Społeczne społeczności ludzi. Typy wspólnot społecznych

09.04.2019

OGÓLNOŚĆ

zbiór ludzi zjednoczonych historycznie ustalonymi trwałymi więziami i związkami społecznymi oraz mający szereg cech wspólnych (gówno) nadając mu niepowtarzalny charakter.

W przeciwieństwie do innych organizacji i instytucji świadomie stworzone przez ludzi, O. powstają naturalnie-historycznie, tj. niezależnie od woli i świadomości ludzi znajdujących się pod wpływem obiektywnej konieczności w procesie społeczeństw. produkcja. W ostatecznym rozrachunku sposób produkcji determinuje również O. We wczesnych stadiach historii słabi produkują. siły spowodowały liczbowo małe O., które jednak były bardzo stabilne i zapewniały funkcjonowanie i rozwój produkcji środków utrzymania, rozmnażanie samego człowieka, wspólne przeciwstawianie się wrogim siłom natury i T. e. Takie O. były, plemię, rodzina,. Pozwoliły ludzkości nie tylko przetrwać, ale także położyć podwaliny pod dalszy postęp, rozwój cywilizacji. Bardziej rozwinięte produkcje. siły w warunkach przedkapitalistycznych. antagonistyczny ekonomia społeczna, formacje powołały do życia nową historyczną. O.- . Podobnie jak , narodowości są liczniejsze niż poprzednie O. i zapewniają większe możliwości rozwoju obu produktów. siły i społeczeństwa. życie ogółem. Społeczeństwa rozwijają się w ramach narodowości. , w tym separacji umysłów. praca fizyczna, jest litich. w wyniku podziału społeczeństwa na . Formowanie się narodowości wiąże się z rozpadem ziem plemiennych, których pozostałości bywają zachowane jako relikt. Następuje również dezintegracja społeczności, ale w pl. przypadkach nadal istnieje w ramach narodowości. Rodzina dalej się zmienia i rozwija.

Filozoficzny słownik encyklopedyczny. 2010 .

Synonimy:

antonimy:

Zobacz, co „WSPÓLNE” znajduje się w innych słownikach:

powszechność- wspólnota i... Słownik pisowni rosyjskiej

Wspólnota żon jest filozoficzną zasadą wielu filozofów od starożytności do współczesności. Spis treści 1 Wspólnota żon w świecie starożytnym 2 Wspólnota żon w średniowieczu ... Wikipedia

OGÓLNOŚĆ, wspólnota, pl. nie, kobieto (książka). Jedność, ciągłość; roztargnienie rzeczownik wspólne w wartościach 1 i 2. „Naród to przede wszystkim określona wspólnota wspólnota ludzi”. Stalina. "... Wspólnota narodowa nie do pomyślenia bez wspólnego języka…” Stalin.… … Słownik wyjaśniający Uszakowa

Cm … Słownik synonimów

powszechność- Komunia ♦ Communauté To, co wspólne. Według Kanta w szczególności interakcja między tym, co wpływa, a tym, co jest dotknięte. Jest to jedna z trzech kategorii relacji (obok przypadłości i przyczynowości), która znajduje ... ... Słownik filozoficzny Sponville'a

powszechność- WSPÓLNOTA, jedność, kolokwializm. identyczność, przestarzały. porozumienie … Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej

Pewna grupa ludzi, których łączy wspólna cecha znaki społeczne, np. grupa społeczna, zawód, miejsce zamieszkania, przynależność wyznaniowa itp. Wielki słownik encyklopedyczny

OGÓLNOŚĆ i żony. 1. patrz ogólne. 2. Całość, jedność, integralność. Społeczny, historyczny o. | przym. ogólne, och, och (specjalne). Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

język angielski wspólnota; Niemiecki Gemeinsamkeit. 1. Ogólny charakter, podobieństwo, podobieństwo. 2. Rodzaj relacji między ludźmi, charakteryzujący się poczuciem tożsamości, wspólne interesy itd. 3. Naprawdę istniejący zestaw jednostek zjednoczonych ... ... Encyklopedia socjologii

powszechność- powszechność. Zła wymowa [często] ... Słownik wymowy i trudności ze stresem we współczesnym języku rosyjskim

Książki

Społeczność dziecięca jako przedmiot i podmiot wychowania. Monografia, . Prace wykonane zgodnie z planem badania podstawowe Akademia Rosyjska edukacja 2008-2012 Niniejsza monografia jest efektem kolektywu Praca naukowa pracownicy…

jak integralny system społeczno-kulturowy składa się z wielu podsystemy z różnymi integralnymi cechami szkieletu. Jednym z najważniejszych typów podsystemów społecznych są wspólnoty społeczne. Typowo, ogólnie zjednoczyć ludzi mający podobne zainteresowania, cele, funkcje i wynikające z nich statusy, role społeczne, potrzeby kulturowe.

Klasyfikacja wspólnot społecznych

Czym są kryteria wyboru i klasyfikacji wspólnoty społeczne?

Usystematyzowanie poglądów współczesnych socjologów na ten temat pozwala zidentyfikować szereg potencjalnych i rzeczywistych, koniecznych i wystarczających przesłanek do identyfikacji wspólności:

podobieństwo, bliskość warunków życia ludzie (jako potencjalny warunek powstania stowarzyszenia);
wspólnota ludzkich potrzeb, ich subiektywna świadomość podobieństwa ich interesy (realny warunek powstania solidarności);
obecność interakcji wspólne działania, wzajemnie powiązana wymiana działań (bezpośrednia we wspólnocie, zapośredniczona w nowoczesnym społeczeństwie);
powstanie jej własna kultura: systemy wewnętrznych norm relacji, wyobrażenia o celach wspólnoty, moralności itp .;
wzmacnianie organizacji wspólnoty, tworzenie systemu rządzenia i samorządności;
społeczny identyfikacja członków wspólnoty, ich samoprzynależność do tej wspólnoty.

Wspólnota społeczna — jest zbiorem jednostek zjednoczonych ten sam warunki życia, wartości, zainteresowania, normy, więzi społeczne i świadomość tożsamości społecznej, działając w jako podmiot życia społecznego.

Jak powstają wspólnoty społeczne?

Istnieć różne koncepcje tworzenie wspólnot społecznych. Jedną z nich zaproponował amerykański socjolog Jerzego Homansa, Który myśl że ludzie w interakcji ze sobą starają się osiągnąć dobro, a im większe dobro, tym więcej ludzi zobowiązuje się starania o zjednoczenie z innymi ludźmi.

Rozważanie zachowań zbiorowych w kategoriach presety(predyspozycje), socjolog Gordona Allporta wysunąć teorię, że nowy podmiot społeczny utworzone przez zbieżność predyspozycji, tj. jedność ocen, wartości, przypisane wartości, stereotypy posiadanych przez członków powstającej społeczności. Teoretycznie udowodnił, że powstanie nowej społeczności opiera się na podobieństwo emocji i racjonalne preferencje ludzi.

Słynny amerykański socjolog Neil Smelser w swojej książce „Mass Behavior” (1964-1967) uporządkował teorię konwergencji Allporta. Swoją koncepcję wyjaśniającą powstania nowej wspólnoty dość jednoznacznie powiązał nie z podstawami emocjonalnymi, lecz racjonalnymi.

Teoria racjonalnego zachowania zorientowanego na wartości N. Smelzera umożliwiła nie tylko refleksję i interpretację gradacja tworzenie społeczności, ale także odtwarzanie (model naukowy) logiki etapy tego procesu:

tworzenie najbardziej ogólnych pomysłów na temat ideałów, celów, zadań przyszłego stowarzyszenia;
wymuszanie na podstawie wspólnej wizji problemu pewnego napięcia, przede wszystkim z powodu wyolbrzymiania gróźb i identyfikowania „wspólnego wroga”;
kultywowanie ukrytego, wstępnego, raczej mglistego przekonania o zasadach działania wspólnoty, kultywowanie preferencji co do przyszłego modelu działania (legalny, nielegalny, brutalny, pokojowy itp.);
zwracając się do historii w poszukiwaniu wzorców zapożyczeń (tak jak to robią w nowa Rosja Kozacy, szlachta i inne społeczności odrodzeniowe);
mobilizacja sił do działania: zwiększanie liczby zwolenników i przygotowywanie ich do organizowania się;
wprowadzenie wewnętrznej kontroli społecznej, czyli praw i obowiązków pozwalających na domaganie się, karanie, zachęcanie, wyrzucanie, noszenie symboli;
wejście nowej organizacji masowej (osadzanie, infuzja, adopcja opinia publiczna, legalizacja) w istniejące struktury społeczne.

Finałowy etap znaki włączenie nowej społeczności w system ustalonych stosunków społecznych- tworzenie organizacji publicznej lub prawnie ustalonej, instytucjonalizacja, promowanie „swoich” wśród elit władzy itp.

Typy wspólnot społecznych

Społeczności społeczne są bardzo różne różnorodność specyficzne historyczne i sytuacyjne rodzaje i formy.

Tak, przez ilościowy kompozycja wahają się od interakcji dwóch osób (diad) po liczne międzynarodowe ruchy polityczne i gospodarcze.

Przez długość życia- od trwających minut i godzin (publiczność konkretnego spektakularnego wydarzenia) po wieki i tysiąclecia życia grup etnicznych, narodów.

Według gęstości komunikacji między jednostkami- od zwartych zespołów i organizacji po bardzo niejasne, amorficzne formacje (na przykład fani niektórych drużyna piłki nożnej) itp.

Złożony zestaw funkcji pozwala podzielić wszystkie społeczności na dwie najszersze podklasy, typy: społeczności masowe i grupowe, które dzielą się na duże i małe grupy społeczne.

Masowe społeczności społeczne

Nasze życie jest dogłębnie przesiąknięte pojęciami, które stanowią główną treść takiej socjologicznej kategorii, jak „masowa wspólnota społeczna”.

Społeczności masowe charakteryzują się następującymi cechami:

są strukturalnie niepodzielne formacje amorficzne o dość rozciągniętych granicach o nieokreślonym składzie jakościowym i ilościowym, nie mają jasno określonej zasady ich wprowadzania;
dla takich społeczności charakteryzuje się sytuacyjnym trybem istnienia, tj. powstają i funkcjonują na podstawie iw granicach jednego lub różny konkretna czynność poza nią są niemożliwe, a więc okazują się być niestabilny, zmienny formacje od przypadku do przypadku;
ich naturalna heterogeniczność kompozycji, charakter międzygrupowy, tj. społeczności te przekraczają granice klasowe, grupowe i inne;
ze względu na swoją amorficzną formację nie są w stanie działać jako część szerszych społeczności jako ich jednostki strukturalne.

Typowym przykładem zbiorowości masowych są członkowie szerokich ugrupowań politycznych lub ruchy ekologiczne(za pokój, przeciw zagrożeniu nuklearnemu, przeciw zanieczyszczeniom środowisko itp.), Fani gwiazdy pop, Fani drużyny sportowe, członkowie stowarzyszeń amatorskich (filatelistów itp.). Ich ten sam typ zachowania jest często podyktowany nie rozsądkiem, ale uczuciami, ogólnymi emocjami.

Masowe społeczności społeczne obejmują:

(rasy, narody, narodowości, plemiona);
społeczno-terytorialny społeczności to skupiska ludzi stale zamieszkujących określone terytorium, ukształtowane na podstawie różnic społeczno-terytorialnych, prowadzące podobny tryb życia,
klasy społeczne i warstwy społeczne(są to agregaty osób, które mają wspólne cechy społeczne i pełnią podobne funkcje w systemie społecznego podziału pracy). Klasy wyróżnia się w związku ze stosunkiem do własności środków produkcji i charakterem zawłaszczania dóbr.

Warstwy społeczne (lub warstwy) wyróżnia się na podstawie różnic w charakterze pracy i stylu życia (różnice w stylu życia są najbardziej oczywiste).

Wśród masowych społeczności podzielają socjologowie tłum i masa.

Tłum- zbiór osób pozostających w bezpośrednim kontakcie, ze względu na bliskość fizyczną. Charakterystykę tłumu podano w pracach N. Michajłowskiego „Psychologia tłumu”, „Bohaterowie i tłum”.

Masa różni się od tłumu zapośredniczonym kontaktem.

Jeśli jakieś istotne potrzeby ludzi nie są realizowane, a ludzie zdają sobie z tego sprawę jako zagrożenie dla swojej egzystencji, uruchamiają się mechanizmy zachowań ochronnych. Istnieje wspólnota zainteresowań oparta na niepokoju, a nawet strachu – tworzy się tłum. Człowiek przestaje odczuwać maskowanie swojej roli, usuwa ograniczenia zachowania, niejako cofa się w świat prymitywnych namiętności.

W tłumie powstaje poczucie szczególnej siły, wielokrotny wzrost ich własnych wysiłków. Człowiek czuje się porwany wspólnym impulsem, staje się częścią jednego, żywego organizmu. Na czele tej świeżo stopionej społeczności stały lider, a tłum całkowicie, bezkrytycznie podporządkowuje się jego woli.

Istnieją cztery główne typy tłumów:

losowy;
standardowy;
ekspresyjny;
aktywny

Losowy nazywamy taką akumulacją, gdzie każdy dąży do chwilowych celów. Taka jest kolejka w sklepie czy na przystanku, pasażerowie w tym samym pociągu, samolocie, autobusie, spacerujący po nasypie, widzowie obserwujący wypadek drogowy.

Tłum konwentu składa się z ludzi zgromadzonych w danym miejscu iw dany czas nie przypadkiem, ale z góry ustalony cel.

Uczestnicy nabożeństw, widzowie spektakl teatralny, słuchacze koncertu symfonicznego lub wykładu naukowego, obserwują kibice piłki nożnej pewne normy a reguły rządzące ich zachowaniem sprawiają, że jest ono uporządkowane i przewidywalne. Mają wiele wspólnego z opinią publiczną.

Widzowie teatralni wiedzą, że podczas przedstawienia zabronione jest rozmawianie i komentowanie tego, co się dzieje, wdawanie się w polemiki z aktorami, śpiewanie piosenek itp. Wręcz przeciwnie, kibicom wolno głośno krzyczeć, rozmawiać, śpiewać piosenki, wstawać z miejsc, tańczyć, przytulać się itp. Jest to nieformalne porozumienie (konwencja) dotyczące właściwego zachowania się w określonych sytuacjach, które stało się zwyczajem. Kiedy w latach 80 sportowcy postanowili przełamać ten zwyczaj i zabronili kibicom głośnego wyrażania emocji, stadiony pogrążyły się w żałobnej ciszy. Piłka nożna przestała być uroczystym widowiskiem, frekwencja gwałtownie spadła.

ekspresyjny tłum, w odróżnieniu od konwencjonalnego zbiera się go nie po to, aby wzbogacić się o nową wiedzę, wrażenia, idee, ale po to, by wyrażać swoje uczucia i zainteresowania.

Miejskie parkiety taneczne, młodzieżowe dyskoteki, festiwale rockowe, festyny świąteczne i festiwale folklorystyczne (najjaśniejsze odbywają się w krajach Ameryki Łacińskiej) to przykłady ekspresyjnych tłumów.

aktywny tłum- każdy z poprzednich typów tłumów, które się manifestują działanie. Zbiera się, by wziąć udział w akcji, a nie tylko obserwować wydarzenia czy wyrażać swoje uczucia.

Poczesne miejsce wśród masowych społeczności społecznych zajmują społeczności etniczne(etnos), które mogą być reprezentowane przez różne formacje społeczne: plemię, narodowość, naród. Etnos to stabilna grupa ludzi, historycznie osadzona na określonym terytorium, posiadająca wspólne cechy i trwałych cech kultury i konstrukcji psychicznej, a także świadomość jej jedności i odmienności od innych podobnych formacji (samoświadomość).

naturalny warunkiem powstania Lub inna grupa etniczna jest wspólnym terytorium, ponieważ to ona stwarza warunki do bliskiej komunikacji i jednoczenia ludzi. Następnie, gdy powstał etnos, znak ten nabywa znaczenie drugorzędne i może być całkowicie nieobecny.

Kolejnym ważnym warunkiem powstania etnosu jest wspólny język, chociaż ta cecha grupy etnicznej nie ma wartości bezwzględnej.

Największy wpływ w wspólnota etniczna ma jedność takich składników kultury duchowej jak wartości, normy i wzorce zachowań, a także powiązane cechy społeczno-psychologiczne świadomość i zachowanie ludzi.

Integracyjny jest wskaźnikiem ukształtowanej wspólnoty etnicznej tożsamość etniczna — poczucie przynależności do określonej grupy etnicznej. odgrywa znaczącą rolę w tożsamości etnicznej pojęcie wspólnego pochodzenia i losy historyczne osób zaliczanych do grupy etnicznej, oparte na legendach genealogicznych, udziale w wydarzeniach historycznych, na komunikacji z ojczyzną, języku ojczystym.

uformowany etnos funkcjonuje jako integralny mechanizm społeczny i jest stopniowo odtwarzany przez wewnętrzne małżeństw i poprzez system socjalizacji. Dla bardziej zrównoważonej egzystencji etnos dąży do stworzenia własnego społeczno-terytorialnego organizacje plemienne lub typ stanu. Z biegiem czasu poszczególne części ukształtowanego etnosu mogą być rozdzielone granicami politycznymi i państwowymi. Ale nawet w tych warunkach mogą zachować swoją tożsamość etniczną jako należącą do tej samej wspólnoty społecznej.

Jako przykład możemy rozważyć powstanie i rozwój rosyjskiego etnosu. Założeniem jego powstania jest terytorium północnego regionu Morza Czarnego, gdzie znaczna część plemion słowiańskich przeniosła się w wyniku migracji. Formacja rosyjskiego etnosu podlega wszystkim opisanym powyżej prawom.

Radykalna zmiana w kształtowaniu się rosyjskiego etnosu nastąpiła w połowie IX wieku. Od tego czasu badacze uważają, że zaczyna się kształtować najwyższa forma rosyjskiego etnosu, naród rosyjski. Oryginalną koncepcję głównych cech i warunków powstania narodu rosyjskiego zaproponował P. A. Sorokin. Według Sorokina naród to zróżnicowana (wielofunkcyjna) solidarna, zorganizowana, na wpół zamknięta grupa społeczno-kulturowa, przynajmniej częściowo świadoma faktu swojego istnienia i rozwoju. W skład tej grupy wchodzą osoby, które: są obywatelami jednego państwa; mieć wspólny lub podobny język i ogółem ludności dobro kultury wywodzący się ze wspólnego przeszłość te osoby i ich poprzednicy; zajmują wspólne terytorium, na którym mieszkają lub mieszkali ich przodkowie. P. A. Sorokin podkreśla, że dopiero wtedy, gdy grupa jednostek należy do jednego państwa, łączy wspólny język, kultura i terytorium, tworzy naród.

Naród rosyjski we wskazanym znaczeniu powstał jako naród od momentu powstania państwa rosyjskiego w połowie IX wieku. Na całość głównych cech narodu rosyjskiego składa się jego stosunkowo długie istnienie, ogromna żywotność, wytrwałość, wybitna gotowość jego przedstawicieli do poświęceń, a także niezwykły rozwój terytorialny, demograficzny, polityczny, społeczny i kulturalny w ciągu jego historycznego życia.

Duży wpływ na kształtowanie się narodu rosyjskiego miała adopcja pod koniec X wieku. Prawosławie jako religia państwowa Ruś Kijowska(słynny chrzest nad Dnieprem w 998 r. księcia Włodzimierza jego poddanych). Według P. A. Sorokina główne cechy rosyjskiej świadomości i wszystkie składniki rosyjskiej kultury i organizacja społeczna reprezentował ideologiczne, behawioralne i materialne ucieleśnienie prawosławia od końca IX do XVIII wieku. Później na kształtowanie się narodu rosyjskiego zaczęły wpływać różne aspekty świeckiej sfery życia, w tym kultura zachodnia.

Podstawową ideą narodowego duchowego narodu rosyjskiego przez wiele wieków jego istnienia była idea jedności ziem ruskich. Początkowo uważano ją za ideę podniesienia zasady państwa narodowego, przezwyciężenia rozdrobnienia feudalnego. Idea ta połączyła się z ideą konfrontacji z obcymi najeźdźcami, zdobywcami tatarsko-mongolskimi, którzy osłabili gospodarkę, handel, zrujnowali rosyjskie miasta i wsie, wzięli do niewoli krewnych i przyjaciół, obrażając moralną godność narodu rosyjskiego. Dalszy rozwój podstaw duchowych i moralnych narodu rosyjskiego jest ściśle związany z skupieniem ziem rosyjskich wokół Moskwy, przezwyciężeniem zależności od jarzma Złotej Ordy i utworzeniem potężnego niezależnego państwa.

Historia pokazuje, że formowanie się i rozwój narodu rosyjskiego nie przebiegały gładko. Były wzloty i upadki. Były okresy, kiedy przejściowo traciła niepodległość państwową ( Podbój tatarsko-mongolski), przeżył głęboki kryzys duchowy i moralny, upadek obyczajów, ogólne zamęt i wahanie (jak w Czas kłopotów 16 wiek lub w okresie rewolucji i wojny domowej początku XX wieku). Pod koniec XXw. została podzielona z powodów politycznych na Rosję, Białoruś, Ukrainę w ramach WNP. Ale zalety wspólnoty ludzi bliskich sobie krwią i duchem nieuchronnie zmuszą przywódców politycznych tych krajów do poszukiwania i znajdowania form zjednoczenia. Utworzenie Unii Rosji i Białorusi, jej rozszerzenie i pogłębienie jest przekonującym dowodem celowości tego procesu.

poziomo:

3. Społeczność ludzi, która rozwija się w procesie formowania wspólnoty swojego terytorium

torii, stosunki gospodarcze, język, kultura i charakter (naród)

5. Ścieżka eksperymentalnego badania zjawisk, podczas której dokonuje się przejścia od poszczególnych faktów do ogólnych przepisów (Nauka).

6. Dochód związany z działalność przedsiębiorcza(Zysk)

8. Myśl potwierdzająca lub zaprzeczająca czemuś na temat przedmiotu, procesu, zjawiska (pod-

10. Pojedynczy przedstawiciel rodzaju ludzkiego (Indywidualny).

11. Papier wartościowy, który uprawnia jego właściciela do otrzymania części zysków społeczeństwa

va (Udostępnij).

pionowo:

1. Dobrowolne stowarzyszenie się niepodległych państw dla osiągnięcia określonych celów, w którym zjednoczone państwa, przy pełnym zachowaniu suwerenności i znacznej niezależności

Zależność (Konfederacja)

2. Specjalne narzędzie pełniące rolę uniwersalnego ekwiwalentu w wymianie towarów i usług (Pieniądz).

4. Adaptacja człowieka do otaczającego świata (Adaptacja).

7. Nauka o najbardziej ogólnych wzorcach rozwoju przyrody, społeczeństwa, wiedzy (Fi-

losofia).

8. Grupa społeczna, która ma prawa i obowiązki zapisane w zwyczaju lub prawie i odziedziczone (majątek).

9. Osoba znajdująca się poza swoją grupą społeczną (marginalna).

Ocena za pracę

(do uzupełnienia przez jury)





Członkowie jury:

5.5. Klasa 10 (1 godzina 20 min.)

1. Wybierz wszystkie poprawne odpowiedzi. Zapisz je w tabeli. 1.1 Jaki rodzaj kontroli społecznej nie istnieje

a) Formalna i nieformalna b) Kontrola ego i superego c) Wewnętrzna i zewnętrzna d) Afektywna

1.2. Marginalność jest

a) Stan jednostki, w którym należy ona do dwóch lub więcej grup, ale jednocześnie nie podziela w pełni norm i wartości żadnej z nich b) Dążenie do przestrzegania norm i wartości grupy c) Całkowite lub częściowe naruszenie norm i wartości grupy

d) Napięcie, które powstaje w jednostce w przypadku niespełnienia oczekiwań grupy.

1.3. Wzrokowo-zmysłowy obraz przedmiotów i zjawisk, odbierany zmysłami, ale przechowywany w umyśle bez ich bezpośredniego oddziaływania,

zwany:

uczucie

b) percepcja

c) prezentacja

d) wyobraźnia

1.4 Tylko republika prezydencka charakteryzuje się następującymi stwierdzeniami

a) republika prezydencka ma najwyraźniejszy podział władzy b) prezydent ma weto zawieszające c) prezydent jest naczelnym organem wykonawczym

d) prezydent jest wybierany w głosowaniu powszechnym

1.5. Jaka ideologia zaprzeczała zasadzie trójpodziału władzy?

a) liberalny

b) komunistyczny

c) neoliberalny

d) Chrześcijańsko-Demokratyczna

1.6 Dziesiąty cukierek nie jest tak satysfakcjonujący jak pierwszy. to jest przykład:

a) użyteczność ogólna

b) prawo malejącej użyteczności

c) deficyt

d) koszt alternatywny

1.7. Towary wymienne:

a) mają tę samą cenę b) uzupełniają się w sprzedaży

c) konkurować ze sobą na rynku d) wzajemnie stymulować sprzedaż

1.8 Który organ nadzoruje wdrażanie prawa w Federacji Rosyjskiej?

b) prokuratura

c) Rada Federacji

d) wydział śledczy

2. Co łączy koncepcje tworzące każdy z prezentowanych cykli? Dawać

krótka odpowiedź.

1. Zdolność do pracy, umiejętność odzwierciedlenia obiektywnej rzeczywistości w obrazach,

możliwość dziedzictwa kulturowego.

2. Zaspokojenie najważniejszych potrzeb społeczeństwa, obecność trwałych form organizacji ludzi, obecność zespołu statusów, tradycji, rytuałów, norm i wartości

_____________________________________________________________.

3. Terytorium, suwerenność, władza publiczna, prawo do stanowienia prawa, do pobierania podatków

logi, symbole.

_____________________________________________________________.

1. różnice między człowiekiem a zwierzęciem, 2. instytucje społeczne, 3. oznaki stanu

3. Wstaw w tekst zamiast luk odpowiednie słowa i kombinacje słów z

lista w tabeli. Wpisz w tekście numery seryjne wybranych

ty słowa i kombinacje. Uwaga: na liście jest więcej słów i kombinacji słów,

niż luki w tekście!

Pierwszym źródłem mądrości i myśli religijnej i filozoficznej był tzw

1_______________, w którym przejawy świadomości mitologicznej są silne.

Bardziej zrozumiała i zarazem filozoficzna jest inna grupa tekstów, która pojawiła się później – 2 ______________________ (słowo to samo oznacza proces uczenia się mądrości

nauczyciel swoich uczniów). To właśnie w tych tekstach idea ta została po raz pierwszy wyrażona

3____________ - wędrówka dusz istot żywych po ich śmierci. Zgodnie z prawem

4____________, ten, który spełniał dobre uczynki, żył zgodnie z normami moralnymi-

mi, urodzi się w przyszłości jako przedstawiciel jednego z najwyższych 5 ________ społeczeństwa.

Innymi słowy, każdy dostaje to, na co zasłużył. Być godnym lepiej udostępnij w przyszłości trzeba dobre uczynki i sprawiedliwe życie, aby odkupić twoje dług karmiczny dawne istnienia. Najbardziej niezawodnym sposobem jest życie

Innym sposobem na wyzwolenie duszy jest zestaw praktycznych ćwiczeń,

samokontrola, ścisła dyscyplina, czyli system 7__________________. Ten cel-

trening pov - osiąganie stanu, który pomaga uwolnić

8_________________.

1. wedyjska			5. Reincar-
litewski		pustelnik


	8. Konfucjański-

Odpowiedź: 1 3 5 2 6 4 7 11

4. Korzystając ze wszystkich poniższych terminów, uzupełnij tabelę.

Świadomość publiczna, świadomość indywidualna, świadomość, moralność, religia, prawo

świadomość, poziomy świadomości, świadomość zwykła, świadomość teoretyczna, składowe,

ideologia.

Świadomość

świadomość publiczna

indywidualna świadomość

składniki

teoretyczny

poczucie sprawiedliwości

ideologia

zwykła świadomość

5. Rozwiąż problem prawny

5.1. Nieletni Andriej ma 15 lat. On i jego przyjaciele postanowili uczcić jego urodziny. Chłopaki kupili i wypili mocny alkohol w parku. W wyniku silnego zatrucie alkoholem Andrei i jego przyjaciele zaczęli dręczyć mieszkańców parku,

towarzysząc ich działaniom wulgarnym językiem. Rozbili kilka lamp sufitowych z tyłu-

Ryahs zainstalowane w parku. Działania te zostały zauważone przez policję i funkcjonariuszy bezpieczeństwa publicznego i powstrzymały działania nieletnich przestępców. Jeden ze współpracowników

Nikov obiecał całej grupie długie kary aresztu w najszerszym zakresie Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej.

Jak należy klasyfikować działania nieletnich? Jaką karę otrzymają?

jeśli Andrei miał 15 lat w momencie aktu, a jego przyjaciele są o rok starsi? Czy policjant ma rację?

____________________________________________________________________

5.2. Turner Ermakov otrzymał reprymendę za małżeństwo w pracy. Ponadto jest częściowo

szyte nagrody. Uznając, że nie może być dwóch kar za jeden czyn, Jermakow zwrócił się do Komisji ds. Sporów Pracowniczych z prośbą o anulowanie nakazu pozbawienia go premii.

____________________________________________________________________

5.1. Działanie małoletnich należy zakwalifikować jako administracyjne

zawalić się. Andrei nie może zostać pociągnięty do odpowiedzialności karnej, ponieważ pochodzi z Federacji Rosyjskiej

16 lat w sprawach ogólnych. W ciężkich przypadkach pojawia się wcześniej. Ponieważ zachowanie młodych mężczyzn ma charakter naruszeń administracyjnych, zostaną wobec nich zastosowane sankcje zgodnie z Kodeksem administracyjnym. Policjant się myli.

5.2.Zgodnie z Kodeks pracy Federacji Rosyjskiej za popełnienie przewinienia dyscyplinarnego, to znaczy nie

wykonania lub nienależytego wykonania przez pracownika z jego winy powierzonych mu obowiązków pracowniczych, pracodawca ma prawo zastosować następujące sankcje dyscyplinarne:

1) uwaga;

2) nagana;

3) zwolnienie z uzasadnionych przyczyn.

Jednocześnie za każde przewinienie dyscyplinarne można zastosować tylko jedno przewinienie dyscyplinarne.

odzyskanie plinarne. Postępowanie dyscyplinarne pracownik może się odwołać do

państwowa inspekcja pracy i (lub) organy do rozpatrywania indywidualnych sporów pracowniczych.

6. Rozwiąż problem logiczny.

Na szczycie gospodarczym spotkały się głowy trzech państw – A, B i C. Jeden z nich był legalnie wybranym prezydentem, drugi dziedzicznym monarchą, a trzeci dyktatorem wojskowym.

torus. Kiedy zapytano ich, kto jest kim, odpowiedzi były następujące:

A: „monarcha, a C dyktator” B: „A jest legalnie wybranym prezydentem” C: „ja lub A jestem dyktatorem”

Jak się później okazało, tylko ten, który był monarchą, powiedział prawdę. Definiować-

Ci którzy są. Uzasadnij swoją odpowiedź.

Odpowiedź: Dyktator, prezydent B, monarcha C

7. Indyjskie przysłowie mówi: Pewnego razu Akbar narysował linię prostą i zwracając się do ministrów, powiedział: „Jak skrócić tę linię, nie dotykając jej?” Birbal był uważany za najbardziej mądry człowiek w stanie. Przyszedł i...

Jak myślisz, co zrobił Birbal? Co chciał przez to pokazać?

Uzasadnij swoją odpowiedź.

____________________________________________________________________

Odpowiedź: Obok tej linii narysował kolejną linię prostą, ale dłuższą, tym bardziej

moje uwłaczanie godności pierwszego.

Przybliżone uzasadnienie: być może chciał pokazać względność naszych pojęć - ocena rzeczy (ich długość, znaczenie, godność, wielkość) zależy od naszego postrzegania i naszych oczekiwań.

Inne odpowiedzi są dopuszczalne, pod warunkiem, że są dobrze ugruntowane i oryginalne.

8. Rozwiąż krzyżówkę.

poziomo:

1. zachowanie społeczne odbiegające od tego, co społecznie akceptowalne w społeczeństwie (Devi-

2. Grupa, która ma władzę lub wpływ na inne grupy (elita).

4. Bezkrytyczna akceptacja przez jednostkę istniejącego porządku rzeczy, dostosowanie się do niego (konformizm).

7. Zgodność naszej wiedzy lub tego, co jest powiedziane z istniejącą (Prawdą). 9. zasada moralna nakazując współczucie i miłosierdzie innym ludziom,

bezinteresowna służba im i gotowość do wyrzeczeń w imię ich dobra (altruizm). 11. Zamknięta, izolowana grupa społeczna o ściśle określonym zawodzie,

szczególny sposób życia, zwyczaje, tradycje, normy (kasta).

13. Mniejszość polityczna przeciwstawiająca się większości politycznej, przebieg pro-

polityki, cele i metody realizacji władza państwowa(Sprzeciw).

pionowo:

3. Jedna z form sprzeczności, charakteryzująca się ostrą nieprzejednaną walką wrogości

siły podmuchowe, tendencje (antagonizm).

5. Każdy rodzaj działalności generujący zysk lub dochód pieniężny (Biznes).

6. Sposób działania i myślenia, który zapewnia jednostce wyjście poza to, co tradycyjne

racjonalny, nawykowy, dany byt (Twórczość).

8. Tolerancja dla cudzych opinii, przekonań, zachowań, zgoda na ich akceptację, nawet jeśli są one sprzeczne ze światopoglądem samego obserwatora

(Tolerancja).

10. Sekcja teoria ekonomiczna badanie funkcjonowania gospodarki jako całości,

system gospodarczy jako całość, zespół zjawisk ekonomicznych (Mac.

roekonomia).

12. Proces, w którym grupy ludzi są hierarchicznie uszeregowane zgodnie z pewną skalą nierówności (rozwarstwienie).

Ocena za pracę

(do uzupełnienia przez jury)





Członkowie jury:

5.6. Klasa 11 (1 godzina 20 min.)

1. Wybierz wszystkie poprawne odpowiedzi. Zapisz je w tabeli.

1.1. Wskazać przyczyny, które determinują specyfikę poznania społecznego, jego

różni się od wiedzy z zakresu nauk przyrodniczych.

a) W poznaniu społecznym możliwości eksperymentu są ograniczone.

b) Poznanie społeczne zajmuje się ciągle zmieniającymi się zdarzeniami i zjawiskami, a zatem ma na celu odkrywanie prawd względnych c) Poznanie społeczne nie może być całkowicie bezstronne ze względu na

czy naukowcy mają zainteresowany stosunek do przedmiotu badań d) w poznaniu społecznym łączy się podmiot i przedmiot poznania

1.2. Kryterium prawdy według sensualistów jest:

b) praktyka

d) uczucie

e) porozumienie naukowców

a) poziom podziału pracy w społeczeństwie b) poziom rozwoju nauki

c) stopień wolności jednostki oraz system zapewniania i ochrony praw człowieka d) poziom rozwoju sił wytwórczych

1.4 Można rozważyć główne zmienne stratyfikacji we współczesnym społeczeństwie

stan cywilny

b) dostęp do władzy politycznej

c) poziom dochodów

d) przynależność do wyznania

e) obywatelstwo

1.5. Reżim totalitarny scharakteryzowany

a) Całkowita kontrola nad wszystkimi sferami społeczeństwa

b) Cenzura mediów

c) Obecność sprzeciwu

d) Ekspansja terytorialna

1.6 Federalna struktura państwa obejmuje

a) istnienie dwóch szczebli władzy b) względna niezależność prawna jednostek administracyjnych

c) kontrola państwa tylko z centrum, które deleguje władzę poddanym i kontroluje ich pełną suwerenność d) jednostki administracyjne delegujące na upoważnioną przez siebie cenę

wyłącznie kwestie natury kulturowej

zbiór ludzi, których łączyły historycznie ustalone, stabilne więzi i relacje społeczne oraz posiadający szereg wspólnych cech (cech), które nadają mu niepowtarzalną tożsamość.

W przeciwieństwie do innych organizacji i instytucji tworzonych świadomie przez ludzi, społeczeństwa powstają naturalnie i historycznie, to znaczy niezależnie od woli i świadomości ludzi pod wpływem obiektywnej konieczności w procesie społeczeństw. produkcja Sposób produkcji ostatecznie określa naturę O. We wczesnych stadiach historii słaby rozwój produkuje. siły decydowały o istnieniu liczbowo małych O., które jednak były bardzo stabilne i zapewniały funkcjonowanie i rozwój produkcji środków utrzymania, reprodukcję samego człowieka, wspólne przeciwstawianie się wrogim siłom natury itp. Takimi O. były klan, plemię, rodzina, wspólnota. Pozwoliły ludzkości nie tylko przetrwać, ale także położyć podwaliny pod dalszy postęp, rozwój cywilizacji. Bardziej rozwinięte państwo produkuje. siły w warunkach przedkapitalistycznych. antagonistyczny ekonomia społeczna, formacje powołały do życia nową historyczną. O. - narodowość. Z reguły narodowości są liczniejsze niż poprzednie O. i dają większe możliwości rozwoju jako producenta. siły i społeczeństwa. życie ogółem. Społeczeństwa rozwijają się w ramach narodowości. podział pracy, w tym separacja umysłów. praca z fizycznego, jest polityczny. sferę jako konsekwencję podziału społeczeństwa na klasy. Tworzenie się narodowości wiąże się z rozkładem plemienia O., którego pozostałości są czasami zachowane jako relikt. Istnieje również rozkład i modyfikacja społeczności, ale na wiele sposobów. przypadkach nadal istnieje w ramach narodowości. Rodzina dalej się zmienia i rozwija.

Kapitalista sposób produkcji generuje nowoczesność. forma historyczna O. ludzie - naród. Wszystkie dawne formy ubioru, z wyjątkiem rodziny, ulegają rozkładowi i zniszczeniu pod wpływem kapitalizmu. legowisko towarowe. relacje. Ale te formy O. nadal istnieją na peryferiach kapitalizmu, gdzie pozostają pozostałości dawnych struktur.

Socjalizm tworzy jakościowo nowy system gospodarczy. i społeczne podstawy rozwoju człowieka. O. Otrzymuje dalszy rozwój nat. O. poprzez przezwyciężanie antagonizmów społecznych wewnątrz narodu, potwierdzanie ich rzeczywistych. równość oraz stosunki przyjaźni i współpracy między narodami. Tworzone są warunki do transformacji duże narodowości w niezależnych narodu, dla rozwoju małych narodowości, wprowadzając je do pełnoprawnego systemu społeczno-gospodarczego. I życie kulturalne socjalista. społeczeństwo. Ustanowiony demokratyczny i prawdziwie humanistyczne. podstawy relacje rodzinne. Jednocześnie toczy się walka z przestarzałymi tradycjami i obyczajami, poglądami i postawami obcymi naturze nowego społeczeństwa, które są pozostałością po przeszłości. Ekonomiczny a społeczny rozwój socjalizmu rodzi potrzebę i stworzy warunki do powstania nowej, szerszej niż narodowo, historycznej. O. Pierwszy taki nowy historyczny. O. jest ludzie radzieccy, który jest międzynarodowym O., zespawanym przez jednego socjalistę. system x-va, społeczno-polityczny. oraz ideologiczna jedność społeczeństwa, jedność kultury, posiadanie wspólnego języka międzyetnicznego. komunikacja - rosyjski język.

Historyczne społeczności ludzi: klan, plemię, narodowość i naród. Pierwszą historyczną formą wspólnoty ludzi jest rodzaj- organizacja prymitywne społeczeństwo oparte na pokrewieństwie, kolektywnej własności środków produkcji, wspólnocie elementów prymitywna kultura, język, tradycje itp.

Forma szerszej społeczności etnicznej, charakterystyczna dla prymitywnego systemu komunalnego, jest plemię, który z reguły składał się z kilku rodzajów. Plemiona opierały się również na stosunkach plemiennych, więzach krwi ludzi. Przynależność do plemienia czyniła człowieka współwłaścicielem majątku wspólnego i zapewniała udział w życiu publicznym.

Naród- to tak wspólnota historyczna ludzi, które mają wspólne terytorium, język, kulturę i, co najważniejsze, wspólną gospodarkę. Narody powstają z wielu lub kilku ludów

Narodowość jak tworzy się wspólnota ludzi wraz z pojawieniem się stosunków własności prywatnej. Rozwój własności prywatnej, wymiany, handlu zniszczył dawne więzi plemienne, dał początek nowemu podziałowi pracy i rozwarstwieniu klasowemu. Narodowość składa się z plemion zbliżonych pochodzeniem i językiem. Narodowość jako historycznie ukształtowana wspólnota ludzi charakteryzuje się takimi cechami jak wspólne terytorium, powiązania gospodarcze, wspólny język i kultura itp. Powstałe w społeczeństwie niewolniczym i feudalnym, narodowości są zachowane, a nawet ukształtowane do dnia dzisiejszego.

5. Rodzina w strukturze społecznej społeczeństwa. Problemy siedem i małżeństwo.

Rodzina to mała grupa społeczna, której członków łączy małżeństwo lub pokrewieństwo, wspólne życie i wzajemna odpowiedzialność moralna, określone normy prawne. Społeczna konieczność rodziny jest określona przez potrzeby społeczeństwa. Będąc niezbędnym składnikiem struktury społecznej każdego społeczeństwa i pełniąc różne funkcje społeczne, rodzina odgrywa rolę ważna rola w rozwoju społecznym cała linia ważne funkcje społeczne. Wraz z rozwojem społeczeństwa nastąpiły pewne zmiany w stosunkach małżeńskich i rodzinnych.

Życie rodziny i jej funkcje społeczne są wieloaspektowe. Kojarzą się z intymnością życie małżonków, prokreacja, wychowanie dzieci. Wszystko to opiera się na przestrzeganiu pewnych norm moralnych i prawnych: miłości, szacunku, obowiązku, wierności itp.

Rodzina jest takim fundamentem społeczeństwa i takim mikrośrodowiskiem, którego klimat sprzyja lub utrudnia rozwój moralny i siła fizyczna człowieka, stając się nim jako istota społeczna. To w rodzinie powstają fundamenty moralne, które przyczyniają się do rozwoju jednostki.

Najwięcej daje rodzina duży wpływ na osobowość dziecka. W sferze wpływów rodziny oddziałuje jednocześnie na intelekt i emocje dziecka, jego poglądy i upodobania, umiejętności i nawyki.

6. Polityka jako zjawisko społeczne. Moc. Rodzaje władzy

Przetłumaczone z języka greckiego polityka oznacza sztukę rządzenia, pewien sposób realizacji celów państwa na jego terytorium i poza nim. Wszyscy filozofowie, poczynając od Arystotelesa, kładli nacisk na najbardziej charakterystyczne dla polityki tzw zjawisko społeczne- jego bezpośredni lub pośredni związek z władzami

Polityka jest więc szczególną sferą życia społecznego, związaną z relacjami między klasami i grupy społeczne o mocy.

Pojęcie „władzy” koreluje z reguły z władzą polityczną, chociaż w rzeczywistości istnieją odmiany władzy publicznej, które powstały na długo przed powstaniem państwa. W Ogólny plan władza to zdolność i zdolność do wykonywania swojej woli przez klasę, grupę, partię lub jednostkę, wpływania na zachowanie ludzi, opierając się na sile, autorytecie, prawie lub jakichkolwiek innych środkach przymusu i perswazji. Tak więc w prymitywnym systemie komunalnym władza miała charakter publiczny, sprawowana przez wszystkich członków klanu, którzy wybierali autorytatywnego starszego. Istnieje kilka rodzajów władzy – ekonomiczna, polityczna, klasowa, grupowa lub indywidualna. W historii istniały również rodzinne typy władzy, takie jak matriarchat i patriarchat. Władza spełnia szereg funkcji: dominację, przywództwo, zarządzanie i organizację, kontrolę, które są nieodłączne dla każdego z jej rodzajów.

system polityczny jest złożoną, wielopoziomową, dynamiczną formacją. Składa się z trzech elementów: 1) podsystemu idee polityczne, teorie, poglądy, emocje, uczucia, które składają się na świadomość polityczną; 2) podsystem stosunki polityczne między społeczeństwem a państwem różne klasy i grupy społeczne, państwa itp. o władzy; 3) podsystem instytucji politycznych tworzących polityczną organizację społeczeństwa: państwo, partie, związki zawodowe i inne organizacje publiczne