Bycie jednym z najlepszych pisarzy w historii świata to zaszczytne prawo, a Lew Tołstoj na to zasłużył, pozostawiając po sobie ogromną spuściznę twórczą. Opowiadania, nowele, powieści, które prezentowane są w całych seriach tomów, zostały docenione nie tylko przez współczesnych pisarzowi, ale także przez jego potomków. Jaki jest sekret tego genialnego autora, który potrafił wpasować się w swoje życie i „”?
W kontakcie z
Dzieciństwo pisarza
Gdzie urodził się przyszły pisarz? Mistrz pióra powstał w 9 września 1828 w majątku jego matki Jasna Polana, położonym w Prowincja Tula. Rodzina Lwa Nikołajewicza Tołstoja była duża. ojciec miał tytuł powiatu i urodziła się mama Księżniczka Wołkonskaja. Kiedy miał dwa lata, zmarła jego matka, a po kolejnych 7 latach ojciec.
Leo był czwartym dzieckiem w szlacheckiej rodzinie, więc nie był pozbawiony uwagi krewnych. Geniusz literacki nigdy nie myślał o swoich stratach z bólem serca. Wręcz przeciwnie, zachowały się tylko ciepłe wspomnienia z dzieciństwa, ponieważ jego matka i ojciec byli dla niego bardzo przywiązani. W dziele o tym samym tytule autor idealizuje swoje dzieciństwo i pisze, że był to najwspanialszy czas w jego życiu.
Mały hrabia otrzymał wykształcenie w domu, gdzie został zaproszony Nauczyciele języka francuskiego i niemieckiego. Po ukończeniu szkoły Leo biegle władał trzema językami, a także posiadał rozległą wiedzę z różnych dziedzin. Ponadto młody człowiek lubił twórczość muzyczną, przez długi czas mógł grać utwory swoich ulubionych kompozytorów: Schumanna, Bacha, Chopina i Mozarta.
Młode lata
W 1843 zostaje młody człowiek student Cesarskiego Uniwersytetu Kazańskiego, wybiera Wydział Języków Orientalnych, później jednak ze względu na słabe wyniki w nauce zmienia specjalizację i rozpoczyna praktykę prawniczą. Nie można ukończyć kursu. Młody hrabia wraca do swojej posiadłości, aby zostać prawdziwy rolnik.
Ale i tutaj czeka go porażka: częste wyjazdy całkowicie odwracają uwagę właściciela od ważnych spraw majątku. Prowadzenie pamiętnika- jedyne zajęcie wykonane z niezwykłą skrupulatnością: nawyk, który przetrwał całe życie i stał się podstawą większości przyszłych prac.
Ważny! Nieszczęsny student długo nie pozostawał bezczynny. Dawszy się namówić bratu, udał się jako kadet na południe, po czym po spędzeniu pewnego czasu w górach Kaukazu otrzymał przeniesienie do Sewastopola. Tam od listopada 1854 do sierpnia 1855 uczestniczył młody hrabia.
Wczesna praca
Bogate doświadczenia zdobyte na polach bitew, a także w epoce Junkersów, skłoniły przyszłego pisarza do stworzenia pierwszej dzieła literackie. Nawet w latach służby kadeckiej, mając dużo wolnego czasu, hrabia zaczyna pracować nad swoją pierwszą autobiograficzną opowieścią. "Dzieciństwo".
Naturalna obserwacja, szczególny talent znalazły wyraźne odzwierciedlenie w stylu: autor pisał o tym, co bliskie, zrozumiałe nie tylko dla niego samego. Życie i kreatywność łączą się.
W opowiadaniu „Dzieciństwo” każdy chłopiec lub młody mężczyzna rozpoznałby siebie. Historia była pierwotnie opowiadaniem i została opublikowana w czasopiśmie. „Współczesny” w 1852 r. Warto zauważyć, że już pierwsze opowiadanie spotkało się ze znakomitym przyjęciem krytyków, a młodego powieściopisarza porównywano z Turgieniew, Ostrowski i Gonczarow, co było już prawdziwym uznaniem. Wszyscy ci mistrzowie słowa byli już dość znani i kochani przez ludzi.
Jakie prace napisał wówczas Lew Tołstoj?
Młody hrabia, czując, że wreszcie znalazł swoje powołanie, kontynuuje pracę. Z pióra wychodzą jedne po drugich genialne historie, które natychmiast stają się popularne dzięki swojej oryginalności i niesamowitemu realistycznemu podejściu do rzeczywistości: „Kozacy” (1852), „Chłopiec” (1854), „Opowieści sewastopolskie” (1854 - 1855) , „Młodzież” (1857).
W świat literacki wkracza nowy pisarz Lew Tołstoj, która pobudza wyobraźnię czytelnika szczegółami, nie ukrywa prawdy i stosuje nową technikę pisarską: drugi tom „Opowieści z Sewastopola” napisany z punktu widzenia żołnierzy, aby jeszcze bardziej przybliżyć czytelnikowi historię. Młody autor nie boi się otwarcie, szczerze pisać o okropnościach i sprzecznościach wojny. Bohaterami nie są bohaterowie z obrazów i płócien artystów, ale zwykli ludzie, którzy potrafią dokonać prawdziwych wyczynów, by ratować życie innych.
Należeć do czegoś ruch literacki lub być zwolennikiem określonej szkoły filozoficznej, Lew Nikołajewicz odmówił, deklarując się anarchista. Później mistrz słowa w trakcie religijnych poszukiwań obierze właściwą drogę, ale na razie cały świat leżał przed młodym, odnoszącym sukcesy geniuszem, a on nie chciał być jednym z wielu.
Status rodziny
W Rosji, gdzie mieszkał i urodził się, Tołstoj wraca po szalonej wyprawie do Paryża bez grosza w kieszeni. Tutaj miało miejsce małżeństwo z Sofią Andriejewną Bers, córka lekarza. Ta kobieta była główny towarzysz życia Tołstoja, stał się jego podporą do samego końca.
Zofia wyrażała gotowość do bycia sekretarką, żoną, matką jego dzieci, dziewczyną, a nawet sprzątaczką, choć majątek, dla którego służba była na porządku dziennym, był zawsze utrzymywany we wzorowym porządku.
Tytuł hrabiego stale zobowiązywał gospodarstwa domowe do przestrzegania określonego statusu. Z biegiem czasu mąż i żona rozeszli się w poglądach religijnych: Zofia nie rozumiała i nie akceptowała prób ukochanej osoby, aby stworzyć własny filozoficzny dogmat i podążać za nim.
Uwaga! Jedynie najstarsza córka pisarki Aleksandra wspierała przedsięwzięcia ojca: w 1910 roku odbyli razem pielgrzymkę. Inne dzieci uwielbiały tatę jako wspaniałego gawędziarza, choć dość surowego rodzica.
Według wspomnień potomków, ojciec mógł zbesztać trochę brudną sztuczkę, ale po chwili rzuciłby go na kolana, żałując, pisząc w biegu zabawną historyjkę. W arsenale literackim słynnego realisty znajduje się wiele utworów dziecięcych polecanych do nauki w wieku przedszkolnym i szkolnym – są to m.in. „Książka do czytania” i „ABC”. Pierwsza praca zawiera opowiadania L.N. Tołstoja dla IV klasy szkoły, która została zorganizowana w majątku Jasna Polana.
Ile dzieci mieli Leo i Zofia? W sumie urodziło się 13 dzieci, z których troje zmarło w niemowlęctwie.
Dojrzałość i rozkwit twórczy pisarza
Od trzydziestego drugiego roku życia Tołstoj rozpoczął pracę nad swoim głównym dziełem - powieścią epicką.Pierwsza część została opublikowana w 1865 roku w czasopiśmie Russky Vestnik, aw 1869 roku ostateczna edycja eposu ujrzała światło dzienne. Większość lat sześćdziesiątych XIX wieku poświęcono temu monumentalnemu dziełu, które hrabia wielokrotnie przepisywał, poprawiał, uzupełniał, a pod koniec życia tak się nim zmęczył, że nazwał Wojnę i pokój „gadatliwymi bzdurami”. Powieść została napisana w Jasnej Polanie.
Licząca cztery tomy praca okazała się naprawdę wyjątkowa. Jakie są jego zalety? To przede wszystkim:
- prawda historyczna;
- akcja w powieści zarówno postaci realistycznych, jak i fikcyjnych, których liczba według filologów przekroczyła tysiąc;
- wplecenie w zarys fabuły trzech esejów historycznych o prawach historii; trafność opisu życia i życia codziennego.
To jest podstawa powieści - ścieżka osoby, jego pozycja i sens życia składają się z tych zwykłych działań.
Po sukcesie militarno-historycznej epopei autorka rozpoczyna pracę nad powieścią "Anna Karenina" na podstawie większości jego autobiografii. W szczególności związek między Kitty i Levina są częściowymi wspomnieniami z życia samego autora z żoną Zofią, rodzajem krótkiej biografii pisarza, a także odbiciem płótna rzeczywistego wydarzenia wojny rosyjsko-tureckiej.
Powieść ukazała się w latach 1875 - 1877 i niemal natychmiast stała się najgłośniejszym wydarzeniem literackim tamtych czasów. Historia Anny, napisana z niesamowitym ciepłem, z dbałością o kobiecą psychikę, zrobiła furorę. Przed nim tylko Ostrowski w swoich wierszach zwracał się do kobiecej duszy i ujawnił bogaty wewnętrzny świat pięknej połowy ludzkości. Oczywiście na wysokie opłaty za pracę nie trzeba było długo czekać, ponieważ każdy wykształcony człowiek czytał Kareninę Tołstoja. Po wydaniu tej raczej świeckiej powieści autor wcale nie był szczęśliwy, ale był w ciągłych udrękach psychicznych.
Zmiana światopoglądu i późniejsze sukcesy literackie
Poświęcono wiele lat życia szukać sensu życia, który doprowadził pisarza do wiary prawosławnej, jednak ten krok tylko myli hrabiego. Lew Nikołajewicz widzi zepsucie w diasporze kościelnej, całkowite podporządkowanie się osobistym przekonaniom, co nie odpowiada dogmatowi, za którym tęskniła jego dusza.
Uwaga! Lew Tołstoj staje się odstępcą, a nawet publikuje obciążające czasopismo Posrednik (1883), za co zostaje ekskomunikowany i oskarżony o „herezję”.
Jednak Leo nie poprzestaje na tym i próbuje podążać ścieżką oczyszczenia, podejmując dość odważne kroki. Na przykład, cały swój majątek rozdaje ubogim, czemu Sofya Andreevna kategorycznie się sprzeciwiła. Mąż niechętnie przekazał jej cały majątek i przekazał prawa autorskie do dzieł, ale mimo to nie zrezygnował z poszukiwań swojego przeznaczenia.
Charakteryzuje się ten okres twórczości wielki zapał religijny Powstają traktaty i opowieści moralizatorskie. Jakie utwory o podtekście religijnym napisał autor? Do najbardziej udanych dzieł w latach 1880-1990 należały:
- opowiadanie „Śmierć Iwana Iljicza” (1886), opisujące człowieka bliskiego śmierci, który próbuje zrozumieć i pojąć swoje „puste” życie;
- opowiadanie „Ojciec Sergiusz” (1898), mające na celu krytykę jego własnych poszukiwań religijnych;
- powieść „Zmartwychwstanie”, która opowiada o moralnym bólu Katiuszy Masłowej i sposobach jej moralnego oczyszczenia.
Zakończenie życia
Po napisaniu wielu dzieł w swoim życiu, hrabia pojawił się przed swoimi współczesnymi i potomkami jako silny przywódca religijny i duchowy mentor, taki jak Mahatma Gandhi, z którym korespondował. Życie i twórczość pisarza przesiąknięta jest myślą, że jest to konieczne co godzinę przeciwstawiajcie się złu z całej siły waszej duszy demonstrując jednocześnie pokorę i ratując tysiące istnień ludzkich. Mistrz słowa stał się prawdziwym nauczycielem wśród zagubionych dusz. Do majątku Jasnej Polany organizowano całe wyprawy pielgrzymkowe, uczniowie wielkiego Tołstoja poznawali siebie, godzinami słuchając swojego ideowego guru, którym pisarz stał się w schyłkowym wieku.
Autor-mentor przyjmował każdego, kto przychodził z problemami, pytaniami i aspiracjami duszy, był gotów rozdać swoje oszczędności i schronić wędrowców na dowolny okres. Niestety zwiększyło to stopień napięcia w stosunkach z żoną Zofią i w efekcie doprowadziło do niechęć wielkiego realisty do zamieszkania w jego domu. Wraz z córką Lew Nikołajewicz udał się na pielgrzymkę do Rosji, chcąc podróżować incognito, ale często to nie pomagało - wszędzie byli rozpoznawani.
Gdzie zmarł Lew Nikołajewicz? Listopad 1910 roku był dla pisarza fatalny: już chory przebywał w domu naczelnika dworca, gdzie zmarł 20 listopada. Lew Nikołajewicz był prawdziwym idolem. Podczas pogrzebu tego prawdziwie narodowego pisarza, według wspomnień współczesnych, ludzie gorzko płakali i szli za trumną w wielotysięcznym tłumie. Było tak wielu ludzi, jakby grzebali króla.
Krótka biografia Lwa Tołstoja
Lew Tołstoj. Krótki życiorys.
Wniosek
Opowieść o życiu i twórczości Lwa Tołstoja może nie mieć końca, napisano o tym wiele monografii. Powieści pisarza do dziś pozostają standardem sztuki literackiej, a militarna epopeja „Wojna i pokój” weszła do złotej kolekcji największych dzieł świata. Lew Nikołajewicz stał się pierwszym pisarzem, który zwrócił uwagę na głębię ludzkiej podświadomości, nieświadome i wyrafinowane motywy charakteru, a także na wielką rolę życia codziennego, które determinuje całą istotę osobowości.
„Wielki pisarz ziemi rosyjskiej” Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 28 sierpnia (9 września) 1828 r. We wsi Jasna Polana w prowincji Tula. Jego ojciec, podpułkownik husarski, i matka, z domu księżniczka Wołkonska, są opisani częściowo w Dzieciństwie i chłopięctwie, częściowo w Wojnie i pokoju. Chłopiec miał półtora roku, gdy zmarła jego matka, i dziewięć lat, gdy zmarł jego ojciec; jako sierota pozostawał pod opieką ciotki hrabiny Osten-Saken; wychowanie chłopca powierzono dalekiemu krewnemu T. A. Ergolskaya. Tołstoj wspominał później wzruszająco tę życzliwą i łagodną kobietę, która miała dobroczynny wpływ na powierzone jej wychowanie dzieci. Mając 24 lata, napisał do niej z Kaukazu: „Łzy, które wylewam na myśl o Tobie i Twojej miłości do nas, są tak radosne, że pozwalam im płynąć bez fałszywego wstydu”.
Po otrzymaniu edukacji domowej, która była wówczas powszechna dla dzieci właścicieli ziemskich, Tołstoj w 1844 r. Wstąpił na Uniwersytet Kazański na Wydziale Języków Orientalnych; rok później idzie do szkoły prawniczej. Młody człowiek przedwcześnie rozwinięty, skłonny do samoobserwacji i krytycznego stosunku do wszystkiego, co go otacza, Tołstoj pozostaje niezwykle niezadowolony ze składu profesorów i nauczania uniwersyteckiego. Początkowo dość pilnie zabrał się do pracy, zaczął pisać esej, w którym nakreślił paralelę między „Instrukcją” Katarzyny Wielkiej II a dziełami Monteskiusza; wkrótce jednak porzucono te studia i na jakiś czas Tołstoj ogarnęły zainteresowania życia świeckiego: olśniewająca zewnętrzna strona świeckiego świata i jego wieczne uroczystości, pikniki, bale, przyjęcia urzekły podatnego na wpływy młodzieńca; oddał się interesom tego świata z całą pasją swojej natury. I jak we wszystkim w swoim życiu, był tu konsekwentny do końca, zaprzeczając wówczas wszystkiemu, co nie mieściło się w kręgu zainteresowań osoby świeckiej.
Ale, jak pokazano w „Dzieciństwie, młodości i młodości”, który zawiera wiele materiału autobiograficznego, nawet w dzieciństwie Tołstoj wykazywał oznaki samopogłębiania, pewnego rodzaju uporczywych poszukiwań moralnych i umysłowych; chłopca na zawsze prześladowały pytania dotyczące jego wciąż niejasnego świata wewnętrznego. Można powiedzieć, sądząc po pozostawionym nam przez pisarza materiale artystycznym, że prawie nie zaznał beztroskiego dzieciństwa z jego nieświadomą radością. Kochający siebie, zawsze podporządkowujący wszystko swojemu odbiciu, jak większość wielkich ludzi, spędził bolesne dzieciństwo, przygnębiony różnymi kwestiami życia zewnętrznego i wewnętrznego, których rozwiązanie przekraczało jego dziecinne siły.
To właśnie ta osobliwość natury młodego Tołstoja przejęła w nim kontrolę po pewnym czasie spędzonym na świeckich przyjemnościach. Pod wpływem własnych przemyśleń i lektur Tołstoj postanowił diametralnie zmienić swoje życie. To, co postanowił, zostało natychmiast wykonane. Przekonany o pustce życia świeckiego, rozczarowany studiami uniwersyteckimi, Tołstoj powraca do niezmiennych ideałów życiowych. W „Dzieciństwie” i „Dojrzewaniu” nie raz czytamy o tym, jak chłopiec, bohater opowieści, układa programy na przyszłe czyste i rozsądne życie, spełniające jakieś niejasne wymagania sumienia. Jakby w jego duszy zawsze rozbrzmiewał nieznany głos, głos nakazów moralnych, i zmuszał go do pójścia za nim. To samo było w Kazaniu. Tołstoj rezygnuje ze świeckich rozrywek, przestaje uczęszczać na uniwersytet, daje się ponieść Rousseau i spędza dnie i noce nad książkami tego pisarza, który wywarł na niego wielki wpływ.
W książkach Tołstoj nie szuka przyjemności intelektualnych ani wiedzy samej w sobie, ale praktycznych odpowiedzi na pytania, Jakżyć i Jakżyć, czyli w czym widzieć sens i prawdziwą treść życia. Pod wpływem tych rozważań i lektury książek Rousseau Tołstoj napisał esej „O celu filozofii”, w którym definiuje filozofię jako „naukę o życiu”, czyli taką, która wyjaśnia cele i sposób życie osoby. Już w tym czasie książki Rousseau stanowiły dla młodego Tołstoja problem, który nieodparcie przyciągał jego mentalne spojrzenie: o moralną doskonałość. Tołstoj, poprzez wzmożone napięcie duchowe, ustala plan swojego przyszłego życia: ma się ono odbywać w realizacji dobra i czynnej pomocy ludziom. Doszedłszy do tego wniosku, Tołstoj opuścił uniwersytet i udał się do Jasnej Polany, aby zadbać o życie chłopów i poprawić ich sytuację. Tutaj czekało go wiele niepowodzeń i rozczarowań, opisanych w opowiadaniu „Poranek ziemianina”: tak wielkiego zadania nie można było rozwiązać od razu przy pomocy jednej osoby, zwłaszcza że wiele niedostrzegalnych drobiazgów i ingerencja utrudniały pracę .
Lew Tołstoj w młodości. Zdjęcie 1848
W 1851 r. Tołstoj wyjechał na Kaukaz; tutaj czeka na niego masa wrażeń, mocnych i świeżych, których łaknęła bohaterska natura 23-letniego Tołstoja. Polowanie na dziki, łosie, ptaki, wspaniałe obrazy kaukaskiej przyrody, a wreszcie potyczki i bitwy z alpinistami (Tołstoj zaciągnął się jako kadet artylerii) - wszystko to wywarło wielkie wrażenie na przyszłym pisarzu. W bitwach był zimnokrwisty i odważny, zawsze przebywał w najniebezpieczniejszych miejscach i był wielokrotnie przedstawiany za nagrodę. Sposób życia w tym czasie Tołstoj prowadził spartański, zdrowy i prosty; opanowanie i odwaga nie opuszczały go w najniebezpieczniejszych momentach, jak na przykład w przypadku, gdy podczas polowania na niedźwiedzia chybił bestii i został przez nią zmiażdżony, ocalony minutę później przez innych myśliwych i cudem uszedł z dwoma niegroźne rany. Ale prowadził życie nie tylko walcząc i polując, miał też godziny na pracę literacką, o której mało kto jeszcze wiedział. Pod koniec 1851 roku mówi Ergolskiej, że pisze powieść, nie wiedząc, czy kiedykolwiek zostanie opublikowana, ale praca nad nią sprawia mu ogromną przyjemność. Cechą charakterystyczną młodego Tołstoja jest brak ambicji i wytrwałości w spokojnej i pracowitej pracy. „Pracę, którą zacząłem dawno temu, przerabiałem trzy razy” – pisze do Ergolskiej – „i spodziewam się, że powtórzę ją jeszcze raz, aby być zadowolonym; Piszę nie z próżności, ale z chęci, praca jest dla mnie przyjemna i pożyteczna, i pracuję.
Rękopis, nad którym wówczas pracował Tołstoj, to opowiadanie „Dzieciństwo”; pośród wszystkich wrażeń z Kaukazu młody pisarz uwielbiał ożywiać wspomnienia z dzieciństwa ze smutkiem i miłością, ożywiając każdy rys minionego życia. Życie na Kaukazie nie zahartowało jego wrażliwej i dziecinnie delikatnej duszy. W 1852 roku pierwsze opowiadanie Tołstoja zostało opublikowane w czasopiśmie Niekrasowa Sovremennik ze skromnym podpisem L.N.; tylko kilka bliskich osób znało autora tej historii, odnotowanej w literaturze krytycznej. Za „Dzieciństwem” pojawiło się „Dzieciństwo” i szereg opowiadań z kaukaskiego życia wojskowego: „Najazd”, „Wycinanie lasu” i wielka opowieść „Kozacy”, wyróżniająca się walorami artystycznymi i odzwierciedlająca cechy nowego światopoglądu . W tej opowieści Tołstoj po raz pierwszy podkreślił negatywny stosunek do miejskiego życia kulturalnego i przewagę nad nim prostego i zdrowego życia na świeżym łonie natury, w sąsiedztwie prostych i czystych duchowo mas ludowych.
Wojskowe wędrowne życie Tołstoja trwało w czasie wybuchu wojny krymskiej. Brał udział w nieudanym oblężeniu Sylistrii nad Dunajem iz ciekawością obserwował życie ludów południa. Awansowany na oficera w 1854 roku Tołstoj przybył do Sewastopola, gdzie przetrwał oblężenie aż do kapitulacji miasta w 1855 roku. Tutaj Tołstoj próbował założyć magazyn dla żołnierzy, ale nie uzyskał pozwolenia. Odważny, jak zawsze, który był tu w najniebezpieczniejszych miejscach, Tołstoj odtworzył bogate obserwacje tego oblężenia w trzech opowiadaniach „Sewastopol w grudniu, w maju iw sierpniu”. Pojawiające się także w Sovremenniku historie te zwróciły ogólną uwagę.
Po upadku Sewastopola Tołstoj przeszedł na emeryturę, przeniósł się do Petersburga i poświęcił się przede wszystkim zainteresowaniom literackim; zbliża się do kręgu ówczesnych pisarzy – Turgieniewa, Gonczarowa, Ostrowskiego, Niekrasowa, Drużynin, przyjaźni się z Fetem. Ale w dużej mierze zdeterminowany u Tołstoja podczas jego samotnego życia na kaukaskiej pustyni, jego nowe poglądy na życie, kulturę, cele i cele życia osobistego człowieka były obce ogólnym poglądom pisarzy i zraziły Tołstoja do nich : pozostawał ogólnie zamknięty i samotny.
Po kilku latach egoistycznego i samotnego życia, doszedłszy do kilku określonych punktów własnego światopoglądu, stworzonych wielkim duchowym wysiłkiem, Tołstoj teraz, z jakąś mentalną chciwością, stara się ogarnąć całe dziedzictwo duchowej kultury Zachód. Po studiach rolniczych i szkolnych w Jasnej Polanie wyjeżdża za granicę, odwiedza Niemcy, Francję, Włochy i Szwajcarię, przygląda się z bliska życiu i instytucjom świata zachodniego, pochłania mnóstwo książek z zakresu filozofii, socjologii, historii, edukacji publicznej itp. Wszystko, co widział i co słyszał, wszystko, co czytał, wszystko, co uderza w jego umysł i duszę, staje się materiałem do wewnętrznego przetworzenia w procesie dochodzenia do trwałych podstaw światopoglądu, którego myśl Tołstoja niestrudzenie szuka.
Wielkim wydarzeniem dla jego życia wewnętrznego była śmierć brata Mikołaja; pytania o cel i sens życia, pytania o śmierć, zawładnęły jego duszą z jeszcze większą siłą, skłaniając go na czas do skrajnie pesymistycznych wniosków. Ale wkrótce znów ogarnia go żarliwe pragnienie pracy umysłowej i aktywności. Studiując organizację spraw szkolnych w krajach Europy Zachodniej, Tołstoj dochodzi do własnej teorii pedagogicznej, którą próbuje wdrożyć po powrocie do Jasnej Polany. Założył tam szkołę dla dzieci chłopskich i czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana”. Edukacja, jako potężne narzędzie reform społecznych, wydaje mu się najważniejszą sprawą w życiu. W Jasnej Polanie chciał zrobić coś w miniaturze, co później mogłoby zakorzenić się na całym świecie. U podstaw teorii Tołstoja leżał ten sam punkt widzenia na potrzebę osobistego doskonalenia człowieka, nie przez wpajanie siłą poglądów i przekonań, ale zgodnie z podstawowymi właściwościami jego natury.
Po ślubie z S. A. Bersem i zorganizowaniu spokojnego życia rodzinnego Tołstoj poświęca się studiowaniu filozofii, starożytnych klasyków, własnych dzieł literackich, nie zapominając o szkole i rolnictwie. Okres od lat sześćdziesiątych do osiemdziesiątych ubiegłego wieku wyróżnia się dla Tołstoja wyjątkową twórczością artystyczną: w tych latach napisał najważniejsze pod względem wartości artystycznej i wybitne pod względem objętości swoje dzieła. Od 1864 do 1869 był zajęty wielką historyczną epopeją „Wojna i pokój” (patrz podsumowanie i analiza tej powieści). Od 1873 do 1876 pracował nad powieścią Anna Karenina. W tej powieści, w historii życia wewnętrznego Lewina, punkt zwrotny w życiu duchowym samego Tołstoja jest już odzwierciedlony. W nim ostatecznie zwycięża pragnienie urzeczywistnienia w życiu osobistym uznawanych przez niego idei dobra i prawdy, które przejawiało się w nim od młodości. Interesy religijne i moralno-filozoficzne mają pierwszeństwo przed zainteresowaniami literackimi i artystycznymi. Historię tego zwrotu duchowego przedstawił w spowiedzi, napisanej w 1881 roku.
Portret Lwa Tołstoja. Artysta I. Repin, 1901
Od tego czasu Tołstoj podporządkował swoją działalność literacką przyjętym ideałom moralnym, stając się kaznodzieją i moralistą (patrz Tołstoj), zaprzeczając swojej żywej działalności artystycznej. Jego produktywność umysłowa jest nadal ogromna: oprócz całego szeregu traktatów religijno-filozoficznych i społecznych pisze dramaty, opowiadania i powieści. Od końca lat osiemdziesiątych ukazywały się dla ludzi opowieści: „Co sprawia, że ludzie żyją”, „Dwóch starców”, „Świeczka”, „Tęsknisz za ogniem, nie ugasisz go”; powieści: „Śmierć Iwana Iljicza”, „Sonata Kreutzerowska”, „Mistrz i robotnik”, dramaty „Potęga ciemności” i „Owoce oświecenia” oraz powieść „Zmartwychwstanie”.
Sława Tołstoja w tych latach staje się światowa, jego dzieła są tłumaczone na języki wszystkich krajów, jego imię cieszy się wielkim szacunkiem i szacunkiem wśród całego wykształconego świata; na zachodzie organizowane są specjalne stowarzyszenia zajmujące się badaniem dzieł wielkiego pisarza. Do Jasnej Polany, gdzie mieszkał, przyjeżdżali ludzie ze wszystkich krajów, gnani chęcią rozmowy z wielkim pisarzem. Do samego końca życia, niespodziewanego końca, który dotknął cały świat, Tołstoj, 80-letni mężczyzna, niestrudzenie oddawał się poszukiwaniom umysłowym, tworząc nowe dzieła filozoficzne i artystyczne.
Pragnąc przed końcem życia przejść na emeryturę i żyć w pełnej zgodzie z duchem swojej nauki, co zawsze było jego ukochanym pragnieniem, Tołstoj opuścił Jasną Polaną w ostatnich dniach października 1910 r., ale w drodze na Kaukaz zachorował i musiał zatrzymać się na stacji Astapowo, gdzie zmarł 11 dni później - 7 (20) listopada 1910 r.
Lew Tołstoj (1828-1910) jest jednym z pięciu najczęściej czytanych pisarzy. Jego twórczość sprawiła, że literatura rosyjska stała się rozpoznawalna za granicą. Nawet jeśli nie czytałeś tych prac, prawdopodobnie znasz Nataszę Rostową, Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego przynajmniej z filmów lub żartów. Biografia Lwa Nikołajewicza może zainteresować każdą osobę, ponieważ życie osobiste znanej osoby jest zawsze interesujące, rysowane są podobieństwa z jego twórczością. Spróbujmy prześledzić życie Lwa Tołstoja.
Przyszły klasyk pochodził ze znanej od XIV wieku rodziny szlacheckiej. Piotr Andriejewicz Tołstoj, przodek pisarza ze strony ojca, zaskarbił sobie przychylność Piotra I, prowadząc śledztwo w sprawie syna podejrzanego o zdradę. Następnie Pert Andreevich kierował Tajną Kancelarią, jego kariera poszła w górę. Mikołaj Iljicz, ojciec klasyka, otrzymał dobre wykształcenie. Łączyło się to jednak z niewzruszonymi zasadami, które nie pozwalały mu awansować na dworze.
Stan ojca przyszłego klasyka był zły z powodu długów jego rodzica i ożenił się z zamożną Marią Nikołajewną Wołkonską w średnim wieku. Mimo wstępnych obliczeń byli szczęśliwi w małżeństwie i mieli pięcioro dzieci.
Dzieciństwo
Lew Nikołajewicz urodził się jako czwarty (była też młodsza Maria i starsi Nikołaj, Siergiej i Dmitrij), ale po urodzeniu poświęcono mu niewiele uwagi: jego matka zmarła dwa lata po urodzeniu pisarza; ojciec na krótko przeniósł się z dziećmi do Moskwy, ale wkrótce też zmarł. Wrażenia z podróży były tak silne, że młody Leva stworzył pierwszą kompozycję „Kreml”.
Kilku opiekunów jednocześnie wychowywało dzieci: najpierw T.A. Ergolskaya i A. M. Osten-Saken. A. M. Osten-Saken zmarł w 1840 r., A dzieci udały się do Kazania do P. I. Juszkowej.
adolescencja
Dom Juszkowej był świecki i wesoły: przyjęcia, wieczory, zewnętrzny blask, wysokie społeczeństwo - wszystko to było bardzo ważne dla rodziny. Sam Tołstoj starał się zabłysnąć w społeczeństwie, być „comme il faut”, ale nieśmiałość nie pozwoliła mu się odwrócić. Prawdziwą rozrywkę dla Lwa Nikołajewicza zastąpiła refleksja i introspekcja.
Przyszły klasyk uczył się w domu: najpierw pod okiem niemieckiego nauczyciela Saint-Thomasa, a następnie u francuskiego Reselmana. Idąc za przykładem braci, Lew postanawia wstąpić na Cesarski Uniwersytet Kazański, gdzie pracowali Kowalewski i Łobaczewski. W 1844 r. Tołstoj rozpoczął studia na Wydziale Orientalnym (komisja rekrutacyjna była zdumiona znajomością „języka turecko-tatarskiego”), a później przeniósł się na Wydział Prawa.
Młodzież
Młody człowiek był w konflikcie z domowym nauczycielem historii, więc oceny z przedmiotu były niezadowalające, na uczelni trzeba było ponownie zdawać przedmiot. Aby uniknąć powtórzenia tego, co przeszedł, Lew przeniósł się na studia prawnicze, ale ich nie ukończył, opuścił uniwersytet i udał się do Jasnej Polany, majątku swoich rodziców. Tutaj próbuje zarządzać gospodarką za pomocą nowych technologii, próbował, ale bezskutecznie. W 1849 pisarz wyjechał do Moskwy.
W tym okresie rozpoczyna się pamiętnik, wpisy będą kontynuowane aż do śmierci pisarza. Są najważniejszym dokumentem w pamiętnikach Lwa Nikołajewicza i opisują wydarzenia z jego życia, zajmują się introspekcją i argumentami. Również tutaj zostały opisane cele i zasady, którymi starał się kierować.
Historia sukcesu
Twórczy świat Lwa Tołstoja ukształtował się już w okresie dojrzewania, w rodzącej się u niego potrzebie ciągłej psychoanalizy. Systemowo cecha ta przejawiała się we wpisach pamiętnikarskich. To właśnie w wyniku nieustannej introspekcji pojawiła się słynna „dialektyka duszy” Tołstoja.
Pierwsze prace
Prace dla dzieci powstały w Moskwie, tam też powstały prawdziwe prace. Tołstoj tworzy opowieści o Cyganach, o swojej codzienności (niedokończone rękopisy zaginęły). Na początku lat 50. powstało też opowiadanie „Dzieciństwo”.
Lew Tołstoj - uczestnik wojen kaukaskich i krymskich. Służba wojskowa dała pisarzowi wiele nowych wątków i emocji, opisanych w opowiadaniach „Najazd”, „Wycinanie lasu”, „Zdegradowany”, w opowiadaniu „Kozacy”. Oto zakończone i „Dzieciństwo”, które przyniosło sławę. Wrażenia z bitwy o Sewastopol pomogły w napisaniu cyklu „Opowieści sewastopolskie”. Ale w 1856 roku Lew Nikołajewicz rozstał się ze służbą na zawsze. Osobista historia Lwa Tołstoja wiele go nauczyła: widząc wystarczająco dużo rozlewu krwi podczas wojny, zdał sobie sprawę ze znaczenia pokoju i prawdziwych wartości - rodziny, małżeństwa, jego ludu. To właśnie te myśli umieścił później w swoich pracach.
Wyznanie
Opowieść „Dzieciństwo” powstała zimą 1850-51, a opublikowana rok później. Dzieło to i jego kontynuacje „Boyhood” (1854), „Młodość” (1857) i „Młodość” (nigdy nie powstały) miały składać się na powieść „Cztery epoki rozwoju” o duchowym rozwoju człowieka.
Trylogie opowiadają o życiu Nikolenki Irteniewa. Ma rodziców, starszego brata Wołodię i siostrę Luboczkę, jest szczęśliwy w swoim rodzinnym świecie, ale nagle ojciec ogłasza swoją decyzję o przeprowadzce do Moskwy, Nikolenka i Wołodia jadą razem z nim. Równie nagle umiera ich matka. Dotkliwy cios losu kończy dzieciństwo. W okresie dojrzewania bohater jest w konflikcie z innymi i z samym sobą, próbując zrozumieć siebie w tym świecie. Umiera babcia Nikolenki, on nie tylko ją opłakuje, ale też z goryczą zauważa, że niektórym zależy tylko na jej spadku. W tym samym okresie bohater zaczyna przygotowywać się do uniwersytetu i spotyka Dmitrija Nekhlyudova. Po wejściu na uniwersytet czuje się jak dorosły i rzuca się w wir świeckich uciech. Ta rozrywka nie pozostawia czasu na naukę, bohater nie zdaje egzaminów. To wydarzenie skłoniło go do zastanowienia się nad błędnością obranej ścieżki, prowadzącej do samodoskonalenia.
Życie osobiste
Rodzinom pisarzy zawsze jest trudno: twórcza osoba może być niemożliwa w życiu codziennym, a nawet on zawsze nie radzi sobie z ziemskimi sprawami, ogarniają go nowe idee. Ale jak żyła rodzina Lwa Tołstoja?
Żona
Sofya Andreevna Bers urodziła się w rodzinie lekarza, była mądra, wykształcona, prosta. Pisarz poznał swoją przyszłą żonę, gdy miał 34 lata, a ona 18. Jasna, jasna i czysta dziewczyna przyciągnęła doświadczonego Lwa Nikołajewicza, który już wiele widział i wstydził się swojej przeszłości.
Po ślubie Tołstojowie zaczęli mieszkać w Jasnej Polanie, gdzie Zofia Andriejewna zajmowała się domem, dziećmi i pomagała mężowi we wszystkich sprawach: kopiowała rękopisy, publikowała prace, była sekretarką i tłumaczką. Po otwarciu szpitala w Jasnej Polanie również tam pomagała, badając chorych. Rodzina Tołstoja spoczęła na jej zmartwieniach, ponieważ to ona prowadziła całą działalność gospodarczą.
Podczas kryzysu duchowego Tołstoj wymyślił specjalną kartę życia i postanowił wyrzec się własności, pozbawiając dzieci ich majątku. Sofya Andreevna sprzeciwiła się temu, życie rodzinne pękło. Niemniej jednak żona Lwa Nikołajewicza jest jedyna i wniosła wielki wkład w jego pracę. Traktował ją ambiwalentnie: z jednej strony szanował i ubóstwiał, z drugiej zarzucał jej, że jest bardziej zaangażowana w sprawy materialne niż duchowe. Konflikt ten był kontynuowany w jego prozie. Na przykład w powieści „Wojna i pokój” bohater negatywny, zły, obojętny i mający obsesję na punkcie zbieractwa, ma na imię Berg, co jest bardzo zgodne z panieńskim nazwiskiem jego żony.
Dzieci
Lew Tołstoj miał 13 dzieci, 9 chłopców i 4 dziewczynki, ale pięcioro z nich zmarło w dzieciństwie. Obraz wielkiego ojca żył w jego dzieciach, wszystkie były związane z jego pracą.
Siergiej był zaangażowany w pracę swojego ojca (założył muzeum, komentował prace), a także został profesorem Konserwatorium Moskiewskiego. Tatyana była zwolenniczką nauk swojego ojca, a także została pisarką. Ilya prowadził gorączkowe życie: porzucił szkołę, nie znalazł odpowiedniej pracy, a po rewolucji wyemigrował do Stanów Zjednoczonych, gdzie wykładał światopogląd Lwa Nikołajewicza. Również Lew początkowo podążał za ideami tołstoizmu, ale później został monarchistą, więc także wyemigrował i zajmował się twórczością. Maria podzielała idee ojca, odrzucała świat i zajmowała się pracą edukacyjną. Andriej wysoko cenił swoje szlachetne pochodzenie, brał udział w wojnie rosyjsko-japońskiej, potem odebrał szefowi żonę i wkrótce zmarł nagle. Michaił był muzykalny, ale został wojskowym i napisał wspomnienia o życiu w Jasnej Polanie. Aleksandra pomagała ojcu we wszystkich sprawach, potem została opiekunką jego muzeum, ale z powodu emigracji jej osiągnięcia w czasach sowieckich poszły w zapomnienie.
Kryzys twórczy
W drugiej połowie lat 60. i na początku lat 70. Tołstoj przeżył bolesny kryzys duchowy. Przez kilka lat pisarce towarzyszyły napady paniki, myśli samobójcze, lęk przed śmiercią. Lew Nikołajewicz nie mógł znaleźć odpowiedzi na pytania życiowe, które go dręczyły, i stworzył własną doktrynę filozoficzną.
Zmiana perspektywy
Droga do zwycięstwa nad kryzysem była niezwykła: Lew Tołstoj stworzył własną naukę moralną. Swoje przemyślenia wyrażał w książkach i artykułach: „Spowiedź”, „Co więc robić”, „Czym jest sztuka”, „Nie mogę milczeć”.
Nauczanie pisarza miało charakter antyortodoksyjny, gdyż prawosławie zdaniem Lwa Nikołajewicza wypaczyło istotę przykazań, jego dogmaty są moralnie niedopuszczalne i narzucone przez wielowiekowe tradycje, na siłę wpojone w narodzie rosyjskim. Tołstoizm odbił się echem wśród zwykłych ludzi i inteligencji, a pielgrzymi z różnych warstw społecznych zaczęli przybywać do Jasnej Polany po poradę. Cerkiew ostro zareagowała na rozprzestrzenianie się tołstoizmu: w 1901 roku pisarz został z niej ekskomunikowany.
Tołstojanizm
Moralność, moralność i filozofia są połączone w naukach Tołstoja. Bóg jest tym, co najlepsze w człowieku, jego centrum moralnym. Dlatego nie można kierować się dogmatami i usprawiedliwiać przemocy (co według autora doktryny uczynił Kościół). Braterstwo wszystkich ludzi i zwycięstwo nad światowym złem to nadrzędne cele ludzkości, które można osiągnąć poprzez samodoskonalenie każdego z nas.
Lew Nikołajewicz inaczej spojrzał nie tylko na swoje życie osobiste, ale także na swoją pracę. Tylko zwykli ludzie są bliscy prawdy, a sztuka powinna tylko oddzielać dobro od zła. I tę rolę odgrywa jedna sztuka ludowa. To prowadzi Tołstoja do porzucenia przeszłych dzieł i maksymalnego uproszczenia nowych dzieł, dodając do nich zbudowanie (Kholstomer, Śmierć Iwana Iljicza, Mistrz i robotnik, Zmartwychwstanie).
Śmierć
Od początku lat 80. stosunki rodzinne uległy pogorszeniu: pisarz chce zrzec się praw autorskich do swoich książek, swojej własności i rozdać wszystko biednym. Żona ostro się sprzeciwiła, obiecując, że oskarży męża o szaleństwo. Tołstoj zdał sobie sprawę, że problemu nie da się rozwiązać pokojowo, więc wpadł na pomysł opuszczenia domu, wyjazdu za granicę i zostania chłopem.
W towarzystwie dr D.P. Makowickiego pisarz opuścił majątek (później dołączyła także jego córka Aleksandra). Jednak plany pisarza nie miały się spełnić. Tołstoj miał gorączkę, zatrzymał się na czele stacji Astapowo. Po dziesięciu dniach choroby pisarz zmarł.
twórcze dziedzictwo
Badacze wyróżniają trzy okresy w twórczości Lwa Tołstoja:
- Twórczość lat 50. („młody Tołstoj”)- w tym okresie rozwija się styl pisarza, jego słynna „dialektyka duszy”, gromadzi on wrażenia, pomaga w tym także służba wojskowa.
- Twórczość lat 60.-70. (okres klasyczny)- w tym czasie powstały najsłynniejsze dzieła pisarza.
- 1880-1910 (okres Tołstoja)- noszą piętno duchowego przewrotu: wyrzeczenie się dawnej twórczości, nowe duchowe początki i problemy. Styl jest uproszczony, podobnie jak fabuła prac.
Lew Nikołajewicz Tołstoj. Urodzony 28 sierpnia (9 września) 1828 r. w Jasnej Polanie, obwód Tuła, Imperium Rosyjskie - zmarł 7 (20) listopada 1910 r. Na stacji Astapowo, obwód Ryazan. Jeden z najbardziej znanych pisarzy i myślicieli rosyjskich, uznawany za jednego z najwybitniejszych pisarzy świata. Członek obrony Sewastopola. Oświeciciel, publicysta, myśliciel religijny, którego autorytatywna opinia była przyczyną powstania nowego nurtu religijno-moralnego – tołstoizmu. Członek korespondent Cesarskiej Akademii Nauk (1873), honorowy akademik w kategorii literatury pięknej (1900).
Pisarz, który za życia został uznany za szefa literatury rosyjskiej. Twórczość Lwa Tołstoja wyznaczyła nowy etap w rosyjskim i światowym realizmie, działając jako pomost między klasyczną powieścią XIX wieku a literaturą XX wieku. Lew Tołstoj wywarł silny wpływ na ewolucję humanizmu europejskiego, a także na rozwój tradycji realistycznych w literaturze światowej. Dzieła Lwa Tołstoja były wielokrotnie filmowane i wystawiane w ZSRR i za granicą; jego sztuki były wystawiane na całym świecie.
Najsłynniejsze dzieła Tołstoja to powieści Wojna i pokój, Anna Karenina, Zmartwychwstanie, autobiograficzna trylogia Dzieciństwo, Chłopięctwo, Młodość, opowiadania Kozacy, Śmierć Iwana Iljicza, Sonata Kreutzerowa, „Hadji Murad”, seria eseje „Opowieści sewastopolskie”, dramaty „Żywe trupy” i „Potęga ciemności”, autobiograficzne dzieła religijne i filozoficzne „Spowiedź” i „Jaka jest moja wiara?” itd..
Pochodził ze szlacheckiej rodziny Tołstoja, znanej od 1351 roku. Cechy dziadka Ilji Andriejewicza zostały podane w Wojnie i pokoju dobrodusznemu, niepraktycznemu staremu hrabiemu Rostowowi. Syn Ilji Andriejewicza, Nikołaj Iljicz Tołstoj (1794-1837), był ojcem Lwa Nikołajewicza. W niektórych cechach charakteru i faktach z biografii był podobny do ojca Nikolenki w „Dzieciństwie” i „Chłopstwie”, a częściowo do Nikołaja Rostowa w „Wojnie i pokoju”. Jednak w prawdziwym życiu Mikołaj Iljicz różnił się od Mikołaja Rostowa nie tylko dobrym wykształceniem, ale także przekonaniami, które nie pozwalały mu służyć pod rządami Mikołaja I.
Uczestnik zagranicznej kampanii armii rosyjskiej przeciwko, m.in. brał udział w „bitwie narodów” pod Lipskiem i dostał się do niewoli francuskiej, ale udało mu się uciec, po zawarciu pokoju przeszedł na emeryturę w stopniu porucznika pułkownik pułku huzarów w Pawłogradzie. Wkrótce po rezygnacji został zmuszony do pójścia do służby, by nie trafić do więzienia dłużnika z powodu długów ojca, gubernatora kazańskiego, który zmarł w śledztwie w sprawie nadużyć służbowych. Negatywny przykład ojca pomógł Nikołajowi Iljiczowi wypracować swój ideał życiowy - prywatne, niezależne życie z rodzinnymi radościami. Aby uporządkować swoje sfrustrowane sprawy, Nikołaj Iljicz (podobnie jak Nikołaj Rostow) poślubił już niezbyt młodą księżniczkę Marię Nikołajewną z rodziny Wołkonskich w 1822 r., Małżeństwo było szczęśliwe. Mieli pięcioro dzieci: Mikołaja (1823-1860), Siergieja (1826-1904), Dmitrija (1827-1856), Lwa, Marię (1830-1912).
Dziadek Tołstoja ze strony matki, generał Katarzyny, Nikołaj Siergiejewicz Wołkonski, miał pewne podobieństwo do surowego rygorysty - starego księcia Bołkonskiego w Wojnie i pokoju. Matka Lwa Nikołajewicza, podobna pod pewnymi względami do księżniczki Marii z Wojny i pokoju, miała wspaniały dar opowiadania historii.
Oprócz Wołkonskich Lew Tołstoj był blisko spokrewniony z innymi rodzinami arystokratycznymi: książętami Gorczakowami, Trubetskojami i innymi.
Lew Tołstoj urodził się 28 sierpnia 1828 r. W rejonie Krapivensky w prowincji Tula, w dziedzicznym majątku swojej matki - Jasnej Polanie. Był czwartym dzieckiem w rodzinie. Matka zmarła w 1830 r., sześć miesięcy po urodzeniu córki, na „gorączkę porodową”, jak wówczas mówiono, kiedy Leo nie miał jeszcze 2 lat.
Daleki krewny, T. A. Ergolskaya, zajął się wychowaniem osieroconych dzieci. W 1837 r. rodzina przeniosła się do Moskwy, osiedlając się w Pliuszczyce, ponieważ najstarszy syn musiał przygotowywać się do wstąpienia na uniwersytet. Wkrótce jego ojciec, Mikołaj Iljicz, nagle zmarł, pozostawiając sprawy (w tym niektóre procesy związane z majątkiem rodzinnym) w stanie niedokończonym, a troje młodszych dzieci ponownie osiedliło się w Jasnej Polanie pod nadzorem Jergolskiej i jego ciotki ze strony ojca, hrabiny A. M. Osten-Saken mianowany opiekunem dzieci. Tutaj Lew Nikołajewicz pozostał do 1840 r., Kiedy zmarła hrabina Osten-Saken, a dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca P. I. Juszkowa.
Dom Juszkowów był uważany za jeden z najweselszych w Kazaniu; wszyscy członkowie rodziny wysoko cenili zewnętrzny blask. " Moja dobra ciocia mówi Tołstoj, najczystsza istota, zawsze mówiła, że nie będzie chciała dla mnie niczego więcej, jak tylko tego, abym był w związku z mężatką».
Lew Nikołajewicz chciał zabłysnąć w społeczeństwie, ale przeszkodziła mu w tym jego naturalna nieśmiałość i brak atrakcyjności zewnętrznej. Najbardziej różnorodne, jak określa je sam Tołstoj, „myślenie” o głównych problemach naszej egzystencji – szczęściu, śmierci, Bogu, miłości, wieczności – odcisnęło piętno na jego charakterze w tamtej epoce życia. To, co opowiedział w „Dojrzewaniu” i „Młodzieży”, w powieści „Zmartwychwstanie” o aspiracjach Irtenjewa i Nechludowa do samodoskonalenia, Tołstoj wziął z historii własnych ascetycznych prób tego czasu. Wszystko to, napisał krytyk S. A. Vengerov, doprowadziło do tego, że Tołstoj stworzył, zgodnie z wyrażeniem z jego opowiadania „Boyhood”, „nawyk nieustannej analizy moralnej, który niszczył świeżość uczuć i jasność umysłu”.
Jego edukację początkowo prowadził francuski nauczyciel Saint-Thomas (prototyp St.-Jérôme w opowiadaniu „Boyhood”), który zastąpił dobrodusznego niemieckiego Reselmana, którego Tołstoj przedstawił w opowiadaniu „Dzieciństwo” pod imieniem Karola Iwanowicza.
W 1843 r. P. I. Juszkowa, wcielając się w rolę opiekunki swoich małoletnich siostrzeńców (dorosły był tylko najstarszy Mikołaj) i siostrzenicy, sprowadziła ich do Kazania. Idąc za braćmi Nikołajem, Dmitrijem i Siergiejem, Lew zdecydował się wstąpić na Cesarski Uniwersytet Kazański, gdzie Łobaczewski pracował na wydziale matematycznym, a Kowalewski na Wschodzie. 3 października 1844 r. Lew Tołstoj został zapisany jako student w kategorii literatury orientalnej (arabsko-tureckiej) jako samopłatny student. W szczególności na egzaminach wstępnych wykazywał doskonałe wyniki w obowiązkowym „języku turecko-tatarskim” do przyjęcia. Według wyników roku miał słabe postępy z odpowiednich przedmiotów, nie zdał egzaminu przejściowego i musiał ponownie przystąpić do programu pierwszego roku.
Aby uniknąć całkowitego powtórzenia kursu, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie nie ustawały jego problemy z ocenami z niektórych przedmiotów. Egzaminy przejściowe w maju 1846 roku zdały pomyślnie (dostał jedną piątkę, trzy czwórki i cztery trójki; średni wynik wyniósł trzy), a Lew Nikołajewicz został przeniesiony na drugi rok. Lew Tołstoj spędził niecałe dwa lata na Wydziale Prawa: „Zawsze było mu trudno mieć jakąkolwiek edukację narzuconą przez innych, a wszystkiego, czego nauczył się w życiu, nauczył się sam, nagle, szybko, ciężką pracą”, - pisze S. A. Tolstaya w swoich „Materiałach do biografii L. N. Tołstoja”.
W 1904 wspominał: „Jestem na pierwszym roku… nic nie zrobiłem. Na drugim roku zacząłem studiować… był profesor Meyer, który… dał mi pracę – porównanie „Instrukcji” Katarzyny z „Esprit des lois” („Duch praw”). ... ta praca mnie zafascynowała, pojechałem na wieś, zacząłem czytać Montesquieu, ta lektura otworzyła przede mną nieskończone horyzonty; Zacząłem czytać i rzuciłem studia, właśnie dlatego, że chciałem się uczyć”..
Od 11 marca 1847 r. Tołstoj przebywał w kazańskim szpitalu, 17 marca zaczął prowadzić dziennik, w którym naśladując wyznaczał sobie cele i cele samodoskonalenia, odnotowywał sukcesy i niepowodzenia w wykonywaniu tych zadań, analizował swoje niedociągnięcia i ciąg myśli, motywy jego czynów. Dziennik ten prowadził z krótkimi przerwami przez całe życie.
Po zakończeniu leczenia wiosną 1847 r. Tołstoj porzucił studia na uniwersytecie i wyjechał do Jasnej Polany, którą odziedziczył po dywizji; jego działalność jest częściowo opisana w pracy „Poranek ziemianina”: Tołstoj próbował nawiązać stosunki z chłopami w nowy sposób. Jego próba złagodzenia winy młodego ziemianina przed ludem datuje się na ten sam rok, w którym ukazał się Anton-Goremyka D. W. Grigorowicza i początek Notatek myśliwego.
W swoim dzienniku Tołstoj sformułował dla siebie wiele zasad i celów życiowych, ale udało mu się przestrzegać tylko niewielkiej ich części. Wśród tych, które odniosły sukces, są poważne studia z języka angielskiego, muzyki i prawoznawstwa. Ponadto ani dziennik, ani listy nie odzwierciedlały początku studiów Tołstoja w zakresie pedagogiki i dobroczynności, chociaż w 1849 roku po raz pierwszy otworzył szkołę dla dzieci chłopskich. Głównym nauczycielem był chłop pańszczyźniany Foka Demidowicz, ale sam Lew Nikołajewicz często prowadził zajęcia.
W połowie października 1848 r. Tołstoj wyjechał do Moskwy, osiedlając się tam, gdzie mieszkało wielu jego krewnych i przyjaciół - w rejonie Arbatu. Zatrzymał się w domu Iwanowej przy Nikolopeskovsky Lane. W Moskwie miał rozpocząć przygotowania do egzaminów dla kandydatów, ale zajęć nie rozpoczęto. Zamiast tego pociągała go zupełnie inna strona życia - życie towarzyskie. Oprócz zamiłowania do życia świeckiego, w Moskwie zimą 1848-1849 Lew Nikołajewicz po raz pierwszy rozwinął pasję do gry w karty. Ale ponieważ grał bardzo lekkomyślnie i nie zawsze myślał o swoich ruchach, często przegrywał.
Po wyjeździe do Petersburga w lutym 1849 r. spędzał czas na hulankach z K. A. Isławinem- wuj jego przyszłej żony ( „Moja miłość do Islavina zepsuła mi całe 8 miesięcy mojego życia w Petersburgu”). Wiosną Tołstoj zaczął zdawać egzamin na kandydata praw; zdał dwa egzaminy, z prawa karnego i procesowego, ale trzeciego nie zdał i poszedł na wieś.
Później przyjechał do Moskwy, gdzie często spędzał czas na grach hazardowych, co często odbijało się negatywnie na jego sytuacji finansowej. W tym okresie życia Tołstoj szczególnie żywo interesował się muzyką (sam dobrze grał na pianinie i bardzo cenił swoje ulubione utwory w wykonaniu innych). Pasja do muzyki skłoniła go później do napisania Sonaty Kreutzerowskiej.
Ulubionymi kompozytorami Tołstoja byli Bach, Handel i. Rozwojowi miłości Tołstoja do muzyki sprzyjał także fakt, że podczas podróży do Petersburga w 1848 r. Spotkał się w bardzo nieodpowiednim środowisku tanecznym z utalentowanym, ale zbłąkanym niemieckim muzykiem, którego później opisał w opowiadaniu „ Alberta”. W 1849 r. Lew Nikołajewicz osiedlił muzyka Rudolfa w Jasnej Polanie, z którym grał na fortepianie na cztery ręce. Pochłonięty ówczesną muzyką, przez kilka godzin dziennie grał utwory Schumanna, Chopina, Mendelssohna. Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku Tołstoj we współpracy ze swoim przyjacielem Zybinem skomponował walca, który na początku XX wieku był wykonywany pod kierunkiem kompozytora S. I. Tanejewa, który dokonał zapisu muzycznego tego utworu muzycznego (jedynego skomponowanego przez Tołstoja). Dużo czasu spędzano też na hulankach, zabawach i polowaniach.
Zimą 1850-1851 zaczął pisać „Dzieciństwo”. W marcu 1851 napisał Historię wczorajszą. 4 lata po opuszczeniu uniwersytetu brat Nikołaja Nikołajewicza, który służył na Kaukazie, przybył do Jasnej Polany i zaprosił młodszego brata do służby wojskowej na Kaukazie. Lew zgodził się nie od razu, dopóki poważna porażka w Moskwie nie przyspieszyła ostatecznej decyzji. Biografowie pisarza zauważają znaczący i pozytywny wpływ brata Mikołaja na młodego i niedoświadczonego w sprawach światowych Leo. Starszy brat pod nieobecność rodziców był jego przyjacielem i mentorem.
Aby spłacić długi, trzeba było ograniczyć wydatki do minimum - i wiosną 1851 roku Tołstoj pospiesznie wyjechał z Moskwy na Kaukaz bez określonego celu. Wkrótce postanowił wstąpić do służby wojskowej, ale do tego brakowało mu niezbędnych dokumentów pozostawionych w Moskwie, w oczekiwaniu na które Tołstoj mieszkał przez około pięć miesięcy w Piatigorsku, w prostej chacie. Znaczną część swojego czasu spędził na polowaniu, w towarzystwie Kozaka Episzki, pierwowzoru jednego z bohaterów opowiadania „Kozacy”, występującego tam pod imieniem Eroszka.
Jesienią 1851 r., po zdaniu egzaminu w Tyflisie, Tołstoj wstąpił jako kadet do 4. baterii 20. brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogladovskaya nad brzegiem Tereku, niedaleko Kizlaru. Z pewnymi zmianami w szczegółach jest przedstawiona w opowiadaniu „Kozacy”. Opowieść odtwarza obraz życia wewnętrznego młodego dżentelmena, który uciekł z Moskwy. W kozackiej wsi Tołstoj zaczął znowu pisać iw lipcu 1852 roku wysłał pierwszą część przyszłej autobiograficznej trylogii Dzieciństwo, podpisaną tylko inicjałami, do redakcji najpopularniejszego wówczas pisma „Sowremennik”. "L. NT.”. Wysyłając rękopis do czasopisma, Lew Tołstoj załączył list stwierdzający: „...czekam na twój werdykt. Albo zachęci mnie do kontynuowania moich ulubionych zajęć, albo sprawi, że spalę wszystko, co zacząłem. ”.
Otrzymawszy rękopis „Dzieciństwa”, redaktor „Sowremennika” natychmiast docenił jego wartość literacką i napisał do autora życzliwy list, który wywarł na nim bardzo zachęcające wrażenie. W liście do I. S. Turgieniewa Niekrasow zauważył: „Ten talent jest nowy i wydaje się być niezawodny”. Rękopis autorstwa nieznanego jeszcze autora ukazał się we wrześniu tego samego roku. Tymczasem początkujący i natchniony autor zaczął kontynuować tetralogię „Cztery epoki rozwoju”, której ostatnia część – „Młodzież” – nie miała miejsca. Zastanawiał się nad fabułą Poranka ziemiańskiego (ukończone opowiadanie było tylko fragmentem Powieści rosyjskiego ziemianina), Napadu, Kozaków. Opublikowana w Sovremennik 18 września 1852, Dzieciństwo było niezwykłym sukcesem; po opublikowaniu autora natychmiast zaczęli zaliczać się do luminarzy młodej szkoły literackiej, obok I. S. Turgieniewa, D. V. Grigorowicza, Ostrowskiego, który cieszył się już głośną sławą literacką. Krytycy Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin docenili głębię analizy psychologicznej, powagę intencji autora i jasną wypukłość realizmu.
Stosunkowo późny początek kariery jest dla Tołstoja bardzo charakterystyczny: nigdy nie uważał się on za pisarza zawodowego, rozumiejąc profesjonalizm nie w sensie zawodu zapewniającego utrzymanie, ale w sensie dominacji zainteresowań literackich. Nie brał sobie do serca interesów stronnictw literackich, niechętnie rozmawiał o literaturze, wolał mówić o sprawach wiary, moralności, stosunkach społecznych.
Jako kadet Lew Nikołajewicz pozostał przez dwa lata na Kaukazie, gdzie brał udział w wielu potyczkach z góralami dowodzonymi przez Szamila i był narażony na niebezpieczeństwa życia wojskowego na Kaukazie. Miał prawo do krzyża św. Jerzego, jednak zgodnie ze swoimi przekonaniami „ustąpił” koledze, uważając, że znaczna poprawa warunków służby kolegi przewyższa osobistą próżność.
Wraz z wybuchem wojny krymskiej Tołstoj przeniesiony do armii naddunajskiej, brał udział w bitwie pod Ołtenicą i oblężeniu Sylistrii, a od listopada 1854 do końca sierpnia 1855 przebywał w Sewastopolu.
Przez długi czas mieszkał na 4. bastionie, który często był atakowany, dowodził baterią w bitwie pod Czernają, był bombardowany podczas ataku na Malachow Kurgan. Tołstoj, pomimo wszystkich trudów życia i okropności oblężenia, napisał w tym czasie opowiadanie „Wycinanie lasu”, które odzwierciedlało wrażenia kaukaskie, oraz pierwszą z trzech „historii Sewastopola” - „Sewastopol w grudniu 1854 r.”. Wysłał tę historię do Sovremennika. Został szybko opublikowany i z zainteresowaniem przeczytany w całej Rosji, robiąc oszałamiające wrażenie okropnościami, które spotkały obrońców Sewastopola. Historia została zauważona przez rosyjskiego cesarza; kazał zaopiekować się uzdolnionym oficerem.
Jeszcze za życia cesarza Mikołaja I Tołstoj zamierzał wydawać wraz z oficerami artylerii „tanie i popularne” czasopismo „Lista wojskowa”, ale Tołstojowi nie udało się zrealizować projektu czasopisma: „Za projekt, mój Władca, Cesarz, najmiłosierniej raczył zezwolić na drukowanie naszych artykułów w Inwalidach”- gorzko ironiczny Tołstoj o tym.
Za obronę Sewastopola Tołstoj otrzymał Order św. Anny IV stopnia z napisem „Za odwagę”, medale „Za obronę Sewastopola 1854–1855” i „Pamięci wojny 1853–1856”. Następnie otrzymał dwa medale „Pamięci 50. rocznicy obrony Sewastopola”: srebrny jako uczestnik obrony Sewastopola i brązowy jako autor Opowieści sewastopolskich.
Tołstoj, cieszący się opinią dzielnego oficera i otoczony blaskiem sławy, miał wszelkie szanse na karierę. Jednak jego kariera została zniszczona przez napisanie kilku satyrycznych piosenek stylizowanych na żołnierzy. Jedna z tych piosenek była poświęcona niepowodzeniu podczas bitwy nad rzeką Czernaja 4 (16) sierpnia 1855 r., Kiedy generał Read, źle rozumiejąc rozkaz naczelnego wodza, zaatakował Wzgórza Fedyukhin. Piosenka nazywa się „Jak czwartego dnia, góry nie były łatwe, by nas zabrać”, która dotknęła wielu ważnych generałów, odniosła ogromny sukces. Dla niej Lew Nikołajewicz musiał odpowiedzieć zastępcy szefa sztabu A. A. Jakimachowi.
Natychmiast po ataku 27 sierpnia (8 września) Tołstoj został wysłany kurierem do Petersburga, gdzie ukończył Sewastopol w maju 1855 r. i napisał „Sewastopol w sierpniu 1855 r.”, opublikowany w pierwszym numerze „Sowremennika” z 1856 r., już z pełnym podpisem autora. „Opowieści sewastopolskie” ostatecznie umocniły jego reputację jako przedstawiciela nowej generacji literackiej, aw listopadzie 1856 roku pisarz na zawsze opuścił służbę wojskową.
W Petersburgu młody pisarz został ciepło przyjęty w salonach wyższych sfer iw kręgach literackich. Zaprzyjaźnił się z I. S. Turgieniewem, z którym przez pewien czas mieszkali w tym samym mieszkaniu. Turgieniew wprowadził go do kręgu Sovremennika, po czym Tołstoj nawiązał przyjazne stosunki z tak znanymi pisarzami, jak N. A. Niekrasow, I. S. Goncharow, I. I. Panaev, D. V. Grigorowicz, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.
W tym czasie powstały „Śnieżyca”, „Dwóch huzarów”, „Sewastopol w sierpniu” i „Młodzież” zostały ukończone, kontynuowano pisanie przyszłych „Kozaków”.
Jednak pogodne i pełne wrażeń życie pozostawiło gorzki posmak w duszy Tołstoja, jednocześnie zaczął mieć silną niezgodę z bliskim mu kręgiem pisarzy. W rezultacie „ludzie byli nim zniesmaczeni, a on sam był zniesmaczony” - i na początku 1857 r. Tołstoj bez żalu opuścił Petersburg i wyjechał za granicę.
W swoją pierwszą zagraniczną podróż odwiedził Paryż, gdzie przeraził go kult Napoleona I („Deifikacja złoczyńcy, straszna”), jednocześnie chodził na bale, do muzeów, podziwiał „poczucie wolności społecznej”. Obecność na gilotynie zrobiła jednak tak bolesne wrażenie, że Tołstoj opuścił Paryż i udał się w miejsca związane z francuskim pisarzem i myślicielem J.-J. Rousseau - nad Jeziorem Genewskim. Wiosną 1857 r. I. S. Turgieniew tak opisał swoje spotkania z Lwem Tołstojem w Paryżu po jego nagłym wyjeździe z Petersburga: „Rzeczywiście, Paryż wcale nie jest w harmonii ze swoim systemem duchowym; To dziwny człowiek, nigdy nie spotkałem takich ludzi i nie do końca rozumiem. Mieszanka poety, kalwinisty, fanatyka, baryka – coś przypominającego Rousseau, ale bardziej uczciwego niż Rousseau – istota wysoce moralna i jednocześnie niesympatyczna”.
Podróże do Europy Zachodniej - Niemiec, Francji, Anglii, Szwajcarii, Włoch (w 1857 i 1860-1861) wywarły na nim raczej negatywne wrażenie. Swoje rozczarowanie europejskim stylem życia wyraził w opowiadaniu „Lucerna”. Tołstoj był rozczarowany głębokim kontrastem między bogactwem a biedą, który był w stanie dostrzec przez wspaniałą zewnętrzną zasłonę kultury europejskiej.
Lew Nikołajewicz pisze opowiadanie „Albert”. W tym samym czasie przyjaciele nigdy nie przestają być zdumieni jego dziwactwami: w liście do I. S. Turgieniewa jesienią 1857 r. P. W. Annenkow opowiedział o projekcie Tołstoja, by zasadzić lasy w całej Rosji, a w liście do wiceprezesa Botkina Lwa Tołstoja relacjonował, jak był bardzo szczęśliwy, że nie został tylko pisarzem, wbrew radom Turgieniewa. Jednak w przerwie między pierwszą a drugą podróżą pisarz kontynuował pracę nad Kozakami, napisał opowiadanie Three Deaths i powieść Family Happiness.
Jego ostatnia powieść została opublikowana przez Michaiła Katkowa w Russkim Vestniku. Trwająca od 1852 roku współpraca Tołstoja z pismem „Sowremennik” zakończyła się w 1859 roku. W tym samym roku Tołstoj brał udział w organizacji Funduszu Literackiego. Ale jego życie nie ograniczało się do zainteresowań literackich: 22 grudnia 1858 roku prawie zginął podczas polowania na niedźwiedzia.
Mniej więcej w tym samym czasie nawiązuje romans z wieśniaczką Aksinyą Bazykiną i dojrzewają plany matrymonialne.
Podczas kolejnej podróży interesował się głównie szkolnictwem publicznym i instytucjami mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia ludności pracującej. Zgłębiał problematykę szkolnictwa publicznego w Niemczech i Francji, zarówno teoretycznie, jak i praktycznie – w rozmowach ze specjalistami. Spośród wybitnych mieszkańców Niemiec najbardziej interesował się nim jako autorem Opowieści Schwarzwaldzkich poświęconych życiu ludowemu oraz wydawcą kalendarzy ludowych. Tołstoj złożył mu wizytę i próbował się do niego zbliżyć. Ponadto spotkał się również z nauczycielem niemieckiego Diesterwegiem. Podczas pobytu w Brukseli Tołstoj poznał Proudhona i Lelewela. W Londynie odwiedziłem, byłem na wykładzie.
Poważnemu nastrojowi Tołstoja podczas jego drugiej podróży na południe Francji sprzyjał również fakt, że jego ukochany brat Mikołaj zmarł na gruźlicę prawie w jego ramionach. Śmierć brata wywarła na Tołstoju ogromne wrażenie.
Stopniowo krytyka Lwa Tołstoja ochładza się przez 10-12 lat, aż do samego pojawienia się „Wojny i pokoju”, a on sam nie szukał zbliżenia z pisarzami, robiąc wyjątek tylko dla. Jedną z przyczyn tej alienacji była kłótnia między Lwem Tołstojem a Turgieniewem, która miała miejsce w czasie, gdy obaj prozaicy odwiedzali Feta w majątku Stiepanówka w maju 1861 roku. Kłótnia prawie zakończyła się pojedynkiem i zepsuła relacje między pisarzami na długie 17 lat.
W maju 1862 roku Lew Nikołajewicz, cierpiący na depresję, z polecenia lekarzy udał się do baszkirskiej farmy Karalyk w prowincji Samara, aby poddać się leczeniu nową i modną wówczas metodą kumysu. Początkowo miał przebywać w klinice koumiss Postnikov pod Samarą, ale dowiedziawszy się, że jednocześnie ma przybyć wielu wysokich rangą urzędników (świeckie społeczeństwo, którego młody hrabia nie mógł znieść), udał się do obóz nomadów Karalyk nad rzeką Karalyk, 130 mil od Samary. Tam Tołstoj mieszkał w baszkirskim wozie (jurcie), jadł jagnięcinę, opalał się, pił kumys, herbatę, a także bawił się grając w warcaby z Baszkirami. Za pierwszym razem przebywał tam przez półtora miesiąca. W 1871 roku, kiedy napisał już „Wojnę i pokój”, wrócił tam z powodu pogarszającego się stanu zdrowia. O swoich wrażeniach pisał: „Melancholia i obojętność minęły, mam ochotę wejść w stan scytyjski, a wszystko jest interesujące i nowe… Wiele jest nowych i interesujących: Baszkirowie, którzy pachną Herodotem, i rosyjscy chłopi i wsie, zwłaszcza czarujący prostotą i życzliwością ludzi”.
Zafascynowany Karałykiem Tołstoj kupił w tych miejscach majątek i już następnego lata 1872 roku spędził w nim z całą rodziną.
W lipcu 1866 roku Tołstoj przemawiał przed sądem wojennym jako obrońca Wasyla Szabunina, sekretarza kompanii Moskiewskiego Pułku Piechoty stacjonującego pod Jasną Polaną. Shabunin uderzył funkcjonariusza, który kazał go ukarać rózgami za bycie pijanym. Tołstoj udowodnił szaleństwo Szabunina, ale sąd uznał go za winnego i skazał na śmierć. Szabunin został zastrzelony. Epizod ten wywarł na Tołstoju ogromne wrażenie, gdyż w tym strasznym zjawisku dostrzegł bezlitosną siłę, jaką było państwo oparte na przemocy. Z tej okazji napisał do swojego przyjaciela, publicysty P.I. Biriukowa: „Ten incydent miał o wiele większy wpływ na całe moje życie niż wszystkie pozornie ważniejsze wydarzenia życiowe: utrata lub poprawa stanu, sukces lub porażka w literaturze, a nawet utrata bliskich”.
W ciągu pierwszych 12 lat po ślubie stworzył Wojnę i pokój oraz Annę Kareninę. Na przełomie tej drugiej ery literackiego życia Tołstoja pojawiają się Kozacy, poczęci jeszcze w 1852 r., a ukończeni w latach 1861-1862, pierwsze z dzieł, w których najbardziej urzeczywistnił się talent dojrzałego Tołstoja.
Główne zainteresowanie twórczością Tołstoja przejawiało się „w„ historii ”postaci, w ich ciągłym i złożonym ruchu, rozwoju”. Jego celem było pokazanie zdolności jednostki do moralnego wzrostu, doskonalenia, sprzeciwu wobec otoczenia w oparciu o siłę własnej duszy.
Wydanie „Wojny i pokoju” poprzedziły prace nad powieścią „Dekabryści” (1860-1861), do której autor wielokrotnie powracał, ale która pozostawała niedokończona. A udział w „Wojnie i pokoju” był bezprecedensowym sukcesem. Fragment powieści zatytułowany „1805” ukazał się w „Posłańcu rosyjskim” z 1865 r.; w 1868 r. ukazały się trzy jego części, a wkrótce potem dwie pozostałe. Pierwsze cztery tomy Wojny i pokoju szybko się wyprzedały i potrzebne było drugie wydanie, które ukazało się w październiku 1868 roku. Piąty i szósty tom powieści ukazały się w jednym wydaniu, już wydrukowanym w rozszerzonym wydaniu.
"Wojna i pokój" stał się wyjątkowym zjawiskiem zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i zagranicznej. Ta praca pochłonęła całą głębię i tajemniczość powieści psychologicznej z rozmachem i wielopostaciowością epickiego fresku. Pisarz, według V. Ya. Lakshina, zwrócił się do „szczególnego stanu świadomości ludu w heroicznym czasie 1812 r., Kiedy ludzie z różnych grup ludności zjednoczyli się w oporze przeciwko obcej inwazji”, co z kolei „ stworzył grunt pod epos”.
Autor ukazał rosyjskie cechy narodowe w „ukrytym żarze patriotyzmu”, w odrazie do ostentacyjnego bohaterstwa, w spokojnej wierze w sprawiedliwość, w skromnej godności i odwadze zwykłych żołnierzy. Przedstawił wojnę Rosji z wojskami napoleońskimi jako wojnę ogólnonarodową. Epicki styl dzieła jest przekazywany przez pełnię i plastyczność obrazu, rozgałęzienia i przecięcia losów, niezrównane obrazy rosyjskiej przyrody.
W powieści Tołstoja najróżniejsze warstwy społeczeństwa są szeroko reprezentowane, od cesarzy i królów po żołnierzy, w każdym wieku i o wszystkich temperamentach w okresie panowania Aleksandra I.
Tołstoj był zadowolony ze swojej pracy, ale już w styczniu 1871 r. Wysłał list do A. A. Feta: „Jakże jestem szczęśliwy… że już nigdy nie napiszę rozwlekłych bzdur, takich jak„ Wojna ””. Jednak Tołstoj prawie nie przekreślił znaczenia swoich poprzednich dzieł. Na pytanie Tokutomi Roca w 1906 roku, które ze swoich dzieł Tołstoj kocha najbardziej, pisarz odpowiedział: „Powieść „Wojna i pokój””.
W marcu 1879 roku Lew Tołstoj spotkał w Moskwie Wasilija Pietrowicza Szczegolionka iw tym samym roku na jego zaproszenie przybył do Jasnej Polany, gdzie przebywał przez około półtora miesiąca. Dandys opowiedział Tołstojowi wiele opowieści ludowych, eposów i legend, z których Tołstoj spisał ponad dwadzieścia, a fabuły jakiegoś Tołstoja, jeśli nie spisał na papierze, zapamiętały: sześć dzieł napisanych przez Tołstoja to zaczerpnięte z opowiadań Schegolyonoka (1881 - „Po co ludzie żyją” , 1885 - „Dwóch starców” i „Trzech starców”, 1905 - „Korney Wasiljew” i „Modlitwa”, 1907 - „Stary człowiek w Kościele "). Ponadto Tołstoj pilnie spisał wiele powiedzeń, przysłów, indywidualnych wyrażeń i słów wypowiedzianych przez Schegolyonoka.
Nowy światopogląd Tołstoja został najpełniej wyrażony w jego dziełach „Spowiedź” (1879–1880, opublikowana w 1884 r.) I „Jaka jest moja wiara?” (1882-1884). Tematowi chrześcijańskiego początku miłości, pozbawionej interesu i wznoszącej się ponad miłość zmysłową w walce z ciałem, Tołstoj poświęcił opowiadanie Sonata Kreutzerowska (1887-1889, wyd. 1890, opublikowane w 1911). W latach 90. XIX wieku, próbując teoretycznie uzasadnić swoje poglądy na sztukę, napisał traktat „Czym jest sztuka?” (1897-1898). Ale głównym dziełem artystycznym tamtych lat była jego powieść Zmartwychwstanie (1889-1899), której fabuła opierała się na prawdziwej sprawie sądowej. Ostra krytyka obrzędów kościelnych w tej pracy stała się jedną z przyczyn ekskomuniki Tołstoja przez Święty Synod z Cerkwi Prawosławnej w 1901 roku. Największymi osiągnięciami początku XX wieku były opowiadanie „Hadji Murad” i dramat „Żywe trupy”. W „Hadji Murad” w równym stopniu eksponowany jest despotyzm Szamila i Mikołaja I. W opowiadaniu Tołstoj gloryfikował odwagę walki, siłę oporu i umiłowanie życia. Spektakl „Żywe trupy” stał się dowodem nowych poszukiwań artystycznych Tołstoja, obiektywnie bliskich dramatowi Czechowa.
Na początku swego panowania Tołstoj napisał do cesarza z prośbą o ułaskawienie królobójców w duchu ewangelicznego przebaczenia. Od września 1882 r. ustanowiono dla niego tajny nadzór w celu wyjaśnienia stosunków z sekciarzami; we wrześniu 1883 odmawia pełnienia funkcji ławnika, powołując się na niezgodność ze swoim religijnym światopoglądem. Następnie otrzymał zakaz wystąpień publicznych w związku ze śmiercią Turgieniewa. Stopniowo idee tołstojanizmu zaczynają przenikać do społeczeństwa. Na początku 1885 r. w Rosji ustanowiono precedens odmowy służby wojskowej, powołując się na przekonania religijne Tołstoja. Znaczna część poglądów Tołstoja nie mogła być w Rosji wyrażona otwarcie i została w całości przedstawiona dopiero w zagranicznych wydaniach jego traktatów religijno-społecznych.
Nie było jednomyślności w odniesieniu do dzieł sztuki Tołstoja napisanych w tym okresie. Tak więc w długiej serii opowiadań i legend przeznaczonych przede wszystkim do popularnej lektury („Jak żyją ludzie” itp.) Tołstoj, zdaniem swoich bezwarunkowych wielbicieli, osiągnął szczyt potęgi artystycznej. Jednocześnie, według ludzi, którzy zarzucają Tołstojowi przemianę z artysty w kaznodzieję, te artystyczne nauki, pisane w określonym celu, były niegrzecznie tendencyjne.
Wysoka i straszna prawda Śmierci Iwana Iljicza, według fanów, która stawia tę pracę na równi z głównymi dziełami geniuszu Tołstoja, zdaniem innych, jest celowo surowa, ostro podkreśla bezduszność wyższych warstw społeczeństwa, aby pokazać moralną wyższość prostego „chłopa kuchennego” Gerasima. Sonata Kreutzera (napisana w latach 1887-1889, wydana w 1890) również wywołała przeciwne recenzje - analiza stosunków małżeńskich sprawiła, że zapomnieliśmy o niesamowitej jasności i pasji, z jaką napisano tę historię. Dzieło zostało zakazane przez cenzurę, wydrukowano je dzięki staraniom S. A. Tołstaja, który doprowadził do spotkania z Aleksandrem III. W rezultacie historia została opublikowana w formie ocenzurowanej w Dziełach zebranych Tołstoja za osobistym zezwoleniem cara. Aleksander III był zadowolony z tej historii, ale królowa była zszokowana. Z drugiej strony dramat ludowy Potęga ciemności stał się w opinii wielbicieli Tołstoja wielką manifestacją jego siły artystycznej: w wąskich ramach etnograficznej reprodukcji rosyjskiego życia chłopskiego Tołstojowi udało się zmieścić tak wiele uniwersalnych cech że dramat odniósł ogromny sukces na wszystkich scenach świata.
Podczas klęski głodu w latach 1891-1892. Tołstoj zorganizował w obwodzie riazańskim instytucje pomocy głodującym i potrzebującym. Otworzył 187 stołówek, w których nakarmiono 10 tys. osób, a także kilka stołówek dla dzieci, rozdawano drewno na opał, rozdawano nasiona i ziemniaki do siewu, kupowano konie i rozdawano rolnikom (prawie wszystkie gospodarstwa zostały bez koni w roku głodu ), w formie darowizn zebrano prawie 150 000 rubli.
Traktat „Królestwo Boże jest w was…” Tołstoj pisał z krótkimi przerwami przez prawie 3 lata: od lipca 1890 do maja 1893. Traktat, który wzbudził podziw krytyka V. V. Stasowa („pierwsza książka XIX wieku”) i I. E. Repin („to coś o przerażającej sile”) nie mógł zostać opublikowany w Rosji z powodu cenzury, a został opublikowany za granicą. Książka zaczęła być nielegalnie rozprowadzana w ogromnej liczbie egzemplarzy w Rosji. W samej Rosji pierwsze legalne wydanie ukazało się w lipcu 1906 r., ale już później zostało wycofane ze sprzedaży. Traktat został włączony do dzieł zebranych Tołstoja, opublikowanych w 1911 roku, po jego śmierci.
W ostatnim dużym dziele, powieści Zmartwychwstanie, opublikowanej w 1899 r., Tołstoj potępił praktykę sądowniczą i życie społeczne, przedstawiał duchowieństwo i kult jako światowe i zjednoczone ze świecką władzą.
Druga połowa 1879 r. stała się dla niego punktem zwrotnym w kierunku nauki Cerkwi prawosławnej. W latach osiemdziesiątych XIX wieku zajął stanowisko jednoznacznie krytyczne wobec doktryny kościelnej, duchowieństwa i oficjalnej cerkiewności. Publikacja niektórych dzieł Tołstoja została zakazana zarówno przez cenzurę duchową, jak i świecką. W 1899 r. ukazała się powieść Tołstoja „Zmartwychwstanie”, w której autor ukazał życie różnych warstw społecznych współczesnej Rosji; duchowni byli przedstawiani mechanicznie i pospiesznie wykonujący rytuały, a niektórzy wzięli zimnego i cynicznego Toporowa za karykaturę głównego prokuratora Świętego Synodu.
Lew Tołstoj zastosował swoje nauki przede wszystkim w odniesieniu do własnego stylu życia. Zaprzeczył kościelnym interpretacjom nieśmiertelności i odrzucił autorytet kościelny; nie uznawał praw państwa, gdyż jest ono zbudowane (jego zdaniem) na przemocy i przymusie. Skrytykował nauczanie kościoła, zgodnie z którym „życie takie, jakie jest tu na ziemi, ze wszystkimi jego radościami, pięknościami, z całą walką umysłu z ciemnością, jest życiem wszystkich ludzi, którzy żyli przede mną, całym moim życiem z moją wewnętrzną walką i zwycięstwami umysłu jest życie, które nie jest prawdziwe, ale życie, które upadło, beznadziejnie zepsute; życie jest prawdziwe, bezgrzeszne - w wierze, czyli w wyobraźni, czyli w szaleństwie. Lew Tołstoj nie zgadzał się z nauczaniem Kościoła, że człowiek od urodzenia jest w istocie złośliwy i grzeszny, ponieważ jego zdaniem taka nauka „obcina wszystko, co najlepsze w naturze ludzkiej”. Widząc, jak kościół szybko stracił wpływ na ludzi, pisarz, według K. N. Łomunowa, doszedł do wniosku: „Wszystko, co żyje, jest niezależne od kościoła”.
W lutym 1901 r. Synod ostatecznie skłonił się do pomysłu publicznego potępienia Tołstoja i ogłoszenia go poza kościołem. Metropolita Antoni (Wadkowski) odegrał w tym aktywną rolę. Jak wynika z kamer-Fourierowskich magazynów, 22 lutego Pobedonostsev odwiedził Mikołaja II w Pałacu Zimowym i rozmawiał z nim przez około godzinę. Niektórzy historycy uważają, że Pobedonostsev przybył do cara bezpośrednio z Synodu z gotową definicją.
W listopadzie 1909 roku zapisał myśl, która wskazywała na jego szerokie rozumienie religii: „Nie chcę być chrześcijaninem, tak jak nie radziłem i nie chciałbym, żeby byli braminami, buddystami, konfucjanistami, taoistami, mahometanami i innymi. Wszyscy musimy znaleźć, każdy w naszej własnej wierze, to, co jest wspólne dla wszystkich, i wyrzekając się wyłączności, naszej własnej, trzymać się tego, co wspólne..
Pod koniec lutego 2001 roku prawnuk hrabiego Włodzimierza Tołstoja, zarządzający muzeum-majątkiem pisarza w Jasnej Polanie, wysłał list do patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II z prośbą o rewizję definicji synodalnej . W odpowiedzi na pismo Patriarchat Moskiewski stwierdził, że decyzja o ekskomunice Lwa Tołstoja z Kościoła, podjęta dokładnie 105 lat temu, nie może zostać ponownie rozpatrzona, gdyż (według sekretarza ds. brak osoby, przeciwko której mają zastosowanie sądy kościelne.
W nocy 28 października (10 listopada) 1910 r. L. N. Tołstoj, wypełniając swoją decyzję, by ostatnie lata życia przeżyć zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polaną na zawsze w towarzystwie jedynie swojego lekarza D. P. Makowickiego. Jednocześnie Tołstoj nie miał nawet określonego planu działania. Swoją ostatnią podróż rozpoczął na stacji Shchyokino. Tego samego dnia, po przesiadce na stacji Gorbaczowo, dotarłem do miasta Belew w guberni tulskiej, potem tą samą drogą, ale innym pociągiem do stacji Kozielsk, wynająłem woźnicę i pojechałem do Optina Pustyn, i stamtąd następnego dnia do klasztoru Szamordyńskiego, gdzie poznał swoją siostrę Marię Nikołajewną Tołstaję. Później córka Tołstoja, Aleksandra Lwowna, potajemnie przybyła do Szamordino.
Rankiem 31 października (13 listopada) L. N. Tołstoj i jego towarzysze wyruszyli z Szamordyna do Kozielska, gdzie wsiedli do pociągu nr 12 Smoleńsk - Ranenburg, który już zbliżał się do stacji, kierując się na wschód. Podczas wchodzenia na pokład nie mieliśmy czasu na zakup biletów; po dojechaniu do Belewu kupiliśmy bilety na stację Wołowo, gdzie zamierzaliśmy przesiąść się do jakiegoś pociągu jadącego na południe. Ci, którzy później towarzyszyli Tołstojowi, również zeznali, że podróż nie miała określonego celu. Po spotkaniu postanowili udać się do jego siostrzenicy E. S. Denisenko w Nowoczerkasku, gdzie chcieli postarać się o zagraniczne paszporty, a następnie pojechać do Bułgarii; jeśli to się nie powiedzie, jedź na Kaukaz. Jednak po drodze L. N. Tołstoj poczuł się gorzej - przeziębienie zamieniło się w płatowe zapalenie płuc, a eskorty zostały zmuszone do przerwania podróży tego samego dnia i zabrania chorego Tołstoja z pociągu na pierwszej dużej stacji w pobliżu osady. Ta stacja to Astapowo (obecnie Lew Tołstoj, obwód lipiecki).
Wiadomość o chorobie Lwa Tołstoja wywołała wielkie poruszenie zarówno w najwyższych kręgach, jak i wśród członków Świętego Synodu. Zaszyfrowane telegramy dotyczące stanu jego zdrowia i sytuacji były systematycznie wysyłane do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Dyrekcji Kolei Żandarmerii Moskiewskiej. Zwołano nadzwyczajne tajne posiedzenie Synodu, na którym z inicjatywy prokuratora generalnego Łukjanowa podniesiono kwestię postawy Kościoła w przypadku smutnego wyniku choroby Lwa Nikołajewicza. Ale problem nie został pozytywnie rozwiązany.
Sześciu lekarzy próbowało uratować Lwa Nikołajewicza, ale on odpowiedział tylko na ich oferty pomocy: „Bóg wszystko zorganizuje”. Zapytany, czego sam chce, powiedział: „Nie chcę, żeby mi ktoś przeszkadzał”. Jego ostatnie znaczące słowa, które wypowiedział kilka godzin przed śmiercią do najstarszego syna, których nie mógł zrozumieć z podniecenia, ale które usłyszał doktor Makowicki, brzmiały: „Sierioża… prawda… bardzo kocham, kocham wszystkich…”.
7 (20) listopada o godzinie 6:50 rano, po tygodniu ciężkiej i bolesnej choroby (uduszenie), Lew Nikołajewicz Tołstoj zmarł w domu szefa stacji I. I. Ozolina.
Kiedy Lew Tołstoj przybył przed śmiercią do Optiny Pustyn, opatem klasztoru i głową skety był starszy Warsonofy. Tołstoj nie odważył się pójść do skete, a starszy poszedł za nim na stację Astapowo, aby dać mu możliwość pojednania z Kościołem. Ale nie pozwolono mu zobaczyć się z pisarzem, podobnie jak jego żonie i niektórym najbliższym krewnym spośród wyznawców prawosławia.
9 listopada 1910 r. kilka tysięcy osób zgromadziło się w Jasnej Polanie na pogrzebie Lwa Tołstoja. Zgromadzili się wśród nich przyjaciele pisarza i wielbiciele jego twórczości, miejscowi chłopi i moskiewscy studenci, a także wysłani przez władze do Jasnej Polany przedstawiciele agencji rządowych i miejscowej policji, którzy obawiali się, że uroczystości pożegnania Tołstoja mogą towarzyszyć -deklaracje rządowe, a może nawet przeradza się w demonstrację. Ponadto w Rosji był to pierwszy publiczny pogrzeb znanej osoby, który miał odbyć się nie według obrządku prawosławnego (bez księży i modlitw, bez świec i ikon), jak chciał sam Tołstoj. Ceremonia przebiegła spokojnie, jak wynika z raportów policyjnych. Żałobnicy, przestrzegając całkowitego porządku, cichym śpiewem eskortowali trumnę Tołstoja ze stacji do osiedla. Ludzie ustawili się w kolejce, cicho weszli do pokoju, aby pożegnać się z ciałem.
Tego samego dnia gazety opublikowały rezolucję Mikołaja II w sprawie raportu ministra spraw wewnętrznych o śmierci Lwa Tołstoja: „Szczerze żałuję śmierci wielkiego pisarza, który w okresie rozkwitu swojego talentu ucieleśniał w swoich dziełach obrazy jednego z chwalebnych lat rosyjskiego życia. Niech Pan Bóg będzie dla niego miłosiernym sędzią”..
10 (23) listopada 1910 r. Lew Tołstoj został pochowany w Jasnej Polanie, na skraju leśnego wąwozu, gdzie jako dziecko razem z bratem poszukiwali „zielonego patyka”, który dochowałby „tajemnicy ” jak uszczęśliwić wszystkich ludzi. Kiedy trumna ze zmarłym została opuszczona do grobu, wszyscy obecni z czcią uklękli.
Rodzina Lwa Tołstoja:
Lew Nikołajewicz od młodości był zaznajomiony z Lubowem Aleksandrowną Isławiną, w małżeństwie Bers (1826-1886), uwielbiał bawić się ze swoimi dziećmi Lisą, Sonią i Tanyą. Kiedy córki Bersów dorosły, Lew Nikołajewicz myślał o poślubieniu swojej najstarszej córki Lisy, długo wahał się, aż dokonał wyboru na korzyść środkowej córki Zofii. Sofya Andreevna zgodziła się, gdy miała 18 lat, a hrabia miał 34 lata, a 23 września 1862 r. Lew Nikołajewicz poślubił ją, wcześniej przyznając się do swoich przedmałżeńskich spraw.
Od jakiegoś czasu zaczyna się najjaśniejszy okres w jego życiu - jest naprawdę szczęśliwy, głównie dzięki praktyczności swojej żony, dobrobytowi materialnemu, wybitnej twórczości literackiej i związanej z tym ogólnorosyjskiej i światowej sławie. W osobie żony znalazł asystenta we wszystkich sprawach, praktycznych i literackich - pod nieobecność sekretarki kilkakrotnie przepisywała jego szkice. Jednak bardzo szybko szczęście zostaje przyćmione przez nieuchronne drobne nieporozumienia, przelotne kłótnie, wzajemne nieporozumienia, które z biegiem lat tylko się pogłębiają.
Dla swojej rodziny Lew Tołstoj zaproponował pewien „plan życiowy”, zgodnie z którym zamierzał przekazać część dochodów biednym i szkołom oraz znacznie uprościć tryb życia swojej rodziny (życie, jedzenie, ubrania), jednocześnie sprzedając i rozdawanie „wszystko, co zbędne”: fortepian, meble, powozy. Jego żona, Zofia Andriejewna, wyraźnie nie była zadowolona z takiego planu, na podstawie którego wybuchł między nimi pierwszy poważny konflikt i początek jej „niewypowiedzianej wojny” o bezpieczną przyszłość jej dzieci. A w 1892 roku Tołstoj podpisał osobny akt i przekazał całą własność swojej żonie i dzieciom, nie chcąc być właścicielem. Jednak razem żyli w wielkiej miłości przez prawie pięćdziesiąt lat.
Ponadto jego starszy brat Siergiej Nikołajewicz Tołstoj zamierzał poślubić młodszą siostrę Zofii Andriejewny, Tatianę Bers. Ale nieoficjalne małżeństwo Siergieja z cygańską piosenkarką Marią Michajłowną Sziszkiną (która miała od niego czworo dzieci) uniemożliwiło małżeństwo Siergieja i Tatiany.
Ponadto ojciec Zofii Andriejewnej, lekarz Andriej Gustaw (Evstafiewicz) Bers, jeszcze przed ślubem z Islaviną, miał córkę Varvarę z Varvara Petrovna Turgieniewa, matki Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Przez matkę Varya była siostrą Iwana Turgieniewa, a przez ojca - S. A. Tołstoja, więc wraz z małżeństwem Lew Tołstoj nabył pokrewieństwo z I. S. Turgieniewem.
Z małżeństwa Lwa Nikołajewicza z Sofią Andriejewną urodziło się 13 dzieci, z których pięcioro zmarło w dzieciństwie. Dzieci:
1. Siergiej (1863-1947), kompozytor, muzykolog.
2. Tatiana (1864-1950). Od 1899 roku jest żoną Michaiła Siergiejewicza Sukhotina. W latach 1917-1923 była kustoszem Osiedla Muzealnego w Jasnej Polanie. W 1925 wyemigrowała z córką. Córka Tatyana Michajłowna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), pisarz, pamiętnikarz. W 1916 opuścił Rosję i wyjechał do USA.
4. Lew (1869-1945), pisarz, rzeźbiarz. Na wygnaniu we Francji, Włoszech, potem w Szwecji.
5. Maria (1871-1906). Od 1897 była żoną Mikołaja Leonidowicza Oboleńskiego (1872-1934). Zmarł na zapalenie płuc. Pochowany we wsi Kochaki z rejonu Krapivensky (współczesny obwód Tul., rejon Szczekinski, wieś Kochaki).
6. Piotr (1872-1873)
7. Mikołaj (1874-1875)
8. Barbara (1875-1875)
9. Andriej (1877-1916), urzędnik do zadań specjalnych u gubernatora Tuły. Uczestnik wojny rosyjsko-japońskiej. Zmarł w Piotrogrodzie z powodu ogólnego zatrucia krwi.
10. Michaił (1879-1944). W 1920 wyemigrował i mieszkał w Turcji, Jugosławii, Francji i Maroku. Zmarł 19 października 1944 w Maroku.
11. Aleksiej (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). Od 16 roku życia została asystentką ojca. Za udział w I wojnie światowej została odznaczona trzema Krzyżami Jerzego i otrzymała stopień pułkownika. W 1929 wyemigrowała z ZSRR, w 1941 otrzymała obywatelstwo amerykańskie. Zmarła 26 września 1979 roku w Valley Cottage w stanie Nowy Jork.
13. Iwan (1888-1895).
W 2010 roku było łącznie ponad 350 potomków Lwa Tołstoja (w tym zarówno żyjących, jak i zmarłych), mieszkających w 25 krajach świata. Większość z nich to potomkowie Lwa Tołstoja, który miał 10 dzieci, trzeciego syna Lwa Nikołajewicza. Od 2000 roku w Jasnej Polanie co dwa lata odbywają się spotkania potomków pisarza.
Cytaty o Lwie Tołstoju:
Francuski pisarz i członek Akademii Francuskiej Andrzej Maurois twierdził, że Lew Tołstoj jest jednym z trzech największych pisarzy w historii kultury (obok Szekspira i Balzaca).
Niemiecki pisarz, laureat literackiej Nagrody Nobla Tomasz Mann powiedział, że świat nie zna drugiego artysty, w którym epicki, homerycki początek byłby tak silny jak u Tołstoja, i że elementy epickiego i niezniszczalnego realizmu żyją w jego twórczości.
Indyjski filozof i polityk mówił o Tołstoju jako o najuczciwszym człowieku swoich czasów, który nigdy nie próbował ukrywać prawdy, upiększać jej, nie bojąc się ani władzy duchowej, ani świeckiej, popierając swoje kazania czynami i nie dokonując żadnych poświęceń w imię prawdy .
Rosyjski pisarz i myśliciel powiedział w 1876 r., Że tylko Tołstoj świeci tym, że oprócz wiersza „zna z najmniejszą dokładnością (historyczną i aktualną) przedstawioną rzeczywistość”.
Rosyjski pisarz i krytyk Dmitrij Mereżkowski pisał o Tołstoju: „Jego twarz jest twarzą ludzkości. Gdyby mieszkańcy innych światów zapytali nasz świat: kim jesteś? - ludzkość mogłaby odpowiedzieć, wskazując na Tołstoja: oto jestem.
Rosyjski poeta mówił o Tołstoju: „Tołstoj jest największym i jedynym geniuszem współczesnej Europy, najwyższą dumą Rosji, człowiekiem, którego jedynym imieniem jest zapach, pisarzem wielkiej czystości i świętości”.
Rosyjski pisarz w English Lectures on Russian Literature napisał: „Tołstoj jest niedoścignionym rosyjskim prozaikiem. Pomijając jego poprzedników Puszkina i Lermontowa, wszyscy wielcy rosyjscy pisarze mogą być zbudowani w tej kolejności: pierwszy to Tołstoj, drugi to Gogol, trzeci to Czechow, czwarty to Turgieniew.
Rosyjski filozof religijny i pisarz VV Rozanov o Tołstoju: „Tołstoj jest tylko pisarzem, ale nie prorokiem, nie świętym, dlatego jego nauczanie nikogo nie inspiruje”.
słynny teolog Aleksander Men powiedział, że Tołstoj jest nadal głosem sumienia i żywym wyrzutem dla ludzi, którzy są pewni, że żyją zgodnie z zasadami moralnymi.
Hrabia, wielki rosyjski pisarz.
Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 28 sierpnia (9 września) 1828 r. W majątku powiatu Krapivensky w prowincji Tula (obecnie w) w rodzinie emerytowanego kapitana sztabu hrabiego N. I. Tołstoja (1794–1837), uczestnika Wojna Ojczyźniana 1812 r.
LN Tołstoj kształcił się w domu. W latach 1844-1847 studiował na Uniwersytecie Kazańskim, ale kursu nie ukończył. W 1851 r. Wyjechał na Kaukaz do wsi - do miejsca służby wojskowej swojego starszego brata N. N. Tołstoja.
Dwa lata życia na Kaukazie okazały się niezwykle znaczące dla rozwoju duchowego pisarza. Napisane przez niego opowiadanie „Dzieciństwo” - pierwsze drukowane dzieło L. N. Tołstoja (opublikowane pod inicjałami L. N. w czasopiśmie „Sowremennik” w 1852 r.) - wraz z opowiadaniami „Chłopstwo” (1852–1854) i „Młodzież” ( 1855-1857) był częścią obszernego planu powieści autobiograficznej „Cztery epoki rozwoju”, której ostatnia część – „Młodzież” – nigdy nie została napisana.
W latach 1851-1853 L. N. Tołstoj brał udział w działaniach wojennych na Kaukazie (najpierw jako ochotnik, potem jako oficer artylerii), w 1854 został zaspawany do armii naddunajskiej. Tuż po rozpoczęciu wojny krymskiej, na własną prośbę, został przeniesiony do Sewastopola, podczas oblężenia którego brał udział w obronie IV bastionu. Życie armii i epizody wojny dały L. N. Tołstojowi materiał do opowiadań „Najazd” (1853), „Wycinanie lasu” (1853–1855), a także do esejów artystycznych „Sewastopol w grudniu”, „ Sewastopol w maju”, „Sewastopol w sierpniu 1855” (wszystkie opublikowane w Sovremennik w latach 1855-1856). Eseje te, tradycyjnie nazywane Opowieściami sewastopolskimi, wywarły ogromne wrażenie na rosyjskim społeczeństwie.
W 1855 r. L. N. Tołstoj przybył do L. N. Tołstoja, gdzie zbliżył się do sztabu Sowremennika, poznał I. A. Gonczarowa i innych. Najbardziej uderzającym dziełem tego czasu jest opowiadanie „Kozacy” (1853–1863), w którym przejawia się pociąg autora do tematów ludowych.
Niezadowolony ze swojej twórczości, rozczarowany kręgami świeckimi i literackimi, L. N. Tołstoj na przełomie lat 60. i 60. XIX wieku zdecydował się porzucić literaturę i osiedlić się na wsi. W latach 1859-1862 poświęcił wiele energii założonej przez siebie szkole dla dzieci chłopskich, studiował organizację pracy pedagogicznej w kraju i za granicą, wydawał czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana” (1862), głosząc wolny system oświaty i wychowania.
W 1862 roku L. N. Tołstoj poślubił S. A. Bersa (1844-1919) i zaczął żyć patriarchalnie i w odosobnieniu w swojej posiadłości jako głowa dużej i stale powiększającej się rodziny. W latach reformy chłopskiej pełnił funkcję rozjemcy w rejonie krapiwieńskim, rozstrzygając spory między obszarnikami a ich dawnymi poddanymi.
Lata 60. XIX wieku to okres rozkwitu artystycznego geniuszu Lwa Tołstoja. Prowadząc siedzący, miarowy tryb życia, znalazł się w intensywnej, skoncentrowanej twórczości duchowej. Oryginalne sposoby opanowane przez pisarza doprowadziły do nowego wzrostu kultury narodowej.
Powieść L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” (1863–1869, początek publikacji - 1865) stała się wyjątkowym zjawiskiem w literaturze rosyjskiej i światowej. Autorce udało się z powodzeniem połączyć głębię i intymność powieści psychologicznej z rozmachem i wielopostaciowością epickiego fresku. Swoją powieścią Lew Tołstoj próbował odpowiedzieć na pragnienie literatury lat 60. XIX wieku, aby zrozumieć przebieg procesu historycznego, określić rolę ludu w decydujących epokach życia narodowego.
Na początku lat 70. XIX wieku Lew Tołstoj ponownie skupił się na zainteresowaniach pedagogicznych. Napisał „ABC” (1871–1872), później „Nowe ABC” (1874–1875), dla którego pisarz skomponował oryginalne opowiadania i transkrypcje baśni i bajek, które złożyły się na cztery „Rosyjskie książki do czytania”. Na jakiś czas Lew Tołstoj powrócił do nauczania w szkole w Jasnej Polanie. Wkrótce jednak zaczęły się pojawiać symptomy kryzysu w światopoglądzie moralnym i filozoficznym pisarza, pogłębione historycznym zatrzymaniem przełomu społecznego lat 70. XIX wieku.
Centralnym dziełem L. N. Tołstoja z lat 70. XIX wieku jest powieść „Anna Karenina” (1873–1877, opublikowana w latach 1876–1877). Podobnie jak powieści i pisane jednocześnie, Anna Karenina jest dziełem niezwykle problematycznym, pełnym znaków czasu. Powieść powstała w wyniku refleksji pisarza nad losami współczesnego społeczeństwa i przesiąknięta jest pesymistycznymi nastrojami.
Na początku lat osiemdziesiątych XIX wieku L. N. Tołstoj sformułował podstawowe zasady swojego nowego światopoglądu, który później stał się znany jako tołstojizm. Najpełniejszy wyraz znalazły one w jego dziełach „Wyznanie” (1879-1880, wyd. 1884) i „Jaka jest moja wiara?” (1882-1884). W nich L. N. Tołstoj doszedł do wniosku, że podstawy istnienia wyższych warstw społeczeństwa, z którymi był związany pochodzeniem, wychowaniem i doświadczeniem życiowym, były fałszywe. Do charakterystycznej dla pisarza krytyki materialistycznej i pozytywistycznej teorii postępu, do apologii naiwnej świadomości dołącza się teraz ostry protest przeciwko państwu i oficjalnemu kościołowi, przeciwko przywilejom i sposobowi życia własnej klasy. L. N. Tołstoj połączył swoje nowe poglądy społeczne z filozofią moralną i religijną. Prace „Studium teologii dogmatycznej” (1879-1880) i „Połączenie i tłumaczenie czterech ewangelii” (1880-1881) położyły podwaliny pod religijną stronę nauk Tołstoja. Oczyszczona z wypaczeń i cerkiewnych rytuałów doktryna chrześcijańska w odnowionej postaci miała według pisarza łączyć ludzi z ideami miłości i przebaczenia. L. N. Tołstoj głosił nieodpieranie się złu przemocą, uznając, że jedynym rozsądnym środkiem walki ze złem jest jego publiczne potępienie i bierne nieposłuszeństwo wobec władzy. Drogę do nadchodzącej odnowy człowieka i ludzkości widział w indywidualnej pracy duchowej, moralnym doskonaleniu jednostki, odrzucał znaczenie walki politycznej i wybuchów rewolucyjnych.
W latach osiemdziesiątych XIX wieku L. N. Tołstoj wyraźnie stracił zainteresowanie pracą artystyczną, a nawet potępił swoje dawne powieści i opowiadania jako pańskie „zabawy”. Zainteresował się prostą pracą fizyczną, orał, szył sobie buty, przeszedł na wegetariańskie jedzenie. Jednocześnie rosło niezadowolenie pisarza ze zwyczajnego trybu życia bliskich. Jego prace publicystyczne „Więc co powinniśmy zrobić?” (1882-1886) i Slavery of Our Time (1899-1900) ostro krytykowały wady współczesnej cywilizacji, ale autor widział wyjście z jej sprzeczności głównie w utopijnych wezwaniach do samokształcenia moralnego i religijnego. Właściwie dorobek artystyczny pisarza tych lat przesycony jest publicystyką, bezpośrednimi donosami na niewłaściwy dwór i współczesne małżeństwo, własność ziemską i kościołem, namiętnymi apelami do sumienia, rozsądku i godności ludzi (opowiadania „Śmierć Iwan Iljicz” (1884-1886); „Sonata Kreutzerowska” (1887-1889, wyd. 1891); Diabeł (1889-1890, wyd. 1911).
W tym samym okresie L. N. Tołstoj zaczął wykazywać poważne zainteresowanie gatunkami dramatycznymi. W dramacie „Potęga ciemności” (1886) i komedii „Owoce oświecenia” (1886-1890, wyd. 1891) rozważał problem zgubnego wpływu cywilizacji miejskiej na konserwatywne społeczeństwo wiejskie. -nazywane „opowieściami ludowymi” z lat 80. XIX wieku („Jak żyją ludzie”, „Świeca”, „Dwóch starców”, „Ile ziemi potrzebuje człowiek” itp.), Napisane w gatunku przypowieści, ożywają .
L. N. Tołstoj aktywnie wspierał wydawnictwo Posrednik, które powstało w 1884 r., Kierowane przez jego zwolenników i przyjaciół V. G. Czertkowa i I. I. Gorbunowa-Posadowa, a którego celem było rozpowszechnianie wśród ludzi książek służących edukacji i bliskich naukom Tołstoja . Wiele dzieł pisarza zostało opublikowanych w warunkach cenzury, najpierw w Genewie, a następnie w Londynie, gdzie z inicjatywy V. G. Czertkowa powstało wydawnictwo Free Word. W latach 1891, 1893 i 1898 L. N. Tołstoj przewodził szerokiemu ruchowi społecznemu na rzecz pomocy chłopom z głodujących prowincji, przemawiał apelami i artykułami o środkach walki z głodem. W drugiej połowie lat 90. XIX wieku pisarz poświęcił wiele swojej energii ochronie sekciarzy religijnych - Molokanów i Doukhoborów oraz pomógł Doukhoborom przenieść się do Kanady. (zwłaszcza w latach 90. XIX wieku) stał się miejscem pielgrzymek ludzi z najdalszych zakątków Rosji i innych krajów, jednym z największych ośrodków przyciągania żywych sił światowej kultury.
Głównym dziełem artystycznym Lwa Tołstoja w latach 90. XIX wieku była powieść Zmartwychwstanie (1889–1899), której fabuła powstała na podstawie prawdziwej sprawy sądowej. W zdumiewającym splocie okoliczności (młody arystokrata, niegdyś winny uwiedzenia wychowanej w dworku wieśniaczki, teraz jako ławnik musi rozstrzygnąć o jej losie w sądzie) alogizm życia zbudowanego na społecznej niesprawiedliwości wyrażone dla pisarza. Karykaturalne przedstawienie duchownych cerkwi i jej obrzędów w „Zmartwychwstaniu” stało się jedną z przyczyn decyzji Świętego Synodu o ekskomunice Lwa Tołstoja z Cerkwi (1901).
Obserwowana w tym okresie przez pisarza alienacja we współczesnym społeczeństwie sprawia, że problem osobistej odpowiedzialności moralnej staje się dla niego niezwykle ważny, z nieuniknionymi wyrzutami sumienia, oświeceniem, przewrotem moralnym i późniejszym zerwaniem z otoczeniem. Typowa staje się fabuła „odejścia”, gwałtownej i radykalnej zmiany w życiu, wezwanie do nowej wiary w życie („Ojciec Sergiusz”, 1890-1898, wyd. 1912; „Żywe trupy”, 1900, wyd. 1911 ; „Po balu” , 1903, opublikowano w 1911 r.; „Notatki pośmiertne starszego Fiodora Kuźmicza ...”, 1905, opublikowano w 1912 r.).
W ostatniej dekadzie swojego życia Lew Tołstoj został uznanym szefem literatury rosyjskiej. Utrzymuje osobiste relacje z młodymi współczesnymi pisarzami V. G. Korolenko, A. M. Gorkim. Kontynuował swoją działalność społeczną i publicystyczną: ukazywały się jego apele i artykuły, prowadzono prace nad książką „Krąg czytelniczy”. Tołstoizm stał się szeroko znany jako doktryna ideologiczna, ale sam pisarz przeżywał wówczas wahania i wątpliwości co do poprawności swojego nauczania. W latach rewolucji rosyjskiej 1905-1907 sławne stały się jego protesty przeciwko karze śmierci (artykuł "Nie mogę milczeć", 1908).
Ostatnie lata swojego życia Lew Tołstoj spędził w atmosferze intryg i sporów między Tołstojanami a członkami jego rodziny. Próbując dostosować swój styl życia do swoich przekonań, 28 października (10 listopada) 1910 roku pisarz potajemnie wyjechał. Po drodze przeziębił się i zmarł 7 (20) listopada 1910 r. Na stacji Astapovo kolei Ryazan-Ural (obecnie wieś w). Śmierć Lwa Tołstoja wywołała kolosalne oburzenie opinii publicznej w kraju i za granicą.
Twórczość Lwa Tołstoja wyznaczyła nowy etap w rozwoju realizmu w literaturze rosyjskiej i światowej, stała się swoistym pomostem między tradycjami powieści klasycznej XIX wieku a literaturą XX wieku. Poglądy filozoficzne pisarza wywarły ogromny wpływ na ewolucję europejskiego humanizmu.
Dotyczy miejscowości:
Urodzony 28 sierpnia (9 września) 1828 r. w Jasnej Polanie, rejon Krapivensky, obwód Tula. Mieszkał w majątku w latach 1828-1837. Od 1849 wracał okresowo do majątku, od 1862 mieszkał na stałe. Pochowany na Jasnej Polanie.
Po raz pierwszy odwiedził Moskwę w styczniu 1837 r. Mieszkał w mieście do 1841 r., później odwiedzał je wielokrotnie i mieszkał przez długi czas. W 1882 r. kupił dom przy zaułku Dolgohamowniczeskim, w którym odtąd jego rodzina zwykle spędzała zimę. Ostatni raz przyjechał do Moskwy we wrześniu 1909 roku.
W lutym-maju 1849 po raz pierwszy odwiedził Petersburg. Mieszkał w mieście zimą 1855-1856, odwiedzał corocznie w latach 1857-1861, a także w 1878. Ostatni raz przyjechał do Petersburga w 1897 roku.
Wielokrotnie odwiedzał Tułę w latach 1840-1900. W latach 1849-1852 pełnił służbę w urzędzie sejmu szlacheckiego. We wrześniu 1858 brał udział w zjeździe szlachty prowincjonalnej. W lutym 1868 został wybrany ławnikiem w okręgu Krapivensky, brał udział w posiedzeniach Sądu Rejonowego w Tule.
Właściciel majątku Nikolskoye-Vyazemskoye w obwodzie czerniskim w guberni tulskiej od 1860 r. (Wcześniej należał do jego brata N.N. Tołstoja). W latach 60. i 70. XIX w. prowadził w majątku eksperymenty mające na celu poprawę gospodarki. Ostatni raz odwiedził majątek 28 czerwca (11 lipca) 1910 roku.
W 1854 r. Drewniany dwór, w którym urodził się Lew Tołstoj, został sprzedany i przetransportowany ze wsi Dolgoe, rejon Krapivensky, gubernia Tula, która należała do właściciela ziemskiego P. M. Gorochowa. W 1897 r. pisarz odwiedził wieś w celu zakupu domu, jednak ze względu na zły stan techniczny uznano go za niezdatny do transportu.
W latach 60. XIX w. zorganizował szkołę we wsi Kolpna, rejon krapiwieński guberni tulskiej (obecnie miasto Szczekino). 21 lipca (2 sierpnia) 1894 r. odwiedził kopalnię Spółki R. Gilla na stacji Jasenki. 28 października (10 listopada) 1910 r., w dniu wyjazdu, wsiadł do pociągu na stacji Jasienki (obecnie Szczekino).
Od maja 1851 do stycznia 1854 mieszkał we wsi Starogladovskaya w rejonie kizlarskim obwodu tereckiego, gdzie znajdowała się 20. brygada artylerii. W styczniu 1852 r. został wcielony jako fachowiec IV klasy do Baterii nr 4 20. Brygady Artylerii. 1 lutego (13 lutego) 1852 r. we wsi Starogladowskaja z pomocą przyjaciół S. Miserbijewa i B. Isajewa nagrał słowa dwóch czeczeńskich pieśni ludowych wraz z tłumaczeniem. Notatki Lwa Tołstoja są uznawane za „pierwszy pisany pomnik języka czeczeńskiego” i „pierwsze doświadczenie zapisu czeczeńskiego folkloru w miejscowym języku”.
Po raz pierwszy odwiedził twierdzę Grozny 5 (17) lipca 1851 r. Odwiedził dowódcę lewej flanki linii kaukaskiej, księcia A. I. Bariatyńskiego, aby uzyskać pozwolenie na udział w działaniach wojennych. Następnie odwiedził Groznaya we wrześniu 1851 iw lutym 1853.
Po raz pierwszy odwiedził Piatigorsk 16 (28 maja) 1852 r. Mieszkał w osadzie kabardyjskiej. 4 (16) lipca 1852 r. Wysłał rękopis powieści Dzieciństwo z Piatigorska do redaktora magazynu Sovremennik. 5 (17 sierpnia) 1852 r. wyruszył z Piatigorska do wsi. Ponownie odwiedził Piatigorsk w sierpniu - październiku 1853 r.
Orel odwiedził trzy razy. W dniach 9-10 (21-22) stycznia 1856 odwiedził umierającego na suchoty brata D. N. Tołstoja. 7 (19 marca) 1885 r. przebywał w mieście w drodze do majątku Malcewów. W dniach 25-27 września (7-9 października) 1898 przebywał w więzieniu prowincjonalnym w Orle podczas pracy nad powieścią Zmartwychwstanie.
W okresie od października 1891 r. do lipca 1893 r. kilkakrotnie przyjeżdżał do wsi Begichevka, rejon dankowski, gubernia riazańska (obecnie Begiczewo), majątek I. I. Raevsky'ego. We wsi zorganizował ośrodek pomocy dla głodujących chłopów z powiatów dankowskiego i epifańskiego. Ostatni raz Lew Tołstoj opuścił Begiczewkę 18 (30) lipca 1893 roku.