"Nama nije dano da razumijemo tuđe svetinje."
Došli smo do 1901. godine, Kafka je imao osamnaest godina. Položio je maturski ispit kojeg se toliko bojao bez ikakvih poteškoća; sada kaže da je to postigao samo varanjem. Konačno, došlo je vrijeme da odabere put daljeg školovanja i time dijelom postavi temelje za svoju budućnost. U "Pismu ocu" ne optužuje ga da je uticao na njegov izbor, ali ga je očevo vaspitanje učinilo toliko ravnodušnim u tom pogledu da spontano bira lak put koji ga vodi u pravo. Kad je navršio osamnaest godina, Kafka ne osjeća nikakav poziv u sebi: „Nije bilo prave slobode u izboru zanimanja za mene, znao sam: u poređenju sa glavnim, sve bi mi bilo ravnodušno kao i svi subjekti gimnazijski kurs, dakle, govorimo o pronalaženju zanimanja koje bi mi najlakše omogućilo, bez previše zadiranja u taštinu, da pokažem istu ravnodušnost.Zato je najpogodnija pravna praksa. U gimnaziji je najavio da će upisati Filozofski fakultet, vjerovatno da bi tamo nastavio studirati germanistiku. Ali prvo, sasvim neočekivano, odlučuje se baviti hemijom: dvojica njegovih kolega iz razreda, Oskar Pollak i Hugo Bergmann - iz nepoznatog razloga - također su u početku odabrali ovu orijentaciju. Možda je u ovom Kafkinom izboru bilo nečeg izazova; u svakom slučaju, on to u svom "Pismu ocu" tumači kao "test" izazvan sujetom, trenutak lude nade. Ali ova pobuna, ako je bila pobuna, nije dugo trajala; dve nedelje kasnije Kafka se ponovo vratio na pravi put. Isto bi se ponovilo i u drugom semestru, kada je, zasitivši se jurisprudencije, počeo da pohađa kurseve germanistike. Imaće osećaj da je bio uznemiren i da mu je to sudbina predodređena. Ali brzo postaje razočaran: "obični profesor" August Sauer je ozbiljan učenjak (čak i sada možete koristiti njegovo izdanje Grillparzera), ali što je najvažnije, on je njemački nacionalista koji se loše odnosi prema Jevrejima, što Kafka teško može podnijeti. Jedno od njegovih pisama Oskaru Pollacku bilo je oštro kritično prema Saueru; Maks Brod je, praveći kopiju pisma, povukao ovaj odlomak, vjerovatno zato što je Sauer još bio živ. Original će nestati u toku istorijskih kataklizmi, a ovo pismo više nije moguće u celosti objaviti. Shodno tome, nikada nećemo tačno saznati o tvrdnjama koje je Kafka imao prema Augustu Saueru.
Najpoželjnije rješenje za Kafku bilo bi potpuno prekinuti svoje univerzitetske studije, za koje je bio tako malo zainteresiran. Jednom, kada je njegov stric iz Madrida prolazio kroz Prag, obratio mu se sa molbom da ga nađe negdje da radi, kako bi, kako je rekao, "odmah na posao". Dato mu je da shvati da je mudrije biti malo marljiviji u učenju.
Tako neko vrijeme nastavlja da prati svoj neravni put, po Franzovim riječima, poput "stare poštanske kočije". Njegov drug Paul Kisch odlazi u Minhen; Kafka ga prati s namjerom da tamo nastavi studije, ali se brzo vraća odatle. Šta se desilo? Da li je bio razočaran onim što je video? Ili mu je otac možda uskratio sredstva koja su mu bila potrebna za školovanje u inostranstvu? Ne znamo. Znamo samo da će zbog ovog propalog putovanja pričati o kandžama majke Prage, koja ne ispušta svoju žrtvu. Znamo i da se godinu dana kasnije, 1903. godine, vratio na kratko u Minhen, ne zna se u koju svrhu. Kada govori o Minhenu, spominje se samo "tužna sjećanja na mladost".
Dakle, on se ponovo bavi uobičajenim i odvratnim proučavanjem jurisprudencije.
Primoran je, barem u mjesecima prije ispita, "da jede, kako kaže, drveno brašno, štaviše, prežvačeno prije mene hiljadama usta". Ali na kraju ga je skoro dopao, pa mu se činilo da odgovara njegovom položaju. Od studija i profesije nije očekivao spas: "U tom smislu, odavno sam odustao od svega."
O njegovom pravnom fakultetu nema smisla govoriti, jer su oni na njega imali vrlo mali uticaj. Zašto reći da je drhtao pred strašnim učiteljem građanskog prava Krasnopoljskim? Drhtao je, nema sumnje, ali da bi ga odmah zaboravio. Jedino ime koje zaslužuje da bude spomenuto je Alfred Weber. Ali eminentni politički ekonomista pozvan je na Univerzitet u Pragu baš kada je Kafka završavao svoje studije. Imenovan je za "povjerenika", odnosno za asistenta ili predsjedavajućeg Kafkinog doktorskog ispita, i jedino su u ovoj čisto administrativnoj oblasti komunicirali.
Doktorski ispiti održani su od novembra 1905. do juna 1906. godine. Kafka ih je prošao bez većeg sjaja, sa ocenom "zadovoljavajuće". Tako je završila jedna od najbezbojnijih epizoda njegovog života.
Usput, napominjemo da je Kafka, vjerovatno, tokom univerzitetskih godina počeo da uzima časove engleskog. Odlično je znao češki i francuski i planirao je nešto kasnije naučiti italijanski. To je osnova jednog od aspekata njegovog talenta i njegovog znanja, koje se ponekad zaboravlja.
* * *
Neki od njegovih biografa i dalje Kafki pripisuju političke stavove, pa čak i sklonosti. Spremno priznajemo da je u gimnaziji izrazio svoje simpatije prema Burima: cijeli svijet, osim Engleske, bio je na njihovoj strani. Ali šta je to Altstadter Kollegentag – „Kolegijalna asocijacija Starog grada“, gde je Kafka, dok je još bio gimnazijalac, navodno odbijao da ustane kada su drugi pevali „Watch on the Rhine“?
Ne možemo zamisliti da Kafka učestvuje u javnim demonstracijama ove vrste, a osim toga, "Udruženje" nije bilo namijenjeno gimnazijalcima. Bila je to jedna od brojnih njemačkih nacionalističkih grupa na Univerzitetu; nemoguće je da bi Kafka ikada mogao ući u njega. Takođe se priča da je u rupici za dugmad nosio crveni anarhistički karanfil. Zaista, pitanje crvenih karanfila jednom se pojavljuje u pismu Oscaru Pollacku. Kafka piše: "Danas je nedjelja, trgovci silaze na Wenzelsplatz, idu na Graben i glasno viču za nedjeljni odmor. Mislim da ima smisla u njihovim crvenim karanfilima, i u njihovim glupim jevrejskim licima, i u zaglušujućoj buci koju oni stvaraju: to liči na ponašanje djeteta koje želi u raj, plače i cvili jer ne žele da mu daju ljestve.Ali ono uopšte nema želju da ide u raj. Oni koji se kite crvenim karanfilima nisu anarhisti, oni su dobri nemački buržuji (i Jevreji) koji to rade da bi se razlikovali od Čeha, koji su izabrali različak za svoj amblem. Ali rugati se praznično obučenim buržujima ne znači postati anarhista.
Kafka nije ni socijalista ni anarhista, a još manje "brentanista". Sva univerzitetska filozofija u zemljama austrijske države inspirisana je mišlju Franza Brentana. On sam, koji je odbacio svoj dominikanski monaški habit da bi se oženio, sada živi u izgnanstvu u Firenci, lišen svojih položaja i gotovo slijep. Ali njegovi studenti nastavljaju da zauzimaju sve odjele u oblasti obrazovanja, posebno u Pragu. A "Brentanisti" se redovno okupljaju u jednom od gradskih kafića, kafeu Luvr, da bi razgovarali o idejama. Osim toga, supruga apotekara iz Starog grada, Berta Fanta, u znaku "Jednoroga" u svom domu organizuje književne ili filozofske razgovore na koje vredno prisustvuju "brentanisti" i na kojima će kasnije nekoliko puta Albert Ajnštajn učestvovati. Ne želimo da kažemo da je Kafka bio običan gost na sastancima u Luvru i Fanta večeri, želimo da pokažemo da je njegova misao bila samo kopija tih Brentana. I Maks Brod je kategoričan po ovom pitanju: Kafku su na sastanke u kafeu Louvre upoznavali, bez sumnje njegovi prijatelji Utz, Pollack ili Bergmann, ali je tamo odlazio vrlo rijetko i nevoljko. Također ga je trebalo jako moliti da pristane da ode kod Fantea - to još jednom potvrđuje pismo Maksu Brodu iz 1914. godine. Kada bi se zatekao tamo, obično je vrlo malo intervenisao u diskusije. S druge strane, ako je nekoliko ortodoksnih brentanista ponekad učestvovalo u Fanta večerima, to ne znači da je učenje Franca Brentana bilo u središtu rasprave. Radilo se, kaže Maks Brod, o Kantu (osramoćenom od brentanista), o Fihteu ili o Hegelu. Što se tiče pokušaja da se uspostave paralele između Kafkinih aforizama i Brentanovih fraza, ovo je samo pokušaj razmetanja. Na nesreću, jedini univerzitetski ispit na kojem je Kafka dobio lošu ocenu bio je ispit iz "deskriptivne psihologije" koji je ponudio Anton Marti, jedan od Brentanovih bliskih učenika. Kafka ne samo da je odbacio filozofsko rezonovanje, kasnije će, na primjer, slušati predavanja Christiana von Ehrenfelsa, jednog od osnivača "gestaltizma", inače, čvrsto povezanog s Brentanovom doktrinom. Ali vrlo nesretno, napravljeno je mnogo lažnih ključeva koji ne otvaraju nijedna vrata.
Dakle, u ovom trenutku Kafka, sa već pokornom pasivnošću, klizi kamo god ga odvedu njegova okolina, njegov otac, njegova navika - sve osim njegovog ukusa.
Na univerzitetu, naravno, pronalazi široku paletu studentskih korporacija, od kojih su mnoge bile ujedinjene u zajednicu zvanu "Njemačka", koja je uključivala njemačke nacionaliste i gdje su se praktikovali dueli od rapira kako bi se osvojili ožiljci na obrazima. To su bila žarišta antisemitizma, i tu nije bilo ničega što bi privuklo Kafku; Štaviše, Jevreji tamo uopšte nisu bili prihvaćeni. Od 1893. godine postojala je i korporacija cionističkih studenata, koja se prvo zvala „Makabejci“, a potom od 1899. „Bar Kokhba“, aktivni učesnici u kojoj su, kada je Kafka došao na univerzitet, bili Hugo Bergmann, Robert Welch i takođe mnoge druge. Max Brod se u to vrijeme još uvijek držao po strani, a u "Bar Kokhba" se pridružio tek nekoliko godina kasnije. Ni Kafku to nije zanimalo, spontano ga je privukla asocijacija na "liberalni" trend - "Galerija predavanja i čitanja njemačkih studenata", u kojoj je bio najveći broj jevrejskih studenata univerziteta. Odnosi ove "Galerije" sa "Bar Kokhbom" ponekad su bili zategnuti, jer je u njoj dominirala tendencija svesne "asimilacije". Udruženjem je upravljao Komitet koji je upravljao fondovima, a glavnu ulogu je imao Bruno Kafka, preobraćeni rođak buduće gradske slavne ličnosti, prema kojem je Maks Brod gajio određeno neprijateljstvo. "Galerija" je nosila crnu, crvenu i zlatnu boju, kao i broj 1848 - datum njenog nastanka, koji se nalazio na njenim amblemima. "Galerija" i "Njemačka" su se međusobno takmičile. U "Galeriji" su se, međutim, uglavnom bavili podrškom biblioteci, jednoj od najboljih u gradu, i organizacijom večeri predavanja. To je bila briga "sekcije umjetnosti i književnosti", koja je dobila određenu autonomiju u "Galeriji", u kojoj će Kafka kasnije neko vrijeme obavljati skromne administrativne funkcije (odgovorne za umjetnost). Ponekad su pozivani važni ljudi - na primjer, pjesnik Detlev von Lilienkron, čija je slava već počela opadati, pozvan je za velike sume novca, ponekad su pružali platformu za studente. Jedan od njih je 23. oktobra 1902. održao predavanje o "sudbini i budućnosti Šopenhauerove filozofije". Kafka je došao da je sasluša, i ovaj dan je postao, možda, najvažniji u njegovom životu. Predavač je bio Maks Brod, koji je bio godinu dana mlađi od njega, pa su se upoznali. Kafka, koji je u prošlosti malo čitao Ničea, otkrio je da je predavač bio pretjerano oštar prema filozofu (neki naučnici, pridajući previše značaja ovim oskudnim informacijama, htjeli su od Kafke, i sasvim uzalud, učiniti Nietzscheanca) . Brod i Kafka šetali su ulicama grada, svađali se, a to je bio početak prijateljstva koje nije bilo suđeno da se ponovo prekine.
U svojim pismima Oscaru Pollaku - najranijim preživjelim - Kafka je isprva žalio na poteškoće u komunikaciji između njih: "Kada razgovaramo zajedno, riječi su oštre, to je kao da hodate po lošem pločniku. Najsuptilnija pitanja odjednom postaju kao najteže korake, a mi tu ne možemo ništa /.../.Kada pričamo, sputani smo stvarima koje želimo da kažemo, a ne možemo da ih izrazimo, onda ih kažemo na način da imamo lažna ideja.Ne razumijemo se pa čak i rugamo jedni drugima /.../.I onda ide šala, odlična šala koja gorko rasplače Gospoda Boga i izazove ludi, zaista paklenski smijeh u paklu: mi nikada ne može imati drugog Boga - samo našeg /.../“. I drugi put opet: "Kad staneš ispred mene i pogledaš me, šta ti znaš o mojoj boli, a šta ja o tvojoj?" I, kao da se kreće iz jedne krajnosti u drugu, 1903. godine, u drugom pismu Pollacku, traži da mu bude „prozor na ulicu“. I pored svog visokog rasta, kako kaže, ne stiže do prozorske daske. I ova mu se slika čini toliko istinitom da ju je učinio predmetom male priče, bez sumnje najranije koju imamo, i koju je nazvao "Prozor na ulicu". Da bi živio, treba mu neko jači, hrabriji od njega. U suštini, on se sprema da živi po punomoćju. Kafka se već skrasio po strani, daleko od života, ili, kako će kasnije reći, u pustinji koja se graničila s Kanaanom.
Ali Pollak napušta Prag, prvo odlazi u provincijski zamak, gdje radi kao pedagog, zatim u Rim, gdje će proučavati umjetnost baroka. A za više od dvadeset godina upravo će Max Brod postati onaj "prozor na ulicu" koji je Kafki potreban. Malo je sličnosti među njima. Široki, novinar, romanopisac, ljubitelj pozorišta (završiće život kao umetnički direktor Habima teatra u Tel Avivu), filozof, vođa orkestra, kompozitor. On je ekstrovertiran koliko je Kafka povučen, aktivan kao što je Kafka melanholičan i spor, plodan u svom pisanju koliko je Kafka zahtjevan i ne obilan u svom radu. Budući da je u ranoj mladosti bolovao od kifoze, Brod je bio malo uvrnut, ali je nadoknadio nedostatak izuzetne živahnosti. Plemenit, entuzijastičan, lako zapaljiv, mora stalno biti zaokupljen nekim poslom, a tokom života imat će mnogo različitih poslova. Svoju autobiografiju je s pravom nazvao Olujni život, borbeni život. U tom periodu svog života - imao je osamnaest godina - bio je fanatični sledbenik Šopenhauera i sledio je filozofiju koju je nazvao "indiferentizam" - iz nužnosti svega što se dogodilo, izvukao je neku vrstu univerzalnog izgovora, što mu je omogućilo ignorisati moral. Uskoro će na ovu doktrinu gledati kao na zabludu mladosti, ali ju je ispovijedao u vrijeme kada je prvi put sreo Kafku. A svađa koja je počela te večeri više nikada neće prestati, jer koliko god različiti bili, toliko će bliski prijatelji postati; savršeno se nadopunjuju. Ako nikome ne padne na pamet da Maksa Broda svrstava među velike ljude, mora se priznati da je imao izvanredan književni instinkt: od prvih Kafkinih književnih eksperimenata, još uvijek neizvjestan i nespretan, mogao je prepoznati svoju genijalnost. U ovom tako lišenom životu, prijateljstvo Maksa Broda bilo je beskrajno bogatstvo. Bez Maksa Broda, Kafkino ime bi moglo ostati nepoznato; ko može reći da bi bez njega Kafka nastavio da piše?
* * *
Na početku njegovog druženja sa Maksom Brodom za Kafku pada period zabave, ili, kako bismo rekli, žurki. Da biste saznali kako se ponašao, dovoljno je pročitati početak "Opisa jedne borbe", jer je u ovim književnim prvencima očuvana distanca koja razdvaja doživljeno i fikciju. Kako ne prepoznati autoportret ili autokarikaturu u ovom "ljuljačkom stupu", na kojem je nespretno nabijena "lubanja prekrivena žutom kožom sa crnom kosom"? On ostaje sam pred čašom benediktinca i tanjirom kolača, dok drugi, hrabriji, uživaju naklonost žena i hvale se svojim osvajanjima. Nakon praznika 1903. mogao je reći Oscaru Pollacku da je skupio hrabrost. Zdravlje mu se popravilo (1912. pisao je Felice Baueru da se deset godina ne osjeća dobro), ojačao je, otišao je u svijet, naučio razgovarati sa ženama. I što je najvažnije, piše on, odrekao se života pustinjaka: „Pošteno položite jaja pred celim svetom, sunce će ih izleći; ugrizi život bolje nego svoj jezik; možete da poštujete krticu i njegove crte lica, ali ne morate da ga pravite svojim svecem.“ Istina, odmah dodaje, glas s leđa pita: „Je li ipak tako?“ On tvrdi da su devojke jedina stvorenja. to nas može spriječiti da potonemo na dno, ali nešto ranije on piše Pollacku: „Nevjerovatno sam srećan što izlaziš s ovom djevojkom. To je tvoja stvar, nije me briga za nju. Ali često razgovarate s njom, i to ne samo iz zadovoljstva razgovora. Može se desiti da idete s njom tamo-amo, u Rostock ili negdje drugdje, dok ja sjedim za svojim stolom. Razgovarate sa njom, a usred fraze se pojavljuje neko ko vas pozdravlja. Ovo sam ja sa mojim loše odabranim riječima i kiselim izrazom lica. To traje samo trenutak, a vi nastavljate razgovor /.../".
Deset godina kasnije, prisjećajući se tih prvih godina svoje mladosti, piše Felice Bauer: „Da sam te poznavao osam ili deset godina (na kraju krajeva, prošlost je sigurna koliko je izgubljena), danas bismo mogli biti sretni bez sva ta patetična izmicanja, uzdasi i bez sigurne suzdržanosti.Umesto toga, otišao sam sa devojkama - sad je ovo daleka prošlost - u koje sam se lako zaljubio, u koje je bilo zabavno, i koje sam ostavio čak lakše nego što su one ostavile mene , a da mi ne nanese ni najmanju patnju.Množina ne označava njihov veliki broj, ovdje se koristi samo zato što ne imenujem imena, jer je sve odavno prošlo).
Nakon maturskog ispita, Kafka je otišao sam na kratko putovanje Sjevernim morem, Sjevernofrizijskim ostrvima i ostrvom Heligoland, provodi praznike sa porodicom, često u Liboszeu na Elbi. U "Opisu borbe" nalazimo kratak odjek tog boravka. Da ne bi izgledao previše neljubazno pred svojim sagovornikom, oduševljenim ljubavnikom, pripovedač, zauzvrat, pokušava da smisli galantne avanture: gusle koje je neko svirao u gostionici na moru, vozovi koji jure gore-dole sa obe obale sa blistavim dim.
Tako sam progovorio, grčevito pokušavajući da zamislim neke ljubavne priče sa zabavnim situacijama iza riječi; malo grubosti, odlučnosti, nasilja ne bi škodilo.
U ovim ljubavnim pričama, stvarno i izmišljeno se čudno mešaju, inače, i u životu i u fikciji, a sva ta ljubavna prošlost deluje neuverljivo. Kada o tome govori u svojim prvim pismima Maksu Brodu, čini to sa ravnodušnošću koja zvuči neprirodno: „Sutradan“, piše, na primer, „devojka obučena u belu haljinu, pa se zaljubila u mene Bila je jako nesretna, a ja nisam mogao da je utješim, te stvari su tako komplikovane" (ista epizoda se ponovo spominje u "Opisu borbe"). U pismu Maksu Brodu se nastavlja: "Onda je bila nedelja koja se raspršila u praznini, ili dve, ili čak i više, Onda sam se zaljubio u ženu. Onda je jednog dana bio ples u restoranu, i ja sam se zaljubio u jednu ženu. Ne idem tamo. Tada sam bio melanholik i veoma glup, do te mere da je bio spreman da se spotakne na zemljanim putevima." Može se reći da magloviti veo namjerno skriva u polufantastičnoj određenoj zoni koju se niko ne usuđuje otvoreno pogledati.
U međuvremenu, Kafka je imao svoje prvo čulno iskustvo sa ženom. Sedamnaest godina kasnije, nakon njihovog susreta u Beču, on o tome detaljno priča Mileni, pokušavajući da joj objasni kako u njemu koegzistiraju strach i touha, strah i čežnja. Slučaj se odvija 1903. godine, četiri godine nakon njegovog nesrećnog razgovora s ocem o problemima seksa. Ima dvadeset godina i zauzet je pripremama za svoj prvi pravni ispit. Na pločniku preko puta primjećuje prodavačicu iz prodavnice gotovih haljina. Jedno drugom daju znakove, a on je jedne večeri prati do hotela Kleinzeite. Neposredno prije ulaza obuzima ga strah: "Sve je bilo šarmantno, uzbudljivo i odvratno"; u hotelu nastavlja da doživljava isti osećaj: „Kada smo se ujutro vratili kući duž Karlovog mosta, ja sam, naravno, bio srećan, ali ta sreća se sastojala samo u tome što je moje večno cvileće meso konačno pronašlo mir, i najveća sreća je bila što nije sve ispalo još odvratnije, još prljavije. Po drugi put sreće mladu prodavačicu i sve se dešava kao i prvi put. Ali onda (ovdje je potrebno u svim detaljima pratiti ovo glavno iskustvo, koje je tako pažljivo i tako iskreno prenijelo tako malo pisaca) odlazi na praznike, upoznaje druge djevojke i od tog trenutka više ne može vidjeti ovo mala prodavačica, iako dobro zna da je naivna i ljubazna, na nju gleda kao na svog neprijatelja. „Ne želim da kažem da jedini razlog za sigurno nije bio to što je moja devojka u hotelu sasvim nevino sebi priuštila jednu malu gadost (ne vredi pričati o tome) i rekla je i jednu beznačajnu zajebanciju (a takođe ne vredi pričajući o tome), ali mi se to urezalo u sjećanje, odmah sam shvatio da to nikada neću zaboraviti, a shvatio sam (ili zamislio) da je ta gadost ili gadost, ako ne nužno spolja, onda iznutra, vrlo nužno povezana sa svime to se desilo. Zna da su ga upravo ti "horori" privukli u hotel, to je ono što je želio i istovremeno mrzeo. Mnogo vremena kasnije, on ponovo doživljava nesavladivu želju, „želju za malom, sasvim određenom gadošću, nečim pomalo prljavim, sramnim, prljavim, pa čak i u najboljem što sam imao da podelim, bilo je djelića toga, neka loša draga, malo sumpora, malo pakla. U ovoj žudnji ima nečega od Lutajućeg Jevrejina, besmisleno provučenog kroz besmisleno prljavi svet."
Čak i bombardovanje jezika naglašava prirodu zabrane, koja za njega sada visi nad svime što se tiče seksa. Iver je utonuo u meso. Neko vrijeme - 1903., 1904. godine. - rana ostaje podnošljiva; i dalje je dozvoljavala ljubavne afere svoje mladosti. Ali bol će se svake godine povećavati, malo po malo paralizira cijeli njegov život.
Na kraju Opisa borbe, jedan od likova iz priče mu zabija oštricu malog peronoža u ruku. Neki komentatori su ovu scenu protumačili kao simbolično samoubistvo. Ali psihoanalitičari su bez sumnje spremniji da to vide kao sliku kastracije.
* * *
„Odlazim na prostrana smeđa i melanholična polja sa ostavljenim plugovima, njive koje, međutim, bacaju srebro kada se uprkos svemu pojavi zakasnelo sunce i baci moju veliku senku /.../ na brazde. Jeste li primetili kako senke kasne jeseni plešu po mračnoj oranici, plešu kao pravi plesači? Da li ste primetili kako se zemlja diže u susret kravi na ispaši i sa kakvim se samopouzdanjem diže? Jeste li primetili kako se mrvi teška i debela grudva zemlje u pretankim prstima i s kakvom se svečanošću mrvi?" Neiskusnom čitaocu će bez sumnje biti teško prepoznati Kafku kao autora ovog odlomka. Međutim, ovo je fragment iz pisma Pollacku. Slično, godinu dana kasnije, pjesma uključena u pismo istom primaocu opisuje mali snijegom prekriven gradić, slabo osvijetljene kuće na novogodišnji način, a usred ovog pejzaža usamljenog zamišljenog čovjeka naslonjenog na ogradu most. Stil je preopterećen deminutivima i arhaizmima. Ovaj manirizam je pripisan, ne bez razloga, uticaju Kunstwarda, časopisa za umetnost i književnost koji su Pollak i Kafka marljivo čitali i čiji su, izgleda, bili pretplatnici. Čitanje "Kunstward" ("Čuvar umjetnosti") 1902. više nije bilo posebno originalno. Časopis je izlazio skoro 15 godina, isprva je objavljivao dobre pisce, ali se malo-pomalo preorijentisao u polje različitih strujanja modernizma, naturalizma, kao i simbolizma. Došao je do vrste poezije koja oslikava lokalni kolorit, a primjer je Kafkino pismo.
Kafka nastavlja da piše. U ovom trenutku, osim toga, vodi, ako ne "Dnevnik", onda barem svesku. Rano je počeo da piše („Vidiš“, piše Pollack-u, „nesreća mi je prerano pala na leđa“) i prestao je, kaže, tek 1903. godine, kada šest meseci nije stvarao skoro ništa više. "Bog to ne želi, ali ja moram da pišem. Otuda stalno bacanje; na kraju Bog preuzima, a ovo donosi više nesreće nego što možete zamisliti." Svi tekstovi iz perioda mladosti su uništeni i ne treba nagađati šta bi to moglo biti. Može se samo pretpostaviti da čudno neujednačene pjesme, nekoliko primjera kojih je naknadno uključio u svoja pisma, pripadaju ovom periodu. Također je rekao Oscaru Pollacku da priprema knjigu koja će se zvati Dijete i grad. Imamo li pravo da nagađamo kakav bi to dizajn mogao biti? Da li je grad trebalo da potisne neposrednost deteta, što je bilo u skladu sa Kafkinim razmišljanjima o pedagogiji? Da li je postojala veza između ove nedostajuće knjige i grubih nacrta koji bi se zvali "Svijet grada" ili "Mali stanovnik ruševina"? Ne znamo ništa o ovome i bolje je ne izmišljati ništa o tome.
S druge strane, dvije su stvari sigurne: prvo, Kafka će vrlo brzo napustiti svoj odvratni manirizam; drugi - ni ove mladenačke zablude za njega nisu bile bez značaja. „Povratak na Zemlju“ na svoj način objašnjava stabilne elemente njegove prirode, koji se pojavljuju u različitim oblicima: naturalizam, sklonost ka vježbanju i vrtlarstvu, vrtlarstvo, sklonost umjerenosti u hrani, neprijateljski stav prema medicini i lijekovima, sklonost ka "prirodnim" lekovima (na primer, junak "Zamka" će jednog dana biti nazvan "gorka trava" zbog njegovih inherentnih sposobnosti isceljenja). U prostoriji koju je Kafka zauzeo sa svojim roditeljima, vrlo jednostavno, oskudno namještenoj, gotovo asketski (poput one koja će biti predstavljena u Metamorfozi), jedini ukras bila je gravura Hansa Thome pod nazivom "Orači", isječena iz " Kunstward" - takvo je bilo njegovo stanište.
Suštinski, zaista temeljni dio Kafkine ličnosti očituje se prije svega, međutim, upravo u sklonosti "jednostavnom životu", koja se javlja u njegovim prvim književnim eksperimentima. Inače, Kafka, koji će tako duboko obnoviti književnost, u svom ranom stvaralaštvu nema ništa što bi ga povezivalo s avangardom.
Deset godina kasnije, kada s Maxom Brodom putuje u Weimar, posjetit će Paula Ernsta i Johannesa Schlaffa, dvojicu pisaca koji su u svoje vrijeme slijedeći naturalističku modu postali simboli konzervativne književnosti. Istina, Kafka im se lagano podsmjehuje, ali im istovremeno pokazuje poštovanje. Kada mu je Maks Brod, na početku njihovog prijateljstva, dao da pročita odlomke iz Ljubičaste smrti Gustava Meyrinka, koji se bave ogromnim leptirima, otrovnim gasovima, magičnim formulama koje strance pretvaraju u ljubičasti žele, Kafka je reagovao grimasom. Nije volio, kaže nam Maks Brod, ni nasilje ni perverziju; imao je averziju - stalno citiramo Maksa Broda - prema Oskaru Vajldu ili Hajnrihu Manu. Među njegovim sklonostima, prema istom Maxu Brodu, uz sjajne primjere, Getea, Flobera ili Tolstoja, našla su se imena koja su se najmanje očekivala, imena predstavnika umerene, ponekad i stidljive književnosti, kao što su Hermann Hesse, Hans Carossa. , Wilhelm Schaefer, Emil Strauss. Ali on je imao druge težnje koje se neće sporo manifestovati.
Kada pređemo iz 1903. u 1904. i od Pollacka do Maxa Broda, to je kao da iznenada otkrivamo drugog pisca. Manirizam tla je nestao, ali ga je zamijenio drugi manirizam, možda još odvratniji. Neka čitatelj prosuđuje: "Veoma je lako biti radostan na početku ljeta. Srce lako kuca, korak je lagan, a mi sa sigurnošću gledamo u budućnost. Nadamo se da ćemo sresti istočnjačka čuda i istovremeno odbaciti njih sa komičnim pijetetom i nezgodnim riječima - ova živahna igra nas postavlja da bacimo posteljinu i nastavimo ležati u krevetu, očiju uprtih u sat, pokazuje kraj jutra, ali mi, češljamo veče sa vrlo izblijedjele boje i beskrajni vidici, i trljamo ruke od radosti dok ne pocrvene, dok ne vidimo kako se naša senka produžava i postaje tako graciozno veče.Kitimo se u tajnoj nadi da će ukras postati naša priroda /.../ ". Kafka očigledno još nije pronašao svoj stil; uskoro više neće tako pisati. Međutim, ono što on ovdje kaže je jednostavno i važno u isto vrijeme. On želi reći da nije dozvoljeno na svjetlu dana reći da je došla noć. Književnost mora govoriti istinu, inače će postati najpraznije i ujedno najmanje dopušteno zanimanje. Lažni romantizam, koji miješa istinu i laž za zadovoljstvo i uživa u izmišljenoj melanholiji, je nečuven.
Koincidencija između ovih Kafkinih razmišljanja i ideja Huga von Hofmannsthala iz istog vremena odavno je zabilježena. Konkretno, u jednom od svojih najboljih i najpoznatijih djela, pod nazivom "Pismo", i općenito koje nosi ime "Pismo lorda Shandosa", Hofmannsthal je u liku engleskog plemića 17. vijeka. izrazio svoja osećanja na prekretnici veka. Prezasićena je verbalnim ekscesima onih čiju sudbinu u jednom trenutku kao da je umeo da deli - d "Anuncio, Barres, Oskar Vajld i drugi. Književnost uživana rečima, postala je besplodna i neodgovorna igra. Mladi lord Šandos izgubio u ovoj školi značenje vrijednosti (značenja) i istovremeno ukus za pisanje. Sanja o novom jeziku, "na kojem bi mu nemi stvari govorile i kojim bi se on eventualno mogao pojaviti u grobu pred nepoznatim sudijom."
Upravo tu krizu književnosti Kafka pokušava prenijeti svojim neodlučnim jezikom. Da bi objasnio značenje izraza "govoriti istinu", on rado citira fragment fraze iz drugog Hofmannsthalovog teksta: "Miris vlažnih pločica u predvorju"; pravi osjećaj je ovdje prenošen uz najveću ekonomičnost sredstava: sve je istinito i bez preterivanja govori o prijemčivom umu. Istinitost, koja je na prvi pogled najbliža, zapravo je najteže postići, toliko je skrivena zloupotrebom jezika, žurbom, konvencijama. Hoffmannsthal je, prema Kafki, uspio, barem u ovom slučaju, postići istinitost. Kafka, pak, dolazi do fraze iste vrste: određena žena, na pitanje druge žene šta radi, odgovara: „Ručam na svežem vazduhu“ (bukvalno: „Ručam na travi “, ali francuski izraz zvuči ravno i iskrivljuje značenje, štoviše, u prijevodu je nemoguće prenijeti sočnost austrijskog jausena, što znači: lagano grickanje). Riječ je o pronalaženju izgubljene jednostavnosti, ponovnom otkrivanju "stvarnosti" koja je stvorena da zaboravi simbolički procvat i ekscese s kraja stoljeća.
"Kitimo se u tajnoj nadi da će ukras postati naša priroda", napisao je Kafka Maksu Brodu. Nova literatura bi jednostavno trebala prestati da bude dekorativna. Arabeska bi trebala ustupiti mjesto pravoj liniji. Kafka uopće ne misli da u jeziku postoji moć imaginacije, magijska moć koja je sposobna iznijeti na vidjelo do tada nepoznatu stvarnost. U njemu nema ničeg romantičnog, on je od svih pisaca nesumnjivo najdosljedniji daleko od lirike, najodlučnije prozaičniji. U jednom od tekstova posljednjih godina ponovo ponavlja da jezik ostaje zarobljenik vlastitih metafora, da se može izraziti samo u prenesenom, a nikako u doslovnom smislu. Ono što mu je na umu sve do 1904. mnogo je manje ambiciozno: on želi da pronađe, s ove strane novog razvrata književnosti, pravi osjećaj, pravi gest. U suštini, on je u potrazi za Floberom kojeg još ne poznaje, ali će ga pratiti čim ga pročita. On zna u kom pravcu mora ići, vidi cilj kojem teži, a još nije u stanju da ga postigne: jezik kojim se služi ostaje uronjen u prošlost - gotovo u suprotnosti sa postavljenim ciljem.
Ista analiza vrijedi i za djelo koje je zamišljeno i napisano ovih godina - "Opis jedne borbe". Zahvaljujući Maksu Brodu, kojem ju je Kafka dao na čitanje i koji ju je držao u ladici svog stola, izbjegao je požar koji je uništio sva druga djela tog perioda. Njegova prva verzija se sa kvazi tačnošću može pripisati posljednjim univerzitetskim godinama (1904. - 1905.). Kasnije, između 1907. i 1909. godine, tekst će biti revidiran. Maks Brod je vjerovao da je posao završen, ali nema sigurnosti da je u pravu: u Dnevniku, nakon 1909. godine, nalazimo fragmente za koje se čini da su bili namijenjeni za uvrštavanje u Opis jedne borbe. Ovo malo djelo je vrlo komplicirano: čak se čini da, svojom namjernom nepovezanošću, naglim promjenama u prikazanoj perspektivi, izgleda s namjerom da zbuni čitaoca. Ovo je besplatna rapsodija koja, bez brige o logici, miješa žanrove i teme. Prvo je tu "borba", borba između plahih i hrabrih, mršavih i debelih, sanjara i onoga koji čini.
Ne treba dugo da se zapitamo šta će od njih dvoje prevladati, čak i ako na kraju lukaviji introvert kompromituje svog partnera čija je životna snaga opterećena gomilom gluposti i natera ga da sumnja u sebe. Ali uz ovu duhovitu "borbu" koja čini okvir naracije i u kojoj obiluju autobiografski momenti, postoje mnogi potpuno izmišljeni događaji, na primjer, priča koja kao da je preuzeta iz simboličke priče o "debelom čovjeku", očigledno gojazni Kinez, koga nose u palanci i koji se davi u reci. Tu je i satira o lošoj literaturi razasuta u različitim epizodama, koja je započela u pismu Maksu Brodu iz 1904. godine. Loš pisac je onaj koji naziva "Vavilonskom kulom" ili Noa kada je bio pijan poljima topole, vjerujući da su riječi dovoljne da promijene svijet i da je uloga pisanja da stvarnost zamijeni maštom. Nije dovoljno nazvati mjesec "starim papirnim fenjerom" i nazvati stup Djevice Marije "mjesecom" da bi se svijet povinovao autorovoj fantaziji. "Opis borbe" suprotstavlja se neozbiljnosti, glupoj koketiji, lažima koje su zavladale književnošću. Ali to je istovremeno i najbizarnije, najmaniranije djelo, najviše obilježeno ukusom epohe protiv koje je usmjereno. Takav je paradoks ovog sastava mladih. Kafka će uskoro krenuti drugim putevima.
(još nema ocjena)
Franz Kafka rođen je 3. jula 1883. godine, postavši prvo dijete u porodici uspješnog trgovca Hermanna Kafke. On, otac, postao je najstrašnija kazna ne samo u djetinjstvu pisca, već u čitavom njegovom životu. Od detinjstva, Kafka je naučio šta je očeva jaka ruka. Jedne noći, još vrlo mlad, Franz je od oca zatražio vode, nakon čega je, ljutit, zaključao jadnog dječaka na balkon. Generalno, Herman je potpuno kontrolirao svoju ženu i djecu (u porodici su bile još tri djevojčice), ismijavao i moralno vršio pritisak na domaćinstvo.
Zbog stalnog pritiska, Franz je rano počeo osjećati vlastitu beznačajnost i krivicu prema ocu. Pokušao je da pronađe način da se sakrije od zle stvarnosti, i našao ga je – čudno, u knjigama.
Tokom studija u klasičnoj gimnaziji, Kafka se bavio pisanjem, a posljednjih godina neprestano stvara nova djela. U krugu liberalnih jevrejskih studenata na Univerzitetu u Pragu, gdje je Franz studirao pravo, upoznao je Maksa Broda. Ovaj energični, snažni momak ubrzo postaje najbolji prijatelj mladog pisca, a kasnije će odigrati i najvažniju ulogu u prenošenju Kafkinog stvaralačkog nasleđa javnosti. Osim toga, zahvaljujući Maxu Franz nastavlja živjeti, uprkos dosadnom radu advokata i općem nedostatku inspiracije. Široki, na kraju, gotovo primorava mladog pisca da počne da se bavi objavljivanjem.
Očev pritisak nije prestao ni nakon što je Franz postao punoljetan. Stalno je predbacivao sinu da zarađuje vrlo malo. Kao rezultat toga, pisac dobija posao ... u fabrici azbesta. Uzalud trošeći energiju i vrijeme, Kafka počinje ozbiljno razmišljati o samoubistvu. Srećom, predstave Lvivskog nomadskog kazališta odvraćaju ga od takvih misli.
Očeva zabrana intimnih odnosa sa ženama toliko je uticala na Franzovu psihu da je on, već stojeći na pragu bračnog života, ustuknuo. To se dogodilo dva puta - prvi put sa Felicijom Bauer, a drugi put sa Julijom Vokhrytsek.
U posljednjoj godini života, Kafka je upoznao svoju najbolju prijateljicu Doru Diamant. Zbog nje je, moglo bi se reći, konačno sazreo, ostavivši roditelje u Pragu i otišao da živi s njom u Berlinu. Čak i za kratko vreme koje je ostalo paru, nisu mogli da žive srećno: napadi su postajali sve češći, tuberkuloza je napredovala. Franc Kafka je umro 3. juna 1924. - nakon nedelju dana nije mogao ništa da jede i konačno je izgubio glas...
Franz Kafka, bibliografija
Sve Knjige Franza Kafke
Romani
1905
"Opis borbe"
1907
"Pripreme za vjenčanje na selu"
1909
"Razgovor s molitvom"
1909
"Razgovor sa pijanicom"
1909
"Avioni u Breši"
1909
"ženski molitvenik"
1911
U koautorstvu s Maxom Brodom: "Prvo dugo putovanje željeznicom"
1911
U koautorstvu s Maxom Brodom: "Richard i Samuel: Malo putovanje kroz srednju Evropu"
1912
"velika buka"
1914
"Pred zakonom"
1915
"školski učitelj"
1915
"Blumfeld, stari neženja"
1917
"Čuvar kripti"
1917
"Lovac Gracchus"
1917
Kako je izgrađen kineski zid?
1918
"ubistvo"
1921
"jahanje kante"
1922
"U našoj sinagogi"
1922
"vatrogasac"
1922
"na tavanu"
1922
"Studije jednog psa"
1924
"Nora"
1931
„On. Snimci iz 1920"
1931
"U seriju "On""
1915
Kolekcija "Kara"
1912
"Rečenica"
1912
"Transformacija"
1914
"u kaznionici"
1913
Kolekcija "Contemplation"
1913
"Djeca na putu"
1913
"Otkriveni lopov"
1913
"iznenadna šetnja"
1913
"rješenja"
1913
"šetnja po planinama"
1913
"Bachelor's Jae"
1908
"Trgovac"
1908
"Odsutno gledam kroz prozor"
1908
"Put kući"
1908
"Running By"
1908
"putnik"
1908
"haljine"
1908
"Odbijanje"
1913
"Jahači do refleksije"
1913
"Prozor na ulicu"
1913
"Želja da postanem Indijanac"
1908
"drveće"
1913
"željna"
1919
Kolekcija "Seoski doktor"
1917
"Novi advokat"
1917
"Seoski doktor"
1917
"U galeriji"
1917
"Stara ploča"
1914
"Pred zakonom"
1917
"Šakali i Arapi"
1917
"posjeta rudniku"
1917
"susjedsko selo"
1917
"Carska poruka"
1917
"Briga o glavi porodice"
1917
"Jedanaest sinova"
1919
"bratoubistvo"
1914
"san"
1917
"Izvještaj sa Akademije"
1924
Kolekcija "Glad"
1921
"Prva tuga"
1923
"mala žena"
1922
"glad"
1924
Josephine the Singer, or the Mouse People
Mala proza
1917
"most"
1917
"Kucaj na kapiju"
1917
"Komšija"
1917
"hibrid"
1917
"žalba"
1917
"nove lampe"
1917
"Putnici u željezničkom saobraćaju"
1917
"obična priča"
1917
"Istina o Sanču Pansi"
1917
"Tišina sirena"
1917
"Komonvelt hulja"
1918
"Prometej"
1920
"povratak kući"
1920
"Grb grada"
1920
"posejdon"
1920
"Commonwealth"
1920
"Po noći"
1920
"Odbijena prijava"
1920
"O pitanju zakona"
1920
"regrutovanje"
1920
"Ispit"
1920
"zmaj"
1920
"upravljanje"
1920
"vrh"
1920
"Basenka"
1922
"odlazak"
1922
"branitelji"
1922
"Vjenčani par"
1922
"Komentar (ne nadajte se!)"
1922
"O parabolama"
Romani
1916
"Amerika" ("Nestala")
1918
"proces"
U ovoj kratkoj biografiji Franca Kafke. koje ćete pronaći u nastavku, pokušali smo da prikupimo glavne prekretnice u životu i radu ovog pisca.
Opći podaci i suština Kafkinog djela
Franz Kafka (1883-1924), austrijski modernistički pisac. Autor djela: "Preobražaj" (1915), "Rečenica" (1913), "Seoski doktor" (1919), "Umjetnik gladi" (1924), "Suđenje" (ur. 1925), "Dvorac" (ur. 1926) . Umjetnički svijet Kafke i njegova biografija neraskidivo su povezani. Glavni cilj njegovih radova bio je problem usamljenosti, otuđenja osobe, koja nikome nije potrebna na ovom svijetu. U to se autor uvjerio na primjeru vlastitog života. „Ne zanima me književnost“, napisao je Kafka, „književnost sam ja“.
Rekreirajući se na stranicama umjetničkih djela, Kafka je pronašao "bolnu tačku čovječanstva", predvidio buduće katastrofe izazvane totalitarnim režimima. Biografija Franza Kafke je izvanredna po tome što njegovo djelo sadrži znakove različitih stilova i trendova: romantizam, realizam, naturalizam, nadrealizam, avangarda. U Kafkinom djelu odlučujući su životni sukobi.
Djetinjstvo, porodica i prijatelji
Biografija Franza Kafke je zanimljiva i ispunjena kreativnim uspjehom. Budući pisac rođen je u austrijskom Pragu u porodici galanterije. Roditelji nisu razumjeli sina, a odnosi sa sestrama nisu uspjeli. „Ja sam više stranac u svojoj porodici nego najvanzemaljskiji“, piše Kafka u Dnevnicima. Njegov odnos sa ocem bio je posebno težak, o čemu će pisac kasnije pisati u Pismu ocu (1919). Autoritarnost, snažna volja, moralni pritisak njegovog oca potiskivali su Kafku od ranog djetinjstva. Kafka je studirao u školi, gimnaziji, a zatim na Univerzitetu u Pragu. Godine studija nisu promijenile njegov pesimistični pogled na život. Između njega i njegovih vršnjaka uvijek je postojao “stakleni zid”, o čemu je pisao njegov kolega iz razreda Emil Utitz. Njegov jedini doživotni prijatelj postao je Maks Brod, univerzitetski prijatelj iz 1902. Upravo će ga Kafka, prije smrti, postaviti za izvršitelja svoje oporuke i naložiti da spali sva svoja djela. Max Brod neće ispuniti naredbu svog prijatelja i objaviće njegovo ime cijelom svijetu.
Bračni problem je takođe postao nepremostiv za Kafku. Žene su oduvijek favorizirale Franza, a on je sanjao da osnuje porodicu. Bilo je nevesta, bilo je čak i veridbi, ali Kafka nije smeo da se oženi.
Drugi problem za pisca bio je njegov posao, koji je mrzeo. Nakon univerziteta, nakon što je doktorirao pravo, Kafka je 13 godina služio u osiguravajućim društvima, pažljivo ispunjavajući svoje dužnosti. Voli književnost, ali sebe ne smatra piscem. Piše za sebe i ovu aktivnost naziva "borbom za samoodržanje".
Ocjena kreativnosti u biografiji Franza Kafke
Junaci Kafkinih djela jednako su bespomoćni, usamljeni, pametni i istovremeno bespomoćni, zbog čega su osuđeni na smrt. Tako, u kratkoj priči "Rečenica" govori o problemima mladog biznismena sa sopstvenim ocem. Umjetnički svijet Kafke je složen, tragičan, simboličan. Junaci njegovih djela ne mogu pronaći izlaz iz životnih situacija u košmarnom, apsurdnom, okrutnom svijetu. Kafkin stil se može nazvati asketskim - bez nepotrebnih umjetničkih sredstava i emocionalnog uzbuđenja. Francuski filolog G. Barth okarakterisao je ovaj stil kao „nulti stepen pisanja“.
Jezik kompozicija, prema N. Brodu, je jednostavan, hladan, mračan, "ali duboko u sebi plamen ne prestaje da gori". Svojevrsni simbol Kafkinog vlastitog života i rada može poslužiti njegova priča "Reinkarnacija", u kojoj je vodeća misao o nemoći "malog čovjeka" pred životom, o njegovoj osuđenosti na samoću i smrt.
Ako ste već pročitali biografiju Franza Kafke, ovog pisca možete ocijeniti na vrhu stranice. Osim toga, pored biografije Franza Kafke, predlažemo da posjetite rubriku Biografije i čitate o drugim popularnim i poznatim piscima.
Franz Kafka- jedan od istaknutih pisaca njemačkog govornog područja 20. stoljeća, čija je većina djela objavljena posthumno. Njegova djela, prožeta apsurdom i strahom od vanjskog svijeta i najvišeg autoriteta, sposobna da u čitaocu probudi odgovarajuća uznemirujuća osjećanja, jedinstvena su pojava u svjetskoj književnosti.
Kafka je rođen 3. jula 1883. godine u jevrejskoj porodici koja je živjela u getu grada Praga (Bohemija, u to vrijeme dio Austro-Ugarske imperije). Njegov otac - Herman Kafka (1852-1931), poticao je iz jevrejske zajednice češkog govornog područja, od 1882. godine bio je galanterija. Majka pisca - Julia Kafka (Loewy) (1856-1934) - preferirala je njemački jezik. Sam Kafka je pisao na njemačkom, iako je odlično znao i češki. Donekle je govorio i francuski, a među četvoricom ljudi koje je pisac, „ne pretvarajući se da se s njima upoređuje po snazi i razumu“, smatrao „svojom braćom po krvi“, bio je i francuski pisac Gistav Flober. Ostala trojica su Grillparzer, Fjodor Dostojevski i Hajnrih fon Klajst.
Kafka je imao dva mlađa brata i tri mlađe sestre. Oba brata, pre nego što su napunili dve godine, umrla su pre nego što je Kafka napunio 6 godina. Sestre su se zvale Ellie, Wally i Ottla. Između 1889. i 1893. godine Kafka je pohađao osnovnu školu (Deutsche Knabenschule), a potom i gimnaziju koju je završio 1901. godine sa maturom. Nakon što je diplomirao na Karlovom univerzitetu u Pragu, doktorirao je pravo (profesor Alfred Weber je bio Kafkin nadzornik disertacije), a zatim je stupio u službu službenika u odjelu osiguranja, gdje je radio na skromnim pozicijama do prijevremenog penzionisanja, zbog bolesti, 1922. Rad za pisca bio je sporedno zanimanje. Književnost je oduvijek bila u prvom planu, "opravdavajući cjelokupno svoje postojanje". Godine 1917., nakon plućnog krvarenja, nastupila je duga tuberkuloza, od koje je pisac umro 3. juna 1924. godine u sanatorijumu kod Beča.
Askeza, samopouzdanje, samoosuđivanje i bolna percepcija svijeta oko sebe - svi ovi kvaliteti pisca dobro su dokumentirani u njegovim pismima i dnevnicima, a posebno u "Pismu ocu" - vrijednoj introspekciji odnosa. između oca i sina iu iskustvo iz djetinjstva. Mučile su ga hronične bolesti (bez obzira da li je pitanje psihosomatske prirode); pored tuberkuloze patio je od migrene, nesanice, zatvora, čireva i drugih tegoba. Svemu je to pokušao suprotstaviti naturopatske načine, poput vegetarijanske prehrane, redovnog vježbanja i pijenja velikih količina nepasteriziranog kravljeg mlijeka (potonje je moglo biti uzrok tuberkuloze). Kao školarac, aktivno je učestvovao u organizovanju književnih i društvenih susreta, trudio se da organizuje i promoviše pozorišne predstave na jidišu, uprkos strahovima čak i njegovih najbližih prijatelja, poput Maksa Broda, koji ga je obično podržavao u svemu drugom, i uprkos njegovom sopstvenom strahu da će biti percipiran kao odbojan i fizički i psihički. Kafka je impresionirao ljude oko sebe dječačkim, urednim, strogim izgledom, smirenim i nepokolebljivim ponašanjem, kao i svojom inteligencijom i neobičnim smislom za humor.
Kafkin odnos sa despotskim ocem je važna komponenta njegovog stvaralaštva, što je rezultiralo i neuspjehom pisca kao porodičnog čovjeka. Između 1912. i 1917. udvarao se berlinskoj devojci Feliciji Bauer, sa kojom je dva puta bio veren i dva puta otkazao veridbu. Komunicirajući s njom uglavnom putem pisama, Kafka je stvorio njenu sliku, koja nikako nije odgovarala stvarnosti. A zapravo su to bili veoma različiti ljudi, što se vidi iz njihove prepiske. (Druga Kafkina nevjesta bila je Julija Vokhrytsek, ali su zaruke ubrzo prekinute). Početkom 1920-ih imao je ljubavnu vezu sa oženjenom češkom novinarkom, spisateljicom i prevoditeljicom njegovih djela - Milenom Yesenskom. 1923. Kafka se, zajedno sa devetnaestogodišnjom Dorom Dimant, preselio u Berlin na nekoliko mjeseci, nadajući se da će se distancirati od uticaja porodice i koncentrirati na pisanje; zatim se vratio u Prag. Tuberkuloza se u to vreme pogoršala i 3. juna 1924. Kafka je umro u sanatorijumu u blizini Beča, verovatno od iscrpljenosti. (Upala grla ga je sprečavala da jede, a u to vrijeme nije razvijena intravenska terapija koja bi ga umjetno hranila). Tijelo je prevezeno u Prag, gdje je sahranjeno 11. juna 1924. na Novom jevrejskom groblju.
Tokom svog života, Kafka je objavio samo nekoliko kratkih priča, koje su činile vrlo mali udio u njegovom stvaralaštvu, a njegovo djelo je dobilo malo pažnje sve dok njegovi romani nisu objavljeni posthumno. Prije smrti, naložio je svom prijatelju i književnom izvršiocu - Maksu Brodu - da spali, bez izuzetka, sve što je napisao (osim, možda, nekih primjeraka djela koje bi vlasnici mogli zadržati za sebe, ali ih ne i ponovo objaviti). Njegova voljena Dora Dimant jeste uništila rukopise koje je posjedovala (iako ne sve), ali Max Brod nije poslušao volju pokojnika i objavio je većinu njegovih djela, koja su ubrzo počela privlačiti pažnju. Svi njegovi objavljeni radovi, osim nekoliko pisama Mileni Jesenskoj na češkom jeziku, napisani su na njemačkom jeziku.
Čudan, ali nesumnjivo briljantan pisac Franc Kafka ostavio je dubok trag u svjetskoj književnosti, zahvaljujući svom jedinstvenom stilu, prožetom strahom i apsurdom pred vanjskom stvarnošću.
U čast rođendana svjetski poznatog austrijskog pisca Franca Kafke, životni vodič pripremio zanimljive činjenice o njegovom životu i radu.
1. Franz Kafka je austrijski pisac jevrejskog porijekla koji je rođen u Pragu i pisao je prvenstveno na njemačkom jeziku.
2. Kafka je bio vegetarijanac i unuk košer mesara.
3. Kao dijete nazivali su ga čudnim i ludim zbog činjenice da se ponašao odbačeno i zatvoreno.
Mrzim sve što nije vezano za književnost, - zapisao je, - ... Dosadno mi je posećivati, patnje i radosti mojih rođaka me neizmerno dosađuju. Razgovori liše sve moje misli važnosti, ozbiljnosti, autentičnosti.
4. Franz Kafka je jedna od glavnih maskota Praga.
5. Mladi Franz je patio od neopisive usamljenosti i nerazumijevanja sa roditeljima, posebno od očevog despotizma.
Zbog Tebe sam izgubio vjeru u sebe, zauzvrat dobio bezgranični osjećaj krivice. piše u pismu svom ocu.
6. Pisac u tajnosti, neko vrijeme je bio običan dosadan kancelarijski radnik u odjelu osiguranja od nezgoda, što ga je dovelo do potpunog očaja i još većeg pesimizma.
7. Kafka je bio rastrgan između osjećaja i dužnosti - s jedne strane, smatrao je sebe "dužnikom" svojim roditeljima, koji su mu nametnuli jurisprudenciju, s druge strane, privlačili su ga književnost i pisanje.
Za mene je ovo užasan dvostruki život“, napisao je u svom dnevniku, „iz kojeg, možda, postoji samo jedan izlaz – ludilo.
8.U životu, Kafka je imao mnoge hronične bolesti koje su mu potkopale život - tuberkulozu, migrenu, nesanicu, zatvor, čireve i druge.
9. Glavno stvaralačko umjetničko sredstvo pisca, metametafora *, dala je njegovim djelima veću veličinu, apsurdnost, dubinu i tragediju.
10. Tokom teške bolesti, Franz Kafka je zamolio svog prijatelja Maksa Broda da uništi sve njegove rukopise, uključujući romane koji do tada nikome nisu bili poznati. Međutim, on ga nije poslušao, već je, naprotiv, doprinio njihovom objavljivanju. Zahvaljujući ovom čovjeku, Kafka je postao svjetski poznat.
11. Uprkos posthumnoj slavi njegovih romana, Kafka je za života objavio nekoliko necenjenih kratkih priča.
12. Sam Kafka je vjerovao da zbog lošeg zdravlja neće doživjeti 40 godina.
13. Priče i razmišljanja pisca odraz su njegovih vlastitih neuroza i iskustava koja su mu pomogla da savlada svoje strahove.
14. Tri njegova posthumna romana "Amerika", "Suđenje" i "Zamak" ostala su nedovršena.
15. Pisac je rođen i umro na isti datum - 3.
16. Uprkos Franzovoj melanholiji, prijatelji su primetili njegov neobičan smisao za humor, nazivali ga "dušom kompanije", jedna od nemačkih publikacija pisala je o Kafkinoj sličnosti sa Čarlijem Čaplinom.
Znam kako se zabaviti, bez sumnje. Čak sam poznat po svojoj sklonosti ka zabavi. , Kafka je pisao jednom od svojih prijatelja.
17. Zbog teških porodičnih odnosa, Kafka nije mogao da izgradi sopstvenu porodicu. Često je bio zaljubljen, više puta je prekidao vere sa svojim izabranicama.
* Metametafora ili „metaforički realizam“ je totalna, dubinska metafora, u kojoj se stvarnost sagledava u svoj svojoj punoći i širini. Ovo je neka vrsta inverzije litote sa hiperbolom. "Meta-metafora se razlikuje od metafore kao što je metagalaksija od galaksije."