom (učenička poruka, vidi Dodatak 4)
Koji primjer iz teksta romana može potvrditi ideju da su pozitivni junaci L.N. Da li se Tolstoj uvijek opisuje u skladu s prirodom?
(Epizoda „Oživljavanje kneza Andreja Bolkonskog pri pogledu na stari hrast u cvatu.” (Vol. 2, deo 3, poglavlje 3); gledanje video serije „Andrej Bolkonski.”)
(scena lova u „Ratu i miru“ 2. deo, 4. deo, 6. poglavlje) prethode analizi odlomka gledanjem video fragmenta filma S. Bondarčuka (serija „Nataša Rostova“):
„U isto vreme, Nataša je, ne udahnuvši, zacvilila radosno i oduševljeno tako prodorno da joj je zazvonilo u ušima. Ovim škripom je izrazila sve ono što su i drugi lovci iskazali u svom jednokratnom razgovoru. A taj je cik bio toliko čudan da se i ona sama trebala stidjeti tog divljeg cika i svi bi se trebali tome iznenaditi da je to bilo u neko drugo vrijeme.”
Zaključak: Tolstoj je bio svjedok i učesnik mnogih važnih istorijskih događaja. Istorijska situacija bila je vrlo složena i kontradiktorna, što nije moglo a da ne utiče na Tolstojeve stavove i učenja.
Kakav je L.N. krug poznanika? Tolstoja sa kulturnim i naučnim ličnostima? (učenička poruka vidi Dodatak 5)
Reč učitelja: Tolstoj je celog svog života pokušavao da shvati suštinu svrhe čoveka na zemlji, čiju je moralnu snagu video u savršenstvu kome je i sam težio. Pet godina prije smrti, u oktobru 1905., napisao je: „Imam sve poroke, i to u većem stepenu od većine ljudi. Moj jedini spas je da to znam i da se borim.” U dobi od 83 godine, Tolstoj je napustio Jasnu Poljanu. Time je ispunio svoj dugogodišnji san – da uskladi svoj unutrašnji duhovni život i svakodnevnicu.
Koja je veličina Tolstojevog dela u svetskoj književnosti?
Ruski pisci dvadesetog veka. nastavio epsku tradiciju L. Tolstoja u svojim delima. Sastavljanje sažetka članka iz udžbenika str. 325 – 326.
Riječ nastavnika: „Naravno, duhovna slika, književni portret je temeljna osnova naših ideja o piscu. Pa ipak, ništa ne može zamijeniti živopisne vizualne utiske koje izazivaju fotografije L. Tolstoja.
Poruka učenika “Gosti Jasne Poljane” (vidi Dodatak 5)
Zaključak: čitanje pjesme A. Bodrenka "Tolstoju, Jasnoj Poljani!" “
Razgovor o Tolstojevom životu i radu možemo završiti mišlju da je grof L.N. Tolstoj je bio blizak narodu i narod se sjeća ovoga:
Tolstoju, Jasnoj Poljani! -
Trebao bih reći kočijašu: "Uzmi ga."
Samo ću pogledati, samo ću pogledati
Kako genije izgleda izbliza.
Evo ga sedi mršteći se,
Za tim čuvenim stolom,
Gdje su heroji oživjeli u riječi,
Oni koji su spasili Rusiju u prošlosti.
Kako pametno kosi muškarce
U beloj košulji ispred,
I čuveni duks
Visi na ekseru, valjda.
Zaboravljajući da je on grof,
Ide sa svima na izvor.
I kakva je tu svetska slava,
Kada je blizu muškarca.
I verujući u svetsku sreću,
Na nezadovoljstvo vlasti,
U njegovoj školi Yasnaya Polyana
On podučava seljačku djecu.
... Trebao bih reći kočijašu
Prekasno je:
Tolstoja odavno nema.
Ali, kao da su ga identifikovali ljudi koje je sreo,
On se sprema da se vrati u kancelariju.
I kao reke do okeana.
Putevi vode ovamo.
Tolstoju, u Jasnoj Poljani
Ljudi širom svijeta teže.
(A. Bodrenko)
Sažetak časa: dragi učenici, nadam se da vas današnji edukativni materijal nije ostavio ravnodušnim: slušali ste pripremljene izvještaje svojih drugova, aktivno učestvovali u razgovoru, gledali prezentacije sa unikatnim fotografijama, portrete poznatih umjetnika, epizode iz filma “Rat i mir”. Shvatili ste da je Tolstojev rad kao pisca, mislioca i javne ličnosti bio ogroman i značajan ne samo za to vrijeme, već i danas ostaje apsolutno relevantan. Zapamtite osnovne postulate ideologije Lava Tolstoja, koje ste zapisali u svoju bilježnicu, i slijedite ih kroz cijeli život. Čitajte djela velikog pisca, dalje otkrivajte duboki svijet ruske književnosti. A sutra idemo u Tolstojevu "malu domovinu" na imanje Jasnaja Poljana - biser ruske kulture, a vi ćete svoje utiske i sve što ste vidjeli utjeloviti u kreativnom projektu.
Refleksija o aktivnostima učenika: organizira se samoprocjena aktivnosti učenika na času, bilježi se stepen usklađenosti sa postavljenim ciljem i rezultati aktivnosti.
Domaći zadatak: pripremiti esej „Pregled djela kasnog perioda: „Ana Karenjina“, „Krojcerova sonata“, „Hadži Murat“, izraditi prezentaciju „Jasnaja Poljana. Kuća-muzej Lava Tolstoja” (fakultativno).
Samoanaliza lekcije. Tokom časa identifikovani su ciljevi i zadaci, te je osmišljena oprema za čas. Rezultati rada svih učenika ocijenjeni su pozitivno. Ovaj seminar, rezultat zajedničkih projektnih aktivnosti nastavnika i učenika, zahtijevao je dugu pripremu, ali je vrijedio. Čas je održan na visokom emotivnom nivou, uz najveću odgovornost učenika (času su prisustvovali nastavnici iz drugih disciplina i uprava obrazovne ustanove). Svi zadaci predloženi za učenike doprinijeli su moralnom, intelektualnom i emocionalnom razvoju učenika.
Dodatak 1. Uvodna reč nastavnika. Jedno od prvih dela sa kojim se mladi čitalac upoznaje je bajka „Tri medveda“. Govoreći o djevojčici koja se izgubila u šumi i završila u kolibi s medvjedima, L. N. Tolstoj uvodi djecu u koncept veličine: mala, srednja, velika. Zatim - priča “Filippok”; Kako će se želje čitatelja od pet do šest godina poklopiti sa snovima junaka priče o tome kako brže stići do škole? Slijedi priča “Djetinjstvo” iz autobiografske trilogije, gdje će pažnja čitatelja biti usmjerena na emocionalne doživljaje glavnog junaka. U najsitnijim detaljima Nikolenkinog života čitaoci iz različitih epoha uočavaju detalje koji su sebi bliski i razumljivi. Detinjstvo junaka najdirektnije se ogleda u duši većine čitalaca. Doživjevši teškoće opsade Sevastopolja, L. N. Tolstoj nam prenosi ideju da istinski patriotizam treba tražiti ne u najvišim krugovima, već u krugu običnih ljudi, na čija je pleća pao glavni teret rata. Priča “Poslije bala”, koja govori o okrutnom kažnjavanju vojnika, izražava autorovu ideju o neotporu zlu putem nasilja, te kritizira nasilne metode zavođenja reda i okrutnosti u vojsci. A školski kurs proučavanja dela Lava Tolstoja završava se romanom „Rat i mir“, o kome bih želeo da kažem rečima književnog kritičara Strahova: „...sve strasti, svi trenuci ljudskog života, od plača novorođenog djeteta do posljednjeg bljeska osjećaja umirućeg starca, sve tuge i radosti dostupne čovjeku – sve je na ovoj slici!” Čitav Tolstojev život bio je borba, protest protiv svakog zla i nasilja; sav njegov rad služio je afirmaciji visokih moralnih ideala.
Dodatak br. 2. Studentska poruka. (na osnovu članka V.S. Kamysheva „L.N. Tolstoj – umjetnik i ideolog“). „Prema čuvenom nemačkom piscu Tomasu Manu, „...zadatak pisca je da bude sudija i stimulator života. U početku, Tolstoj sebi postavlja zadatak da bude koristan ljudima uopšte, a posebno ljudima Rusije.”... Na početku svoje stvaralačke karijere pisac doživljava krizu, nesklad sa svojim društvenim okruženjem, koji kulminira u pauzi o kojoj se govori u “Ispovijesti” (1879 – 1882): “Odrekao sam se života našeg kruga, priznajući da to nije život, već samo privid života.” Pučanin je blizak Tolstoju po svom integritetu, „spajanju s prirodom“: obični ljudi „stoje mnogo više od nas sa svojim životom ispunjenim radom i teškoćama“; stoga, "nekako nije dobro da naš brat traži i opisuje ono loše u njemu." Zato, uveren je Tolstoj, predmet umetnosti treba da budu „pravi seljaci“. Izlažući „dogme“ svoje vere, Tolstoj je jasno izrazio: „mislilac i umetnik nikada neće mirno sedeti na olimpijskim visinama, kao što smo navikli da zamišljamo; mislilac i umjetnik moraju patiti s ljudima da bi našli spas ili utjehu.” Pisac je uvjeren da je riječ o umjetničkom djelu koje odgaja čovjeka u duhu vrline i visokog morala, uključuje ga u aktivne društvene aktivnosti. Tolstojev demokratski humanizam faktor je koji određuje jedinstvo njegovog pogleda na svijet i kreativnosti. Evo odredbi koje su temelj umetnika i ideologa Tolstoja: „Na nivou međuetničkih odnosa, ovo je strasno poricanje rata i neprijateljstva među narodima. Na nivou međuljudskih odnosa ovo je poziv na jedinstvo i bratstvo ljudi. Na nivou pojedinca, to je afirmacija čovjekove beskrajne sposobnosti za poboljšanje.” Tolstoj nije mogao dovesti čovečanstvo u carstvo slobode i jednakosti, ali je mogao potkopati temelje kraljevstva nepravde. I to je učinio sa velikom snagom u svojim novinarskim radovima.”
Dodatak br. 3. Studentova poruka (na osnovu članka A. A. Gorelova „Tolstoj - ko je on?“) „Po prirodi svojih aktivnosti i značaju u istoriji čovečanstva, L. Tolstoj se može uporediti sa biblijskim prorocima, a ako uzmemo vrijeme bliže našem, onda kod velikih protestanata. Tolstoj je bio „ogledalo“ ruskog života uopšte i života uopšte. Bio je ne samo briljantan pisac, već i filozof, dao je značajan doprinos humanitarnom znanju. U raspravi "Pa šta da radimo?" Tolstoj je dao oštru kritiku autoritarnog režima predrevolucionarne Rusije. Ovo djelo je zasnovano na samim zapažanjima pisca o životu radnih ljudi, uglavnom tokom popisa stanovništva, i davalo je široku sliku nacionalnih katastrofa i siromaštva. Smatrao je da će istinsko prevazilaženje eksploatacije doći kao rezultat podizanja nivoa morala svih slojeva društva, moguće ne silom, već upoznavanjem sa pravom kulturom.
U raspravi "Šta je umjetnost?" Tolstoj je izrazio svoj odnos prema umetnosti, nauci i kulturi uopšte. “Umjetnost je jedno od sredstava komunikacije među ljudima na nivou osjećaja. Umjetnost je pozvana da oblikuje čovjekove ideale i njegove ideje o smislu života.”
Dodatak br. 4. Studentska poruka. (na osnovu članka K. Silviusa „Filozofija svijeta i problem harmonije lika sa svemirom u djelima L.N. Tolstoja”) „Ideja mira prema Tolstoju duboko je ukorijenjena u snu o globus u "Ratu i miru" Pjera Bezuhova. Značajno je da je Pjer ovaj san sanjao nakon što je upoznao Platona Karatajeva, koji je personifikacija mira. „I odjednom se Pjer predstavio živom, davno zaboravljenom, nežnom starom učitelju... pokazao je Pjeru globus. Ovaj globus je bio živa, oscilirajuća lopta koja nije imala dimenzije. Cijela površina lopte sastojala se od kapi čvrsto stisnutih jedna uz drugu. I sve te kapi su se kretale, kretale i onda su se spajale iz nekoliko u jednu, pa iz jedne su se dijelile na mnoge. Svaka je kap nastojala da se odvoji, da zauzme najveći prostor, ali su ga druge, težeći istome, sabijale, čas uništavale, čas spajale sa njim.
Ovo je život”, rekao je stari učitelj.
Kako je ovo jednostavno i jasno, pomisli Pjer, kako to nisam mogao znati prije.” Pjer konačno pronalazi odgovor na pitanje o suštini života: Život je Bog. Sve se kreće i kreće, a ovo kretanje je Bog. I dok god postoji život, postoji zadovoljstvo samosvesti božanstva. Voljeti život. Voljeti Boga." “Svaka kap na lopti simbolizira ličnost, u sredini je Bog, a svaka kap teži da se proširi kako bi ga odrazila u maloj veličini.” (Esaulov I.A. Ideja sabornosti u Tolstojevom romanu „Rat i mir“ // Kategorija sabornosti u ruskoj književnosti. - Petrozavodsk, 1995.)
Tema kruga, kružnog kretanja je vodeća kod Tolstoja. Pjerov čuveni san o zemaljskoj kugli to vrlo jasno dokazuje. U jednom od svojih članaka, razmišljajući o odgoju djece, Tolstoj direktno upoređuje ljudski razvoj s loptom.
Kod Platona Karatajeva, koji je Pjera naučio novom shvatanju života. Bilo je nešto „okruglo“; u Pjerovoj duši on je bio oličenje svega „ruskog, ljubaznog, okruglog“.
Pošto se u ovom snu spajaju zemaljsko i nebesko. Ličnost i svijet, čovjek i Bog, može se čak reći da ne postoji određena granica između ljudi, u ovom slučaju ne može nastati nesloga među ljudima, što će dovesti do povrede samog sebe. Ideja o takvom spoju prikazana je u bračnom životu Nataše Rostove s Pierreom.
Nakon sedam godina braka, Pjer je osetio radosnu, čvrstu svest da nije loša osoba, a to je osetio jer je video da se ogleda u svojoj ženi. U sebi je osjećao kako se sve dobre i loše stvari miješaju i zasjenjuju jedna drugu. Ali njegova žena je odražavala samo ono što je zaista dobro; sve što nije bilo dobro je odbačeno.” Natasha Rostova, koja je na prvi pogled živjela sebično u potpunom zadovoljstvu, imala je sposobnost da privuče ljude oko sebe u život. Tako je princ Andrej, prvi put ugledavši Natašu, osetio potrebu da živi zajedno sa drugim ljudima, a ne u izolovanom životu. Ali nakon ranjavanja i smrti njegove supruge, princ je imao dosadan izgled. Poređenje sa starim ružnim hrastom naglasilo je unutrašnje stanje Andreja Bolkonskog: „Nema proleća, nema sunca, nema sreće,... naš život je gotov.”
U Tolstojevom djelu, suština filozofije mira i nenasilja ogleda se u ideji harmonije sa svemirom. Nasilje ne samo nad ljudima, već i nad životom suprotstavljeno je zakonu svemira, a Tolstoj zasigurno ima negativan stav prema njemu. U njegovim radovima pozitivni likovi su uvijek opisani u skladu s prirodom. U sceni lova u Ratu i miru, gde je Nataša uverena da je nemoguće ne otići u lov, manifestuje se njeno jedinstvo sa prirodom. Natašina živopisna iskustva u trenutku stapanja s prirodom autorka iskazuje cikom. „U isto vreme, Nataša je, ne udahnuvši, zacvilila radosno i oduševljeno tako prodorno da joj je zazvonilo u ušima. Ovim škripom izrazila je sve što su i drugi lovci ispoljili... A taj je škripi bio toliko čudan da je i ona sama trebala da se postidi ovog divljeg škripa i da se svi čude tome da je to bilo u neko drugo vrijeme.” Ovo škripanje nije bilo čudno, budući da je to bila manifestacija Natašinih osjećaja, a ujedno i manifestacija samog prirodnog stanja, pa se Nataša stopila s prirodom i personificirala je svojim vriskom, ovo je bila manifestacija prave ljudskosti. Nije slučajno da je sam Tolstoj pokušao voditi seljački način života, što odražava njegovu želju da se približi prirodi. Tolstojev životni i stvaralački put uvijek je vodio do harmonije sa svemirom. Tolstoj je voleo i znao da oseti prirodu. Svijet u kojem vlada jedinstvo čovjeka i prirode je harmoničan.”
Dodatak br. 5. Poruka učenika o knjizi N.A. Milonova „Ruski pisci i oblast Tula: eseji o književnoj lokalnoj istoriji“. – Tula: Priokskoe knjiga. izdavačka kuća, 1971. Gosti Yasnaya Polyana. Mnogi divni ljudi naše zemlje posetili su Tolstoja u Jasnoj Poljani: pisci A. M. Gorki, A. P. Čehov, I. S. Turgenjev, V. G. Korolenko, V. Katajev, S. Maršak, umetnici I. E. Repin, I. N. Kramskoj, pesnici A. Tvardovski, K. Simonov. Naravno, moderni pjesnici i pisci R. Gamzatov, E. Jevtušenko, P. Aleshkovsky, kulturnjaci, glumci, veliki muzičar Mst. Rostropoviča, prvog predsednika Rusije B. Jeljcina Tolstoja, lična biblioteka sadrži knjige koje su mu poklonili pesnik A. A. Fet, pisac A. M. Gorki, francuski pisac A. Frans, engleski pisci i dramski pisci J. Galsvorsi, B. Šo, Francuski romanopisac i publicista R. Rolland. Jednom svake dvije godine u muzeju-imanju Yasnaya Polyana održava se porodični događaj. Iz različitih zemalja i kontinenata, od Evrope do SAD-a, od Afrike do Latinske Amerike i, konačno, iz različitih gradova Rusije i ZND-a, direktni potomci Tolstoja i Bersova hrle u gnijezdo Yasnaya Polyana. Po pravilu, to su već pra-praunučad i pra-pra-praunučad Leva Nikolajeviča i Sofije Andrejevne. Trenutno oko četiri stotine direktnih Tolstojevih potomaka živi širom svijeta, a gotovo svi se poznaju i čak se susreću u svojoj istorijskoj domovini jednom u dvije godine. Na ovo možemo samo biti ponosni. Jedinstven slučaj kada porodica koja je nastala prije 150 godina i dalje postoji, pažljivo čuvajući tradiciju drevne porodice Tolstoj.
Informativni resursi.
1. Tolstojeva zbirka - 2008. L.N. Tolstoj i ruska revolucija: Materijali XXX međunarodnih Tolstojevih čitanja. – Tula: Izdavačka kuća Tula. stanje ped. Univerzitet nazvan po L.N. Tostogo, 2008. – 249 str.
2. Udžbenik književnosti, ur. G.A.Obernikhina. – M.: Akademija, 2009. – str.325. Tolstojevo stvaralaštvo u svjetskoj književnosti.
3. Tolstoj u životu. L. N. Tolstoj na fotografijama S. A. Tolstoja i V. G. Chertkova. Sastavio i autori: Popovkina T.K. i Ershova O.E. – Tula: Priokskoe knjiga. od-in, 1988.
4. L.N. Tolstoj u liku ruskih umjetnika. Zotov A. - M.: Izogiz, 1953.
5. Yasnaya Polyana. Kuća-muzej Lava Tolstoja. Puzin N.P. - M.: Sovjetska Rusija, 1982.
6. L.N. Tolstoj u portretima, ilustracijama, dokumentima. Priručnik za nastavnike srednjih škola. – M.: Država. uch. – ped. zbog Min. Prosvjeta RSFSR-a. 1956.
7. http: // www. ru / 2012 / 08.22 siezd. html/
8. http: // staro – god. amr – muzej. ru/history
Rad L. G. Tolstoja sa seljačkom djecom zaslužuje veliku pažnju. Smatrao je da je jedan od razloga lošeg života ljudi njihovo neznanje, pa se obavezao da ispravi ovo stanje. Škola koju je Tolstoj organizovao nije bila kao obična. Seljaci su isprva bili sumnjičavi prema gospodarevoj ideji da svoju djecu uče besplatno, pa je učenika bilo malo, ali ih je vremenom bilo mnogo, i svi su zadovoljno čitali, šetali, slušali zanimljivo priče i izbrojane. Pisac je čak otišao u inostranstvo da vidi kako se tamo uče deca
Uz njegovu pomoć počele su da se otvaraju škole u okolnim selima, učenici su radili kao učitelji, Tolstoj je bio veoma zadovoljan njima. Nedeljom su se okupljali u Jasnoj Poljani i razgovarali o školi i poslu. Tolstoj je izdavao časopis "Jasnaja Poljana", koji je objavljivao njegove članke i članke drugih učitelja o nastavi i obrazovanju
Ljubav Leva Nikolajeviča prema zemlji nije bila efemerna. Volio je ne samo šetati, opuštati se, uživati u predivnom krajoliku i loviti. Ne! Kao grof, nije se ustručavao nositi jednostavnu platnenu košulju, zasukanih rukava, volio je ići u polje iza pluga i kositi sijeno do kraja. Na svom imanju pokušavao je da se bavi poljoprivredom, kopao kolce, sadio voćnjake, uzgajao rasne svinje i krave. Nije uspeo u svemu, bio je razočaran u mnogo stvari, bio je nezadovoljan svojim postupcima, ali je ipak radio. Tolstoj je bio strastveni branilac šuma i volio je svoju šumu posebnom, nježnom ljubavlju
Tolstojev pravi prijatelj, pomoćnik i oslonac u životu bila je njegova supruga Sofija Andrejevna, prirodna beretka. Kada oni Testo 416. Testo 325 XL. Vjenčali su se, njemu je bilo trideset četiri godine, njoj osamnaest, ali je bila pametna, mudra za život, pažljivo, s ljubavlju uređivala svoj život i brinula se o kućnim poslovima. Kada je stigla u Jasnu Poljanu, ovdje je sve bilo napušteno, nije bilo cvjetnjaka ni staza. A mlada domaćica brzo je sve posložila. Porodica se umnožila. U njemu se postepeno pojavilo desetoro djece. Lev Nikolajevič je kuću stalno obnavljao i dovršavao. Živeli su prijateljski i veselo, uveče su svirali klavir, pevali, vlasnik je čitao svoja dela, igrao šah. Rođaci i prijatelji dolazili su sve češće i nikome nije smetalo što je kuća mala, što namještaj u njoj nije nov, a općenito je sve bilo gotovo asketsko. Bilo je tako lako pisati u ovoj kući...
Ali što je život išao dalje, to je više potiskivao Tolstoja. Od rane mladosti postavljao je sebi pitanje: čemu služi živ čovjek? Zašto su ljudi nejednaki? Zašto neki žive na račun drugih? I cijeli život sam se stidio što pripadam vladajućoj klasi. Godine 1878. počeo je raditi na velikom članku „Ispovijest“, gdje je napisao: „Dogodila mi se revolucija, koja se pripremala dugo vremena i čiji su začeci uvijek bili u mojim mislima. Ono što mi se desilo je da se život našeg kruga - bogatih, učenih - ne samo zgrozio svetom, već je izgubio svaki smisao... činilo se da život celog radnog naroda, celog čovečanstva koje stvara život. biti slomljen u svojoj sadašnjosti obilježen.”
Kasnije, za ovaj članak, zbog njegovih buntovničkih stavova, crkva ga je proglasila anatemom i izopćila ga iz svojih nedra. Ali to nije mnogo rastužilo velikog majstora.
Svojim životom i svojim pisanjem davno je zadobio ljubav i poštovanje naroda. Prije nego što se vijest o ekskomunikaciji pojavila u novinama, Tolstoju su iz cijele zemlje počeli stizati telegrami, pisma i adrese u kojima su obični ljudi izražavali podršku svom voljenom piscu. Bio je toliko popularan, toliko je otvoreno iznosio svoje stavove o carskoj autokratiji i njenim zakonima, da ga se car bojao. Yasnaya Polyana je bila pod prismotrom. Čak je i urednik crnostotnih novina „Novoe vreme” napisao: „Imamo dva kralja: Nikolaja II i Lava Tolstoja. Koji je jači? Nikolaj II ne može ništa učiniti s Tolstojem, ne može uzdrmati njegov tron, dok Tolstoj, bez sumnje, trese tron Nikole i njegove dinastije.”
28. avgusta 1908. L. G. Tolstoj je napunio 80 godina. U mnogim zemljama širom svijeta njegova godišnjica je svečano obilježena, a carska vlada u Rusiji je pokušala učiniti sve da spriječi proslavu. Ali nije mogao spriječiti to što su u Jasnu Poljanu odasvud stizali telegrami i pisma, ljudi su dolazili i dolazili - mnogi samo da stanu blizu kuće, možda da vide velikog genija i zahvale mu na radosti i sreći koju njegove knjige daju
Ali život u porodici postajao je sve teži i alarmantniji. Odrasla djeca su krenula svojim putem, najmlađi sin Vanyusha je umro, kćerka Maša, s kojom je bio posebno blizak, umrla je. Moja supruga i ja smo odavno izgubili zajednički jezik. Koliko godina mu je bila vjerna pomoćnica i saborac, ali dugo nije dijelila njegove stavove, nije mogla razumjeti složen, kontradiktoran život svog čovjeka - velikog umjetnika, buntovne osobe. Upravo onaj, doveden u očaj takvim životom, svojevremeno je pohrlio u klađenje. spasio ju je Dušan Petrovič Makovicki, porodični lekar Tolstoj. "Duša Petrović" - tako su ga zvali seljaci Jasne Poljane. On sam. Lev Nikolajevič je povjerio Levu Nikolajeviču tajnu svoje volje; uzeo ga je samog sa sobom kada je konačno odlučio da raskine sa svijetom kojem je pripadao po pravu rođenja i živi jednostavnim seljačkim životom.
Stigla je hladna jesen 1910. sa ranim snijegom i mrazevima. Tolstoj je noć sa 9. na 10. novembar proveo nemirno, u 5 ujutro je probudio svog drugog Makovickog i rekao mu da je doneo konačnu odluku da napusti dom. Počeli su brzo da se spremaju za put. Na putu mu je pozlilo od upale pluća i bio je primoran da izađe iz voza na stanici Astapovo. Ovde, u kući šefa stanice, pisac je proveo poslednjih 7 dana svog života...
Na sahrani se okupilo više hiljada ljudi. Radnici, seljaci, intelektualci, studenti - svi su otišli da se poslednji put poklone velikom geniju. Seljaci Jasne Poljane osjećali su se siročad...
Nakon oproštaja, sinovi podižu kovčeg, izvode je iz kuće, prisutni kleknu, zatim povorka kreće u šumu, u Stari red, gdje se tijelo predaje zemlji. Ovo je bilo mjesto gdje je, na rubu jaruga, bio sakriven zeleni štap sa tajnom, kako usrećiti sve ljude. Tolstoj je naredio da se njegovo tijelo sahrani ovdje i da se ne postavljaju veličanstveni nadgrobni spomenici ili spomenici. Neka grob bude jednostavan i skroman, seljački. Glavna stvar je da je kod kuće, u svojoj bolno voljenoj Yasnaya Polyani
Dakle, vi i ja smo uvjereni da je prava veličina jedne osobe u njenim djelima, u njenoj neraskidivoj povezanosti sa zavičajnom zemljom, rodnom prirodom i zavičajnim ljudima. Tek shvativši sebe kao deo velikog koncepta – Rusije, Lev Nikolajevič Tolstoj je mogao da kaže: „Ne, ovaj svet nije šala, nije samo dolina testiranja i tranzicije; svet je bolji, večan, ali ovaj je jedan. vječnih svjetova, koji je lijep, radostan i koji ne samo da možemo, nego to moramo činiti ljepše i radosnije za one koji žive sa nama i za one koji će u njemu živjeti poslije nas.”
Aktivnosti L. N. Tolstoja sa seljačkom djecom zaslužuju veliku pažnju. Smatrao je da je jedan od razloga lošeg života ljudi njihovo neznanje, te je stoga poduzeo da ispravi ovu situaciju. Škola koju je Tolstoj organizovao nije bila kao obična. U početku su seljaci bili sumnjičavi prema gospodarevoj ideji da svoju djecu uče besplatno, tako da je učenika bilo malo, ali ih je vremenom bilo mnogo, i svi su uživali u čitanju, šetnji, slušanju zanimljivih priča i counting. Pisac je čak putovao u inostranstvo da vidi kako se tamo uče deca. Uz njegovu pomoć počele su da se otvaraju škole u okolnim selima, a učenici su radili kao učitelji. Nedeljom su se okupljali u Jasnoj Poljani i razgovarali o školi i poslu.
Tolstoj je izdavao časopis "Jasnaja Poljana" u kojem su objavljivani njegovi članci i članci drugih učitelja o nastavi i odgoju. Ljubav Leva Nikolajeviča prema zemlji nije bila efemerna. Volio je ne samo šetati, opuštati se, uživati u predivnom krajoliku i loviti. Ne! Kao grof, nije se ustručavao nositi jednostavnu platnenu košulju, zasukanih rukava, volio je ići u polje iza pluga i kositi sijeno dok se ne oznoji. Na svom imanju okušao se u pčelarstvu, kopao kolce, sadio voćnjake, uzgajao rasne svinje i krave.
Nije uspio u svemu, bio je razočaran u mnogo čemu, osjećao se nezadovoljnim svojim postupcima, ali je ipak radio. Tolstoj je bio strastveni branilac šuma i volio je svoju šumu posebnom, nježnom ljubavlju. Njegova supruga Sofija Andreevna postala je Tolstoju pravi prijatelj, pomoćnik i podrška u životu. Kada su se vjenčali, on je imao trideset četiri godine, ona osamnaest, ali je bila pametna, mudra u životu, brižna, s ljubavlju je uređivala svoj život i brinula se o kućnim poslovima. Kada je stigla u Yasnaya Polyana, ovdje je sve bilo napušteno, nije bilo cvjetnjaka ni staza. A mlada domaćica brzo je sve posložila.
Porodica se umnožila. U njemu se postepeno pojavilo desetoro djece. Lev Nikolajevič je kuću stalno obnavljao i dovršavao. Živeli su prijateljski i veselo, uveče su svirali klavir, pevali, vlasnik je čitao svoja dela, igrao šah. Rođaci i prijatelji dolazili su sve češće i nikome nije smetalo što je kuća mala, što namještaj u njoj nije nov, a općenito je sve bilo gotovo asketsko. Bilo je tako lako pisati u ovoj kući... Ali što je život išao dalje, Tolstoj je postajao sve depresivniji. Od rane mladosti postavljao je sebi pitanje: zašto čovjek živi? Zašto su ljudi nejednaki? Zašto neki žive na račun drugih? I cijeli život se stidio svoje pripadnosti vladajućoj klasi. Godine 1878. počeo je raditi na podužem članku „Ispovijest“, gdje je napisao: „Dogodila mi se revolucija, koja se dugo pripremala u meni i čiji su začeci uvijek bili u meni. Desilo mi se da mi se život našeg kruga - bogatih, učenih - ne samo odvratio, nego je izgubio svaki smisao... život svih radnih ljudi, čitavog čovječanstva koji stvara život, ukazao mi se u njegova sadašnjost.”
Kasnije, za ovaj članak, zbog njegovih buntovničkih stavova, crkva ga je proglasila anatemom i izopćila ga iz svojih nedra. Ali to nije mnogo rastužilo velikog majstora. Svojim životom i svojim pisanjem davno je zadobio ljubav i poštovanje naroda. Pre nego što se vest o ekskomunikaciji pojavila u novinama, Tolstoj je počeo da dobija telegrame, pisma i adrese iz cele zemlje, u kojima su obični ljudi izražavali podršku svom voljenom piscu. Bio je tako popularan, tako otvoren
- Novo!
Nastavljajući tradicije Puškina, Ljermontova, Gogolja, realisti sredine i druge polovine 19. veka Turgenjev, Tolstoj, Dostojevski, Leskov i drugi krenuli su ka razumevanju društvene suštine pojedinca kroz prevazilaženje antropološkog koncepta, čiji su pobornici. ..
Nisu samo Tolstojevi rani dnevnici bili književno-pripremne prirode. Tolstojevo prvo probno, nedovršeno književno iskustvo imalo je istu prirodu i značaj - odlomak koji je nazvao "Historija juče". Ideja „Priče od juče...
Filozofija istorije - pogledi na nastanak, suštinu i promenu istorijskih događaja. Glavne odredbe Tolstojeve filozofije istorije 1. Tolstoj smatra da je nemoguće objasniti nastanak istorijskih događaja pojedinačnim postupcima pojedinaca...
Sa stanovišta ruskog pisca i mislioca L. N. Tolstoja (1828–1910), drama ljudskog postojanja leži u suprotnosti između neizbežnosti smrti i inherentne žeđi za besmrtnošću čoveka. Oličenje ove kontradikcije je pitanje smisla života...