W komedii A.S. „Biada dowcipu” Gribojedowa przedstawia moralność moskiewskiej szlachty początku XIX wieku. Autor ukazuje zderzenie konserwatywnych poglądów feudalnych właścicieli ziemskich z postępowymi poglądami młodszego pokolenia szlachty, które zaczęło pojawiać się w społeczeństwie. To starcie przedstawiane jest jako walka pomiędzy dwoma obozami: „ubiegłym stuleciem”, który broni swoich kupieckich interesów i osobistej wygody, oraz „obecnym stuleciem”, który dąży do poprawy struktury społeczeństwa poprzez manifestację prawdziwego obywatelstwa. Są jednak w spektaklu postaci, których nie da się jednoznacznie przypisać żadnej ze stron walczących. To jest obraz Zofii w komedii „Biada dowcipu”.
Sprzeciw Sophii wobec społeczeństwa Famus
Sofya Famusova to jedna z najbardziej złożonych postaci w twórczości A.S. Gribojedowa. Charakterystyka Zofii w komedii „Biada dowcipu” jest sprzeczna, ponieważ z jednej strony jest ona jedyną osobą bliską duchowo Chatskiemu, głównemu bohaterowi komedii. Z drugiej strony to właśnie Sophia okazuje się być przyczyną cierpień Chatsky'ego i jego wydalenia ze społeczności Famus.
Nie bez powodu główny bohater komedii jest zakochany w tej dziewczynie. Niech Sophia teraz nazwie ich młodzieńczą miłość dziecinną, niemniej jednak kiedyś przyciągnęła Chatsky'ego swoją naturalną inteligencją, silnym charakterem i niezależnością od opinii innych ludzi. I był dla niej miły z tych samych powodów.
Z pierwszych stron komedii dowiadujemy się, że Sophia otrzymała dobre wykształcenie i uwielbia spędzać czas na czytaniu książek, co złości jej ojca. Przecież uważa, że „czytanie niewiele daje”, a „uczenie się to plaga”. I tu w komedii „Biada dowcipu” ujawnia się pierwsza rozbieżność między wizerunkiem Zofii a wizerunkami szlachty „ubiegłego stulecia”.
Zamiłowanie Sophii do Molchalina jest również naturalne. Ona, jako miłośniczka powieści francuskich, dostrzegła w skromności i milczeniu tego człowieka cechy bohatera romantycznego. Sophia nie podejrzewa, że stała się ofiarą oszustwa dwulicowego mężczyzny, który stoi obok niej wyłącznie dla osobistych korzyści.
W związku z Molchalinem Sofya Famusova wykazuje cechy charakteru, których żaden z przedstawicieli „ubiegłego stulecia”, w tym jej ojciec, nie odważyłby się nigdy pokazać. Jeśli Molchalin śmiertelnie boi się upublicznienia tego związku ze społeczeństwem, skoro „złe języki są gorsze od pistoletu”, to Sophia nie boi się opinii świata. Kieruje się tym, co dyktuje jej serce: „Czym jest dla mnie plotka? Kto chce, tak ocenia.” Ta pozycja czyni ją podobną do Chatsky'ego.
Cechy, które przybliżają Sophię do społeczeństwa Famus
Jednak Sophia jest córką jej ojca. Wychowała się w społeczeństwie, w którym ceniona jest tylko pozycja i pieniądze. Na pewno miała na nią wpływ atmosfera, w której dorastała.
Sophia w komedii „Biada dowcipu” dokonała wyboru na korzyść Molchalina nie tylko dlatego, że dostrzegła w nim pozytywne cechy. Faktem jest, że w społeczeństwie Famus kobiety rządzą nie tylko w społeczeństwie, ale także w rodzinie. Warto pamiętać o parze Gorichów na balu w domu Famusowa. Platon Michajłowicz, którego Czatski znał jako aktywnego, aktywnego wojskowego, pod wpływem żony zmienił się w stworzenie o słabej woli. Natalya Dmitrievna decyduje za niego o wszystkim, udziela za niego odpowiedzi, pozbywając się go jak rzeczy.
Widać, że Zofia, chcąc zdominować męża, na rolę przyszłego męża wybrała Molchalina. Bohater ten odpowiada ideałowi męża w społeczeństwie moskiewskiej szlachty: „Mąż-chłopiec, mąż-sługa, jedna ze stron jego żony - wysoki ideał wszystkich moskiewskich mężów”.
Tragedia Sofii Famusowej
W komedii „Biada dowcipu” Sophia jest najbardziej tragiczną postacią. Cierpi bardziej niż nawet Chatsky.
Po pierwsze, Sophia, posiadająca z natury determinację, odwagę i inteligencję, zmuszona jest być zakładniczką społeczeństwa, w którym się urodziła. Bohaterka nie może pozwolić sobie na poddanie się swoim uczuciom, niezależnie od opinii innych. Wychowała się wśród konserwatywnej szlachty i będzie żyła zgodnie z narzuconymi przez nią prawami.
Po drugie, pojawienie się Chatsky'ego zagraża jej osobistemu szczęściu z Molchalinem. Po przybyciu Chatsky'ego bohaterka znajduje się w ciągłym napięciu i zmuszona jest chronić swojego kochanka przed zjadliwymi atakami głównego bohatera. To właśnie chęć ocalenia swojej miłości, ochrony Molchalina przed wyśmiewaniem popycha Sofię do rozpowszechniania plotek o szaleństwie Chatsky'ego: „Ach, Chatsky! Lubisz przebierać wszystkich za błaznów. Czy chciałbyś spróbować tego na sobie?” Jednak Sophia była zdolna do takiego czynu tylko dzięki silnemu wpływowi społeczeństwa, w którym żyje i z którym stopniowo się łączy.
Po trzecie, w komedii następuje okrutne zniszczenie obrazu Molchalina, który ukształtował się w głowie Zofii, gdy słyszy jego rozmowę ze służącą Lizą. Jej główną tragedią jest to, że zakochała się w łajdaku, który odgrywał rolę jej kochanka tylko dlatego, że mogło mu się przydać otrzymanie kolejnej rangi lub nagrody. Ponadto ujawnienie Molchalina następuje w obecności Chatsky'ego, co dodatkowo rani Sophię jako kobietę.
wnioski
Zatem charakterystyka Zofii w komedii „Biada dowcipu” pokazuje, że dziewczyna ta pod wieloma względami sprzeciwia się ojcu i całemu szlacheckiemu społeczeństwu. Nie boi się wystąpić pod światło w obronie swojej miłości.
Jednak ta sama miłość zmusza Sophię do obrony przed Chatskim, z którym jest tak blisko duchem. To słowa Sophii, że Chatsky został oczerniany w społeczeństwie i wydalony z niego.
Jeśli wszyscy pozostali bohaterowie sztuki, z wyjątkiem Chatsky'ego, uczestniczą jedynie w konflikcie społecznym, bronią swojego komfortu i zwykłego trybu życia, wówczas Zofia zmuszona jest walczyć o swoje uczucia. „Ona oczywiście przeżywa najtrudniejsze chwile ze wszystkich, cięższe nawet niż Chatsky, i otrzymuje swoje„ miliony udręk ”” – napisał I.A. Gonczarow o Sofii. Niestety w finale okazuje się, że walka bohaterki o prawo do miłości poszła na marne, gdyż Molchalin okazuje się osobą niegodną.
Ale nawet z kimś takim jak Chatsky Sophia nie znalazłaby szczęścia. Najprawdopodobniej wybierze na męża mężczyznę odpowiadającego ideałom moskiewskiej szlachty. Silny charakter Zofii wymaga wdrożenia, co stanie się możliwe dzięki mężowi, który pozwoli mu rządzić i kierować sobą.
Sofya Famusova to najbardziej złożona i sprzeczna postać w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”. Charakterystyka Zofii, ujawnienie jej wizerunku oraz opis jej roli w komedii przyda się uczniom 9. klasy podczas przygotowywania materiałów do eseju na temat wizerunku Zofii w komedii „Biada dowcipu”
Próba pracy
Obraz Sofii.
Biada dowcipu” to jedno z najwybitniejszych dzieł literatury rosyjskiej XIX wieku. Niektórzy doceniają w komedii obraz moskiewskiej moralności
era, tworzenie żywych obrazów. Inni cenią różnorodność mowy,
moralność, której sztuka wciąż wszystkim dostarcza.
Wśród wielu obrazów bardzo ważne miejsce zajmuje córka Famusowa, jedna z najbardziej kontrowersyjnych bohaterek komedii, główna bohaterka kobieca.
Sophia to młoda dama, córka bogatego moskiewskiego dżentelmena. Jako dziecko straciła matkę i była wychowywana przez Madame Rosier, ale później także ją straciła z powodu chciwości ojca. Sophia ma złożoną relację z ojcem: są między nimi kłamstwa, niedopowiedzenia i brak zaufania. Ze strony córki jest to białe kłamstwo (nie zdradza swojego związku z Molchalinem, żeby nie denerwować ojca). Ojciec, nie pytając Sofii o zdanie, marzy o wydaniu jej za Skalozuba (ze względu na swoją pozycję w społeczeństwie, bo „ma zamiar zostać generałem”). Relacja z przyszłym panem młodym córki Famusowa jest negatywna, neutralna - ze strony Skalozuba (potrzebuje „żony generała”, ale cechy duchowe, obecność miłości między nimi go nie interesuje). Zofia z pogardą wypowiada się na temat swojego potencjalnego męża („On nigdy nie powiedział mądrego słowa”). Ale Skalozub nie jest jedynym pretendentem do ręki Sofii. Drugim wielbicielem jest Chatsky Alexander Andreevich. W młodości Sophia aktywnie się z nim komunikowała i doświadczała delikatnych uczuć. Ale po odejściu Aleksandra Andriejewicza pozostawiono ją społeczeństwu Famusowa (stało się to powodem jej wstąpienia do tego stowarzyszenia). Po powrocie Chatsky'ego do Moskwy spotyka się z chłodem Sofii, próbując nawiązać z nią dawne uczucia. Ale jego żarty na temat wspólnych znajomych (z których razem się śmiali) powodują tylko irytację córki Famusowa („Nie człowiek - wąż”).
Sophia jest dumna, dumna, wie, jak wzbudzić szacunek, a jej zdanie jest brane pod uwagę w społeczeństwie. W tłumaczeniu z języka greckiego jej imię oznacza mądrość. Zofia jest bardzo ładna. Chatsky natychmiast zauważa to po powrocie do Moskwy:
Tak, proszę pana, a teraz
Niepowtarzalny i wiesz o tym,
I dlatego skromny, nie patrz na światło,
Nie jesteś zakochany? proszę o odpowiedź.
Sofia Pawłowna jest mądra. Ona, podobnie jak Chatsky, ma naturę spragnioną, żyjącą silnym uczuciem. I nawet jeśli obiekt jej namiętności jest nędzny i żałosny (choć samej Sofii Molchalin taki nie wydaje się) – nie ośmiesza to sytuacji, wręcz przeciwnie, pogłębia jej dramatyzm. Z tego uczucia można wyciągnąć wiele wniosków na temat środowiska, w którym Sophia wychowywała się i otaczających ją ludzi. Nuda panująca w domu Famusowów wpływa przede wszystkim na młode serce dziewczyny. Duszę młodej i pięknej Sophii przepełnia oczekiwanie na miłość, o której czytała we francuskich powieściach, ona, jak wszystkie dziewczyny w jej wieku, pragnie być kochana i kochać siebie. Po odkryciu sekretnych aspiracji Sophii Molchalin jest w pobliżu. Młody człowiek o przyzwoitym wyglądzie, dość wykształcony, szybko wciela się w rolę zaczarowanego bohatera. Bohaterka zakochuje się, będąc pod wpływem francuskich powieści, nie mając możliwości wyboru ani porównania. Jednak zakochuje się w fikcyjnym obrazie. Przedstawia Molchalina jako bohatera inteligentnego, ale ubogiego finansowo. Według Sophii otoczenie podjęło przeciwko niemu broń. Ale nie tylko francuskie powieści miały wpływ na jej uczucia. W społeczeństwie Famus kobiety szukają „męża służącego”. Molchalin idealnie pasuje do tej roli: „Oczywiście, że nie ma takiego umysłu, Co za geniusz dla jednych, a dla innych zaraza, Co jest szybkie, błyskotliwe i wkrótce stanie się obrzydliwe... Ale czy taki umysł Czy uszczęśliwisz rodzinę?” (Sophia) Kolejna cecha charakteru Zofii przejawia się w jej miłości do niego. Rzuca wyzwanie społeczeństwu Famus, zakochując się w osobie niższej od niej pod względem statusu społecznego. Ale Sophia nie ujawnia tego związku, który charakteryzuje ją jako kochającą i troskliwą córkę.
Poprzez jej wizerunek ukazane jest wykształcenie żeńskiej części szlachty. Ślepe naśladowanie mody było typowe dla pań tamtych czasów.
Oh! Francja! Nie ma lepszego regionu na świecie! –
Obie księżniczki, siostry, zdecydowały, powtarzając
Lekcja, której uczono ich od dzieciństwa.
Wśród moskiewskich księżniczek Sophia wyróżnia się silnym charakterem: nie jest tak podatna na obce wpływy. Jej oceny są często obiektywne, a charakterystyka trafna (o Skalozubie: „On nigdy nie powiedział mądrego słowa”).
Kolejną różnicą między Sophią a innymi przedstawicielami społeczeństwa Famus są jej przyjazne stosunki z Lisą. Zastępuje przyjaciółkę Zofii Pawłownej. A jeśli córka Famusowa zakochała się w Molchalinie pod wpływem powieści, wówczas związek z Lizonką jest całkowicie czysty.
Przemówienie Sofii Pawłownej kontrastuje z ubogim językiem środowiska kobiecego. W jej monologach widać dobre maniery, erudycję i niezależność oceny. Niektóre frazy Zofii stały się przysłowiami: „Bohater nie jest moją powieścią”.
Ale wpływ społeczeństwa Famus jest zbyt duży. Sophii nie podobają się zadziory Chatsky'ego wobec ich przyjaciół. Rozsiewa pogłoski o jego szaleństwie z łatwością charakterystyczną dla moskiewskich dam.
Wizerunek Sofii Pawłownej kontrastuje z przedstawicielami społeczeństwa Famus, a jednocześnie odzwierciedla niektóre szczegóły właściwe kobietom tamtych czasów. Jej wizerunek jest „niewyraźnie narysowany” (Puszkin).
/VA Uszakow. Piłka moskiewska. Trzeci akt komedii „Biada dowcipu” (spektakl „Benefit” w wykonaniu pani N. Repiny). „Telegraf Moskiewski”, 1830, nr 11 i 12./
Piękna z wyglądu, inteligentna, wykształcona Zofia, pod nieobecność przyjaciela z dzieciństwa, ukochanego Chatskiego, osiągnęła wiek, w którym potrzeba miłości pojawia się w pełnym tego słowa znaczeniu, kiedy nie jest to już przyjaźń, ale potrzeba bycia kochanym i przywiąż się do swojego wielbiciela, który niepokoi serce młodej dziewczyny. Zofia, która w niemowlęctwie straciła matkę, jedyną córkę mężczyzny, który oddycha jedynie ambitnymi kalkulacjami, Zofia, bezradna wobec swojej moralności, nie mająca mentorów i rozważnego nadzoru nad sobą, niepozornie przyłącza się do mężczyzny, który we wszystkich swoich działaniach odbija się echem jego podłość, pochodzenie. To Mołczalin, urzędnik, który mieszka w domu Famusowa, swojego dobroczyńcy, ale nie jest w stanie odczuć wartości jego dobrego uczynku. Ten nikczemny Aleksiej Stiepanowicz, który zgodnie z wolą ojca ma obowiązek zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku, a nawet psa woźnego, aby był czuły, ta twarz jest tak naturalna, tak często spotykana w naszym codziennym życiu i tak dobrze oznacza dar obserwacji nieśmiertelnego Gribojedowa, całkowicie usprawiedliwia nieszczęsną Zofię w szalonej miłości, jaką go darzyła.
Chatsky mógł zadowolić i być kochanym przez dziecko, czternastoletnią dziewczynę, którą bawił swoim dowcipem i uczuciem. Siedemnastoletnia Zofia mimowolnie dała się ponieść sztuczkom posłusznego sługi swoich rodziców, gotowego zaprezentować się równie zakochanego, a nawet namiętnego jak Werter, aby pozostać na swoim korzystnym miejscu u znaczącego urzędnika. Biedna dziewczyna zapomniała o wędrownym przyjacielu z młodości i zakochała się w łajdaku Molchalinie, który odpowiada na jej skłonności wzruszającymi słowami, a tymczasem podąża za jej służącą! Oto prawdziwy obraz tego, co często dzieje się w wielkim świecie! To doskonała znajomość ludzkich namiętności i skłonności!<...>
Ale co w międzyczasie robi Chatsky, ten poszukiwacz doskonałości, ten moralny Don Kichot, którego, podobnie jak Rycerz Godnego Pożałowania, trzeba dać się oszukać we wszystkich swoich nadziejach? Zmęczony próżną pogonią za marzycielską doskonałością, zrzuciwszy jarzmo przyzwoitości, przybył do ojczyzny z odnowioną miłością do Zofii i pewnością, że swoim powrotem zachwyci ją, że dla niej wszystkie przyjemności swojej dawnej miłości też by odżył i... niestety!... biedny Chatsky z westchnieniem musi przyznać, że:
Powiedz: miłość się skończyła, kto odchodzi na trzy lata!
Zofia przyjmuje go z chłodem, nie bawi się już jego satyrycznymi wybrykami, nie zdradza mu sekretów swego serca i dręczy go zdumieniem. Smutne spotkanie w tej ojczyźnie, gdzie niespokojny Chatsky miał nadzieję znaleźć przynajmniej błogość życia rodzinnego i gdzie oprócz Sophii nie ma i nie może być nic atrakcyjnego dla drogiego marzyciela!
Przeczytaj także inne artykuły krytyków na temat komedii „Biada dowcipu”:
- Aforyzmy, hasła i wyrażenia w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu”
VA Uszakow. Piłka moskiewska. Trzeci akt komedii „Biada dowcipu”
- Charakterystyka Zofii
- Społeczeństwo w komedii „Biada dowcipu”. Wiek obecny i wiek miniony
W. Bieliński. „Biada dowcipowi”. Komedia w 4 aktach, wierszem. Esej A.S. Gribojedowa
Menu artykułów:
Aby zrozumieć, kim jest Sofya Pavlovna Famusova, bohaterka sztuki „Biada dowcipu”, musisz poznać cechy czasu, w którym żył Aleksander Gribojedow. Autor stworzył satyrę, w której ukazał oczywiste wady tych, którzy uważają się za elitę społeczeństwa, niwelując wszelkie pragnienia edukacji, uczenia się, uczenia się nowych rzeczy i nalegając na przestrzeganie starych porządków. Sophia jest reprezentantką tej klasy.
Jej wizerunku nie można nazwać pozytywnym, ale jeśli czytelnik pomyśli, że ta dziewczyna jest postacią całkowicie negatywną, może pomylić się w swoich wnioskach. Prześledźmy więc postać i działania Sofii Famusowej.
Charakterystyka Sofii Famusowej
Z kart dzieła dowiadujemy się, że Zofia, w przeciwieństwie do sprzeciwiającego się naukom ojca, jest wykształconą dziewczyną, uwielbiającą czytać książki, głównie francuskie powieści. To dzięki tej literaturze stała się sentymentalna i zmysłowa.
W porównaniu do przedstawicieli szlachty społeczeństwa Famus, Sophia wydaje się mądra i rozwinięta. Bohaterka spektaklu potrafi grać na pianinie i flecie. „...Teraz słyszysz flet, teraz jest jak fortepian; Czy dla Sophii nie byłoby za wcześnie?”
Charakter Zofii jest władczy i wymagający: mimo młodego wieku rządzi domem jak kochanka. Siedemnastoletnia dziewczyna rozkazuje i jest słuchana. Poza tym Sophia ma determinację: „…będę krzyczeć, obudzę wszystkich w domu i zniszczę siebie i was…” – mówi.
Jednak pomimo tych, z jednej strony, pozytywnych cech, Sophia jak gąbka chłonęła kłamstwa i hipokryzję właściwą przedstawicielom społeczeństwa Famus.
Alexander Chatsky i Sofia Famusova
Aleksander Chatski początkowo wybrał Sofię na swoją narzeczoną, ponieważ po pierwsze była mu bliska duchem, a po drugie, widział w jej inteligencji i silnym charakterze.
Drodzy Czytelnicy! Sugerujemy spojrzenie na tabelę.
Był także pod wrażeniem niezależności tej dziewczyny od innych. Kiedy jednak Czatski przyjechał z Petersburga z zamiarem poślubienia Zofii, przywitała go bardzo chłodno, ponieważ porwała ją już ktoś inny - Aleksiej Stiepanowicz Mołchalin, który wówczas mieszkał w domu jej ojca. Pozostaje tajemnicą, że dziewczyna wybrała inteligentnego i rozwiniętego intelektualnie Chatsky'ego zamiast głupiego i ograniczonego mężczyzny.
Sofya Famusova i Aleksiej Mołchalin
Mając romantyczną naturę, Sophia zakochała się w mężczyźnie, który swoim charakterem i nawykami był podobny do bohatera jej ulubionych dzieł. Przyczyną jej głębokiej melancholii był Aleksiej Molchalin, sekretarz jej ojca. Ale ten wybór Zofii jest uzasadniony nie tylko tym, ponieważ Molchalin to osoba, której można dowodzić, a jak wiadomo, Sophia uwielbia popychać ludzi. Jednak zaślepiona pasją dziewczyna nie chce zauważyć, jak żałosna i głupia jest jej wybranka. Wręcz przeciwnie, bohaterka spektaklu bardzo martwi się o Aleksieja i mdleje, gdy ten spada z konia. Jednak marzenia Zofii o wspólnym życiu z wybrańcem nie mają się spełnić, ponieważ małżeństwo z tym mężczyzną jest obrzydliwe nie tylko dla jej ojca, ale także dla samego Molchalina. Jednak inna nieoczekiwana okoliczność wskazywała na absolutną niemożność powiązania życia Zofii z Molchalinem: pod koniec spektaklu ujawniono prawdziwe oblicze Aleksieja, który w tajemnicy przed Zofią spotkał się także ze pokojówką Lizą.
Udawana skromność Molchalina została zachwiana, gdy okazało się, że jest to osoba o dwóch twarzach i niebezpieczna.
Zofia jest zawiedziona, bo ten, w którym pokładała nadzieje, okazał się łajdakiem i hipokrytą. „Nie idź dalej, wiele słyszałem, okropny człowieku! „Wstydzę się siebie” – lamentuje, w końcu widząc, że chce związać swoje życie z niegodnym, nic nie znaczącym mężczyzną.
Recenzje czytelników na temat bohaterki spektaklu
„Sofya Famusova zaskakuje swoją podwójną naturą. Z jednej strony jest miła, kocha i bardzo lituje się nad Molchalinem, chociaż widzi, że jest od niej gorszy intelektualnie, z drugiej strony z całą mocą i siłą rządzi domem. Szkoda, że los tej dziewczyny się nie potoczył. Moim zdaniem, gdyby związała swoje życie z Chatskim, byłaby szczęśliwa.
„W tandemie - Sophia, Molchalin, Chatsky - współczuję Aleksandrowi Chatskiemu. Specjalnie przyszedł oświadczyć się dziewczynie, chciał się z nią ożenić, ale ona mu odmówiła, woląc Molchalina, który nie miał wysokiej inteligencji, od inteligentnego mężczyzny. Ponadto rozpowszechniła pogłoski, że Chatsky oszalał. Szkoda, że na normalnego i inteligentnego człowieka wpływa społeczeństwo, w którym żyje i wchodzi w interakcje z ludźmi, a niewiele osób decyduje się w tym przypadku na płynąć pod prąd.”
V.F. Chodasewicz powiedział: „Gribojedow to człowiek jednej książki”. Wydaje mi się, że nie jest to do końca sprawiedliwe, ale oczywiście A.S. zasłynęło. Gribojedow ze swoją komedią „Biada dowcipu”. Ta praca jest nieśmiertelna. Od dawna jest cytowana, a jej bohaterowie stali się powszechnie znani.
Główną bohaterką kobiecą w przedstawieniu jest Sofya Famusova. To siedemnastoletnia dziewczyna, w której Chatsky jest szaleńczo zakochany. A sama Sophia była zakochana w Aleksandrze Andriejewiczu, ale z czasem wszystko się zmieniło. Zanim Czatski przybył do Moskwy, Zofia była nieodwołalnie zakochana w sekretarzu swojego ojca, Molchalinie.
Moim zdaniem Zofia zajmuje pozycję pośrednią wśród bohaterów dzieła. Z jednej strony ma cechy, które ostro odróżniają tę bohaterkę od kręgu Famus. Przede wszystkim jest to niezależność oceny i pogarda dla plotek i opinii publicznej. Mówi: „Po co mi plotki? Kto chce, tak to ocenia…”
I.A. Gonczarow w artykule „Milion męk” opisał Sofię jako „połączenie dobrych instynktów i kłamstw”. Rzeczywiście, ta bohaterka ma cechy, które czynią ją zdolną zarówno do dobrych, jak i złych uczynków. Sophia jest uparta, uparta, ale też kapryśna i niezbyt grzeczna.
Sofya Famusova jest niewątpliwie mądra i spostrzegawcza. Doskonale zna prawa panujące w społeczeństwie „Famus” i potrafi przewidywać zachowania ludzi. Dlatego tej bohaterce tak okrutnie udaje się zemścić na Chatskim. Sophia rozpowszechnia plotki o jego szaleństwie, wiedząc, że wobec jej byłego kochanka rozpoczną się prawdziwe prześladowania. Chociaż w rzeczywistości ta bohaterka była pewna „czystego umysłu i pełnego zdrowia” Chatsky’ego:
On jest gotowy uwierzyć!
Ach, Chatski! Uwielbiasz przebierać wszystkich za błaznów,
Chcesz spróbować na sobie?
Można powiedzieć, że Sophia w komedii to jedna z najmądrzejszych i najrozsądniejszych postaci. Ale i ona znajduje się w komicznej, a zarazem smutnej sytuacji z powodu miłości do Molchalina. Myślę, że jej miłość do tej „najżałośniejszej istoty” była poważna. Ale czy Sophia naprawdę nie widziała prawdziwej istoty tego bohatera? Rzeczywiście, w rozmowie z Chatskim wychwala pod niebiosa duchowe cechy Molchalina:
Najwspanialszej jakości
Jest wreszcie: uległy, skromny, cichy.
Ani cienia zmartwienia na twarzy,
I nie ma w mojej duszy żadnych złych uczynków,
Nie tnie nieznajomych losowo, -
Dlatego go kocham.
Ale bohaterka nie zauważa, „jak portret okazuje się wulgarny”. Molchalin dla Zofii to bohater romantyczny, szczyt doskonałości. Dlatego w drugim akcie komedii, gdy Molchalin spada z konia, Zofia jest tak zmartwiona, że mdleje. Nieistotne wydarzenie urasta w jej oczach do rozmiarów prawdziwej tragedii. Mówi do Aleksieja Stepanycha:
Molchalin! Jakże moje zdrowie psychiczne pozostało nienaruszone!
Wiesz, jak drogie jest mi twoje życie!
Dlaczego miałaby się bawić i to tak beztrosko?
Wydaje mi się, że te słowa Sophii bardzo przypominają słowa bohaterki jakiejś powieści romantycznej. I to nie jest przypadek. Przypomnijmy, że dziewczyna lubiła francuskie powieści i marzyła o swoim rycerzu na białym koniu. Myślę, że w Molchalinie znalazła takiego rycerza. A raczej wymyśliła to sama, ponieważ wokół Sofii nie było godnych młodych ludzi. Nie powinna zwracać uwagi na Skalozuba! Najwyraźniej „nie był to bohater jej powieści”.
Więc Sophia wybrała Molchalina na swojego bohatera. Wpadła na pomysł, że jest to ideał, „wzorzec umiaru i dokładności”. Dziewczyna nawet nie próbuje dowiedzieć się, jaki naprawdę jest Aleksiej Stepanych. Sophia nie zauważa jego „wulgarności” i udawania. „Bóg nas połączył” – mówi bohaterka. Lubi tak myśleć, wyobrażać sobie siebie jako bohaterkę swoich ulubionych powieści. Ona i Molchalina zmuszają nas do zachowywania się jak bohaterowie romantyczni: do białego rana przesiedzimy razem czytanie książek, wzdychamy do Sophii:
On weźmie twoją rękę i przyciśnie ją do twojego serca,
Będzie wzdychał z głębi duszy...
Sophia całkowicie poddaje się swoim uczuciom. Ze względu na Molchalin posuwa się do naruszenia wszelkiej przyzwoitości: miłości do osoby z niższej klasy, nocnych randek itp. Ale dziewczyna zaniedbuje opinię społeczeństwa, co czyni ją osobą „nowego pokolenia”. Przecież dla „ojców” nie ma nic gorszego niż „opinia księżnej Marii Aleksevny”.
Sophia żyje w świecie swoich iluzji. Potwierdza to jej stosunek do Chatsky'ego. Nie stara się go zrozumieć, zobaczyć prawdziwe motywy i cele tego bohatera. Dziewczyna uważa Chatsky'ego za bezdusznego i bezdusznego („Nie człowiek, wąż!”) I stara się jak najbardziej skrzywdzić i upokorzyć Aleksandra Andriejewicza. Mówi więc do niego: „Do czego jestem ci potrzebna?” W związku z Chatskim Sophia jest tak samo „ślepa” i „głucha”, jak w związku z Molchalinem.
Pod koniec komedii życie sprawia, że Sophia ujrzy światło. W końcu widzi prawdziwą twarz Molchalina. W tej trudnej dla niej sytuacji dziewczyna zachowuje się bardzo dostojnie. Z pogardą mówi do Molchalina:
Wyrzuty, skargi, moje łzy
Nie waż się czekać, nie jesteś tego wart...
Sophia uświadamia sobie, że oszukiwała samą siebie. Jest to dla niej bardzo trudne, ale za wszystko obwinia tylko siebie. „Cała we łzach” – mówi Sophia. „Wszystko obwiniam siebie”. W końcowych scenach komedii wizerunek Zofii nabiera tragicznych rysów. Nic dziwnego, że I.A. Gonczarow powiedział o tej bohaterce, że ma „trudniej niż wszyscy inni, trudniej nawet niż Czatski i doświadcza „milionów udręk”. Inteligentna, oczytana, ale daleka od prawdziwego życia bohaterka cierpi na „biada umysłu”.
Sofya Famusova budzi we mnie współczucie i litość. Ma wiele pozytywnych cech i duży potencjał. Dziewczyna pragnie prawdziwej miłości, silnych uczuć. Ale otaczają ją nieistotni i niegodni ludzie. Samotnie trudno jej oprzeć się takiemu atakowi. Dziewczyna stara się być szczęśliwa, ale nikt nie jest w stanie jej pomóc, doradzić ani skierować na właściwą drogę. Dlatego dziewczyna zmuszona jest samodzielnie popełniać błędy i je poprawiać. Jaka przyszłość czeka Sophię? Wydaje mi się, że trafi na obóz „dzieci”, które podobnie jak Zofia mają wielki umysł i szczere serce.