Literatura serbska, XIX wiek, XX wiek. Literatura serbska XVIII wieku: tematy i cechy

18.02.2019

Szwajcaria
Kanada USA Australia Afryka

Grupy subetniczne i ludy pokrewne
Bośniacy Buniewce
Gorani Krasovani
Macedońskie Torlaty
Chorwaci · Czarnogórcy · Shoktsy · Sklepy
Jugosłowianie Słowianie Południowi

Języki i dialekty serbskie
serbski serbsko-chorwacki
Użycki · Cygańsko-Serbski
staro-cerkiewno-słowiański · słowiański serbski
Sztokawski · Torłacki · Szatrowaczki

prześladowania Serbów
Serbofobia Ludobójstwo Serbów (1941-1945)
Jasenovac Niezależne Państwo Chorwackie Kragujevac Październik

Historię literatury serbskiej dzieli się zwykle na trzy okresy: starożytny – do końca XIV lub początku XV wieku, średni – do końca XVIII wieku i nowy (nowożytny).

literatura starożytna

Podobnie jak pisarstwo rosyjskie, również serbski rozwinął się na ziemi, chociaż spokrewniony, ale wciąż niesłowiański, właśnie dzięki księgom Pisma Świętego i ksiąg liturgicznych tłumaczonych z grecki na język staro-cerkiewno-słowiański przez świętych Cyryla i Metodego oraz ich uczniów, którzy przedostali się do Serbii z Bułgarii. Księgi te, w wyniku ich korespondencji serbskich skrybów, wkrótce zaczęły być pełne różnych cech żywej mowy serbskiej, a tym samym pojawiły się serbskie odmiany (wyciągi) rękopisów staro-cerkiewno-słowiańskich, podobnie jak rosyjskie powstały w Rosji. Główną cechą serbskiej pisowni tych pomników jest użycie zamiast , Na- zamiast dużego yus (jak w pisowni rosyjskiej), - zamiast małego yus, czasami zamiast B. Do najstarszych rękopisów wydania serbskiego należą: „Ewangelia Mirosława” – doskonale zachowany aprakos z XII w., „Ewangelia Wlkanowska” – początek XIII w., „Ewangelia św. Mikołaja” – koniec XIV lub początek XV wieku. Oprócz ksiąg o treści kościelnej, duchowej i moralnej, Serbowie przyjęli dla siebie prawie resztę składu dawnej literatury bułgarskiej, dzięki której Słowianie ówczesnego obrządku wschodniego zapoznali się ogólnie z literaturą bizantyjską.

Wkrótce Serbowie stali się także niezależnymi współtwórcami wspólnej literatury słowiańskiej Wschodu. Wśród serbskich skrybów krążyły te same budujące zbiory duchowych i świeckich, czasem czysto treść historyczna(Palea, Zlatostruy, Prolog itp.) Lub pseudonaukowe (Fizjolog itp.), Które były używane w Bułgarii i Rosji; to samo można powiedzieć o utworach o charakterze narracyjnym, jak np. opowieści o Aleksandrze Wielkim, o wojnie trojańskiej, o Devgeny, o Barlaamie i Joasafie, a także o różnych apokryfach i księgach odrzuconych przez Kościół (dzieła bułgarskiego księdza Jeremiasza, księgi Bogomiła lub Patarenowa itp.).

Znacznie bardziej niż we wszystkich tych księgach, ślady żywej mowy serbskiej odnajdujemy w testamentach pisma codziennego i pomnikach prawnych. Z pierwszych żywoty Stefana Nemanyi, zebrane przez jego synów Stefana Pierwszego Koronowanego i św. Savva i hilandryjskiego mnicha Domentiana, ucznia św. Savva, który również napisał swoje życie. Życie św. Savva znalazł także drugiego kompilatora w osobie mnicha Teodozjusza. Pochodzący z Bułgarii Grigorij Tsamblak, znany również przez działalność literacka w Rosji należy do życia Stefana Dechanskiego, którego inna biografia znajduje się w zbiorze życia z XIV wieku „Carostawinik” lub „Genealogia”.

W ogóle serbskie pismo „codzienne” nie tylko nie różniło się szczególną wysokością, ale było nawet słusznie potępiane przez najnowszych badaczy (zwłaszcza A.F. czyny uwielbionych osób. . Dzieło bułgarskiego rodaka, wybitnego jak na swoje czasy „filozofa” Konstantego Kostenczskiego, wyróżnia się nieco na uboczu – życie serbskiego despoty Stefana, syna cara Łazarza, pokonanego przez Turków na polu kosowskim, pod względem metod bardziej przypomina prace współczesnych historyków niż starożytnych pisarzy „codziennych” i wyróżnia się wiernością wiadomości historyczne; jest to najcenniejsze dzieło całej starożytnej serbskiej literatury codziennej i historycznej.

Zabytki prawa - umowy, itp. - są ciekawe nie tylko swoim językiem, który jest przykładem żywej wówczas mowy serbskiej, ale także szczegółami życia codziennego; taka jest na przykład umowa Kulina, bośniackiego zakazu, z księciem Korvashem, posłem dubrownickim (), „prawem Vinodolskim”, a zwłaszcza prawnikiem cara Stefana Duszana, a także różne akty podarunkowe i inne listy obu tego króla i innych władców oraz Fotiyev nomocanon, czyli zbiór zarządzeń kościelnych.

XVII-XVIII wieku

W środkowym okresie literatury serbskiej badacze wyróżniają z jednej strony jej rozkwit w Dubrowniku i jako odzwierciedlenie tego zjawiska działalność literacką pisarzy w Slawonii i Bośni, a z drugiej strony pojawienie się w XVII w. -XVIII wieku martwa dziedzina literatury znajdowała się po Kosowie we własnej Serbii, a następnie wśród austriackich Serbów: jest to tzw. . Literatura dubrownicka, która rozwinęła się pod wpływem wczesnego renesansu włoskiego, wydała wielu znakomitych pisarzy, którzy doprowadzili rozwój języka i wiersza serbskiego do znacznego stopnia siły i piękna (patrz Dubrownik). Andrej Kacic-Miocic (-), niejako kończąc swoją owocną działalnością literaturę dubrownicką, posłużył być może jako łącznik łączący ją z nowym okresem literatury serbskiej. Spośród pisarzy bośniackich najwybitniejszym jest Matija Divkovic (-), autor książek „Nauki chłopskie”, „Obok Svrhu (-o) Nedile Evandela”, „Sto cudów”, poetyckiej legendy o św. Katerina i inni Wśród pisarzy, którzy działali w Slawonii, Matija Antun Relkovich (-) jest bardziej zauważalny niż inni swoim dziełem poetyckim „Satyra lub ti divichovik” (), które kiedyś wywarło głębokie wrażenie na serbskim świecie czytelniczym; jej znaczenie w historii literatury serbskiej jest niemal równe wartości „Rozmowy” Kačicia-Miočicia, gdyż obraz duchowy i dobrobyt materialny są tu żywo odzwierciedlone. autor współczesny Społeczeństwo słowiańskie w obrazach niezwykle naturalnych i prawdziwych, obce sztywności i sztywności większości ówczesnych dzieł literatury serbskiej.

Literaturę dubrownicką należy przypisać, zarówno pod względem języka, jak i jej historycznych losów, jednemu z okresy historyczne Literatura chorwacka. Ona jest pierwsza, prawda? podobnie jak średniowieczny właściwy serbski, jest bardziej „pisaniem” niż literaturą. Językiem wczesnego pisma serbskiego nie jest serbski lud, ale „słowiańsko-serbski” - mieszanka rosyjskiego, serbskiego ludowego i cerkiewno-słowiańskiego. Literatura ta znajdowała się pod silnym wpływem rosyjskim, ponieważ serbscy księża, prawie jedyni wówczas piśmienni ludzie, studiowali w Rosji lub mieli rosyjskich nauczycieli.

Słowiańsko-serbska szkoła pisarzy, związana ze starożytnym pismem serbskim przez działalność patriarchy Paisiosa (XVII w.), ujawniła kilka poważnych postaci, takich jak Krzysztof Żefarowicz, Zachariasz Orfelin, Joakim Vuich, Rakic, Terlaich, a zwłaszcza Rajic John (- ), którego kompozycja „The History of Different ludy słowiańskie, zwłaszcza Bułgarów, Chorwatów i Serbów”, stanowiący spójną i systematyczną, choć bez umiejętnego opracowania krytycznego, opowieść o wydarzeniach z dziejów południowosłowiańskich, przez długi czas był jedynym mniej lub bardziej cennym źródłem informacji o przeszłości Bałkanów Słowianie. Z jednej strony niezwykła działalność literacka i edukacyjna Dosifeya Obradovicia (-) dopełnia szkołę słowiańsko-serbską, z drugiej strony jest zwiastunem tych nowych początków, które stanowiły podstawę całej transformacyjnej pracy słynnego pioniera nowej literatury serbskiej Vuk Karadzic, którego literacki prekursor Obradovic można nazwać par excellence. Jest to typ wiecznego wędrowca-nauczyciela, dla którego zainteresowanie oświeceniem i nauką książkową jest najcenniejszą rzeczą na świecie. Jego książka „Brzuch i przygody”, która zawiera opis całego jego niespokojnego życia, jest pełna głębokiego zainteresowania (patrz Radczenko, „Dosifei Obradovic”). Inne jego wybitne dzieła: opublikowane w Lipsku w 1784 r. „Rady zdrowego rozsądku” – niejako kurs praktycznej moralności „dla narodu serbskiego” – i opublikowane w Wiedniu w 1793 r. „Zbiór różnych moralizatorskich rzeczy dla pożytku i rozrywki ”. Jego język zawiera, w porównaniu z poprzednimi pisarzami, znacznie więcej pierwiastków ludowych, choć daleko mu jeszcze do uwolnienia się od słowiańszczyzny; jego światopogląd ma w dużej mierze charakter racjonalistyczny (np. w kwestii klasztorów). Politycznie był zwolennikiem monarchizmu; Piotr Wielki był dla niego przykładem władcy, któremu zależy na pomyślności i oświeceniu ludu.

19 wiek

XX wiek

Na progu XIX-XX wieku literatura serbska wznosi się na najwyższy poziom. Pomimo faktu, że literatura serbska w tym okresie nie wydała dzieł zaliczanych do literatura światowa Niemniej jednak wielu serbskich pisarzy nie pozostawało w tyle za tymi samymi pisarzami z innych krajów, którzy mieli „lokalne” znaczenie.

W XX wieku w literaturze serbskiej pojawiło się wielu młodych i utalentowanych pisarzy. Jednym z nich jest Ivo Andrić, który za książkę „Most na Drinie” (serb. Na Drini Supriya), opublikowana w 1945 roku, otrzymała literacką Nagrodę Nobla w 1961 roku.

Wraz z Andriciem Danilo Kis jest uważany za jednego z najbardziej znanych serbskich autorów, obok takich pisarzy jak Milos Crnjansky , Mesha Selimović , Borislav Pekic , Milorad Pavić , David Albahari , Miodrag Bulatović , Dobrica Čosić , Zoran Zivković , Jelena Dimitrijević , Isidora Sekulic i wiele innych. Milorad Pavic, być może najsłynniejszy dziś serbski autor, przede wszystkim za swój „ Słownik chazarski„(Serb. Khazar Riverman), przetłumaczony na 24 języki.

Napisz recenzję artykułu „Literatura serbska”

Notatki

Literatura

Pypin i Spasowicz, „Historia literatury słowiańskiej” (t. I-II, St. Petersburg, - 81);
sztuczna inteligencja Stiepowicz, „Eseje o historii literatury serbsko-chorwackiej” (Kijów, 400 stron).
„Historia literatury serbsko-chorwackiej” (; przekład książki Yagicha autorstwa Pietrowskiego)
rosyjskie tłumaczenie Książki Novakovicha, „Historia książek serbskich” ().
- artykuł z Encyklopedii Literackiej 1929-1939
// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.





Polityka

Symbolika

Gospodarka

Geografia

kultura

Religia

Połączenie





Zależności



Stany nierozpoznane i częściowo rozpoznane

Fragment charakteryzujący literaturę serbską

Pierre zbiegł na dół.
„Nie, teraz go opuszczą, teraz będą przerażeni tym, co zrobili!” pomyślał Pierre, podążając bez celu za tłumem noszy ruszających z pola bitwy.
Ale zasnute dymem słońce było jeszcze wysoko, a przed nami, a zwłaszcza na lewo od Semenowskiego, coś kłębiło się w dymie, a huk strzałów, strzelaniny i kanonady nie tylko nie słabł, ale wzmagał się aż do punkt desperacji, jak człowiek, który przeciążony krzyczy z całych sił.

Główna akcja bitwy pod Borodino rozegrała się na przestrzeni tysiąca sazhenów między Borodino a fleches Bagration. (Poza tą przestrzenią z jednej strony w środku dnia Rosjanie zorganizowali demonstrację kawalerii Uvarowa, z drugiej strony za Uticą doszło do starcia Poniatowskiego z Tuczkowem; były to jednak dwa osobne i słabe akcje w porównaniu do tego, co działo się w środku pola bitwy.) Na polu między Borodinem a Ruskami, w pobliżu lasu, na otwartym i widocznym z obu stron odcinku, rozegrała się główna akcja bitwy, w najprostszy, najbardziej nieskomplikowany sposób.
Bitwa rozpoczęła się od kanonady z obu stron z kilkuset dział.
Następnie, gdy całe pole było zasnute dymem, w tym dymie (od strony Francuzów) dwie dywizje, Desse i Compana, ruszyły na prawo do rumieńców, a na lewo pułki namiestnika do Borodino.
Od reduty Szewardyńskiego, na której stał Napoleon, fleches znajdowały się w odległości jednej wiorsty, a Borodino o ponad dwie odległości mil w linii prostej, w związku z czym Napoleon nie mógł zobaczyć, co się tam dzieje, tym bardziej, że dym, zlewając się z mgłą, przesłonił cały teren. Żołnierze dywizji Desse, skierowani na Fleches, byli widoczni tylko do momentu zejścia pod wąwozem oddzielającym ich od Fleches. Gdy tylko zeszli do wąwozu, dym z karabinów i wystrzałów na błyskach stał się tak gęsty, że pokrył całe wzniesienie po tej stronie wąwozu. Coś czarnego migotało w dymie - prawdopodobnie ludzie, a czasem błysk bagnetów. Ale czy się poruszali, czy stali, czy byli Francuzami, czy Rosjanami, z reduty Szewardyńskiego nie było widać.
Słońce wzeszło jasno i biło skośnymi promieniami prosto w twarz Napoleona, który spoglądał spod pachy na rumieńce. Dym skradał się przed strumieniami, a to wydawało się, że dym się porusza, to wydawało się, że wojska się poruszają. Zza strzałów słychać było czasem krzyki ludzi, ale nie sposób było wiedzieć, co tam robią.
Napoleon, stojąc na kopcu, zajrzał do komina iw małym kółku komina zobaczył dym i ludzi, to swoich, to Rosjan; ale gdzie to było, co zobaczył, nie wiedział, kiedy znów spojrzał prostym okiem.
Zszedł z kopca i zaczął chodzić w górę iw dół przed nim.
Od czasu do czasu zatrzymywał się, słuchał strzałów i zaglądał na pole bitwy.
Nie tylko z miejsca poniżej, gdzie stał, nie tylko z kopca, na którym stali teraz niektórzy z jego generałów, ale także z samych fleches, na których byli to razem, to na przemian to Rosjanie, to Francuzi, martwi, ranni i żywi, przerażonych lub zrozpaczonych żołnierzy, nie sposób było zrozumieć, co się dzieje w tym miejscu. W ciągu kilku godzin w tym miejscu, wśród nieustannej strzelaniny, karabinów i armat pojawili się albo Rosjanie, albo Francuzi, albo piechota, albo kawaleria; pojawiali się, padali, strzelali, zderzali się, nie wiedząc, co ze sobą zrobić, krzyczeli i uciekali.
Z pola bitwy wysyłani przez niego adiutanci i sanitariusze jego marszałków nieustannie skakali do Napoleona z meldunkami o postępie sprawy; ale wszystkie te doniesienia były fałszywe: zarówno dlatego, że w ferworze bitwy nie można powiedzieć, co się dzieje w danym momencie, jak i dlatego, że wielu adiutantów nie dotarło na rzeczywiste miejsce bitwy, ale przekazało to, co usłyszało od innych; a także dlatego, że kiedy adiutant mijał te dwie, trzy wiorsty, które dzieliły go od Napoleona, okoliczności się zmieniły i wieści, które niósł, stawały się już fałszywe. Przyjechał więc adiutant od wicekróla z wiadomością, że Borodino jest zajęte, a most na Kolochy jest w rękach Francuzów. Adiutant zapytał Napoleona, czy rozkazałby żołnierzom odejść? Napoleon nakazał ustawić się po drugiej stronie i czekać; ale nie tylko wtedy, gdy Napoleon wydawał ten rozkaz, ale nawet wtedy, gdy adiutant właśnie opuścił Borodino, most został już odbity i spalony przez Rosjan, w tej samej bitwie, w której Pierre brał udział na samym początku bitwy.
Adiutant galopujący z strumienia z bladą, przerażoną twarzą meldował Napoleonowi, że atak został odparty i że Compan został ranny, a Davout zabity, a tymczasem strumienie były zajęte przez inną część wojsk, podczas gdy adiutantowi powiedziano, że Francuzi zostali odparci, a Davout żyje i jest tylko lekko kontuzjowany. Biorąc pod uwagę takie z konieczności fałszywe raporty, Napoleon wydał rozkazy, które albo zostały już wykonane, zanim je wydał, albo nie mogły być i nie zostały wykonane.
Marszałkowie i generałowie, którzy znajdowali się bliżej pola bitwy, ale podobnie jak Napoleon, nie brali udziału w samej bitwie i tylko od czasu do czasu jechali pod ostrzałem kul, nie pytając Napoleona, wydali rozkazy i wydali rozkazy, gdzie i gdzie strzelać, gdzie jeździć konno i gdzie biegać piechotą. Ale nawet ich rozkazy, podobnie jak rozkazy Napoleona, były wykonywane w najmniejszym stopniu i rzadko. W przeważającej części wyszło przeciwieństwo tego, co zamówili. Żołnierze, którym kazano iść naprzód, padając pod strzałem kartacza, uciekli z powrotem; żołnierze, którym kazano się zatrzymać, nagle, widząc nagle pojawiających się przed nimi Rosjan, raz uciekali, to rzucili się do przodu, a kawaleria galopowała bez rozkazu dogonienia uciekających Rosjan. Tak więc dwa pułki kawalerii galopowały przez wąwóz Semenowski i po prostu wjechały na górę, zawróciły i galopowały z całej siły. Żołnierze piechoty poruszali się w ten sam sposób, czasem nie biegnąc wcale tam, gdzie im kazano. Wszystkie rozkazy, gdzie i kiedy przesunąć działa, kiedy wysłać piechotę - strzelać, kiedy jeźdźcy - deptać rosyjskich piechurów - wszystkie te rozkazy wydali dowódcy najbliższych oddziałów, którzy byli w szeregach, nie pytając nawet Ney, Davout i Murat, nie tylko Napoleon. Nie bali się kary za niewykonanie rozkazu lub za rozkaz nieuprawniony, bo w bitwie to człowiekowi najdroższe - własne życie, a czasem wydaje się, że zbawienie polega na ucieczce do tyłu, czasem do przodu, a ci ludzie, którzy byli w ogniu walki, działali zgodnie z nastrojem chwili. W istocie wszystkie te ruchy do przodu i do tyłu nie ułatwiały ani nie zmieniały pozycji żołnierzy. Całe ich bieganie i skakanie po sobie prawie nie wyrządzało im krzywdy, a szkody, śmierć i obrażenia wyrządzały kule armatnie i kule lecące wszędzie w przestrzeni, przez którą ci ludzie gnali. Gdy tylko ludzie ci opuścili przestrzeń, przez którą leciały kule armatnie i pociski, ich przełożeni, stojąc z tyłu, natychmiast ich uformowali, poddali dyscyplinie i pod wpływem tej dyscypliny sprowadzili z powrotem na teren \ u200b\u200bpożaru, w którym ponownie (pod wpływem strachu przed śmiercią) stracili dyscyplinę i rzucili się na losowy nastrój tłumu.

Generałowie napoleońscy - Davout, Ney i Murat, którzy znajdowali się w pobliżu tego obszaru ognia, a nawet czasami go wzywali, kilkakrotnie wprowadzali w ten obszar ognia smukłe i ogromne masy wojsk . Ale wbrew temu, co niezmiennie działo się we wszystkich poprzednich bitwach, zamiast oczekiwanej wieści o ucieczce nieprzyjaciela, wracały stamtąd smukłe masy wojsk w nieuporządkowanych, przerażonych tłumach. Znowu je zorganizowali, ale ludzi było coraz mniej. W południe Murat wysłał swojego adiutanta do Napoleona z żądaniem posiłków.
Napoleon siedział pod kopcem i pił poncz, gdy podbiegł do niego adiutant Murata z zapewnieniami, że Rosjanie zostaną pokonani, jeśli Jego Królewska Mość wyda kolejną dywizję.
- Wzmocnienia? - powiedział Napoleon z poważnym zdziwieniem, jakby nie rozumiejąc jego słów i patrząc przystojny chłopak adiutant z długimi kręconymi czarnymi włosami (tak jak Murat nosił włosy). „Posiłki! pomyślał Napoleon. „O jakie posiłki proszą, kiedy mają w rękach połowę armii skierowanej na słabe, nieufortyfikowane skrzydło Rosjan!”
„Dites au roi de Naples”, powiedział surowo Napoleon, „qu „il n” est pas midi et que je ne vois pas encore clair sur mon echiquier. Allez... [Powiedz neapolitańskiemu królowi, że nie ma jeszcze południa i że nadal nie widzę dobrze na mojej szachownicy. Iść…]
Przystojny adiutant z długimi włosami, nie spuszczając kapelusza, wzdychając ciężko, pogalopował ponownie do miejsca, gdzie zabijano ludzi.
Napoleon wstał i zawołał Caulaincourta i Berthiera, zaczął z nimi rozmawiać na tematy niezwiązane z bitwą.
W połowie rozmowy, która zaczynała interesować Napoleona, wzrok Berthiera zwrócił się na generała ze swoją świtą, który na spoconym koniu galopował w stronę kopca. To był Belliard. Zsiadłszy z konia, szybkimi krokami zbliżył się do cesarza i odważnie, donośnym głosem zaczął udowadniać potrzebę posiłków. Przysiągł na swój honor, że Rosjanie zginą, jeśli cesarz wyda kolejną dywizję.
Napoleon wzruszył ramionami i nie odpowiadając, kontynuował swój spacer. Belliard zaczął mówić głośno i z ożywieniem do otaczających go generałów orszaku.
„Jesteś bardzo żarliwy, Belliardzie” - powiedział Napoleon, ponownie zbliżając się do przybyłego generała. W ogniu łatwo popełnić błąd. Przyjdź i zobacz, a potem przyjdź do mnie.
Zanim Belliard zniknął z pola widzenia, z drugiej strony galopował nowy posłaniec z pola bitwy.
- Eh bien, qu "est ce qu" il ya? [No i co jeszcze?] - Napoleon powiedział tonem człowieka zirytowanego nieustanną ingerencją.
- Sire, le prince... [Sovereign, Duke...] - zaczął adiutant.
— Prośba o posiłki? Napoleon przemówił gniewnym gestem. Adiutant skłonił twierdząco głowę i zaczął meldować; ale cesarz odwrócił się od niego, zrobił dwa kroki, zatrzymał się, zawrócił i zawołał Berthiera. – Musimy dać rezerwy – powiedział, rozkładając lekko ramiona. - Kogo tam wysłać, jak myślisz? - zwrócił się do Berthiera, do tego oison que j "ai fait aigle [gąsienica, z której zrobiłem orła], jak go później nazwał.
- Suwerenie, wyślij dywizję Claparede'a? - powiedział Berthier, pamiętając na pamięć wszystkie dywizje, pułki i bataliony.
Napoleon skinął twierdząco głową.
Adiutant galopował do dywizji Claparede'a. A po kilku minutach młodzi strażnicy, stojący za kopcem, ruszyli się ze swoich miejsc. Napoleon w milczeniu spojrzał w tamtą stronę.
— Nie — zwrócił się nagle do Berthiera — nie mogę wysłać Claparède'a. Wyślij dywizję Frianta, powiedział.
Chociaż nie było żadnych korzyści z wysłania dywizji Frianta zamiast Claparède'a, a nawet istniała oczywista niedogodność i opóźnienie w zatrzymaniu Claparede teraz i wysłaniu Frianta, rozkaz został wykonany precyzyjnie. Napoleon nie widział, że w stosunku do swoich żołnierzy odgrywa rolę lekarza, który ingeruje w jego lekarstwa - rolę, którą tak słusznie zrozumiał i potępił.
Dywizja Frianta, podobnie jak inne, zniknęła w dymie pola bitwy. Adiutanty nadal podskakiwały z różnych kierunków i wszyscy, jakby za zgodą, mówili to samo. Wszyscy prosili o posiłki, wszyscy mówili, że Rosjanie trzymają swoje pozycje i produkują un feu d „enfer [ogień piekielny], od którego topnieje armia francuska.
Napoleon siedział w zamyśleniu na składanym krześle.
Rano głodny pan de Beausset, który uwielbiał podróżować, zbliżył się do cesarza i odważył się z szacunkiem ofiarować jego królewskiej mości śniadanie.
„Mam nadzieję, że teraz mogę już pogratulować Waszej Królewskiej Mości zwycięstwa” – powiedział.
Napoleon w milczeniu potrząsnął głową. Wierząc, że zaprzeczanie odnosi się do zwycięstwa, a nie do śniadania, pan de Beausset pozwolił sobie na żartobliwą, pełną szacunku uwagę, że nie ma na świecie powodu, który mógłby uniemożliwić śniadanie, kiedy można je zrobić.
- Allez vous... [Wynoś się do...] - powiedział nagle ponuro Napoleon i odwrócił się. Błogi uśmiech żalu, skruchy i zachwytu zabłysnął na twarzy Monsieur Bosse i szedł płynnym krokiem do innych generałów.
Napoleon doznał ciężkiego uczucia, podobnego do tego, jakiego doświadcza zawsze szczęśliwy gracz, który szaleńczo rzucał pieniędzmi, zawsze wygrywając, i nagle, właśnie po przeliczeniu wszystkich szans w grze, poczuł, że im bardziej przemyślany ruch, tym pewniejszy On traci.
Wojska były te same, generałowie byli ci sami, przygotowania były takie same, dyspozycja była ta sama, ta sama proklamacja courte et energique [krótka i energiczna proklamacja], on sam był ten sam, wiedział o tym, wiedział, że był teraz jeszcze bardziej doświadczony i zręczniejszy niż przedtem, nawet wróg był taki sam jak pod Austerlitz i Friedland; ale straszliwy ruch ręki opadł magicznie bezsilny.
Wszystkie te dawne metody, które zawsze kończyły się sukcesem: zarówno skupienie baterii w jednym punkcie, jak i atak odwodów w celu przebicia się przez linię, jak i atak kawalerii des hommes de fer [żelaznych ludzi] — wszystkie te metody już zastosowano i nie tylko nie było zwycięstwa, ale ze wszystkich stron dochodziły te same wieści o zabitych i rannych generałach, o potrzebie posiłków, o niemożności obalenia Rosjan i o zamieszaniu wojsk .
Wcześniej, po dwóch trzech rozkazach, dwóch trzech frazach, marszałkowie i adiutanci galopowali z gratulacjami i wesołymi twarzami, ogłaszając korpusy jeńców wojennych jako trofea, des faisceaux de drapeaux et d „aigles ennemis, [wiązki wrogich orłów i chorągwi] i armat i wozów, a Murata prosił tylko o pozwolenie wysłania kawalerii po wagony bagażowe. Było to więc w pobliżu Lodi, Marengo, Arcole, Jeny, Austerlitz, Wagram itd., itd. Teraz coś dziwnego działo się z jego wojsko.
Pomimo wiadomości o zdobyciu rumieńców Napoleon zobaczył, że to nie to samo, zupełnie nie to, co było we wszystkich jego poprzednich bitwach. Widział, że to samo uczucie, którego on doświadczał, było odczuwane przez wszystkich ludzi wokół niego, doświadczanych w kwestii bitew. Wszystkie twarze były smutne, wszystkie spojrzenia unikały się nawzajem. Tylko Bosse nie mógł zrozumieć znaczenia tego, co się działo. Napoleon, po wieloletnim doświadczeniu wojennym, dobrze wiedział, co oznacza w ciągu ośmiu godzin, po wszystkich włożonych wysiłkach, bitwa nie wygrana przez atakującego. Wiedział, że była to prawie przegrana bitwa i że najmniejsza szansa może teraz – w tym napiętym punkcie wahania, na którym toczyła się bitwa – zniszczyć jego i jego żołnierzy.
Kiedy w wyobraźni prześledził całą tę dziwną kampanię rosyjską, w której nie wygrano ani jednej bitwy, w której w ciągu dwóch miesięcy nie zdobyto ani chorągwi, ani armat, ani korpusu wojsk, kiedy patrzył na potajemnie smutne twarze tych wokół siebie i słuchał doniesień, że Rosjanie jeszcze stoją, - ogarnęło go okropne uczucie, podobne do tego, jakiego doświadcza we śnie, i przydarzyły mu się wszystkie niefortunne wypadki, które mogły go zniszczyć. Rosjanie mogliby zaatakować jego lewe skrzydło, mogliby rozedrzeć środek, zbłąkana kula armatnia mogłaby go zabić. Wszystko to było możliwe. W swoich poprzednich bitwach brał pod uwagę tylko szanse powodzenia, ale teraz wydawały mu się niezliczone wypadki i spodziewał się ich wszystkich. Tak, to było jak we śnie, kiedy złoczyńca naciera na niego, a człowiek we śnie zamachnął się i uderzył złoczyńcę tym straszliwym wysiłkiem, który, jak wie, powinien go zniszczyć, i czuje, że jego ręka, bezsilna i miękki, opada jak szmata, a groza nieodpartej zagłady ogarnia bezradnego człowieka.
Wiadomość, że Rosjanie atakują lewą flankę armii francuskiej, wzbudziła w Napoleonie przerażenie. Siedział w milczeniu na składanym krześle pod taczką, ze spuszczoną głową i łokciami opartymi na kolanach. Berthier podszedł do niego i zaproponował, że pojedzie wzdłuż linii, aby zobaczyć, jak wygląda sytuacja.
- Co? Co ty mówisz? Napoleon powiedział. - Tak, powiedz mi, żebym dał mi konia.

literatura serbska

A. Dobrowolski

Pierwsze podstawy S. l. należą do końca XII i początku XIII wieku. (tzw. „Ewangelia Mirosława” i inne zabytki). Ten i prawie wszystkie późniejsze średniowieczne S. l. jest kościelny. Są to ewangelie, brewiarze, kanony, żywoty świętych i apokryfy. Nieco szerzej znany wśród tych zabytków - a jest ich około 2000 - jest tylko "Kodeks cara Duszana" (Duszanov zakonik) z XIV wieku. jak ważne historyczny pomnik. Wśród tych zabytków znajduje się szereg średniowiecznych powieści, zupełnie nieoryginalnych, na przykład. powieść o Aleksandrze Wielkim. Na przejściu od średniowiecza do nowych wieków państwo serbskie ginie, serbska klasa rządząca („władcy”) przechodzi na mahometanizm i wynarodowieje. Biznes literacki XV-XVIII wieku. uprawiana tylko w klasztorach i nadal służy wyłącznie potrzebom Kościoła. Ale z drugiej strony folklor rozwija się niesamowicie, zwłaszcza epopeja gloryfikująca starożytnych królów serbskich (car Łazarz itp.), Bohaterów (Marko Kralewewicz, Milos Obilich itp.) I „hajduków”, śmierć państwa serbskiego w bitwa o Kossowo itp. Badania wykazały, że większość z nich to Serbowie pieśni ludowe powstał znacznie później (200 lat później) po śmierci państwa serbskiego, kiedy ucisk turecki zaczął się nieznośnie narastać, tak że śmierć państwa narodowego zaczęto postrzegać jako utratę wolności w ogóle, choć stosunki pańszczyźniane istniały między Serbów jeszcze przed przybyciem Turków. Wysławiana w epopei walka chłopów serbskich z feudalnym uciskiem obszarników tureckich i władz tureckich ma zabarwienie religijne i narodowe, ale można w niej również znaleźć szereg momentów, w których walka ta jest wyraźnie postrzegana jako walka klasowa („Bunt przeciwko dahii” - „Buna on the dahija”, piosenki o hajduku „Starets Vuyadin”). Wartość artystyczna serbskiej epopei jest bardzo wysoka, choć często była przesadzona w porównaniu z pieśniami z Iliady itp. Kolekcjonerem serbskiego folkloru był żyjący w pierwszej połowie XIX wieku. Wuk Stefanowicz Karadżić (1787-1864).

S. l. faktycznie powstał dopiero w XVIII wieku. wśród serbskiej burżuazji (główni kupcy arr.), która rozwinęła się w warunkach emigracji Serbów osiedlonych na południowych Węgrzech. Urosło w siłę w dużej mierze dzięki mecenatowi cesarza austriackiego Józefa II. Wcześniejszą literaturę dubrownicką należy przypisać, zarówno pod względem języka, jak i jej historycznych losów, jednemu z historycznych okresów literatury chorwackiej. Początkowo, podobnie jak właściwy średniowieczny język serbski, jest bardziej „pisaniem” niż literaturą. Językiem wczesnego pisma serbskiego nie jest ludowość serbska, lecz tzw. „słowiańsko-serbski” - mieszanka rosyjskiego, serbskiego ludowego i cerkiewno-słowiańskiego. Literatura ta znajdowała się pod silnym wpływem rosyjskim, ponieważ serbscy księża, prawie jedyni wówczas piśmienni ludzie, studiowali w Rosji lub mieli rosyjskich nauczycieli. Nawet Piotr I wysłał Serbom pierwszego nauczyciela literatury M. T. Suworowa - to były pierwsze literackie podstawy pansłowiańskiej polityki carskiej Rosji wobec Serbów ta sprawa manewr przeciwko Austrii i Turcji. Z literackiego pomniki XVIII V. możemy wymienić „Kronikę słowiańsko-serbską” hrabiego Jerzego Brankowicza (1645-1711) oraz dzieła Zacharego Stefanowicza-Orfelina (1726-1785) - „Żywot Piotra Wielkiego” itp. K koniec XVIIIw V. (1791) w Wiedniu pojawił się pierwszy serbski gaz. Serbskie wiadomości. Do końca XVIIIw. w związku z rozwojem klasy serbskiej burżuazji i dążeniem do stworzenia niepodległego narodowo państwa, budzi się pragnienie uporządkowania serbskiego języka literackiego. z elementów serbskich mowa ludowa. Oczywiście język ten był jeszcze bardzo słabo rozwinięty i odzwierciedlał ideologię klasy, która była jego głównym organizatorem – klasy burżuazji serbskiej epoki rozpadu feudalizmu i dojrzewania stosunków kapitalistycznych w określonych uwarunkowania historyczne walki z tureckim uciskiem feudalnym. Pierwszym pisarzem w języku serbskim, choć dość zaśmieconym „słowiańsko-serbizmem”, był Dosifey Obradovic (1742-1811) - pionier tych, którzy dominowali w tym czasie na Zachodzie pomysły edukacyjne wśród Serbów. Jego główne dzieła to „Brzuch i przygody” (1783) oraz „Bajki” (1788). Era Obradovicia jest powszechnie nazywana „epoką racjonalizmu”. Była literacką zwiastunką i towarzyszką walki Serbów z tureckim uciskiem feudalnym w r początek XIX V.

W pierwszej połowie XIXw. w związku z pewnymi sukcesami w tej walce, częściowym wyzwoleniem Serbii od Turków i dalszym postępem serbskiej burżuazji w skapitalizowanej Austrii, następuje przydział fikcja z literatury w ogóle. Pojawia się wielu pisarzy, poetów i powieściopisarzy, piszących częściowo w języku narodowym, częściowo w języku „słowiańsko-serbskim”; ale ich pisma (na przykład wiersze Łukijana Muszyckiego (1777-1837) lub powieści Milowana Widakowicza (1780-1841)) są od dawna przestarzałe i mają jedynie znaczenie historyczne. Wyjątkiem jest żyjący w tym samym czasie (1813-1851) czarnogórski biskup i głowa państwa Piotr Pietrowicz Negosz, autor słynnego poematu „Gorski Wijenac”, jednego z najlepszych dzieł S. l., opisującego życie i życie Czarnogórców. W tym samym czasie żył i pracował znany słowiański reformator języka i literatury serbskiej Vuk Stefanowicz Karadzic. Jego największym przedsięwzięciem literackim był zbiór serbskich pieśni ludowych. Era rewolucji 1848 r. i obalenia podstaw feudalizmu w Europie to epoka, w której reformistyczne idee Karadżicia w dziedzinie języka zyskały powszechne uznanie (ok. 1840-1860). Podobnie jak podobne zjawiska u zarania rozwoju kapitalizmu w Europie iw S.l. Poezja i proza są szeroko rozwinięte w formach stylistycznych romantyzmu, co odpowiadało na żądania mieszczańskiego odrodzenia kręgów pisarzy serbskich. Największymi pisarzami tego typu byli poeci: Branko Radicevic (1824-1853) – pogodny liryk; Zmaj-Jovan Jovanovich (1833-1904) – najbardziej wykształcony pisarz tego czasu, bardzo płodny, o szerokich horyzontach, któremu udało się dać zarówno piękne piosenki dla dzieci, jak i satyrę polityczną, i wyśpiewywać ideały w guście narodowym światopogląd demokratyczny i, co najciekawsze, Komuna Paryska; Gyura Yakshich (1832-1878) - romantyk, poeta wielkiej mocy (ale bardzo słaby w prozie); częściowo Laza Kostic (1841-1910) - poeta i dramaturg; Jovan Ilic itd. Żaden prozaik nie osiągnął czegoś takiego powszechne uznanie jak pierwsi trzej poeci. Nieco wyróżniają się Stefan Mitrow Lyubisza (1824-1878) i M. G. Milichewicz (1831-1898), którzy w swoich utworach dostarczyli ciekawego materiału folklorystycznego i językowego, a także M. P. Szapchanin. K. Trifković (1848-1875) znany jest jako dramaturg, a jeszcze bardziej jego poprzednik Jovan Sterija Popović, którego satyra „Godolyubci”, obnażająca drobnomieszczański patriotyzm, jest aktualna do dziś. W dobie romantyzmu w poezji literackiej, w szczególności w poezji, tematach i techniki artystyczne folkloru, ale przenikają się także wpływy zachodnie. Jednak wpływ literatury zachodniej jest wyjątkowo słaby w porównaniu z elementem ludowym. W rewolucji 1848 roku Serbowie wraz ze swoimi pisarzami odegrali kontrrewolucyjną rolę, co również doprowadziło do wzmocnienia narodowej izolacji w literaturze. Przeciwnie, w drugiej połowie XIX wieku, w związku z rozwojem burżuazji kapitalistycznej, rozwojem szerszych powiązań z rynkiem zagranicznym, zmieniły się również ogólne postawy ideowe w serbskim procesie literackim. W latach 70-80. 19 wiek Szeroko rozwija się literatura burżuazyjno-realistyczna, która nie odgradza się już od „zgniłego Zachodu”, ale dołącza do niego i uczy się od niego. Serbia, która w tym czasie stała się krajem niezależnym politycznie, przyciągnęła siły kulturowe tych części narodu serbskiego, które żyły w Austro-Węgrzech. Jeśli wcześniej, w XVIII i na początku XIX wieku. centrum S. l. był w obcym kraju, w Wiedniu i Budapeszcie, aw połowie XIX wieku. - w górach. Takim ośrodkiem w coraz większym stopniu staje się Nowy Sad na południu Węgier („serbskie Ateny”), obecnie właściwa Serbia, aw szczególności Belgrad. Niemniej jednak ogólny rozwój kulturalny, aw szczególności rozwój S.l. w Austro-Węgrzech nie słabnie, lecz się umacnia. Tutaj następuje bliższe zbliżenie między Serbami i Chorwatami, ale nadal połączenie S. l. nie dzieje się z chorwackim.

Epoka burżuazyjny realizm naznaczona była restrukturyzacją „romantyków”, takich jak Zmai-Jovan Jovanovich, w „realistyczny sposób” oraz pojawieniem się wielu pisarzy, którzy wprowadzili do literatury realistyczne techniki oraz trendy społeczne i polityczne. Ogólnie rzecz biorąc, do tego czasu S. l. Dydaktyka oświeceniowa, słowianofilstwo, a przede wszystkim nacjonalizm są charakterystyczne, ale tylko nieliczni pisarze potrafili artystycznie wyrazić te tendencje. „Epoka realizmu” oznacza pod tym względem punkt zwrotny, ale u S. l. elementy romantyzmu jeszcze długo żyją, bo są bardziej zgodne z dominującym nurtem nacjonalistycznym, czasem przechodzącym w szowinizm.

Najbardziej typowymi pisarzami tej epoki są znakomity stylista, autor opowiadań „Serbski Turgieniew” Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), pierwszy realistyczny pisarz życia codziennego serbskiej wsi, dobry tłumacz z rosyjskiego („Wojna i pokój”), Sima Matavul (1852-1908), codzienny pisarz wszystkich burżuazyjnych klas społecznych na terenie współczesnej Jugosławii, humorysta-realista Stevan Sremac (1855-1906), poeta Vojislav Iljicz (1862-1894 ), od którego zaczyna się współczesna poezja serbska. W tym okresie rozpoczęła się także działalność literacka popularnego satyryka i dramatopisarza Branislava Nusicia (ur. 1864), a następnie wielkiego poety Aleksiego Szantycza (1868-1924), który duży wpływ na serbskiej młodzieży nacjonalistycznej do 1914 r. Wraz ze wzmacnianiem się wpływów literatury zachodniej (francuskiej itp.) w tej epoce zauważalny był także znaczny wpływ literatury rosyjskiej, gdyż znaczna część serbskiej inteligencji studiowała także w Rosja. W tym czasie dokonano wielu tłumaczeń klasyków rosyjskich: Gogola, Puszkina, Lermontowa, Turgieniewa, Tołstoja, Dostojewskiego itp. W kierunku socjalizmu w Serbii i na Bałkanach. Właściwie niewiele zrobił w literaturze, pisząc tylko dwa artykuły na temat poezji i realizmu, ale wywarły one wielki wpływ i przyczyniły się do twierdzenia w S. l. realizm.

Na progu XX iw XX wieku. burżuazyjny S.l. wznosi się na najwyższy poziom. Pomimo tego, że S. l. iw tym okresie nie tworzył dzieł, które zostały włączone do literatury światowej, niemniej jednak wielu pisarzy serbskich nie pozostawało w tyle za tymi samymi pisarzami innych krajów, którzy mieli „lokalne” znaczenie, co znacznie ułatwiło ustanowienie w Serbii w 1903 ustroju konstytucyjno-demokratycznego, który dał jeszcze szersze pole do rozwoju kapitalizmu w Serbii. W 1901 r. ukazało się pismo literackie Srpski Kvizhevni Glasnik i szereg innych.Rozwinęła się krytyka literacka (Bogdan Popowicz, (ur. 1863) - Jovan Skerlich (1877-1914)). Wiodącym gatunkiem literackim w tym czasie, podobnie jak w XIX wieku, jest poezja. Najwybitniejszymi przedstawicielami poezji serbskiej w tym czasie byli Jovan Ducic (ur. 1871), wychowany pod silnym wpływem francuskiej literatury mieszczańskiej, Milon Rakic, jeden z najlepszych mistrzów poezji serbskiej, Aleksa Šantić, bard Serbski nacjonalizm, Stevan Luković, „dekadenci” S. Pandurowicz i Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (ur. 1886) i inni Bourgeois S. L., odzwierciedlając odpowiednie procesy w społecznym i politycznym rozwoju serbskiego społeczeństwa burżuazyjnego, wyróżnia szereg ideologów drobnomieszczaństwa, tzw. najbiedniejszego chłopstwa, podnosząc głos przeciw poszczególne partie burżuazyjny porządek. Na przykład. wśród prozaików wymienić należy Petra Kochicha (1877-1916) – ideologa zniewolonego narodowo i społecznie serbskiego chłopstwa bośniackiego (godna uwagi jest jego satyra „Proces borsuka”), I. Chiniko – demaskatora kułaków (powieść „Pająki”), Rad. Domanowicz (1873-1908) - autor satyry „Kralewicz Marko po raz drugi wśród Serbów”, Bor. Stankowicz – pisarz życia codziennego upadającego patriarchatu public relations w serbskiej prowincji południowej Milutin Uskokovich - pierwszy pisarz codziennego życia miejskiego w Serbii. W tym samym czasie są też uznani poeci i pisarze, jak Donica Marković (ur. 1879), Isidora Sekulich (ur. 1877). W dramaturgii komik br. Nusić (ur. 1864). Należy zauważyć, że proletariat, który dopiero zaczął się rozwijać w Serbii, zdołał w tym czasie nominować utalentowanego, ale zmarłego wcześnie poetę Kostę Abraszewicza (1879-1898).

Era wojen o Serbię, która rozpoczęła się w 1912 roku (dwie wojny bałkańskie i światowe), realizacja w wyniku tych wojen „odwiecznych marzeń” narodu serbskiego i jego całkowite zjednoczenie w nowo utworzonym państwie Jugosławii, nie dała w literaturze odpowiednich wyników. Tłumaczy się to tym, że moment wyzwolenia narodowego odgrywał w tych wojnach rolę zupełnie drugorzędną, jak zauważył w swoim czasie Lenin. Miłujące wolność marzenia narodowe, które inspirowały serbskich poetów i pisarzy, zostały zniszczone przez imperialistyczne pretensje wielkiej serbskiej burżuazji. Brzydka rzeczywistość wojny, która zabrała do grobu prawie jedną czwartą całego narodu serbskiego, oraz ustanowiony w jej wyniku porządek państwowy i społeczny wywołały wielkie rozczarowanie drobnomieszczańskich pisarzy i ideologów tej części Serbii. burżuazja, która została w mniejszym lub większym stopniu pominięta w procesie rozwoju polityki imperialistycznej.Jugosławia. Te warstwy społeczne okazały się jednak zbyt słabe i nie potrafiły wyodrębnić spośród siebie śmiałych krytyków ustroju. Ale z drugiej strony ani jedno dzieło, które nie zawiera elementów zaprzeczenia militarnej i powojennej rzeczywistości, nie cieszy się masowym powodzeniem. Odbierane jest jako kłamstwo, biurokracja lub w najlepszym przypadku jako pusty kwiat (zobacz np. krakowską powieść „Kroz Buru”). A ponieważ niewiele jest dzieł, które w jakikolwiek sposób są wolne od takich mankamentów - a nawet te zawierają zazwyczaj jedynie próby lekkiej "samokrytyki" - to w zaawansowanych warstwach społeczeństwa burżuazyjnego i w klasie robotniczej literatura tłumaczona odnosi większe sukcesy niż oryginał, z drugiej strony trochę chorwacki pisarzy rewolucyjnych duchem zbliżony do ruchu proletariackiego (M. Krleż (ur. 1893), A. Tsesarets (ur. 1896) itp.). w Sl. w twórczości niektórych pisarzy (D. Vasić, M. Bogdanovich, J. Popović, B. Čosić) wciąż dostrzegamy przebłyski samoświadomości rewolucyjnej. Należy zwrócić uwagę na tradycję burżuazji serbskiej w nagradzaniu znani pisarze synekury i wiązać je z własnymi interesami, co też w dużej mierze tłumaczy oficjalny ton wielu współczesnych pisarzy serbskich. Spośród mniej lub bardziej znanych współczesnych serbskich pisarzy burżuazyjnych należy wymienić: M. Nastasiewicza, Żywadinowicza, G. Bozovicia, B. Efsicia, braci Nikołajewiczów, W. Jankowicza itd. oraz najlepszego współczesnego dramatopisarza Josifa Kulundżycia. Czołowi krytycy drobnomieszczańscy to M. Bogdanowicz i W. Gligoryk. Wielki sukces korzystać z dzieł pisarzy radzieckich. Ale ponieważ ich publikacja jest prawie niemożliwa w warunkach cenzury, czyta się je albo w rosyjskim oryginale, albo w niemieckich i innych tłumaczeniach. Sporo jest tłumaczonych z języków zachodnioeuropejskich. Wiodącymi wydawnictwami są „Nolit” („ Nowa literatura”), Kosmos (dobre wydanie Kapitału Marksa) i Najjaśniejsza Wysokość.

Serbscy pisarze, którzy wystąpili po wojnie, czasami przewyższają starszych pisarzy formalną doskonałością, ale żaden nie zyskał większej sławy i wpływów.

W pierwszych latach powojennych, w latach kultu formalizmu, główny nurt stylu mieszczańskiego l. był ekspresjonizm (M. Crnyansky, S. Milicic, T. Manajovic, G. Petrovich, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinats). Pusta i bezsensowna poezja zarówno tego, jak i innych nurtów („zenityzm” Mitsicha itp.) często starała się zadeklarować swoją sympatię dla Rewolucji Październikowej i rewolucyjnego proletariatu, ale już w epoce częściowej stabilizacji kapitalizmu, a zwłaszcza kryzysu i ustanowienie wojskowo-faszystowskiej dyktatury w Jugosławii poprowadziło znaczną część twórców tych nurtów w szeregi faszyzmu. Jednak wielu przedstawicieli innych ugrupowań, także formalistycznych, w szczególności z tzw ostatnie lata grupy surrealistów (M. Ristic, K. Popovich, G. Jovanovich itp.) dążą do przyłączenia się do ruchu robotniczego.

Charakterystycznym zjawiskiem dla powojennego S. l. (i pokrewnych chorwackich) pojawiło się, począwszy od 1919 r., szereg czasopism o mniej lub bardziej jasno wyrażonej ideologii marksistowskiej, które cieszyły się dużym rozpowszechnieniem i wpływami, ale wszystkie z nich zostały prędzej czy później zakazane („Walka”, „Nowa literatura”, „Republika Knizhevna”, „Stozher”, „Danas” itp.).

Listaliteratura

Šafárik PJ, Geschichte des serbischen Schrifttums, Prag, 1865

Murko M., Geschichte zm. alt. Sudslavischen Literatur, Lpz., 1908

Skerlich I., Srpska kњizhevnost w XVIII wieku, Belgrad, 1909 (późne wyd. 1923)

Jego własne, History of the New Serbian Society, Belgrad, 1914 (późne wydanie, 1921)

Prohaska D., Pregled w czasach Towarzystwa Chorwacko-Srpskiego, Zagrzeb, 1921

Stanoyevich MS, Literatura wczesnojugosłowiańska, 1000-1800, NY, 1922

Seifert J. L., Literaturgeschichte der Čechoslowaken Südslaven u. Bułgaria, Kempden-München, 1923

Gesemann G., Die serbo-kroatische Literatur, Wildpark-Postdam, 1930.

Do przygotowania tej pracy materiały ze strony http://feb-web.ru/

Literatura serbska A. Dobrovolsky Pierwsze podstawy S. l. należą do końca XII i początku XIII wieku. (tzw. „Ewangelia Mirosława” i inne zabytki). To i str

Więcej prac

Vuk Stefanovich Karadzic (1787-1864) jest chyba najbardziej niezwykłą osobowością nowej serbskiej nie tylko literatury, ale nawet historii swoich czasów, pod względem siły ducha i oryginalności. Główną treścią jego całego długoterminowego działalność naukowa i literacka można sprowadzić do następujących głównych punktów: a) zdecydowane użycie w księdze czystego języka ludowego zamiast dominującego dotychczas serbsko-słowiańsko-rosyjskiego; b) ustanowienie w księdze nowej pisowni (vukovitsa), opartej prawie wyłącznie na zasadzie zdrowej i odróżniającej nową księgę serbską zarówno od starej księgi serbskiej, jak i od rosyjskiej i bułgarskiej, gdzie nadal dominuje zasada historyczna i etymologiczna; c) wymagania z literatury przedmiotu życie ludowe i pieśni oraz większa zgodność jej obrazów z rzeczywistością; d) przekazywanie sztucznej poezji serbskiej w odpowiednim dla niej metrum toniczno-poetyckim, zbliżonym do ludowego lub nawet z nim tożsamym, zamiast dotychczasowego metrum metrycznego i sylabicznego.

Wszystkie te elementy przemian Vukova musiały przejść półwieczną walkę, zanim uzyskały pełne uznanie, a potem nieograniczoną aprobatę w literaturze i życiu. Najważniejsze dzieła Karadżicia: ogromny zbiór pieśni ludowych („Srpske narodne pjesme”), gramatyka serbska („Pismenitsa srbskog jezika”), słynny słownik serbski („rzeka” z niemieckim i tłumaczenie łacińskie słowa - cała skarbnica nie tylko języka, ale także życia ludowego, jego zwyczajów, legend, wierzeń itp.), kilka numerów almanachu naukowo-literackiego „Danitsa” (dennica), S. tłumaczenie Nowego Testamentu , „Narodne srbsk przysłowie”, „Kovchezhich dla historii, jezik i obichaje Srba” - skarbnica serbskiego opisu ludowego, „Primjvri srbskoslavensky jezik”. Działalność Karadżicia docenili nie tylko Serbowie, ale także inni Słowianie; na przykład w Rosji został wybrany honorowym członkiem różnych towarzystw i instytucji naukowych. Wysoko ceniono również naukę ogólnoeuropejską wspaniała aktywność samorodek naukowy; tak np. Jacob Grimm wielokrotnie uznawał wybitne znaczenie swoich dzieł. Dzięki działalności Vuka zmienił się sam kierunek literatury serbskiej: zamiast sentymentalnych powieści i opowiadań Milovana Vidakovicia (1780-1841) i pseudoklasycznej, dalekiej od przeciętnej mieszanki świeżych ludowo-poetyckich początków z niesmacznymi dodatki - pojawił się żywy i energiczny romantyzm z Aleksiejem Brankiem Radiceviciem (1824-1853) na czele. Główne dzieła tego małego serbskiego Puszkina należą do rodzaj liryczny; jego wiersze są znacznie słabsze, w ogóle nie pisał dramatów. Najlepsze w zbiorze jego dzieł („Pesme”) to „Diakoni rastanak” (separacja uczniów) i „Droga”. Pierwszy utwór jest pełen głębokiego liryzmu i bogaty w luksusowe opisy natury; jego język jest niezwykły: jest „czysty jak łza”, jak powiedział przyjaciel Brankowa, słynny serbski filolog Jurij Daniczich (1825-1882), który wnikliwie ocenił społeczne i literackie znaczenie poezji Radicevicia.

Chwałę pierwszego serbskiego poety dzieli z Brankiem Radiceviciem współczesny mu Piotr II Pietrowicz Negosz (1814-1851), ostatni „pan” Czarnogóry, którego przedwczesna śmierć była prawie taką samą stratą dla rodzimej literatury, jak jeszcze bardziej przedwczesna śmierć z Branka. Największa praca Negosh jest zwykle rozpoznawany jako „Gorski vjenats”, wiersz przedstawiający w dramatycznej formie wydarzenie historyczne koniec XVII stulecia - bicie Turków przez Czarnogórców, czyli ich braci, którzy przyjęli mahometanizm. Ten wiersz jest pełen wspaniałych scen artystycznych i ludowych, przedstawiających myśli i uczucia duszy ludu (rosyjskie tłumaczenie poetyckie wykonał p. Łukjanowski. Poetycki spadkobierca Branka Radicevica, Zmai-Iovan Iovanovich (1833-1904), był z najwybitniejszych poetów Seri swoich czasów. Jest to także przede wszystkim autor tekstów, m.in epickie dzieła który jest tylko dobrym tłumaczem poetów madziarskich Aranyi i Petofiego, a także Puszkina, Lermontowa i innych. Z jego zbiorów lirycznych „Róże” (Dyulichi), „Wyblakłe róże” (Dyulichi uveoczi), „Źródło (wschodnie) koraliki ” (patrz „Świt”, Kijów, 1893, „Słowiańska muza”, Petersburg). Jego piosenki dla dzieci i humorystyczne wiersze są również dobre. Yury Yakshich i Lazar Kostic dzielili chwałę z Zmay Iovanovich. Znani są także bracia Iljicz: poeta liryczny Voislav i dramaturg Dragutin, a także Kachyansky. Szeroko znana jest również twórczość czarnogórskiego księcia Mikołaja (dramat „Królowa Bałkanów”, „Nova Koda” itp.), Który napisał czarnogórski hymn „Onamo, onamo” („Tam, tam!”, tłumaczenie rosyjskie) , tak rozpowszechniony na całej powierzchni Serbii. V. Benediktov). Spośród dramaturgów znany jest także Trifkovich. Wśród dzieł beletrystycznych, powieści i opowiadań G. Atanatskovicha, S. Lyubishy, P. Adamova, M. Shabchanina, M. Milicevica, I. Veselinovicha, S. Matavula, a zwłaszcza Lazara Lazarevicha, prawie wszystkie z których opowiadania (na przykład „ Ikona szkoły ”, „Przy studni”, „Werter” itp.) Zostały również przetłumaczone na język rosyjski.

XX wiek

Na progu XIX-XX wieku literatura serbska wznosi się na najwyższy poziom. Pomimo faktu, że literatura serbska w tym okresie nie wydała dzieł zaliczanych do literatury światowej, wielu serbskich pisarzy nie pozostawało w tyle za tymi samymi pisarzami z innych krajów, którzy mieli „lokalne” znaczenie.

W XX wieku w literaturze serbskiej pojawiło się wielu młodych i utalentowanych pisarzy. Jednym z nich jest Ivo Andrić, laureat literackiej Nagrody Nobla w 1961 roku za Most na Drinie (Na Drini suprija), opublikowany w 1945 roku.

Wraz z Andriciem Danilo Kis jest uważany za jednego z najbardziej znanych serbskich autorów, obok takich pisarzy jak Milos Crnjansky, Mesa Selimovic, Borislav Pekic, Milorad Pavic, David Albahari, Miodrag Bulatovic, Dobrica Cosic, Zoran Zivkovic, Jelena Dimitrijevic, Isidora Sekulic i wiele innych. Milorad Pavić jest dziś prawdopodobnie najbardziej znanym serbskim autorem, głównie ze względu na swój „Khazarski słownik” (Khazar River Book), przetłumaczony na 24 języki.

A. Dobrowolski

Pierwsze podstawy S. l. należą do końca XII i początku XIII wieku. (tzw. „Ewangelia Mirosława” i inne zabytki). Ten i prawie wszystkie późniejsze średniowieczne S. l. jest kościelny. Są to ewangelie, brewiarze, kanony, żywoty świętych i apokryfy. Nieco szerzej znany wśród tych zabytków - a jest ich około 2000 - jest tylko "Kodeks cara Duszana" (Duszanov zakonik) z XIV wieku. jako ważny zabytek historyczny. Wśród tych zabytków znajduje się szereg średniowiecznych powieści, zupełnie nieoryginalnych, na przykład. powieść o Aleksandrze Wielkim. Na przejściu od średniowiecza do nowych wieków państwo serbskie ginie, serbska klasa rządząca („władcy”) przechodzi na mahometanizm i wynarodowieje. Biznes literacki XV-XVIII wieku. uprawiana tylko w klasztorach i nadal służy wyłącznie potrzebom Kościoła. Ale z drugiej strony folklor rozwija się niesamowicie, zwłaszcza epopeja gloryfikująca starożytnych królów serbskich (car Łazarz itp.), Bohaterów (Marko Kralewewicz, Milos Obilich itp.) I „hajduków”, śmierć państwa serbskiego w bitwa pod Kossowem itp. Badania wykazały, że większość tych serbskich pieśni ludowych powstała znacznie później (200 lat później) po śmierci państwa serbskiego, kiedy ucisk turecki zaczął się nieznośnie narastać, tak że śmierć państwa narodowego zaczęto postrzegać jako utratę wolności w ogóle, chociaż stosunki pańszczyźniane istniały wśród Serbów jeszcze przed przybyciem Turków. Wysławiana w epopei walka chłopów serbskich z feudalnym uciskiem obszarników tureckich i władz tureckich ma zabarwienie religijne i narodowe, ale można w niej również znaleźć szereg momentów, w których walka ta jest wyraźnie postrzegana jako walka klasowa („Bunt przeciwko dahii” - „Buna on the dahija”, piosenki o hajduku „Starets Vuyadin”). Wartość artystyczna serbskiej epopei jest bardzo wysoka, choć często była przesadzona w porównaniu z pieśniami z Iliady itp. Kolekcjonerem serbskiego folkloru był żyjący w pierwszej połowie XIX wieku. Wuk Stefanowicz Karadżić (1787-1864).

S. l. faktycznie powstał dopiero w XVIII wieku. wśród serbskiej burżuazji (główni kupcy arr.), która rozwinęła się w warunkach emigracji Serbów osiedlonych na południowych Węgrzech. Urosło w siłę w dużej mierze dzięki mecenatowi cesarza austriackiego Józefa II. Wcześniejszą literaturę dubrownicką należy przypisać, zarówno pod względem języka, jak i jej historycznych losów, jednemu z historycznych okresów literatury chorwackiej. Początkowo, podobnie jak właściwy średniowieczny język serbski, jest bardziej „pisaniem” niż literaturą. Językiem wczesnego pisma serbskiego nie jest ludowość serbska, lecz tzw. „słowiańsko-serbski” - mieszanka rosyjskiego, serbskiego ludowego i cerkiewno-słowiańskiego. Literatura ta znajdowała się pod silnym wpływem rosyjskim, ponieważ serbscy księża, prawie jedyni wówczas piśmienni ludzie, studiowali w Rosji lub mieli rosyjskich nauczycieli. Nawet Piotr I wysłał do Serbów pierwszego nauczyciela literatury, M. T. Suworowa – były to pierwsze literackie podstawy pansłowiańskiej polityki carskiej Rosji wobec Serbów, polityki, która w tym przypadku była swoistym manewrem przeciwko Austrii i Turcji. Z zabytków literackich XVIII wieku. możemy wymienić „Kronikę słowiańsko-serbską” hrabiego Jerzego Brankowicza (1645-1711) oraz dzieła Zacharego Stefanowicza-Orfelina (1726-1785) - „Życie Piotra Wielkiego” itp. Do końca XVIII wieku wiek. (1791) w Wiedniu pojawił się pierwszy serbski gaz. Serbskie wiadomości. Do końca XVIIIw. w związku z rozwojem klasy serbskiej burżuazji i dążeniem do stworzenia niepodległego narodowo państwa, budzi się pragnienie uporządkowania serbskiego języka literackiego. z elementów serbskiej mowy ludowej. Oczywiście język ten był jeszcze bardzo słabo rozwinięty i odzwierciedlał ideologię klasy, która była jego głównym organizatorem – klasy burżuazji serbskiej epoki upadku feudalizmu i dojrzewania stosunków kapitalistycznych w specyficznych warunkach walka z tureckim uciskiem feudalnym. Pierwszym pisarzem serbskim, choć dość zaśmieconym „słowiańsko-serbizmem”, był Dosifey Obradovic (1742-1811) – pionier idei oświeceniowych, które dominowały w tym czasie na Zachodzie wśród Serbów. Jego główne dzieła to „Brzuch i przygody” (1783) oraz „Bajki” (1788). Era Obradovicia jest powszechnie nazywana „epoką racjonalizmu”. Była literacką zwiastunką i towarzyszką walki Serbów z tureckim uciskiem feudalnym na początku XIX wieku.

W pierwszej połowie XIXw. w związku z pewnymi sukcesami w tej walce, częściowym wyzwoleniem Serbii od Turków i dalszym postępem serbskiej burżuazji w skapitalizowanej Austrii, fikcja jest oddzielona od literatury w ogóle. Pojawia się wielu pisarzy, poetów i powieściopisarzy, piszących częściowo w języku narodowym, częściowo w języku „słowiańsko-serbskim”; ale ich pisma (na przykład wiersze Łukijana Muszyckiego (1777-1837) lub powieści Milowana Widakowicza (1780-1841)) są od dawna przestarzałe i mają jedynie znaczenie historyczne. Wyjątkiem jest żyjący w tym samym czasie (1813-1851) czarnogórski biskup i głowa państwa Piotr Pietrowicz Negosz, autor słynnego poematu „Gorski Wijenac”, jednego z najlepszych dzieł S. l., opisującego życie i życie Czarnogórców. W tym samym czasie żył i pracował znany słowiański reformator języka i literatury serbskiej Vuk Stefanowicz Karadzic. Jego największym przedsięwzięciem literackim był zbiór serbskich pieśni ludowych. Era rewolucji 1848 r. i obalenia podstaw feudalizmu w Europie to epoka, w której reformistyczne idee Karadżicia w dziedzinie języka zyskały powszechne uznanie (ok. 1840-1860). Podobnie jak podobne zjawiska u zarania rozwoju kapitalizmu w Europie iw S.l. Poezja i proza są szeroko rozwinięte w formach stylistycznych romantyzmu, co odpowiadało na żądania mieszczańskiego odrodzenia kręgów pisarzy serbskich. Największymi pisarzami tego typu byli poeci: Branko Radicevic (1824-1853) – pogodny liryk; Zmaj-Jovan Jovanovich (1833-1904) – najbardziej wykształcony pisarz tego czasu, bardzo płodny, o szerokich horyzontach, któremu udało się dać zarówno piękne piosenki dla dzieci, jak i satyrę polityczną, i wyśpiewywać ideały w guście narodowym światopogląd demokratyczny i, co najciekawsze, Komuna Paryska; Gyura Yakshich (1832-1878) - romantyk, poeta wielkiej mocy (ale bardzo słaby w prozie); częściowo Laza Kostic (1841-1910) - poeta i dramaturg; Jovan Ilic itp. Żaden z prozaików nie osiągnął takiego powszechnego uznania jak pierwsi trzej poeci. Nieco wyróżniają się Stefan Mitrow Lyubisza (1824-1878) i M. G. Milichewicz (1831-1898), którzy w swoich utworach dostarczyli ciekawego materiału folklorystycznego i językowego, a także M. P. Szapchanin. K. Trifković (1848-1875) znany jest jako dramaturg, a jeszcze bardziej jego poprzednik Jovan Sterija Popović, którego satyra „Godolyubci”, obnażająca drobnomieszczański patriotyzm, jest aktualna do dziś. W epoce romantyzmu tematyka folklorystyczna i środki artystyczne były nadal silne w poezji literackiej, zwłaszcza w poezji, ale przenikały się także wpływy zachodnie. Jednak wpływ literatury zachodniej jest wyjątkowo słaby w porównaniu z elementem ludowym. W rewolucji 1848 roku Serbowie wraz ze swoimi pisarzami odegrali kontrrewolucyjną rolę, co również doprowadziło do wzmocnienia narodowej izolacji w literaturze. Przeciwnie, w drugiej połowie XIX wieku, w związku z rozwojem burżuazji kapitalistycznej, rozwojem szerszych powiązań z rynkiem zagranicznym, zmieniły się również ogólne postawy ideowe w serbskim procesie literackim. W latach 70-80. 19 wiek Szeroko rozwija się literatura burżuazyjno-realistyczna, która nie odgradza się już od „zgniłego Zachodu”, ale dołącza do niego i uczy się od niego. Serbia, która w tym czasie stała się krajem niezależnym politycznie, przyciągnęła siły kulturowe tych części narodu serbskiego, które żyły w Austro-Węgrzech. Jeśli wcześniej, w XVIII i na początku XIX wieku. centrum S. l. był w obcym kraju, w Wiedniu i Budapeszcie, aw połowie XIX wieku. - w górach. Takim ośrodkiem w coraz większym stopniu staje się Nowy Sad na południu Węgier („serbskie Ateny”), obecnie właściwa Serbia, aw szczególności Belgrad. Niemniej jednak ogólny rozwój kulturalny, aw szczególności rozwój S.l. w Austro-Węgrzech nie słabnie, lecz się umacnia. Tutaj następuje bliższe zbliżenie między Serbami i Chorwatami, ale nadal połączenie S. l. nie dzieje się z chorwackim.

Era burżuazyjnego realizmu charakteryzowała się restrukturyzacją „romantyków”, takich jak Zmai-Jovan Jovanovic, w „realistyczny sposób” oraz pojawieniem się wielu pisarzy, którzy wprowadzili do literatury realistyczne techniki oraz trendy społeczne i polityczne. Ogólnie rzecz biorąc, do tego czasu S. l. Dydaktyka oświeceniowa, słowianofilstwo, a przede wszystkim nacjonalizm są charakterystyczne, ale tylko nieliczni pisarze potrafili artystycznie wyrazić te tendencje. „Epoka realizmu” oznacza pod tym względem punkt zwrotny, ale u S. l. elementy romantyzmu jeszcze długo żyją, bo są bardziej zgodne z dominującym nurtem nacjonalistycznym, czasem przechodzącym w szowinizm.

Najbardziej typowymi pisarzami tej epoki są znakomity stylista, autor opowiadań „Serbski Turgieniew” Laza Lazarevich (1851-1890), Milovan Glisic (1847-1908), pierwszy realistyczny pisarz życia codziennego serbskiej wsi, dobry tłumacz z rosyjskiego („Wojna i pokój”), Sima Matavul (1852-1908), codzienny pisarz wszystkich burżuazyjnych klas społecznych na terenie współczesnej Jugosławii, humorysta-realista Stevan Sremac (1855-1906), poeta Vojislav Iljicz (1862-1894 ), od którego zaczyna się współczesna poezja serbska. W tym okresie rozpoczęła się także działalność literacka popularnego satyryka i dramatopisarza Branislava Nusicia (ur. 1864), a później wielkiego poety Aleksiego Šanticia (1868-1924), który do 1914 roku miał wielki wpływ na serbską młodzież nacjonalistyczną. wraz ze wzmocnieniem wpływów literatury zachodniej (francuskiej itp.) w tej epoce zauważalny był również znaczny wpływ literatury rosyjskiej, gdyż znaczna część inteligencji serbskiej studiowała również w Rosji. W tym czasie dokonano wielu tłumaczeń klasyków rosyjskich: Gogola, Puszkina, Lermontowa, Turgieniewa, Tołstoja, Dostojewskiego itp. W kierunku socjalizmu w Serbii i na Bałkanach. Właściwie niewiele zrobił w literaturze, pisząc tylko dwa artykuły na temat poezji i realizmu, ale wywarły one wielki wpływ i przyczyniły się do twierdzenia w S. l. realizm.

Na progu XX iw XX wieku. burżuazyjny S.l. wznosi się na najwyższy poziom. Pomimo tego, że S. l. iw tym okresie nie tworzył dzieł, które zostały włączone do literatury światowej, niemniej jednak wielu pisarzy serbskich nie pozostawało w tyle za tymi samymi pisarzami innych krajów, którzy mieli „lokalne” znaczenie, co znacznie ułatwiło ustanowienie w Serbii w 1903 ustroju konstytucyjno-demokratycznego, który dał jeszcze szersze pole do rozwoju kapitalizmu w Serbii. W 1901 r. ukazało się pismo literackie Srpski Kvizhevni Glasnik i szereg innych.Rozwinęła się krytyka literacka (Bogdan Popowicz, (ur. 1863) - Jovan Skerlich (1877-1914)). Wiodącym gatunkiem literackim w tym czasie, podobnie jak w XIX wieku, jest poezja. Najwybitniejszymi przedstawicielami poezji serbskiej w tym czasie byli Jovan Ducic (ur. 1871), wychowany pod silny wpływ Francuska literatura burżuazyjna, Milon Rakic, jeden z najlepsi rzemieślnicy serbska poezja Aleksa Shantich, bard serbskiego nacjonalizmu Stevan Luković, „dekadenci” S. Pandurowicz i Vl. Petkovic-Dis (1880-1917), M. Koralia (ur. 1886) i inni Bourgeois S. L., odzwierciedlając odpowiednie procesy w społecznym i politycznym rozwoju serbskiego społeczeństwa burżuazyjnego, wyróżnia szereg ideologów drobnomieszczaństwa, tzw. najuboższych chłopów, podnoszących głos przeciwko poszczególnym aspektom ustroju burżuazyjnego. Na przykład. wśród prozaików wymienić należy Petra Kochicha (1877-1916) – ideologa zniewolonego narodowo i społecznie serbskiego chłopstwa bośniackiego (godna uwagi jest jego satyra „Proces borsuka”), I. Chiniko – demaskatora kułaków (powieść „Pająki”), Rad. Domanowicz (1873-1908) - autor satyry „Kralewicz Marko po raz drugi wśród Serbów”, Bor. Stanković – pisarz życia codziennego rozpadających się patriarchalnych stosunków społecznych w południowej prowincji Serbii, Milutin Uskokovich – pierwszy pisarz życia miejskiego w Serbii. W tym samym czasie są też uznani poeci i pisarze, jak Donica Marković (ur. 1879), Isidora Sekulich (ur. 1877). W dramaturgii komik br. Nusić (ur. 1864). Należy zauważyć, że proletariat, który dopiero zaczął się rozwijać w Serbii, zdołał w tym czasie nominować utalentowanego, ale zmarłego wcześnie poetę Kostę Abraszewicza (1879-1898).

Era wojen o Serbię, która rozpoczęła się w 1912 roku (dwie wojny bałkańskie i światowe), realizacja w wyniku tych wojen „odwiecznych marzeń” narodu serbskiego i jego całkowite zjednoczenie w nowo utworzonym państwie Jugosławii, nie dała w literaturze odpowiednich wyników. Tłumaczy się to tym, że moment wyzwolenia narodowego odgrywał w tych wojnach rolę zupełnie drugorzędną, jak zauważył w swoim czasie Lenin. Miłujące wolność marzenia narodowe, które inspirowały serbskich poetów i pisarzy, zostały zniszczone przez imperialistyczne pretensje wielkiej serbskiej burżuazji. Brzydka rzeczywistość wojny, która zabrała do grobu prawie jedną czwartą całego narodu serbskiego, oraz ustanowiony w jej wyniku porządek państwowy i społeczny, doprowadziły do wielkie rozczarowanie wśród drobnomieszczańskich pisarzy i ideologów tej części burżuazji, która została w mniejszym lub większym stopniu pominięta w toku rozwoju imperialistycznej polityki Jugosławii. Te warstwy społeczne okazały się jednak zbyt słabe i nie potrafiły wyodrębnić spośród siebie śmiałych krytyków ustroju. Ale z drugiej strony ani jedno dzieło, które nie zawiera elementów zaprzeczenia militarnej i powojennej rzeczywistości, nie cieszy się masowym powodzeniem. Odbierane jest jako kłamstwo, biurokracja lub w najlepszym przypadku jako pusty kwiat (zobacz np. krakowską powieść „Kroz Buru”). A ponieważ niewiele jest dzieł, które w jakikolwiek sposób są wolne od takich mankamentów - a nawet te zawierają zazwyczaj jedynie próby lekkiej "samokrytyki" - to w zaawansowanych warstwach społeczeństwa burżuazyjnego i w klasie robotniczej literatura tłumaczona odnosi większe sukcesy Z drugiej strony, od oryginału odnoszą sukcesy niektórzy chorwaccy pisarze rewolucyjni, bliscy duchem ruchowi proletariackiemu (M. Krlezh (ur. 1893), A. Cesarec (ur. 1896) itp.). w Sl. w twórczości niektórych pisarzy (D. Vasić, M. Bogdanovich, J. Popović, B. Čosić) wciąż dostrzegamy przebłyski samoświadomości rewolucyjnej. Należy zwrócić uwagę na tradycję serbskiej burżuazji nagradzania znanych pisarzy synekurą i wiązania ich z ich interesami, co również w dużej mierze wyjaśnia oficjalny ton wielu współczesnych pisarzy serbskich. Spośród mniej lub bardziej znanych współczesnych serbskich pisarzy burżuazyjnych należy wymienić: M. Nastasiewicza, Żywadinowicza, G. Bozovicia, B. Efsicia, braci Nikołajewiczów, W. Jankowicza itd. oraz najlepszego współczesnego dramatopisarza Josifa Kulundżycia. Czołowi krytycy drobnomieszczańscy to M. Bogdanowicz i W. Gligoryk. Dzieła pisarzy radzieckich cieszą się wielkim powodzeniem. Ale ponieważ ich publikacja jest prawie niemożliwa w warunkach cenzury, czyta się je albo w rosyjskim oryginale, albo w niemieckich i innych tłumaczeniach. Sporo jest tłumaczonych z języków zachodnioeuropejskich. Wiodącymi wydawnictwami są Nolit (Nowa Literatura), Kosmos (dobre wydanie Kapitału Marksa) i Najjaśniejsza Wysokość.

Serbscy pisarze, którzy wystąpili po wojnie, czasami przewyższają starszych pisarzy formalną doskonałością, ale żaden nie zyskał większej sławy i wpływów.

W pierwszych latach powojennych, w latach kultu formalizmu, główny nurt stylu mieszczańskiego l. był ekspresjonizm (M. Crnyansky, S. Milicic, T. Manajovic, G. Petrovich, Aleksic, Topin, Vinaver, Dedinats). Pusta i bezsensowna poezja zarówno tego, jak i innych nurtów („zenityzm” Mitsicha itp.) często starała się zadeklarować swoją sympatię dla Rewolucji Październikowej i rewolucyjnego proletariatu, ale już w epoce częściowej stabilizacji kapitalizmu, a zwłaszcza kryzysu i ustanowienie wojskowo-faszystowskiej dyktatury w Jugosławii poprowadziło znaczną część twórców tych nurtów w szeregi faszyzmu. Jednak wielu przedstawicieli innych ugrupowań, również formalistycznych, zwłaszcza ukształtowanej w ostatnich latach grupy surrealistów (M. Ristic, K. Popovich, G. Jovanovich itp.), stara się o włączenie do ruchu robotniczego .

Lista literatura