Jedna z najstraszniejszych ludzkich wad... Tchórzostwo. Tak, wszyscy odczuwamy strach, ale tchórzostwo to cecha tchórzliwej osoby, która nie jest w stanie wziąć odpowiedzialności za swoje czyny.
Wielki pisarz rosyjski Michaił Afanasjewicz Bułhakow we wskazanym fragmencie swojej powieści porusza problem tchórzostwa i odsłania go poprzez wizerunek żydowskiego prokuratora Poncjusza Piłata.
Poniósł karę za śmierć niewinnego człowieka, w którego niewinność nie wątpił, a mimo to skazał go na śmierć. Dlaczego to zrobił? W obawie przed utratą niekwestionowanego autorytetu nawet taki człowiek jak Poncjusz Piłat został złamany pod naporem mas. Za brak chęci udowodnienia prawdy, a co więcej, ratowania życia osoby, która mu nawet pomogła, został ukarany.
Stanowisko Bułhakowa jest zdecydowanie jasne – uważa on, że tchórzostwo jest najpoważniejszą wadą. Nie sposób nie zgodzić się ze zdaniem autora. To za milczącą zgodą tchórzy i obojętnych dochodzi do najstraszniejszych zbrodni, które niosą ze sobą nieodwracalne konsekwencje...
Zastanawiając się nad tym problemem, przychodzi mi na myśl opowieść Walentina Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Głównym bohaterem dzieła jest Andrei Guskov, także tchórz. Tak, bronił ojczyzny, chodził pod kulami, ale zdezerterował. Na czym polegało jego tchórzostwo? Nie w dezercji, ale w niemożności wzięcia odpowiedzialności za czyn, którego się dopuścił. Chciał usprawiedliwić swój czyn tęsknotą za rodziną i za Nastenką, żoną, i z lekkim sercem zrzucił ten ciężar na jej ramiona. To było podłe i tchórzliwe z jego strony. Stał się po prostu tchórzliwy i bojaźliwy.
Jako drugi przykład chciałbym przytoczyć opowieść wojenną „Sotnikow” Wasila Bykowa. Partyzant Rybak w działaniach wojennych dał się poznać jako towarzysz, na którym można polegać w trudnych chwilach, gdy jednak wraz z Sotnikowem zostaje schwytany, staje się tchórzem i zawiera układ z Niemcami, a sam zostaje policjantem. Aby ocalić życie, zdradza zasady partnerstwa i zdradza swoją ojczyznę.
Tylko osoba słaba psychicznie jest zdolna do tchórzostwa i zdrady. Te wady mają jeden korzeń – tchórzostwo i ubóstwo umysłowe. Tacy ludzie są bardzo niebezpieczni dla społeczeństwa, ponieważ w trudnej sytuacji nie można przewidzieć, czy dotrzymają słowa...
Aktualizacja: 2018-03-01
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.
Przydatny materiał na ten temat
I. Niezwykłość powieści „Mistrz i Małgorzata”.
II. Tchórzostwo jest podstawą wszystkich ludzkich wad.
1. Woland podnosi „kurtynę” czasu.
2. Mistrz jest sługą prawdy.
3. Męstwo wędrownego filozofa.
4. Poncjusz Piłat – przedstawiciel władzy cesarskiego Rzymu.
5. Siła i słabość Margarity.
III. „Mistrz i Małgorzata” to powieść o wszechmocy dobra.
Powieść „Mistrz i Małgorzata” jest głównym dziełem M. Bułhakowa. Trudno znaleźć osobę, nawet znającą dobrze twórczość pisarza, która twierdziłaby, że znalazł on klucze do wszystkich tajemnic kryjących się w powieści. A. Achmatowa jako jedna z pierwszych wysoko oceniła powieść „Mistrz i Małgorzata” i powiedziała o Bułhakowie: „To geniusz”. Nie sposób nie zgodzić się z takim opisem pisarza.
M. Bułhakow w powieści „Mistrz i Małgorzata” stawia pytania o człowieka i czas, o równowagę światła i ciemności, o wzajemne przejście dobra i zła. Wśród wszystkiego jest temat ludzkich wad.
Słowa bohatera powieści, Ga-Notsriego, potwierdzają pogląd, że jedną z głównych ludzkich wad jest tchórzostwo. Tę myśl widać w całej powieści. Wszechwidzący Woland, podnosząc przed nami „kurtynę” czasu, pokazuje, że bieg historii nie zmienia natury ludzkiej: Judasz, Aloizja (zdrajcy, donosiciele) istnieją przez cały czas. Ale podstawą zdrady jest najprawdopodobniej także tchórzostwo - występek, który istniał od zawsze, występek, który leży u podstaw wielu grzechów ciężkich. Czy zdrajcy nie są tchórzami? Czy pochlebcy nie są tchórzami? A jeśli ktoś kłamie, to też się czegoś boi. Już w XVIII wieku francuski filozof C. Helvetius argumentował, że „po odwadze nie ma nic piękniejszego niż wyznanie tchórzostwa”.
W swojej powieści Bułhakow przekonuje, że człowiek jest odpowiedzialny za ulepszanie świata, w którym żyje. Stanowisko o nieuczestnictwie jest nie do przyjęcia. Czy Mistrza można nazwać bohaterem? Najprawdopodobniej nie. Mistrzowi nie udało się do końca pozostać wojownikiem. Mistrz nie jest bohaterem, jest jedynie sługą prawdy. Mistrz nie może być bohaterem, bo stchórzył i porzucił książkę. Jest załamany przeciwnościami losu, które go spotkały, ale załamał się także i sam. Potem, kiedy uciekłem od rzeczywistości do kliniki Strawińskiego, kiedy wmówiłem sobie, że „nie ma potrzeby robić wielkich planów”. Skazał się na bezczynność ducha. Nie jest twórcą, jest jedynie Mistrzem i dlatego otrzymuje jedynie „pokój”.
Jeszua jest wędrownym młodym filozofem, który przybył do Jeruszalaim, aby głosić swoje nauki. Jeszua jest osobą słabą fizycznie, ale jednocześnie ma osobowość, jest człowiekiem myślącym. Jest wyższy od Mistrza. Zarówno nauki Jeszui, jak i dzieło Mistrza są wyjątkowymi ośrodkami moralnymi i artystycznymi. Mistrzowie, w przeciwieństwie do Jeszui, byli jednak załamani trudnymi próbami, które przeszli i zmuszeni do porzucenia kreatywności. Stchórzył, spalił rękopisy i schronił się w szpitalu psychiatrycznym. Mistrz znajduje szansę na twórcze życie dopiero w tamtym świecie. Jeszua jest słaby fizycznie, ale silny duchowo. W żadnym wypadku nie wyrzeka się swoich poglądów. Jeszua wierzy, że dobrem można zmienić człowieka na lepsze. Bardzo trudno jest być miłym, dlatego dobroć łatwo jest zastąpić wszelkiego rodzaju substytutami, co często się zdarza. Ale jeśli ktoś nie stchórzy i nie porzuci swoich poglądów, to takie dobro jest wszechmocne. „Włóczęga”, „słaby człowiek” zdołał wywrócić do góry nogami życie Poncjusza Piłata, „wszechmocnego władcy”.
Poncjusz Piłat jest przedstawicielem władzy cesarskiego Rzymu w Judei. Bogate doświadczenie życiowe tego człowieka pomaga mu zrozumieć Ga-Nozri. Poncjusz Piłat nie chce zrujnować życia Jeszui, stara się go nakłonić do kompromisu, a gdy to się nie udaje, chce nakłonić arcykapłana Kaifę, aby z okazji Świąt Wielkanocnych zlitował się nad Ha-Nocri. Poncjusz Piłat okazuje litość, współczucie i strach wobec Jeszui. To właśnie strach ostatecznie przesądził o wyborze Poncjusza Piłata. Strach ten rodzi się z zależności od państwa, konieczności kierowania się jego interesami. Dla M. Bułhakowa Poncjusz Piłat jest nie tylko tchórzem, apostatą, ale także ofiarą. Odstępując od Jeszui, niszczy zarówno siebie, jak i swoją duszę. Nawet po śmierci fizycznej jest skazany na cierpienia psychiczne, z których tylko Jeszua może go uratować.
Margarita jest słabą kobietą. Ale jest wyższa od Mistrza. Rzeczywiście, w imię swojej miłości i wiary w talent kochanka pokonuje strach i własną słabość, a nawet pokonuje okoliczności. Tak, Margarita nie jest osobą idealną: zostając czarownicą, niszczy dom pisarzy, bierze udział w szatańskim balu z największymi grzesznikami wszech czasów i narodów. Ale ona nie stchórzyła. Margarita do końca walczy o swoją miłość. Nie bez powodu Bułhakow wzywa, aby miłość i miłosierdzie były podstawą relacji międzyludzkich.
W powieści „Mistrz i Małgorzata” zdaniem A. Z. Vulisa pojawia się filozofia zemsty: dostajesz, na co zasługujesz. Największy występek - tchórzostwo - z pewnością pociągnie za sobą karę: mękę duszy i sumienia. Nawet w Białej gwardii M. Bułhakow ostrzegał: „Nigdy nie uciekaj jak szczur w nieznane przed niebezpieczeństwem”.
Każdy człowiek ma wiele wad. Pisarze próbowali ukazać te wady przez pryzmat swoich bohaterów i ich życia. Dzięki przykładowi bohaterów literackich czytelnik mógł spojrzeć na siebie z zewnątrz i zwalczyć tę negatywną cechę charakteru. I tak Bułhakow nie jest wyjątkiem. Problem tchórzostwa ujawnia w swojej słynnej powieści Mistrz i Małgorzata. Właśnie dzisiaj zajmiemy się jego słynnym dziełem i w eseju na temat dzieła Mistrz i Małgorzata prześledzimy problem tchórzostwa, które pisarz uważał za najstraszniejszą wadę.
Jednym z głównych dzieł Bułhakowa jest powieść Mistrz i Małgorzata, która ujawnia problemy moralne, problem prawdziwej miłości, dobra i zła, lojalności i zdrady. Autor poruszył także temat wad, gdzie spośród wszystkich negatywnych cech człowieka wyróżnia się tchórzostwo. Każdy może się czegoś bać, ale to tchórzostwo jest destrukcyjne. Nie pozwala przyznać się do błędów, oddziałuje na osobiste „ja”, czyniąc z człowieka prostą jednostkę, ale nie osobę.
Straszliwą wadą jest tchórzostwo, a problem ten doskonale widać w Mistrzu i Małgorzacie na przykładzie bohaterów. Na przykład Mistrza nie można nazwać bohaterem, nie jest wojownikiem, nie mógł dojść do końca. Porzucając rękopis, Mistrz pokazał swoje tchórzostwo, pozwolił się złamać. W przeciwieństwie do Jeszui, który wykazał się odwagą i siłą duchową, Mistrz okazał się jego przeciwieństwem.
Poncjusz Piłat, który ma władzę, także okazuje tchórzostwo. Boi się utraty władzy, jest po prostu łamany przez masy. Nie mógł obstawać przy prawdzie, nie ocalił osoby, w której winę wątpił, porzucił zasady moralne, za które zapłacił.
Tchórzostwo jest najgorszą wadą
Pisarz nazywa tchórzostwo najstraszniejszą wadą i bardzo trudno się z nim nie zgodzić. Dlaczego? Dzieje się tak dlatego, że to właśnie ta haniebna cecha człowieczeństwa popycha ludzi do popełniania przestępstw. To ona kontroluje działania zdrajców; ci, którzy często schlebiają ich przywództwu, również kierują się tchórzostwem. To tchórz kłamie, a wszystko dlatego, że się boi. Boi się przyznać do winy i boi się powiedzieć prawdę. I musisz być ponad swoimi wadami. Jak powiedział jeden z filozofów, po odwadze nie ma nic piękniejszego niż przyznanie się do tchórzostwa. Również całkowicie zgadzam się z tym stwierdzeniem.
W 2005 roku, kiedy ukazał się ten legendarny film, miałem 13 lat. W tak młodym wieku rozumiesz bardzo niewiele i uświadamiasz sobie to wystarczająco głęboko, aby zrozumieć to w pełni. W końcu prawdą jest to, co mówią, że praca „Mistrz i Małgorzata” w różnym wieku jest różnie rozumiany. To przydarzyło się również mnie. Minęło 10 lat – a ja oglądam ten sam film, tylko innymi oczami.
Na świecie nie ma złych ludzi, są tylko nieszczęśliwi ludzie
Na początku tak mi się wydawało „Mistrz i Małgorzata” to dzieło o miłości z domieszką historii. W końcu ze względu na miłość Margarita zdecydowała się przejść tę trudną ścieżkę, która ostatecznie dała jej drugą szansę na bycie szczęśliwym obok ukochanej osoby. Ale w rzeczywistości wszystko jest znacznie głębsze. Powieść pokazuje, jak spotkanie z Wolandem zmienia ludzkie losy. Zagadką pozostaje np. czy Iwan Bezdomny znalazłby się w szpitalu psychiatrycznym, gdyby nie spotkał w Patriarszych Stawach tajemniczego zagranicznego konsultanta?
Dzisiaj na Stawach Patriarchy spotkałeś Szatana
Teraz o samym filmie.
Wydaje mi się, że film z 2005 roku nie jest przesadzony najwspanialsze dzieło kino domowe. Władimir Bortko to najwybitniejszy utalentowany producent, któremu udało się oddać całą atmosferę, jaką przesiąknięta jest powieść. I oczywiście warto zwrócić uwagę na kompozytora Igora Kornelyuka - jego muzyka jest wspaniała. Słucham tego z zapartym tchem!
Obsada odegrała ważną rolę. Szkoda, że niektórzy aktorzy już nie żyją. Osobiście bardzo brakuje mi we współczesnych filmach mojego ulubieńca Kiryla Ławrowa i Władysława Galkina
Teraz zawsze będziemy razem. Skoro jest jeden, oznacza to, że jest też drugi... Jeśli mnie zapamiętają, od razu zapamiętają też ciebie...
Zawsze byłem pod wielkim wrażeniem gry aktorskiej Olega Basilashvili. W tym filmie zagrał fenomenalnie!
Nigdy się niczego nie bój. To jest nierozsądne.
Siergiej Bezrukow, również bardzo utalentowany, „trafił w sedno”. Jedynym minusem jest to, że wydaje mi się, że ma on lekką nadwagę w stosunku do Jeszui, ale to jest moja subiektywna opinia.
– Tchórzostwo to jedna z najstraszniejszych wad człowieka.
– Ośmielę się ci sprzeciwić. Tchórzostwo jest najstraszniejszą ludzką wadą.
Poncjusz Piłat jest człowiekiem tchórzliwym. I to za tchórzostwo został ukarany. Prokurator mógł uratować Jeszuę Ha-Nozriego przed egzekucją, ale podpisał wyrok śmierci. Poncjusz Piłat obawiał się o nienaruszalność swojej władzy. Nie wystąpił przeciwko Sanhedrynowi, zapewniając sobie pokój kosztem życia drugiego człowieka. A wszystko to pomimo tego, że Jeszua był przychylny prokuratorowi. Tchórzostwo nie pozwoliło uratować mężczyzny. Tchórzostwo to jeden z najpoważniejszych grzechów (według powieści „Mistrz i Małgorzata”).
JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
Włodzimierz Leński wyzwał na pojedynek Jewgienija Oniegina. Mógł odwołać walkę, ale stchórzył. Tchórzostwo objawiało się tym, że bohater wziął pod uwagę opinię społeczeństwa. Jewgienij Oniegin myślał tylko o tym, co ludzie o nim powiedzą. Wynik był smutny: zmarł Władimir Leński. Gdyby jego przyjaciel nie stchórzył i przedłożył zasady moralne nad opinię publiczną, można byłoby uniknąć tragicznych konsekwencji.
JAK. Puszkin „Córka kapitana”
Oblężenie twierdzy Biełogorsk przez wojska oszusta Pugaczowa pokazało, kogo uważa się za bohatera, a kto tchórza. Aleksiej Iwanowicz Szwabrin, ratując życie, zdradził ojczyznę przy pierwszej okazji i przeszedł na stronę wroga. W tym przypadku tchórzostwo jest synonimem