Od ojca, uczestnika zagranicznych kampanii armii rosyjskiej w latach Wojna Ojczyźniana, L. Tołstoj odziedziczył poczucie własnej godności, niezależność oceny, dumę. Po wejściu na Uniwersytet w Kazaniu pokazał niezwykłe zdolności w nauce języków obcych, ale szybko się rozczarował Życie studenckie. W wieku 19 lat opuszcza uczelnię i wyjeżdża na studia Jasna Polana, decydując się poświęcić poprawie życia chłopów. Rozpoczyna się czas poszukiwania przez Tołstoja celu w życiu. Albo szykuje się do wyjazdu na Syberię, albo jedzie najpierw do Moskwy, potem do Petersburga; potem postanawia wstąpić do Pułku Gwardii Konnej... W tych samych latach L. Tołstoj poważnie zajmował się muzyką, pedagogiką i filozofią. W bolesnych poszukiwaniach Tołstoj dochodzi do głównego zadania swojego życia - twórczości literackiej. Całkowity wielki pisarz stworzył ponad 200 dzieł, w tym epicką powieść Wojna i pokój. Według I. S. Turgieniewa „nikt nigdy nie napisał nic lepszego”. Dość zauważyć, że tekst powieści był przepisywany 7 razy, a jej kompozycja uderza złożonością i harmonią.
Powieść „Wojna i pokój” została pomyślana jako powieść o dekabryście, który wrócił z wygnania, przemyślał swoje poglądy, potępił przeszłość i stał się głosicielem samodoskonalenia moralnego.
Na powstanie powieści epickiej wpływ miały wydarzenia tamtych czasów (lata 60 lata XIX ve-ka) – porażka Rosji w wojna krymska, zniesienie pańszczyzny i jej skutki.
Temat pracy tworzą trzy kręgi pytań: problemy ludu, wspólnoty szlacheckiej i życie osobiste osobę, określoną przez standardy etyczne. Głównym narzędziem artystycznym, jakim posługuje się pisarz, jest antyteza. Technika ta stanowi rdzeń całej powieści: powieść kontrastuje dwie wojny (1805-1807 i 1812) i dwie bitwy (Austerlitz i Borodino), dowódców wojskowych (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Sankt Petersburg i Moskwa ). , I postacie. Ale tak naprawdę ta opozycja jest już wpisana w sam tytuł powieści: „Wojna i pokój”.
To imię odzwierciedla głębię znaczenie filozoficzne. Faktem jest, że słowo „świat” przed rewolucją miało inne oznaczenie literowe dźwięku [i] - i dziesiętne, a słowo to pisano „mir”. Ta pisownia tego słowa wskazywała, że miało ono wiele znaczeń. Rzeczywiście, słowo „pokój” w tytule nie jest prostym określeniem pojęcia pokoju,
stan przeciwny wojnie. W powieści słowo to niesie ze sobą wiele znaczeń i rzuca światło na ważne aspekty życie ludowe, poglądy, ideały, życie i moralność różnych warstw społeczeństwa.
Epicki początek powieści „Wojna i pokój” łączy obrazy wojny i pokoju w jedną całość niewidzialnymi nićmi. W ten sam sposób słowo „wojna” oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludności w spokojne życie oddzielonych barierami społecznymi i moralnymi. Pojęcie „świata” pojawia się i objawia w eposie w jego różnych znaczeniach. Pokój to życie narodu, który nie jest w stanie wojny. Świat to zgromadzenie chłopskie, które rozpoczęło zamieszki w Bogucharowie. Świat to codzienne zainteresowania, które w przeciwieństwie do nadużycia życia uniemożliwiają Nikołajowi Rostowowi bycie „cudownym człowiekiem” i denerwują go, gdy przyjeżdża na wakacje i nic nie rozumie w tym „głupim świecie”. Pokój to bezpośrednie otoczenie człowieka, które jest zawsze przy nim, niezależnie od tego, gdzie się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu.
Ale świat to cały świat, wszechświat. Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”. Pokój to braterstwo ludzi, bez względu na różnice narodowościowe i klasowe, za które Nikołaj Rostow wznosi toast podczas spotkania z Austriakami. Świat jest życiem. Świat to także światopogląd, krąg idei bohaterów.
Badanie ludzkiej świadomości i proces samoobserwacji pozwoliły Tołstojowi stać się głębokim psychologiem. Na stworzonych przez niego obrazach, zwłaszcza na obrazach głównych bohaterów powieści, ujawnia się wewnętrzne życie człowieka - złożony, sprzeczny proces, zwykle ukryty przed wścibskimi oczami. Tołstoj, zdaniem N. G. Czernyszewskiego, ujawnia „dialektykę ludzka dusza”, czyli „subtelne zjawiska życie wewnętrzne", zastępując się nawzajem z niezwykłą szybkością...
Pokój i wojna idą obok siebie, przeplatają się, przenikają i warunkują. W ogólnej koncepcji powieści świat zaprzecza wojnie, ponieważ treścią i potrzebą świata jest praca i szczęście, wolny i naturalny, a zatem radosny przejaw osobowości. A treścią i właściwościami wojny są rozłam, wyobcowanie i izolacja ludzi, nienawiść i wrogość, obrona własnych egoistycznych interesów, to jest samoafirmacja własnego egoistycznego „ja” – przynosząc innym zniszczenie, smutek i śmierć. Horror śmierci setek ludzi na tamie podczas odwrotu wojsk rosyjskich po Austerlitz jest szokujący, zwłaszcza że Tołstoj porównuje całą tę grozę ze pokojowymi obrazami, z widokiem na tę samą tamę w innym czasie, kiedy stary młynarz siedział tu z wędkami, a jego wnuk, podwinąwszy rękaw koszuli, sortował w konewce srebrzystą, drżącą rybę.
Straszliwy wynik bitwy pod Borodino obrazuje następujący obrazek: „Kilkadziesiąt tysięcy ludzi leżało martwych w różnych miejscach na polach i łąkach… na których przez setki lat chłopi ze wsi Borodino, Gorok, Kowardina i Sieczenewskiego”. Tutaj horror morderstwa na wojnie staje się dla Rostowa jasny, gdy widzi „przestronną twarz wroga z dziurą w brodzie i niebieskimi oczami”.
Mówienie prawdy o wojnie – konkluduje Tołstoj – jest bardzo trudne. I tutaj pisarz był innowatorem, zgodnie z prawdą pokazując człowieka na wojnie. Jako pierwszy odkrył bohaterstwo wojny, ukazując jednocześnie wojnę jako sprawę codzienną i sprawdzian wszelkich sił duchowych człowieka. I nieuchronnie zdarzyło się, że nosicielami prawdziwego bohaterstwa byli prości, skromni ludzie, jak kapitan Tushin lub Timokhin, zapomniane przez historię; „grzesznica” Natasza, która osiągnęła przydział transportu dla rannych Rosjan; Generał Dochturow i Kutuzow, którzy nigdy nie mówili o swoich wyczynach.
Samo połączenie „wojny i pokoju” nie było nowością w literaturze rosyjskiej. W szczególności wykorzystano go w tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow”:
Opisz bez zbędnych ceregieli,
Wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu:
Wojna i pokój, rządy władców,Święte cuda dla świętych.
Tołstoj, podobnie jak Puszkin, używa kombinacji „wojna i pokój” jako kategorii uniwersalnej.
Problematyka poruszona w powieści „Wojna i pokój” ma znaczenie uniwersalne. Powieść ta, zdaniem Gorkiego, jest „dokumentalną prezentacją wszystkich poszukiwań, jakie podjęła w XIX wieku silna osobowość, aby znaleźć dla siebie miejsce i biznes w historii Rosji…”
Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój”
Idea „Wojny i pokoju” sięga powieści „Dekabryści” L. Tołstoja. Pisarz czuł potrzebę zagłębienia się w historię społeczeństwa rosyjskiego, aby porozmawiać o Wojnie Ojczyźnianej 1812 roku, której uczestnikiem był bohater powieści. Pisarz pracował nad powieścią siedem lat.
Na pierwszy rzut oka czytelnik może pomyśleć, że powieść „Wojna i pokój” nosi tę nazwę, ponieważ odzwierciedla dwie epoki w życiu rosyjskiego społeczeństwa początek XIX wieki: okres wojen z Napoleonem 1805-1814 oraz okres pokoju przed i po wojnie. Jednak literaturoznawcy dokonują wyjaśnień. We współczesnym języku rosyjskim słowo „pokój” ma dwa znaczenia: 1) antonim słowa wojna; 2) społeczeństwo w ogóle. Ale w języku rosyjskim XIX wieku istniały dwie pisownie słowa „pokój”: „mir” – brak wojny i „mir” – społeczeństwo ludzkie. Tytuł powieści w dawnej pisowni zawierał właśnie formę „świat”. Można stwierdzić, że powieść poświęcona jest przede wszystkim problemowi, który formułuje się następująco: „Wojna i społeczeństwo rosyjskie" Badacze twórczości Tołstoja ustalili jednak, że tytuł powieści nie został opublikowany na podstawie tekstu napisanego przez samego Tołstoja. Ale pisarz nie poprawił pisowni, która nie była z nim uzgodniona. Sugeruje to, że Tołstojowi pasowały obie nazwy: „Wojna i pokój”, „Wojna i pokój”.
Główny urządzenie artystyczne, którym posługuje się pisarz, jest antytezą (kontrastem). Technika ta stanowi rdzeń całej powieści: powieść zestawia dwie wojny (1805-1807 i 1812) i dwie bitwy (Austerlitz i Borodino), dowódców wojskowych (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Sankt Petersburg i Moskwa). i aktywne twarze. Kontrast tkwi w samym tytule powieści: „Wojna i pokój”.
Imię to ma głębokie znaczenie filozoficzne. Tytuł powieści interpretowany jest w oparciu o różnorodność znaczeń zawartych w tych pojęciach. Tak jak „wojna” oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludzi żyjących w pokoju, rozdzielonych barierami społecznymi i moralnymi. Pojęcie „świata” ujawnia się także w jego różnorodnych znaczeniach. Pokój to życie narodu, który nie jest w stanie wojny. Pokój to środowisko człowieka, które jest zawsze blisko niego, niezależnie od tego, gdzie się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu.
Świat to cały świat, wszechświat. Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”. Pokój to braterstwo ludzi, bez względu na różnice narodowościowe i klasowe. Świat jest życiem. Świat to także światopogląd, krąg idei bohaterów.
Narracja powieści łączy obrazy wojny i pokoju w jedną całość niewidzialnymi nićmi. Pokój i wojna idą ręka w rękę. Główna idea: świat zaprzecza wojnie,
Co oznacza tytuł powieści „Wojna i pokój”?
Powieść „Wojna i pokój” została pierwotnie pomyślana przez Tołstoja jako opowieść o dekabrystach. Autor chciał o tym porozmawiać wspaniali ludzie i ich rodziny.
Ale nie tylko opowiedzą o tym, co wydarzyło się w grudniu 1825 roku w Rosji, ale pokażą, jak przybyli do nich uczestnicy tych wydarzeń, co popchnęło dekabrystów do buntu przeciwko carowi. Wynik badań Tołstoja nad nimi wydarzenia historyczne stała się powieścią „Wojna i pokój”, która opowiada o początkach Ruch dekabrystów na tle wojny 1812 r.
Jakie jest znaczenie Wojny i pokoju Tołstoja? Czy chodzi jedynie o oddanie czytelnikowi nastrojów i dążeń ludzi, dla których ważny był los Rosji po wojnie z Napoleonem? Albo jeszcze raz pokazać, że „wojna... jest sprzeczna z ludzkim rozumem i w ogóle ludzka natura wydarzenie"? A może Tołstoj chciał podkreślić, że nasze życie składa się z kontrastów między wojną i pokojem, podłością i honorem, złem i dobrem.
Można się tylko domyślać, dlaczego autor tak nazwał swoje dzieło i jakie znaczenie ma tytuł „Wojna i pokój”. Ale czytając i ponownie czytając dzieło, po raz kolejny jesteś przekonany, że cała zawarta w nim narracja zbudowana jest na walce przeciwieństw.
Kontrasty powieści
Czytelnik w swojej pracy nieustannie spotyka się z opozycją różne koncepcje, postacie, przeznaczenie.
Czym jest wojna? I czy zawsze towarzyszy jej śmierć setek i tysięcy ludzi? Przecież toczą się bezkrwawe, ciche wojny, dla wielu niewidoczne, ale nie mniej istotne dla jednej konkretnej osoby. Czasami zdarza się nawet, że osoba ta nie jest świadoma, że wokół niej toczą się działania wojenne.
Na przykład, gdy Pierre próbował dowiedzieć się, jak właściwie zachować się wobec umierającego ojca, w tym samym domu toczyła się wojna między księciem Wasilijem a Anną Michajłowną Drubetską. Anna Michajłowna „walczyła” po stronie Pierre’a tylko dlatego, że było to dla niej korzystne, ale mimo to, w dużej mierze dzięki niej, Pierre został hrabią Piotrem Kirillowiczem Bezuchowem.
W tej „bitwie” o teczkę z testamentem zdecydowano, czy Pierre będzie nieznany, bezużyteczny, drań wyrzucony za burtę statku życia, czy też zostanie bogatym spadkobiercą, hrabią i godnym pozazdroszczenia panem młodym. Właściwie to właśnie tutaj zdecydowano, czy Pierre Bezukhov może ostatecznie stać się tym, kim stał się pod koniec powieści? Być może gdyby musiał przetrwać od chleba do wody, jego priorytety życiowe byłyby zupełnie inne.
Czytając te wiersze, wyraźnie czujesz, jak pogardliwie Tołstoj traktuje „działania wojskowe” księcia Wasilija i Anny Michajłowej. A jednocześnie można wyczuć dobroduszną ironię w stosunku do Pierre'a, który jest absolutnie nieprzystosowany do życia. Czym jest to, jeśli nie kontrastem pomiędzy „wojną” podłości a „pokojem” dobrodusznej naiwności?
Czym jest „świat” w powieści Tołstoja? Świat to romantyczny wszechświat młodej Nataszy Rostovej, dobra natura Pierre'a, religijność i życzliwość księżniczki Maryi. Nawet stary książę Bolkoński, ze swoim paramilitarnym układem życia i zrzędzeniem wobec syna i córki, stoi po stronie „pokoju” autora.
Przecież w jego „świecie” króluje przyzwoitość, uczciwość, godność, naturalność - wszystkie te cechy, które Tołstoj obdarza swoich ulubionych bohaterów. Są to Bolkonscy i Rostowie, Pierre Bezuchow, Marya Dmitrievna, a nawet Kutuzow i Bagration. Mimo że czytelnicy spotykają Kutuzowa jedynie na polach bitew, jest on niewątpliwie przedstawicielem „świata” dobroci i miłosierdzia, mądrości i honoru.
Czego chronią żołnierze na wojnie, gdy walczą z najeźdźcami? Dlaczego czasami zdarzają się zupełnie nielogiczne sytuacje, gdy „czasem jeden batalion jest silniejszy niż dywizja”, jak powiedział książę Andriej? Bo broniąc swojego kraju, żołnierze bronią czegoś więcej niż tylko „przestrzeni”. I Kutuzow, Bołkoński, Dołochow i Denisow, i wszyscy żołnierze, milicja, partyzanci, wszyscy oni walczą o świat, w którym żyją ich krewni i przyjaciele, w którym dorastają ich dzieci, gdzie pozostają ich żony i rodzice, o ich kraj. To właśnie powoduje owo „ciepło patriotyzmu, które było we wszystkich… ludziach… i które wyjaśniało… dlaczego wszyscy ci ludzie spokojnie i pozornie frywolnie przygotowywali się na śmierć”.
Kontrast, podkreślony znaczeniem tytułu powieści „Wojna i pokój”, objawia się we wszystkim. Wojny: obca i niepotrzebna narodowi rosyjskiemu wojna 1805 r. oraz Ludowa Wojna Ojczyźniana 1812 r.
Konfrontacja między uczciwymi i przyzwoitymi ludźmi - Rostowami, Bolkońskimi, Pierrem Bezuchowem - i „trutniami”, jak ich nazwał Tołstoj - Drubetskimi, Kuraginami, Bergiem, Żerkowem, zostaje ostro ujawniona.
Nawet w każdym kręgu istnieją kontrasty: Rostowie kontrastują z Bolkońskimi. Szlachetna, przyjazna, choć zbankrutowana rodzina Rostowów - dla bogatego, ale jednocześnie samotnego i bezdomnego Pierre'a.
Bardzo wyraźny kontrast między Kutuzowem, spokojnym, mądrym, naturalnym w swym zmęczeniu życiem, starym wojownikiem i narcystycznym, dekoracyjnie pompatycznym Napoleonem.
To kontrasty, na których zbudowana jest fabuła powieści, chwytają i prowadzą czytelnika przez całą narrację.
Wniosek
W moim eseju „Znaczenie tytułu powieści „Wojna i pokój”” chciałem porozmawiać o tych kontrastujących pojęciach. O niesamowitym rozumieniu psychologii człowieka przez Tołstoja, jego umiejętności logicznego budowania historii rozwoju wielu osobowości na przestrzeni tak długiej narracji. Lew Nikołajewicz opowiada historię Państwo rosyjskie czytelnik nie tylko jako historyk-naukowiec zdaje się żyć razem z bohaterami. I stopniowo znajduje odpowiedzi dla siebie odwieczne pytania o miłości i prawdzie.
Próba pracy
Powieść „Wojna i pokój” została pomyślana jako powieść o dekabryście, który powrócił z wygnania, zrewidował swoje poglądy, potępił przeszłość i stał się głosicielem samodoskonalenia moralnego. Na powstanie powieści epickiej wpływ miały wydarzenia tamtych czasów (lata 60. XIX w.) – porażka Rosji w wojnie krymskiej, zniesienie pańszczyzny i jej konsekwencje.
Tematykę pracy tworzą trzy kręgi problematyczne: problemy ludu, wspólnoty szlacheckiej oraz życie osobiste człowieka, zdeterminowane normami etycznymi.
Głównym narzędziem artystycznym, jakim posługuje się pisarz, jest antyteza. Technika ta stanowi rdzeń całej powieści: powieść zestawia ze sobą dwie wojny (1805-1807 i 1812) i dwie bitwy (Austerlitz i Borodino), dowódców wojskowych (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Sankt Petersburg i Moskwa). i aktywne twarze. Kontrast ten zaczyna się jednak już od samego tytułu powieści: „Wojna i pokój”.
Tytuł ten odzwierciedla głębokie znaczenie filozoficzne. Faktem jest, że w słowie „świat” przed rewolucją istniało inne oznaczenie literowe dźwięku [i] - i jest dziesiętne, a słowo zapisano jako „м1ръ”. To wskazywało, że było to niejednoznaczne. Rzeczywiście, słowo „świat” w tytule oznacza światło, które nas otacza. W powieści ma wiele znaczeń, oświetla ważne aspekty życia ludzi, poglądów, ideałów, życia i moralności różnych warstw społeczeństwa.
Epicki początek powieści łączy obrazy wojny i pokoju w jedną całość niewidzialnymi nićmi. Tak jak „wojna” oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludzi prowadzących spokojne życie, oddzielonych barierami społecznymi i moralnymi, tak samo pojęcie „pokoju” pojawia się i objawia w eposie w jego różnych znaczeniach . Pokój to życie narodu, który nie jest w stanie wojny. Świat to zgromadzenie chłopskie, które rozpoczęło zamieszki w Bogucharowie. Świat to codzienne interesy, które w przeciwieństwie do obelżywego życia uniemożliwiają Nikołajowi Rostowowi „ Wspaniała osoba” i tak go denerwują, kiedy przyjeżdża na wakacje i nic nie rozumie w tym „głupim świecie”. Pokój to bezpośrednie otoczenie człowieka, które jest zawsze przy nim, niezależnie od tego, gdzie się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu. Ale świat to cały świat, Wszechświat. Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”. Pokój to braterstwo ludzi, bez względu na różnice narodowościowe i klasowe, za co N. Rostow wznosi toast podczas spotkania z Austriakami. Świat jest życiem. Świat to także światopogląd, krąg idei bohaterów. Pokój i wojna idą obok siebie, przeplatają się, przenikają i warunkują.
W ogólnej koncepcji powieści świat zaprzecza wojnie, gdyż treścią i potrzebą świata jest praca i szczęście, wolny i naturalny, a przez to radosny przejaw osobowości. A treścią i potrzebą wojny jest brak jedności, wyobcowanie i izolacja ludzi. Nienawiść i wrogość ludzi broniących egoistycznych interesów jest samoafirmacją ich egoistycznego „ja”, które przynosi innym zniszczenie, smutek i śmierć.
Horror śmierci setek ludzi na tamie podczas odwrotu wojsk rosyjskich po Austerlitz jest tym bardziej szokujący, że Tołstoj porównuje całą tę grozę z widokiem tej samej tamy w innym czasie, kiedy „siedział tu stary młynarz” tak długo z wędkami, podczas gdy jego wnuk, podwijając rękawy koszuli, sortował w konewce srebrzyste, drżące ryby.
Straszliwy wynik bitwy pod Borodino obrazuje poniższy obrazek: „Kilkadziesiąt tysięcy ludzi zginęło w różne pozycje x na polach i łąkach... na których przez setki lat chłopi ze wsi Borodin, Gorki, Kowardin i Sechenevsky jednocześnie zbierali plony i wypasali bydło.” Tutaj horror morderstwa na wojnie staje się jasny dla N. Rostowa, gdy widzi „pokojową twarz” wroga z dziurą w brodzie i niebieskie oczy.
Opowiedzenie prawdy o wojnie, konkluduje Tołstoj w powieści, jest bardzo trudne. Jego innowacja wiąże się nie tylko z tym, że pokazał człowieka na wojnie, ale przede wszystkim z tym, że obaliwszy fałszywego, jako pierwszy odkrył prawdziwe bohaterstwo wojny, przedstawiając wojnę jako sprawę codzienną, a jednocześnie w tym samym czasie, co próba całej duchowej siły człowieka. I nieuchronnie zdarzyło się, że nosicielami prawdziwego bohaterstwa byli prości, skromni ludzie, jak zapomniany przez historię kapitan Tuszyn czy Timokhin; „grzesznica” Natasza, która osiągnęła przydział transportu dla rannych Rosjan; Generał Dochturow i Kutuzow, którzy nigdy nie mówili o swoich wyczynach. To oni zapominają o sobie i ratują Rosję.
Samo określenie „wojna i pokój” pojawiło się już w literaturze rosyjskiej, zwłaszcza w tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow”:
Opisz bez zbędnych ceregieli,
Wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu:
Wojna i pokój, rządy władców,
Święte cuda dla świętych.
Tołstoj, podobnie jak Puszkin, używa wyrażenia „wojna i pokój” jako kategorii uniwersalnej.
Znaczenie tytułu powieści Tołstoja „Wojna i pokój” (opcja 2)
Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że powieść „Wojna i pokój” została nazwana w ten sposób, ponieważ odzwierciedla dwie epoki w życiu społeczeństwa rosyjskiego na początku XIX wieku: okres wojen z Napoleonem w latach 1805–1814 i spokojny okres przed i po wojnie. Dane analizy literackiej i językowej pozwalają jednak na dokonanie kilku istotnych wyjaśnień.
Faktem jest, że w przeciwieństwie do współczesnego języka rosyjskiego, w którym słowo „pokój” jest parą homonimiczną i oznacza, po pierwsze, stan społeczeństwa przeciwny wojnie, a po drugie, społeczeństwo ludzkie w ogóle, w rosyjskim języku rosyjskim XIX w. Istniały dwie pisownie słowa „pokój”: „pokój” – stan braku wojny i „pokój” – społeczeństwo ludzkie, wspólnota. Tytuł powieści w dawnej pisowni zawierał właśnie formę „świat”. Można z tego wyciągnąć wniosek, że powieść poświęcona jest przede wszystkim problemowi sformułowanemu w następujący sposób: „Wojna i społeczeństwo rosyjskie”. Jak jednak ustalili badacze twórczości Tołstoja, tytuł powieści nie został opublikowany na podstawie tekstu napisanego przez samego Tołstoja. Jednak fakt, że Tołstoj nie poprawił niezgodnej z nim pisowni, sugeruje, że pisarz był zadowolony z obu wersji nazwiska.
Tak naprawdę, jeśli sprowadzimy wyjaśnienie tytułu do faktu, że w powieści na przemian fragmenty poświęcone wojnie z fragmentami poświęconymi spokojnemu życiu, pojawia się wiele dodatkowych pytań. Czy na przykład przedstawienie życia za liniami wroga można uznać za bezpośrednie przedstawienie stanu świata? A może nie byłoby słuszne nazwać wojną niekończącą się niezgodę, która towarzyszy biegowi życia społeczeństwa szlacheckiego?
Nie można jednak zignorować tego wyjaśnienia. Tołstoj faktycznie łączy tytuł powieści ze słowem „pokój” w znaczeniu „braku wojny, konfliktów i wrogości między ludźmi”. Dowodem na to są epizody, w których pojawia się temat potępienia wojny, wyrażane jest marzenie o spokojnym życiu ludzi, jak na przykład scena morderstwa Petyi Rostowa.
Z drugiej strony słowo „świat” w dziele w oczywisty sposób oznacza „społeczeństwo”. Na przykładzie kilku rodzin powieść ukazuje życie całej Rosji w tym trudnym dla niej okresie. Ponadto Tołstoj szczegółowo opisuje życie najróżniejszych warstw rosyjskiego społeczeństwa: chłopów, żołnierzy, patriarchalnej szlachty (rodzina Rostowów), wysoko urodzonych rosyjskich arystokratów (rodzina Bolkonskich) i wielu innych.
Zakres problematyki powieści jest bardzo szeroki. Ujawnia przyczyny niepowodzeń armii rosyjskiej w kampaniach 1805-1807; Na przykładzie Kutuzowa i Napoleona omówiono rolę jednostek w wydarzeniach militarnych i w proces historyczny w ogóle; ujawnia się wielka rola narodu rosyjskiego, który zadecydował o wyniku Wojny Ojczyźnianej 1812 r. itp. To także, oczywiście, pozwala nam mówić o „społecznym” znaczeniu tytułu powieści.
Nie zapominajmy, że w XIX wieku słowem „pokój” określano także społeczeństwo patriarchalno-chłopskie. Zapewne Tołstoj również wziął pod uwagę to znaczenie.
I wreszcie świat jest dla Tołstoja synonimem słowa „wszechświat” i nieprzypadkowo w powieści pojawiają się duża liczba ogólne rozumowanie filozoficzne.
W ten sposób pojęcia „świata” i „mir” w powieści łączą się w jedno. Dlatego słowo „pokój” nabiera w powieści znaczenia niemal symbolicznego.
Znaczenie tytułu powieści Tołstoja „Wojna i pokój” (opcja 3)
W trakcie pisania dzieło sztuki Nieuchronnie pojawia się pytanie o jego tytuł. Zwykle działa jako główny problem lub konflikt skompresowany w kilku słowach – „Biada dowcipu”, „Ojcowie i synowie”, „Zbrodnia i kara”, a także metafory – „ Martwe dusze", oznaczenia przedstawianej postaci - "Oblomov", "Bohater naszych czasów" lub przedstawiona sytuacja społeczno-historyczna - "Klif", "Burza z piorunami". Czasami autor odmawia oryginalnej nazwy. Na przykład powieść I. A. Goncharowa „Obłomow” początkowo nosił nazwę „Ołomowszczina”, a zmiana nazwy wiąże się najczęściej z pogłębieniem oryginalny plan i pomaga lepiej zrozumieć ostateczną koncepcję dzieła.
Na jednym z etapów pracy L. N. Tołstoja nad epicką powieścią dzieło nosiło tytuł „Wszystko dobre, co się dobrze kończy” (jest to słynny Przysłowie angielskie i dodatkowo tytuł jednej ze sztuk W. Szekspira). W tej wersji przy życiu pozostali książę Andriej Bołkoński i Petya Rostow. Ale w trakcie pracy treść uległa zmianie: od pierwotnego planu napisania powieści o dekabryście, który wrócił z Syberii, do nowa Rosja Tołstoj wpadł na pomysł odzwierciedlenia półwiecznej historii narodu rosyjskiego.
Jak widać, zamierzenia tego nie udało się zrealizować, ramy historyczne Tematyka powieści zawężała się, ale jej treść stawała się coraz głębsza. I praca, która była efektem nieprzerwanych i intensywnych sześciu lat kreatywna praca(1863-1869), „szaleńczy wysiłek autorski”, jak określił to sam Tołstoj, dopiero ostatni etap Praca nosiła tytuł „Wojna i pokój”. Spróbujmy dociec, jakie znaczenie pisarz nadał tytułowi swojego dzieła w ostatecznej wersji.
Każde z wielkich słów ma kilka znaczeń. „Wojna” – pierwsze słowo w tytule – wcale nie jest tożsama z tym, co Francuzi nazywają „la guerre”, Niemcy „Krieg”, a Brytyjczycy „wojną”, podobnie jak pojęcie „pokoju” nie jest tożsame do francuskiego „la paix”, niemieckiego „Frieden” i angielskiego „reas”. „Wojna” Tołstoja zawiera więcej głębokie znaczenie niż po prostu brak pokoju. Ale aby zrozumieć, co to dokładnie oznacza, musisz najpierw poznać znaczenie słowa „pokój”.
Wiadomo to już wcześniej Rewolucja październikowa W 1917 roku w ortografii rosyjskiej słowo to miało dwie pisownie, które odzwierciedlały różne znaczenia.
Pisownia „mir” oznaczała „brak wojny”, a „mir” – „przestrzeń, cały świat, całą ludzkość”. Zaznajomiwszy się z twórczością Tołstoja, możemy śmiało stwierdzić, że używał on słowa „świat” zarówno w jego pierwszym, jak i drugim znaczeniu, a raczej w różnorodnych znaczeniach powstałych w wyniku wzajemnego oddziaływania tych pojęć.
„Pokój” Tołstoja należy rozumieć nie tylko jako brak konfrontacji militarnej, podczas której przelewa się krew, ludzie strzelają i zabijają się nawzajem, ale także jako brak wrogości i brutalnej walki między ludźmi w ogóle. „Pokój” to harmonia i wzajemne zrozumienie między ludźmi, to miłość i przyjaźń, a „wojna” to brak tego wszystkiego. W tym sensie bohaterowie Tołstoja wyraźnie dzielą się na „ludzi pokoju” i „ludzi wojny”. Na przykład książę Andriej Bołkoński, kapitan Tuszyn i Timokhin, Platon Karatajew i Petya Rostow są „ludźmi świata”. Dążą do porozumienia. Wasilij Kuragin, jego dzieci Anatol, Hippolyte i Helen, hrabia Rostopchin i Anna Michajłowna Drubetskaya, jej syn Borys - wręcz przeciwnie, „ludzie wojny”, chociaż żadne z nich, z wyjątkiem Anatola i Borysa, nie uczestniczy w tak zwanych wydarzeniach bojowych .
Im większe jest w człowieku pragnienie dobra, wzajemnego zrozumienia w najszerszym znaczeniu, harmonii, tym bliżej jest on ideału Tołstoja. Dlatego książę Andriej rozumie chmury, fale, dąb, brzozę i najbardziej śmierć fizyczna widzi sposób na połączenie się z Boskością i kosmosem. A Kutuzow Tołstoja jest dowódcą wojna ludowa, ucieleśnienie mądrość ludowa i poczucie patriotyzmu – rozumie każdego. „Źródłem tej niezwykłej mocy wnikliwości” – mówi o nim pisarz – „było to popularne uczucie, które nosił w sobie w całej jego pełni i sile”.
„Wojna i pokój” Tołstoja to także „jedność i separacja”, „zrozumienie i nieporozumienie”. Mimo wszystko, Rosyjskie słowo„pokój” wywodzi się od imienia starożytnego indoirańskiego bóstwa Mitry, które symbolizowało zjednoczenie i harmonię, czyli wszystko, co sprzeciwia się harmonii, współczuciu, zjednoczeniu i niszczy je – „wojnę”.
Drugie znaczenie słowa „świat” („міръ”) – cała ludzkość – również odgrywa ogromną rolę w powieści Tołstoja. Pisarz marzył o życzliwości, jedności, wzajemna miłość ludzi w całej społeczności ludzkiej. Najbardziej bardzo ważne przekazywał uczucie miłości w szerokim znaczeniu. „Nazywam każde przyciąganie jednej osoby do drugiej miłością” – napisał w szkicach opowiadania „Adolescencja”. Ale niestety wzajemne przyciąganie i przyciąganie ludzi ludzki świat sprzeciwiają się wrogim aspiracjom jednostek lub grupy społeczne(klas, klas) do dominacji, zniewolenia innych ludzi czy nawet narodów i zwierzchnictwa nad nimi. Tołstoj uważał, że takie aspiracje zaszczepiło w ludziach państwo klasowo-hierarchiczne, oparte nie na zgodzie, ale na przemocy i które stanowiło „spisek nie tylko mający na celu wyzysk, ale, co najważniejsze, korupcję obywateli…” . To nie przypadek, że na kartach powieści dwa światy – dwa bieguny – tak kontrastują ze sobą. Z jednej strony masy (chłopi, żołnierze, partyzanci, populacja pracujacych miasta), z drugiej - środowiska arystokratyczne ( elita- dostojnicy, dworzanie, wojsko, szlachta klasowa).
Ideę przemocy i wyższości międzyetnicznej w „Wojnie i pokoju” uosabia przede wszystkim napoleońska armia „zbójców, rabusiów i morderców”, która najechała Rosję pod wodzą jej przywódcy. Napoleon to „żałosne narzędzie historii”, człowiek „z mrocznym sumieniem”, potrafiący spokojnie przyglądać się polu zasłanemu tysiącami trupów Bitwa pod Austerlitz, a potem, podczas najazdu na Rosję, patrzeć obojętnie na polskich ułanów ginących w burzliwym Niemnie. Tołstoj pozbawia go jakiejkolwiek ludzkiej wielkości, ponieważ nie ma w nim „dobroci i prawdy”. To narcystyczny miłośnik władzy, który zamienił przemoc militarną i rabunek w sposób swojej dominacji nad ludźmi.
Ten sam pomysł na osiągnięcie chwała wojskowa I dba o swój osobisty triumf, jak to przedstawił Tołstoj, i głowę państwa rosyjskiego - cesarza Aleksandra I. Niezadowolony z tego, że armia francuska jest zmuszona do ucieczki z Rosji, żąda od Kutuzowa, bez względu na ofiary, otoczyć, pokonać i zdobyć. Ale Kutuzowowi nie chodzi o podniesienie prestiżu rosyjskiej broni, nie o osobistą chwałę dowódców wojskowych czy samego cara, ale o uratowanie swojego narodu i kraju przed zniewoleniem oraz ocalenie życia rodaków ubranych w żołnierskie płaszcze. Kutuzow nie zapomina przypominać swoim towarzyszom broni o miłosierdziu dla pokonanych.
Armia napoleońska, według Tołstoja, nosiła w sobie „ warunki chemiczne rozkładu”, a obrońcy ziemi rosyjskiej, dowodzeni przez prawdziwie ludowego wodza, nawet w okresie zaciętej konfrontacji militarnej z najeźdźcami, nadal służyli jedności i jedności ludzi. Po przezwyciężeniu różnic „stopni i klas” dzielących im w obliczu zagrożenia narodowego naród rosyjski, zdaniem Tołstoja, nie tylko „wraz z całym światem” bronił niepodległości swojej ojczyzny, ale także stworzył wspólnotę prawdziwie ludzką – „pokój” na wzór przyjaznego patriarchalnego rodziny z 1812 roku. Podstawą tego „pokoju” nie były „sztuczne” indywidualistyczne interesy żądzy władzy, ambicji, próżności, bogactwa i dominacji, a charakterystyczne przede wszystkim do zwykłych ludzi a bliskimi mu bohaterami są „naturalne” wartości człowieka i ludzkości: potrzeba zachowania i kontynuacji rodziny, serdecznych więzi rodzinnych, pracy i przyjaźni, głębokiej i czystej miłości.
To właśnie te zasady „życia”, wzajemnego współczucia i pomocy w smutku, radości i przyjemnościach dają wzajemne zrozumienie i bezinteresowną komunikację, według Tołstoja, mogą i powinny na zawsze zwyciężyć nad „sztucznymi” motywami człowieka, jak to się stało podczas wojny wyzwoleńczej. A kiedy to nastąpi, pokój jako harmonia życia, jedność życia, po pokonaniu nie tylko wojny, ale także wrogości wobec życia, zostanie ustanowiony na całej Ziemi, dla całej ludzkości.
Zatem znaczenie tytułowych słów „Wojny i pokoju” jest być może nie mniej bogate niż treść samego dzieła i dlatego może służyć jako klucz do niego, ale oczywiście samo w sobie jest wyjaśniane przez tekst dzieła cała książka. Tytuł epickiej powieści zawiera szerokie uogólnienie. To nie jest tylko kontrast między dobrem a złem, pokojową egzystencją i militarną egzystencją. To jest zestawienie prawdziwy patriotyzm, prawdziwe człowieczeństwo, „brak wszystkiego, co osobiste”, naturalność, prostota, bohaterstwo, prostota, bezinteresowność, braterstwo, jedność fałszywy patriotyzm, egoizm, interesowność, pustka duchowa, próżność, pozory, kłamstwo, arogancja, roztropność, karierowiczostwo, otwarta wrogość, rywalizacja i oszustwo.
Powieść „Wojna i pokój” została pomyślana jako powieść o dekabryście, który wrócił z wygnania, zrewidował swoje poglądy, potępił przeszłość i stał się głosicielem samodoskonalenia moralnego. Na powstanie powieści epickiej wpływ miały wydarzenia tamtych czasów (lata 60. XIX w.) – porażka Rosji w wojnie krymskiej, zniesienie pańszczyzny i jej konsekwencje.
Tematykę pracy tworzą trzy kręgi problematyczne: problemy ludu, wspólnoty szlacheckiej oraz życie osobiste człowieka, zdeterminowane normami etycznymi. Głównym narzędziem artystycznym, jakim posługuje się pisarz, jest antyteza. Technika ta stanowi rdzeń całej powieści: powieść kontrastuje dwie wojny (cele 1805-1807 i 1812) i dwie bitwy (Austerlitz i Borodino), dowódców wojskowych (Kutuzow i Napoleon) oraz miasta (Sankt Petersburg i Moskwa ) i znaków. Ale tak naprawdę ta opozycja zaczyna się od samego tytułu powieści: „Wojna i pokój”. Nazwa ta odzwierciedla głębokie znaczenie filozoficzne.
Faktem jest, że w słowie „świat” przed rewolucją istniało inne oznaczenie literowe dźwięku [i] - I - dziesiętny, a słowo pisano „mir”. Ta pisownia tego słowa wskazywała, że miało ono wiele znaczeń. Rzeczywiście, tytułowe słowo „pokój” nie jest prostym określeniem pojęcia pokoju, państwa przeciwnego wojnie. W powieści słowo to niesie ze sobą wiele znaczeń, oświetla ważne aspekty życia ludzi, poglądów, ideałów, życia i moralności różnych warstw społeczeństwa.
Epicki początek powieści „Wojna i pokój” łączy obrazy wojny i pokoju w jeden obraz niewidzialnymi nićmi. Tak jak „wojna oznacza nie tylko działania militarne walczących armii, ale także wojowniczą wrogość ludzi, w spokojnym życiu, oddzielonych barierami społecznymi i moralnymi, tak samo pojęcie „pokoju” pojawia się i objawia w eposie w jego różnych znaczeniach .
Pokój to życie narodu, który nie jest w stanie wojny.
Świat to zgromadzenie chłopskie, które rozpoczęło zamieszki w Bogucharowie.
Świat to codzienne zainteresowania, które w przeciwieństwie do nadużycia życia uniemożliwiają Nikołajowi Rostowowi bycie „cudownym człowiekiem” i dlatego denerwują go, gdy przyjeżdża na wakacje i nic nie rozumie w tym „głupim świecie”.
Pokój to bezpośrednie otoczenie człowieka, które jest zawsze przy nim, niezależnie od tego, gdzie się znajduje: na wojnie czy w spokojnym życiu.
Ale Świat to cały świat, wszechświat. Pierre mówi o nim, udowadniając księciu Andriejowi istnienie „królestwa prawdy”.
Pokój to braterstwo ludzi, bez względu na różnice narodowościowe i klasowe, za co N. Rostow wznosi toast podczas spotkania z Austriakami. Świat jest życiem.
Świat to także światopogląd, krąg idei bohaterów. Pokój i wojna idą obok siebie, przeplatają się, przenikają i warunkują.
W ogólnej koncepcji powieści świat zaprzecza wojnie, ponieważ treścią i potrzebą świata jest praca i szczęście, wolny i naturalny, a zatem radosny przejaw osobowości. A treścią i potrzebą wojny jest brak jedności, wyobcowanie i izolacja ludzi. Nienawiść i wrogość ludzi broniących swoich egoistycznych, indywidualnych interesów jest samoafirmacją ich egoistycznego „ja”, które przynosi innym zniszczenie, smutek i śmierć.
Horror śmierci setek ludzi na tamie podczas odwrotu wojsk rosyjskich pod Austerlitz jest tym bardziej szokujący, że Tołstoj porównuje całą tę grozę z widokiem tej samej tamy w innym czasie, kiedy „stary młynarz tak długo tu siedział z wędkami, podczas gdy jego wnuk, podwijając rękawy koszuli, sortował w konewce srebrzystą, drżącą rybę.
Straszliwy wynik bitwy pod Borodino obrazuje następujący obrazek: „Kilkadziesiąt tysięcy ludzi leżało martwych w różnych miejscach na polach i łąkach… gdzie przez setki lat chłopi ze wsi Borodin, Gorki, Kovardin i Sechenevsky jednocześnie zbierali plony i wypasali zwierzęta gospodarskie.” Tutaj horror morderstwa na wojnie staje się jasny dla N. Rostowa, gdy widzi „przestronną twarz wroga z dziurą w brodzie i niebieskimi oczami”.
Mówienie prawdy o wojnie – konkluduje Tołstoj – jest bardzo trudne. Jego innowacja polega nie tylko na tym, że pokazał człowieka na wojnie, ale przede wszystkim na tym, że obaliwszy fałszywą, jako pierwszy odkrył bohaterstwo wojny, przedstawiając wojnę jako sprawę codzienną, a przede wszystkim w tym samym czasie, co próba całej duchowej siły człowieka.
I nieuchronnie zdarzyło się, że nosicielami prawdziwego bohaterstwa byli prości, skromni ludzie, jak zapomniany przez historię kapitan Tuszyn czy Timokhin; „grzesznica” Natasza, która osiągnęła przydział transportu dla rannych Rosjan; Generał Dochturow i Kutuzow, którzy nigdy nie mówili o swoich wyczynach. To oni zapominają o sobie i ratują Rosję.
Samo połączenie „wojny i pokoju” zostało już użyte w literaturze rosyjskiej, w szczególności w tragedii A. S. Puszkina „Borys Godunow”: „Opisz bez zbędnych ceregieli wszystko, czego będziesz świadkiem w życiu: wojnę i pokój, rząd władcy „Święte cuda dla świętych”. Tołstoj, podobnie jak Puszkin, używa kombinacji „wojna i pokój” jako kategorii uniwersalnej.
Zadania i testy na temat „Znaczenie tytułu powieści L. N. Tołstoja Wojna i pokój”
- Pisownia - Ważne tematy powtarzać jednolity egzamin państwowy z języka rosyjskiego
Lekcje: 5 Zadania: 7
- Podstawy czasowników w czasie przeszłym. Pisownia litery przed przyrostkiem -l - Czasownik jako część mowy klasy 4