>

Prawdziwe imię i nazwisko Korneya Czukowskiego. Wiersze i bajki dla dzieci. Twórcza ścieżka literacka

Literatura radziecka

Korney Iwanowicz Czukowski

Biografia

Czukowski Korney Iwanowicz

Rosyjski pisarz, krytyk literacki, faktor nauki filologiczne. Prawdziwe imię i nazwisko Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow. Utwory dla dzieci wierszem i prozą („Moidodyr”, „Karaluch”, „Aibolit” itp.) skonstruowane są w formie komiksowej, pełnej akcji „gry” o celu budującym. Książki: „Opanowanie Niekrasowa” (1952, Nagroda Lenina, 1962), o A.P. Czechowie, W. Whitmanie, sztuce przekładu, języku rosyjskim, psychologii i mowie dziecka („Od dwóch do pięciu”, 1928). Krytyka, tłumaczenia, wspomnienia literackie. Pamiętniki.

Biografia

Urodzony 19 marca (31 n.s.) w Petersburgu. Kiedy miał trzy lata, jego rodzice rozwiedli się i został z matką. Żyli na południu, w biedzie. Uczył się w gimnazjum w Odessie, z którego został wydalony z piątej klasy, gdy specjalnym dekretem „uwolniono” placówki oświatowe od dzieci „niskiego” pochodzenia.

Z młodzieńcze lata prowadził życie zawodowe, dużo czytał, samodzielnie uczył się angielskiego i Języki francuskie. W 1901 zaczął publikować w gazecie „Odessa News”, dla której w 1903 został wysłany jako korespondent do Londynu. Przez cały rok mieszkałam w Anglii, studiując literatura angielska, pisała o niej w prasie rosyjskiej. Po powrocie osiadł w Petersburgu i zaczął krytyka literacka, współpracował w magazynie „Waga”.

W 1905 r. Czukowski zorganizował tygodnik satyryczny „Sygnał” (finansowany przez piosenkarza Teatr Bolszoj L. Sobinov), w którym zamieszczano karykatury i wiersze o treści antyrządowej. Pismo spotkało się z represjami za „zniesławienie istniejącego porządku”, wydawca został skazany na sześć miesięcy więzienia.

Po rewolucji 1905–1907 krytyczne eseje Czukowskiego ukazały się w różnych publikacjach, później zostały zebrane w książkach „Od Czechowa do współczesności” (1908), „Opowieści krytyczne” (1911), „Twarze i maski” (1914). ) itp.

W 1912 r. Czukowski osiadł w fińskim mieście Kuokkola, gdzie zaprzyjaźnił się z I. Repinem, Korolenką, Andriejewem, A. Tołstojem, W. Majakowskim i innymi.

Później pisał wspomnienia i książki beletrystyki o tych ludziach. Wszechstronność zainteresowań Czukowskiego znalazła wyraz w jego działalność literacka: publikował tłumaczenia W. Whitmana, studiował literaturę dla dzieci, dziecięcą twórczość werbalna, pracował nad spuścizną swojego ulubionego poety N. Niekrasowa. Opublikował książkę „Niekrasow jako artysta” (1922), zbiór artykułów „Niekrasow” (1926) i książkę „Mistrzostwo Niekrasowa” (1952).

W 1916 roku na zaproszenie Gorkiego Czukowski zaczął kierować działem dziecięcym wydawnictwa Parus i zaczął pisać dla dzieci: poetyckie opowieści„Krokodyl” (1916), „Moidodyr” (1923), „Tsokotukha Fly” (1924), „Barmaley” (1925), „Aibolit” (1929) itp.

Czukowski jest właścicielem całej serii książek o rzemiośle tłumaczeniowym: „Zasady tłumaczenie literackie„(1919), „Sztuka przekładu” (1930, 1936), „ Wysoki poziom artystyczny„(1941, 1968). W 1967 roku ukazała się książka „O Czechowie”.

W ostatnie lata W ciągu swojego życia publikował eseje o Zoszczence, Żytkowie, Achmatowej, Pasternaku i wielu innych.

K. Czukowski zmarł w wieku 87 lat 28 października 1968 r. Został pochowany w Peredelkinie pod Moskwą, gdzie mieszkał przez wiele lat.

Korney Iwanowicz Czukowski urodził się 31 marca 1882 roku w Petersburgu. Prawdziwe imię Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow. Rodzice wkrótce się rozwiedli, 3-letnia Kola pozostała z matką. Przenieśli się do Odessy i żyli w biedzie. Uczył się w gimnazjum do piątej klasy, ale został wydalony - dzieci „niskiego” pochodzenia stały się niepożądane.

Dociekliwy młody człowiek dużo czytał, uczył się języków, prowadził życie zawodowe. W 1901 roku Czukowski został korespondentem „Odessa News”. Po 2 latach został wysłany do Londynu, gdzie pisał o lokalnej literaturze dla prasy rosyjskiej. Po powrocie z Anglii osiadł w Petersburgu i zajął się krytyką literacką.

Od 1905 r. Ukazuje się czasopismo satyryczne „Sygnał”, założone przez Czukowskiego. Wiersze i karykatury rządzących prowadzą do represji, wydawca zostaje skazany na sześć miesięcy więzienia. Ale po pierwszej rewolucji wiele publikacji opublikowało eseje Czukowskiego. Później zebrano je w książkach „Od Czechowa do współczesności”, „Opowieści krytyczne”, „Twarze i maski”.

W 1912 roku pisarz przeprowadził się do Finlandii, do miasta Kuokkola. Tam poznał Repina, Majakowskiego, Korolenkę, Andriejewa, A. Tołstoja. Wspomnienia i książki beletrystyki opowiadają o przyjaźni z wybitnymi współczesnymi. Ulubionym poetą pisarza był Niekrasow, któremu poświęcił wiele dzieł.

Działalność literacka Czukowskiego jest wieloaspektowa, ale Specjalna uwaga płatny kreatywność dzieci. W 1916 roku został mianowany kierownikiem oddziału dziecięcego w Parusie. Zaczyna tworzyć dla szczególnej kategorii czytelników. „Krokodyl”, „Moidodyr”, „Tsokotukha Fly”, „Barmaley”, „Aibolit” – to nie jest pełna lista znanych dzieł.

Posiadając doskonałą znajomość języków, Czukowski dokonuje tłumaczeń literackich. Tej umiejętności poświęcona jest cała seria książek: „Zasady przekładu literackiego”, „Sztuka wysoka”, „Sztuka przekładu”, a w 1967 roku ukazała się książka poświęcona A. Czechowowi. Korney Czukowski żył długo jasne życie, zmarł 28 października 1968. Został pochowany w Peredelkinie, gdzie mieszkał i pracował przez wiele lat.

Nikołaj Kornejczukow urodził się 19 (31) marca 1882 w Petersburgu. Często pojawiająca się data jego urodzin, 1 kwietnia, pojawiła się w wyniku błędu przy przejściu na nowy styl(Dodano 13 dni, a nie 12, jak powinno być w XIX wieku).

Pisarz przez wiele lat cierpiał z powodu tego, że był „nieślubny”: jego ojcem był Emmanuel Solomonovich Levenson, w którego rodzinie jako służąca mieszkała matka Korneya Czukowskiego, wieśniaczka z Połtawy Ekaterina Osipowna Korneychukova z rodziny zniewolonych ukraińskich kozaków.

Rodzice Czukowskiego mieszkali razem w Petersburgu przez trzy lata, mieli najstarszą córkę Marię (Marusję). Wkrótce po urodzeniu drugiego dziecka, Mikołaja, ojciec opuścił nieślubną rodzinę i ożenił się z „kobietą ze swojego kręgu”, a matka przeprowadziła się do Odessy. Tam chłopiec został wysłany do gimnazjum, ale w piątej klasie został wydalony ze względu na niskie pochodzenie. Opisał te wydarzenia w autobiograficznej opowieści „Srebrny herb”, gdzie szczerze ukazał niesprawiedliwość i nierówności społeczne społeczeństwa epoki upadku Imperium Rosyjskie z którym musiał się zmierzyć w dzieciństwie.

Według metryki Mikołaj i jego siostra Maria jako nieślubni nie mieli drugiego imienia; w innych dokumentach z okresu przedrewolucyjnego jego patronimikę wskazano na różne sposoby - „Wasiliewicz” (w akcie małżeństwa i chrztu jego syna Mikołaja zostało to później ustalone w większości późniejsze biografie jako część „prawdziwego imienia”; podarowany przez ojca chrzestnego), „Stepanowicz”, „Emmanuilovich”, „Manuilovich”, „Emelyanovich”, siostra Marusya nosiła patronimiczne „Emmanuilovna” lub „Manuilovna”. Korniejczukow od początku swojej działalności literackiej posługiwał się pseudonimem „Korney Czukowski”, do którego później dołączył fikcyjny patronimik „Iwanowicz”. Po rewolucji kombinacja „Korney Iwanowicz Czukowski” stała się jego prawdziwym imieniem, patronimiką i nazwiskiem.

Jego dzieci - Nikołaj, Lidia, Borys i Maria (Murochka), zmarłe w dzieciństwie, którym poświęconych jest wiele wierszy ich ojca, nosiły (przynajmniej po rewolucji) nazwisko Czukowski i patronimiczny Korneevich / Korneevna.

Działalność dziennikarska przed rewolucją

Od 1901 roku Czukowski zaczął pisać artykuły w „Odessa News”. Czukowski został wprowadzony do literatury przez swojego bliskiego przyjaciela z gimnazjum, dziennikarza V. E. Żabotyńskiego. Żabotyński był także poręczycielem pana młodego na ślubie Czukowskiego i Marii Borysownej Goldfeld.

Następnie w 1903 roku Czukowski został wysłany jako korespondent do Londynu, gdzie dokładnie zapoznał się z literaturą angielską.

Wracając do Rosji podczas rewolucji 1905 r., Czukowski został schwytany wydarzenia rewolucyjne odwiedził pancernik Potiomkin, rozpoczął wydawanie magazynu satyrycznego Signal w Petersburgu. Wśród autorów pisma znaleźli się tak znani pisarze, jak Kuprin, Fiodor Sologub i Teffi. Po czwartym numerze został aresztowany za obrazę majestatu. Bronił go słynny prawnik Gruzenberg, który uzyskał uniewinnienie.

W 1906 roku Korney Iwanowicz przybył do fińskiego miasta Kuokkala (obecnie Repino, dzielnica Kurortny w Petersburgu), gdzie zaprzyjaźnił się z artystą Ilją Repinem i pisarzem Korolenko. To Czukowski przekonał Repina, aby poważnie potraktował swoje pisanie i przygotował książkę wspomnień „Odległe blisko”. Czukowski mieszkał w Kuokkali przez około 10 lat. Z połączenia słów Chukovsky i Kuokkala powstaje „Chukokkala” (wymyślony przez Repina) - nazwa odręcznego humorystycznego almanachu, do którego doprowadził Korney Iwanowicz ostatnie dni własne życie.

W 1907 roku Czukowski opublikował tłumaczenia Walta Whitmana. Książka stała się popularna, co zwiększyło sławę Czukowskiego w środowisku literackim. Czukowski stał się wpływowym krytykiem, zdemaskował literaturę tabloidową (artykuły o Lidii Charskiej, Anastazji Werbickiej, „Nacie Pinkerton” itp.), dowcipnie bronił futurystów – zarówno w artykułach, jak i podczas publicznych wykładów – przed atakami tradycyjnej krytyki (poznał Majakowskiego w Kuokkala i później się z nim zaprzyjaźnił), choć nie zawsze sami futuryści są mu za to wdzięczni; wypracował własny, rozpoznawalny styl (rekonstrukcja wyglądu psychologicznego pisarza na podstawie licznych jego cytatów).

W 1916 r. Czukowski z delegacją Duma Państwowa ponownie odwiedził Anglię. W 1917 roku ukazała się książka Pattersona „With the Jewish Detachment at Gallipoli” (o Legionie Żydowskim w armii brytyjskiej), pod redakcją i przedmową Czukowskiego.

Po rewolucji Czukowski nadal zajmował się krytyką, publikując dwie najsłynniejsze książki o twórczości swoich współczesnych - „Księgę o Aleksandrze Błoku” („Aleksander Blok jako człowiek i poeta”) oraz „Achmatowa i Majakowski”. Okoliczności epoki sowieckiej były niewdzięczne działalność krytyczna, a Czukowski musiał „zakopać” swój talent, czego później żałował.

Krytyka literacka

Od 1917 roku Czukowski przez wiele lat pracował nad Niekrasowem, swoim ulubionym poetą. Dzięki jego staraniom ukazał się pierwszy radziecki zbiór wierszy Niekrasowa. Czukowski zakończył pracę nad nim dopiero w 1926 roku, po poprawieniu wielu rękopisów i dostarczeniu tekstów komentarze naukowe. Monografia „Mistrzostwo Niekrasowa” wydana w 1952 r. była wielokrotnie wznawiana, a w 1962 r. Czukowski otrzymał za nią Nagrodę Lenina. Po 1917 roku udało się opublikować znaczną część wierszy Niekrasowa, wcześniej albo zakazanych, cenzura carska lub które zostały „zawetowane” przez właścicieli praw autorskich. Około jednej czwartej znanych obecnie wierszy poetyckich Niekrasowa wprowadził do obiegu Korney Czukowski. Ponadto w latach dwudziestych XX wieku odkrył i opublikował rękopisy proza ​​działa Niekrasowa („Życie i przygody Tichona Trosnikowa”, „ Chudy mężczyzna"i inni). W kręgach literackich krążyła nawet legenda na ten temat: krytyk literacki oraz inny badacz i biograf Niekrasowa W. E. Jewgienija-Maksimowa, zazdrosny o działalność swojego „konkurenta”, za każdym razem, gdy spotykał Czukowskiego, pytał go: „No cóż, Korney Iwanowiczu, ile jeszcze linijek Niekrasowa dzisiaj napisałeś?”

Oprócz Niekrasowa Czukowski był zaangażowany w biografię i twórczość wielu innych osób pisarzy XIX w stulecia (Czechow, Dostojewski, Slepcow), któremu w szczególności poświęcona jest jego książka „Ludzie i książki lat sześćdziesiątych”, brał udział w przygotowaniu tekstu i redagowaniu wielu publikacji. Czukowski uważał Czechowa za pisarza najbliższego sobie duchowo.

Wiersze dla dzieci

Pasja do literatury dziecięcej, która rozsławiła Czukowskiego, zaczęła się stosunkowo późno, gdy był już znanym krytykiem. W 1916 r. Czukowski skompilował zbiór „Yolka” i napisał swoją pierwszą bajkę „Krokodyl”.

W 1923 roku ukazała się znane bajki„Moidodyr” i „Karaluch”.

Czukowski miał w swoim życiu jeszcze jedną pasję – badanie psychiki dzieci i tego, jak opanowują mowę. Swoje obserwacje dzieci i ich twórczości werbalnej zapisał w książce „Od dwóch do pięciu” (1933).

Czukowskiego w latach 30

Wśród krytyków i redaktorów partyjnych pojawiło się określenie „czukowizm”. W grudniu 1929 r. w „Gazecie Literackiej” ukazał się list Czukowskiego, w którym wyrzekł się baśni i obiecał utworzenie zbioru „Wesołe Gospodarstwo Kolektywne”. Czukowski ciężko zniósł wyrzeczenie się i ostatecznie nie zrobił tego, co obiecał. Lata trzydzieste XX wieku naznaczone były dla Czukowskiego dwiema osobistymi tragediami: w 1931 r. Po ciężkiej chorobie zmarła jego córka Murochka, a w 1938 r. rozstrzelano męża jego córki Lidii, fizyka Matwieja Bronsteina (pisarz dowiedział się o śmierci syna -teściowa dopiero po dwóch latach kłopotów we władzach).

Inne prace

W latach trzydziestych Czukowski dużo pracował nad teorią przekładu literackiego („Sztuka przekładu” z 1936 r., wznowiona przed rozpoczęciem wojny w 1941 r. pod tytułem „Sztuka wysoka”) i samymi tłumaczeniami na język rosyjski (M. Twain, O. Wilde, R. Kipling i inni, w tym w formie „retellingów” dla dzieci).

Zaczyna pisać wspomnienia, nad którymi pracował do końca życia („Współcześni” z serii „ZhZL”). Dzienniki 1901-1969 wydano pośmiertnie.

Czukowski i Biblia dla dzieci

W latach 60. K. Czukowski zaczął opowiadać dzieciom Biblię na nowo. Do tego projektu przyciągnął pisarzy i postaci literackie i starannie zredagował ich prace. Sam projekt był bardzo trudny ze względu na antyreligijne stanowisko rządu sowieckiego. W szczególności żądano, aby Czukowski nie wspominał w książce słów „Bóg” i „Żydzi”; Dzięki wysiłkom pisarzy wymyślono dla Boga pseudonim „Mag Jahwe”. Książka pt. „Wieża Babel i inne starożytne legendy” ukazała się nakładem wydawnictwa „Literatura Dziecięca” w 1968 roku. Władze zniszczyły jednak cały nakład. Pierwsza publikacja książkowa udostępniona czytelnikowi miała miejsce w 1990 roku w wydawnictwie Karelia z ilustracjami Gustave’a Doré. W 2001 roku wydawnictwa „Rosman” i „Dragonfly” rozpoczęły wydawanie książki pod tytułem „Wieża Babel i inne legendy biblijne”.

Ostatnie lata

W ostatnich latach Czukowski stał się ulubieńcem narodowym, laureatem wielu nagród nagrody państwowe i święceń, jednocześnie utrzymywał kontakty z dysydentami (Aleksander Sołżenicyn, Józef Brodski, Litwinowie; jego córka Lidia była także wybitną działaczką na rzecz praw człowieka). Na swojej daczy w Peredelkinie, gdzie w ostatnich latach mieszkał na stałe, organizował spotkania z miejscowymi dziećmi, rozmawiał z nimi, czytał poezję, zapraszał na spotkania znane osobistości, sławnych pilotów, artystów, pisarzy i poetów. Dzieci Peredelkina, które już dawno stały się dorosłe, wciąż pamiętają te dziecięce spotkania na daczy Czukowskiego.

W 1966 roku podpisał list 25 osobistości kultury i nauki sekretarz generalny Komitet Centralny KPZR do L. I. Breżniewa jest przeciwny rehabilitacji Stalina.

Korney Iwanowicz zmarł 28 października 1969 roku na wirusowe zapalenie wątroby. Na daczy w Peredelkinie, gdzie pisarz spędził większość swojego życia, obecnie działa jego muzeum.

Ze wspomnień Yu.G. Oksmana:

Został pochowany na cmentarzu w Peredelkinie.

Rodzina

  • Żona (od 26 maja 1903 r.) - Maria Borysowna Czukowska (z domu Maria Aron-Berovna Goldfeld, 1880-1955). Córka księgowego Arona-Bera Ruvimovicha Goldfelda i gospodyni domowej Tuby (Tauba) Oizerovnej Goldfeld.
    • Syn jest poetą, pisarzem i tłumaczem Nikołaj Korniewicz Czukowski (1904–1965). Jego żoną jest tłumaczka Marina Nikołajewna Czukowska (1905–1993).
    • Córka - pisarka i dysydentka Lydia Korneevna Chukovskaya (1907-1996). Jej pierwszym mężem był krytyk literacki i historyk literatury Caesar Samoilovich Volpe (1904–1941), drugim był fizyk i popularyzator nauki Matvey Petrovich Bronstein (1906–1938).
    • Syn – Boris Korneevich Chukovsky (1910–1941), zmarł w Wielkim Wojna Ojczyźniana.
    • Córka - Maria Korneevna Chukovskaya (1920-1931), bohaterka wierszy dla dzieci i opowiadań ojca.
      • Wnuczka - Natalya Nikolaevna Kostyukova (Chukovskaya), Tata (ur. 1925), mikrobiolog, profesor, doktor nauk medycznych, zasłużony naukowiec Rosji.
      • Wnuczka - krytyk literacki, chemik Elena Tsesarevna Chukovskaya (ur. 1931).
      • Wnuk - Nikołaj Nikołajewicz Chukovsky, Gulya (ur. 1933), inżynier komunikacji.
      • Wnuk - autor zdjęć Evgeny Borisovich Chukovsky (1937-1997).
      • Wnuk - Dmitrij Czukowski (ur. 1943), mąż słynnej tenisistki Anny Dmitrievy.
        • Prawnuczka - Maria Iwanowna Szustitskaja (ur. 1950), anestezjolog-resuscytator.
        • Prawnuk - Borys Iwanowicz Kostiukow (1956-2007), historyk-archiwista.
        • Prawnuk - Jurij Iwanowicz Kostyukow (ur. 1956), lekarz.
        • Prawnuczka - Marina Dmitrievna Chukovskaya (ur. 1966),
        • Prawnuk - Dmitrij Czukowski (ur. 1968), główny producent dyrekcji kanałów sportowych NTV-Plus.
        • Prawnuk - Andrey Evgenievich Chukovsky (ur. 1960), chemik.
        • Prawnuk - Nikołaj Jewgienijewicz Czukowski (ur. 1962).
  • Bratanek - matematyk Władimir Abramowicz Rokhlin (1919-1984).

Adresy w Petersburgu - Piotrogrodzie - Leningradzie

  • Sierpień 1905 - 1906: Academichesky Lane, 5;
  • 1906 - jesień 1917: apartamentowiec- ulica Kołomenskaja, 11;
  • jesień 1917 - 1919: budynek mieszkalny I. E. Kuzniecowa - Aleja Zagorodny 27;
  • 1919-1938: budynek mieszkalny - Manezhny Lane, 6.
  • 1912: zakupiono daczę (niezachowaną) na imię K.I. we wsi Kuokkala (wieś Repino) po przekątnej od „Penatów” przez I.E. Repina, gdzie zimą mieszkali Czukowscy. Tak współcześni opisują lokalizację tej daczy:

Nagrody

Czukowski został odznaczony Orderem Lenina (1957), trzema Orderami Czerwonego Sztandaru Pracy i medalami. W 1962 roku otrzymał w ZSRR Nagrodę Lenina, a w Wielkiej Brytanii uzyskał stopień doktora honoris causa literatury Oxford University.

Lista prac

Bajki

  • Królestwo psów (1912)
  • Krokodyl (1916)
  • Karaluch (1921)
  • Moidodyr (1923)
  • Cudowne drzewo (1924)
  • Fly-Tsokotukha (1924)
  • Barmaley (1925)
  • Zamieszanie (1926)
  • Smutek Fedorino (1926)
  • Telefon (1926)
  • Skradzione słońce (1927)
  • Aibolit (1929)
  • Angielskie pieśni ludowe
  • Toptygin i Lisa (1934)
  • Pokonajmy Barmaleya! (1942)
  • Przygody Bibigona (1945-1946)
  • Toptygin i Luna
  • Pisklę
  • Co zrobiła Mura, gdy przeczytali jej bajkę „Cudowne drzewo”?
  • Przygody białej myszy

Wiersze dla dzieci

  • Żarłok
  • Słoń czyta
  • Zakalyaka
  • Prosiątko
  • Jeże się śmieją
  • Kanapka
  • Fedotka
  • żółw
  • Wieprzowy
  • Ogród
  • Piosenka o biednych butach
  • wielbłąd
  • Kijanki
  • Bebeka
  • Radość
  • Pra-pra-prawnuki
  • Lataj w wannie
  • Kurczak

Historie

  • Słoneczny
  • Srebrny herb

Pracuje nad tłumaczeniem

  • Zasady tłumaczenia literackiego (1919, 1920)
  • Sztuka tłumaczenia (1930, 1936)
  • Sztuka wysoka (1941, 1964, 1966)

Edukacja przedszkolna

  • Od dwóch do pięciu

Wspomnienia

  • Czukokkala
  • Współcześni
  • Wspomnienia Repina
  • Jurij Tynyanow
  • Borys Żytkow
  • Irakli Andronikow

Artykuły

  • Historia mojego „Aibolitu”
  • Jak napisano „Tsokotukha Fly”?
  • Wyznania starego gawędziarza
  • strona Chukokkala
  • O Sherlocku Holmesie
  • Werbitskaja (później znana jako Nate Pinkerton)
  • Lidia Charska

Wydania esejów

  • Chukovsky K.I. Dzieła zebrane w sześciu tomach. - M.: Fikcja, 1965-1969.
  • Chukovsky K.I. Działa w dwóch tomach. - M.: Prawda - Ogonyok, 1990. / kompilacja i redakcja ogólna: E. Ts. Chukovskaya
  • Chukovsky K.I. Dzieła zebrane w 5 tomach. - M.: Terra - Klub Książki, 2008.
  • Chukovsky K.I. Chukokkala. Odręczny almanach Korneya Czukowskiego / Przedmowa. I. Andronikowa; Komentarz. K. Czukowski; Komp., przygotowany. tekst, uwaga E. Czukowska. - wyd. 2 kor. - M .: Rosyjski sposób, 2006. - 584 s. - 3000 egzemplarzy. - ISBN 978-5-85887-280-1.

Filmowe adaptacje dzieł

  • 1927 „Karaluch”
  • 1938 „Doktor Aibolit” (reż. Władimir Niemolajew)
  • 1939 „Moidodyr” (reż. Iwan Iwanow-Wano)
  • 1939 „Limpopo” (reż. Leonid Amalrik, Władimir Połkownikow)
  • 1941 „Barmaley” (reż. Leonid Amalrik, Władimir Połkownikow)
  • 1944 „Telefon_(kreskówka)” (reż. Michaił Tsekhanovsky)
  • 1954 „Moidodyr” (reż. Iwan Iwanow-Wano)
  • 1960 „Zaśmiecająca mucha”
  • 1963 „Karaluch”
  • 1966 „Aibolit-66” (reż. Rolan Bykov)
  • 1973 „Aibolit i Barmaley” (reż. Natalia Czerwińska)
  • 1974 „Smutek Fedorina”
  • 1982 „Zamieszanie”
  • 1984 „Wania i krokodyl”
  • 1985 „Doktor Aibolit” (reż. David Cherkassky)

Wybrane cytaty

O K.I. Czukowskim

  • Chukovskaya L.K. Wspomnienie z dzieciństwa: Moim ojcem jest Korney Chukovsky. - M.: Vremya, 2012. - 256 s., il. - 3000 egzemplarzy, ISBN 978-5-9691-0723-6

Aleksandrowa Anastazja

Miejska placówka oświatowa

„Szkoła średnia nr 8 w Wołchowie w obwodzie leningradzkim”

Temat: Życie i twórczość Korneya Iwanowicza Czukowskiego

Wykonane:

Aleksandrowa Anastazja

uczeń klasy 2 „A”.

Wołchow

Obwód Leningradzki2010

Korney Iwanowicz Czukowski to pseudonim, a jego prawdziwe nazwisko to Nikołaj Wasiljewicz Korniejczukow. Urodził się w Petersburgu w 1882 r biedna rodzina. Dzieciństwo spędził w Odessie i Mikołajowie. W gimnazjum w Odessie poznał i zaprzyjaźnił się z Borysem Żytkowem, w przyszłości także znanym pisarzem dziecięcym. Czukowski często odwiedzał dom Żytkowa, gdzie korzystał z bogatej biblioteki zgromadzonej przez rodziców Borysa.

Ale przyszły poeta został wydalony z gimnazjum ze względu na „niskie” pochodzenie, ponieważ matka Czukowskiego była praczką, a jego ojca już tam nie było. Zarobki matki były tak skromne, że ledwo wystarczały na związanie końca z końcem. Musiałem sam uczęszczać na zajęcia w gimnazjum i uczyć się język angielski. Następnie młody człowiek zdał egzaminy i otrzymał świadectwo dojrzałości.

Wcześnie zaczął pisać wiersze i wiersze, aw 1901 roku w gazecie „Odessa News” ukazał się pierwszy artykuł, podpisany pod pseudonimem Korney Chukovsky. W tej gazecie opublikował wiele artykułów na temat najczęściej różne tematy-o wystawach malarstwa, o filozofii, sztuce, pisał recenzje nowych książek, felietonów. W tym samym czasie Czukowski zaczął pisać dziennik, który prowadził przez całe życie.

W 1903 roku Korney Iwanowicz wyjechał do Petersburga z mocnym zamiarem zostania pisarzem. Tam poznał wielu pisarzy i znalazł pracę - został korespondentem gazety „Odessa News”. W tym samym roku został wysłany do Londynu, gdzie doskonalił swój angielski i poznał znani pisarze, w tym Arthur Conan Doyle i H.G. Wells.

W 1904 r. Czukowski wrócił do Rosji i został krytyk literacki. Publikował swoje artykuły w petersburskich czasopismach i gazetach.

W 1916 r. Czukowski został korespondentem wojennym gazety „Rech”. Wracając do Piotrogrodu w 1917 r., Czukowski otrzymał od M. Gorkiego propozycję zostania kierownikiem działu dziecięcego wydawnictwa Parus. Następnie zaczął zwracać uwagę na mowę i wyrażenia małych dzieci i zapisywać je. Zapisy takie prowadził do końca życia. Z nich się urodził słynna książka„Od dwóch do pięciu”. Książka była wznawiana 21 razy i była uzupełniana przy każdym nowym wydaniu.

Właściwie Korney Iwanowicz był krytykiem, krytykiem literackim, a gawędziarzem stał się zupełnie przez przypadek. Jako pierwszy pojawił się „Krokodyl”. Zachorować mały syn Korney Iwanowicz. Ojciec odwoził go nocnym pociągiem do domu i aby choć trochę ulżyć chłopcu w cierpieniu, przy stukocie kół zaczął opowiadać bajkę:

„Dawno, dawno temu żył krokodyl,

Chodził po ulicach

Paliłem papierosy

Mówił po turecku -

Krokodyl, krokodyl, krokodylowicz...

Chłopiec słuchał bardzo uważnie. Następnego ranka, kiedy się obudził, poprosił tatę, aby jeszcze raz opowiedział wczorajszą historię. Okazało się, że chłopiec zapamiętał to wszystko na pamięć.

I drugi przypadek. Korney Iwanowicz usłyszał, jak jego córeczka nie chciała się umyć. Wziął dziewczynę na ręce i zupełnie niespodziewanie dla siebie powiedział do niej:

„Musimy, musimy się umyć.

Rano i wieczorem.

I nieczyści kominiarze

Wstyd i hańba! Wstyd i hańba!”

Tak pojawił się „Moidodyr”. Jego wiersze łatwo się czyta i zapada w pamięć. „Spływają z języka”, jak mówią dzieci. Od tego czasu zaczęły pojawiać się nowe wiersze: „Tsokotukha Fly”, „Barmaley”, „Góra Fedorino”, „Telefon”, „Aibolit”. I zadedykował cudowną bajkę „Cudowne drzewo” swojej małej córeczce Murze.

Z wyjątkiem własne bajki dla dzieci opowiadał im najlepsze prace literatura światowa: powieści D. Defoe o Robinsonie Crusoe, Mark Twain o przygodach Tomka Sawyera. Przetłumaczył je z angielskiego na rosyjski i zrobił to znakomicie.

Niedaleko Moskwy, we wsi Peredelkino, zbudował Dom wakacyjny, gdzie osiedlił się z rodziną. Mieszkał tam przez wiele lat. Znały go nie tylko wszystkie dzieci ze wsi, ale także drobni mieszkańcy Moskwy i całego kraju sowieckiego, a także poza jego granicami.

Korney Iwanowicz był wysoki, miał długie ramiona i duże dłonie, duże rysy twarzy, duży ciekawy nos, muśnięcie wąsów,

niesforny kosmyk włosów zwisający na czole, roześmiane jasne oczy i zaskakująco lekki chód.

W Peredelkino miał bardzo ważną pracę. Zbudował bibliotekę dla dzieci w pobliżu swojego domu. Na prośbę Korneya Iwanowicza pisarze i wydawnictwa dziecięce wysyłali do tej biblioteki książki. Biblioteka jest bardzo przytulna i jasna. Jest czytelnia, w której można usiąść przy stolikach i poczytać, jest pokój dla dzieci, gdzie przy małych składanych stolikach można bawić się na dywanie i rysować ołówkiem i farbami. Pisarz spędzał każde lato dla swoich dzieci i wnuków, a także dla wszystkich okolicznych dzieci, których było aż półtora tysiąca, wesołych świąt"Witaj lato!" i „Żegnaj lato!”

W 1969 roku pisarz zmarł. Dom Czukowskiego w Peredelkinie od dawna stał się muzeum.

Bibliografia:

1. Odkrywam świat: literatura rosyjska.- M: Wydawnictwo ACT LLC: LLC
Wydawnictwo Astrel, 2004.

2. Czukowski K.I.

Drzewo cudów i inne opowieści. - M.: Literatura dziecięca, 1975.

3.Kto jest kim na świecie?: encyklopedia.

W tym eseju nie chodzi o twórczość kilku pokoleń rodziny Czukowskich - jednej z najbardziej niesamowitych w kulturze rosyjskiej, ponieważ temat jest ogromny: musiałbym pisać o prozie i poezji dziecięcej i dorosłej, wspomnieniach, krytyce literackiej, dziedzictwo epistolarne, krytyka, tłumaczenia literackie... Niektóre z wymienionych gatunków zostały w pewnym stopniu wykorzystane w eseju, ale nic więcej. Główne zadanie podjęto próbę analizy tematu „Rola czynnika żydowskiego w rodzinie Czukowskich”.


Los i psychika człowieka są czasami trudne do wyjaśnienia. Przykładem tego jest życie wybitnego rosyjskiego pisarza Korneya Iwanowicza Czukowskiego (Nikołaja Wasiljewicza Korneyczukowa). Urodził się w 1882 r. w Petersburgu, zmarł w 1969 r. w Kuntcewie pod Moskwą, żył długo, choć daleko od bezchmurnego życia, choć był zarówno znanym pisarzem dziecięcym, jak i głównym krytykiem literackim; jego usługi dla kultura rosyjska ostatecznie zostały docenione w kraju (doktor filologii, laureat Nagrody Lenina) i za granicą (doktor honorowy Uniwersytetu Oksfordzkiego). To jest zewnętrzna strona jego życia.

Ale był też ten wewnętrzny, ukryty. Syn ukraińskiej wieśniaczki Jekateriny Osipowej Kornejczukowej i... (?). W dokumentach Czukowski za każdym razem wskazywał inną patronimię (Stepanowicz, Anuilowicz, Wasiljewicz, N.E. Korneyczukow). Według metryki był to Nikołaj Kornejczukow, tj. nieślubny. Miał jednak siostrę Marię Korneyczukovą, urodzoną w 1879 roku. Badaczom udało się ustalić, że w dokumentach Marii, w których występuje patronimika, nazywa się ona Manuilovna lub Emmanuilovna. Uważa się, że ojcem Korneya Czukowskiego jest dziedziczny honorowy obywatel Odessy Emmanuel Solomonovich Leve(i)nson, urodzony w 1851 r., syn właściciela drukarni zlokalizowanych w kilku miastach. Ojciec robił, co mógł, żeby temu zapobiec nierówne małżeństwo» syna z prostą wieśniaczką i osiągnął swój cel.

Żydowskie pochodzenie ojca Czukowskiego jest prawie niewątpliwe. Tak napisał M. Beizer w 1985 roku w samizdacie „Leningradzki Almanach Żydowski. Autorka (w 1998 mieszkała w Izraelu) rozmawiała z Klarą Izrailevną Łozowską (wyemigrowaną do USA), która pracowała jako sekretarka Czukowskiego. Mówiła o Emmanuelu Levinsonie, synu właściciela drukarni w Petersburgu, Odessie i Baku. Jego małżeństwo z matką Marusi i Kolyi nie zostało formalnie zarejestrowane, ponieważ w tym celu ojciec dzieci musiał zostać ochrzczony, co było niemożliwe. Związek się rozpadł… Nina Berberova świadczy także o żydowskim pochodzeniu ojca Korneya Czukowskiego w książce „Żelazna kobieta”. Sam pisarz nie wypowiadał się na ten temat. „On, jaki był, został stworzony przez swoje porzucenie” – napisała o swoim ojcu Lidia Czukowska. Jest tylko jedno wiarygodne źródło – jego „Dziennik”, któremu powierzał swoje najbardziej intymne sprawy.

Tak pisze w Dzienniku sam Korney Iwanowicz: „Ja, jako nieślubny, nawet niemający narodowości (kim jestem? Żyd? Rosjanin? Ukrainiec?) – byłem najbardziej niekompletny, trudna osoba na ziemi... Wydawało mi się... że jestem jedyny - nielegalny, że wszyscy szepczą za moimi plecami i że kiedy pokazałem komuś (woźnemu, portierowi) swoje dokumenty, wszyscy wewnętrznie zaczęli na mnie pluć ja... Kiedy dzieci opowiadały o swoich ojcach, dziadkach, babciach, ja się po prostu rumieniłam, zawahałam się, kłamałam, zmieszałam... Szczególnie bolesne było to dla mnie w wieku 16-17 lat, kiedy zamiast tego zaczynali młodzi ludzie prosta nazwa zadzwoń po imieniu i patronimii. Pamiętam, jak błazensko zapytałem już na pierwszym spotkaniu - już z wąsami - „po prostu mów mi Kola”, „a ja jestem Kola” itp. Wydawało się to błazenstwem, ale był to ból. I stąd wziął się nawyk mieszania bólu, bufonady i kłamstwa – nigdy nie pokazywania się ludziom – stąd, stąd przyszła cała reszta.”

„...Nigdy nie miałem luksusu bycia ojcem ani nawet dziadkiem” – napisał z goryczą Czukowski. Istniały oczywiście (podobnie jak babcia), ale wszyscy jednomyślnie porzucili chłopca i jego siostrę. Kolya znał swojego ojca. Po śmierci ojca Lidia Czukowska napisała o tym w swojej książce „Pamięci dzieciństwa”. Rodzina mieszkała wówczas w fińskim miasteczku Kuokkala i pewnego dnia znany już pisarz Korney Czukowski niespodziewanie przyprowadził do domu dziadka swoich dzieci. Obiecano, że zostanie tam kilka dni, ale syn niespodziewanie i szybko go wyrzucił. W domu nigdy więcej nie wspomniano o tym człowieku. Mała Lida pamiętała, jak pewnego dnia mama nagle zawołała dzieci i powiedziała surowo: „Pamiętajcie, dzieci, nie można pytać taty o tatę, o dziadka. Nigdy o nic nie pytaj.” Korney Iwanowicz był zawsze urażony swoją matką, ale przez całe życie kochała ojca swoich dzieci - w ich domu zawsze wisiał portret brodatego mężczyzny.

Czukowski nie mówi o swoim narodowym pochodzeniu. I dopiero w „Dzienniku” odsłania swoją duszę. Jest to tym bardziej obraźliwe, że opatrzono je wieloma projektami ustaw (redaktorką „Dziennika” jest jego wnuczka Elena Tsesarevna Czukovskaya).

Tylko w niektórych fragmentach można pośrednio ocenić jego stosunek do kwestii żydowskiej. I tu pojawia się niewytłumaczalny paradoks: osoba, która z trudem przeżyła swoje „bękarctwo”, którego sprawcą był jego ojciec, Żyd, wykazuje wyraźny pociąg do Żydów. Już w 1912 roku zapisał w swoim pamiętniku: „Odwiedziłem Rozanowa. To obrzydliwe wrażenie... Skarżył się, że Żydzi pożerają jego dzieci w gimnazjum.” Projekt ustawy nie pozwala poznać tematu rozmowy, choć przypuszczalnie mówimy o antysemityzmie Rozanowa (Rozanow nie ukrywał swoich poglądów w tej kwestii). A oto co pisze o swoich sekretarzach K. Łozowskiej i W. Glocerze: pochwaliwszy ich za wrażliwość, bezinteresowność i prostotę, tłumaczy te cechy faktem, że „obaj są Żydami – ludźmi najbardziej skłonnymi do bezinteresowności. ” Po przeczytaniu autobiografii Yu.N. Tynyanow Czukowski napisał: „W książce nie ma nigdzie wzmianki, że Jurij Nikołajewicz był Żydem. Tymczasem subtelna inteligencja, która króluje w jego „Wazir Mukhtar”, jest najczęściej charakterystyczna dla żydowskiego umysłu”.

Pół wieku po napisaniu o Rozanowie, w 1962 roku Czukowski pisze: „... Siergiej Obrazcow był tam i poinformował, że gazeta „Literatura i Życie” jest zamykana z powodu braku prenumeratorów (nie ma zapotrzebowania na „Czarną Sotnię”), a Na swoim miejscu " Literacka Rosja" Szef Związku Pisarzy RSFSR Leonid Sobolew selekcjonuje pracowników „LR” i oczywiście stara się zatrzymać jak najwięcej pracowników „LV”, aby ponownie realizować linię judeofobiczną i ogólnie czarną setkę. Ale dla pozoru odnowy postanowili zaprosić Obrazcowa i Szklowskiego. Obrazcow przyszedł do Zarządu, kiedy byli tam Szczepaczow i Sobolew, i powiedział: „Jestem gotowy przystąpić do nowej redakcji, jeśli nie zostanie tam ani jeden Markow, a jeśli pojawi się tam antysemicki zapach, uderzę wszystkich twarz, która jest w to zamieszana.” . Obrazcow upoważnił mnie, abym udał się do Szczepaczowa i powiedział, że nie jest on członkiem redakcji LR…”

Na początku 1963 roku na łamach „Izwiestii” powstał spór między antysemickim krytykiem W. Ermiłowem a pisarzem I. Ehrenburgiem w sprawie księgi wspomnień „Ludzie, lata, życie”. 17 lutego Czukowski zanotował: „Wczoraj był Paustowski: „Czy czytałeś Izwiestię - o Ermiszce?” Okazuje się, że jest cała strona listów, na których Jermiłowa wita ciemna masa czytelników, którzy nienawidzą Ehrenburga za to, że jest Żydem, intelektualistą, człowiekiem Zachodu…” Podczas wakacji w Barvikha w 1964 roku pisze: „Mam wrażenie, że jakiś pijany człowiek beknął mi w twarz. Nie, jest za miękki. Z Mińska przyjechał niejaki Siergiej Siergiejewicz Citowicz i oświadczył, mrugając, że Pierwukhin i Woroszyłow mają żony Żydówki, że Marszak (jako Żyd) nie ma poczucia ojczyzny, że Engels pozostawił testament, w którym rzekomo napisał, że socjalizm zginie, jeśli Żydzi dołączą do tego prawdziwe imię Averchenko – Lifshits, że Marshak w młodości był syjonistą, że A.F. Kony to tak naprawdę Kon itd.” Cytat można ciągnąć dalej, jednak podane źródła wystarczą, aby zrozumieć światopogląd Czukowskiego: jego pozycja to nie tylko pozycja czołowego rosyjskiego intelektualisty – antysemityzm odbiera on boleśnie, jako osobistą zniewagę.

Kolejne potwierdzenie Pochodzenie żydowskie O. Korneya Czukowskiego odkryłem w eseju S. Nowikowa „Rokhlin”. Opisując życie swojego starszego przyjaciela, wybitnego radzieckiego matematyka Władimira Abramowicza Rokhlina, autor pisze: „Na dwa lata przed śmiercią powiedział mi, co następuje. Jego dziadkiem ze strony matki był bogaty odeski Żyd, Levinson. Pokojówka, dziewczynka Kornejczuk, urodziła od niego chłopczyka, który przy pomocy policji (za pieniądze) otrzymał paszport czysto rosyjski prawosławny... Sam chciałbym zauważyć, że Korney otrzymał jego edukację, prawdopodobnie za pieniądze Levinsona... Matka Rokhliny – prawowita córka Levinsona – zdobyła wykształcenie medyczne we Francji. Była szefową inspekcji sanitarnej w Baku, gdzie zginęła w 1923 roku... Jej ojciec został zastrzelony pod koniec lat 30. XX wieku. Następnie Rokhlin, będąc 16-letnim chłopcem w Moskwie, doświadczył wielkich trudności z dostaniem się na uniwersytet. Próbował zwrócić się o pomoc do Korneya, ale ten go nie przyjął. Najwyraźniej w tym czasie Korney szalenie bał się Stalina (Rokhlin ma rację, ale łączy to z „Karaluchem”, nie podejrzewając, że w rodzinie Czukowskich wkroczył wówczas Wielki Terror - V.O.) ... Po śmierci Stalina , - jak mi powiedział Rokhlin - Korney już szukał z nim kontaktu słynny profesor. Ale Rokhlin odmówił z dumy. Był w tym jeden fizyk, Misha Marinov dobry kontakt z Lidią Czukowską, córką Korneya. Opowiedziała mu o tym związku z Rokhlinem, tak jak Misza powiedział mi, gdy opowiadałem tę historię publicznie wkrótce po śmierci Władimira Abramowicza. Syn Rokhlina Władimir Władimirowicz został wybitnym matematykiem stosowanym i obecnie mieszka w Ameryce.

Oto fakty potwierdzające, że Korney Iwanowicz był w połowie Żydem. Ale nie to go martwiło. Nie mógł wybaczyć ojcu tego, co zrobił: oszukał kobietę, która kochała go przez całe życie i skazał dwójkę swoich dzieci na bezdomność. Po tym dramat rodzinny, którego doświadczył w dzieciństwie, mogło się zdarzyć, że stałby się judeofobem: przynajmniej z miłości do matki, przynajmniej w zemście za swoje ułomne dzieciństwo. Tak się nie stało: stało się odwrotnie – pociągnęli go Żydzi.

Zrozumienie i wyjaśnienie logiki tego, co się wydarzyło, jest trudne i na pierwszy rzut oka niemożliwe. W artykule przedstawiono jedną z opcji tego, co się stało. Wiadomo, że Kolya Korneyczukov uczył się w tym samym gimnazjum z Władimirem (Zeevem) Żabotyńskim, przyszłym genialnym dziennikarzem i jednym z najbardziej wybitnych przedstawicieli Ruch syjonistyczny. Relacje między nimi były przyjazne: zostali nawet razem wyrzuceni z gimnazjum - za napisanie ostrej broszury na temat reżysera. Niewiele zachowało się informacji o dalszych związkach tych osób (z oczywistych powodów). Ale fakt, że to Żabotyński został wybrany przez Czukowskiego na poręczyciela przy rejestracji małżeństwa, mówi wiele - poręczyciele przypadkowi ludzie oni nie istnieją. W Dzienniku nazwisko Żabotyńskiego pojawia się dopiero w 1964 roku:

„Wład. Żabotyński (późniejszy syjonista) mówił o mnie w 1902 roku:

Czukowski Korney

Talent został doceniony

2 razy dłużej

Słup telefoniczny."

Tylko taki żart Korney Iwanowicz mógł wówczas powierzyć papierowi. Z korespondencji z mieszkanką Jerozolimy Rachelą Pawłowną Margoliną (1965) wynika, że ​​przez cały ten czas trzymał on jak skarb rękopisy W. Żabotyńskiego. Pomyśl o znaczeniu ten fakt a zrozumiecie, że był to wyczyn i że osobowość Żabotyńskiego była dla niego święta. Aby pokazać, że właśnie taka osoba była w stanie wyprowadzić Kolę ze stanu depresji psychicznej, przytoczę fragment jego listu do R.P. Margolina: „...Wprowadził mnie w literaturę... Z całej osobowości Włodzimierza Jewgiejewicza emanowało jakieś duchowe promieniowanie. Było w nim coś z Mozarta Puszkina i być może z samego Puszkina... Podziwiałam w nim wszystko: głos, śmiech, gęste czarne włosy wiszące niczym grzywka nad wysokim czołem i szerokie, puszyste włosy. , i afrykańskie usta, i wystający do przodu podbródek... Teraz może się to wydawać dziwne, ale wtedy nasze główne rozmowy dotyczyły estetyki. VE napisałem wtedy dużo wierszy - a ja, żyjący w nieinteligentnym środowisku, po raz pierwszy zobaczyłem, że ludzie potrafią z entuzjazmem rozmawiać o rytmie, o asonansach, o rymach... Wydawał mi się promienny i wesoły, byłam dumna swojej przyjaźni i był pewien, że przed nim szerokie droga literacka. Ale potem w Kiszyniowie wybuchł pogrom. Wołodia Żabotyński całkowicie się zmienił. Zaczął się uczyć język ojczysty, zerwał z dotychczasowym środowiskiem i wkrótce przestał udzielać się w prasie powszechnej. Już wcześniej go podziwiałem: był najbardziej wykształconym, najbardziej utalentowanym z moich znajomych, ale teraz przywiązałem się do niego jeszcze bardziej…”

Czukowski dostrzega ogromny wpływ, jaki osobowość Żabotyńskiego miała na kształtowanie się jego światopoglądu. Nie ulega wątpliwości, że V.E. udało się odwrócić uwagę Korneya Iwanowicza od jego „samokrytyki” dotyczącej nielegalności i przekonać go o swoim talencie. „Wprowadził mnie w literaturę…” Dziennikarski debiut dziewiętnastoletniego Czukowskiego odbył się w gazecie „Odessa News”, gdzie przywiózł go Żabotyński, który rozwinął w nim zamiłowanie do języka i rozpoznał talent krytyka. Pierwszy artykuł młody dziennikarz było „Na pytanie zawsze młodych” poświęcone debacie o zadaniach sztuki pomiędzy symbolistami a zwolennikami sztuki użytkowej. Autor próbował znaleźć trzeci sposób, który pogodziłby piękno i korzyść. Jest mało prawdopodobne, aby ten artykuł trafił na łamy popularnej gazety - zbyt różnił się od wszystkiego, co tam o sztuce publikowano, gdyby nie pomoc „złotego pióra” (jak nazywano Włodzimierza Żabotyńskiego w Odessie ). Bardzo cenił idee filozoficzne i styl wczesnego Czukowskiego. Można to słusznie nazwać „ ojciec chrzestny” młodego dziennikarza, który Korney Iwanowicz doskonale rozumiał i pamiętał przez całe życie. Nic dziwnego, że porównał go do Puszkina. I być może przez skojarzenie przypomniał sobie nieśmiertelne wersety poświęcone nauczycielowi liceum Kunitsynowi, parafrazując je:

(Do Władimira) hołd dla serca i umysłu!

On (ja) stworzył, wzniósł (mój) płomień,

Położyli kamień węgielny,

Zapalili czystą lampę...

Żabotyński mówił siedmioma językami. Pod jego wpływem Czukowski zaczął uczyć się angielskiego. Ponieważ w starym podręczniku do samodzielnej nauki, kupionym od handlarza używanymi książkami, nie było części poświęconej wymowie, mówiony angielski Czukowskiego był bardzo specyficzny: na przykład słowo „pisarz” brzmiało dla niego jak „vriter”. Ponieważ jako jedyny w redakcji „Odessa News” czytał gazety angielskie i amerykańskie, które docierały pocztą, dwa lata później, na polecenie tego samego Żabotyńskiego, Czukowski został wysłany jako korespondent do Anglii. W Londynie czekało go zakłopotanie: odkryto, że nie widział angielskie słowa słuchowo. Bardzo spędzał czas w Bibliotece Brytyjskie Muzeum. Nawiasem mówiąc, tutaj, w Londynie, przyjaciele widzieli się nawzajem ostatni raz w 1916 roku, dziesięć lat po tej pamiętnej podróży służbowej. Rola Żabotyńskiego w tworzeniu K.I. Czukowski jako osobowość i artysta został zbadany zupełnie niedostatecznie, jednakże dostępne obecnie materiały pozwalają mówić o ogromnym wpływie, jaki przyszły wybitny syjonista wywarł na rozwój żydowskiej samoidentyfikacji u Czukowskiego.

Cały on przyszłe życie potwierdza tę tezę. W 1903 ożenił się z Żydówką z Odessy, Goldfeld. Wyciąg z księgi metrykalnej kościoła Podwyższenia Krzyża Świętego podaje: „1903, 24 maja, Maryja przyjęła chrzest. Na podstawie Jej dekretu. Duch. Składać się. Od 16 maja 1903 r. za rok 5825 nastąpiło oświecenie św. Przez chrzest odeska mieszczanka Maria Aronova-Berova Goldfeld, prawa żydowskiego, urodzona 6 czerwca 1880 roku w Petersburgu. Na chrzcie otrzymała imię Maria…” Dwa dni później odbył się ślub.

„26 maja 1903 r. Pan młody: Nie przypisany do żadnego stowarzyszenia Nikołaj Wasiliew Korniejczukow, prawosławny. religia, pierwsze małżeństwo, 21 lat. Panna młoda: odeska mieszczanka Maria Borisova Goldfeld, prawosławna, pierwsze małżeństwo, 23 lata. Następnie pojawiają się nazwiska poręczycieli ze strony Pary Młodej (po 2 osoby). Wśród poręczycieli ze strony pana młodego jest kupiec z Nikopola Władimir Jewgieniew Żabotyński.

Maria Borisovna Goldfeld urodziła się w rodzinie księgowego w prywatnej firmie. W rodzinie było ośmioro dzieci, które rodzice starali się wychowywać. Maria uczyła się w prywatnym gimnazjum, a jeden z jej starszych braci, Aleksander, uczył się w prawdziwej szkole (przez jakiś czas w tej samej klasie z L. Trockim). Wszystkie dzieci urodziły się w Odessie, dla wszystkich językiem ojczystym jest żydowski. Małżeństwo Czukowskich było pierwszym, jedynym i szczęśliwym. „Nigdy nie pokazuj się ludziom” - takie pozycja życiowa Korney Iwanowicz trzymał go od dzieciństwa. Dlatego nawet w „Dzienniku” pisze o swojej żonie grzecznie i oszczędnie: „Na ślub przybyli wszyscy odescy dziennikarze”. I tylko czasami prawdziwe uczucie się przebija. Odwiedziwszy Odessę w 1936 r., 33 lata po ślubie, stał w pobliżu domu, w którym kiedyś mieszkała jego narzeczona: wiele zapamiętał. Pojawia się wpis: „Kiedyś szaleliśmy tu z miłości”. I kolejny wzruszający wpis po śmierci ukochanej kobiety: „Patrzę na tę ukochaną twarz w trumnie… którą tak mocno całowałem – i czuję się, jakby mnie prowadzono na szafot… Idę do codziennie chodzę do grobu i wspominam zmarłą: ...tutaj jest w aksamitnej bluzce i pamiętam nawet zapach tej bluzki (i jestem w niej zakochana), oto nasze randki za stacją, niedaleko pola Kulikowo. .., oto ona na Lanzheron, jedziemy z nią o świcie do domu, oto ona jest ojcem francuskiej gazety…” Trudno powiedzieć, ile miłości, czułości i młodzieńczej pasji kryje się w tych słowach młody człowiek, który po wojnie stracił żonę i wiernego przyjaciela! Dzielili zarówno radość, jak i smutek. Z czwórki dzieci (Mikołaja, Lidii, Borysa i Marii) przeżyło dwoje najstarszych. Najmłodsza córka Masza zmarła w dzieciństwie na gruźlicę. Obaj synowie podczas wojny byli na froncie. Najmłodszy Borys zginął w pierwszych miesiącach wojny; Nikołaj miał szczęście - wrócił. Zarówno Mikołaj, jak i Lidia byli znanymi pisarzami. Co więcej, jeśli ojciec i najstarszy syn pisali, kierując się „wewnętrzną cenzurą”, K. Czukowski do końca życia pamiętał szabat czarownic przeciwko „czukowizmowi” w latach 30. pod przewodnictwem N.K. Krupskiej, dla jego córki nie było żadnych ograniczeń. "I szczęśliwy ojciec– z humorem mówił swoim przyjaciołom: jeśli do władzy dojdzie prawica, mam Kolę, jeśli lewicę – Lidę”.

Wkrótce jednak humor zeszedł daleko na dalszy plan.

W czasie Wielkiego Terroru, kiedy mąż Lidii Czukowskiej, wybitny fizyk Matwiej Bronstein, został zastrzelony w „powszechnym potoku”, po szalonych nocach w kolejkach krewnych w pobliżu straszliwego więzienia „Kresty”, gdzie wspólny smutek na całe życie zbliżyła ją do wielkiej Achmatowej (więzienie na zawsze odebrało jej jedynego syna); po wszystkich okropnościach, które przeżyła, Czukowska nie bała się nikogo ani niczego.

Lidia Korneevna, podobnie jak jej ojciec, żyła długo i ciężkie życie(1907-1996). Główna rola w jej życiu grali jej ojciec, mąż i Samuil Yakovlevich Marshak, przyjaciel jej ojca. Oto, co napisała do swojego dwudziestoletniego ojca z zesłania w Saratowie, gdzie została zesłana za napisanie w instytucie antyradzieckiej ulotki: „Naprawdę nie wiesz, że ja jeszcze, jak dziecko, jak trzylatka -roczniak, kocham cię...? Nigdy w to nie uwierzę, bo jesteś sobą.” Po wygnaniu Czukowska została zatrudniona przez Marshaka do pracy w leningradzkim oddziale Detgiz, którym kierował. Patrząc w przyszłość, zwracamy uwagę, że w czasie wojny okazał się jej dobrym aniołem stróżem. Oto, co Korney Iwanowicz napisał do Samuila Jakowlewicza w grudniu 1941 r.: „...dziękuję tobie i Sofii Michajłownej (żonie S.Ya. - V.O.) za przyjazne podejście do Lidy. Bez Waszej pomocy Lida nie dotarłaby do Taszkentu – nigdy tego nie zapomnę”. (Marshak pomógł L.K., który cierpiał poważna operacja, wydostań się z głodnego i zimnego Czystopola).

Rok 1937, który okazał się punktem zwrotnym w życiu i światopoglądzie młodej kobiety, zastał ją w „Detgizie” Marszakowa: aresztowanie i egzekucja męża, rozproszenie redakcji i aresztowania jej członków (Czukowska miała „szczęście” – została „tylko” bezrobotna) ukształtowała ją na całe życie jako dysydentka. Trzeba powiedzieć, że nikt w rodzinie Czukowskich nigdy szczególnie nie lubił nowego rządu. Tak napisał Korney Iwanowicz w swoim „Dzienniku” w 1919 roku po wieczorze ku pamięci Leonida Andriejewa: „Były środowisko kulturowe już nie istnieje – umarło, a jego stworzenie zajmuje stulecie. Nie rozumieją niczego skomplikowanego. Jak na ironię kocham Andreeva, ale to nie jest już dostępne. Tylko ludzie rozumieją ironię szczupli ludzie, a nie komisarze.” Od siebie mogę dodać, że Czukowski był wielkim optymistą: stulecie już się zbliża, a kulturę celowo spycha się w kąt.

Nieszczęsna ulotka napisana przez dziewiętnastoletnią dziewczynę prześladowała Lydię Korneevnę przez wiele dziesięcioleci. W notatce przewodniczącego KGB Jura Andropowa do Komitetu Centralnego KPZR z 14 listopada 1973 r. czytamy: „Przekonania antyradzieckie Czukowskiej rozwinęły się w latach 1926–1927, kiedy brała ona czynny udział w działalności anarchistycznej organizacji „Czarny Cross” jako wydawcy i dystrybutora pisma „Czarny Alarm”… „Sprawa” ta wyszła na światło dzienne w KGB w latach 1948, 1955, 1956, 1957, 1966, 1967. Doprawdy strach KGB ma wielkie oczy: nigdy nie była kojarzona z żadnym magazynem anarchistycznym, a z jej antysowieckich nastrojów zrodziły się Władza radziecka. Znana jest data i adres urodzenia: 1937, Leningrad, linia przed więzieniem Kresty.

Gdzie wrzucili twoje ciało? W luku?

Gdzie ich zastrzelono? W piwnicy?

Czy słyszałeś dźwięk?

Strzał? Nie, prawie.

Strzał w tył głowy jest miłosierny:

Rozbić pamięć.

Czy pamiętasz ten świt?

NIE. Spieszyłem się, żeby upaść.

W lutym 1938 roku, dowiedziawszy się w Moskwie o treści wyroku męża „10 lat bez prawa do korespondencji”, zdecydowała się uciec z ukochanego miasta. Lidia Korneevna „nadal wróciła do Leningradu, ale nie poszła do swojego mieszkania ani do Kirochnej. Mieszkałem z przyjaciółmi przez dwa dni i z Lyushą (córką z mojego pierwszego małżeństwa z krytykiem literackim Ts. Volpe)… Widziałem Korneya Iwanowicza w publicznym ogrodzie. Pożegnała się, wzięła pieniądze od Korneya Iwanowicza i wyszła”. Tak władza fałszowała dysydentów. A jakie znaczenie dla wdowy, dla całej rodziny miał fakt rehabilitacji Matwieja Bronsteina po śmierci Stalina? Przecież nigdy nie uwierzyli oskarżeniu, że jest wrogiem ludu. Przed aresztowaniem Bronstein i Czukowska nie zdążyli zarejestrować swojego małżeństwa. „Aby zyskać prawo do ochrony dzieł Bronsteina” – pisze – „musiałam sformalizować nasze małżeństwo już wtedy, gdy Mateusz Pietrowicz nie żył. Małżeństwo ze zmarłymi. Złóż to w sądzie.”

W okresie resocjalizacji, kiedy otwarto archiwum NKWD, badacze odnaleźli „przypadek” Bronsteina. „Bronstein Matvey Petrovich, urodzony 12.02.1906, rodak. Winnica, Żyd, bezpartyjny, z wyższa edukacja, Badacz Leningradzki Instytut Fizyki i Technologii, skazany 18 lutego 1938 r. przez Kolegium Wojskowe Sądu Najwyższego ZSRR „za aktywny udział w kontrrewolucyjnej faszystowskiej organizacji terrorystycznej” na podstawie art. 58-8 i 58-11 Kodeksu karnego RSFSR na najwyższy stopień kary karnej - egzekucję z konfiskatą całego mienia osobiście do niego należącego. Sąd obradował 18 lutego w godzinach od 8.40 do 9.00. W ciągu tych 20 minut rozstrzygnął się los jednego z filarów radzieckiej fizyki. Listy w jego obronie napisali przyszli akademicy Tamm, Fok, Mandelstam, Ioffe, S. Vavilov, Landau, pisarze Czukowski i Marshak - nie wiedzieli, że Bronstein już nie żyje: ich wysiłki poszły na marne. Ostatnią pamiątką po zmarłym mężu była kartka z teczki archiwalnej z dopiskiem z 1958 r.: „w ramach rekompensaty L.K. Czukowskiej, koszt lornetki skonfiskowanej podczas rewizji 1 sierpnia 1937 r.”

Poszedłem nad Newę, żeby wspominać noce,

Płacz nad rzeką.

By spojrzeć w oczy Twojego grobu,

Zmierz głębokość melancholii.

Newa! Wreszcie mi powiedz

Gdzie idziesz ze zmarłymi?

Charakterystyka wzajemny wpływ tych dwóch wybitne osobistości– fizyka i teksty. „Materia słoneczna” to tytuł jednej z popularnonaukowych książek Bronsteina. Tak później powiedział o niej wybitny fizyk, laureat nagroda Nobla Lev Landau: „Lektura jest interesująca dla każdego czytelnika – od ucznia po zawodowego fizyka”. O narodzinach tego niesamowita książka i o pojawieniu się nowych pisarz dziecięcy o czym świadczy jego dedykacyjna inskrypcja z dnia 21 kwietnia 1936 roku: „Droga Lidoczko, bez której nigdy nie napisałbym tej książki”. W ciągu pozostałego półtora roku życia stworzył jeszcze dwa podobne arcydzieła. Tak więc ona, zawodowa pisarka, zdołała zainspirować wybitnego fizyka do stworzenia książek, których gatunek był mu jeszcze nieznany. Jego wpływ na nią był niesamowity: przez całe życie była z niego dumna i cieszyła się wspólnotą myśli i uczuć. Po jego śmierci wpadła w rozgoryczenie: „Chcę, żeby zbadano, śruba po śrubie, maszynę, która zamieniła człowieka pełnego życia, kwitnącego aktywnością w zimne zwłoki. Aby mogła zostać skazana. Donośnym głosem. Nie trzeba skreślać faktury, umieszczając na niej uspokajającą pieczątkę „zapłacone”, ale raczej rozwikłać plątaninę przyczyn i skutków, poważnie, ostrożnie, pętla po pętli, uporządkować…”

Oto fragment jej listu z dnia 10/12. 1938, w którym opisuje swoje wrażenia z filmu „Profesor Mamlock”: „Tak, faszyzm - straszna rzecz, okropna rzecz, z którą należy walczyć. Film ukazuje prześladowania żydowskiego profesora... Tortury stosowane podczas przesłuchań, kolejki matek i żon pod oknem Gestapo oraz odpowiedzi, jakie otrzymują: „O Twoim synu nic nie wiadomo”, „brak informacji”; prawa publikowane w gazetach, o których faszystowscy bandyci otwarcie mówią, że są to prawa tylko dla świata opinia publiczna…”. W rzeczywistości jest to przybliżony szkic jej przyszłych prac. Czukowska daje do zrozumienia, że ​​faszyzm i sowiecki „komunizm” to bliźniaki, że antysemityzm jest potwornym złem na skalę globalną.

Zarówno Korney Iwanowicz, jak i Lidia Korneevna Czukowski ze swoimi działania życiowe udowodnił, że bycie Żydem jest dumny, racja porządni ludzie. Należy to szczególnie podkreślić, ponieważ Korney Iwanowicz widział także odwrotny przykład - swojego żydowskiego ojca, którym gardził za swoją nieuczciwość. Los go do tego sprowadził wybitna osoba- Żyd Żabotyński. To właśnie ten człowiek stał się dla niego przykładem na całe życie. Żydowskie ideały doprowadziły do ​​jego małżeństwa z Żydówką i zostały wpojone jego dzieciom. To jest żydowska „saga” Czukowskich.

Podsumowując, chciałbym poruszyć jeszcze jedną kwestię. Obaj Czukowscy – ojciec i córka – bardzo subtelnie i delikatnie odczuli prawdę prawdziwy talent. Słynne zdanie Czukowskiego z napisanego na maszynie tomiku wierszy zhańbionego poety Aleksandra Galicha: „Ty, Galich, jesteś bogiem i sam tego nie rozumiesz”. Szczególnie interesujące są ich stosunki z Sowietami. Laureaci Nobla: przeszłość i przyszłość. Zarówno ojciec, jak i córka pisali listy do przywódców sowieckich w obronie przyszłego laureata Józefa Brodskiego, aresztowanego za „pasożytnictwo”. O stosunkach L. Czukowskiej z laureatem Pokojowej Nagrody Nobla Andriejem Dmitriewiczem Sacharowem nie warto pisać zbyt wiele - byli to ideologiczni towarzysze ruchu na rzecz praw człowieka. Bohaterski czyn popełnione przez L. Czukowską, która wystąpiła w 1966 roku. z listem otwartym do noblisty M. Szołochowa w odpowiedzi na jego przemówienie na zjeździe partii, w którym domagał się kara śmierci pisarze Sinyavsky i Daniel. Napisała: „Literatura nie należy do właściwości Sądu Karnego. Ideom powinny przeciwstawiać się idee, a nie obozy i więzienia... Twoja haniebna mowa nie zostanie zapomniana przez historię. A sama literatura zemści się... Skacze na najwyższą karę, jaka grozi artyście - na twórczą bezpłodność...”

Prawdziwe imię – Nikołaj Kornejczukow. Urodzony 31 marca 1882 w Petersburgu, zmarł 28 października 1969 w Moskwie. Rosyjski radziecki poeta, publicysta, krytyk, tłumacz i krytyk literacki, pisarz dziecięcy.

Kornejczukow był „nielegalny”. Matka, chłopka z Połtawy Ekaterina Osipowna Korneyczuk i ojciec, student z Petersburga szlachetne narodziny, przez trzy lata mieszkali razem w Petersburgu, mieli córkę Marię (Marusję), starszą siostrę Mikołaja.

Wkrótce po urodzeniu syna Mikołaja ojciec opuścił nieślubną rodzinę, ożenił się z „kobietą ze swojego kręgu”, a matka przeprowadziła się do Odessy.

Według metryki Mikołaj i jego siostra Maria jako nieślubne dzieci nie mieli drugiego imienia. W niektórych dokumentach z okresu przedrewolucyjnego jego patronimik był wskazany jako „Wasiliewicz”, w innych, na przykład w akcie małżeństwa i chrztu jego syna Mikołaja, imię nadano według jego ojca chrzestnego: „Stepanowicz”, „ Emmanuilovich”, „Manuilovich”, „Emelyanovich”, siostra Marusya nosiła patronimiczne „Emmanuilovna” lub „Manuilovna”.

Od początku działalności literackiej Kornejczukowa przez długi czas obciążony swoją nielegalnością, używał pseudonim „Korney Czukowski”, do którego później dołączył fikcyjny patronim – „Iwanowicz”. Po rewolucji kombinacja stała się jego prawdziwym imieniem, patronimiką i nazwiskiem.

Jego dzieci - Mikołaj, Lidia, Borys i Maria (Murochka), zmarłe w dzieciństwie, którym dedykowanych jest wiele wierszy dzieci ojca - nosiły nazwisko Czukowski i patronimiczny Korneevich/Korneevna.

Mikołaj spędził dzieciństwo w Odessie. Rodzina żyła bardzo słabo. Chłopiec został wysłany do gimnazjum, ale w piątej klasie został wydalony, gdy placówki oświatowe specjalnym dekretem zostały „oczyszczone” z dzieci „niskiego” pochodzenia. Od młodości prowadził życie zawodowe, zajmował się samokształceniem i studiował język angielski.

W 1901 zaczął publikować w gazecie „Odessa News”, dla której w 1903 został wysłany jako korespondent do Londynu. Przez cały rok mieszkał w Anglii, studiował literaturę angielską i pisał o niej w prasie rosyjskiej. Po powrocie osiadł w Petersburgu, zajął się krytyką literacką, współpracował z czasopismem „Wagi”.

W 1905 r K.I. Czukowski organizował tygodnik satyryczny „Sygnał” (finansowany przez śpiewaka Teatru Bolszoj L. Sobinowa), w którym publikował karykatury i wiersze o treści antyrządowej. Pismo spotkało się z represjami za „zniesławienie istniejącego porządku”, wydawca został skazany na sześć miesięcy więzienia.

Po rewolucji 1905 - 1907 eseje krytyczne Czukowski ukazały się w różnych publikacjach, a później zostały zebrane w książkach „Od Czechowa do współczesności” (1908), „Opowieści krytyczne” (1911), „Twarze i maski” (1914) itp.

W 1912 r Czukowski osiadł w fińskim mieście Kuokkola, gdzie zaprzyjaźnił się z I. Repinem, Korolenką, Andriejewem, A. Tołstojem, W. Majakowskim i innymi.

Później pisze wspomnienia i książki beletrystyki o tych ludziach. Różnorodność zainteresowań Czukowski wyrażało się w jego działalności literackiej: publikował przekłady W. Whitmana, studiował literaturę dla dzieci, twórczość werbalną dzieci, pracował nad spuścizną swojego ulubionego poety N. Niekrasowa. Opublikował książkę „Niekrasow jako artysta” (1922), zbiór artykułów „Niekrasow” (1926) i książkę „Mistrzostwo Niekrasowa” (1952).

W 1916 r. na zaproszenie Gorkiego Czukowski zaczął kierować działem dziecięcym wydawnictwa „Parus” i zaczął pisać dla dzieci: poetyckie bajki „Krokodyl” (1916), „Moidodyr” (1923), „Tsokotukha Fly” (1924), „Barmaley” (1925 ), „Aibolit” (1929) itp.

Czukowski posiada cały cykl książek poświęconych rzemiosłu przekładu: „Zasady przekładu literackiego” (1919), „Sztuka przekładu” (1930, 1936), „Sztuka wysoka” (1941, 1968). W 1967 roku ukazała się książka „O Czechowie”.

W ostatnich latach życia publikował eseje o Zoszczence, Żytkowie, Achmatowej, Pasternaku i wielu innych.