Koji narodi žive na južnom Uralu. Drevni gradovi Urala

Nazad napred

Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Ova lekcija je razvijena u okviru „Nastavno-metodološkog kompleksa“ u disciplini „Umjetnička kultura Urala“, za studente specijalnosti 072601 Umjetnost i zanati i narodni zanati (po vrsti) - rezbarenje i slikanje. Proširena grupa 070000 Kultura i umjetnost. Disciplina "Umjetnička kultura Urala" odnosi se na varijabilni dio OPOP ciklusa.

Tema lekcije broj 1.3.:“Narodi koji naseljavaju Ural” - 2 sata (1 studijski par).

Ciljevi lekcije:

• Doprinijeti konsolidaciji znanja učenika iz oblasti narodnih tradicija umjetničke i materijalne kulture naroda koji naseljavaju Ural (Komi, Hanti, Mansi, Mari, Rusi, Tatari, Baškirci, Ukrajinci itd.).
• Upoznati učenike sa karakteristikama tradicionalne nošnje, stanovanja, rituala raznih naroda Uralskog regiona.
• Doprinijeti formiranju estetske svijesti učenika (pojam nacionalne tradicije, umjetnička vrijednost predmeta narodne umjetnosti; sinkretizam u narodnoj umjetnosti).
• Promicati formiranje interesovanja učenika za buduću specijalnost, za drevne korijene narodnog i umjetničkog zanata; ljubav prema rodnom kraju.

Plan lekcije

Kontrolna pitanja:

1. Koji su od naroda koji naseljavaju Ural autohtoni, a koji su se doselili na Ural iz drugih mjesta?
2. Kako se zovu Ostjaci i Voguli u naše vrijeme?
3. Kod kojih naroda su u muzici prevladavali duvački instrumenti, kod kojih trzalica, na kojim žicama?
4. Koji narodi su imali stacionarne nastambe, a koji su bili prenosivi (privremeni, za nomadske prilike)?
5. Šta je zajedničko svim narodima koji naseljavaju Ural?

Praktični zadatak:

vježba:

1. Napravite baškirski ornament u traci koristeći gore navedene elemente (ovnujske rogove, srce, romb, val, ograda) metodom aplikacija.
2. Izvedite elemente ornamenta tehnikom izrezivanja iz papira u boji, u kontrastu s pozadinom ornamenta.
3. Veličina osnove za aplikaciju je list A8 papira (15x20 cm).

• Gore navedeni ukrasni elementi su zrcalno simetrični.
• Prilikom rezanja svakog od njih, potrebno je da papir u boji preklopite na pola (A), četiri puta (B) ili harmoniku (C).

Kao rezultat savladavanja akademske discipline, student treba da bude u stanju da:

• Prepoznati proučavane predmete i fenomene umjetničke kulture Urala i povezati ih s određenom erom, stilom, smjerom;
• Uspostavljanje stilskih i sižejnih veza u djelima narodne i akademske umjetnosti uralskog regiona;
• Koristite različite izvore informacija o svjetskoj umjetničkoj kulturi, uklj. umjetnička kultura Urala;
• Obavljati edukativne kreativne zadatke (izvještaji, poruke);
• Stečena znanja i vještine koristiti u praktičnim aktivnostima i svakodnevnom životu za: biranje puteva kulturnog razvoja; organizacija ličnog i kolektivnog slobodnog vremena; izražavanje vlastitog mišljenja o djelima klasika i suvremene umjetnosti Urala; samostalni umetnički rad.

Kao rezultat savladavanja discipline, student treba da zna:

• Glavne vrste i žanrovi narodne i akademske umjetnosti, predstavljeni na Uralu;
• Glavni spomenici umjetničke kulture Urala;
• Značajke figurativnog jezika različitih vrsta umjetnosti predstavljenih na Uralu.

Na kraju ovog kursa sprovodi se test u učionici Forma testa u učionici: samostalan rad sa izvorima informacija, izrada kreativnog eseja na izabranu temu.

Spisak predmeta prijavljenih za kredit (učionički ispit)
disciplina: Umjetnička kultura Urala”
Za studijsku grupu_________

1. Ural je granica između Evrope i Azije.
2. Uralski zanati (uključujući umjetnost).
3. Primitivna kultura Urala.
4. Arkaim je drevni grad Urala.
5. Kultura naroda koji naseljavaju Ural (Khanti, Mansi, Udmurti, Komi, Rusi, Tatari, Baškirci, Ukrajinci itd.).
6. Istraživanje Urala od strane Yermaka.
7. Drvena arhitektura Urala.
8. Moja mala domovina (Aramil, Sysert, Jekaterinburg, itd.).
9. Umjetnički zanati Urala.
10. Arhitektura rudarskog Urala.
11. Verkhoturye je duhovni centar Urala.
12. Književno naslijeđe Urala (pisci, pjesnici).
13. Umjetnici i vajari Urala.

Približan nacrt eseja o gore navedenim temama.

1. Uvod (ciljevi, zadaci, uvod).
2. Glavni dio.
   1. Istorija fenomena (predmet, ličnosti).
   2. Umjetničke i kulturološke karakteristike fenomena (predmet, ličnosti).
   3. Zanimljivosti.
   4. Rječnik na temu.
   5. Lični stav prema pojavi (predmet, osoba).
3. Zaključak (formiranje zaključaka).

Literatura na kursu "Umjetnička kultura Urala".

1. Murzina I.Ya. Umjetnička kultura Urala. Ekaterinburg. Izdavačka kuća Učiteljske kuće. 1999 + CD „Umjetnička kultura Urala. Murzina I.Ya.”.
2. Borodulin V.A. Uralsko narodno slikarstvo. Sverdlovsk. Srednjouralska izdavačka kuća. 1982
3. Voroshilin S.I. Crkve u Jekaterinburgu. Ekaterinburg. 1995.
4. Zakharov S. Nedavno je bilo... Bilješke jednog starog građanina Sverdlovska. Sverdlovsk. Srednjouralska izdavačka kuća. 1985
5. Ivanova V.V. itd. Lica i tajne “maglene zemlje”. Hronika grada Siserta. Ekaterinburg. 2006.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsk muzej lokalne istorije. Ekaterinburg. Srednjouralska izdavačka kuća. 1992
7. Koretskaya T.L. Prošlost ne treba zaboraviti. Chelyabinsk. Izdavačka kuća ChGPI "Fakel". 1994
8. Korepanov N.S. Ogledi o istoriji Jekaterinburga 1781–1831. Ekaterinburg. Basco Publishing. 2004
9. Kruglyashova V.P. Tradicije i legende Urala: Folklorne priče. Sverdlovsk. Srednjouralska izdavačka kuća. 1991
10. Lushnikova N.M. Priče o istoriji Urala. Sverdlovsk. Srednjouralska izdavačka kuća. 1990
11. Safronova A.M. Seoska škola na Uralu u 18-19 veku. Ekaterinburg. Nezavisni institut za istoriju materijalne kulture. 2002
12. Chumanov A.N. Malahitska provincija: Kulturološki i istorijski eseji. Ekaterinburg. ID "Sokrat". 2001

Lyubov Fedyakova

Sinopsis GCD o lokalnoj historiji sa djecom pripremne grupe

"Narodi srednjeg Urala"

(učiteljica Fedjakova L.I., vrtić br. 329, Jekaterinburg).

Cilj: Razvijati kod djece interes za svoju rodnu zemlju kao dio Rusije: za ljude različitih nacionalnosti koji žive u svojoj rodnoj zemlji.

Zadaci: 1. Upoznajte decu sa narodima regiona Sverdlovsk.

2. Razvijati dječje ideje o karakteristikama (izgled, narodne nošnje, tradicionalne aktivnosti) i kulturnim tradicijama predstavnika različitih nacionalnosti stanovnika njihove rodne zemlje, Srednjeg Urala.

3. Negujte poštovanje, prijateljstvo prema ljudima drugih nacionalnosti.

Napredak lekcije:

Šta zovemo domovina?

Zemlja u kojoj živimo!

Djeco, nazovite svoju domovinu? (odgovori djece).

Navedite regiju u kojoj živimo. (Srednji Ural).

Kako se zove naš kraj? (Sverdlovskaya).

Pogledajte kartu regije Sverdlovsk, bogata je crnogoričnim i listopadnim šumama, divljim životinjama. Naučili smo i na karti označili prelijepa mjesta i znamenitosti našeg kraja. A danas ćemo govoriti o narodima Sverdlovske oblasti.

Pogledajte jedni druge, jesmo li svi isti? (Ne.) Tako je, jer među nama ima Udmurta, Maria, Tatara, Rusa.

Po čemu se razlikujemo jedni od drugih? (boja očiju, kose, kože).

Svaki narod govori svojim jezikom.

Koji jezik govore Rusi? (na ruskom).

A Tatari? (na tatarskom). Yaroslav R. Recite nekoliko riječi na tatarskom.

Koji jezik govore Udmurti? (u Udmursku). Poslušajte pjesmu na udmurskom jeziku, Angelina će je ispričati. IN.

Narodi našeg regiona znaju dva jezika: svoj nacionalni jezik i ruski, pošto žive u velikoj zemlji - Rusiji, a ruski je državni jezik.

Kako bismo bolje upoznali narode Sverdlovske oblasti, sada ćemo pogledati prezentaciju.

1 slajd. Rusi.

Uzmite u obzir rusku nacionalnu nošnju. Recite nam kakvu su odjeću nosili ruski ljudi.

Koji se državni praznici slave? (Krštenje, Maslenica, Uskrs, itd.)

2 slajd. Tatari.

Djeco, kako se tatarska nošnja razlikuje od ruske?

Ko zna tatarske državne praznike?

Najpoznatiji tatarski praznik je Sabantuy. Proslava završetka proljećnih poljskih radova. Glavna, najomiljenija i najpopularnija vrsta takmičenja na Sabantuyu je rvanje na krilu. Vode i konjske trke, borbe u vrećama, potezanje konopa, štapova, penjanje na visoke motke, na kojima je okačena nagrada itd.

Istovremeno se održavaju takmičenja pjevača i plesača.

3 slajd. Bashkirs.

Pogledajte kakva je neobična baškirska nacionalna nošnja? Čime je ukrašena?

Baškiri su poznati kao divni farmeri, odlični stočari i vješti pčelari.

Baškirski državni praznici:

Kargatuy - praznik vrana, koji se održava u martu, posvećen proljetnom buđenju prirode. Na ovaj dan kuhala se kaša na mlijeku, u velikim kazanima. Dok se kuvala kaša, devojke i devojke su kitile drveće šarenim vrpcama, prstenjem i narukvicama. Ispod drveća su bili prostrti ćilimi, a u sredini su bili sjajni tkani stolnjaci. Pripremili su svečanu poslasticu.

Jiin je ljetni odmor. Organizirana sportska takmičenja.

3 slajd.Mari- Ovo je veoma star narod, poznat je još od VI veka. Tradicionalna zanimanja Marija su poljoprivreda, stočarstvo, pčelarstvo i lov.

Nacionalna marijanska nošnja ukrašena je vezom. Obratite pažnju na pokrivalo za glavu, kako se razlikuje od ostalih narodnih nošnji.

Mari su zadržali poštovanje prema prirodi. Šuma je za njih svetinja. Postoji ideja da šumu kontroliše boginja ili gospodarica šume. Stoga je uobičajeno da se kod svakog šumskog posla ostavi komad palačinke ili kolača na panju kao poklon gospodarici šume.

4 slajd. Udmurti. Tradicionalno zanimanje Udmurta je poljoprivreda i stočarstvo.

Sada razmislite kakva je lijepa udmurska nacionalna nošnja. Šta ti se svidjelo kod njega?

Udmurski narodni praznici: Gyrny Poton - praznik prve brazde. Na dan praznika održane su konjske trke. Vjerovalo se: ko će biti pobjednik, taj će ranije završiti proljetno oranje. Djevojke su pobjedniku u konjičkom takmičenju poklonile peškire, a u grivu njegovog konja utkane su trake.

Goron Bydton - završetak proljetnih radova.

Na udmurskim praznicima harfa je bila najčešći muzički instrument.

5 slajd. Chuvash.

Da li vam se sviđa narodna nošnja Čuvaša? Reci nam kako su Čuvaši obučeni.

U davna vremena, Čuvaši su se bavili poljoprivredom i stočarstvom. Domaće životinje su bile veoma cijenjene u privredi. Bilo je uobičajeno da se Čuvaši njima zaklinju. Tokom takve zakletve, ruka je bila pružena nad životinjama. Vjerovali su: ako je zakletva lažna, životinja će se razboljeti i umrijeti.

Čuvaški narodni praznici:

Akatuy je praznik setve. Odrasli i djeca takmičili su se u trčanju, organiziranim konjskim trkama.

Čukleme - završetak žetvenih radova.

6 slajd. Mordva.

Sada pogledajte kakva je lijepa mordovska nacionalna nošnja. Obavezni atribut mordovske ženske nošnje je prekrasan pojas - pulai. Recimo svi zajedno - pulai.

Mordovci su uglavnom bili ribari, orači, stočari i lovci. Svi praznici među Mordovcima povezani su s njihovim ekonomskim aktivnostima.

7 slajd. Khanty i Mansi.

Na krajnjem sjeveru žive hrabri, vrijedni ljudi - Khanty i Mansi. Pogledajmo njihovu odjeću. Khanty odeća je veoma topla. Zašto misliš?

Tako je, jer je na severu veoma hladno! Odjeća je od jelenjih koža, jer prije svega treba da bude topla i udobna. Khanty i Mansi su obučeni u krznene pantalone, krznenu košulju sa kapuljačom, koja se zove kukhlyanka. Hajde da svi zajedno ponovimo ovu novu riječ za vas.

Gledajte, nacionalna odjeća je ukrašena krznom i vezom. Često su na odjeći bili izvezeni uzorci koji su označavali ribe, jelene i ptice.

8 slajd. Sve nacionalnosti na našim prostorima žive u miru i slozi, ne posmatramo nacionalno neprijateljstvo. Sve nacije poštuju jedni druge.

Igra "Putovanje na karti regije Sverdlovsk." Momci, sad ćemo krenuti na put po našim krajevima i zalijepiti male slike naroda u mjestima gdje žive.

Svaki narod, stvarajući narodnu nošnju, nastojao je da je učini lijepom, jer se u stara vremena takva odjeća nosila samo na praznike.

U posjetu nam je došla baka Andreja D. - ona je Mari. Vidite, momci, kakvu lijepu svečanu narodnu nošnju nosi. Da li ti se sviđa? Baka će nam pričati o dječjim Mari igricama koje je igrala dok je bila mala.

Djeca se igraju sa bakom Mari narodna igra "Pire den pacha-vlak" - "Vuk i jagnje". Pravilo igre:

Oni biraju vuka, ovcu, a ostalo su jagnje. Stazom hoda ovca sa jaganjcima, sretne ih vuk. Ovca pita:

Mama tyshte yshtet (Šta radiš, vuko)

Tendam vučem (čekam te) - odgovara vuk.

Da li se molan memnam računa? (I zašto)

Pacha-vaky kochkash. (Da jedem vaša jagnjad.)

Nakon ovih riječi vuk hvata jaganjce. Jagnjad treba da stoji iza svoje majke, držeći se za ruke. Igraju se dok vuk ne pohvata sva jagnjad.

Sažetak lekcije:

Koji narodi žive u regiji Sverdlovsk? (odgovori djece)

Naša zemlja, momci, jaka je u svom jedinstvu, prijateljstvu različitih naroda. Čak iu našoj grupi ima Tatara, Rusa, Čuvaša, Maria, i svi živimo zajedno, nikad se ne svađamo!

Povezane publikacije:

Odavno u narodu postoji izreka: "Ural je oslonac države." Šta je "Ural"? Pogledajmo Wikipediju: „Ural je geografska regija.

Sažetak GCD o lokalnoj historiji za pripremnu grupu

Teritorija srednjeg i južnog Urala nikada nije bila "mirni kutak" u kojem su u beskrajnoj planinskoj tajgi stanovnici šuma lovili životinje: Ostjake, Vogule, Samojede i druge. Naprotiv, kako nam pokazuje istorijska građa, ovdje je život bio u punom jeku svuda i uvijek.

Općenito je prihvaćeno da su 3-4 hiljade godina prije nove ere, ne samo cijeli jug i istok današnje Rusije, već i Ural okupirala skitska plemena, a zatim Sarmati i Savromati. Sjeverna granica ove trake išla je duž linije Perm-Nižnji Tagil-Tobolsk.

Naravno, odmah se postavlja pitanje o etničkoj pripadnosti Skita, Sarmata itd. U zvaničnoj istorijskoj nauci, opšte je prihvaćeno da su se sve te drevne plemenske zajednice sastojale uglavnom od plemena koja govore iranski. Ovo gledište je počelo da se oblikuje sredinom 19. veka i traje do danas. Međutim, prije toga postojalo je drugačije gledište, a ovu teoriju su podržali mnogi ugledni naučnici. Sada je oživljena. Prema njoj, Skiti, Sarmati i Sauromati, iako su se sastojali od mnogih plemena, Turci su u njima imali dominantnu ulogu.

Drevna plemena koja su naseljavala južni i srednji Ural bila su turskog govornog područja, u sjevernom dijelu Srednjeg Urala bila su i preci ugrofinskih naroda. O tome svjedoče brojni toponimi na tatarskom i baškirskom jeziku. Geografska imena iranskog porijekla praktički ne postoje, a ugrofinska se počinju pojavljivati ​​tek izvan linije Perm-Nižnji Tagil-Tobolsk.

Nakon zauzimanja Kazana, red je došao na Nogajce, koji su bili oslabljeni diplomatskim, vojnim i drugim akcijama ruske administracije, zatim se Horda raspala. U tome su umiješali i Kalmici, koji su postali saveznici Rusije. Nogajski Tatari, kao i kazanski, bili su primorani da se pokore i žive već kao podanici ruske države. Nomadski dio Nogaja migrirao je u Ciscaucasia. Rusi, Čuvaši, Meščerijaci i Kazanski Tatari doselili su se u zemlje Nogaja: izgrađena je tvrđava Ufa (1586), Orenburg, koja je kasnije postala središte pokrajine.

Na severu, duž puta koji vodi za Tjumenj, izgrađene su tvrđave i gradovi:

• Lezvinski (1593.),


• Verkhoturye (1598.),


• Turinsk (1600) itd.

• Nevjansk (1701.),


• Kamenskog (1701.),


• Alapaevskaja (1704.),


• Uktussky (1704.),


• Polevskoj (1727.),


• Nižnje-Tagilskaja (1725.) itd.

Da bi savladala otpor Tatara, carska uprava je koristila različite metode: direktno fizičko uništavanje, suprostavljanje jedni protiv drugih, tj. politika "zavadi pa vladaj". U tu svrhu stvorena su različita imanja lokalnih naroda, od kojih je najveći bio Baškir. Zbog toga je pokrajina Ufa preimenovana u Baškiriju (nezvanično). Iako u njemu nije bilo više od 35 hiljada Baškira, u ovu klasu postepeno je ušlo puno Tatara, Čuvaša, Maria, pa čak i određeni broj Rusa. Ovo imanje je dobilo značajne beneficije i tako je stvoren sloj stanovništva koji se smatrao pouzdanim. Prema rečima guvernera KazanaVolynsky A.P. , broj Baškira za 20 godina (1710-1730) na račun drugih naroda porastao je na sto hiljada. Tako su se mnogi uralski Tatari tada prijavili kao Baškiri.

Arheološka istraživanja OH. Khalikova, I.V. Salnikova omogućilo nam je da zaključimo da je prije 3-4 tisuće godina (pa čak i ranije, u eri izolita) na južnom i srednjem Uralu (kao i na Cis-Uralu) kao rezultat miješanja plemena Abaševskaja, Srubnaja, Andronovskaja, Imenkovskaja i drugim drevnim kulturama koje su nosile znakove kavkaskog i mongoloidnog antropološkog karaktera, došlo je do formiranja tipa mestiza tzv. Ural (sublaponoid ), što je postalo karakteristično za m Ari, Udmurti, Komi , a zabilježen je i u jednoj četvrtini sastava Tatara, što se ne nalazi kod drugih turskih naroda. Takođe je značajno da su Tatari potomci autohtonog Urala.

Ova razmatranja potvrđuje i mišljenje naučnika - lingvista, koji primjećuju snažan utjecaj tatarskog jezika na ugrofinske jezike: mari, udmurt i komi, u kojima ima puno tatarskih riječi. Svi navedeni zaključci i odredbe istoričara, arheologa, lingvista omogućavaju nam da zaključimo da:

1. Nekoliko milenijuma, Južni i Srednji Ural su naseljavali plemenski savezi Skita, Sarmata, Savromata, kojima su dominirala plemena turskog govornog područja (Skiti u turskom prijevodu su ljudi s noževima; Sarmati i Sauromyats - ljudi s kožnom torbom - sarma). U prvom milenijumu naše ere, njihovi preci su bili deo države Biarmia a zatim unutra Volga-Kama Bugarska .


2. U formiranom nakon invazije Khan Batu država, sva turska plemena na teritoriji zapadnih Skita formirala su se u jedinstvenu etničku grupu i dobila ime "Tatari".


3. Nakon raspada Zlatne Horde, Tatari koji žive na Uralu i Baškirci postali su dio Nogai Horde , ostatak Tatara - u još pet tatarskih državnih formacija.


4. Izjava zvanične istorijske nauke da su Tatari došli sa istoka zajedno sa Mongolima je blef, jer da bi se tako ogromna teritorija kao što je Zlatna Horda naselila pridošlicama ili da bi se izgladnjilo celokupno lokalno stanovništvo na ovoj teritoriji, stvorila država ekvivalent tadašnjim ruskim milionima ljudi morali bi biti preseljeni sa istoka.


5. Tatari su autohtoni stanovnici južnog i srednjeg Urala, što dokazuju brojni toponomski, arheološki, lingvistički i drugi materijali. I sama riječ "Ural" je turskog porijekla. Da su Tatari došli sa istoka, onda bi njihov jezik bio identičan jeziku altajskih, bajkalskih Turaka, i veoma se razlikuje od njih, sa elementima u vokabularu, fonetici i gramatici koji jasno dokazuju milenijumske kontakte sa uralskim jezicima. .

Autor ovog članka nije historičar, ali ima na raspolaganju dovoljno radova priznatih etnografa, lingvista, arheologa i drugih stručnjaka, što mu omogućava da izvuče gore navedene zaključke.

Ildus Khuzin

Tradicije naroda Urala su me dugo zanimale. Znate li šta sam odjednom pomislio? Čitav internet je preplavljen blogovima, objavama i izvještajima o putovanjima i istraživanju tradicije evropskih zemalja i naroda. A ako ne evropski, onda ipak neka moderna, egzotika. Nedavno je mnogo blogera steklo naviku da nas obrazuju o životu na Tajlandu, na primjer.

I mene privlače super-popularna mjesta neviđene ljepote (oh, moja omiljena!). Ali na kraju krajeva, narodi su naseljavali bilo koji kutak naše planete, ponekad čak i naizgled neprikladan za stanovanje. I svuda su se nastanili, stekli svoje rituale, praznike, tradicije. A sigurno ni ta kultura nekih malih naroda nije ništa manje zanimljiva? Općenito, odlučio sam, pored svojih starih predmeta koji me zanimaju, da polako dodam nove, neistražene tradicije. A danas ću to uzeti u obzir... pa, barem ovo: Ural, granica između Evrope i Azije.

Narodi Urala i njihove tradicije

Ural je multinacionalna regija. Pored glavnih autohtonih naroda (Komi, Udmurti, Neneti, Baškiri, Tatari), naseljavaju ga i Rusi, Čuvaši, Ukrajinci, Mordovi. A ovo je još uvijek nepotpuna lista. Naravno, počet ću svoje istraživanje s određenom zajedničkom kulturom naroda Urala, bez podjele na nacionalne fragmente.

Za stanovnike Evrope ovaj kraj je u stara vremena bio nepristupačan. Pomorski put do Urala mogao je ići samo duž sjevernih, izuzetno oštrih i opasnih mora. Da, i kopnom nije bilo lako stići tamo - guste šume i rascjepkanost teritorija Urala između različitih naroda, koji često nisu bili u vrlo dobrosusjedskim odnosima, spriječili su to.

Stoga se kulturna tradicija naroda Urala već dugo razvija u atmosferi originalnosti. Zamislite: sve dok Ural nije postao dio ruske države, većina lokalnih naroda nije imala svoj pisani jezik. Ali kasnije, preplitanjem nacionalnih jezika s ruskim, mnogi predstavnici autohtonog stanovništva pretvorili su se u poliglote koji znaju dva ili tri jezika.

Usmena tradicija naroda Urala, koja se prenosi s generacije na generaciju, puna je cvjetnih i tajanstvenih priča. Uglavnom su povezani sa kultom planina i pećina. Uostalom, Ural su, prije svega, planine. A planine nisu obične, već predstavljaju - avaj, prošlost! - riznica raznih minerala i dragulja. Kao što je jednom rekao uralski rudar:

“Na Uralu ima svega, a ako nešto nedostaje, onda to znači da se još nisu ukopali.”

Među narodima Urala postojalo je vjerovanje koje je zahtijevalo posebnu pažnju i poštovanje u odnosu na ta nebrojena blaga. Ljudi su vjerovali da pećine i podzemna skladišta čuvaju magične moći koje mogu dati ili uništiti.

Ural Gems

Petar Veliki, koji je osnovao industriju rezanja i kamenorezaca na Uralu, postavio je temelje za neviđeni procvat uralskih minerala. Arhitektonske građevine ukrašene prirodnim kamenom, ukrasi u najboljim tradicijama nakitne umjetnosti osvojili su ne samo rusku, već i međunarodnu slavu i ljubav.

Međutim, ne treba misliti da su zanati Urala postali poznati samo zahvaljujući tako rijetkoj sreći s prirodnim resursima. Narodi Urala i njihova tradicija su prije svega priča o veličanstvenom umijeću i mašti zanatlija. Ovaj kraj je poznat po tradiciji rezbarenja drveta i kostiju. Drveni krovovi izgledaju zanimljivo, postavljeni bez upotrebe eksera i ukrašeni izrezbarenim „konjima“ i „kokošima“. A ljudi Komi su također postavili takve drvene skulpture ptica na odvojenim stupovima u blizini kuće.

Čitao sam i pisao o skitskom "životinjskom stilu". Ispostavilo se da postoji nešto kao "permski životinjski stil". To uvjerljivo pokazuju drevne brončane figurice mitskih krilatih stvorenja koje su arheolozi pronašli na Uralu.

Ali posebno sam zainteresiran da vam pričam o takvom tradicionalnom uralskom zanatu kao što je kaslijevo lijevanje. A znate li zašto? Jer ne samo da sam već ranije znao za ovu tradiciju, već imam i svoje zanatske primjerke! Kasli majstori izlivaju zapanjujuće elegantne kreacije od tako naizgled nezahvalnog materijala kao što je liveno gvožđe. Izrađivali su ne samo kandelabre i figurice, već čak i nakit, koji se ranije izrađivao samo od plemenitih metala. O autoritetu ovih proizvoda na svjetskom tržištu svjedoči i sljedeća činjenica: u Parizu je kasli cigaretna cigareta od lijevanog željeza imala istu cijenu kao i srebrna iste težine.

Kasli casting iz moje kolekcije

Ne mogu a da ne kažem o poznatim kulturnim ličnostima Urala:

• Pavel Bazhov. Ne znam da li se Bazhovljeve bajke danas čitaju djeci, ali moja generacija u djetinjstvu je drhtala od ovih fascinantnih priča koje oduzimaju dah, koje kao da su svjetlucale svim bojama uralskih dragulja.
• Vladimir Ivanovič Dal. On je rodom iz Orenburga i mislim da nema potrebe objašnjavati ništa o njegovom doprinosu ruskoj književnosti, književnosti, istoriji, tradiciji naroda Urala.
• Ali evo o sljedećem prezimenu - želim više detalja. Stroganovi su porodica Rusa, prvih trgovaca i industrijalaca, a od 18. stoljeća - barona i grofova Ruskog carstva. Još u 16. veku, car Ivan Grozni dao je Grigoriju Stroganovu ogromne zemljišne posede na Uralu. Od tada je nekoliko generacija ove vrste razvilo ne samo industriju regije, već i njene kulturne tradicije. Mnogi Stroganovi bili su zainteresirani za književnost i umjetnost, prikupljali su neprocjenjive zbirke slika i biblioteka. Pa čak i - pažnja! - u tradicionalnim jelima južnog Urala prezime je ostavilo uočljiv trag. Za dobro poznato jelo "bifstroganoff" je izum grofa Aleksandra Grigorijeviča Stroganova.

Različite tradicije naroda južnog Urala

Planine Ural nalaze se gotovo duž meridijana na mnogo stotina kilometara. Stoga, ova regija na sjeveru ide do obala Arktičkog okeana, a na jugu se graniči sa polupustinjskim teritorijama Kazahstana. I zar nije prirodno da se sjeverni Ural i južni Ural mogu smatrati dvije vrlo različite regije. Drugačija je ne samo geografija, već i način života stanovništva. Stoga, kada kažem „tradicije naroda Urala“, ipak ću izdvojiti najbrojnije narode južnog Urala kao posebnu stavku. Biće o Baškirima.

U prvom dijelu posta nekako sam se više zainteresirao za opisivanje tradicije primijenjene prirode. Ali sada se želim fokusirati na duhovnu komponentu, činilo mi se da su neke tradicije naroda Baškortostana posebno relevantne u naše vrijeme. Barem su ovo:

• Gostoprimstvo. Uzdignut među Baškirima u rang nacionalnog kulta. Gosta, bilo pozvanog ili neočekivanog, uvijek dočeka nesvakidašnja srdačnost, na stol se stavljaju najbolje poslastice, a pri rastanku se poštuje tradicija: davanje malog poklona. Za gosta je postojalo samo jedno bitno pravilo pristojnosti: ostanite ne više od tri dana :).
• Ljubav prema deci, želja za porodicom- ovo je također jaka tradicija baškirskog naroda.
• Odavanje počasti starijima. Baka i djed se smatraju glavnim članovima porodice Baškir. Svaki predstavnik ovog naroda mora znati imena rođaka sedam generacija!

Ono što sam bio posebno sretan što sam saznao je porijeklo riječi "sabantuy". Nije li to uobičajena riječ? I pomalo neozbiljno, mislio sam da je sleng. Ali pokazalo se - ovo je naziv tradicionalnog državnog praznika povodom završetka proljetnih poljskih radova. Slave ga i Tatari, ali prvi pisani spomen Sabantuja zabilježio je ruski putnik I. I. Lepekhin među baškirskim narodom.

NARODI SREDNJEG URALA, SVERDLOVSKA REGIJA: Rusi, Tatari, Ukrajinci, Baškiri, Mari, Nijemci, Azerbejdžanci, Udmurti, Bjelorusi, Jermeni, Tadžici, Uzbeci, Čuvaši, Kirgizi, Mordovi, Jevreji, Kazasi, Cigani, Kinezi, Gruzijci , Grci, Poljaci, Komi-Permjaci, Jezidi, Lezgini, Korejci, Bugari, Čečeni, Avari, Oseti, Litvanci, Komi, Letonci, Inguši, Turkmeni, Jakuti, Estonci, Kumici, Dargini, Mansi Autohtoni narodi Uralskih Vogula su Rusi Mađari. Originalni Ural - ko je on? Na primjer, Baškiri, Tatari i Mari žive u ovoj regiji samo nekoliko stoljeća. Međutim, i prije dolaska ovih naroda ova zemlja je bila naseljena. Na teritoriji Sverdlovske oblasti, pored Tatara i Marija, Mansi imaju kompaktno naselje, čija se naselja nalaze na severu. Mansi karakterizira vrlo specifična mreža naselja, koja je odraz polunomadskog načina života - vrlo nestabilna, promjenjiva. U Verhoturskom okrugu Permske provincije početkom 20. veka. postojala su 24 naselja Vogula (Mansi), u kojima je živjelo oko 2 hiljade ljudi [vidjeti: Chagin, 1995.85]. Godine 1928. zabilježeno je 7 sela Mansi u Tagilskom okrugu Uralske regije. Ali, očigledno, ovo je nepotpuna lista. U arhivskim dokumentima 1930. godine zabilježeno je 36 nomadskih sela, 1933. godine 28. Autohtoni narod su bili Mansi, koji su se prije revolucije zvali Voguli. Na karti Urala, a sada možete pronaći rijeke i naselja pod nazivom "Vogulka". Mansi su mali narod, koji uključuje 5 grupa izoliranih jedna od druge u skladu sa staništem: Verkhoturskaya (Lozvinskaya), Cherdynskaya (Visherskaya), Kungurskaya (Chusovskaya), Krasnoufimskaya (Klenovsko-Bisertskaya), Irbitskaya. Danas je Mansi sve manji i manji. Istovremeno, samo nekoliko desetina ljudi živi po starim tradicijama. Mladi traže bolji život, a ne znaju ni jezik. U potrazi za poslom, mladi Mansi odlaze u Hanti-Mansijski okrug kako bi se obrazovali i zaradili novac. Komi-Permjaci Komi-Permjaci koji žive na teritoriji Perma pojavili su se krajem prvog milenijuma. Od 12. vijeka na ovo područje ulaze Novgorodci koji se bave razmjenom i trgovinom krzna. Baškiri Spominje Baškira nalazimo u hronikama počevši od 10. veka. Bavili su se nomadskim stočarstvom, ribolovom, lovom, pčelarstvom. U X veku su pripojeni Volškoj Bugarskoj iu istom periodu tu je prodro islam. Godine 1229. Baškiriju su napali mongolsko-Tatari. U 17. stoljeću Rusi su počeli aktivno dolaziti u Baškiriju, među kojima su bili seljaci, zanatlije i trgovci. Baškirci su počeli da vode staložen način života. Pripajanje baškirskih zemalja Rusiji izazvalo je ponovljeni ustanak autohtonog naroda. Baškiri su aktivno učestvovali u ustanku Pugačova (1773-1775). U tom periodu postao je poznat nacionalni heroj Baškirije Salavat Yulaev. Kao kaznu za Jaik kozake koji su učestvovali u pobuni, rijeka Jaik je nazvana Ural. Mari Mari ili Cheremis su ugrofinski narod. Naseljen u Baškiriji, Tatarstanu, Udmurtiji. U regiji Sverdlovsk postoje sela Mari. Prvi put spominje gotički istoričar Jordanes u 6. veku. Ukupno na teritoriji Sverdlovske oblasti u XX veku. Zabilježeno je 39 naselja sa stanovništvom Mari, koja se nalaze na području okruga Artinsky, Achitski, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Nagaibaki Postoji nekoliko verzija porijekla ove nacije. Prema jednom od njih, oni su možda potomci najmanskih ratnika, Turaka koji su bili hrišćani. Nagaibaci su predstavnici etnografske grupe krštenih Tatara Volgo-Uralske regije. Ovo je autohtoni narod Ruske Federacije. Nagajbački kozaci su učestvovali u svim bitkama velikih razmera 18. veka. Živite u regiji Čeljabinsk. Tatari Tatari su drugi najveći narod Urala (posle Rusa). Najviše Tatara živi u Baškiriji (oko 1 milion). Na Uralu ima mnogo potpuno tatarskih sela. Ukupno je identifikovano 88 naselja na teritoriji Sverdlovske oblasti u kojoj su živeli Tatari, od kojih je 12 imalo mešovito baškirsko-tatarsko stanovništvo, 42 rusko-tatarsko, a jedno je bilo mari-tatarsko. Tatarska sela koncentrisana su uglavnom na jugozapadu regije Sverdlovsk - u okruzima Artinsky, Achitsky, Krasnoufimsky, Nizhneserginsky. Tip gnijezdećeg naselja u cjelini je još uvijek očuvan, a može se razlikovati niz seoskih vijeća, koja se uglavnom sastoje od tatarskih sela: Rusko-Potamski, Talitsky, Azigulovsky, Ust-Manchazhsky, Bugalyshsky, itd. Mordva na Srednjem Uralu tokom druge polovine 20. veka. karakteriše posebna rasprostranjenost naselja. U Sverdlovskoj oblasti 1939. godine bilo je 10.755 ljudi, a do 1989. godine - 15.453 ljudi, a 89,7% njih pripadalo je građanima. U ruralnim područjima Sverdlovske oblasti nema područja kompaktnog naseljavanja Mordovaca. 1989. ovdje su registrovana 2 naselja: der. Ključevi okruga Sysert i s. Khomutovka u gradu Pervouralsku, u kojoj je zabilježen mješoviti sastav stanovništva, koji se sastoji od Rusa i Mordovaca. Od velikog interesa je proučavanje dinamike kazahstanskih ruralnih naselja. Godine 1959. bilo ih je 44, a 1989. godine - 6. Ukupno na području Srednjeg Urala u drugoj polovini 20. stoljeća. Registrovano je 98 aula, što je znatno više od tatarskih ili marinskih sela. Moguće je izdvojiti niz oblasti u kojima se primećuje najveći broj kazahstanskih naselja - jug i jugoistok Sverdlovske oblasti (Kamišlov, Bajkalovski, Irbitski, Pišminski, Suholožski, Kamenski okrug). U severnim i zapadnim regionima u regionu, kazahstanska naselja praktično nisu pronađena. Srednji Ural je trenutno regija u kojoj žive predstavnici gotovo 100 nacionalnosti. Geografski, pokriva uglavnom teritoriju Sverdlovske oblasti, sa izuzetkom njenih severnih regiona, kao i deo Perma i južno od Čeljabinske oblasti.