Termin ten został ukuty przez Karla Morgensterna w 1819 roku podczas jego wykładów uniwersyteckich, aby zdefiniować „wschodzącego” dorosłego. Wyrażenie to zostało później „legitymizowane” przez Wilhelma Diltheya w latach siedemdziesiątych XIX wieku. i spopularyzował je w 1905 r.
Powieść o edukacji rozpoczęła swój rozwój od powieści Goethego Lata studiów Wilhelma Meistera . Powieści tego typu skupiają się na psychologicznym, etycznym, etycznym i społecznym kształtowaniu osobowości bohatera, niezwykle istotna jest także zmiana jego charakteru.
Choć ten typ powieści powstał w Niemczech, wywarł ogromny wpływ na literaturę na całym świecie. Po przekładzie na język angielski i publikacji powieści Goethego w 1824 r. wielu autorów zaczęło pisać powieści edukacyjne. W XIX – XX wieku. powieść stała się jeszcze bardziej popularna, rozprzestrzeniając się na Rosję, Japonię, Francję i inne kraje.
Gatunek wywodzi się z ludowej opowieści, w której bohater wyrusza w świat w poszukiwaniu szczęścia. Z reguły bohater na początku jest emocjonalny (z różnych powodów: strat, konfliktu między nim a społeczeństwem itp.)). W miarę rozwoju fabuły bohater akceptuje podstawy społeczeństwa, a społeczeństwo akceptuje jego. Bohater osiąga dojrzałość. W niektórych utworach bohater po osiągnięciu dojrzałości może pomóc innym ludziom.
Istnieje wiele podgatunków tego typu powieści (niektóre z nich to):
1. Powieść przygodowa (Wyspa skarbów, Dwóch kapitanów itp.);
2. Powieść beletrystyczna (Portret artysty z młodości, Dar itp.) – kształtowanie się artysty i rozwój jego własnej osobowości;
3. Entwicklungsroman („rozwój powieści”) to opowieść o rozwoju, a nie samodoskonaleniu;
4. Erziehungsroman („powieść o edukacji”) skupia się na przygotowaniu i edukacji formalnej;
5. Powieść karierowa – tutaj przed czytelnikiem pojawiają się np. oportunistyczni bohaterowie;
6. Horror chłopięcy – termin ukuty przez rosyjskie środowisko horrorów na określenie powieści edukacyjnych z gatunku horroru. Głównym bohaterem może być chłopiec lub dziewczynka. Cechą szczególną jest to, że znaczna część narracji przekazywana jest poprzez percepcję bohatera dziecięcego/nastoletniego lub bohatera dorosłego, wspominającego swoje dzieciństwo;
7. Historia dojrzewania (historia dojrzewania) – skupiająca się na wzroście bohatera od młodości do dorosłości („dorastania”).
Ponadto niektóre wspomnienia można na przykład uznać za powieść edukacyjną.
Niektóre z głównych wątków:
1. Bohatera czekają poważne próby (sierota lub utrata rodziców, wojna itp.);
2. Bohater przestaje idealizować ludzi. Staje się bardziej cyniczny. Możliwe, że stanie się złoczyńcą;
3. Rytuał dorastania (trzeba kogoś zabić, wroga, zwierzę, wykonać ryzykowne zadanie);
4. Pierwsza lub nastoletnia miłość;
5. Konflikt z rodzicami, możliwość wyjścia z domu.
Ten typ powieści znajduje odzwierciedlenie w kinie.
Jako rękopis
PLUŻNIKOWA JULIA ALEKSANDROWNA
POWIEŚĆ I. A. GONCHAROWA „HISTORIA ZWYKŁA” I „POWIEŚĆ EDUKACYJNA” W LITERATURZE ROSYJSKIEJ I NIEMIECKIEJ XVIII-XIX WIEKU: EWOLUCJA GATUNKU
Prace dyplomowe na stopień kandydata nauk filologicznych
Uljanowsk -2012
Prace przeprowadzono w Federalnej Państwowej Budżetowej Instytucji Edukacyjnej Wyższego Kształcenia Zawodowego „Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku”
Opiekun naukowy: Dyrdin Aleksander Aleksandrowicz
Doktor filologii, profesor
Oficjalni przeciwnicy: Sapczenko Ljubow Aleksandrowna
Doktor filologii, profesor Wydziału Literatury Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego w Uljanowsku imienia I. N. Uljanowa
Biełowa Olga Pawłowna
Kandydat nauk filologicznych, starszy wykładowca na Wydziale Dziennikarstwa Uniwersytetu Państwowego w Uljanowsku
Organizacja wiodąca: Wołżski Instytut Humanitarny (oddział)
FSBEI HPE „Uniwersytet Państwowy w Wołgogradzie”
Obrona rozprawy odbędzie się w dniu 21 maja 2012 r. o godz. 14:00 na posiedzeniu rady rozprawy KM212.276.02 w sprawie nadania stopnia naukowego Kandydata nauk filologicznych na Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym w Uljanowsku im. I. N. Uljanowa przy ul. adres: 432700, Uljanowsk, rejon 100- Legia od urodzenia W.I. Lenina, 4.
Rozprawę można znaleźć w bibliotece Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego w Uljanowsku autorstwa I. N. Uljanowa.
Sekretarz naukowy
rada rozprawy doktorskiej /^1/
¿¿(_ M. Yu. Kuzmina
OGÓLNY OPIS PRACY
Znaczenie badań. Dziedzictwo I. A. Gonczarowa – klasyka literatury rosyjskiej – dziś coraz bardziej przyciąga uwagę literaturoznawców krajowych i zagranicznych. W obliczu rosnącego zainteresowania badaniem narodowego procesu literackiego, miejsca i roli w nim Goncharowa oraz w związku z 200-leciem pisarza, badanie jego twórczości stało się jednym ze stale rozwijających się obszarów w literaturze współczesna nauka o literaturze. Przy całej różnorodności strategii naukowych pozostaje wiele nierozwiązanych problemów, które wiążą się z uwzględnieniem estetyki i poetyki pisarza, a zwłaszcza zagadnień typologii gatunkowej.
We współczesnych badaniach nastąpiła znacząca rewizja poglądów na temat gatunku powieści Goncharowa „Zwyczajna historia” (1847–1848). Jeśli wcześniej twórczość pisarza rozpatrywana była w kontekście zagadnień społecznych, to w ostatnich dziesięcioleciach jego powieści charakteryzowano jako filozoficzne, moralne i psychologiczne.
Nowe spojrzenie na powieść zaproponowała E. A. Krasnoszczekowa, określając formę „powieści edukacyjnej” jako gatunek bliski świadomości twórczej pisarza. Forma ta była aktywnie wykorzystywana przez pisarzy europejskich począwszy od drugiej połowy XVIII wieku. W Rosji założycielem tego gatunku był N. M. Karamzin ze swoją powieścią „Rycerz naszych czasów”. W kontekście rozwiązania postawionego problemu naukowego – określenia specyfiki gatunkowej pierwszej powieści I. L. Goncharowa – istotne są wnioski i obserwacje E. A. Krasnoszczekowej, V. I. Melnika, V. A. Niedzwieckiego, na których koncepcjach opiera się w swojej pracy autor rozprawy.
Celem rozprawy było rozpoznanie cech typologicznych gatunku „powieść edukacyjna” w „Historii zwyczajnej”. Pomimo tego, że problematyce tej poświęcono prace wielu naukowców, należy skorygować definicję gatunkowego charakteru pierwszej powieści I. A. Gonczarowa.
Celem niniejszego opracowania jest zbadanie specyfiki gatunkowej powieści Gonczarowa „Zwyczajna historia”, przede wszystkim cech typologicznych łączących ją z gatunkiem Bildungsroman i do niego odbiegających.
Aby osiągnąć ten cel konieczne było rozwiązanie następujących zadań:
1) zidentyfikować źródła kształtowania się estetyki pisarza na początkowym etapie jego twórczości (lata 40. XIX w.);
2) poznać poglądy moralne i etyczne pisarza, jego stosunek do problematyki wychowania i rozwoju osobistego;
3) uwzględnić prace krajowych i zagranicznych badaczy twórczości Goncharowa oraz zasady badania cech typologicznych gatunku „powieść pedagogiczna” w aspekcie współczesnej teorii gatunku;
4) usystematyzować spostrzeżenia teoretyczne literaturoznawców krajowych i zagranicznych, związane z rozwojem modelu „powieści formacyjnej” (model Bildungsroman) w „Historii zwyczajnej”;
5) uzupełniają istniejące koncepcje „Historii Zwyczajnej”
charakterystyka treści gatunkowej powieści na podstawie jej związku z rodzimą tradycją powieściową, kształtującą się w pierwszej tercji XIX wieku, oraz narodowymi ideałami moralnymi.
Przedmiotem opracowania jest wczesna twórczość pisarza w kontekście idei literackich XVIII – pierwszych dekad XIX wieku.
Przedmiotem opracowania jest ciągłość gatunkowa powieści o wychowaniu i jego twórczych przemianach w „Historii zwyczajnej” I. L. Goncharowa.
Nowość naukowa opracowania polega na rozważeniu innowacyjności gatunkowej powieści „Zwyczajna historia” w kontekście idei postępu społecznego, etyki pozytywizmu oraz wyłaniającej się w literaturze rosyjskiej linii powieści edukacyjnej, która różni się od modelu europejskiego.
Do obrony poddawane są następujące postanowienia:
1. W swojej pracy I. A. Goncharov był w stanie zsyntetyzować tradycje literatury rosyjskiej i zagranicznej, opierając się przede wszystkim na świadomości historycznej swojego ludu, doświadczeniu estetycznym N. M. Karamzina,
V. T. Nareżny, A. S. Puszkin, twórcze osiągnięcia pisarzy i myślicieli Europy.
2. Tworzenie i rozwój artystycznego światopoglądu Goncharowa ułatwiły idee filozoficzne, polityczne i społeczno-historyczne I. I. Davydova, N. I. Nadieżdina i
S. P. Shevyreva.
3. System idei Gonczarowa opracowany w latach trzydziestych XIX wieku na temat moralności i moralności, historii i form rozwoju osobowości ludzkiej zdeterminował stworzenie przez pisarza dzieła z gatunku „powieści edukacyjnej”, które stało się początkowym ogniwo w ewolucji jego twórczości.
4. Specyfiką gatunku „powieści edukacyjnej” Goncharowa była jedność opisu życia codziennego i obyczajów, ukazująca rozwój duchowy młodego bohatera w powiązaniu z naturalnymi zasadami życia narodowego.
5. Cechy typologiczne powieści Gonczarowa, oryginalne rozwiązania gatunkowe pozwalają uznać „Zwyczajną historię” za modyfikację powieści o moralnym, społecznym i psychologicznym ukształtowaniu osobowości bohatera.
Podstawę teoretyczną i metodologiczną badań stanowią podstawowe dzieła klasyków porównawczej historycznoliterackiej krytyki A. II. Veselovsky, V.M. Zhirmunsky, M.M. Bachtin, MP Alekseev, Yu.M. Łotman, a także dzieła o charakterze teoretycznym i literackim (M.M. Bachtin, V.I. Kuleshov, V.V. Kozhinov, B.P. Gorodetsky, E. I. Semenov, G. K. Shchennikov, E. A. Demchenkova itp. .)
W rozprawie wykorzystano badania krajowych literaturoznawców poświęcone studiowaniu życia i twórczości Goncharowa (P. S. Beisov, N. I. Prutskov, O. G. Postnov, V. A. Nedzvetsky, M. V. Otradin, V. I. Melnik ), a także prace związane z analizą gatunku „powieści edukacyjnej” w literaturze rosyjskiej i niemieckiej (L. I. Rubleva, V. N. Pashigorev, E. A. Krasnoshchekova).
Prace badaczy zagranicznych (V. Sechkarev, V. Bruford, G. Diment, P. Tupien, A. Huwiler), do których zwrócił się autor rozprawy, także w dużej mierze przygotowały nową interpretację gatunkowego charakteru powieści.
W badaniach wykorzystano metody badań typologicznych, porównawczo-historycznych, opisowych i strukturalnych.
Znaczenie naukowe i praktyczne rozprawy polega na możliwości jej wykorzystania w pracy badawczej, a także w praktyce uniwersyteckiej: na wykładach, kursach specjalnych i seminariach z historii literatury rosyjskiej XIX wieku.
Zatwierdzenie pracy. Wyniki badań zaprezentowano na corocznych konferencjach naukowych kadry dydaktycznej Państwowego Uniwersytetu Technicznego w Uljanowsku (2007-2012), na Ogólnorosyjskiej konferencji naukowo-praktycznej „Rosja i świat: historia, kultura, studia regionalne” (Uljanowsk, 2008), Międzynarodowa konferencja naukowa „Literatura i kultura w kontekście chrześcijaństwa. Obrazy, symbole, twarze Rosji” (Uljanowsk, 2008), Międzynarodowa konferencja naukowa „Obrazy Rosji w literaturze naukowej. Og „Kazania o prawie i łasce” metropolity Hilariona do „Piramidy” JI. M. Leonow: ruch w stronę świata wielobiegunowego” (Ulyanovsk, 2009), Międzynarodowa konferencja naukowa „Artystyczne i filozoficzne modele wszechświata w twórczości L. M. Leonowa oraz w literaturze rosyjskiej XIX – początku XXI wieku” (Ulyanovsk, 2011) . Materiały do rozprawy zostały opublikowane w 8 artykułach naukowych, w tym 1 w wiodącym recenzowanym czasopiśmie naukowym rekomendowanym przez Wyższą Komisję Atestacyjną Federacji Rosyjskiej.
Strukturę pracy wyznaczają cele i zadania badania. Rozprawa składa się ze wstępu, 3 rozdziałów, zakończenia oraz bibliografii obejmującej 320 tytułów. Całkowita objętość pracy wynosi 162 strony.
We wstępie scharakteryzowano stopień zbadania specyfiki gatunkowej powieści I.A. „Historia zwyczajna” Goncharowa określa cele, zadania, przedmiot i przedmiot badań, znaczenie, nowość naukową, praktyczne znaczenie dzieła oraz formułuje przepisy dotyczące obrony.
W rozdziale pierwszym „Światopogląd pisarza lat 30.-40. XIX w. i geneza jego powstania” analizowano poglądy filozoficzne, estetyczne i etyczne pisarza w okresie pisania powieści „Historia zwyczajna”.
Pierwszy akapit „Poglądy filozoficzne I. A. Goncharowa” poświęcony jest badaniu systemu poglądów estetycznych i filozoficznych pisarza lat 30. i 40. XIX wieku. Jednymi z pierwszych, którzy przyczynili się do ukształtowania zasad ideologicznych pisarza, byli nauczyciele Uniwersytetu Moskiewskiego N.I. Nadieżdin i S.P. Szewrew.
W czasie studiów I. A. Goncharov bardzo zainteresował się historią, nie tylko XVIII w., ale także starożytnością. Wśród
licznymi myślicielami, którymi zainteresował się przyszły pisarz, byli I.-I. Winckelmanna (1717-1768).
W poznaniu i postrzeganiu sztuki Winckelmann nawoływał do harmonii i integralności. Twierdził, że „piękno polega na harmonii części, której doskonałość objawia się w stopniowym wznoszeniu się i opadaniu, dlatego oddziałuje na nasze uczucia równomiernie, niosąc je ze sobą delikatnie, a nie w gwałtownych impulsach”1. Można przypuszczać, że sądy Winckelmanna, które odniósł do sztuki, stały się podstawą zasady Goncharowa o płynnym przechodzeniu etapów w życiu człowieka, którą przeniósł do literatury, stosując ją do przedstawiania ścieżki życiowej swoich bohaterów.
Jak wiecie, Gonczarow dał się poznać jako pisarz o historycznym spojrzeniu na życie. Powieściopisarz starał się obiektywnie pokazać nieuchronność zmian społecznych. Analizował wydarzenia historyczne metodą dialektyczną zapożyczoną z XVIII-wiecznej filozofii niemieckiej. Powieściopisarz postrzegał czas jako „bieg życia historycznego, ruch czasu, zmianę czasów”2.
Mówiąc o osobliwościach światopoglądu Gonczarowa w latach 30. i 40. XIX wieku, należy przypomnieć filozofię G.-V.-F. Hegel. Niemiecki filozof uważał, że historia jest dla pisarza ważna jako środek edukacyjny. Starał się dialektycznie połączyć historię rozwoju oświaty z historią cywilizacji ludzkiej. Hegel dostrzegał wpływ uwarunkowań kulturowych i historycznych na proces kształtowania się jednostki: „każdy człowiek jest synem swego czasu i swego ludu”3. To właśnie edukacja, zdaniem Hegla, zachęca jednostkę do aktywnego uczestnictwa w życiu kulturalnym społeczeństwa, z którym interakcja przyczynia się z kolei do formacji jednostki.
Oprócz N.I. Nadieżdina, którego poglądy estetyczne znacząco wpłynęły na Gonczarowa, S.P. Szewyrew przyczynił się do powstania koncepcji artystycznej przyszłego pisarza. Jego zainteresowanie sztuką słowa łączył się z próbą wyjaśnienia zjawisk literackich z historycznego punktu widzenia. Świadczy to o wpływie niemieckiego pisarza I.-W. Schillera, który uważał, że każdy naród powinien zajmować szczególne miejsce w światowym procesie literackim, a jego literatura powinna odzwierciedlać cechy kultury ludowej i duchowości.
Krytyk argumentował, że uduchowienie świata i człowieka jest cechą charakterystyczną literatury rosyjskiej i objawia się przede wszystkim w słowie.
Filozofia Gonczarowa jest złożona. Na kształtowanie się zasad ideologicznych pisarza miały wpływ zarówno idee filozofów zachodnich, jak i myślicieli krajowych, nosicieli pierwotnie rosyjskiego
„Winkelman I.-I. Wybrane dzieła i listy. – M.: Ladomir, 1996. – s. 228-229.
2 Melnik V.I. Ideał etyczny I.L. Gonczarowa. - Kijów: Lybid, 1991. - s. 8.
3 Hegel. Filozofia prawa. - M.: Myśli, 1990. - s. 55.
pogląd na życie. W procesie kształtowania idei filozoficznych Goncharov ukształtował oryginalny pogląd na twórczość literacką. Autor był wówczas na początku poszukiwań modelu gatunkowego. Pracując nad koncepcją „Historii zwyczajnej” połączył (w pewnym stopniu) „powieść pedagogiczną” z formami powieści autobiograficznej i rodzinnej, dość rozwiniętymi w tradycji rosyjskiej.
W akapicie drugim „I. A. Goncharov i pisarze krajowi końca XVIII - początku XIX wieku” bada poglądy i gusta literackie pisarza, śledząc jego powiązania z twórczością Fonvizina, Karamzina, Puszkina, Nareżnego.
Wykształcenie zdobyte na Uniwersytecie Moskiewskim położyło podwaliny pod działalność literacką przyszłego powieściopisarza i utorowało drogę do jego dalszego rozwoju. Słuchając wykładów nauczycieli i studiując dzieła popularnych autorów, potrafił syntetyzować poszukiwania pisarzy dwóch epok: drugiej połowy XVIII wieku. i początek XIX w. Wiedza zdobyta na uniwersytecie pomogła Goncharovowi nie zagubić się w rozległym świecie literatury. „W Petersburgu, pilnie studiując literaturę zagraniczną, regulowałem już swoje studia według metody i wskazówek, których nauczyli nas na uniwersytecie nasi nasi<...>ulubieni profesorowie”4 – pisze Gonczarow, wspominając lata uniwersyteckie. Nie ulega wątpliwości, że poważnie traktował nie tylko literaturę zagraniczną, ale także dokładnie studiował dzieła literatury rodzimej. Do mistrzów rosyjskiego słowa, którym zajmował się Gonczarow, należeli oczywiście D. I. Fonvizin, N. M. Karamzin, I. A. Kryłow, A. S. Griboedow, L. S. Puszkin, V. T. Nareżny.
Wpływ D. I. Fonvizina na twórczość przyszłego powieściopisarza zauważyło wielu krytyków i pisarzy, począwszy od Bielińskiego. On, analizując kobiece wizerunki matki Adujewa i Nadenki Lyubstskiej, w swoim artykule „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847” odnotował apel bohaterów komedii Fonvizina „Mniejszy” i bohaterów powieści Goncharowa „Zwyczajna historia” : „to dwie zupełnie różne twarze: jedna to pani prowincjonalna, ze starego stulecia, nic nie czyta i nic nie rozumie poza drobnostkami gospodarstwa domowego: jednym słowem dobra wnuczka złej pani Prostakowej; druga to metropolitka, która czyta francuskie książki i nie rozumie niczego poza najdrobniejszymi szczegółami gospodarstwa domowego: jednym słowem dobra prawnuczka złej pani Prostakowej”5.
Nie ma wątpliwości co do wpływu osobowości i twórczości P.M. Karamzina i A.S. Puszkina na pozycję literacką i estetyczną Goncharowa. Świadczą o tym zarówno jego osobiste listy, jak i podążanie za tradycjami literackimi tych wybitnych artystów tego słowa. Na wpływ ten wskazują figuratywne wspomnienia z ich twórczości w powieściach pisarza.
4 Goncharov I. A. Na uniwersytecie // Goncharov I. A. Dzieła zebrane: w 8 tomach - M.: Prawda, 1954. - T. 7. - s. 222.
5 Belinsky V. G. „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847” // Kolekcja. cit.: w 3 tomach - M.: OGIZ, GIHL, 1948. - T. 3. - s. 34.
Karamzin, twórca estetyki rosyjskiego sentymentalizmu, był prekursorem linii „wrażliwej” w literaturze rosyjskiej. Na początku „Zwyczajnej historii” Alexander Aduev reprezentuje typ bohatera sentymentalnego. Goncharov uchwycił typowe przejawy charakteru postaci stworzonej po raz pierwszy przez Karamzina. Swoją twórczość rozpoczyna w duchu sentymentalizmu, wciąż rozwijając ten obraz w nowych warunkach. Powieściopisarz pokazał, że charakterystyczny dla sentymentalizmu typ osobowości o idyllicznych poglądach na życie, bohater wyrastający w środowisku patriarchalno-feudalnym, okazuje się nierealny we współczesnym społeczeństwie, z jego bezosobowością relacji międzyludzkich.
Wiadomo, że Puszkin był idolem Gonczarowa. Już na studiach przyszły pisarz z entuzjazmem czytał dzieła poety, który był u szczytu sławy: powieść „Eugeniusz Oniegin”, wiersz „Połtawa”.
V. I. Melnik w artykule „A. S. Puszkina w życiu I. A. Goncharowa”6 sugeruje, że pod wpływem poezji Puszkina pisarz zaczyna próbować swoich sił w formach poetyckich, włączając je później do pierwszej powieści jako pierwsze literackie eksperymenty głównego bohatera. Pierwsze wiersze powieściopisarza pełne są motywów właściwych rosyjskiemu romantyzmowi poetyckiemu początku lat 30. XIX wieku.
Najbardziej „wpływowym” twórcą, który dał impuls do powstania pierwszej powieści Gonczarowa, był V. T. Nareżny. Pomimo eksponowania w swoich dziełach wad społecznych Nareżny nie był zwolennikiem radykalnych zmian politycznych i społecznych. Jest zwolennikiem korygowania osobowości metodami edukacyjnymi. Głównymi zasadami artystycznymi jego wczesnych dzieł był racjonalizm i dydaktyzm, charakterystyczne dla całej literatury rosyjskiej tamtych czasów. Później w powieściach Nareżnego dominuje patos wychowawczy i dydaktyczny, jak na przykład w powieści „Arystion, czyli reedukacja”7, w której widoczne są echa gatunku „powieść formacyjna”. Charakterystyczną cechą tej powieści było przedstawienie nie tylko wad jednostki, ale także negatywnych aspektów życia całego społeczeństwa arystokratycznego.
Nareżny stoi u początków krajowej „powieści edukacyjnej”, dlatego mówiąc o ewolucji „klasycznej” wersji powieści edukacyjnej w Rosji, należy zwrócić uwagę na jego wkład w powstanie tego gatunku.
W akapicie trzecim „Etyczna koncepcja pisarza” badany jest system poglądów etycznych Goncharowa, którego początków należy szukać w jego biografii.
Zanim napisał „Historię zwyczajną”, Goncharov miał już własną koncepcję zrównoważonego systemu edukacji. Otwarcie filozoficzne refleksje na temat zagadnień wychowania w pierwszej powieści
6 Patrz: Melnik V.I.L.S. Puszkin w życiu I.A. Gonczarowa |Zasoby elektroniczne|. -Tryb dostępu: http://wwwлvan-gonchagov.ru/kr¡tika/melmk6.shtml.
7 Patrz: Grikhin V. A., Kalmykov V. F. Twórczość V. T. Narezhny // Narezhny V. T. Ulubione. - M. Rosja Radziecka, 1983. - s. 5-24.
czytelnik nie spotyka się, ale pisarz z pewnością wspomina o wychowaniu bohaterów powieści, o stopniowym poznawaniu pojęć dobra i zła, co w istocie stanowi proces wychowania osobowości człowieka.
Później w liście do E. A. i S. A. Nikitenko Goncharov napisze, że wychowanie przyszłej osobowości powinno odbywać się zgodnie z naturą ludzką - zasada być może przejęta z dzieł pedagogicznych J. J. Rousseau: „postęp edukacji powinien polegać właśnie... ... polega na monitorowaniu i rozpoznawaniu zdolności dziecka oraz przygotowaniu go do tego, do czego ma skłonność, a kto ma skłonność do tego, odnajdzie w tej pracy szczęście."
Tę samą tendencję można odnaleźć w twórczości wybitnego nauczyciela drugiej połowy XIX wieku, L. N. Modzalewskiego, „Esej o wychowaniu i szkoleniu od starożytności do czasów współczesnych”: „Przede wszystkim należy zbadać osobowość zwierzaka i na tej podstawie zastosować wszelkie działania edukacyjno-wychowawcze. Zadaniem wychowania moralnego jest właśnie nauczenie dzieci samokontroli i poświęcenia. Nie należy ignorować błędów i występków dzieci, ponieważ z biegiem lat one również rosną i zamieniają się w wady”5.
W jednej z autobiografii Goncharowa można przeczytać: „Matka nie kochała nas tą sentymentalną, zwierzęcą miłością, która wylewa się w gorących pieszczotach, w słabym pobłażaniu i służalczości wobec dziecięcych zachcianek i która dzieci rozpieszcza. Kochała inteligentnie, nieubłaganie podążając za każdym naszym krokiem i sprawiedliwie rozdzielając swoje współczucie pomiędzy całą naszą czwórkę, dzieci. Była wymagająca i nie pozwoliła, aby ani jeden żart przeszedł bez kary lub nagany, zwłaszcza jeśli żart zawierał zalążek przyszłego występku”10. Pisarz od dzieciństwa przyzwyczajał się do tego, że wychowanie powinno mieć na celu rozwój moralności i poczucia cnoty. I chociaż matka Gonczarowa nie otrzymała wykształcenia i nie czytała dzieł pedagogicznych, była inteligentną kobietą, która zapewniła swoim dzieciom dobre wykształcenie.
Problem edukacji zajmował szczególne miejsce w życiu Rosjan w latach 30. i 40. XIX wieku. Dyskutowali o tym nie tylko nauczyciele, ale także pisarze i osoby publiczne. Gonczarow brał udział w rozwiązaniu tego problemu przede wszystkim swoimi powieściami. W każdej z powieści jego trylogii centralne miejsce zajmuje problematyka wychowania. W „Zwyczajnej historii” wychowanie Aleksandra Adujewa przez matkę nie przygotowało go do prawdziwego życia w Petersburgu. Niepasujący do społeczeństwa Petersburga główny bohater przechodzi przez „szkołę” wuja, który stara się skierować go na „prawdziwą ścieżkę”. Początkowo Aduev Jr. z wrogością przyjmuje lekcje Adueva seniora, ale nie zauważając tego, stopniowo reedukuje się pod okiem swojego mentora i dołącza do kręgu biznesmenów w Petersburgu. Aleksander staje się człowiekiem biznesu, praktycznym i racjonalnym.
8 Kolekcja Gonczarowa I. L. op. w 8 tomach T. 8. - s. 290.
9 Modzalewski L. II. Esej na temat edukacji i szkolenia od czasów starożytnych do naszych czasów. -SPb.: Martynov, 1867. - s. 353.
10 Kolekcja Gonczarowa I. A. op. w 8 tomach T. 7. - s. 235.
W romansie „Oblomov” główny bohater pozostaje wierny swojemu wychowaniu, otrzymanemu w patriarchalnej prowincjonalnej rodzinie. Mimo zmieniających się warunków życia metropolii bohater nie odchodzi od swoich przekonań, zachowując w obcym świecie Petersburga nietypową dla metropolitalnej społeczności aurę domu, poczucia spokoju, komfortu i rodzinnego szczęścia. Jednak on, podobnie jak bohater pierwszej powieści, staje przed problemami „nowego życia” i pozostaje niezrozumiany przez innych w swoim tęsknocie za ciepłem domu.
W swojej trzeciej powieści „Przepaść” Gonczarow ukazuje zderzenie dwóch typów edukacji: nowej europejskiej i starej patriarchalnej. Vera, najstarsza wnuczka Tatiany Markovnej, która otrzymała europejskie wykształcenie, nie przystosowuje się do warunków patriarchalnego świata. Ale nie może już wrócić do dawnego siebie: światopogląd i kultura powstające w nowych okolicznościach życiowych nie pozwalają jej na to. Konflikt pomiędzy codziennością „dawnych czasów”, jej treścią duchową a wartościami postępu staje się jednym z głównych w powieściach Goncharowa związanych z tematem rozwoju moralnego jednostki.
Gonczarow, pokazując wszystkie pozytywne i negatywne strony zarówno patriarchalnego, jak i europejskiego typu edukacji, w całej swojej twórczości głosi harmonię nowego i starego. Gonczarow nawoływał do czerpania tego, co najlepsze z doświadczeń kultury światowej, nie odrzucając przy tym rodzimego sposobu życia i wiary.
Gonczarow wyraża swój pogląd na kwestie wychowania w krytycznym artykule na temat sztuki A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu”. Analizując wizerunek Zofii, pisarka stwierdza, że na jej charakter moralny wpływały zasady moralne panujące w społeczeństwie i otoczeniu jej ojca. Chociaż Zofia ze swej natury nie jest bynajmniej niemoralna i „ma silne skłonności, nieprzeciętną naturę, żywy umysł”, stała się „ofiarą” trendu czasów. Pisarz przypisuje wszystkie niedociągnięcia Zofii jej wychowaniu.
Przez całe życie Goncharov dążył do idealnego wizerunku osoby, ale nie zapomniał o wadach i wadach ludzkiej natury.
Rozdział drugi „Historia gatunku „powieści edukacyjnej”” poświęcony jest rozważeniu teoretycznych podstaw gatunku „powieści edukacyjnej” w niemieckiej i rosyjskiej krytyce literackiej, badaniu cech typologicznych gatunku „ powieść o edukacji” oraz analiza kontrowersji naukowych wokół definicji gatunku powieści Goncharowa „Historia zwyczajna”.
Pierwszy akapit zatytułowany „Pochodzenie terminu „Bildungsroman”” śledzi historię pojawienia się terminu i gatunku z Bildungsroman w literaturze zachodnioeuropejskiej.
Po raz pierwszy w jego twórczości zaczęto używać określenia „powieść pedagogiczna”11
„W krytyce literackiej termin „VPs1igshch5gotan” używany jest zarówno jako „powieść edukacyjna”, jak i „powieść edukacyjna”, a także jako „powieść formacyjna”.
Dorpat profesor estetyki Karl Morgenshtsrn12 w latach 20. XIX wieku w procesie analizy powieści I.-V. Goethego „Lata studiów Wilhelma Meistera” (1795-1796). Według naukowca VPs11^5gotan różni się od innych odmian gatunku przede wszystkim tematyką, gdyż ukazany jest tu proces kształtowania się charakteru bohatera od pierwszych lat jego życia aż do pewnego etapu dorastania, czyli Opisano cnoty moralne, które główny bohater stopniowo nabywa w procesie swojego życia wewnętrznego, rozwój i sposoby ich zdobywania. Po drugie, cechą charakterystyczną tego gatunku jest raczej większy wpływ dzieła na edukację czytelnika w porównaniu z jakimkolwiek innym typem powieści.
K. Morgen Stern proponuje nazwać utwór „powieść edukacyjną”, jeżeli istnieje w powieści opisany system wydarzeń, które przyczyniają się do etycznego wychowania czytelnika, choć początkowo w powieści nie było stawiane zadanie dydaktyczne, obiektywny cel pisarz miał przedstawić głównego bohatera i proces kształtowania się jego charakteru. W formie rozmowy przedstawiony został umiejętny opis historii oświaty. Ta cecha typologiczna, podkreślona przez niemieckiego naukowca, została w pełni zawarta w pierwszej powieści Goncharowa „Historia zwyczajna” w dialogach Adueva seniora i Adueva Jr.
Według współczesnych badaczy gatunku „powieści edukacyjnej” ta epicka forma ukształtowała się w okresie oświecenia, jednak jej dalszy rozwój nastąpił na przełomie XIX i XIX w. oraz w pierwszych dekadach XIX w., kiedy to estetyka romantyzmu ukształtował się w literaturze europejskiej13. Dalszy rozwój gatunku powieści doprowadził do pojawienia się wielu jego odmian w literaturze różnych krajów. Niemniej jednak większość badaczy rozwija poetykę „powieści edukacyjnej” na przykładach literatury niemieckiej, gdyż to właśnie ta literatura dostarczyła klasycznych przykładów „powieści formacyjnej”.
W akapicie drugim „Ewolucja „powieści formacyjnej” w Rosji i Niemczech” prześledzono genezę i ewolucję „powieści edukacyjnej” w literaturze niemieckiej i krajowej.
W definicjach gatunku „powieści edukacyjnej” istniejących w literaturze naukowej główny nacisk położony jest na proces kształtowania się głównego bohatera, ale ważnym punktem jest badanie pisarza nad rozwojem jego psychologii, przejścia od jednej myśli po drugie, włączenie nowych środków wizualnych do tradycyjnego systemu poetyki „nowatorskiej” edukacji gatunkowej”.
Jeśli chodzi o pochodzenie gatunku powieści edukacyjnej, to, jak stwierdził
12 Morgenstern K. Zur Geschichte des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 13-27; Ober das Wesen des Bildungsromans. - Tartu, 1820. - S. 46-61.
13 Zob. Pluzhnikova, Yu.A. Problem określenia gatunku powieści I. A. Gonczarowa „Historia zwyczajna” w zachodniosłowiańskich studiach // Literatura i kultura w kontekście chrześcijaństwa. Obrazy, symbole, twarze Rosji: materiały V Międzynarodowej Konferencji Naukowej. - Uljanowsk: Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku, 2008. - s. 190-195.
M. M. Bachtina14 należy ich szukać w literaturze starożytnej. W swojej klasyfikacji gatunków powieściowych, opartej na zasadzie chronotopu, naukowiec wyodrębnił „powieść biograficzną”, co stworzyło model „czasu biograficznego” i nową koncepcję bohatera. Początków takiej narracji doszukuje się w starożytnych tekstach przedstawiających biografię lub autobiografię bohatera, który z reguły był osobą realną. Życie wewnętrzne bohatera przejawiało się w działaniach zewnętrznych. Specyficzną cechą takich dzieł jest ich dydaktyk i tendencje otwarcie instruktażowe.
Na kształtowanie się gatunku „powieści wychowawczej” miały wpływ zarówno średniowieczne powieści o wędrówkach, jak i powieści o procesach, których cechą charakterystyczną był absolutny statyczny obraz bohatera, natomiast w powieściach o procesach wizerunek bohatera był skomplikowane. Później do nowatorskiej struktury zostaje dodany element psychologizmu, który jednak nie przyczynia się do szczegółowego przedstawienia zmian w charakterze bohatera, dialektyki jego świadomości.
Pomimo tego, że VMigshchgotaman przybył do Rosji dość późno, gleba była dla niego żyzna. Faktem jest, że tradycje moralizacyjne były charakterystyczne dla starożytnej literatury rosyjskiej przez wszystkie stulecia jej istnienia. Pierwszą samodzielną próbą stworzenia „powieści formacyjnej” już na początku XIX wieku był „Rycerz naszych czasów” (1803) N. M. Karamzina. Jednak ze względu na uwarunkowania historyczne i kulturowe zainteresowanie pisarzy tego typu gatunkiem na jakiś czas osłabło. Ponowne zainteresowanie tego typu powieściami nastąpiło na przełomie lat 30. i 40. XX wieku. W tym samym czasie rosyjscy pisarze zaczęli czytać książki niemieckich pisarzy i filozofów.
Spośród wszystkich nurtów, jakie istniały w literaturze zachodniej w okresie od połowy XVIII wieku. Do XIX wieku15 literatura rosyjska przyjęła przede wszystkim tradycję „goetejską”. Młody Gonczarow zajął się literaturą w czasie, gdy literatura rosyjska znajdowała się już pod wpływem twórczości autorów niemieckich. Czytał ich dzieła w oryginale i tłumaczył je z języka niemieckiego. Budująca intonacja jest szczególnie widoczna w tych książkach. Narracja prowadzona była w trzeciej osobie (np. w dylogii o Wilhelmie Meistrze Goethem). Autor występuje tu w roli obserwatora i sędziego, którego punkt widzenia na proces wychowania dominował w pracy. Tę samą formę narracji wybrał Gonczarow w Historii zwyczajnej.
W akapicie trzecim „Cechy typologiczne gatunku „powieści formacyjnej”” – dzieła M. M. Bachtina16, V.N. Paszigorewa17,
14 Bachtin M. M. Powieść pedagogiczna i jej znaczenie w historii realizmu // Estetyka twórczości werbalnej. - M.: Sztuka, 1979.-S. 190-191.
W literaturze zachodniej istniało kilka kierunków rozwoju gatunku: „Goethean”, „Rousseau” i „Dickenian”. Patrz: Krasnoszczekowa E. Powieść edukacyjna – GMYig^gotap – na ziemi rosyjskiej: Karamzin. Puszkin. Gonczarow. Tołstoj. Dostojewski. - St. Petersburg: Wydawnictwo Fundacji Puszkina, 2008. - s. 11-13.
16 Patrz: Dekret Bachtina M. M.. op. - s. 188-236.
17 Zob.: Pashigorev V.N. Powieść pedagogiczna w literaturze niemieckiej XVIII–XX w. -Saratow, 1993.- 144 s.
E. Krasnoshchekova18, poświęcona historii gatunku „powieści edukacyjnej”, ustala jej ogólne cechy typologiczne.
M. M. Bachtin odegrał znaczącą rolę w rozwoju zagadnień teoretycznych gatunku Bildungsroman i jego typologii. To on położył naukowe podstawy do badań nad specyfiką gatunkową „powieści edukacyjnej”. Bachtin uważał, że „powieść formacyjna” jest ostatnim „czystym” gatunkiem w europejskim systemie gradacji odmian gatunkowych eposu.
Bachtin oparł klasyfikację gatunków nowatorskich na zasadzie chronotopu, która jego zdaniem decyduje o gatunkowym charakterze dzieła. Ponadto zwraca uwagę na historię pojawienia się tego gatunku w literaturze europejskiej, tłumacząc ten proces specyfiką światopoglądu człowieka w okresie Oświecenia. W tym czasie pisarze zaczęli przedstawiać człowieka w procesie ewolucji. Na pierwszy plan wysuwają się współrzędne czasowe i przestrzenne. Autorzy powieści starają się pokazać, jak czas zmienia człowieka, połączyć reprodukcję dojrzewania jednostki z czynnikami duchowymi. Gonczarow, testując różne schematy powieści – romantyczny, sentymentalny – rozwinął w swojej pierwszej powieści cechy oryginalne, nie wypowiada się na temat wychowania bohatera, lecz dyskretnie ukazuje ruch postaci, skupiając uwagę czytelnika na momentach zwrotnych w jej wnętrzu życie.
Współczesny badacz tego problemu, V.N. Paszigorev, w swojej rozprawie „Powieść o wychowaniu w literaturze niemieckiej XVIII-XX wieku. Geneza i ewolucja” (2005) bada specyfikę „powieści edukacyjnej”, na przykładzie dzieł literatury niemieckiej.
Po pierwsze, uważa proces wychowania za element strukturalizujący ten gatunek, łączący wszystkie składniki powieści w jedną całość. Po drugie, ale jego zdaniem B¡ldungsroman jest powieścią o konstrukcji monocentrycznej, w której dominuje narracja biograficzna. Po trzecie, w niemieckiej „powieści edukacyjnej” proces duchowego kształtowania się osobowości przebiega przez wiele lat, od młodości do dojrzałości duchowej i fizycznej. Poprzez losy jednej osoby ukazuje się historia całego społeczeństwa. Po czwarte, potrzeba wyrażenia etapów rozwoju intelektualnego i moralnego bohatera w twórczości pisarzy niemieckich pociąga za sobą fazową, etapową strukturę fabuły.
W szeregu badań poświęconych badaniu gatunku „powieści edukacyjnej” na przykładach dzieł pisarzy zachodnioeuropejskich szczególne miejsce zajmują dzieła E. Krasnoszczekowej, która zwróciła się ku powstaniu B¡ldungsroman gatunek w literaturze rosyjskiej, bazujący na koncepcjach M. M. Bachtina i V. N. Paszigoriewa.
E. Krasnoszczekowa badała tę odmianę gatunkową powieści i prześledziła genezę i ewolucję gatunku o europejskim pochodzeniu w
18 Patrz: Dekret Krasnoszczekowej E. op.
kontekście rosyjskiej tradycji literackiej, podkreślając monocentryczną kompozycję z ograniczonym zestawem postaci drugiego rzędu, które pełnią funkcję pomocniczą. Fabuła i elementy fabuły rzutowane są na postać głównego bohatera, który koncentruje w sobie ducha, znaczenie i wewnętrzną treść wszystkiego, co dzieje się wokół niego. Zdaniem badaczki kompozycję „powieści formacyjnej” wyznaczają etapy, które ujawniają wyraźne etapy życia głównego bohatera. Jak podkreśla Krasnoszczekowa, jedną z głównych cech tego gatunku gatunku jest intelektualizm, gdyż „powieść wychowawcza” zawiera elementy powieści filozoficznej. Wszystkie te cechy formy i treści artystycznej znajdują się u Gonczarowa, w jego przedstawieniu życia duszy ludzkiej w „Historii zwyczajnej”, a następnie w „Oblomowie” i „Przerwie”.
W akapicie czwartym „Naukowe kontrowersje wokół definicji gatunku powieści „Historia zwyczajna” w twórczości badaczy krajowych i zagranicznych” zawarto definicje specyfiki gatunkowej powieści „Historia zwyczajna” w opracowaniach krajowych i zagranicznych porównuje się literaturoznawców.
W licznych dziełach historycznoliterackich „Historia zwyczajna” otrzymała różnorodne definicje natury gatunku, począwszy od społecznej19, społeczno-psychologiczne20, a skończywszy na „powieści edukacyjnej”. Dokładne określenie dominującego gatunku powieści Goncharowa jest istotne dla ustalenia jej przynależności do badanego cyklu dzieł.
Zanim rozważymy problem specyfiki gatunkowej, powinniśmy zwrócić się do kwestii specyfiki świata artystycznego i stylu twórczego Goncharowa.
Z punktu widzenia N.I. Pruckowa „Zwyczajna historia” charakteryzuje jeden z nurtów rozwoju powieści społeczno-psychologicznej, w której pisarz, tworząc wizerunek Piotra Adujewa, odkrył odwagę, wnikliwość i wrażliwość na życie, wychwytywanie zmian zachodzących w świadomości społecznej. Według niego Gonczarowa interesowała skala epicka, ujawnienie „mechanizmu życia” w ogóle i miejsce człowieka w tym życiu: „bierze zwykłych ludzi i odtwarza nie ich filozoficzne, moralne, ideologiczne poszukiwania, ale historia kształtowania się charakteru człowieka pod nieubłaganym wpływem określonego porządku społecznego życia.” Dlatego podkreśla się tutaj moment kształtowania się osobowości w zmieniających się warunkach życia, a tym samym jeden z
19 Zob. Łotman Yu. M. I. L. Goncharov // Historia literatury rosyjskiej: W 4 tomach - L.: Nauka, 1982. - G. 3; Tseitlin L. G. I. A. Goncharov. - M.: Wydawnictwo Akademii Nauk ZSRR, 1950; Niedawecki,
powieści B. A. Gonczarowa. - M.: Edukacja, 1996.
20Zob.: Głuchow V.I. O literackich początkach „Historii zwyczajnej” // Materiały z międzynarodowej konferencji poświęconej 180. rocznicy urodzin I. L. Gonczarowa. -Uljanowsk: Strezhen, 1994.
21 Cyt. za: Melnik V.I. Ideał etyczny I.A. Gonczarowa. - Kijów: Lybid, 1991. -
najważniejsze cechy typologiczne „powieści formacyjnej”.
V. A. Nedzvetsky we wszystkich powieściach Gonczarowa podkreśla „filozofię miłości”22 jako podstawę życia ludzkiego.
Według autora tej koncepcji głównym zadaniem pierwszej powieści „Historia zwyczajna” jest to, że główny bohater Aleksander Aduev „będzie musiał znaleźć nową harmonię – „poezję” życia, czyli jego współczesną „normę””23 podczas pobytu w stolicy, gdzie pisarz „konfrontuje go z realiami biurokratycznej służby, literatury prasowej, relacji rodzinnych z wujkiem, a przede wszystkim miłości”24. I, jak czytelnik widzi, Aleksander odnajduje w życiu harmonię, ale w rezultacie okazuje się ona fałszywa, iluzoryczna. Próby nie wytrzymuje także „filozofia miłości” bohatera, który załamał się pod naporem próżności Nadenki Lyubetskiej oraz zwyczajnej i męczącej miłości Julii Tafajewej. Wychowywanie Aleksandra Adueva z miłością nie przyniosło pozytywnego rezultatu.
V. I. Melnik uważa Goncharowa za pisarza „z wyraźnym pragnieniem ideału”25. Jednak powołanie pisarza do ideału wyraża się w sposób wyjątkowy. Gonczarow rozwinął styl bezstronnego pisarza. W jego powieściach brakuje jasno określonego stanowiska autora. Autor monografii zauważa, że powieściopisarz opisując epokę współczesną nie podaje jednostronnej charakterystyki zarówno samej epoki, jak i jej bohaterów, lecz ukazuje zarówno cechy pozytywne, jak i negatywne, pozostawiając czytelnikowi ocenę bohatera i jego bohaterów. towarzyszące formacje społeczne danej epoki. Ponieważ pisarz interesował się czasem, jego wzrok skierowany był zarówno w przeszłość, jak i teraźniejszość. Analizując ten czas, Goncharov jawi się jako pisarz, który syntetyzuje idee filozoficzne z twórczością artystyczną. Według Melnika ta cecha powieściopisarza zbliża jego styl pisania do twórczości pisarzy XVIII wieku i estetyki N. I. Nadieżdina.
Upływ czasu w twórczości I. A. Goncharowa ukazany jest przez pryzmat życia duchowego i społecznego człowieka. Już w swojej pierwszej powieści pisarz zwrócił uwagę na to, jak sam czas zmienia nie tylko styl życia głównego bohatera, ale także jego charakter, zmuszając go do wyboru między starymi a nowymi normami egzystencji.
E. Krasnoszczekowa uważa, że powieść „Zwyczajna historia” ma cechy gatunkowe Bildungsroman, które można prześledzić na różnych poziomach, a przede wszystkim na poziomie kompozycji i fabuły. Badaczka twierdzi: pomiędzy „powieścią edukacyjną” XVIII w. a powieść I. A. Goncharowa „Zwyczajna historia” jest inna. Powieść rosyjskiego pisarza pełna jest problemów filozoficznych, skomplikowanych opisem przemian społecznych,
22 Nedzvetsky, powieści V. A. Gonczarowa. - M.: Edukacja, 1996. - 112 s.
23 Nedzvetsky V.L. Powieści I.L. Goncharowa // Goncharov I.A.: Materiały z rocznicowej konferencji Goncharowa z 1987 r. / pod red. wyd. N. B. Sharygina. - Uljanowsk: Simbirsk Book, 1992. - s. 5-6.
„4 Tamże, s. 8.
Dekret 2S Melnik VI. op. Str. 6.
dzieje się w Rosji. Problematyka ta nie jest przedstawiona w „czystej” formie. Główny bohater, Alexander Aduev, doświadcza ich wpływu.
Wszystko to pozwala mówić o nowej formacji gatunkowej, której cechy wyznacza system współistnienia postaci o różnych osobowościach.
W przeciwieństwie do klasycznej „powieści edukacyjnej”, w której przedstawiony jest szeroki wachlarz drugoplanowych postaci, „pracujących” nad ujawnieniem charakteru głównego bohatera, w „Historii zwyczajnej” cykl ten ogranicza się do kilku postaci, a rola mentora , wychowawca-mentor, przez całą powieść odgrywany jest tylko przez jednego bohatera – wujka bohatera.
Zagraniczny garncarz A. Huwiler w monografii „Trzy powieści Goncharowa – trylogia?”26 definiuje „Historię zwyczajną” jako „powieść edukacyjną”, której pierwowzorem są „Lata studiów Wilhelma Meistera” I.-V . Goethe. Badając związki Goncharowa z literaturą niemiecką, dowiaduje się, jakie dzieła mogły mieć wpływ na twórczość rosyjskiego pisarza w okresie poprzedzającym powstanie jego pierwszej powieści. W szczególności badaczka pisze o wpływie, jaki Goethe wywarł na rozwój procesu literackiego w Rosji w pierwszych dekadach XIX wieku oraz o tym, jakie istnieją powiązania pomiędzy powieściami pisarzy niemieckich i rosyjskich.
Filolog niemiecki P. Tiergen zwraca uwagę na eklektyzm gatunkowy pierwszej powieści Goncharowa. Widzi w niej syntezę „powieści edukacyjnej” i powieści „społecznej”. Badacz zwraca uwagę nie tylko na opis losów głównego bohatera, ale także na opisy życia w Petersburgu, odzwierciedlające społeczno-kulturowe warunki życia w społeczeństwie rosyjskim27.
Tiergen należy do tej grupy ceramików, którzy nie uznają gatunku powieści Goncharowa „Historia zwyczajna” za gatunek czysto Bildungsroman. Wyjaśnia to charakter czasu, w którym powstało to dzieło. Gonczarow rozszerzył zakres „powieści edukacyjnej”, nasycając tekst dzieła problemami społecznymi i moralnymi oraz refleksjami filozoficznymi.
W rozdziale trzecim „Tradycje gatunku „powieści edukacyjnej” w „Historii zwykłej” I. A. Goncharowa analizowane są cechy typologiczne „powieści edukacyjnej” występujące w „Historii zwyczajnej”.
Należy zauważyć, że specyfika pierwszej powieści Goncharowa
26 Siehe hierzu: Huwyler-Van der Haegen, A. Goncarovs drei Romane – eine Trilogie? Vorträge und Abhandlungen zur Slavistik. - Monachium: Verlag Otto Sagner, 1991. - Zespół 19. -100S.
27 Zob.: Tirgen P. Obłomow jako fragment człowieka (na temat sformułowania problemu „Gonczarow i Schiller”) // Literatura rosyjska. - 1990. - nr 3. - s. 18-33.
polega na tym, że autor dostosował klasyczny przykład gatunkowy „powieści edukacyjnej” – VPs1igshch8gotap – do warunków rosyjskiej rzeczywistości. Dzieło powstało w czasie, gdy społeczeństwo europejskie wkraczało w epokę burżuazyjną. Klasyczna „powieść pedagogiczna” ukazała główne cechy charakteru człowieka zgodne z ideałami pozytywistycznymi. Rosyjski powieściopisarz przedstawił raczej proces reedukacji niż konsekwentną linię rozwoju osobowości głównego bohatera.
W pierwszym akapicie „Chronotop w powieści” analizowany jest problem konfrontacji prowincji ze stolicą w „Historii zwykłej”.
„Powieść edukacyjną” charakteryzuje się stabilnym chronotopem, na tle którego wyraźniej widać dynamiczny proces wychowania bohatera i zmiany jego stosunku do świata. Miejski topos Goncharowa zostaje skontrastowany z wizerunkiem wsi, osiedla o szerokiej gamie codziennych, naturalnych skojarzeń. Petersburg jawi się jako „kamienne” miasto rozważnych biznesmenów. Pierwsze wrażenie Petersburga przestraszyło Adueva Jr. „monotonnymi masami kamiennymi”, „kolosalnymi grobowcami”, w których nawet uczucia są kontrolowane „jak prom”, „wszystkowi przypisane są granice”. Miasto praktycznych biznesmenów wita prowincję z zamętem, gdzie „wszyscy gdzieś biegną, zajęci tylko sobą, ledwo zerkając na przechodzących, a potem tylko po to, żeby się nie zderzyć”2*. Pierwsze wrażenie Aleksandra nie zostało zatarte nawet wtedy, gdy z ciężkim sercem wrócił do domu z Petersburga, po wielu próbach, które go spotkały.
W przeciwieństwie do stolicy powieść ukazuje obraz prowincji, obszaru peryferyjnego, który kształtuje charakter mieszkańców ziemi rosyjskiej. Jeśli porównasz opis przyrody w Rooks w dniu wyjazdu do Petersburga i w dniu powrotu Aleksandra ze stolicy, zobaczysz niezachwiany spokój życia na wsi. Jednak po pewnym czasie, odzyskawszy siły duchowe w murach rodzinnej posiadłości, Aleksander zdaje sobie sprawę, że nie może już żyć w ciszy wsi, gdzie widzi ciągłą stagnację zarówno w uczuciach, jak i w życiu. Uzależniając się od zgiełku metropolitalnego życia, dusza bohatera ponownie wpada do „basenu” Petersburga. Nuda prowincjonalnego buszu ostatecznie zniesmacza głównego bohatera, który wciąż znajduje schronienie w Petersburgu. Artystyczna konkretyzacja uczuć i nastrojów bohaterów powieści przez Gonczarowa jest ściśle powiązana z tematyką miasta.
W akapicie drugim „Etapy fabuły „Zwykłej historii”” prześledzono etapy rozwoju osobowości głównego bohatera powieści.
W klasycznej „powieści edukacyjnej” fabuła budowana jest z uwzględnieniem trzech głównych etapów życia bohatera: 1) przebywania w „idyllicznym świecie”, 2) utraty złudzeń oraz 3) odnalezienia „prawd”, odnalezienia harmonii. Konstruując w ten sposób narrację, autor ukazuje ścieżkę rozwoju charakteru bohatera. „Idylliczny świat” dla Aleksandra to świat posiadłości Grachi, ale tylko tyle
28 Goncharov I. A. Zwykła historia // Goncharov I. A. Poli. kolekcja op. w 20 tomach - St. Petersburg: Pauka, 1997. - T. 1. - s. 203.
Moment, w którym Aleksander postanawia wyjechać do Petersburga, aby służyć dobru ojczyzny, kończy dla niego pobyt w „sielskim świecie” i rozpoczyna etap próby, podczas którego traci młodzieńcze złudzenia. Tutaj główny bohater zdaje się przechodzić z epoki w epokę, przenosząc się z patriarchalnej prowincji do europejskiej stolicy. Od tego momentu rozpoczyna się „szkoła” życia Aleksandra pod okiem wujka-mentora, który niechętnie przejmuje na siebie obowiązki wychowania swojego siostrzeńca.
Proces pozbycia się romantycznych złudzeń okazał się bolesny dla dumy bohatera, który pokazał swoją niezdolność do przystosowania się do wielkomiejskiego życia. Opuszczając wioskę Grachi, Aleksander wybrał zbyt trudną drogę do osobistej samoafirmacji. Ciężar życia metropolitalnego okazał się bardzo znaczący, nieodwołalnie zmieniając bohatera. Podobną sytuację, w jakiej znalazł się Aleksander, opisał Goethe w swojej powieści o Wilhelmie Meistrze: „Nie ma nic gorszego niż sytuacja, gdy okoliczności zewnętrzne powodują zasadniczą zmianę pozycji człowieka, który nie przygotował się na to myślami i uczuciami. Tutaj pojawia się jakby era bez ery; niezgoda staje się silniejsza, im mniej człowiek zdaje sobie sprawę, że nie dorósł do nowego
zaprowiantowanie".
Po próbie odzyskania przez bohatera duchowej harmonii, powrotu do dawnego siebie na łonie natury w rodzinnej posiadłości, Aleksandra czeka nowy zwrot losu, który doprowadzi go do „prawdy”.
Powrót głównego bohatera do Petersburga był tym razem świadomym wyborem. Teraz Aleksander dokładnie wiedział, co chce dostać od życia. Bohaterowi wydaje się, że odnalazł harmonię, do której dążył. Ale tak naprawdę on, podobnie jak jego wujek-mentor, nigdy nie znajduje duchowej harmonii.
Miłość Aleksandra nie jest wyjątkiem, która również dzieli się na etapy. Na wszystkich etapach dorastania bohater znajduje swoje odbicie w ludziach, z którymi spotyka go los. W jego wujku czytelnik może dostrzec odbicie Aleksandra w przyszłości, tego kim się stanie po przejściu przez swoją „szkołę” życia. Do ujawnienia charakteru Aleksandra przyczyniły się także spotkania z kobietami, każde z nich przyczyniło się do powstania ostatecznego wizerunku Adueva Jr., odkrywając w nim nowe, wewnętrzne oblicza.
W akapicie trzecim „Dialogizm jako sposób organizacji narracji” dokonano analizy komponentu dialogicznego powieści „Zwyczajna historia”.
VPs1igshch8gotan, jak uznali badacze ceramiki (E. Krasnoshchekova, P. Tiergen), chłonie elementy powieści filozoficznej, co przejawia się w tekście w refleksjach autora i w dialogowej formie narracji. Podobnie jak w klasycznej „powieści formacyjnej”, także w „Historii zwyczajnej” pisarz wiele miejsca poświęca rozmowom i sporom pomiędzy Aduevem starszym i młodszym, w których dochodzi do zderzenia nie tylko dwóch odmiennych
29 Goethe I.-W. Kolekcja op. w 10 tomach - M.: Fikcja, 1979. - T. 6. -
poglądów na rzeczywistość, ale także dwie pozycje życiowe.
Poprzez dialogi ujawniana jest psychologia zarówno Adueva Sr., jak i Adueva Jr. Już na początku powieści czytelnik widzi konflikt pomiędzy dwoma światopoglądami. Bratanek, dzięki młodzieńczemu maksymalizmowi, nadal kieruje się „sercem” i wcale nie akceptuje koncepcji „pokoju” wuja. Dla wujka wszystko w siostrzeńcu jest „dzikie”, a przede wszystkim wzniosły sposób mówienia jest nie do przyjęcia. W epilogu powieści czytelnik jest przekonany, że młody bohater ukończył „uniwersytety” swojego wuja. Tutaj znika potrzeba konfliktów dialogicznych, ponieważ Aduev starszy i Aduev młodszy dochodzą do tego samego mianownika: idą „na równi ze stuleciem”.
W wyniku walki dwóch typów filozofii życia – sentymentalistycznej i racjonalistycznej – filozofia sentymentalistyczna ustępuje, ujawniając swoją niespójność w szybko zmieniających się warunkach współczesnego społeczeństwa burżuazyjnego.
W akapicie czwartym „Monocentryzm jako zasada konstruowania obrazowości „powieści edukacyjnej”” rozważany jest system obrazów powieści.
Postacie postaci drugoplanowych, podobnie jak otoczenie, nie podlegają zmianom. Mają charakter statyczny i służą pełniejszemu ujawnieniu cech głównego bohatera.
Jedną z czołowych postaci drugiego rzędu jest Piotr Iwanowicz Aduev, który dla Adueva Jr. pełni rolę mentora, lidera na ścieżce życia. Powieściopisarz” przedstawia prawdziwego mieszkańca stolicy, w którego charakterystyce dominuje powściągliwość i samokontrola biznesmena. Wizerunek Adueva seniora jest zachowany przez całą główną część powieści. Metamorfozy charakteru i wyglądu Piotra Iwanowicz pojawia się dopiero pod koniec powieści, w epilogu, kiedy traci swoją „kamienność” „stolicy, jakby wtopił się w nią wiele lat temu. W jego portrecie psychologicznym tej dawnej stanowczości już nie ma pojawiają się wątpliwości i obawy.
Bo „Historia Zwykła” nie jest klasycznym VP<1ип§кготап, а его модифицированная форма, то Гончаров делает исключение и придает характеру Петра Ивановича некую динамику.
Inne postacie, które spotyka Aduev Jr., również pełnią rolę nauczycieli. W odróżnieniu od Piotra Iwanowicza wszystkie pozostałe postacie (są to głównie postacie kobiece) nie podlegają żadnemu rozwojowi, lecz uczestniczą w narracji tylko w takim stopniu, w jakim mogą ujawnić inny aspekt charakteru głównego bohatera. Fakt ten jest kolejnym potwierdzeniem, że Gonczarow nie stworzył klasycznej „powieści edukacyjnej”, ale jej zmodyfikowaną wersję, w której syntetyzowano elementy powieści moralnej, filozoficznej, psychologicznej i społecznej.
Postacie kobiece towarzyszą Aduevowi Jr. przez całe jego powieściowe życie. Pierwszą w tym rzędzie była oczywiście matka bohatera, Anna Pawłowna. Pozostaje stałą strażniczką patriarchalnego ducha, przeciwniczką zmian prowadzących w nieznane. Ale ona nie może
zatrzymać początek nowego życia, zatrzymać historyczny ruch całego kraju.
W stolicy rola matki od chwili pojawienia się na kartach powieści przechodzi na żonę wuja, Lizawietę Aleksandrowną. „Serce” duszy Aleksandra, rozwinięte w domu rodziców, z całych sił wspiera ciotka. Stara się zachować duchową siłę Aleksandra nie tylko we wszystkich perypetiach miłosnych, ale także wtedy, gdy nadzieje jej siostrzeńca na uznanie na polu literackim zostają zniweczone.
Lizawieta Aleksandrowna łagodzi antagonizm typów psychologicznych Adujewa juniora i seniora, z których jeden jest „entuzjastyczny aż do ekstrawagancji”, a drugi „zimny aż do goryczy”. Podobnie jak obraz Piotra Iwanowicza, również obraz jego żony pozostaje stały, swobodnie wtapiając się w spiralną kompozycję powieści edukacyjnej.
W akapicie piątym „Koncepcja bohatera pierwszej powieści I. A. Goncharowa” zawarta jest analiza autorskich rozwiązań konfliktu charakterów Aleksandra Adujewa.
W powieści Goncharov próbuje ucieleśnić swoją koncepcję osoby idealnej, kreśląc typy bohaterów charakterystyczne dla jego współczesnej epoki. Są nierozłączni, jak dwie strony tej samej monety: Aduev Jr. uosabia entuzjastyczne marzenie, Aduev Sr. - wyrachowana praktyczność.
W „Zwykłej historii” jest bardzo niewiele opisów wyglądu bohaterów. Czytelnik może jedynie zobaczyć działania Aleksandra, zmieniające jego charakter, co jest integralną cechą „powieści edukacyjnej”. Gonczarow lakonicznie odtwarza świat wewnętrzny indywidualnego.
W powieści nie ma długich refleksji, nie eksponuje się dramatycznych przeżyć głównego bohatera, niemniej jednak w duszy Aleksandra następuje ruch, który pozwala mówić o dynamice jego wewnętrznego świata. Ta ostatnia okoliczność jest szczególnie istotna przy analizie „powieści edukacyjnej” typu Goncharowa.
Na tle statycznych toposów i niezmienności charakterów postaci drugoplanowych następuje kształtowanie się głównego bohatera. To statyka całego otoczenia pozwala z większą ulgą uwypuklić nawet najmniejsze zmiany w charakterze bohatera i w obrazie jako całości. Czas historyczny ma władzę tylko nad głównym bohaterem. „Czas zostaje wprowadzony do wnętrza człowieka, wkracza w sam jego obraz, znacząco zmieniając znaczenie wszystkich momentów jego losu i życia”30.
Przyjęta przez Goncharowa strategia narracyjna pozwala nie tylko zobrazować wydarzenia, ale także opisać ich wpływ na człowieka. W koncepcji głównego bohatera „Zwyczajnej historii” pośredniczy przeszłość bohatera, która zdeterminowała złożoną, sprzeczną ze sobą strukturę psychologiczną jednostki. Autobiograficzna harmonia narracji (opisującej losy bohatera jako ogniwo łączące przeszłość z przyszłością) zostaje zniszczona. Według wszystkich kanonów „powieści formacyjnej” powinna być historia wychowania Aleksandra
10 Bachtin M. M. Zagadnienia literatury i estetyki. Badania z różnych lat. - M.: Fikcja, 1975.-S. 126.
ukazać zmianę charakteru poprzez komunikację z „nauczycielem życia”, osobą, która skupia doświadczenie pokoleń i potrafi je przekazać swojemu następcy. Ale, jak się okazało, Aduev senior i junior mieli przeciwne przekonania i pomysły na temat właściwej ścieżki. U Adueva seniora dominował „umysł”, podczas gdy u Aleksandra wyraźną dominację „serca”. Wyrażało to pierwszy konflikt przeciwieństw w umysłach mentora i podopiecznego. Takie konflikty ideologiczne odzwierciedlają wpływ klasycznego niemieckiego Bildungsroman.
Wychowując głównego bohatera, powieściopisarz poddaje go próbie miłości, próbie sztuki, testuje go życiem w ogóle, aby sprawdzić „siłę” stworzonego przez siebie typu. W ten sposób „nowość testowania” jest organicznie wpleciona w nową strukturę. A ponieważ według Bachtina „idea formacji i wychowania oraz idea sprawdzania wcale się nie wykluczają”, a wręcz przeciwnie, „mogą wejść w głęboki i organiczny związek”31, wtedy takie przejście jest całkiem logiczne. Tak więc poprzez testy, jakie życie metropolitalne rzuca Aleksandrowi Aduevowi, sprawdzana jest integralność i stopień jego charakteru na pewnym etapie. Po przejściu przez wszystkie etapy kształtowania się osobowości, główny bohater staje się „gruboskórny” w pogoni za stuleciem, ostatecznie „dorastając” do życia. Goncharov zmienia funkcje poszczególnych elementów dzieła, rozwiązując nowe problemy - pokazać proces wychowania człowieka zgodnie z „prozaiką” (V. A. Nedzvetsky) życia, a jednocześnie w świetle trwałej moralności ludowej ideały.
Analiza cech typologicznych powieści Goncharowa „Zwyczajna historia” pozwala wyciągnąć następujący wniosek. Dzieła rosyjskiego pisarza nie można nazwać „powieścią edukacyjną” w czystej postaci, gdyż oprócz cech typologicznych charakterystycznych dla gatunku „powieści edukacyjnej” chłonie ona znamiona powieści autobiograficznej, społecznej i filozoficznej, odrzucając normalizujące podejście pedagogiczne powieści zachodnioeuropejskiej. Pisarzowi udało się organicznie włączyć wszystkie te elementy do fabuły, tworząc pierwszą w Rosji klasyczną powieść, która posłużyła jako punkt wyjścia do późniejszego przedstawienia rozwijającej się osobowości w gatunku „powieści formacyjnej” na rosyjskiej ziemi. Gonczarow przebudowuje tradycyjny model powieści edukacyjnej, odkrywa nowe środki i sposoby ukazywania dynamicznego rozwoju charakteru.
Wniosek podsumowuje wyniki badania i zwraca uwagę na wielowarstwowy światopogląd I. A. Goncharowa. Idee filozofów europejskich splatały się w jego umyśle z ideami pisarzy rosyjskich, z kulturowymi i historycznymi tradycjami rosyjskiego etnosu. Gonczarow przez całe życie starał się je pogodzić i zharmonizować, co przejawiło się w twórczych poszukiwaniach pisarza. W całym systemie problemów moralnych powieściopisarz na pierwszym miejscu stawia problematykę wychowania osobowości, która stała się jednym z wątków przekrojowych całej jego twórczości.
31 Dekret Bachtina M. M.. op. - s. 204.
Kunszt Goncharowa przejawiał się w tym, że potrafił, wykorzystując rozwinięty w Europie gatunek „powieści edukacyjnej”, tchnąć w nią nowe życie i dać kolejnym pisarzom rosyjskim przykład powrotu do tradycyjnej formy powieściowej w celu modyfikowanie go. Gatunek powieści edukacyjnej rozwinął się w twórczości tak znanych rosyjskich pisarzy jak L. II. Tołstoj (trylogia „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”), S. T. Aksakow („Lata dzieciństwa wnuka Bagrowa”), F. M. Dostojewski („Nastolatek”) w powieściach na temat wychowania nowej osoby w XX wieku .
Z punktu widzenia autora rozprawy traktowanie „Historii zwyczajnej” jako powieści edukacyjnej wymaga zwrócenia większej uwagi na środki analizy psychologicznej, którymi Gonczarow posługiwał się w celu ukazania procesów wzrostu ludzkiej świadomości. Ta strona poetyki powieści nie została dostatecznie zbadana. Nie można jej nazwać w pełnym tego słowa znaczeniu „powieścią o edukacji”. Tym, co odróżnia „Zwyczajną historię” od tradycyjnej „powieści formacyjnej” jest to, że bohater, który pierwsze lekcje moralności otrzymał we wsi, przechodzi reedukację pod wpływem środowiska miejskiego, zachowując jednak walory moralne kojarzone z ludowością. moralność. Powieść łączy w sobie realny świat, w którym żyją bohaterowie pisarza, oraz świat wartości duchowych, który rozwinął się pod wpływem ideału chrześcijańskiego. Gonczarow zmodyfikował koncepcję „powieści edukacyjnej”, wprowadzając do niej zasady aksjologiczne charakterystyczne dla narodowej tradycji kulturowej.
Główne założenia rozprawy znajdują odzwierciedlenie w następujących publikacjach:
1. Pluzhpikova, K). A. Kształtowanie się koncepcji artystycznej I. A. Gonczarowa w kontekście idei N. I. Nadezhdina / Yu. A. Pluzhnikova // Biuletyn Uniwersytetu Tambowskiego. Ser.: Humanistyka. - Tambow, 2011. - Wydanie. 4 (96).-str. 188-190.
Inne publikacje
2. Pluzhnikova, Yu. A. Aktualne problemy badania twórczości I. A. Goncharowa (na podstawie badań zagranicznych) / Yu. A. Pluzhnikova // Biuletyn Państwowego Uniwersytetu w Uljanowsku. - Uljanowsk, 2008. - nr 3. - s. 6-9.
3. Pluzhnikova, Yu.A. Problem określenia gatunku powieści I. A. Goncharowa „Historia zwyczajna” w słowiańszczyźnie zachodniej / 10. A. Pluzhnikova // Literatura i kultura w kontekście chrześcijaństwa. Obrazy, symbole, twarze Rosji: materiały V Międzynarodowej Konferencji Naukowej. -Uljanowsk: Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku, 2008. - s. 190-195.
4. Pluzhnikova, Yu.A. „Umiejętność życia” i „otchłań… złego smaku”:
kultura stolicy i prowincji w „Listach przyjaciela stolicy do pana młodego z prowincji” I. L. Gonczarowej / Yu. A. Pluzhnikova // Rosja i świat: Historia, kultura, studia regionalne: zbiór prac naukowych. - Uljanowsk: UlSTU,
2008.-S. 196-199.
5. Pluzhnikova, Yu.A. Gatunek „powieści edukacyjnej” w Rosji i Niemczech (na podstawie powieści „Wilhelm Meister” J.-W. Goethego i „Historia zwyczajna” I. A. Goncharowa) // Studia literackie na obecny etap: Teoria. Historia literatury. Kreatywne jednostki: materiały Międzynarodówki. Kongres Krytyków Literackich. W 125. rocznicę E.I. Zamiatina / Yu.A. Pluzhnikova; Tambow State University nazwany na cześć G. R. Derzhavina. - Tambow,
2009.-S. 188-190.
6. Pluzhnikova, Yu. A. Motyw „bezdomności” w powieści I. A. Gonczarowa „Historia zwyczajna” / Yu. A. Pluzhnikova // Obraz Rosji w literaturze rosyjskiej od „Kazania o prawie i łasce” metropolity Hilariona do „Piramidy” ” L. M. Leonova: ruch w kierunku świata wielobiegunowego: materiały VI Międzynarodowej Konferencji Naukowej. - Uljanowsk: Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku, 2009. - s. 155-158.
7. Pluzhnikova, Yu. A. Początki zainteresowania I. A. Goncharova gatunkiem „powieści edukacyjnej” / Yu. A. Pluzhnikova // Artystyczne i filozoficzne modele wszechświata w twórczości L.M. Leonowa oraz w literaturze rosyjskiej XIX – początków XXI wieku: materiały VIII Międzynarodowej Konferencji Naukowej. -Ulyanovsk: Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku, 2011.-P. 253-259.
8. Pluzhnikova, Yu. A. I. A. Goncharov i rosyjska myśl estetyczna pierwszej połowy XIX wieku / Yu. A. Pluzhnikova // Biuletyn Państwowego Uniwersytetu w Uljanowsku. - Uljanowsk, 2011. - nr 4. - s. 20-23.
Podpisano do publikacji 17 kwietnia 2012 r. Format 60*84 1/16. Warunkowy piekarnik l. 1,40. Zamówienie 422. Nakład 100.
Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku 432027, Uljanowsk, ul. Northern Venets, 32 Drukarnia Państwowy Uniwersytet Techniczny w Uljanowsku, 432027, Uljanowsk, ul. Północne Wenety, 32
Powieść dla rodziców jest nowatorska narracja oparta na historii etapowego rozwoju osobowości, której zasadnicze kształtowanie się z reguły można prześledzić od dzieciństwa (dorastania) i wiąże się z doświadczeniem poznania otaczającej rzeczywistości. Choć początków doszukiwać się można już w dziełach starożytności („Satyricon”, I w. Petroniusz; „Złoty osioł”, II w., Apulejusz), a wiele jego cech wyraźnie ujawnia się w „Gargantui i Pantagruelu”, F. Rabelais, „Simplicissimus”, H.Y.K. Grimmelshausen, jako gatunek edukacyjny, powieść została konceptualizowana i deklarowana jako programowa era Oświecenia z jej dominującą zasadą formacji ludzkiej. Klasycznymi przykładami gatunku są powieść K. M. Wielanda „Agaton” (1766), trylogia J. W. Goethego „Teatralne powołanie Wilhelma Meistera” (1777-85, niedokończona), „Lata studiów Wilhelma Meistera” (1795-96), „Lata wędrówek Wilhelma Meistra” (1821-29), a także jedyną niedokończoną powieść F. Schillera „Spirytysta” (1789), w której, zdaniem autora, w formie wspomnień osoby „niefikcyjnej”, podana jest „historia błędów duszy ludzkiej” (eseje zebrane Schillera F.).
Koncepcja edukacyjna powieści edukacyjnej (ściśle związana z teorią „edukacji estetycznej” F. Schillera) była wspierana przez romantyków (teoretycznie – przez Schlegela, w sferze artystycznej – przez powieści filozoficzno-symboliczne L. Tiecka „William Lovel” i „Wędrówki Franza Sternbalda”, Novalis - „Heinrich von Ofterdingen”) i jest wspierany przez dalszy rozwój literatury - zarówno niemieckiej, gdzie powieść edukacyjna jest tradycyjnie jednym z gatunków priorytetowych i jej cech można odnaleźć w powieściach XIX w. (powieść jednego z przywódców lewicowo-radykalnej grupy literackiej „Młode Niemcy” K. Gutzkowa „Walli wątpiący”, 1835) i XX w. (powieści T. Manna „ Wyznania poszukiwacza przygód Feliksa Krulla”, 1954, „Czarodziejska góra”, 1924; powieści G. Kanta, K. Wolfa, E. Strittmattera, Z. Lenza) i świata (w szerokiej gamie modyfikacji gatunkowych - od „ Spowiedź” J. J. Rousseau, wydanej w latach 1782-89, do autobiograficznych trylogii L. N. Tołstoja i M. Gorkiego). Nowatorska edukacja od samego początku jest ściśle związana z dziełami pedagogicznymi, filozoficzno-pedagogicznym i pamiętnikowo-pedagogicznym („Cyropedia” Ksenofonta, 5-4 w. p.n.e.; „Przygody Telemacha”, F. Fenelona; „Emile, czyli O edukacja”, 1762, J.J. Rousseau; „Lewana, czyli nauka wychowania”, 1806, Jean-Paul (Richter); „Poemat pedagogiczny”, 1933-36, A.S. Makarenko). W szerokim znaczeniu powieść pedagogiczna może obejmować wiele powieści z lat dwudziestych XIX wieku, poruszających problemy rozwoju społeczno-psychologicznego jednostki: „Historia Toma Jonesa, Foundling”, 1749, G. Fielding; Przygody Rodricka Randoma, 1748 i Przygody Peregrine Pickle, 1751, autorstwa TJ Smolletta; powieści „Przygody Olivera Twista”, 1838, „Życie i przygody Nicholasa Nickleby’ego”, 1839, a zwłaszcza „David Copperfield”, 1850, Charlesa Dickensa; powieści O. Balzaca, G. Flauberta, A. Musseta, E. Zoli, R. Rollanda, F. Mauriaca.
Od czego pochodzi wyrażenie powieść edukacyjna Niemiecki Bildungsroman.
Co to jest „powieść edukacyjna”?
Terminu „powieść o edukacji” (niem. Bildungsroman) po raz pierwszy użył w 1819 roku filolog Karl Morgenstern w swoich wykładach uniwersyteckich. Niemiecki filozof Wilhelm Dilthey odniósł się do tego terminu w 1870 r., a termin ten został powszechnie przyjęty w 1905 r.
Za pierwszą powieść pedagogiczną uważa się Lata nauczania Wilhelma Meistera Goethego, napisane w latach 1795–1796. Choć powieść o edukacji narodziła się w Niemczech, rozpowszechniła się najpierw w Europie, a potem na całym świecie. Po opublikowaniu tłumaczenia powieści Goethego na język angielski wielu angielskich pisarzy inspirowało się nim podczas tworzenia swoich dzieł. Klasyczne powieści edukacyjne to „Historia Toma Jonesa” Fieldinga, „David Copperfield i Wielkie nadzieje” Dickensa, „Edukacja” Flauberta i „Młodzież” Dostojewskiego.
W XX wieku powieść o edukacji nadal cieszy się popularnością wśród pisarzy. Pojawiają się „Martin Eden” Jacka Londona, „Portret artysty z czasów młodości” Joyce’a, „Buszujący w zbożu” Salingera, „Zabić drozda” Harper Lee i wiele innych powieści edukacyjnych.
Istnieje kilka odmian powieści edukacyjnej. W nowatorski rozwój opisuje ogólny rozwój osobowości człowieka. Nowatorska edukacja koncentruje się na szkole i innej edukacji formalnej. Powieść „artystyczna”. ukazuje rozwój osobowości artysty, artysty, rozwój jego talentu. Nowatorska kariera opowiada o osiąganiu przez bohatera sukcesu społecznego i jego stopniowej wspinaczce po drabinie społecznej. Również wyróżniony powieść przygodowa o edukacji, w którym rozwojowi osobowości bohatera towarzyszy opis jego przygód i często schodzi na dalszy plan.
Ale wszystkie rodzaje powieści edukacyjnych mają jedną charakterystyczną cechę: opisują kształtowanie się osobowości człowieka.
Przedstawiamy Państwu wybór książek tego gatunku. Być może zainteresują młodych czytelników:
Charles Dickens „David Copperfield”
Życie Davida Copperfielda to naprawdę najpopularniejsza powieść Dickensa. To historia młodego mężczyzny, który jest gotowy pokonać wszelkie przeszkody, znieść wszelkie trudy i w imię miłości dokonać najbardziej desperackich i odważnych czynów. Historia nieskończenie czarującego Dawida, groteskowo nic nieznaczącego Uriaha i słodkiej, uroczej Dory. Historia będąca uosobieniem uroku „starej, dobrej Anglii”, za którą tęsknotę zdumiewają dziś ludzie mieszkający w różnych krajach, na różnych kontynentach…
Louisa May Alcott „Małe kobietki”
Książka opowiada o czterech siostrach dorastających w czasie wojny secesyjnej i po niej. Mieszkają w małym amerykańskim miasteczku, ich ojciec walczy na froncie i przeżywają bardzo trudne chwile. Ale pomimo wszystkich trudności rodzina March stara się zachować dobry humor i wspierać się we wszystkim. Siostry pracują, studiują, pomagają mamie w domu, wystawiają rodzinne przedstawienia i piszą gazetę literacką. Wkrótce witają w swoim gronie kolejnego członka – Lauriego – bogatego i znudzonego młodego mężczyznę, który mieszka obok i staje się bliskim przyjacielem całej rodziny. Każda z sióstr March ma swój charakter, własne marzenia, zainteresowania i ambicje. Każdy ma swoje wady, złe skłonności, które musi pokonać. To książka o małych tragediach i małych radościach zwykłej rodziny.
I.-V. Goethe „Lata studiów Wilhelma Meistera”
Gatunek jest powieścią edukacyjną, ukazującą organiczny rozwój duchowy bohatera w miarę gromadzenia przez niego doświadczenia życiowego.
Lew Tołstoj „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież"
Autobiograficzna trylogia Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodość” to jedno z najważniejszych dzieł literatury rosyjskiej poświęcone tematowi dorastania. Główny bohater trylogii nie jest bynajmniej wzorem doskonałości. Popełnia błędy, gubi się w relacjach z bliskimi, przyjaciółmi i rodziną i raz po raz dokonuje złego wyboru. Ale właśnie dlatego jego historia – historia szczerej przyjaźni i miłości z dzieciństwa, pierwszych wielkich smutków i pierwszych niepowodzeń wchodzenia w dorosłość – jest interesująca także dla naszych współczesnych, którzy rozpoznają siebie w chłopcu z odległego XIX wieku.
Gustave Flaubert „Wychowanie zmysłów”
Jednym z najwspanialszych szczytów prozy francuskiej XIX wieku była powieść Gustave’a Flauberta „Edukacja uczuć”. Jest to zdaniem autora próba „połączenia dwóch skłonności duchowych”, dwóch poglądów na rzeczy – realistycznego i lirycznego. Osiemnastoletni romantyczny młody człowiek wyjeżdża z prowincji do Paryża, aby studiować prawo. Podobnie jak Emma Bovary, Frederic jest marzycielem. Po drodze zakochuje się, nie zdając sobie jeszcze sprawy, że to uczucie jest nieodwracalne, zmieni wszystkie jego plany i zamierzenia.
FM Dostojewski „Nastolatek”
Powieść opowiada o kształtowaniu się młodego charakteru, o relacji między ojcami i dziećmi, o tym, co w tych relacjach jest odwieczne oraz o tym, co wprowadza czas i środowisko. Akcja powieści rozgrywa się w epoce burżuazji zakorzenionej w Rosji jako zasada nie tylko stosunków czysto ekonomicznych, ale także międzyludzkich. Główny bohater, młody człowiek o wrażliwej, ale nierozwiniętej duszy, doświadcza pokus swoich czasów, a jego dusza zostaje poddana próbie: czy wyrosną w niej pędy zła i czy stwardnieje pod wpływem atrakcyjnych idei zachłanności i egoizmu lub zachowa zdolność do duchowego wzrostu.
Jerome Salinger „Buszujący w zbożu”
W imieniu 17-letniego chłopca o imieniu Holden w bardzo szczery sposób opowiada o jego wyostrzonym postrzeganiu amerykańskiej rzeczywistości i odrzuceniu ogólnych kanonów i moralności współczesnego społeczeństwa. Utwór cieszył się ogromną popularnością, zwłaszcza wśród młodych ludzi, i wywarł znaczący wpływ na kulturę światową drugiej połowy XX wieku.
Zarówno tytuł powieści, jak i imię jej głównego bohatera, Holdena Caulfielda, stały się kodem dla wielu pokoleń młodych buntowników – od beatników i hipisów po współczesne radykalne ruchy młodzieżowe.
William Golding „Władca much”
Dystopia. Grupa chłopców, którzy przeżyli katastrofę lotniczą, trafia na bezludną wyspę. Nieoczekiwany zwrot losu sprawia, że wielu z nich zapomina o wszystkim: najpierw o dyscyplinie i porządku, potem o przyjaźni i przyzwoitości, a na końcu o samej naturze ludzkiej.
R. Bradbury „Wino z mniszka lekarskiego”
Wydarzenia lata, które przeżył 12-letni chłopiec, za którymi łatwo rozpoznać samego autora, opisane są w serii opowiadań połączonych swoistymi „mostami”, które nadają opowieści integralności. Wejdź do jego jasnego świata i przeżyj z nim jedno lato, pełne radosnych i smutnych, tajemniczych i niepokojących wydarzeń; lato, kiedy codziennie dokonuje się niesamowitych odkryć, a najważniejsze jest to, że żyjesz, oddychasz, czujesz!
Günter Grass „Blaszany bębenek”
Narratorem tej historii jest uderzający zdrowym rozsądkiem pacjent kliniki psychiatrycznej Oscar Matzerath, który chcąc uniknąć losu dorosłego człowieka już we wczesnym dzieciństwie postanowił nie dorastać.
Harper Lee „Zabić drozda”
Historia małego, sennego miasteczka na południu Ameryki, opowiedziana przez małą dziewczynkę...
Historia jej brata Jima, przyjaciela Dilla i ojca, uczciwego i pryncypialnego prawnika Atticusa Fincha, jednego z ostatnich i najlepszych przedstawicieli starej „południowej arystokracji”.
Historia procesu czarnoskórego mężczyzny oskarżonego o przemoc wobec białej dziewczyny.
Ale przede wszystkim jest to historia punktu zwrotnego, kiedy ksenofobia, rasizm, nietolerancja i bigoteria właściwe amerykańskiemu Południu stopniowo odchodzą w przeszłość. „Wiatr zmian” właśnie wiał nad Ameryką. Co przyniesie?..
Boris Balter „Żegnaj chłopcy”
Władysław Krapivin „Chłopiec z mieczem”
Napisany w połowie lat 70. „Chłopiec z mieczem” to jedno ze szczytowych osiągnięć radzieckiej literatury dziecięcej i najsłynniejsza książka Władysława Krapiwina. Główny bohater powieści, Siergiej Kachowski, stał się wzorem do naśladowania dla tysięcy sowieckich chłopców, a jego wizerunek okazał się na tyle wiarygodny, że redakcja magazynu „Pionier” została zbombardowana listami z prośbą o adres Sierioży.
Minęło 40 lat, a główny bohater tej książki się nie zestarzał, nie zestarzeli się jego przyjaciele i przeciwnicy, nie zestarzały się jego pytania i poszukiwania, jego walka ze wszystkim, co przypadkowe i niesprawiedliwe jest w naszym życiu.
Anthony Burgess „Mechaniczna pomarańcza”
„Mechaniczna pomarańcza”— powieść angielskiego pisarza Anthony'ego Burgessa, która swego czasu wywołała szok kulturowy i przyniosła autorowi światową sławę.
Historia opowiedziana jest w imieniu nastolatka Alexa, przywódcy młodzieżowego gangu, którego wielką przyjemność sprawia bicie, gwałcenie, oszpecanie i zabijanie. Pewnego dnia zostaje złapany in flagrante delicto i skazany na czternaście lat więzienia. Wkrótce Alex zgadza się wziąć udział w eksperymencie medycznym, po którym musi stracić wszystkie swoje pożądliwe i grzeszne pragnienia...
Przerażająca i prowokacyjna w treści Mechaniczna Pomarańcza to medytacja nad naturą ludzkiej agresji, wolną wolą i adekwatnością kary.
Jeana-Michela Guenassii « Klub Niepoprawnych Optymistów »
Francuscy krytycy uznali jego książkę za świetną, a francuscy licealiści przyznali autorowi Nagrodę Goncourtów.
Bohater powieści ma dwanaście lat. To Paryż początku lat sześćdziesiątych. I to jest osławiony wiek przejściowy, kiedy wszystko: szkoła, komunikacja z rodzicami i życie w ogóle jest trudne. Michelle Marini nie różni się od swoich rówieśniczek poza pasją do fotografii i bezinteresowną miłością do czytania. Ma też tajną kryjówkę – zaplecze paryskiego bistro. Tam dziwni ludzie, którzy uciekli z krajów oddzielonych od wolnego świata żelazną kurtyną, kłócą się, opłakują, grają w szachy, czekając, aż rozstrzygnie się ich los. Co zaskakujące, to właśnie tutaj, w tym pomieszczeniu, zwanym Klubem Niepoprawnych Optymistów, przecinają się linie energetyczne tamtej epoki.
Somerset Maugham „Ciężar ludzkiej pasji”
Być może najważniejsza powieść Somerseta Maughama. Geniusz, z jakim pisarz odsłania ciemne i jasne strony ludzkiej duszy, objawił się tu szczególnie wyraźnie.
I to właśnie w tej książce Maugham ze szczerością zaskakującą nawet dla niego samego obnaża swoją duszę...
1. Dorośli i dzieci w opowiadaniu Gorkiego „Dzieciństwo”.
2. Bezinteresowna miłość Nataszy do matki w powieści Tołstoja „Wojna i pokój”.
3. Niechęć dziecka w opowiadaniu Bunina „Liczby”.
4. Wychowywanie małej Ilyi w powieści Gonczarowa „Oblomow”.
5. Postawa rodziców wobec dzieci w pracy Odojewskiego „Fragmenty Dziennika Maszy”.
Relacja między „ojcami” a „dziećmi” to bardzo złożony problem, który istnieje przez cały czas. Konflikt między pokoleniem „ojców” a pokoleniem „dzieci” uwydatnia się w wielu dziełach rosyjskiej literatury klasycznej. Ale trudności w związkach nie pojawiają się nagle. Są one bezpośrednią konsekwencją nieuwagi i braku szacunku wobec dzieci. Sięgając do dzieł rosyjskiej literatury klasycznej, możemy na własne oczy zobaczyć błędy popełniane przez dorosłych w wychowaniu dzieci i oczywiste konsekwencje tych błędów.
Przypomnijmy autobiograficzne dzieło M. Gorkiego „Dzieciństwo”. Główny bohater po śmierci ojca wraca z matką do domu dziadka. Tutaj musi stawić czoła okrucieństwu i niesprawiedliwości. Taka postawa wobec dzieci kwitnie w rodzinach bliskich. Sam Gorki mówi, że w pracy pokazał „ołowiane obrzydliwości życia”. Wszyscy krewni to ponurzy, chciwi ludzie, źli na wszystkich i wszystko. A dziadek jest nie mniej okrutny i despotyczny.
Dzieci dorastają w atmosferze goryczy i wzajemnej nienawiści. Są nieustannie bici za każde, nawet najdrobniejsze wykroczenie. Właśnie takiego „wychowania” przestrzega mój dziadek. Dosłownie w pierwszych dniach pobytu w domu krewnych dziadek łapał chłopca, aż stracił przytomność. Dzieci nie czuły wobec siebie żadnej miłości ani uwagi. Tylko babcia była jedyną życzliwą osobą, która okazała miłość i szacunek Aloszy. Z biegiem czasu główny bohater wspomina swoją babcię jedynie miłym słowem. A dziadek otrzymał w całości za całe zło, jakie wyrządził innym: „...kiedy babcia już się uspokoiła na zawsze, sam dziadek chodził ulicami miasta, żebrak i szaleniec, żałośnie żebrząc pod oknami :
- Moi dobrzy kucharze, dajcie mi kawałek ciasta, chciałbym trochę ciasta! Och, ty i...”
Pod koniec życia starzec był zmuszony żebrać, mimo że miał dużą rodzinę. Jednak nikt nie chciał się nim zająć. I nic dziwnego, bo sam dziadek nie okazywał życzliwości swoim bliskim.
Ale w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” Natasha Rostova wzruszająco troszczy się o swoją matkę. Po śmierci Petyi, brata Nataszy, hrabina natychmiast zamieniła się w starą kobietę. Natasza nie odchodzi od matki. „Tylko ona mogła uchronić matkę od szaleńczej rozpaczy. Przez trzy tygodnie Natasza żyła beznadziejnie z matką, spała na krześle w swoim pokoju, dawała jej wodę, karmiła i bezustannie z nią rozmawiała – mówiła, bo sam jej delikatny, pieszczotliwy głos uspokajał hrabinę”. Miłość do matki czyni Nataszę silniejszą. Młoda dziewczyna znajduje siłę, by wspierać i pomagać bliskiej osobie. Nie ma w tym nic dziwnego. W rodzinie Rostów dzieci zawsze traktowano z uwagą, miłością i troską. A kiedy nadszedł czas, dorosłe już dzieci zaczęły tak samo traktować swoich rodziców. W ich rodzinie nigdy nie było żadnych konfliktów, wzajemnej wrogości czy nienawiści. Dlatego Natasza, zapominając o wszystkim, nie opuszcza matki, starając się ją wspierać i pomagać.
Jeśli porównamy atmosferę w domu Kaszirinów, opisaną w opowiadaniu Gorkiego „Dzieciństwo”, z atmosferą w domu Rostowów, różnica będzie kolosalna. I nie chodzi tylko o to, że rodzina Rostowów nie znała trudności i problemów finansowych. W rodzinie Rostowów panuje wzajemna miłość i szacunek, o czym w rodzinie małego Aloszy nikt nawet nie myśli.
Wspomnienia z dzieciństwa pozostają na zawsze w pamięci osoby dorosłej. Konflikty pomiędzy starszymi i młodszymi pokoleniami są często z góry uwarunkowane negatywnymi wspomnieniami. Czasami pozornie niezauważony i nieistotny epizod może mieć silny wpływ na rozwój charakteru dziecka. Przypomnijmy historię I. A. Bunina „Liczby”. Ta krótka praca wyraźnie pokazuje nam, jak nieuważni potrafią być dorośli wobec dziecka. W rodzinie na kilka osób dorosłych jest tylko jedno dziecko. I wcale nie jest trudno krewnym być bardziej uważnym na niego. Ale nie, dorośli są niezadowoleni, że dziecko jest „bardzo niegrzeczną osobą”. Faktycznie chłopak nie sprawia wrażenia rozpieszczonego. Jest dociekliwy i z zainteresowaniem poznaje świat. Ale jego bliscy robią wszystko, co w ich mocy, aby go uspokoić. Nawet nie próbują zrozumieć, że dziecko rozpiera energia, że nie potrafi usiedzieć w jednym miejscu, tak jak oni sami. Tutaj dowiadujemy się, że chłopiec przejęty radością życia krzyknął. „Krzyczał, zupełnie o nas zapominając i całkowicie poddając się temu, co działo się w Twojej duszy przepełnionej życiem – krzyczał tak donośnym okrzykiem bezprzyczynowej, boskiej radości, że sam Bóg uśmiechnąłby się na ten krzyk”. Zachowanie chłopca wydaje się nie do przyjęcia dla dorosłych. A wujek zaczyna na niego krzyczeć, pozwalając sobie nawet na lanie dziecka. Takie zachowanie dorosłych podważa wiarę dziecka w nich. Nie chcę usprawiedliwiać postępowania wujka wobec chłopca. Wydawać by się mogło, że jest to pojedynczy epizod. Ale ile takich sytuacji ma miejsce, gdy dzieci są małe. Wszystko to pozostaje w pamięci na zawsze. I nic już dziwnego, że w duszach dorosłych dzieci nie ma bezgranicznego szacunku i miłości do starszych. W historii Bunina widzimy, że niesprawiedliwy czyn wuja bardzo obraził chłopca. Dziecko płacze. Ale ani matka, ani babcia nie starają się uspokoić i pogłaskać obrażonego dziecka. Przestrzegają zasad ścisłej edukacji. Ale z zewnątrz wydają się ludźmi obojętnymi i bezdusznymi. Tak naprawdę nawet wujkowi trudno jest usłyszeć płacz dziecka: „Mnie też to było nie do zniesienia. Chciałem wstać z miejsca, otworzyć drzwi do pokoju dziecięcego i natychmiast jednym gorącym słowem położyć kres Twoim cierpieniom. Czy jednak jest to zgodne z zasadami rozsądnego wychowania i godnością uczciwego, choć surowego wujka? A dziecko było zawiedzione wujkiem. Kochał go szczerze i bezwarunkowo. Teraz chłopiec patrzy na wujka „złymi oczami pełnymi pogardy”. Jest to całkowicie uzasadnione. Przecież dorosły wujek obraził bezbronne dziecko.
Nie sposób nie zgodzić się z tym, że wychowywanie dzieci to bardzo, bardzo trudne zadanie. Zadaniem dorosłych jest nie tylko kochać i szanować dziecko, ale także zapewnić mu niezbędną swobodę realizacji jego aspiracji. Brak tej wolności doprowadzi do tego, że dziecko będzie wyrastać na słabe i o słabej woli. To właśnie przydarzyło się głównemu bohaterowi powieści Gonczarowa „Oblomow”. Jeśli pamiętamy dzieciństwo Ilji Iljicza Obłomowa, możemy śmiało powiedzieć, że było ono szczęśliwe i beztroskie. Chłopiec był bardzo kochany, otoczony uwagą i troską. Ale jednocześnie dziecku nie dano możliwości wyrażenia siebie. Mały Ilya nie mógł samodzielnie zrobić ani kroku. Jeżeli matka „wypuści go na spacer do ogrodu, na podwórko, na łąkę, za ścisłym potwierdzeniem niani, aby nie zostawiała dziecka samego, aby nie zbliżała się do koni, psów, kozy, aby nie odchodziła daleko od domu, a co najważniejsze, żeby go nie wpuścić do wąwozu, jako do najstraszniejszego miejsca w okolicy, które cieszyło się złą sławą.” Chłopiec został pozbawiony możliwości nauczenia się czegoś nowego, wyrażenia swoich pragnień i umiejętności. Mały Ilya uwielbiał słuchać bajek, które opowiadała mu niania. Bajki stały się dla niego jedyną możliwą rzeczywistością, bo niczego innego w swoim życiu nie wiedział i nie widział. I to marzenie źle mu służyło. „Chociaż dorosły Ilja Iljicz dowiaduje się później, że nie ma rzek miodu i mleka, nie ma dobrych czarodziejek, choć z uśmiechem żartuje z opowieści swojej niani, ten uśmiech jest nieszczery, towarzyszy mu sekretne westchnienie: jego bajka jest mieszana z życiem, a on jest bezsilny, czasem mnie to smuci, dlaczego życie nie jest bajką i dlaczego życie nie jest bajką...”. Jest całkiem możliwe, że życie Obłomowa potoczyłoby się zupełnie inaczej, gdyby od dzieciństwa nauczył się okazywać niezależność i próbować coś zrobić. Ale niestety. Obłomow mógł tylko marzyć. Nigdy nie nauczył się grać. Całe dnie spędzał w bezużytecznych snach, podczas gdy prawdziwe życie mijało. „Wszystko go ciągnie w tę stronę, gdzie wiedzą tylko, że idą, gdzie nie ma zmartwień i smutków; zawsze ma ochotę leżeć na piecu, chodzić w gotowej, niezarobionej sukience i jeść kosztem dobrej czarodziejki. Jest to w dużej mierze wina jego rodziców. Nie pozwalały dziecku na poczucie niezależności. A gdy stał się dorosły, pozostał równie ospały i pozbawiony inicjatywy, jak w dzieciństwie.
Moim zdaniem doskonały przykład prawidłowego wychowania pokazano w pracy V. F. Odoevsky’ego „Fragmenty z dziennika Maszy”. Utwór utrzymany jest w gatunku notatek pamiętnikowych. Dziennik prowadzi dziesięcioletnia dziewczynka o imieniu Masza. Dzięki jej zapisom mamy okazję poznać historię wychowania dzieci w rodzinach szlacheckich. Rodzice Maszy są mądrzy i dalekowzroczni. Nie ukrywają przed dziećmi trudności prawdziwego życia i dają dzieciom możliwość pokazania swojej niezależności. Widzimy, jak rodzice zaszczepiają w dziewczynie poczucie odpowiedzialności, jak pomagają jej uczyć się prowadzenia domu.
Bardzo ciekawe jest to, jak rodzice tłumaczą córce kwestie związane z wydawaniem pieniędzy. Mama daje Maszy możliwość zarządzania środkami przeznaczonymi na jej garderobę. Dziewczyna oczywiście nie może oprzeć się pokusie zakupu drogiego i pięknego materiału na swoją sukienkę. Ale mama delikatnie, ale bardzo jasno tłumaczy nierozsądność dużych wydatków, bo trzeba kupić kilka rzeczy. Warto zauważyć, że Masza nie ma pretensji do swojej matki, która odmówiła zakupu drogiego materiału. Nie, sama dziewczyna zaczyna rozumieć potrzebę oszczędzania na czymś, aby móc kupić to, czego potrzebuje. Mama mówi do córki: „Bardzo się cieszę, że chcesz przeznaczyć te pieniądze na realną potrzebę, a nie na kaprys. Dzisiaj zrobiłeś duży krok w kierunku ważnej nauki o życiu. Zachęca także Maszę, aby przypomniała sobie słowa Franklina: „Jeśli kupisz to, czego nie potrzebujesz, wkrótce sprzedasz to, czego potrzebujesz”.
Oprócz kwestii finansowych praca pokazuje, że rodzice zaszczepiają swoim dzieciom potrzebę studiowania i zdobywania wykształcenia. Na przykładach z rodzin bliskich znajomych rodzice pokazują trudności i problemy, jakie mogą pojawić się w życiu. W ten sposób kształtuje się charakter dzieci. Uczą się odpowiadać na poważne pytania, stają się mądrzejsi i poważniejsi.
Rodzice traktują Maszę i jej braci jak dorosłych. Tłumaczą dzieciom to, czego jeszcze nie rozumieją. A dzieci nie boją się kontaktować z rodzicami z tym czy innym pytaniem. Jeśli w rodzinie panują relacje oparte na wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu, konflikty raczej się nie pojawią. Nie wiemy, jaki był dalszy los Maszy i jej braci. Ale sądząc po atmosferze w rodzinie, można założyć, że w przyszłości nigdy nie było między nimi nieporozumień ani wrogości. Na przykładzie niewielkiej liczby prac jesteśmy przekonani, że temat wychowania dzieci jest jednym z najbardziej złożonych i palących problemów ludzkości. To właśnie może wyjaśniać jej żądanie wśród pisarzy.