Jak myśl rodzinna objawia się w powieści. Ideą jest „rodzina. W rodzinie Kuraginów chciwy ojciec wychował niegodne dzieci

Główny pomysł w powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” obok myśli ludowej pojawia się „myśl rodzinna”. Pisarz uważał, że rodzina jest podstawą całego społeczeństwa i odzwierciedla procesy zachodzące w społeczeństwie.

Powieść ukazuje bohaterów, którzy przemierzają określoną drogę rozwoju ideowego i duchowego, metodą prób i błędów próbują odnaleźć swoje miejsce w życiu i zrealizować swój cel. Postacie te ukazane są na tle relacji rodzinnych. Tak więc pojawiają się przed nami rodziny Rostów i Bolkonskich. Tołstoj przedstawił w swojej powieści cały naród rosyjski od góry do dołu, pokazując w ten sposób, że szczyt narodu stał się duchowo martwy, tracąc kontakt z ludem. Pokazuje ten proces na przykładzie rodziny księcia Wasilija Kuragina i jego dzieci, które charakteryzują się ekspresją wszystkich cechy negatywne, nieodłącznie związany z ludźmi z wyższych sfer - skrajny egoizm, podłość interesów, brak szczerych uczuć.

Wszyscy bohaterowie powieści są bystrymi jednostkami, ale członków tej samej rodziny łączy pewna wspólna cecha, która ich wszystkich łączy.

Zatem główną cechę rodziny Bolkonskich można nazwać chęcią przestrzegania praw rozumu. Żadne z nich, z wyjątkiem być może księżniczki Maryi, nie charakteryzuje się otwartą manifestacją swoich uczuć. Na obraz głowy rodziny, starego księcia Mikołaja Andriejewicza Bolkonskiego, są ucieleśnieni Najlepsze funkcje starożytna rosyjska szlachta. Jest przedstawicielem starożytnej rodziny arystokratycznej, jego charakter w przedziwny sposób łączy w sobie moralność władczego szlachcica, przed którym budzi się strach całego domu, od służby po własną córkę, arystokratę dumnego ze swojego długiego rodowodu, cech człowiek wielkiej inteligencji i prostych nawyków. W czasach, gdy nikt nie wymagał od kobiet szczególnej wiedzy, on uczy córkę geometrii i algebry, motywując to w ten sposób: „A ja nie chcę, żebyście były jak nasze głupie panie”. Wychował swoją córkę, aby rozwinąć w niej główne cnoty, którymi, jego zdaniem, były „aktywność i inteligencja”.

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Jego syn, książę Andriej, również ucieleśniał najlepsze cechy szlachty, postępowej szlacheckiej młodzieży. Książę Andriej ma własną drogę do zrozumienia prawdziwego życia. I będzie popełniał błędy, ale jego nieomylny zmysł moralny pomoże mu pozbyć się fałszywych ideałów. Więc, . Napoleon i Speransky okazują się obalone w jego umyśle, a miłość do Nataszy wejdzie w jego życie, w przeciwieństwie do wszystkich innych pań z wyższych sfer, których głównymi cechami, jego zdaniem i zdaniem jego ojca, są „egoizm , marność, znikomość we wszystkim”. Natasza stanie się dla niego uosobieniem prawdziwego życia, przeciwstawiającym się fałszowi świata. Jej zdrada go jest równoznaczna z upadkiem ideału. Podobnie jak jego ojciec, książę Andriej nie toleruje prostych ludzkich słabości, w których jego żona, bardzo zwyczajna kobieta, siostra, szuka jakiejś szczególnej prawdy „ Boży ludzie”, i wielu innych ludzi, których spotyka w życiu.

Osobliwym wyjątkiem w rodzinie Bolkońskich jest księżniczka Marya. Żyje jedynie dla poświęcenia, które zostaje wyniesione do rangi zasady moralnej determinującej całe jej życie. Jest gotowa oddać całego siebie innym, tłumiąc osobiste pragnienia. Poddając się swojemu losowi, wszelkim kaprysom władczego ojca, który kocha ją na swój sposób, religijność łączy się w niej z pragnieniem prostego, ludzkiego szczęścia. Jej pokora wynika ze szczególnie rozumianego poczucia obowiązku córki, która nie ma moralnego prawa osądzać ojca, jak mówi Mademoiselle Burien: „Nie pozwolę sobie go osądzać i nie chcę, żeby inni to robili Ten." Niemniej jednak, gdy wymaga tego poczucie własnej wartości, może wykazać niezbędną stanowczość. Ujawnia się to ze szczególną siłą, gdy obraża się jej poczucie patriotyzmu, które wyróżnia wszystkich Bołkońskich. Potrafi jednak poświęcić swoją dumę, jeśli zajdzie potrzeba uratowania innej osoby. Prosi więc o przebaczenie, choć nie jest niczemu winna, od swojej towarzyszki dla siebie i służącej, na którą spadł gniew jej ojca.

Inna rodzina ukazana w powieści jest w pewnym sensie przeciwieństwem rodziny Bołkońskich. To jest rodzina Rostów. Jeśli Bolkonscy starają się kierować argumentami rozsądku, Rostowowie słuchają głosu uczuć. Natasza mało kieruje się wymogami przyzwoitości, jest spontaniczna, ma wiele cech dziecięcych, co autorka wysoko ceni. Wielokrotnie podkreśla, że ​​Natasza jest brzydka, w przeciwieństwie do Helen Kuragina. To nie jest dla niego ważne zewnetrzne piekno człowieka, ale jego cechy wewnętrzne.

W zachowaniu wszystkich członków tej rodziny widać dużą szlachetność uczuć, życzliwość, rzadką hojność, naturalność, bliskość z ludźmi, czystość moralna i integralność. Lokalna szlachta w przeciwieństwie do najwyższej szlachty petersburskiej jest wierny tradycjom narodowym. Nie bez powodu Natasza, tańcząc z wujkiem po polowaniu, „umiała zrozumieć wszystko, co było w Anisyi, ojcu Anisyi, jej ciotce, matce i każdym Rosjaninie”.

Tołstoj przywiązuje wielką wagę do więzy rodzinne, jedność całej rodziny. Chociaż klan bolkonsikh powinien zjednoczyć się z klanem rostowskim poprzez małżeństwo księcia Andrieja i Nataszy, jej matka nie może się z tym pogodzić, nie może przyjąć Andrieja do rodziny, „chciała go kochać jak syna, ale czuła, że ​​on był obcy i straszny dla jej Człowieka”. Rodziny nie mogą zjednoczyć się przez Nataszę i Andrieja, ale jednoczą się poprzez małżeństwo księżniczki Marii z Mikołajem Rostowem. To małżeństwo zakończyło się sukcesem, ratuje Rostów przed ruiną.

Powieść ukazuje także rodzinę Kuraginów: księcia Wasilija i jego trójkę dzieci: bezduszną lalkę Helenę, „martwego głupca” Ippolita i „niespokojnego głupca” Anatola. Książę Wasilij to wyrachowany, zimny intrygant i ambitny człowiek, który rości sobie prawo do spadku po Kirili Bezuchowie, nie mając do tego bezpośredniego prawa. Ze swoimi dziećmi łączą go jedynie więzy krwi i wspólne interesy: zależy im tylko na ich dobrobycie i pozycji w społeczeństwie.

Córka księcia Wasilija, Helena, jest typową pięknością towarzyską o nienagannych manierach i reputacji. Zachwyca wszystkich swoją urodą, którą wielokrotnie określa się jako „marmurową”, czyli piękność zimną, pozbawioną uczuć i duszy, piękność posągu. Jedyne co zajmuje Helen to jej salon i przyjęcia towarzyskie.

Jego zdaniem obaj synowie księcia Wasilija są „głupcami”. Jego ojcu udało się umieścić Hipolita w służbie dyplomatycznej i jego los uważa się za przesądzony. Awanturnik i grabarz Anatole sprawia wiele kłopotów wszystkim wokół siebie, a aby go uspokoić, książę Wasilij chce go poślubić bogatej dziedziczce księżniczce Marii. To małżeństwo nie może dojść do skutku, ponieważ księżniczka Marya nie chce rozstać się z ojcem, a Anatole z nową energią oddaje się dawnym rozrywkom.

W ten sposób ludzie, których łączy nie tylko więz krwi, ale także duchowość, jednoczą się w rodziny. Śmierć księcia Andrieja nie przerywa starożytnej rodziny Bolkońskich, pozostaje Nikolenka Bołkoński, który prawdopodobnie będzie kontynuował tradycję poszukiwanie moralne jego ojciec i dziadek. Marya Bolkonskaya wnosi do rodziny Rostów wysoką duchowość. Tak więc „myśl rodzinna” wraz z „myślą ludową” jest głównym tematem powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój”. Rodzina Tołstoja jest badana punkty zwrotne historie. Po pokazaniu w powieści najpełniej trzech rodzin, pisarz wyjaśnia czytelnikowi, że przyszłość należy do takich rodzin, jak rodzina Rostowów i Bolkońskich, które ucieleśniają szczerość uczuć i wysoką duchowość, z których każdy przechodzi najwybitniejsi przedstawiciele własną drogę zbliżenia z ludźmi.

Jednym z nich jest „Wojna i pokój”. najlepsze prace Literatura rosyjska i światowa. Autor historycznie poprawnie odtworzył w nim życie narodu rosyjskiego na początku XIX wieku. Pisarz szczegółowo opisuje wydarzenia z lat 1805-1807 i 1812. Pomimo tego, że w powieści „Anna Karenina” „myśl rodzinna” jest dominująca, w epickiej powieści „Wojna i pokój” również odgrywa ona bardzo ważną rolę. ważne miejsce. Tołstoj widział początek wszystkich początków w rodzinie. Jak wiadomo, człowiek nie rodzi się dobry ani zły, ale rodzina i atmosfera, która w nim panuje, czynią go takim. Autor znakomicie zarysował wiele postaci powieści, pokazał ich powstawanie i rozwój, co nazywa się „dialektyką duszy”. Tołstoj, płacąc duże skupienie początki kształtowania się osobowości ludzkiej, ma podobieństwa z Goncharowem. Bohater powieści „Obłomow” nie urodził się apatyczny i leniwy, ale życie w jego Obłomówce, gdzie 300 Zacharowa było gotowych spełnić każde jego pragnienie, uczyniło go takim.

Podążając za tradycją realizmu, autor chciał pokazać, a także porównać różne rodziny, typowe dla swojej epoki. W tym porównaniu autor często posługuje się techniką antytezy: niektóre rodziny są pokazane w fazie rozwoju, inne zaś są zamrożone. Do tego ostatniego należy rodzina Kuraginów. Tołstoj, pokazując wszystkich swoich członków, czy to Helenę, czy księcia Wasilija, przywiązuje dużą wagę do portretu, wygląd. To nie przypadek: zewnętrzne piękno Kuraginów zastępuje duchowe. Jest ich wielu w tej rodzinie ludzkie wady. W ten sposób podłość i hipokryzja księcia Wasilija ujawniają się w jego stosunku do niedoświadczonego Pierre'a, którym gardzi jako nieślubnym. Gdy tylko Pierre otrzymuje spadek od zmarłego hrabiego Bezuchowa, jego opinia o nim całkowicie się zmienia, a książę Wasilij zaczyna widzieć w Pierre'u doskonałego partnera dla swojej córki Heleny. Ten obrót wydarzeń tłumaczy się niskimi i samolubnymi interesami księcia Wasilija i jego córki. Helena, zgodziwszy się na małżeństwo dla pozoru, ujawnia swoją niegodziwość moralną. Jej związek z Pierrem trudno nazwać rodzinnym, małżonkowie są ciągle w separacji. Ponadto Helen wyśmiewa pragnienie Pierre'a posiadania dzieci: nie chce obciążać się niepotrzebnymi zmartwieniami. Dzieci w jej rozumieniu są ciężarem utrudniającym życie. Tołstoj uważał tak niski upadek moralny za najstraszniejszą rzecz dla kobiety. Pisał, że głównym celem kobiety jest zostać dobrą matką i wychować godne dzieci. Autor ukazuje całą bezużyteczność i pustkę życia Heleny. Nie wypełniwszy swego przeznaczenia na tym świecie, umiera. Żaden z członków rodziny Kuraginów nie pozostawił po sobie spadkobierców.

Całkowite przeciwieństwo Rodzina Kuraginów Bołkoński. Tutaj można poczuć chęć autora, aby pokazać ludzi honoru i obowiązku, postacie wysoce moralne i złożone.

Ojcem rodziny jest książę Nikołaj Andriejewicz Bołkoński, człowiek o temperamencie Katarzyny, który przedkłada honor i obowiązek ponad inne ludzkie wartości. Najdobitniej widać to w scenie pożegnania wyjeżdżającego na wojnę syna, księcia Andrieja Bołkońskiego. Syn nie zawodzi ojca, nie traci honoru. W przeciwieństwie do wielu adiutantów nie siedzi w sztabie, ale jest na pierwszej linii frontu, w samym centrum działań wojennych. Autor podkreśla swoją inteligencję i szlachetność. Po śmierci żony książę Andriej pozostał z Nikolenką. Nie mamy wątpliwości, że to zrobi godna osoba i, podobnie jak jego ojciec i dziadek, nie splamią jego honoru stara rodzina Bołkoński.

Córka starego księcia Bołkońskiego - Marya, człowiek czysta dusza, pobożny, cierpliwy, miły. Ojciec nie okazywał jej uczuć, ponieważ nie było to w jego zasadach. Marya rozumie wszystkie zachcianki księcia i traktuje je z rezygnacją, bo wie, że miłość ojca do niej skrywa się w głębi jego duszy. Autorka podkreśla w charakterze księżnej Marii poświęcenie się dla drugiego człowieka, głębokie zrozumienie obowiązku córki. Stary Książę nie mogąc wylać swojej miłości, zamyka się w sobie, postępując czasem okrutnie. Księżniczka Marya nie zaprzeczy mu: umiejętność zrozumienia drugiej osoby, wejścia na jego pozycję – to jedna z głównych cech jej charakteru. Ta cecha często pomaga ocalić rodzinę i zapobiega jej rozpadowi.

Kolejną antytezą klanu Kuraginów jest rodzina Rostowów, ukazująca, u kogo Tołstoj podkreśla takie cechy ludzi, jak życzliwość, duchowa otwartość w rodzinie, gościnność, czystość moralna, niewinność, bliskość życie ludowe. Rostów przyciąga wielu ludzi, wielu im współczuje. W przeciwieństwie do Bolkonskich w rodzinie Rostowów często panuje atmosfera zaufania i wzajemnego zrozumienia. Być może nie zawsze tak jest w rzeczywistości, ale Tołstoj chciał wyidealizować otwartość i pokazać jej konieczność między wszystkimi członkami rodziny. Każdy członek rodziny Rostów jest indywidualnością.

Nikołaj, najstarszy syn Rostowów, jest odważnym, bezinteresownym człowiekiem, namiętnie kocha swoich rodziców i siostry. Tołstoj zauważa, że ​​Mikołaj nie ukrywa przed rodziną swoich uczuć i pragnień, które go przytłaczają. Wiara, najstarsza córka Rostów wyraźnie różni się od pozostałych członków rodziny. Dorastała jako outsiderka w swojej rodzinie, wycofana i zła. Stary hrabia mówi, że hrabina „zrobiła z nią coś podstępnego”. Ukazując Hrabinę, Tołstoj skupia się na jej rysie egoizmu. Hrabina myśli wyłącznie o swojej rodzinie i za wszelką cenę chce, aby jej dzieci były szczęśliwe, nawet jeśli ich szczęście zbudowane jest na nieszczęściu innych ludzi. Tołstoj pokazał w niej ideał kobiety-matki, która troszczy się tylko o swoje młode. Najdobitniej widać to w scenie wyjazdu rodziny z Moskwy w czasie pożaru. Natasza ma dobra dusza i serce, pomaga rannym opuścić Moskwę, dając im wozy, a całe zgromadzone bogactwo i dobytek pozostawia w mieście, ponieważ jest to dochodowy interes. Nie waha się dokonać wyboru pomiędzy swoim dobrem a życiem innych ludzi. Hrabina nie bez wahania zgadza się na takie poświęcenie. Tutaj przebija się ślepy instynkt macierzyński.

Na końcu powieści autor pokazuje nam powstanie dwóch rodzin: Nikołaja Rostowa i księżnej Marii Bołkońskiej, Pierre'a Bezukhova i Nataszy Rostowej. Zarówno księżniczka, jak i Natasza, każda na swój sposób, są moralnie wysokie i szlachetne. Oboje wiele wycierpieli, aż w końcu odnaleźli szczęście w życiu rodzinnym i zostali strażnikami rodzinnego ogniska. Jak pisał Dostojewski: „Człowiek nie rodzi się dla szczęścia i zasługuje na nie cierpieniem”. Te dwie bohaterki łączy jedno: będą mogły zostać wspaniałymi matkami, będą w stanie wychować godne pokolenie, co według autora jest najważniejsze w życiu kobiety, a Tołstoj w imię tego, wybacza im niektóre niedociągnięcia charakterystyczne dla zwykłych ludzi.

W rezultacie widzimy, że „myśl rodzinna” jest jedną z podstawowych w powieści. Tołstoj pokazuje nie tylko osoby, ale także rodziny, ukazuje złożoność relacji zarówno wewnątrz jednej rodziny, jak i pomiędzy rodzinami.

„Wojna i pokój” to rosyjski epos narodowy, który znajduje odzwierciedlenie charakter narodowy narodu rosyjskiego w chwili, gdy decydowały się jego losy historyczne. L.N. Tołstoj pracował nad powieścią przez prawie sześć lat: od 1863 do 1869. Od samego początku pracy nad utworem uwagę pisarza przyciągały nie tylko wydarzenia historyczne, ale także życie prywatne, rodzinne bohaterów. Tołstoj wierzył, że rodzina jest jednostką świata, w której powinien królować duch wzajemnego zrozumienia, naturalności i bliskości z ludźmi.

Powieść „Wojna i pokój” opisuje życie kilku rodzin szlacheckich: Rostowów, Bolkońskich i Kuraginów.

Rodzina Rostów to idealna harmonijna całość, w której serce dominuje nad umysłem. Miłość łączy wszystkich członków rodziny. Przejawia się w wrażliwości, uwadze i bliskości. U Rostowów wszystko jest szczere, pochodzi z serca. W tej rodzinie panuje serdeczność, gościnność, gościnność, a tradycje i zwyczaje rosyjskiego życia są zachowane.

Rodzice wychowali swoje dzieci, dając im całą swoją miłość. Potrafią zrozumieć, przebaczyć i pomóc. Na przykład, kiedy Nikolenka Rostow stracił ogromną sumę pieniędzy na rzecz Dołochowa, nie usłyszał ani słowa wyrzutu od ojca i był w stanie spłacić swój dług hazardowy.

Dzieci tej rodziny wchłonęły wszystko najlepsze cechy„rasa rostowska”. Natasza jest uosobieniem serdecznej wrażliwości, poezji, muzykalności i intuicyjności. Potrafi cieszyć się życiem i ludźmi jak dziecko.

Życie serca, uczciwość, naturalność, czystość moralna i przyzwoitość determinują ich relacje w rodzinie i zachowanie wśród ludzi.

W przeciwieństwie do Rostowów, Bolkońscy żyją umysłem, a nie sercem. To stara rodzina arystokratyczna. Oprócz więzów krwi członków tej rodziny łączy także bliskość duchowa.

Na pierwszy rzut oka relacje w tej rodzinie są trudne i pozbawione serdeczności. Jednak wewnętrznie ci ludzie są sobie bliscy. Nie są skłonni do okazywania swoich uczuć.

Stary książę Bołkoński ucieleśnia najlepsze cechy żołnierza (szlachta, oddana temu, któremu „przysiągł wierność”. Pojęcie honoru i obowiązku oficera było dla niego na pierwszym miejscu. Służył pod dowództwem Katarzyny II, brał udział w Kampanie Suworowa. Za główne cnoty uważał inteligencję i aktywność, a wady - lenistwo i bezczynność. Życie Nikołaja Andriejewicza Bolkonskiego - będzie się martwić. Albo pisze wspomnienia z poprzednich kampanii, albo zarządza majątkiem. Książę Andriej Bołkoński bardzo szanuje i szanuje swojego ojca, który był w stanie go wychować wysoka koncepcja o honorze. "Twój droga-droga honor” – mówi do syna. A książę Andriej spełnił pożegnalne słowa ojca podczas kampanii 1806 r. w Shengraben i Bitwy pod Austerlitz i w czasie wojny 1812 r.

Marya Bolkonskaya bardzo kocha swojego ojca i brata. Jest gotowa poświęcić siebie dla dobra swoich bliskich. Księżniczka Marya całkowicie poddaje się woli ojca. Jego słowo jest dla niej prawem. Na pierwszy rzut oka wydaje się słaba i niezdecydowana, jednak w odpowiednim momencie pokazuje siłę woli i hart ducha.

Zarówno Rostowowie, jak i Bolkońscy są patriotami, ich uczucia były szczególnie wyraźnie widoczne podczas Wojna Ojczyźniana 1812. Wyrażają ducha ludowego wojna. Książę Mikołaj Andriejewicz umiera, ponieważ jego serce nie mogło znieść wstydu związanego z odwrotem wojsk rosyjskich i kapitulacją Smoleńska. Marya Bolkonskaya odrzuca ofertę patronatu francuskiego generała i opuszcza Bogucharowo. Rostowie oddają swoje wozy żołnierzom rannym na polu Borodino i płacą za to najdrożej – śmiercią Petyi.

W powieści ukazana jest inna rodzina. To jest Kuragin. Członkowie tej rodziny ukazują się nam w całej swej małości, wulgarności, bezduszności, chciwości i niemoralności. Wykorzystują ludzi do osiągnięcia swoich egoistycznych celów. Rodzina pozbawiona jest duchowości. Dla Heleny i Anatola najważniejsze w życiu jest zaspokojenie ich podłych pragnień. Są całkowicie odcięci od życia ludzi, żyją w genialnym, ale zimnym świecie, w którym wszelkie uczucia są wypaczone. W czasie wojny prowadzą to samo salonowe życie, rozmawiając o patriotyzmie.

W epilogu powieści pokazane są jeszcze dwie rodziny. To rodzina Bezuchowów (Pierre i Natasza), która ucieleśniała ideał autora rodziny opartej na wzajemnym zrozumieniu i zaufaniu, oraz rodzina Rostowów - Marya i Mikołaj. Marya wniosła do rodziny Rostów życzliwość i czułość, wysoką duchowość, a Mikołaj okazuje życzliwość w swoich relacjach z najbliższymi.

Pokazując w swojej powieści różne rodziny, Tołstoj chciał powiedzieć, że przyszłość należy do takich rodzin, jak Rostowowie, Bezuchowowie i Bołkońscy.

Wykład, abstrakt. Myśl rodzinna w powieści L.N. Tołstoja Wojna i pokój – koncepcja i typy. Klasyfikacja, istota i cechy.

Tołstoj uważał rodzinę za podstawę wszystkiego. Zawiera miłość, przyszłość, pokój i dobroć. Rodzina tworzy społeczeństwo, którego prawa moralne są ustanowione i zachowane w rodzinie. Rodzina pisarza to społeczeństwo w miniaturze. Prawie wszyscy bohaterowie Tołstoja to ludzie rodzinni, a on charakteryzuje ich poprzez rodziny.

W powieści rozgrywa się przed nami życie trzech rodzin: Rostowów, Bolkonskich, Kuraginów. W epilogu powieści autor ukazuje szczęśliwe „nowe” rodziny Mikołaja i Maryi, Pierre'a i Nataszy. Każda rodzina jest obdarzona charakterystycznymi cechami, a także ucieleśnia własny pogląd na świat i wyznawane przez niego wartości. Członkowie tych rodzin w taki czy inny sposób uczestniczą we wszystkich wydarzeniach opisanych w dziele. Powieść obejmuje piętnaście lat życia, rodziny są śledzone przez trzy pokolenia: ojców, dzieci i wnuki.

Rodzina Rostów jest przykładem idealnej relacji między bliskimi, którzy kochają się i szanują. Ojciec rodziny, hrabia Ilja Rostow, jest przedstawiany jako typowy rosyjski dżentelmen. Menedżer Mitenka nieustannie oszukuje hrabiego. Dopiero Nikołaj Rostow demaskuje go i zwalnia. Nikt w rodzinie nikogo nie oskarża, nikogo nie podejrzewa, nie oszukuje. Stanowią jedną całość, zawsze szczerze gotowi sobie pomagać. Wspólnie przeżywa się radości i smutki, wspólnie poszukuje się odpowiedzi na trudne pytania. Szybko doświadczają kłopotów, dominują w nich zasady emocjonalne i intuicyjne. Wszyscy Rostowie to ludzie z pasją, ale błędy i błędy członków rodziny nie powodują wzajemnej wrogości i wrogości. Rodzina jest zdenerwowana i zasmucona, gdy Nikołaj Rostow przegrywa w karty, przeżywa historię miłości Nataszy do Anatolija Kuragina i próby ucieczki z nim, choć całe świeckie społeczeństwo dyskutuje o tym haniebnym wydarzeniu.

W rodzinie Rostowów panuje „rosyjski duch”, wszyscy kochają narodową kulturę i sztukę. Żyją zgodnie z narodowymi tradycjami: witają gości, są hojni, kochają życie na wsi i chętnie biorą udział w festynach ludowych. Wszyscy Rostowie są utalentowani i mają zdolności muzyczne. Ludzie z dziedzińca, którzy służą w domu, są głęboko oddani panom i żyją z nimi jak jedna rodzina.

W czasie wojny rodzina Rostowów do ostatniej chwili pozostaje w Moskwie, póki istnieje jeszcze możliwość ewakuacji. W ich domu przebywają ranni, których należy wywieźć z miasta, aby nie zostali zabici przez Francuzów. Rostowie postanawiają zrezygnować z nabytego majątku i oddać wozy żołnierzom. W ten sposób objawia się prawdziwy patriotyzm tej rodziny.

W rodzinie Bolkońskich panuje inny porządek. Wszystkie żywe uczucia spychane są na sam dół duszy. W relacji między nimi panuje tylko zimna racjonalność. Książę Andriej i księżna Marya nie mają matki, a miłość rodzicielską ojciec zastępuje nadmiernymi wymaganiami, co unieszczęśliwia jego dzieci. Księżniczka Marya to dziewczyna o silnym, odważnym charakterze. Nie złamała się okrutną postawą ojca, nie rozgoryczyła się i nie utraciła swojej czystej i łagodnej duszy.

Stary Bolkoński jest pewien, że na świecie „istnieją tylko dwie cnoty - aktywność i inteligencja”. On sam pracuje przez całe życie: pisze statut, pracuje w warsztacie, uczy się z córką. Bolkoński jest szlachcicem starej szkoły. Jest patriotą swojej ojczyzny i pragnie czerpać z niej korzyści. Dowiedziawszy się, że Francuzi posuwają się naprzód, zostaje szefem milicji ludowej, gotowym z bronią w ręku bronić swojej ziemi, aby nie dopuścić do postawienia na niej stopy przez wroga.

Książę Andriej wygląda jak jego ojciec. On też dąży do władzy, pracuje w komitecie Speranskiego, chce zostać wielkim człowiekiem, służyć dobru kraju. Choć obiecał sobie, że nigdy więcej nie będzie brał udziału w bitwach, w 1812 roku ponownie wyruszył na walkę. Ratowanie ojczyzny jest dla niego świętą sprawą. Książę Andriej umiera za ojczyznę jak bohater.

Rodzina Kuraginów sprowadza na świat zło ​​i zniszczenie. Na przykładzie członków tej rodziny Tołstoj pokazał, jak zwodnicze może być piękno zewnętrzne. Helen i Anatole to piękni ludzie, ale to piękno jest wyimaginowane. Zewnętrzny blask ukrywa pustkę ich niskich dusz. Anatole wszędzie zostawia o sobie złe wspomnienia. Z powodu pieniędzy zabiega o względy księżniczki Marii i niszczy związek księcia Andrieja i Nataszy. Helen kocha tylko siebie, niszczy życie Pierre'a, hańbi go.

W rodzinie Kuraginów królują kłamstwa, hipokryzja i pogarda dla innych. Ojciec rodziny, książę Wasilij, jest nadwornym intrygantem, interesują go tylko plotki i podłe czyny. Dla pieniędzy jest gotowy zrobić wszystko, nawet popełnić przestępstwo. Jego zachowanie na scenie śmierci hrabiego Bezuchowa jest szczytem bluźnierstwa i pogardy dla praw ludzkiej moralności.

W rodzinie Kuraginów nie ma duchowego związku. Tołstoj nie pokazuje nam swojego domu. Są to ludzie prymitywni, niezagospodarowani, których autorka portretuje w satyrycznym tonie. Nie potrafią osiągnąć szczęścia w życiu.

Według Tołstoja dobra rodzina jest nagrodą za prawe życie. W finale nagradza swoich bohaterów szczęściem w życiu rodzinnym.

Jeden z nielicznych pisarzy, który z wielką uwagą poświęcił tematowi rodziny. Każdy zna to pisanie epicka powieść„Wojna i pokój” wynikała z „myśli ludowej”, czyli niepokoju o przyszłość narodu i całego kraju, nie zapominał jednak o „myśli rodzinnej”. Na tle Wojny Ojczyźnianej, która rozegrała się na początku XIX wieku, obserwujemy rozwój osobisty i duchowy głównych bohaterów powieści, który ostatecznie prowadzi do najpewniejszego szczęścia, które według Tołstoja jest pełnym -rozwojowa rodzina. Podstawy " myśl rodziny W powieści znalazło się pięć rodzin. Są to przede wszystkim Rostowowie i Bołkońscy, a także Kuraginowie, Bezuchowowie i Drubeccy.

Być może dlatego każdy tom powieści okazał się tak ważny i znaczący. Autor szczegółowo opisuje życie tych rodzin, aby czytelnicy mogli zrozumieć, jak rozwijało się społeczeństwo w okresie od 1805 do 1812 roku i jak to wpłynęło na wynik wojny. Drubeckich i Kuraginów przeciwstawia się Rostowom i Bołkońskim. Tylko Pierre jest reprezentowany w sercu fabuły rodziny Bezuchowów. Jego ojciec, słynny hrabia Bezuchow, przed śmiercią pozostawia cały swój majątek nieślubnemu Pierre'owi, po czym staje się celem rodziny Kuraginów, a zwłaszcza Heleny Kuraginy, zimnej i wyrachowanej piękności, która chce zdobyć jak najwięcej pieniędzy .

Opisując Kuraginów, Tołstoj nie oszczędza urządzenia literackie i w pełni pokazuje cały fałsz, zazdrość, chciwość, hipokryzję i podłość tych ludzi z wyższych sfer. Nawet dygnitarz z rodziny Kuraginów jest obdarzony wszystkimi powyższymi cechami. Rodzina Rostowów wydaje nam się zupełnie inaczej - ludzie, którzy są gotowi wychować w swoim domu Sonyę i Borysa Drubeckich na równych zasadach z własnymi dziećmi. Ich dom jest zawsze otwarty dla gości, a ich gościnność jest znana w całej Moskwie. To cudowna rodzina, w której otwarcie się śmieją, otwarcie płaczą i traktują ludzi dowolnej rangi z ciepłem i życzliwością.

Dom Rostowów kontrastuje z domem Bołkońskich, w którym króluje myślenie purytańskie, duchowa izolacja i asceza. W domu Bolkonskich nie ma zwyczaju głośnego śmiechu ani głośnego mówienia o miłości. Mimo to Andrei i Marya wyrastają na godnych obywateli swojego kraju i w najtrudniejszych chwilach stają w jego obronie. Andriej jest zagorzałym przeciwnikiem świeckiego stylu życia i wraz z wybuchem wojny woli iść do służby. Marya zmuszona jest pozostać blisko przykutego do łóżka ojca, ale przy pierwszej nadarzającej się okazji opiekuje się rannymi. To dziwne, że te dwie odmienne rodziny połączyły losy.

Natasza Rostowa zakochuje się w Andrieju, a Mikołaj Rostow w Maryi. Tak więc rodziny Rostów i Bolkonskich pozostaną na zawsze związany więzami pokrewieństwo. A jednak jest w nich pewne podobieństwo. Weźmy na przykład patriarchalny sposób życia, bliskość ludzi, głęboką serdeczność i człowieczeństwo. To nie przypadek, że Tołstoj wysoko ceni obie te rodziny. Według autora rodzina nie jest zamkniętym klanem ani odrębną jednostką społeczną, ale wyjątkową, niepowtarzalną kategorią wchodzącą w skład całego narodu. Uważa się, że dla pisarza w epizodach rodzinnych najważniejsza jest autentyczna, żywa komunikacja, dzięki której dowiadujemy się o najważniejszych wydarzeniach powieści.

Ściśle powiązany z wątkiem bohaterów powieści temat rodziny i szlachty. Autor dzieli szlachtę na „posiadaczy” (m.in. Andriej Bolkoński, Pierre Bezuchow), lokalnych patriotów (starzec Bołkoński, Rostowie) i szlachtę świecką (salon Anny Pawłownej Scherer, Helena).

Zdaniem Tołstoja rodzina jest gruntem formacyjnym ludzka dusza. A jednocześnie jest nią każda rodzina cały świat, wyjątkowy, niepodobny do niczego innego, pełen skomplikowanych relacji. W powieści „Wojna i pokój” motyw rodziny, zgodnie z zamysłem autora, pełni rolę najważniejszego sposobu uporządkowania tekstu. Atmosfera rodzinnego gniazda determinuje charaktery, losy i poglądy bohaterów dzieła. W systemie wszystkich głównych obrazów powieści autor identyfikuje kilka rodzin, na przykładzie których wyraża swój stosunek do ideału domu - są to Rostowie, Bolkońscy, Kuragini.

Rostowowie i Bołkońscy to nie tylko rodziny, to sposób życia, na którym się opierają tradycje narodowe. Tradycje te najpełniej przejawiły się w życiu przedstawicieli Rostowa - szlacheckiej naiwnej rodziny, żyjącej uczuciami, łączącej poważne podejście do honoru rodziny (Mikołaj Rostow nie odmawia długów ojca), ciepła i serdeczności relacje rodzinne, gościnność i gościnność, które wyróżniają Rosjan. Opowiadając o Petyi, Nataszy, Mikołaju i starszych Rostowach, Tołstoj starał się artystycznie odtworzyć historię przeciętnej rodziny szlacheckiej z początku XIX wieku.

W trakcie opowieści Tołstoj przedstawia czytelnikowi wszystkich przedstawicieli rodziny Rostowów, opowiadając o nich z głębokim zainteresowaniem i współczuciem. Dom Rostów w Moskwie był uważany za jeden z najbardziej gościnnych, a zatem jeden z najbardziej ukochanych. Panował tu życzliwy, beztroski i przebaczający duch życzliwej miłości. Wywołało to wśród niektórych dobroduszne kpiny, ale nie przeszkodziło nikomu skorzystać z gościnnej hojności hrabiego Rostowa: dobroć i miłość są zawsze atrakcyjne.

Najwybitniejszym przedstawicielem rodziny Rostów jest Natasza – urocza, naturalna, wesoła i naiwna. Wszystkie te cechy są drogie Tołstojowi i za nie kocha swoją bohaterkę. Już od pierwszej znajomości pisarka podkreśla, że ​​Natasza nie jest jak inne postacie powieści. Widzimy ją jako odważne dziecko, gdy na imieninach odważnie, mimo obecności hrabiny Akhrosimowej (której bał się cały świat), pyta, jakie ciasto będzie podane na deser; potem dojrzała, ale wciąż równie żywa, spontaniczna i urocza, kiedy musi podjąć pierwszą ważną decyzję - odmówić Denisovowi, który jej się oświadczył. Mówi: „Wasilij Dmitrycz, bardzo mi cię żal!.. Nie, ale jesteś taki miły… ale nie… to jest… inaczej zawsze będę cię kochać…” Jest brak bezpośredniej logiki w słowach Nataszy, ale jednocześnie są one wzruszająco czyste i prawdziwe. Później widzimy Nataszę z Mikołajem i Petyą w Michajłowsku, odwiedzającą jej wujka, gdy wykonuje taniec rosyjski, wzbudzając podziw otaczających ją osób; Natasza zakochana w księciu Andrieju, a następnie porwana przez Anatolija Kuragina. W miarę dorastania rozwijają się także cechy charakteru Nataszy: miłość do życia, optymizm, kochliwość. Tołstoj ukazuje ją w radości, smutku i rozpaczy i ukazuje ją w taki sposób, że czytelnik nie może wątpić: wszystkie jej uczucia są szczere i autentyczne.

W miarę rozwoju historii dowiadujemy się wielu ważnych rzeczy o hrabim Rostowie: o zmartwieniach finansowych Ilji Nikołajewicza; o jego gościnności i dobrym charakterze; o tym, jak niezrównanie i żarliwie tańczy Danilę Kuporę; o tym, jak wiele wysiłku wkłada w zorganizowanie przyjęcia na cześć Bagrationa; o tym, jak w przypływie patriotycznego zachwytu, wracając z pałacu, w którym słyszał i widział cesarza, wypuszcza swojego najmłodszego, małoletniego syna na wojnę. Tołstoj prawie zawsze ukazuje hrabinę Rostową oczami Nataszy. Jej główną cechą jest miłość do dzieci. Dla Nataszy jest pierwszą przyjaciółką i doradcą. Hrabina doskonale rozumie swoje dzieci i zawsze jest gotowa przestrzec je przed błędami i udzielić niezbędnych rad.

Ze szczególnie wzruszającą sympatią Tołstoj traktuje Petyę, najmłodszego syna Rostowów. To wspaniały, miły, kochający i ukochany chłopiec, tak podobny do Nataszy, wierny towarzysz jej zabaw, jej strony, bez wątpienia spełniający wszystkie pragnienia i zachcianki swojej siostry. On, podobnie jak Natasza, kocha życie we wszystkich jego przejawach. Wie, jak zlitować się nad pojmanym francuskim perkusistą, zaprasza go na obiad i częstuje smażonym mięsem, tak jak jego ojciec, hrabia Rostow, zapraszał wszystkich do swojego domu, aby go nakarmić i pogłaskać. Śmierć Petyi jest wyraźnym dowodem bezsensu i bezlitosności wojny.

Dla Rostów miłość jest podstawą życia rodzinnego. Tutaj nie boją się wyrażać swoich uczuć ani sobie nawzajem, ani przyjaciołom i znajomym. Miłość, życzliwość i ciepło Rostów rozciągają się nie tylko na jego członków, ale także na ludzi, którzy z woli losu stali się ich bliskimi. Tak więc Andriej Bolkoński, znajdując się w Otradnoje, uderzony radością Nataszy, postanawia zmienić swoje życie. Rodzina Rostowów nigdy się nie potępia ani nie robi sobie wyrzutów, nawet jeśli czyn jednego z jej członków zasługuje na potępienie, czy to Mikołaja, który stracił na rzecz Dołochowa ogromną sumę pieniędzy i naraził rodzinę na niebezpieczeństwo, czy Nataszy, która próbowała uciec z Anatolijem Kuraginem. Tutaj zawsze jesteśmy gotowi sobie pomóc i w każdej chwili stanąć w obronie bliskiej osoby.

Taka czystość relacji i wysoka moralność upodabniają Rostowów do Bolkonskich. Ale Bolkonscy, w przeciwieństwie do Rostowów, przywiązują dużą wagę do swojego urodzenia i bogactwa. Nie akceptują wszystkich bez wyjątku. Panuje tu szczególny porządek, zrozumiały tylko dla członków rodziny, tutaj wszystko podporządkowane jest honorowi, rozsądkowi i obowiązkowi. Wszyscy przedstawiciele tej rodziny mają wyraźnie wyrażone poczucie wyższości rodziny i poczucia własnej wartości. Ale jednocześnie w związku Bolkonskich istnieje naturalna i szczera miłość, ukryta pod maską arogancji. Dumni Bolkonscy wyraźnie różnią się charakterem od przytulnych i swojskich Rostów, dlatego jedność tych dwóch rodzin, zdaniem autora, jest możliwa tylko między nietypowymi przedstawicielami tych rodzin (Mikołaj Rostow i księżna Marya).

Rodzina Bolkonskich w powieści kontrastuje z rodziną Kuraginów. Zarówno Bolkońscy, jak i Kuragini zajmują poczesne miejsce życie towarzyskie Moskwę i Petersburg. Ale jeśli opisując członków rodziny Bolkonskich, autor zwróci uwagę na kwestie dumy i honoru, wówczas Kuraginowie są przedstawiani jako aktywnych uczestników intrygi i zakulisowe zabawy (historia teczki hrabiego Bezuchowa), bywalcy balów i imprez towarzyskich. Sposób życia rodziny Bolkońskich opiera się na miłości i spójności. Wszystkich przedstawicieli rodziny Kuraginów łączy niemoralność (tajne powiązania Anatola i Heleny), brak skrupułów (próba zorganizowania ucieczki Nataszy), roztropność (małżeństwo Pierre'a i Heleny) oraz fałszywy patriotyzm.

To nie przypadek, że przedstawiciele rodziny Kuragin należą do Wyższe sfery. Już od pierwszych stron powieści czytelnik zostaje przeniesiony do petersburskich salonów Duży świat i poznaje „śmietankę” tego towarzystwa: szlachtę, dygnitarzy, dyplomatów, damy dworu. W miarę rozwoju narracji Tołstoj zdziera z tych ludzi zasłony zewnętrznego blasku i wyrafinowanych manier, a czytelnikowi ukazuje się ich duchowa nędza i moralna podłość. W ich zachowaniu i relacjach nie ma ani prostoty, ani dobroci, ani prawdy. W salonie Anny Pavlovny Scherer wszystko jest nienaturalne, obłudne. Wszystko, co żyje, czy to myśl i uczucie, szczery impuls czy aktualny dowcip, blaknie w bezdusznym środowisku. Dlatego naturalność i otwartość w zachowaniu Pierre'a tak bardzo przestraszyła Scherera. Tutaj są przyzwyczajeni do „przyzwoicie ściągniętych masek”, do maskarady. Książę Wasilij mówi leniwie, jak aktor słowny stara sztuka, sama gospodyni zachowuje się ze sztucznym entuzjazmem.

Tołstoj porównuje wieczorne przyjęcie u Scherera do warsztatu przędzalniczego, w którym „wrzeciona hałasowały równomiernie i nieustannie z różnych stron”. Ale na tych warsztatach rozstrzygane są ważne sprawy, tkane są intrygi państwowe, rozwiązywane problemy osobiste, zarysowywane egoistyczne plany: szuka się miejsc dla niespokojnych synów, jak Ippolit Kuragin, omawia się opłacalne mecze małżeńskie. W tym świetle „wrze odwieczna, nieludzka wrogość, walka o błogosławieństwa doczesne”. Dość przypomnieć sobie wykrzywione twarze „żałosnej” Drubeckiej i „miłosiernego” księcia Wasilija, gdy obaj ściskali teczkę z testamentem przy łóżku umierającego hrabiego Bezuchowa.

Książę Wasilij Kuragin, głowa rodziny Kuraginów, to bystry typ przedsiębiorczego karierowicza, karczownika pieniędzy i egoisty. Przedsiębiorczość i zachłanność stały się niejako „mimowolnymi” cechami jego charakteru. Jak podkreśla Tołstoj, książę Wasilij wiedział, jak wykorzystywać ludzi i ukrywać tę umiejętność, zakrywając ją subtelnym przestrzeganiem zasad świeckiego zachowania. Dzięki tej umiejętności książę Wasilij wiele osiąga w życiu, ponieważ w społeczeństwie, w którym żyje, poszukiwanie różnego rodzaju korzyści jest najważniejsze w relacjach między ludźmi. Dla własnych egoistycznych celów książę Wasilij rozwija bardzo energiczną działalność. Wystarczy przypomnieć kampanię mającą na celu poślubienie Pierre'a i jego córki Heleny. Nie czekając na wyjaśnienia Pierre'a i Heleny ani na swatanie, książę Wasilij wpada do pokoju z ikoną w rękach i błogosławi nowożeńców - pułapka na myszy zatrzasnęła się. Rozpoczęło się oblężenie Marii Bolkońskiej, bogatej narzeczonej Anatola i tylko przypadek uniemożliwił pomyślne zakończenie tej „operacji”. O jakiej miłości i dobro rodziny Czy możemy mówić o małżeństwach zawieranych dla wygody? Tołstoj z ironią opowiada o księciu Wasiliju, gdy oszukuje i okrada Pierre'a, defraudując dochody z jego majątków i zatrzymując kilka tysięcy dzierżawców majątku Ryazan, ukrywając swoje działania pod pozorem życzliwości i troski o młodego człowieka, którego nie może zostawić. miłosierdzie losu..

Helena jako jedyna ze wszystkich dzieci księcia Wasilija nie obciąża go, ale cieszy się swoimi sukcesami. Wyjaśnia to fakt, że była prawdziwa córka ojca i wcześnie zrozumiała, jakimi zasadami trzeba kierować się w świecie, aby osiągnąć sukces i zająć silną pozycję. Piękno jest jedyną cnotą Heleny. Rozumie to bardzo dobrze i wykorzystuje to jako środek do osiągnięcia osobistych korzyści. Kiedy Helen przechodzi przez korytarz, olśniewająca biel jej ramion przyciąga wzrok wszystkich obecnych mężczyzn. Poślubiwszy Pierre'a, zaczęła świecić jeszcze jaśniej, nie przegapiła żadnej piłki i zawsze była mile widzianym gościem. Otwarcie zdradzając męża, cynicznie deklaruje, że nie chce mieć z nim dzieci. Pierre słusznie zdefiniował jego istotę: „Gdzie jesteś, tam jest rozpusta”.

Książę Wasilij jest otwarcie obciążony swoimi synami. Najmłodszy syn księcia Wasilija, Anatol Kuragin, budzi odrazę od pierwszej chwili spotkania z nim. Pisząc opis tego bohatera, Tołstoj zauważył: „Jest jak piękna lalka, w jego oczach nie ma nic”. Anatole jest pewien, że świat został stworzony dla jego przyjemności. Według autora „był instynktownie przekonany, że nie może żyć inaczej, niż żył”, że „musi żyć z trzydziestu tysięcy dochodów i zawsze zajmować najwyższą pozycję w społeczeństwie”. Tołstoj wielokrotnie podkreśla, że ​​Anatole jest przystojny. Ale jego zewnętrzne piękno kontrastuje z pustym wyglądem wewnętrznym. Niemoralność Anatola jest szczególnie widoczna podczas jego zalotów z Nataszą Rostową, kiedy była ona narzeczoną Andrieja Bolkonskiego. Anatol Kuragin stał się dla Nataszy Rostowej symbolem wolności, a ona swoją czystością, naiwnością i wiarą w ludzi nie mogła zrozumieć, że jest to wolność od granic tego, co dozwolone, od moralnych ram tego, co dozwolone. Drugi syn księcia Wasilija – Ippolit – jest przez autora określany jako graba i welon. Ale w przeciwieństwie do Anatola jest on również ograniczony umysłowo, co czyni jego działania szczególnie absurdalnymi. Tołstoj poświęca w powieści Hipolitowi niewiele miejsca, nie racząc go swoją uwagą. Piękno i młodość Kuraginów nabierają odrażającego charakteru, bo to piękno jest nieszczere, nieogrzewane przez duszę.

Tołstoj z ironią i sarkazmem przedstawił wyznanie miłości Borysa Drubeckiego i Julii Karaginy. Julie wie, że ten genialny, ale biedny przystojny mężczyzna jej nie kocha, ale żąda wyznania miłości według wszelkich zasad obowiązujących jego majątek. I Borys, mówiąc właściwe słowa, uważa, że ​​zawsze można to tak zaaranżować, aby rzadko widywał się z żoną. Dla Kuraginów i Drubetskich wszystkie środki są dobre, aby osiągnąć sukces i sławę oraz umocnić swoją pozycję w społeczeństwie. Można wstąpić do loży masońskiej, udając, że bliskie są Ci idee miłości, równości, braterstwa, choć tak naprawdę jedynym celem tego jest chęć nawiązania zyskownych znajomości. Pierre, człowiek szczery i ufny, szybko zauważył, że tych ludzi nie interesują kwestie prawdy, dobra ludzkości, ale mundury i krzyże, których poszukiwali w życiu.