Architektura rosyjska jest dość tradycyjna, jej korzenie sięgają Bizancjum, później państwa staroruskiego. Po upadku Kijowa Rosjanie historia architektury kontynuowano w księstwie włodzimiersko-suzdalskim, republikach nowogrodzkiej i pskowskiej, królestwie rosyjskim, Imperium Rosyjskie, Związek Radziecki i nowoczesny Federacja Rosyjska.
Sztuka architektów rosyjskich zachwyciła Napoleona, który w swoich wspomnieniach opisywał wieże Smoleńska, odwracając uwagę od niepowodzeń walących w mury. Moskwa całkowicie pokonała cesarza francuskiego:
„Zbudowana jak Rzym, na siedmiu wzgórzach, Moskwa oferuje bardzo malowniczy widok. Trzeba zobaczyć obraz, jaki przedstawia to miasto, na wpół europejskie, na wpół wschodnie, z dwustu kościołami i tysiącami wielobarwnych kopuł górujących nad nimi, aby zrozumieć uczucie, jakie przeżyliśmy, gdy z wysokości Połonna Góra Przed sobą widzieliśmy Moskwę.
Duże kościoły w Rus Kijowska, wzniesiony po 988 r., świadczył o monumentalności architektury na ziemiach wschodniosłowiańskich.
Styl architektoniczny Rusi Kijowskiej ukształtował się pod wpływem architektury bizantyjskiej.
Pierwszy kamienny kościół Stare państwo rosyjskie w Kijowie znajdowała się Cerkiew Dziesięciny, której budowa datuje się na rok 989. Kościół został zbudowany jako katedra niedaleko pałacu książęcego.
Początek XVII wieku w Rosji naznaczony był trudnym okresem niespokojne czasy, co doprowadziło do przejściowego załamania w budownictwie. monumentalne budowle ubiegłego stulecia zostały zastąpione niewielkimi, czasem wręcz „dekoracyjnymi” budynkami. Przykładem takiej budowli jest cerkiew Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Putinkach, wykonana w charakterystycznym dla tego okresu stylu zdobnictwa rosyjskiego. Po zakończeniu budowy świątyni, w 1653 r. patriarcha Nikon wstrzymał budowę kamiennych kościołów namiotowych na Rusi, co uczyniło świątynię jedną z ostatnich budowanych przy użyciu namiotu.
Architektura drewniana jest najstarszym typem architektury w Rosji. Najważniejszym obszarem zastosowania drewna jako materiał budowlany stał się Rosjaninem mieszkanie narodowe a także budynki komercyjne i inne. W budownictwie sakralnym drewno aktywnie zastępowano kamieniem, a architektura drewniana osiągnęła swój szczyt rozwoju na północy Rosji.
Kościoły północno-rosyjskie są bardzo zróżnicowane pod względem stylu i formy. Jednym z najpowszechniejszych typów architektury była świątynia czterospadowa. Za najczęstszą przyczynę pojawienia się namiotu w architekturze drewnianej uważa się skrajną trudność w wykonaniu tradycyjnej kopuły z drewna. Budowę najwcześniejszego znanego kościoła namiotowego datuje się na rok 1501, kiedy to na cmentarzu przykościelnym w Unie wzniesiono kościół św. Klemensa. Na uwagę zasługują również takie drewniane kościoły namiotowe, jak cerkiew Wniebowzięcia w Warzudze, cerkiew w Paniłowie, obwód archangielski i inne.
Jednym z najbardziej niezwykłych kościołów namiotowych jest kościół Wniebowzięcia NMP w Kondopodze (1774). Zasadniczą bryłę kościoła stanowią dwie ośmioboczne ze spadkiem, ustawione na czworoboku, z prostokątnym wycięciem ołtarzowym i dwoma wiszącymi kruchtami. Zachował się ikonostas w stylu barokowym oraz strop z namalowaną ikoną – niebo. Jedynym przykładem kompozycji jest niebo kościoła Wniebowzięcia NMP Kondopoga Boska Liturgia w czynnym kościele.
Oryginalnym zabytkiem kościołów namiotowych jest Cerkiew Zmartwychwstania w Kevrolu w obwodzie archangielskim (1710). Centralna bryła czworoboczna nakryta jest namiotem na kolebce pachwinowej z pięcioma ozdobnymi kopułami i z trzech stron otoczona jest cięciami. Spośród nich północna jest interesująca, ponieważ powtarza objętość centralną w zredukowanych formach. Wewnątrz zachował się wspaniały rzeźbiony ikonostas. W drewnianej architekturze namiotowej znane są przypadki stosowania kilku konstrukcji namiotowych. Jedyną pięcioramienną świątynią na świecie jest Kościół Trójcy Świętej we wsi Nyonoksa. Oprócz świątyń namiotowych w architektura drewniana są też świątynie w kształcie sześcianu, których nazwa pochodzi od pokrycia „sześcianem”, czyli czterospadowego dachu garbowatego.
Czy wiesz, ile obiektów dziedzictwo kulturowe UNESCO w Rosji? Jeśli chcesz wiedzieć, przeczytaj do końca.
Nr 10. Most Pałacowy
Most Pałacowy w Petersburgu łączy centrum miasta z Wyspą Wasiljewską. To jeden z najczęściej odwiedzanych zabytków miasta i jego wizytówka.
Most budowano według projektu A.P. Pshenickiego przez cztery lata, od 1912 do 1916 roku. Most Dvoretsky został otwarty 23 grudnia 1916 r.
Most wziął swoją nazwę od Pałacu Zimowego i znajdującego się obok Nabrzeża Pałacowego. Z przyjściem nowy rząd w 1917 most przemianowano na Republikański, w 1944 przywrócono mu historyczną nazwę.
Most ma 260 m długości i 27,8 m szerokości. Środek z pięciu przęseł jest regulowany, dwuskrzydłowy. Każde skrzydło jest zrównoważone siedmioma przeciwwagami. Masa metalowych konstrukcji Mostu Pałacowego wynosi 4868 ton, a waga przeciwwag 2800 ton.
Rozpostarte skrzydła Mostu Pałacowego są jednym z symboli Petersburga. Podczas imprezy wakacyjne czasami są używane jako ekrany do projekcji filmów dokumentalnych.
nr 9. Katedra Marynarki Wojennej św. Mikołaja w Kronsztadzie
Katedra Marynarki Wojennej św. Mikołaja Cudotwórcy (Katedra Marynarki Wojennej Nikolskiego) jest największą z katedr morskich Imperium Rosyjskiego. Wzniesiony w latach 1903 - 1913. w Kronsztadzie w stylu neobizantyjskim, zaprojektowany przez V. A. Kosyakova.
Od maja 2013 roku uznawana jest za świątynię główną Marynarka wojenna Rosji i centrum Okręgu Dekanatu Wojskowego diecezji petersburskiej.
Katedra Marynarki Wojennej św. Mikołaja jest wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO i jest chroniona przez państwo.
Nr 8. Wielki Pałac Peterhof
Duży Pałac Peterhof- budynek główny zespołu Parku Dolnego i Ogrodu Górnego w Peterhofie.
Początkowo był to dość skromny pałac królewski, zbudowany w stylu „baroku Piotrowego” w latach 1714-1725 wg. projekt J-B. Leblona, a następnie N. Michetti. W latach 1747-1752. został przebudowany przez architekta F.-B. Rastrelli dla cesarzowej Elżbiety Pietrowna w dojrzałym stylu barokowym. Długość fasady zwróconej w stronę morza wynosi 268 m. Od budynku centralnego odchodzą dwie parterowe galerie, które kończą się od zachodu budynkiem pod herbem, a od wschodu budynkiem kościoła.
Podczas okupacji hitlerowskiej we wrześniu 1941 roku w pałacu wybuchł pożar, który zniszczył całe wyposażenie. Z kolei w 1944 roku podczas odwrotu Niemcy wysadzili centralną część pałacu. Odrestaurowany po 8 latach wygląd pałac, a w 1964 roku otwarto pierwsze sale dla turystów.
nr 7. Kreml Kazański
Kreml Kazański to najstarsza część Kazania. Jest to cały kompleks architektoniczny, historyczny i stanowiska archeologiczne które ujawniają wieki historii miasta: pozostałości archeologiczne trzech osad z XII-XIII w., XIV-XV w. i XV-XVI w., kreml z białego kamienia, szereg świątyń i budowli o dużej wartości historycznej, architektonicznej i kulturalnej.
Terytorium Kremla to nieregularny w planie wielokąt, powtarzający zarys wzgórza Kremla. Znajduje się na przylądku wysokiego tarasu na lewym brzegu Wołgi i lewym brzegu Kazanki.
Kreml Kazański jest oficjalną rezydencją Prezydenta Tatarstanu. Jest przedmiotem światowe dziedzictwo UNESCO od 2000 roku.
Numer 6. Plac Pałacowy
Plac Pałacowy to zespół architektoniczny powstały w drugiej połowie XVIII – pierwszej połowie XIX wieku. Główny plac w Sankt Petersburgu.
Plac otoczony jest pomnikami historii i kultury o znaczeniu federalnym: Zimowy pałac, Budynek sztabu Korpusu Gwardii, Budynek Sztabu Generalnego z Łukiem Triumfalnym, Kolumna Aleksandrowska.
Powierzchnia Placu Pałacowego wynosi 5,4 ha (Plac Czerwony w Moskwie ma powierzchnię 2,3 ha). Plac Pałacowy wpisany jest na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
Nr 5. Pałac i park Katarzyny
Carskie Sioło to przedmieście Sankt Petersburga. W 1937 roku nazwę wsi zmieniono na miasto Puszkin. Znajduje się tu rezerwat muzealny „Carskie Sioło”. Pałac Katarzyny i park stanowią integralną część rezydencji cesarskiej Carskie Sioło.
Pałac Katarzyny (Wielki Pałac Carskiego Sioła) to dawny pałac cesarski, oficjalna letnia rezydencja trzech rosyjskich monarchów - Katarzyny I, Elżbiety Pietrowna i Katarzyny II.
Budynek pałacu powstał w 1717 roku na mocy rozkazu Rosyjska cesarzowa Katarzyny I, w XVIII wieku był wielokrotnie przebudowywany i w obecnym kształcie jest przykładem późnego baroku. W Czas sowiecki w pałacu otwarto muzeum.
Pałac został poważnie uszkodzony podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Jego powrót do zdrowia trwał długie lata i nadal trwa. Trwa odzyskiwanie Szkoła Leningradzka konserwatorzy. Pałac Katarzyny znajduje się na liście światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO.
Co roku tysiące turystów przybywa do Puszkina, aby podziwiać Pałac Katarzyny i zaparkuj. Pałac jest bardzo bogaty w słynne obiekty: Salę Wielką (Tronową), Bursztynowa Sala, sale „Złotej” amfilady.
Park Katarzyny składa się z dwóch części: zwykłego Parku Starego i krajobrazowego Parku Angielskiego. 107 hektarów piękna i wdzięku zjednoczonego z naturą.
Nr 4. Katedra św. Bazylego
Katedra wstawiennictwa Święta Matka Boża(Katedra św. Bazylego) - Sobór zlokalizowany na Placu Czerwonym w Moskwie.
Katedra Bazylego jest dobrze znana na całym świecie jako jedna z najbardziej znanych słynne symbole Moskwa i całe państwo rosyjskie.
Katedra wstawiennicza została zbudowana na rozkaz Iwana Groźnego na cześć zwycięskiej kampanii armii carskiej przeciwko Kazaniu. W czasie wojny po każdym zwycięstwie w główna bitwa na Placu Czerwonym obok kościoła Świętej Trójcy budowano mały drewniany kościółek. Każdy nowy kościół nosił imię świętego, w dniu którego odniesiono zwycięstwo. Po powrocie z kampanii w 1552 roku król podjął decyzję w sprawie lokalizacji kościoła Trójcy Świętej i ośmiu drewniane kościoły zbudować świątynię ku czci wstawiennictwa Matki Bożej. Ponieważ zwycięstwo nad armią kazańską odbyło się w Święto wstawiennictwa Matka Boga. Budowę prowadzono w latach 1555-1561. Świątynię zbudowali rosyjscy architekci - Postnik i Barma.
Wpisany na listę światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO w Rosji.
Sobór św. Izaaka (Katedra św. Izaaka Dalmacji) jest największą cerkwią prawosławną w Petersburgu. Znajduje się na Placu Świętego Izaaka. Ma status muzeum.
Zbudowany w latach 1818-1858 według projektu architekta Auguste'a Montferranda. Budowę nadzorował cesarz Mikołaj I.
Katedra św. Izaaka - zbudowana w stylu późny klasycyzm, w którym pojawiają się nowe kierunki (neorenesans, styl bizantyjski, eklektyzm).
Wysokość katedry wynosi 101,5 m, długość 111,3 m, szerokość - 97,6. Kopuła ma imponujące wymiary: średnica zewnętrzna wynosi 25,8 m, średnica wewnętrzna 21,8 m. Budowlę zdobi 112 monolitycznych granitowych kolumn różnej wielkości. Ściany wyłożone są jasnoszarym marmurem Ruskeala.
Nr 2. plac Czerwony
Plac Czerwony jest głównym i najbardziej znanym symbolem miejsce historyczne Moskwa. Znajduje się w Centralnym Okręgu Administracyjnym pomiędzy Kremlem a Kitaj-gorodem. Plac Czerwony i znajdujące się na nim obiekty architektoniczne wpisane są na listę światowego dziedzictwa kulturowego UNESCO. Moskale uważają Plac Czerwony za „serce stolicy”. Oto główne święta w kraju. Tutaj świętują Nowy Rok zorganizuj paradę na cześć 9 maja.
Powierzchnia Placu Czerwonego wynosi 24 750 m², długość 330 m, a szerokość 75 m. Teren wyłożony kostką brukową z dolerytu krymskiego stanowi strefę dla pieszych. Od 1963 roku obowiązuje zakaz ruchu samochodowego na placu. Obowiązuje także zakaz poruszania się rowerami i motorowerami.
nr 1. Kościół Zbawiciela na Krwi
Katedra Zmartwychwstania Chrystusa na Krwi, czyli Cerkiew Zbawiciela na Krwi w Petersburgu, to prawosławna cerkiew pamiątkowa z jednym ołtarzem w imię Zmartwychwstania Chrystusa.
Świątynię wzniesiono na pamiątkę faktu, że w tym miejscu 1 marca (13) 1881 r. dokonano zamachu na życie Aleksandra II, który doprowadził do jego śmierci. Świątynię zbudowano jako pomnik cara-męczennika ze środków zebranych z całej Rosji.
Znajduje się w historyczne centrum Petersburg nad brzegiem Kanału Gribojedowa, w pobliżu Ogrodu Michajłowskiego i placu Konyushennaya. Wysokość świątyni z dziewięcioma kopułami wynosi 81 m, może pomieścić do 1600 osób.
Świątynię wzniesiono dekretem cesarza Aleksandra III w latach 1883-1907 wg wspólny projekt architekt Alfred Parland i archimandryta Ignacy (Malyshev), którzy później wycofali się z budowy. Projekt wykonany jest w „stylu rosyjskim”. 19 sierpnia 1907 roku dokonano konsekracji katedry.
Cerkiew Zbawiciela na Przelanej Krwi to jeden z najpiękniejszych, najbardziej uroczystych i kolorowych kościołów w Rosji. W wystroju budynku zastosowano różnorodne materiał wykończeniowy- cegła, marmur, granit, emalie, złocona miedź i mozaiki.
W Rosji znajduje się 27 obiektów dziedzictwa kulturowego UNESCO. Spośród nich 15 zalicza się do kulturowych, a pozostałych 12 do naturalnych.
Literatura
Przywieziono literaturę epoki poreformacyjnej światowa sława kultura rosyjska. Po drugie, napięcia społeczne połowa XIX stuleci kolosalne przeciążenie psychiczne, jakiego doświadczał człowiek w czasie burzliwych zmian, zmusiło wielkich pisarzy do postawienia i rozwiązania najgłębszych pytań - o naturę ludzką, dobro i zło, sens życia, istotę bytu. Zostało to wyraźnie odzwierciedlone w powieściach F.M. Dostojewski – „Zbrodnia i kara”, „Idiota”, „Bracia Karamazow” – i L.N. Tołstoj - „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”, „Niedziela”. Twórczość Tołstoja i Dostojewskiego jest nierozerwalnie związana z ich poszukiwaniami religijnymi.
Uderzającą cechą literatury poreformacyjnej był realizm - chęć ukazania „prawdy życia”, potępienie wad społecznych, demokracji, pragnienie zbliżenia z ludem. Było to szczególnie wyraźnie widoczne w poezji N.A. Niekrasow i satyry M.E. Saltykov-Szchedrin. Innych poglądów bronił autor tekstów A.A. Feta, który uważał, że sztuka nie powinna bezpośrednio ingerować w rzeczywistość, lecz powinna odzwierciedlać wieczne tematy i służyć pięknu. Walka pomiędzy zwolennikami teorii tzw. czysta sztuka„a sztuka obywatelska stała się jedną z nich główne tematy dyskusje literackie pierwszego lata po reformie. W toku tej walki kult sztuki społecznej, obywatelskiej na długo zadomowił się w literaturze rosyjskiej.
Obraz
Demokratyczno-realistyczny duch lat 60. ze szczególną siłą wpłynął na sztukę. W malarstwie reprezentuje go ruch „Wędrowców”, w muzyce – krąg „ potężna gromada„, w teatrze – dramaturgia A.N. Ostrowskiego.
Żywym zjawiskiem wędrówki były satyryczne, oskarżycielskie zdjęcia V.G. Perow – „Wiejska procesja religijna na Wielkanoc”, „Picie herbaty w Mytiszcze”. Gospodarz malarstwo portretowe był w. Kramskoj – „L. Tołstoj”, „Niekrasow”. NA. Yaroshenko stworzył wizerunki młodych intelektualistów raznochintseva (obrazy „Student”, „Kursysta”).
Wielu Wędrowców zwróciło się ku historii Rosji, szukając w niej oznak duchowej mocy ludzi.
Szczytem malarstwa rosyjskiego były płótna I.E. Repina (1844–1930), w którego twórczości połączono główne kierunki podróży - myśli o ludziach („Przewoźnicy barek na Wołdze”), zainteresowanie historią („Iwan Groźny i jego syn Iwan”, „Kozacy piszą list do sułtana tureckiego”), temat rewolucji („Odmowa zeznań”, „Aresztowanie propagandysty”). Ważną rolę w życiu artystycznym Rosji odegrali przedsiębiorcy-filantropi - na przykład P.M. i S.M. Trietiakowowie, którzy podarowali Moskwie swoją galerię: tak wzrosła poziom kulturowy i waga społeczna młodej burżuazji rosyjskiej.
W latach 80. nasiliło się dążenie do zrozumienia idei religijnych. Zostało to wyraźnie wyrażone w obrazach M.V. Niestierow – „Wizja młodego Bartłomieja”, „Młodość Sergiusza z Radoneża”. W latach 1884-1896. M.V. Niestierow, V.M. Wasnetsow i M.A.
Architektura
Postęp przemysłowy i techniczny doprowadził do zmian w urbanistyce - powstają budynki fabryczne, dworce, banki, budynki wielokondygnacyjne. kamienice. W architekturze poszukiwano stylu narodowego, wykorzystano elementy architektury rosyjskiej XVII wieku. W latach 80-90 XX w. władze zachęcały do takiego kursu – przykładem jest cerkiew Zmartwychwstania Chrystusa (Zbawiciela na Krwi) w Petersburgu, wzniesiona według projektu architekta A.A. Parlanda w miejscu śmierci Aleksandra II. Budynki wzniesiono w „stylu neorosyjskim” Muzeum Historyczne w Moskwie (architekt V.O. Sherwood), Upper Trading Rows - obecnie budynek Gumma (A.N. Pomerantsev), budynek Moskiewskiej Dumy Miejskiej (D.N. Chichagov).
Teatr
W rozwoju teatru wiodąca postać rosyjskiej dramaturgii A.N. Ostrowski: przez prawie trzydzieści lat co roku wystawiano jego nowe sztuki. Karcił występki społeczne, moralność „ciemnego królestwa” Twórczość Ostrowskiego była nierozerwalnie związana z Teatrem Małym w Moskwie. Grali tu wspaniali aktorzy P.M. Sadowski, A.P. Lenski, M.N. Jermołow. Wyróżniał się także Teatr Aleksandryjski w Petersburgu. Operę i balet prezentował przede wszystkim petersburski Teatr Maryjski i Moskiewski Teatr Bolszoj. Na prowincji rozwijał się teatr, powstawały teatry prywatne i „ludowe”.
Muzyka
Wielki postęp dokonał się w muzyce. Obywatel Rosji Szkoła Muzyczna, założona przez M.I. Glinka. Jego tradycje kontynuowali kompozytorzy N.A. Rimski-Korsakow, M.P. Musorgski, A.P. Borodin, MA Balakirev, Ts.A. Cui. Tworzyli symfonie i opery, wykorzystując melodie ludowe, wątki z historii i literatury rosyjskiej („Borys Godunow” Musorgskiego, „Książę Igor” Borodina, „Śnieżna Panna” i „Sadko” Rimskiego-Korsakowa). W Petersburgu (1862) i Moskwie (1866) otwarto pierwsze rosyjskie oranżerie.
DO muzyka kościelna w latach 80. stosowali Bałakiriew, Rimski-Korsakow, Czajkowski. Kreatywność P.I. Czajkowski – balet „Śpiąca królewna”, „Dziadek do orzechów”, opera „Eugeniusz Oniegin” – stał się jednym z szczytów nie tylko muzyki rosyjskiej, ale także światowej.
Era poreformacyjna stała się okresem wzlotów i upadków osiągnięcia kulturalne przygotować grunt pod duchowy wzrost przełom XIX i XX wieku- XX wieki. -" srebrny wiek„Kultura rosyjska.
W sercu rosyjskiej kultury leżą rosyjskie wartości narodowe. Aby zrozumieć, czym jest kultura rosyjska, należy najpierw zrozumieć historycznie ustalone, tradycyjne wartości narodu rosyjskiego, aby urzeczywistnić mentalny system wartości narodu rosyjskiego. W końcu kulturę rosyjską tworzą właśnie Rosjanie z ich światopoglądem i duchowym sposobem życia: nie będąc nosicielem rosyjskich wartości i bez rosyjskiej mentalności nie da się tworzyć lub odtwórz go w swoim pliku , a wszelkie próby po drodze będą fałszywe.
W sercu rosyjskiej kultury leżą rosyjskie wartości narodowe.
Najważniejszą rolę w rozwoju narodu rosyjskiego, państwa rosyjskiego i świata rosyjskiego odegrała rolnicza społeczność chłopska, czyli początki pokolenia kultury rosyjskiej sięgały osadzony w systemie wartości społeczności rosyjskiej. Warunkiem istnienia rosyjskiej jednostki jest właśnie ta wspólnota, czy jak to się mówi, „świat”. Warto zaznaczyć, że znaczna część jego historii społeczeństwo rosyjskie i państwo kształtowały się w warunkach konfrontacji militarnej, co zawsze zmuszało je do zaniedbywania interesów indywidualni ludzie w imię zachowania narodu rosyjskiego jako całości, jako niezależnej grupy etnicznej.
Dla Rosjan cele i interesy zespołu są zawsze wyższe niż interesy osobiste i cele jednej osoby - wszystko, co indywidualne, można łatwo poświęcić generałowi. W odpowiedzi Rosjanie są przyzwyczajeni do liczenia i nadziei na wsparcie swojego świata, swojej społeczności. Ta cecha prowadzi do tego, że Rosjanin z łatwością odkłada na bok swoje sprawy osobiste i całkowicie się im poświęca popularny przypadek. Dlatego Czy ludzie stanu , czyli taki lud, który potrafi stworzyć coś wspólnego, dużego i rozległego. Zyski osobiste zawsze pojawiają się po korzyściach publicznych.
Rosjanie są narodem państwowym, bo wiedzą, jak stworzyć coś wspólnego dla wszystkich.
Prawdziwie Rosjanin jest kategorycznie pewien - najpierw trzeba uporządkować wspólne sprawy o znaczeniu społecznym, a dopiero wtedy ta jedna całość zacznie działać dla wszystkich członków społeczności. Kolektywizm Jednym z nich jest potrzeba współistnienia ze społeczeństwem najjaśniejsze cechy Rosjanie. .
Kolejną podstawową rosyjską wartością narodową jest sprawiedliwość, bo bez jego jasnego zrozumienia i wdrożenia życie w zespole nie jest możliwe. Istota rosyjskiego rozumienia sprawiedliwości polega na równość społeczna ludzi tworzących społeczność rosyjską. Korzenie tego podejścia tkwią w starożytnej rosyjskiej równości ekonomicznej ludzi w stosunku do ziemi: początkowo członkowie społeczności rosyjskiej byli obdarowani równymi udziałami rolnymi z tego, co posiadał „świat”. Dlatego wewnętrznie Rosjanie dążą do takiej realizacji koncepcje sprawiedliwości.
W narodzie rosyjskim spór w kategoriach prawda-prawda i prawda-sprawiedliwość zawsze będzie wygrywany przez sprawiedliwość. Rosyjski nie jest już tak ważny jak kiedyś i jak jest ten moment, o wiele ważniejsze jest to, co i jak powinno być w przyszłości. Działania i myśli jednostek oceniane były zawsze przez pryzmat prawd wiecznych wspierających postulat sprawiedliwości. Wewnętrzne pragnienie ich jest o wiele ważniejsze niż korzyści płynące z konkretnego wyniku.
Działania i myśli jednostek zawsze były oceniane przez pryzmat sprawiedliwości.
Rosyjski indywidualizm jest bardzo trudny do wdrożenia. Wynika to z faktu, że od niepamiętnych czasów w gminach rolniczych ludzie otrzymywali równe działki, ziemia była okresowo redystrybuowana, to znaczy osoba nie była właścicielem ziemi, nie miała prawa sprzedać swojej działki lub zmienić na nim kulturę kultywacji. W takiej sytuacji tak było nierealne jest wykazanie się indywidualnymi umiejętnościami, co na Rusi nie było wysoko cenione.
Niemal całkowity brak wolności osobistej wykształcił wśród Rosjan nawyk wykonywania pośpiesznej pracy, as efektywny sposób zbiorowa działalność w sezonie rolniczym. W takich okresach fenomenalne połączenie pracy i wypoczynku, co pozwoliło do do pewnego stopnia zrekompensować wspaniałe fizyczne i stres emocjonalny a także zrezygnować z doskonałej swobody w działalności biznesowej.
Społeczeństwo oparte na ideach równości i sprawiedliwości nie mogłoby ustanawiać bogactwa jako wartości: ku nieograniczonemu wzrostowi bogactwa. W tym samym czasie żyć w pewnym stopniu dostatnio był dość czczony - na rosyjskiej wsi, zwłaszcza w północnych regionach, prości ludzie szanowano kupców, którzy sztucznie spowalniali swoje obroty handlowe.
Stając się bogatym, nie można zdobyć szacunku społeczności rosyjskiej.
Wyczyn wśród Rosjan nie jest osobistym bohaterstwem - zawsze powinien być skierowany „na zewnątrz człowieka”: śmierć za Ojczyznę i Ojczyznę, wyczyn dla przyjaciół, a śmierć jest czerwona dla świata. Nieśmiertelna chwała przypadła ludziom, którzy poświęcili się dla dobra innych i na rzecz swojej społeczności. W sercu rosyjskiego wyczynu zbrojnego poświęcenie rosyjskiego żołnierza zawsze była pogardą dla śmierci, a dopiero potem – nienawiścią do wroga. Ta pogarda dla możliwości śmierci w imię czegoś bardzo ważnego ma swoje źródło w chęci znoszenia i cierpienia.
W sercu rosyjskiego wyczynu zbrojnego bezinteresowność rosyjskiego żołnierza leży pogarda dla śmierci.
Powszechnie znany nawyk cierpienia Rosjan nie jest masochizmem. Poprzez osobiste cierpienie Rosjanin dokonuje samorealizacji, zyskuje osobowość wewnętrzna wolność. W sensie rosyjskim- świat istnieje stabilnie i nieustannie posuwa się do przodu jedynie poprzez poświęcenie, cierpliwość i powściągliwość. Oto powód rosyjskiej wielkoduszności: jeśli prawdziwy wie, dlaczego jest potrzebny…
- Lista rosyjskich wartości
- państwowość
- katolickość
- sprawiedliwość
- cierpliwość
- bez agresji
- gotowość do cierpienia
- zgodność
- brak posiadania
- poświęcenie
- bezpretensjonalność