Umjetnik Roman Papsuev stvorio je seriju crteža u kojima je preispitao slike junaka bajki Drevne Rusije. U autorovoj interpretaciji, takvi junaci kao što su Ilya Muromets, Vasilisa Prekrasna, Kashchei Besmrtni i mnogi drugi. drugi mogu izgledati kao likovi iz svijeta fantazije.
Ilya Muromets. Počeo je, naravno, s njim. Inače, na pojasu mu visi flaša mrtve vode, za liječenje rana. A sa štitom može prilično uništiti neprijatelje. Ovu sliku sam nacrtao iz glave, samo na osnovu tipova iz djetinjstva, ali sam kasnije, nakon konsultacija sa izvorima, došao do zaključka da sam potpuno ušao u sliku.
Autor projekta ni na koji način ne iskrivljuje istoriju velikog nasleđa predaka. On samo pokušava da napravi svoju viziju slavnih heroja. “Ne izmišljam likove, svi su oni u mitologiji, samo njihove opise tumačim na svoj način, pokušavam pronaći zajedničke crte u tim opisima i istovremeno se trudim da zadržim jedinstven stil da izgleda kao svijet igre.
Najviše me raduje to što neki ljudi koji su pogledali moje slike počinju ponovo da čitaju bajke, uče mnogo novih stvari za sebe i razumeju zašto Vasilisa Lepa ima lutku u torbi, zašto je Vodjanoj na som, zašto Ilja Muromets ima mač u rukama, a ne buzdovan itd. Ovaj povratak korenima kroz moj skromni projekat najviše me raduje kao autora. Roman objašnjava.
Dobrinja. Šta se zna o njemu (u zagradi - kako sam ga pobedio). Prinčev rođak (oklop mora biti bogat), drugi najpopularniji heroj nakon Ilje (manji, ali ipak hladan), borac zmija (čarobni štit presvučen vatrenom zmajevom kožom koji puca u vatru), sedmorepi bič kojim je šibao konja da je zmajeve gazio i sve to. Diplomatske sposobnosti, obrazovanje i erudiciju na slici je teško prikazati, ali sam mu stavio svitak u tubi za pojas, kao da čita u slobodno vrijeme. Upravo tu ima živu vodu, upotpunjuje set Ilje, koji, da podsjetim, ima mrtvu vodu za pojasom. Pa motiv sunca, kao Iljin, - služe jednom princu.
Popovich. Pa, očigledno je da bi trebao biti lovac na vještice, zar ne?
Naglo lagano skretanje u stranu, prema Finistu.
Na redu su djevojke. Počeću sa Vasilisom Prelepom (ne mešati sa Vasilisom Mudrom, zvanom Princeza žaba). Borbeni mađioničar, nema se o čemu ni razmišljati, jedna lobanja, spaljuje neprijatelje (pominje se u bajci), što vrijedi. I naravno, lutka u torbi, sve je kako treba. Mala napomena: možda nije tako dobro vidljiva, ali njen kokošnik je čelični, dio polu-kacige.
Vasilisa Mudra (Princeza žaba). Nije joj bilo tako lako. Već postoje tri uobičajene verzije bajke (u jednoj od njih se uglavnom zove Elena Prelijepa), pa sam odlučio da pokušam sakupiti sve što se o njoj zna u jednu sliku. Dakle, vještica. On dočarava kako svojom snagom, tako i uz pomoć majki-dadilja (baka-dadilja, majka-manka itd.). Odlučila sam da će u mojoj verziji dadilje biti debeljuškaste leteće vile. Magija majki-dadilja pojedinačno nije toliko jaka, ali ako počnu nešto raditi zajedno, samo izdržite.
Nisam našao potvrdu u bajkama da je Vasilisa kći Koshcheja Besmrtnog (iako postoji takva verzija, i sasvim je logična), tako da nisam napravio očigledne nekromantičke pribore. Ali Mudra bi, čini mi se, mogla i da se prepusti mračnoj magiji, ona ima takav karakter... Potpuno sam zaboravio da napomenem - na grudima joj visi vrh strele u vidu priveska. Jedan.
Princeza Nesmeyana. Prvo sam htio otvoriti lice, a onda sam odlučio da odmah pokažem masku-vizir. Kokošnik je dio kacige. Pažljivi gledaoci će obratiti pažnju na mjehurić i rog na njenom pojasu. Zašto? Jer zbog večito lošeg raspoloženja stalno se primenjuje na alkohol. Inače, kada se smeje (a smeje se vrlo retko), to znači da ima napad i postaje berserker - veoma zastrašujuća sposobnost.
Maria Morevna. Ovde je sve jasno. Jedina primjedba je da sam, pošto bajka ukazuje da je ona stepski ratnik, malo dodao azijske elemente.
Barbarska lepotica. Mound Raider. Strogo govoreći, ovo je filmski lik, u mitologiji Varvare-ljepote, čini se, nije bilo. Ali, prvo, svi vjerovatno znaju Rowein film, a drugo, njeno ime je bolno plemenito, nije mogao proći. Mislim da je jasno ko je bio referenca. Nekoliko komentara: sjekire su pričvršćene za korice na bokovima, amajlije-amajlije vise s pojaseva, kokoshnik je, kao i uvijek, metalan. Kada ima mnogo protivnika, ona napada vrteći se i kosi neprijatelje (haha). Sama kosa može biti napravljena od kože, poput biča, tj. nije uvučena kosa, već dio kacige.
Baba Yaga. V.1.0.
Koschey. Hrani se dušama žrtava. Nacrtao sam i ovu, na osnovu pečata sa moje glave, zatim sam pažljivo proučio izvore i došao do zaključka da ću promijeniti Koščejevu glavu. Tako da će kasnije biti Koschey Mark 2. :)
Slavuj razbojnik. Prvi dio. Upper. Moraću nešto da objasnim. U bajkama Slavuj sjedi na devet hrastova, sjedi visoko, gleda daleko, zviždi kao slavuj, viče kao životinja. Dugo sam razmišljao kako sve to pobijediti (najveći problem je bilo „sjediti na devet hrastova” - div, ili šta? Ili mali hrastovi?), na kraju sam došao do zaključka da će Slavuj biti čudovište jahač. On će jahati na hrastu. Njegov zviždajući vrisak je zvučno oružje. Zvižduk je ciljani udarac, vrisak je talas širokog dometa. Takođe će imati magično štap za kontrolu hrasta. I primijetite ogrlicu od žira oko njegovog vrata. Nije bez razloga, to je rješenje problema sa devet hrastova. Da, mnogi imaju čudne asocijacije na njegova usta, savjetujem vam da odete do ogledala i pokušate napraviti "spužve za pileći rep" - budite iznenađeni. :)
Slavuj razbojnik. Drugi dio. Jahanje na hrastu. Općenito, on živi na drvetu, ovo je njegovo spremište i tvrđava. Na grane su okačene škrinje (trofeji) i štitovi, koji se pomeraju ako nešto zapreti slavuju. Takođe, hrast ima lance sa kukama, kojima žrtvu vuče k sebi kako bi je pojeo.
Hrast se kreće i kao pauk i kao stonoga, odnosno podupire deblo velikim granama i fino prebira kroz korijenje. Kreće se polako, ali ako stigne - krants heroju. Sada o problemu devet hrastova. Žir je magičan. Kada slavuj ispusti jedan žir na zemlju, odatle brzo izraste hrast minjon, takoreći zemljani oslonac. Nacrtao sam jednu od njih lijevo. Brži su i agresivniji od hrastove tvrđave. Dotrčati do heroja i pobijediti. Na ogrlici je osam žira plus hrastova tvrđava, ukupno devet. Hrastovi su sami po sebi prilično jezivo drveće, ali kada se devet hrastova krene na heroja, plus slavuj sa svojim zvučnim oružjem, heroju mora biti neprijatno.
Da, i skala je ovdje malo proizvoljna (inače ne bi odgovarala), ali otprilike se vodite lubanjama na grani, to su lubanje odraslih. Odnosno, slavuj je nešto veći od obične osobe. Da, a na slici samo vrišti kao životinja.
Tugarin Serpent. Ovo je vjerovatno posljednja slika na kojoj koristim složene okvire - oduzima im previše vremena, važniji su likovi, pa će daljnji okviri biti vrlo uslovni.
Lesovik. Vlasnik šume. Podijeliću šumske duhove, ovo je najvažnije. On je, u principu, ljubazan, ali strog i pravedan, ako ništa, može strogo kazniti.
Vizuelno sam odlučio da krenem od zooantropomorfnih opisa, sa elementima fitoantropomorfizma, za svakog šumskog duha izabraću glavnu životinju i plesati ću od ovoga
Gobline. Pokušao sam u ovom zgodnom čovjeku utjeloviti ono glavno što se zna o goblinu u općeprihvaćenom (i što je najvažnije - zlom) smislu. Lik Leshyja, blago rečeno, nije baš prijatan. Jedno oko je normalno (lijevo), desno je obično veće od lijevog i "mrtvo", nepokretno. Brada i seda kosa. Često pišu o glavi u obliku kupa, u mojoj interpretaciji - zbog kose skupljene u punđu. Svoju odjeću zamotava na lijevo i nosi je naopačke (ispostavilo se da nije tako lako olovkom pokazati da je ovo iznutra prema van). Ruke i noge su obrasle dlakama. U nekim verzijama legendi on je opasan, u drugim nije nužno. O pojasu vise trofeji i svakodnevne stvari: lobanje poraženih, izgubljenih i nepristojnih putnika, rog za piće i cipela, jer moj Leši samo voli cipelice, on ih skuplja. U legendama, klasični Leshy također ima neku vrstu fiksacije na cipela. Ali s obzirom na to da ga često opisuju kao kopitara, postavlja se pitanje - kako ih je nosio? Logičan odgovor je da ih nije nosio na nogama, samo ih je nosio sa sobom kao suvenire.
Bolotnik. Podlo stvorenje koje živi u močvarama, pretvarajući se da je kvrga, pojede sve. Baca "svetlo močvare" sa narukvice da parališe žrtvu. Otrovno.
P.S. Želim da dodam i mamac, poput ribe pecaroša. Mamac je dugačak, teleskopski, zapravo simbiot, odnosno zasebno biće, mami-hipnotizira putnike, vodi ih pravo u močvaru do Bolotnika.
Duhovi šume. Prvi dio. Bilo je nepraktično crtati posebnu sliku za svaki mali duh šume, pa sam odlučio da ih podijelim u grupe. Svi ovi momci su Lesovikova svita. Pokušao sam napraviti prema opisima koje sam mogao pronaći, ali nije moglo bez proizvoljnosti.
Vodyanik, na primjer, je, takoreći, jedno od imena Vodenjaka. Ali odlučio sam da i male bare, potoci i potočići imaju svoje duhove, pa sam ime "Vodyanik" izdvojio kao posebnu grupu malih duhova. Svi duhovi šume su prilično neutralni, ali ako su ljuti, mogu napasti.
Najagresivniji iz ove grupe je Mokhovik, a prema legendi, mogao je jesti djecu, ako ništa.
Bobičasto voće, uz svu svoju vanjsku bezopasnost, može nanijeti i štetu (sa otrovnim bobicama).
Derevyanik - u jednom liku je spojio Derevyanika i Kornevika - glup, nespretan, ali prilično snažan, može se zaplesti s korijenjem i s njima popiti sok od žrtve.
Duhovi šume. Dio 2. Gljivar, Listovik, Travar, Kustin. Ovu sliku zovem "Rusula kasni na sastanak." Završavajući temu šumskih duhova i Lesovikove pratnje, idemo na brzinu preko karaktera i sposobnosti.
Berač gljiva nije baš ljubazan lik (u mitologiji gljive uglavnom nisu baš omiljene, ima puno o genitalijama i izmetu), nije baš jak, ali vrlo uporan i osjetljiv (vjeruje da ga ljudi kleveću). Može zaraziti prestupnike brzo rastućim gljivicama. Njegov san je da osvoji ceo svet.
Travar je hipi. U slučaju opasnosti može opijati glavu prestupnika, pa čak i ubiti ako se jako naljuti.
Listovik (u kombinaciji sa Steblevikom da ne proizvodi esencije) - najbezopasniji od svih, obično djeluje kao grupa podrške za Derevyanik i Kustin, daje im dodatnu snagu i zaštitu.
Kustin (Kuschanik) - Derevianikov mlađi brat, vrlo su slični po karakteru i obično rade u paru. Kustin zna kako da daljinski oplete prestupnika granama, paralizirajući ga.
Voda na somu. Za ovu sliku jednostavno ću navesti glavne karakteristike sa objašnjenjima zašto je to tako, a o detaljima karaktera Vodjanoja ćemo govoriti na sledećoj slici. Moram odmah reći: pokušao sam da upijem u sliku sve što internet zna o Vodyanoyu, istovremeno nudeći neka svoja rješenja. Odmah te molim, zaboravi Votermenovu pjesmu iz Letećeg broda. Pa idemo.
Poznato je da je Vodjanoj debeo starac sa velikim stomakom (gotovo), često ga viđaju u crvenoj košulji (imam verige od grimiznog zlata), ima široku bradu i zelene brkove (ovde sam prevario i napravio mu SOM brkove, dio brade - također sonde soma, otuda zelenkasta boja). Među sjevernim narodima Rusije, Vodyanoy je često predstavljen s toljagom. Općenito, Vodyanoy je ozbiljan zao duh, a njegov karakter je vrlo loš (citat: "Otjelovljenje elementa vode kao negativnog i opasnog početka"). I glavni citat za sliku, iz koje je, zapravo, rođena sama slika. “Som mu se pripisuje kao omiljena riba, na kojoj jaše i koja mu dostavlja utopljenike. Zbog toga se som popularno naziva "prokleti konj". Tada mi je pala na pamet ideja da se napravi mount-boss. Budući da se Waterman ponekad još uvijek viđa na kopnu, napravio sam soma ne baš soma. Zapravo, postoji čitava mješavina životinja (sve one prilično dobro žive na teritoriji Rusije, inače), ko ih sve odredi, dobit će pitu.
Posebno sam obratio pažnju na ormu, ormu i sedlo, morao sam maštati, naravno, ali borbeni som u prirodi ne postoji, pa se izvinjavam ako ništa. Ovo nije posljednja slika Vodjanoja: ovdje je premala i detalji se ne vide, pa ću je napraviti zasebno, kao što je Nightingale uradio.
Vodjanoj i Vodjanica. Izvinite zbog toliko pisama, ali je neophodno. Predstavljam Vašoj pažnji porodičnu fotografiju, zbog koje sam tako pokrivena provela neprospavanu noć na poslu. Počnimo s Vodyanitsa, jer je novi lik. O Vodyanitsy ima vrlo malo podataka (nije jasno gdje staviti naglasak, radije ga stavljam i), poznato je da ona NIJE sirena, obučena je u poderanu haljinu, ima velike grudi, ona je šaljivdžija, ali generalno nikoga ne vrijeđa puno, tj. prilično pozitivan lik. Naslikao sam je u svraku (odeljak za glavu udatih žena) da naglasim porodični status. A ovaj lik ima ključnu karakteristiku koja me je zaista oduševila. "Vodyanitsa je utopljenica od krštenih, i stoga ne pripada nemrtvima." Da li razumiješ? Krštena utopljenica je žena Vodjanoja, koji je zapravo zli duhovi (nemrtvi). Ovdje, naravno, ima puno prostora za maštu. A evo šta sam zamislio.
Kao što sam ranije napisao, Vodjanoj ima izuzetno loš karakter. Čini se da je neutralan, ali s većom pristrasnošću prema zlu. Neprestano ga treba umiriti, inače će gađati, i udaviti se, i mahati batinom. Međutim, on može pružiti ulov i spasiti, ako ništa drugo, - a u mojoj verziji, sva njegova dobra djela su direktno povezana s Vodyanitsom. Pošto je njegova žena u suštini ljubazna, ali mlada, nestašna i apsurdna, ona izvrće starca kako hoće. I često tjera muža da čini dobra djela, iako je to suprotno njegovoj nečistoj prirodi. I obrnuto, kada se posvađaju, Vodjanoj kreće u pohod i još više bjesni, ispuštajući paru. Sama Vodyanitsa nije posebno prikazana ljudima, a u mojoj interpretaciji ona nije čak ni zaseban lik, već samo dodatak slici Vodyanyja. Ona udara (povećava snagu) Mermana kada viče na njega.
Sestra Alyonushka, brat Ivanushka Još jedan slatki par. Razumijem da šokiram mnoge ovom slikom, ali prije nego što sudim, molim vas da ponovo pročitate bajku. Ipak, ukratko ću vam sve objasniti. Postoji nekoliko ključnih tačaka u bajci (u brojnim iteracijama) koje su iste za sve varijante. Dakle, činjenice:
1. Ivanushka je postala klinka.
2. Alyonushka se udavila.
3. U skoro svim varijantama postoji „žestoka zmija“ koja je isisala Aljonuškino srce (a tu je i „teški kamen“ na njenom vratu, „bela riba joj je pojela oči“, „žuti pesak ležao na njenim grudima“ “, “svilena trava na rukama”, pepeo, propadanje, beznađe, to je sve).
4. Postoji vještica-čarobnica koja je uredila sav ovaj nered sa utapanjem.
5. Izveli su Aljonušku iz reke, „umočili je, isprali u čistoj vodi, umotali je u belu tkaninu i postala je još bolja nego što je bila.”
6. U svim verzijama priče, gdje se Ivanuška pretvorila u kozu, on je i ostao. Pa, razumete na šta mislim, zar ne?
Nisam bio previše lijen i ipak sam sastavio svoj "rječnik runa". Oni su, naravno, izmišljeni, zasnovani na skandinavskom i onim škrabotinama koje sam iskopao u prethrišćanskom pismu Slovena. Štaviše, sam sam došao do značenja runa, ne osvrćući se zapravo na one prave. Moja verzija, moje rune, okrećem šta god hoću. Za publiku će biti i dodatna igra - da pročitaju šta piše na odeći heroja.
Ruske narodne priče- ovo je značajan element nacionalne istorije, kroz čiju prizmu se može posmatrati ne samo narod kao integralna celina, već i njegovi pojedinačni aspekti. Vjerovanje u dobro i zlo, pravdu, porodična načela, vjerska uvjerenja, svijest o vlastitom mjestu u svijetu oko sebe. Ruska narodna bajka uvijek nosi komponentu učenja, skrivajući je ispod ljuske lagane, nepretenciozne naracije.
Heroji ruskih narodnih priča- to su zbirne slike najtipičnijih narodnih obilježja. Širina ruske duše, možda opevana poslovicama ili budala bogata mislima - sve se ogleda u folklornim pripovetkama. Koju god bajku da uzmemo, svuda je skriveno duboko značenje. Često se pod maskom nespretnog nespretnog medvjeda, lakovjernog zeca ili lukave lisice mogu uočiti poroci ljudskog karaktera, mnogo jasnije nego što bi to bilo uočljivo u "odraslim" narativima.
Nije uzalud što kažu- bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja...
Životinje junaci u ruskim narodnim pričama usko su povezani sa idejama o svetu starih Slovena. Neposredna blizina prirodnog okruženja, prostranih šuma i dolina punovodnih rijeka, naselili su se u bajkama tipični predstavnici okolnog krajolika - lisice, medvjedi, vukovi, zečevi. Goveda i sitna goveda takođe se često ponašaju kao likovi iz bajke. Naročito u slučajevima kada je naglašen kult ognjišta, blagostanja, porodice ( na primjer, u bajci Tiny-Khavroshechka). Perad se takođe poštuje ( Hen Ryaba), i mali glodari ( Mouse Norushka).
Važno je zapamtiti da je sposobnost ne samo da se sluša, već da se čuje i razumije ono u čemu se krije Ruske narodne priče jednako je vrijedan kao, na primjer, razumijevanje stranog jezika. Simboli sami po sebi nemaju značenje. Mnogo je važnije koju dubinu čuvaju u sebi. A kako su bajke opstale, preživjele mučna i uhranjena vremena, to znači da su one zaista skladište narodnog znanja.
Spisak junaka ruskih narodnih priča
1. Baba Yaga
Zla žena u mitologiji slovenskih naroda. Djeluje kao negativan lik. Obdaren magičnim moćima. Njegovi glavni atributi su: crna mačka, koliba na pilećim nogama, stupa sa metlom.
U raznim bajkama, slika Baba Yage ima drugačiju emocionalnu boju. Ponekad se suočava sa glavnim junakom; u nekim slučajevima ga podržava, upućuje; ređe, ona se sama suprotstavlja zlu.
Baba Yaga je vrlo drevna mitološka slika. Omogućava vam da drugačije sagledate život i filozofiju naših predaka.
Priče o Baba Yagi:
2. Vasilisa Prelijepa
Kolektivna idealizirana slika ženskog u bajkama. Kombinira um - svjetovnu mudrost i ljepotu. Smatrana ćerkom Sea King, i ide glavnom liku kao nagrada za pobjedu nad zlom. Ostali nazivi: Elena Mudra, Vasilisa Mudra, Marija zanatlija, Marija Morevna.Često mijenja slike, reinkarnira se u životinje.
Vasilisa je vrlo drevna slavenska slika koja idealizira žensko. Pažljivim čitanjem bajki možete naučiti mnogo o drevnim društvenim institucijama, odnosu između muškaraca i žena.
Priče o Vasilisi Prelijepoj (Mudroj):
3. Voda
Gospodar vodenog elementa u viđenju slovenskih naroda. Štaviše, nasuprot tome Sea King, vlada stajaćim, pljesnivim vodama: virovima, močvarama, polinjama. Obično se prikazuje kao starac sa ribljim crtama, dugom čupavom bradom, obučen u blato.
Legende o Vodjanoju su veoma raznolike. Moćan je i, uprkos svojoj lošoj naravi, favorizuje pčelare. Ne dira ribare koji su spremni da s njim podijele svoj ulov. Ali nekršteni ili oni koji su se zaboravili zasjeniti znakom križa prije kupanja ne žale ni za čim.
Priča o Vodeniku:
4. Firebird
Vatrena ptica; obično traženi objekat glavni lik priče. Ne može se uzeti golim rukama. Pjevanje Žar ptice liječi bolesne, vraća mladost, tjera tuge. U stanju je svom vlasniku dati neizrecivo bogatstvo.
5. Zmija Gorynych
Mitski zmaj u slovenskoj mitologiji. Ima više glava. Sposoban da bljuje vatru. Živi u okolini vatrena rijeka i čuva prolaz do Carstvo mrtvih. U bajkama se ponaša kao negativan lik, sastavna karika u ravnoteži snaga dobra i zla.
6. Ivan Budala
Komični lik u ruskim narodnim pričama. Ovo je kolektivna slika najsiromašnije seljačke klase - nepismene, nesofisticirane i nečuveno jednostavne u svakodnevnim poslovima. Za ove osobine Ivan Budala je nagrađen prema svojim zaslugama. Kasnokršćanski kulturni sloj također igra važnu ulogu u ovoj slici.
Zaista vam kažem, ako se ne okrenete i ne budete kao djeca, nećete ući u Carstvo nebesko” (Mt 18,3)
7. Ivan Tsarevich
Heroj ruskih narodnih priča. U većini priča - pozitivan lik. Ime "princ" ukazuje prije na kraljevstvo namjera i postupaka, a ne na pravu titulu. Obično, prema zapletu, obavlja težak zadatak za koji dobija nagradu.
8. Kolobok
Protagonista istoimene ruske narodne priče; valjana kugla od tijesta simbol zadovoljstva i sitosti ruskog naroda. Za njegovu pripremu koristi se ograničen broj sastojaka, ali unatoč tome, Gingerbread Man ispada rumen i ukusan. Sakriveno u ovome glavni moral priče. Istina, na kraju, za svoju aroganciju, Koloboka sustigne odmazda.
Ali, svejedno, ističe se - Hleb je svemu glava.
9. Mačka Bayun
Mitsko stvorenje obdareno magičnim moćima. obično, zlikovac. Ima ogromnu veličinu i sposobnost da govori ljudskim glasom. "Bayun" znači govornik. Sa svojim pričama - bajkama, mačka može do smrti razgovarati sa sagovornikom. Međutim, onima koji mogu da je pripitome ili dobiju kao trofej, mačka će dati večno zdravlje, mladost i snagu.
10. Koschey (Kashchey) Immortal
Mršava, naborana stari covjek. Uvijek negativan lik u bajkama. Ima magične moći. Immortal. Njegov život je sadržan u nekoliko predmeta postavljenih jedan u drugi. Na primjer, hrast, ispod njega je pećina, tamo je sanduk, u sanduku je kutija, u kutiji je jaje, u jajetu je igla. U mitologiji Slovena, ona čuva prolaz u Carstvo mrtvih. Ulazi u savez sa Zmijom Gorynych.
Prema zapletu priče, on često kidnapuje nevestu glavnog junaka.
11. Hen Ryaba
Čarobno pile iz istoimene bajke. Medvjedi zlatna jaja. On personificira posebnu ulogu domaćih životinja u seljačkoj ekonomiji. Razumno i mudro. To pokazuje ne može uvek zlato biti važnije od običnog jajeta koji se koristi za hranu.
12. Goblin
vlasnik šume, netjelesno ili tjelesno biće. Mogućnost promjene oblika. Reinkarnira se u životinje, drveće, patuljke, divove i čak poprima oblik poznatih ljudi. Gobline neutralan. I u zavisnosti od njegovog odnosa prema junaku, on postaje ili dobar ili zao lik. U stanju da emituje sve zvukove šume. Često se približavanje Leshyja naslućuje u šuštanju lišća po mirnom vremenu.
13. Famoly
Živo oličenje teška ljudska sudbina, sudbina. Obično se pojavljuje kao jednooko ruzno cudoviste sa zubatim ustima koje slini. Prototip Lije u slovenskoj mitologiji su grčki mitovi o jednookom Kiklopu.
14. Frost
Morozko, Djed Mraz. Ovo sedobradi starac u dugoj bundi sa štapom u rukama. Is zaštitnik hladnoće. Podložan je snježnim padavinama, mećavama i mećavama. Obično pošteno. Poklanja poklone onima koji mu se dopadaju. Pomaže u teškim situacijama i kažnjava one koji to zaslužuju. Vozi se na velikim saonicama koje vuku tri konja.
(U zapadnoj tradiciji - Djed Mraz se vozi saonicama sa irvasima).
15. Sea King
Vladar svih zemaljskih voda. Posjeduje neizrecivo bogatstvo, ostavljen nakon što su brodovi potonuli u različitim istorijskim epohama. Kralj živi u ogromnoj palati u samim morskim dubinama. Opkoljen je morske djevojke, koji su u stanju da zarobe mornare i muškarce koji se ležerno šetaju obalom. Kralj je podložan olujama. On sam potapa brodove.
16. Snow Maiden
Unuka Deda Mraza. U slovenskoj mitologiji pominje se kao djevojka napravljena od snega. Zimi se Snjegurica zabavlja i ponaša kao obično dijete. I čim sunce zagrije, ono se topi, pretvarajući se u oblak do sljedeće zime.
Zima plaši ljeto, ali se i dalje topi.
17. Vojnik
Junak ruskih bajki, lišen svake natprirodne moći. Je personifikacija obični ruski ljudi. Po pravilu se nakon završetka službe nađe u teškim situacijama iz kojih mu se pomaže da izađe. magična stvorenja i predmeti.
Vojnika vatra sprži, kiša pere, vjetar duva, mraz progori, ali mu se i dalje dešava isto.
18. Princeza Nesmeyana
Careva ćerka koji se nikada nije osmehnuo. Prema konceptu bajke, glavni lik smišlja kako da nasmije princezu i za to je dobija za ženu, zajedno sa pola kraljevstva.
Smijeh nije grijeh, sve dok je svima prijatan.
19. Princeza žaba
Obično se pod krinkom žabe princeze krije Vasilisa Mudra. Primorana je da ostane u tijelu vodozemca sve dok je protagonist ne oslobodi. Posjeduje magične moći i svjetovnu mudrost.
20. Miracle Yudo
Neobičan lik iz bajke stanovnik mora I okeani. Ne nosi izraženu emocionalnu obojenost ( nije dobro i nije zlo). Obično se doživljava kao divna riba.
baba yaga- lik slovenske mitologije i folklora (posebno bajke) slovenskih naroda. Stara čarobnica, obdarena magičnim moćima. Vještica, vukodlak. Po svojstvima je najbliži veštici. Najčešće - negativan lik. Osim u ruskim, nalazi se u slovačkim i češkim bajkama.
- Koschei Besmrtni
Koschey (Kashchey) besmrtni- antagonist u ruskim bajkama i folkloru. Kralj, čarobnjak, ponekad jahač na čarobnom konju koji govori. Često djeluje kao kidnaper nevjeste glavnog junaka. U slovenskom paganizmu - čuvar podzemnog svijeta (analogno Hadu). Prikazan kao mršav, visok starac ili živi kostur, on često izgleda škrt i škrt („tamo car Kaščej čami nad zlatom“ A. S. Puškina). Osim imena junaka bajki, riječ ima još dva zastarjela značenja: "mršava (ili škrta) osoba" i, u drevnim ruskim tekstovima, "zatvorenik".
- Ivan Budala
Ivan Budala, ili Ivan Budala- jedan od glavnih prototipskih likova ruskih bajki. Prema nekim verzijama, ime s epitetom budala je ime-amulet koji sprječava urokljiv pogled. Utjelovljuje posebnu fantastičnu strategiju koja ne polazi od standardnih postulata praktičnog razuma, već se temelji na traženju vlastitih rješenja, često suprotnih zdravom razumu, ali, u konačnici, donoseći uspjeh.
Prema drugim verzijama, "budala" je njegovo imovinsko stanje. Pošto je treći sin, nema pravo na udio u nasljedstvu (ostaje na hladnom).
Njegov društveni status je po pravilu nizak - seljački sin ili sin starca sa staricom. U porodici je često bio treći, najmlađi sin. Nije oženjen.
Uz pomoć magijskih sredstava, a posebno zahvaljujući svom "nemamom", Ivan Budala uspješno prolazi sve testove i dostiže najviše vrijednosti: pobjeđuje neprijatelja, oženi se kraljevom kćerkom, prima i bogatstvo i slavu... Možda Sve to Ivan Budala postiže zahvaljujući tome što utjelovljuje prvu (prema Georgesu Dumézilu) magijsko-pravnu funkciju, povezanu ne toliko s djelom koliko s riječju, sa svešteničkim dužnostima.
Ivan Budala jedini je od braće koji govori u bajci. Ivan Budala pogađa i pogađa zagonetke, odnosno čini ono što sveštenik radi u mnogim tradicijama tokom rituala posvećenog glavnom godišnjem prazniku.
Ivan Budala - pjesnik i muzičar; u bajkama je naglašeno njegovo pjevanje, njegova sposobnost sviranja na divnoj luli ili guslima-samogudima od kojih stado pleše. Ivan Budala nosilac je posebnog govora, u kojem se, osim zagonetki, šala i šala, bilježe fragmenti u kojima su narušeni ili fonetski ili semantički principi običnog govora, ili čak nešto što liči na apsurd; uporedi „besmislice“, „apsurde“, jezičke paradokse zasnovane, posebno, na igri homonimije i sinonimije, polisemije i višestruke referenci reči, itd. (npr. Ivan Budala opisuje ubijanje zmije kopljem kao susret sa zlom, koje je zao i udario, "zlo je umrlo od zla"). Ivan Budala je u zapletu povezan s određenom kritičnom situacijom, koja kulminira praznikom (pobjeda nad neprijateljem i brak), u kojem je on glavni učesnik.
Drugi evropski narodi imaju slične priče. Na primjer, njemačka bajka „Hans budala“ („Hans Dumm“ Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54), italijanska „Pietro budala“ („Pietro pazzo“ Straparola G.F. Le piacevoli notti. 1927. Notte terza, favola I.), Francuska bajka "Ženidba Žana Idiota" ("Le mariage de Jean le Idiot" Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Pariz, 1880. P.140-145. )
- Ivan Tsarevich
Ivan Tsarevich- jedan od glavnih likova ruskog folklora. Kao lik iz bajke javlja se krajem 18. i početkom 19. vijeka.
Ivan Tsarevich se u bajkama pojavljuje na dva različita načina:
- pozitivan lik koji se bori protiv zla, pomaže uvređenima ili slabima. Vrlo često na početku priče, Ivan Tsarevich je siromašan, izgubljen od svojih roditelja, progonjen od strane neprijatelja, nesvjestan svog kraljevskog porijekla. U takvim pričama kao nagrada za junačko ponašanje i dobra djela, Ivan Tsarevich dobiva natrag svoje kraljevstvo, prijestolje ili pronalazi svoje kraljevske roditelje. Ali čak i ako je izvorno princ, na kraju priče obično dobije neku vrstu nagrade u obliku tuđeg kraljevstva, kraljevske ili kraljevske kćeri, čarobnog ili skupog konja, dragocjenih ili magičnih predmeta, ili čak dodatnih inteligencije ili magijskih vještina.
- negativan lik koji je suprotstavljen drugim prinčevima, ali češće likovima jednostavnog porijekla, na primjer, Ivan ribarski sin. U ovom slučaju, Ivan Tsarevich je ljut, lukav i na razne načine pokušava uništiti pozitivne junake i oduzeti im zasluženu nagradu. Na kraju biva osramoćen i kažnjen, ali skoro nikad ubijen.
Kao lik iz bajke, Ivan Tsarevich se najčešće povezuje sa samo nekoliko specifičnih zapleta. Svaka takva radnja se gotovo ne mijenja iz bajke u bajku, samo se mijenjaju opisi likova i njihova imena.
Obično je Ivan Tsarevich (kao i Ivan Budala) najmlađi od tri kraljeva sina.
- Emelya
Emelya ("Karmushkin")- lik ruske narodne priče "Po komandi štuke."
Emelyjinoj porodici nije dozvoljeno da se bavi ozbiljnim stvarima. Izuzetno je lijen: snahe ga moraju dugo moliti da radi bilo kakav, makar i jednostavan posao. Jedina stvar koja ga može potaknuti na akciju je obećanje poklona, na koje je pohlepan. Ovo je skrivena, na prvi pogled neprimjetna ironija, ime Emelyan, prema jednoj verziji, u prijevodu s latinskog znači "vrijedan". Međutim, ovaj naizgled neprivlačan lik ima osobine koje ga čine pravim herojem: spretan je i srećan, uspio je golim rukama uhvatiti čarobnu štuku u ledenoj rupi i iz nje dobiti magičnu moć (po terminologiji V. Ya). Propp, štuka postaje „čarobna pomoćnica“ seoska budala).
Prvo, Emelya koristi stečeni dar u kućne svrhe - pravi kante za vodu, sjekiru - za cijepanje drva, batinu - da tuče neprijatelje. Osim toga, kreće se na samohodnim saonicama bez konja, a kasnije upravlja peći (jer ne želi da napusti svoj omiljeni kauč). Jahanje na šporetu jedna je od najsjajnijih epizoda bajke. Zanimljivo je da, dok vozi svoja vozila, Emelya nemilosrdno drobi ljude („Zašto su se popeli pod sanke?“). Među folkloristima postoji mišljenje da ovaj detalj ukazuje na kraljevsku prirodu Emelya, koji za sada ostaje „tamni konj“, a potom otkriva njegovu herojsku, izvanrednu suštinu.
Zaista, glasine o gospodskom načinu vožnje i pritužbe žrtava tjeraju kralja da obrati pažnju na najbeznačajnije svoje podanike. Emelya je namamljen u palatu darovima, a car mu polaže pravo, što je, u suštini, ograničeno na usmeni ukor. Emelja u to vreme uspeva da opčini carsku ćerku, tako da kada on ode kući, ona počinje da čezne i zahteva povratak seljačkog sina. Car se slaže, ali kada Emelja stiže po drugi put, on ga zajedno sa princezom Marijom utapa u bure i baci u more. Međutim, magični dar pomaže junaku i ovdje: čarolija "Na komandu štuke, po mojoj volji" baca bure na obalu, gradi palaču i pretvara Emelyu u zgodnog muškarca (na zahtjev djevojke). Kralj, ugledavši novi dvorac na svojoj zemlji, naljuti se i dođe da pogleda drskog. On ne prepoznaje promenjenu Emeliju, a tek za vreme obroka junak otvara lice i podseća kralja na zlikov čin. Kralj je uplašen, prepoznaje moć Emelije i činjenicu da je dostojan da postane njegov zet. Kao i mnoge ruske bajke, priča se završava vjenčanjem.
- Vasilisa Prelepa
Kralj je želeo da oženi svoja tri sina. Otišli su na otvoreno polje, nategli lukove i opalili u strijelu: gdje čija strijela padne, tamo mu je nevjesta. Strijela mlađeg sina Ivana Careviča pala je u močvaru i on se oženio princezom žabom. Noću je skinula svoju žablju kožu i postala Vasilisa Prelijepa, ljepotica i šiljenica. Još samo tri dana preostalo je Ivanu Careviču da izdrži, a ona će zauvek postati njegova. Ali on je požurio, spalio kožu žabe, a Vasilisa Prekrasna, pretvarajući se u pticu, odleti u daleke zemlje, u kraljevstvo Kaščejeva. Ivan Tsarevich ide za njom, a usput pronalazi dobre pomagače za sebe - šumske životinje, Baba Yagu. Pobijedivši Koščeja i uništivši njegovo kraljevstvo, Ivan Tsarevich i Vasilisa Lijepa vraćaju se kući.
- Princeza Žaba
"princeza žaba"- Ruska narodna bajka. Bajke sa sličnim zapletom poznate su i u nekim evropskim zemljama - na primjer, u Italiji i Grčkoj. Lik ove priče je prelijepa djevojka, koja obično posjeduje znanje o vještičarstvu (Vasilisa Mudri) i prisiljena da neko vrijeme živi u obliku žabe.
Prema tipičnom zapletu bajke, Ivan Tsarevich je prisiljen oženiti žabu, jer je pronalazi kao rezultat obreda (prinčevi su pucali iz lukova nasumice, gdje bi strijela pogodila - tamo bi tražili nevjesta). Žaba, za razliku od žena braće Ivana Careviča, odlično obavlja sve zadatke cara, njegovog tasta, bilo uz pomoć vještičarenja (u jednoj verziji priče), bilo uz pomoć "majke-dadilje" (u drugom). Kada car pozove Ivana i njegovu ženu na gozbu, ona stiže u maski prelijepe djevojke. Ivan Tsarevich potajno spaljuje žablju kožu svoje žene, što je prisiljava da ga napusti. Ivan kreće u potragu, pronalazi je kod Koščeja Besmrtnog i oslobađa svoju ženu.
- Lisa Patrikejevna
Lisa Patrikejevna(Lisica-sestra, Kuma-lisica) - jedan od glavnih likova ruskih bajki.
Uobičajene su bajke o lukavoj lisici i glupom vuku u kojima lisica prevari vuka za svoju korist. Postoje i bajke u kojima lisica vara druge životinje (na primjer, zeca) ili ljude. U većini slučajeva, Lisica (ili Lisica) je negativan heroj, koji personificira lukavstvo, prijevaru, prijevaru, lukavstvo, sebičnost. U književnoj bajci slika lisice je postala mekša u odnosu na folklorni prototip. Na primjer, u folklornim pričama, lisica se može unajmiti da obuče tijelo preminule osobe, a zatim ga pojede.
Bajke na temu borbe između lukave Lisice i zlog Vuka nalaze se od davnina u folkloru većine evropskih naroda.
- Mishka Clubfoot
- Kolobok
Kolobok- lik istoimene ruske narodne priče, prikazan kao mali kuglasti pšenični hleb koji je pobegao od bake i dede koji su ga pekli, od raznih životinja (zeca, vuka i medveda), ali ga je pojela lisica.
Ima analoge u bajkama mnogih drugih naroda: američki medenjak, engleski Johnny krofna, postoje slične slavenske, skandinavske i njemačke bajke, radnja se nalazi i u uzbečkim, tatarskim bajkama i drugim.
- zmaj
zmaj- višeglavi zmaj koji diše vatru, predstavnik zle sklonosti u ruskim narodnim pričama i epovima. U slavenskoj mitologiji se sreće kao zmija (slovački zmok, češki zmok) ili smok (poljski smok, bjeloruski tsmok), zmija (v. hrvatski zmaj), zmija (blr. i blg. zmije).
Mnogoglava zmija je njena nezaobilazna karakteristika. Broj glava je obično višestruki od tri, najčešće ih ima 3, 6, 9 i 12, ali ponekad 5 i 7. Najčešće se zmija pojavljuje troglava. Ostale karakteristike zmije spominju se rjeđe ili ih uopće ne spominju. U većini slučajeva zmija ima sposobnost letenja, ali se u pravilu ništa ne govori o njenim krilima. Dakle, u cijeloj Afanasijevskoj zbirci ruskih narodnih priča samo se jednom izvještava o "vatrenim krilima" (bajka "Frolka-sjedište"). Tijelo zmije nije opisano u bajkama, međutim, u popularnim printovima koji prikazuju zmiju, omiljeni detalji su dugačak rep sa strijelom i šapama s kandžama. Još jedna važna karakteristika zmije je njena vatrena priroda, međutim, bajke ne opisuju tačno kako vatra izbija. Zmijska vatra nosi u sebi i izbacuje je u slučaju napada. Pored elementa vatre, zmija je povezana i sa elementom vode, a ova dva elementa se međusobno ne isključuju. U nekim bajkama živi u vodi, spava na kamenu u moru. U isto vrijeme, zmija je i Zmija Gorynych i živi u planinama (takođe je moguće da je srednje ime došlo od slavenskog imena Gorynya). Međutim, takva lokacija ga ne sprječava da bude morsko čudovište. U nekim pričama živi u planini, ali kada mu se junak približi, izlazi iz vode. Prema Dahlu, „Gorynya je fantastičan heroj i div koji trese planine. Gorynich je fantastičan patronim koji se daje herojima, ponekad zmiji, ili stanovnicima planina, jazbina, pećina. Troglava zmija Aži-Dahak iz iranske mitologije i srpska zmija Ognjeni vuk (Zmaj Ognjeni Vuk) slični su zmiji Gorynychu.
- Mačka Baiyun
mačka Baiyun- lik iz ruskih bajki, ogromna mačka kanibal sa magičnim glasom. On govori i svojim pričama uljuljkava putnike koji se približavaju, a one od njih koji nemaju dovoljno snage da se odupru njegovoj magiji i koji se nisu pripremili za borbu s njim, bajun mačak nemilosrdno ubija. Ali onaj ko može dobiti mačku naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bajunove priče su ljekovite. Sama riječ bayun znači „govornik, pripovjedač, retorika“, od glagola bayat - „pričati, govoriti“ (up. i glagole uspavljivati, uspavljivati u značenju „uspavati“). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom stupu. Mačka živi daleko u dalekom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od priča o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je sa Baba Yagom.
Postoji veliki broj bajki u kojima glavni lik dobija zadatak da uhvati mačku; po pravilu su se takvi zadaci davali sa ciljem da se upropasti dobar momak. Susret sa ovim fantastičnim čudovištem prijeti neizbježnom smrću. Da bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je rekvirirao i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je predaje u palatu svom ocu. Tamo poražena mačka počinje služiti kralju - pričati bajke i liječiti kralja uspavljujućim riječima.
- Firebird
Firebird- ptica iz bajke, lik u ruskim bajkama, obično je cilj traženja junaka bajke. Perje vatrene ptice ima sposobnost da sija i svojim sjajem zadivljuje ljudsko oko. Žar ptica je vatrena ptica, perje joj blista srebrom i zlatom (Ognivak ima crvenkasto perje), krila su kao plamen, a oči sjaje kao kristal. Otprilike je veličine pauna.
Žar ptica živi u Edenskom vrtu Irije, u zlatnom kavezu. Noću izleti iz njega i obasjava baštu samim sobom jarko kao hiljade zapaljenih vatri.
Vađenje vatrene ptice povezano je s velikim poteškoćama i jedan je od glavnih zadataka koje kralj (otac) postavlja svojim sinovima u bajci. Samo najmlađi sin uspeva da dobije vatrenu pticu. Mitolozi (Afanasiev) su objasnili ognjenu pticu kao personifikaciju vatre, svjetlosti i sunca. Žar ptica se hrani zlatnim jabukama koje daju mladost, ljepotu i besmrtnost; kad peva, biseri joj padaju iz kljuna.
Pjevanje vatrene ptice liječi bolesne i vraća vid slijepima. Ostavljajući po strani proizvoljna mitološka objašnjenja, vatrenu pticu možemo uporediti sa srednjovekovnim pričama, veoma popularnim i u ruskoj i u zapadnoevropskoj književnosti, o ptici Feniks ponovo rođenoj iz pepela. Prototip vatrene ptice je paun. Jabuke za pomlađivanje, zauzvrat, mogu se uporediti s plodovima nara, omiljene poslastice feniksa.
Svake godine, u jesen, Žar ptica umire i ponovo se rađa u proljeće. Ponekad možete pronaći otpalo pero sa repa Žar ptice; unesen u mračnu prostoriju, zamijenit će najbogatiju rasvjetu. Vremenom se takva olovka pretvara u zlato.
Da bi uhvatili Žar pticu, kao zamku koriste zlatni kavez sa jabukama unutra. Ne možete ga uhvatiti golim rukama, jer se možete opeći na njegovom perju.
- Sivi vuk
- Sivka-Burka
- Dereza koza
- Elena prelepa
- Vasilisa Mudra
- Marija zanatlija
- Miracle Yudo
Junaci ruskih narodnih priča stvaraju mitsku, a ponekad čak i mističnu stvarnost ruskih narodnih priča, jer su ovi junaci poseban dio života naših predaka. Sve te magijske moći koje su posjedovali i u koje su drevni stanovnici vjerovali došle su do nas, iako su opisane modernijim jezikom, ali pritom nisu izgubile svaka od svoje posebnosti i vrste.
Svima su nam poznati, kao i njihovi junaci, likovi, sudbine. Hajde da vidimo da li poznajete sve likove i da li su svi poznati vašoj deci. Evo slika junaka ruskih narodnih priča kako biste ih lakše zapamtili i zamislili. Možda čak možete odlučiti ko je vaš omiljeni junak ruskih narodnih priča.
Ivan Tsarevich, koji je ujedno i Ivan budala i Ivan seljakov sin. Njegove glavne kvalitete uvijek se opisuju kao ljubaznost i plemenitost. U svim bajkama Ivan Tsarevich pomaže drugim ljudima i na kraju živi sretno. Lik ruskih narodnih priča, Ivan Budala, uči nas da slušamo svoje srce i slušamo intuiciju, da časno prolazimo kroz sve poteškoće i ne klonemo duhom. Često u takvim pričama srećemo sivog vuka ili konja odanog Ivanu. Vuk obično simbolizira inteligenciju i lukavost, a konj, na primjer, Sivka-Burka, simbolizira odanost i vjernost, pomažući junaku u svim njegovim avanturama.
Sljedeći poznati lik u ruskim narodnim pričama je 
Snow Maiden. Ova heroina je simbol ženske nježnosti i ranjivosti, svijetle duše i čistoće. Priče o njoj pokazuju da čovek može da stvori šta god poželi, da je njegov potencijal neograničen, ali ono što je stvorio nema srca i zato nestaje pre ili kasnije, odlazi u zaborav.
U rubrici možete pronaći jednu od najljepših verzija bajke sa Snjeguljicom. A Snješka je kao bijela pahulja, oči su joj kao plave perle, plava pletenica do struka ...
Ne samo da ljubazni i pozitivni heroji okupiraju našu djecu. Sviđaju im se i negativni likovi iz bajki, na primjer, Baba Yaga ili ponekad Yaga Yaginishna. Ovaj lik ruskih narodnih priča je najstariji i najrazličitiji. Živi u velikoj strašnoj šumi koju treba zaobići i ne daj Bože da uđe u njenu kolibu na pilećim nogama. Baba Yaga je rusko mitsko stvorenje, zna da dočara i gata, a junaci bajki često štete nego pomažu. Baba Yaga se najčešće prikazuje sa velikim nosom, u malteru i sa metlom. Ovako je svi pamtimo.
Bajka nije samo zabava za djecu. Sadrži poučne priče koje odražavaju vjerovanja cijelog naroda. Heroji su obdareni prilično uvjetno pretjeranim likovima, njihovi motivi i postupci odraz su drevnih slavenskih rituala.
baba yaga- najpoznatiji lik ruskog folklora. U međuvremenu, ovo nije samo zbirna slika ružne starice svadljivog karaktera i svirepih djela. Baba Yaga je u suštini dirigent. Šuma u kojoj živi uslovna je granica između svjetova. Treba joj koštana noga kako bi je duhovi smatrali svojom. Preduvjet za "zagrijavanje kupatila" je ritualno kupanje, zajednički obrok u ovom ili onom obliku - gozba, komemoracija kod Slovena. A neizostavni stan - koliba na pilećim nogama - samo je mjesto prijelaza u zagrobni život. Inače, pileće noge nemaju nikakve veze sa kolibom. "Dim" znači "fumigirati" - zaliti dimom novo utočište čovjeka "bez prozora, bez vrata". I zapravo, Baba Yaga nije stavljala djecu u pećnicu - ovo je opet slika inicijacije beba među Slovenima, tokom koje je dijete stavljeno u pećnicu kako bi ga zaštitilo od zlih duhova.
Voda- vodeni duh neprijatnog izgleda koji živi u virovima i vodenicama. Udavio je djevojke u svojim ženama, a ribu u svojim slugama. Vodnjak neće propustiti priliku da nesretnog ronioca odvuče na svoje muljevito dno. Da se ne bi nečuveno ponašao, donosili su mu poklone, a posebno se duh vode radovao ukusnoj gusci. Vodeni čovjek je uvijek spreman da zaštiti svoj dom, čim ribar bezobzirno zadire u njegovu imovinu.
Firebird- analog Feniksa preporođenog iz vatre i pepela. Po pravilu, ona (ili njeno pero) je cilj potrage i lutanja glavnih likova. Vjeruje se da ona personificira svjetlost i toplinu, pa svake jeseni umire, a u proljeće se ponovo pojavljuje. Nalazi se i u bajkama Sirin- pola žena pola ptica. Ona ima rajsku ljepotu i anđeoski glas, ali svako ko ga čuje osuđen je na nevolje i patnje.
zmaj- zmaj koji diše vatru i može da leti. U slovenskom narodnom predanju čuva Kalinov most - pristup u podzemni svijet, gdje je put uređen za običnog čovjeka. Broj njegovih glava je uvijek višestruk od tri (sveti broj Slovena), što ukazuje na vitalnost, ne možete ga pobijediti odjednom.
Gobline- Šumski duh. On je ili ogroman i moćan, pa mali i apsurdan, pa nespretan, pa spretan. Pokušavaju ga izbjeći, jer Leshy ima štetan karakter i može ga odvesti u gustiš šume - a zatim otići odatle. Možete se spasiti ako nosite odjeću naopako - tako da ne prepozna svoju žrtvu. Istovremeno ga umiruju, ostavljajući darove na rubu, jer je to Gospodar šume, bez kojeg je ljudski život nemoguć.
- dobar čuvar kuće. Rađa se star i umire kao beba. Rado pomaže u domaćinstvu, ako nije uvrijeđen i nahranjen mlijekom, ili može loše da se ponaša i sakrije potrebne stvari. Njegova potpuna suprotnost je kikimora- zli duh pokojnika, koji muči porodicu. Međutim, ona izvodi prljave trikove onima koji svoj dom ne održavaju u redu, pa je to sasvim fer. Još jedan domaći šaljivdžija - Bannik. U stanju je da uplaši osobu koja je došla da se okupa tako što će ga gađati vrelim kamenjem ili ga opeći kipućom vodom.
Koschei besmrtni- zli čarobnjak koji kidnapuje nevjeste. Ovo je prototip moćnog sveštenika Koščeja Černobogoviča, sina Černoboga. Posjedovao je kraljevstvo Navi (podzemlje, podzemni svijet kod Slovena).
Pa bez čega je bajka Ivan Budala? Ovo je kolektivna pozitivna slika, koja je predodređena za dug put, ali on ga hrabro prolazi i na kraju prima princezu kao svoju ženu. Dakle, Budala nije prokletstvo, već neka vrsta amajlije od zlog oka. Ivan rješava životne zadatke zahvaljujući vlastitoj domišljatosti i nestandardnom pristupu.
Slušanje priča iz junaci ruskih narodnih bajki, djeca su od djetinjstva učila da budu istrajna duhom, poštena, hrabra, da poštuju i prepoznaju snagu dobra (na kraju krajeva, ono uvijek pobjeđuje). Sloveni su vjerovali da je svaka bajka laž samo za naš vidljivi svijet, ali istinita za svijet duhova. I niko neće tvrditi da sadrži lekciju koju svako tek treba da nauči tokom svog života.
_
ETNOMIR, Kaluška oblast, Borovski okrug, selo Petrovo
_
ETNOMIR je najveći etnografski park-muzej u Rusiji, šareni interaktivni model stvarnog svijeta. Ovdje, na površini od 140 hektara, predstavljena je arhitektura, nacionalna kuhinja, zanati, tradicija i život gotovo svih zemalja. Svakoj zemlji dodijeljen je svojevrsni "kulturni rezervat" - etno-dvorište.
- kompleksno izlaganje. Nastaje izgradnjom najveće ruske peći na svetu i devet koliba iz različitih regiona evropskog dela Rusije.
U svom planiranju, arhitektonska cjelina rekreira strukturu drevnih slavenskih naselja, kada su stambene zgrade okruživale središnji trg.
Glavne izložbe Muzeja nalaze se u kolibama - to su peći različitih struktura, oblika, dizajna i predmeta za domaćinstvo 19.-20. stoljeća, i izložba glačala, i zbirka tradicionalnih ruskih patchwork lutaka i raznih drvene igracke...