Mitrofan Prostakov jest jednym z głównych bohaterów komedii D.I. Fonvizina „Undergrowth”. Z listy postaci dowiadujemy się, że to do niego odnosi się tytuł spektaklu. Powołano więc oficjalnie szlachtę, przeważnie młodą, która nie otrzymała dokumentu o wykształceniu i nie wstąpiła do służby. Jednocześnie słowo „podszycie” oznaczało każdego drobnego szlachcica.
Mitrofan to prawie szesnastoletni syn prowincjonalnej szlachty. Jeden z bohaterów komedii – oficjalny Prawdin – tak charakteryzuje swoich rodziców: „Uznałem właściciela ziemskiego za niezliczonego głupca, a jego żonę za niegodziwą furię, której piekielny temperament czyni nieszczęście całego ich domu”. Fonvizin użył w sztuce mówiących imion i nazwisk: imię Mitrofan w języku greckim oznacza „przypominający matkę”. Rzeczywiście, w miarę rozwoju fabuły czytelnik jest przekonany, że syn odziedziczył po Prostakovej wszystkie obrzydliwe cechy charakteru i to ona jest jego głównym wychowawcą i przykładem.
Mitrofan jest głupi i nieuczony: od czwartego roku siedzi nad księgą godzin, od trzeciego roku nie może nauczyć się liczyć. Ponadto nie można go nazwać pogodnym uczniem, uważa, że \u200b\u200bswoimi „zawodami” wyświadcza wszystkim wielką przysługę, a sama Prostakova, która widzi w oświeceniu tylko szkodę, prosi go: „Przynajmniej uczysz się ze względu na to ”. Nieustannie uczy syna swoich zasad życiowych, wśród których chciwość i skąpstwo nie zajmują ostatniego miejsca. Dlatego właściciel ziemski nazywa arytmetykę „głupią nauką”, ponieważ w zależności od stanu problemu konieczne jest podzielenie znalezionych pieniędzy przez trzy lub obliczenie wzrostu wynagrodzenia nauczyciela.
W stosunku do nauczycieli i duszy Eremeevny, który nie ma w sobie duszy, Mitrofanushka okazuje chamstwo i okrucieństwo, nazywając ich „szczurem garnizonowym”, „starym chrząszczem”, grożąc skargą do karetki po masakrze jego matki . Ale gdy tylko rzucił się na niego wujek Skotinin, tchórzliwie prosi o ochronę urażoną przez niego starą pielęgniarkę.
Zarośla są leniwe i rozpieszczone, wykorzystują każdą okazję do pozbycia się nauczycieli i uganiania się za gołębiami. Wszystkie jego podstawowe aspiracje to tylko smacznie i dużo jeść, nie studiować, ale ożenić się. Ojciec dostrzega w nim zamiłowanie rodziny Skotyninów do świń.
Mitrofan jest przyzwyczajony do stawiania na swoim zarówno groźbami („Przecież rzeka jest tu blisko. Zanurkuję, więc pamiętaj, jak się nazywasz”), jak i niezdarnymi pochlebstwami. Jego fikcja o śnie jest komiczna: „Całą noc takie śmieci weszły mi do oczu… Tak, potem ty, matka, potem ojciec… Jak tylko zacznę zasypiać, widzę, że ty, matko, raczysz bić ojca... Tak mi przykro... Ty, mamo: jesteś taka zmęczona biciem ojca.
Aby osiągnąć swoje cele, Prostakowowie nie stronią od żadnych środków. Wraz z rodzicami Mitrofan najpierw płaszczy się przed Starodumem w nadziei na otrzymanie spadku, a następnie jest gotów poślubić siłą siostrzenicę Zofię. Kiedy porwanie się nie powiedzie, on, podobnie jak jego matka, zamierza wyładować swój gniew na poddanych.
Wychowany w atmosferze wrogości i okrucieństwa, Mitrofan wyrasta na egoistę, nie kochając nikogo poza sobą, nawet własną matkę, która mu we wszystkim pobłaża. Straciwszy władzę, a tym samym stając się niepotrzebnym Prostakowowi, który zwrócił się do syna o pocieszenie, odpycha słowami: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak to zostało narzucone…”.
Jego głupota i ignorancja wywołują ironię wśród pozytywnych bohaterów komedii, którzy postrzegają jego okrucieństwo jako logiczną konsekwencję złego wychowania. Sam autor jest tego samego zdania. W komedii „Poszycie” Fonvizin wyraził swoje ideały wychowawcze słowami Pravdina i Staroduma: „Bezpośrednią godnością człowieka jest dusza… Bez niej najbardziej oświecona mądra dziewczyna jest nędznym stworzeniem… Ignorantem bez dusza jest bestią”. Obraz Mitrofana stał się pouczającym przykładem tego, do czego prowadzi zła ignorancja, a jego imię stało się powszechnie znane. Niejeden leniwiec był przerażony perspektywą upodobnienia się do niego.
Mitrofan.
W dosłownym tłumaczeniu z języka greckiego imię Mitrofan oznacza „ujawnianie jego matki”, to znaczy podobne do jego matki. To bystry typ rozpieszczonej „maminsynki”, która dorastała i rozwijała się w ignoranckim środowisku feudalnej szlachty ziemskiej. Poddaństwo, wyposażenie domu i absurdalne, brzydkie wychowanie zrujnowało go duchowo i zepsuło. Z natury nie jest pozbawiony przebiegłości i pomysłowości.
Doskonale widzi, że matka jest suwerenną panią domu i przystosowuje się do niej, udaje jej czule kochającego syna (opowieść o śnie) lub straszy ją groźbą utonięcia, jeśli go nie uratują z pięści wuja i dręczyć go, czytając księgę godzinową.
Rozwój umysłowy Mitrofana jest wyjątkowo niski, ponieważ ma nie do pokonania niechęć do pracy, do nauki. Sceny jego studiów od nauczyciela do egzaminu „wyraźnie iw pełni pokazują jego ubóstwo psychiczne, ignorancję w naukach ścisłych, niechęć do zrozumienia czegokolwiek, do uczenia się nowych rzeczy. Gołębnik, placki z ogniska, słodki sen i bezczynne życie barczuka są mu o wiele droższe niż zajęcia umysłowe. Mitrofan nie zna miłości do nikogo, nawet do najbliższych - ojca, matki i niani.
Nie rozmawia z nauczycielami, ale „szczeka”, słowami Cyfirkina; nazywa oddaną mu Eremeevnę „starym draniem”, grozi jej okrutnymi represjami: „Pobiję ich!” Kiedy porwanie Zofii nie powiodło się, ze złością krzyczy: „Zacznijmy od ludzi! Utraciwszy zarówno władzę, jak i majątek, jego matka, która rzuciła się do niego w rozpaczy, niegrzecznie odpycha: „Tak, pozbądź się tego, matko, tak jak zostało to narzucone. Przemówienie Mitrofana w pełni oddaje jego charakter i charakterystyczne cechy. O nędzy i niedorozwoju umysłowym Mitrofana świadczy to, że nie umie on używać tego słowa, mówić spójnie. Wyraża się jednym słowem: Prawdopodobnie, bracie. „Które drzwi? Wszystko do diabła!” W jego języku jest dużo gwar, słów i zwrotów zapożyczonych z podwórek: Dla mnie tam, gdzie się je mówi. Tak, i spójrz na to z zadania wujka”, „Będę nurkować, więc pamiętaj, jak masz na imię!
Głównym tonem jego wypowiedzi jest kapryśna, lekceważąca, grubiańska rutyna rozpieszczonego „synka mamusi”, barczuki, przyszłego despoty i drobnego tyrana. Nawet z matką mówi więcej niż bezczelnie, a czasem jest dla niej bezczelny.
Obraz Mitrofana ujawnia się szeroko i różnorodnie: jego stosunek do rodziców, wujka, nauczycieli, Jeremiejewny, zajęcia, sposób spędzania wolnego czasu, warunki, które ukształtowały jego charakter, przyczyny jego stosunku do matki na początku i na końcu komedii są pokazane. Stosunek autora do niego jest zdecydowanie negatywny.
Wizerunek Mitrofana jest obrazem o ogromnej sile uogólniającej. Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Samo słowo „podszycie”, które przed Fonvizinem oznaczało szlachetnego nastolatka w wieku poniżej 16 lat, stało się synonimem okrągłego ignoranta, który nic nie wiedział i nie chciał nic wiedzieć.
Aktualizacja: 2011-05-08
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
Od szóstego roku życia dzieci szlachty były przydzielane do jakiegoś pułku na niższe stopnie: kaprali, sierżantów, a nawet szeregowych. W wieku pełnoletności młodzi mężczyźni otrzymywali stopień oficerski za staż służby i musieli "idź do pracy". Nastolatków poniżej szesnastego roku życia nazywano „podszytem”, co oznaczało: nie dorosli do odpowiedzialności, do dorosłości.
Rodzina przyszłego oficera była zobowiązana do zapewnienia małoletniemu określonego poziomu wykształcenia, co sprawdzano na egzaminie. Często taki test był formalny, a młody człowiek mógł kontynuować naukę w domu do 25 roku życia. Przez cały ten czas awansował w szeregach bez wychodzenia z domu. Zepsuty i niewykształcony, często już żonaty i mający dzieci, oficer od razu zajmował wysokie stanowisko. Nietrudno zgadnąć, jak wpłynęło to na zdolności bojowe armii. Nie lepiej wyglądała sytuacja ze służbą cywilną.
Denis Fonvizin wyśmiał taką okrutną praktykę domowej szlachty w komedii „Undergrowth”. Bohater pracy nie przypadkowo nazywa się Mitrofan, co oznacza - „jak matka”. Pani Prostakowa ucieleśnia najbardziej nieatrakcyjne cechy ziemianina z czasów pańszczyzny: tyranię, okrucieństwo, chciwość, pychę, ignorancję. Jej mąż o słabej woli i ograniczonych umysłach boi się powiedzieć słowo bez zgody żony.
Prostakova próbuje zrobić kopię swojego syna. Mitrofanushka dorasta jako samolubny, niegrzeczny i arogancki próżniak, którego wszystkie zainteresowania koncentrują się wokół pysznego jedzenia i rozrywki. Nieumiarkowany apetyt przerośniętego „dziecka” jest podsycany przez matkę wszelkimi możliwymi sposobami, nawet ze szkodą dla zdrowia syna. Mimo trudnej nocy po obfitej kolacji Mitrofanuszka zjada na śniadanie pięć bułek, a Prostakowa żąda, by podano mu szóstą. Nic dziwnego, że niewymiarowe, według matki, "delikatna budowa".
Rozrywka Mitrofana jest najbardziej prymitywna. Uwielbia przeganiać gołębie, płatać figle i słuchać opowieści kowbojki Chawronii. Matka zachęca do takiego bezczynności, ponieważ sama Prostakowa jest analfabetką, podobnie jak jej rodzice, mąż i brat. Nawet szczyci się swoją ignorancją: „Nie bądź tym Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”. Ale właścicielka ziemska jest zmuszona zaprosić do syna nauczycieli. Z powodu swojej patologicznej chciwości zatrudnia najtańszego „specjaliści”. Emerytowany sierżant Cyfirkin uczy arytmetyki, półwykształcony kleryk Kuteikin uczy gramatyki, a były woźnica Vralman uczy "wszystko inne".
Jednak głupota i lenistwo nie pozwalają Mitrofanowi otrzymać nawet tej prymitywnej wiedzy, którą próbują mu przekazać niefortunni nauczyciele. Tsyfirkin przyznaje, że nie nauczył się totemu przez trzy lata „licz trzy”, a Kuteikin narzeka, że zarośla mają cztery lata „mruczenie tyłka”. Nauka Vralmana polega na ciągłym doradzaniu "do dziecka" mniej stresu i nie komunikuj się z inteligentnymi ludźmi. Obawy pani Prostakovej, że jej ukochanemu dziecku zabraknie towarzystwa, Vralman łatwo obala: „Co za pierdolony syn, są ich miliony na planecie”.
Poparcie ze strony Niemców tylko utwierdza w świadomości ziemianina pogardliwy stosunek do oświaty. I to bardzo cieszy Mitrofanushkę. Nie słyszał nawet o geografii i tym słowie "drzwi" uważa to za przymiotnik, ponieważ „ona jest przywiązana do swojego miejsca”.
Należy zauważyć, że chociaż Mitrofan jest głupi, jest przebiegły, doskonale rozumie swoją korzyść. Zręcznie manipuluje uczuciami matki. Nie chcąc rozpoczynać lekcji, nastolatek skarży się, że wujek go pobił, obiecuje utopić się od takiej zniewagi.
Mitrofan nie ceni tych, którzy są od niego niżsi pod względem rangi lub pozycji w społeczeństwie, ale gardzi bogactwem i władzą. Charakterystyczne są apele poszycia do służby i nauczycieli: „stary drań”, „szczur garnizonowy”. Wzywa śniących rodziców "takie śmieci", ale łasi się przed bogatym Starodumem i gotów jest ucałować mu ręce.
Mitrofan jest bardzo tchórzliwy. Grozi mu gniewem matki, której inni się boją, ale w potyczce ze Skotininem chowa się za starą nianią. Prostakova nie ma duszy w jedynaku, chroni go i stara się ułożyć mu szczęśliwą przyszłość. W trosce o syna wdaje się w bójkę z własnym bratem, podstępem stara się wydać go za bogatą dziedziczkę Zofii.
Niewdzięczna Mitrofanuszka swoją obojętnością odpłaca Prostakowej za miłość i troskę. Kiedy w ostatniej scenie kobieta, która straciła władzę, biegnie do syna po pocieszenie, zarośla odpychają Prostakovą z pogardą: „Tak, pozbądź się ciebie, matko, jak narzucone”.
Wizerunek Mitrofanushki nie stracił na aktualności nawet po dwóch i pół wieku. Problemy wychowania, ślepej miłości macierzyńskiej, ignorancji i chamstwa niestety pozostają ważne także dla współczesnego społeczeństwa. A leniwych, przeciętnych studentów łatwo dziś spotkać.
Niedaleko pada jabłko od jabłoni.
Przysłowie
Komedia D. I. Fonvizina „Undergrowth” została napisana pod koniec XVIII wieku. Dziś jest XXI wiek i wiele jego problemów jest aktualnych, obrazy wciąż żyją. Jednym z głównych problemów poruszonych w sztuce jest refleksja pisarza nad spuścizną, jaką Prostakowowie i Skotynowie przygotowują dla Rosji.
Przed Fonvizinem słowo „podszycie” nie miało potępiającego znaczenia. Zarośla nazywano dziećmi szlacheckimi poniżej 15 roku życia, czyli wieku wyznaczonego przez Piotra I do wstąpienia do służby. W Fonvizinie nadano mu szydercze, ironiczne znaczenie. Wychowanie dzieci to problem państwa. Ale rozwiązuje go nie tylko system edukacji, ale także każda rodzina z osobna. Do szesnastego czy siedemnastego roku życia dzieci szlacheckie były jedynie „zarośnięte”. Zajadają się obficie ciastami, gonią za gołębiami, są częstymi gośćmi u „dziewczynek”. Niczym się nie przejmują, niczym się nie przejmują. Ale dzieciństwo szybko mija, muszą dorosnąć, iść do służby publicznej lub kontynuować pracę rodziców. Oznacza to, że trzeba je przygotowywać do dorosłości, a rodzice przygotowują dzieci do życia zgodnie ze swoimi ideałami (jeśli takie mają), każdy na swój sposób.
Mitrofan jest jedynym synem prowincjonalnych rodziców. Szlachcic, przyszły właściciel pańszczyźniany lub urzędnik państwowy. „Jak matka”… To już wiele mówi. Matka, pani Prostakowa, jest kobietą okrutną i dominującą, podstępną, przebiegłą i chciwą. Nieświadoma matka uczy syna nauk ścisłych, ale nauczycieli „po niższej cenie” rekrutowała, a nawet w to ingeruje. Ile warte są jej rady dla syna: „... przyjacielu, chociaż dla pozoru naucz się, żeby mu do uszu przyszło, jak pracujesz!” „Znalazłem pieniądze, nie dziel się nimi z nikim. Weź wszystko dla siebie, Mitrofanushka. Nie studiuj tej głupiej nauki!” Matka wychowuje Mitrofana na swój obraz i podobieństwo: jest głupi, chciwy, leniwy. W przypływie wściekłości krzyczy na ciężko chorą Pałaszkę z podwórka. Nie zważa na godność tych, którzy mieszkają obok niej: od dawna miażdży męża, pozbawiając go jego woli i opinii, poniża Zofię, uważając ją za darmozjadkę.
W Prostakovej widzimy tylko właściciela ziemskiego, niepiśmiennego, okrutnego i nieokiełznanego. Nie widzimy w niej kobiety, nie ma rozumu, nie ma litości. Pod pewnymi względami Mitrofan poszedł dalej niż jego matka. Przypomnijmy sobie, jak współczuje matce, która jest zmęczona biciem ojca. Doskonale rozumie, kto jest prawdziwym panem w domu i niezdarnie schlebia matce. Ślepo i lekkomyślnie kochająca syna, Prostakova widzi swoje szczęście w bogactwie i bezczynności. Dowiedziawszy się, że Sophia jest bogatą panną młodą, matka łasi się do dziewczyny i za wszelką cenę chce poślubić jej syna. Prostakova myśli, że swoim umysłem Mitrofan „daleko poleci”, zapominając o ludowej mądrości: „Co zasiejesz, to zbierzesz”. Najwyraźniej nie znała mądrości ludu, bo ludzie są dla niej gorsi niż bydło. Eremeevna, która całe życie poświęciła służbie w rodzinie Prostakowów, nie zasługiwała na nic oprócz szturchania.
Nauczyciele przyszli do Mitrofana, a on narzeka: „Zastrzel ich!” Mitrofan nazywa Cyfirkina, który chce go przynajmniej czegoś nauczyć, „szczurem garnizonowym”, a po tym, jak nie udało mu się porwać Sofii, on i jego matka zamierzają „przyjąć ludzi”, czyli wychłostać służbę. Tak więc Prostakova wychowała syna tak, jak wiedziała, jak i jak chciała. Co się stało? W najbardziej krytycznym momencie życia, kiedy ona. okazało się, że „na rozdartej korycie”, Prostakowa biegnie do syna z okrzykiem: „Jesteś ze mną tylko ty, mój serdeczny przyjacielu, Mitrofanushka!” - i spotyka bezduszną, niegrzeczną odpowiedź syna: „Tak, pozbądź się tego, mamo, jak to narzuciłaś!” „Złośliwość” syna jest bezpośrednią konsekwencją złych cech jego rodziców.
Mitrofan to zarośla przede wszystkim dlatego, że jest kompletnym ignorantem, który nie zna się ani na arytmetyce, ani na geografii, nie potrafi odróżnić przymiotnika od rzeczownika. Ale jest niewymiarowy i moralnie, bo nie umie szanować godności drugiego człowieka. Jest też niewymiarowy w sensie obywatelskim, ponieważ nie dorósł do zrozumienia swoich obowiązków wobec państwa. To zupełnie naturalne, że Skotininowi-Prostakowowi obce jest poczucie obywatelskie, myśl „być użytecznym dla współobywateli” nie może w tych głowach zagościć. Mitrofan nie jest chętny ani do nauczania, ani do służby i preferuje pozycję „podszytu”. Nastrój Mitrofana całkowicie podziela jego matka. „Dopóki Mitrofanuszka jest jeszcze w zaroślach”, argumentuje, „aż się rozpieszcza, a tam, za kilkanaście lat, kiedy wyjdzie, nie daj Boże, wszystko zniesie”. Czy jest wielu takich Mitrofanów? Vralman powiedział o tym: „Nie przekręcaj, moja matko, nie przekręcaj: jaki jest twój najlepszy syn - na planecie są ich miliony”. „Widzimy”, mówi Starodum, „wszystkie niefortunne konsekwencje złego wychowania”.
Teraz są inne czasy, inni ludzie. Ale Fonvizin mówi nam: przede wszystkim rodzina wychowuje. Dzieci dziedziczą po rodzicach nie tylko geny, ale także ideały, nawyki, sposób myślenia i życia. Z reguły niedaleko pada jabłko od jabłoni.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy materiały ze strony http://ilib.ru/
Mitrofan jest jednym z głównych bohaterów komedii i to jemu jest poświęcony tytuł. Uważa się już za bardzo dojrzałego, choć wciąż jest dzieckiem, ale nie słodkim i naiwnym, ale kapryśnym i okrutnym. Narcystyczny, jak wszyscy otaczali go miłością, ale taki - ograniczający.
Oczywiście śmieje się z nauczycieli. Oczywiste jest, że chce już poślubić piękną Sophię. Nie boi się niczego, ale jest bardzo tchórzliwy. To znaczy wszystkiego się boi, zawsze jest gotów wezwać nianię i mamę na pomoc, ale przy wszystkich zachowuje się bardzo arogancko, wyzywająco…
I wszystko byłoby dobrze! Ale tylko mama go we wszystkim wspiera, nie ogranicza w żaden sposób.
Poznajemy Mitrofana, kiedy pyszni się w nowym kaftanie, a moja mama beszta krawca. Mitrofan już dorósł - wysoki, raczej gęsty facet. Jego twarz nie jest zbyt mądra, podobnie jak jego czyny. Śmieje się trochę ze wszystkich, bawi się, wygłupia. Na pewno jest dobrze odżywiony, nie zna nawet miary, przez co często boli go brzuch. Fizycznie dorósł, ale nie zadbano o jego serce i duszę. A fakt, że jego mózg po prostu nie chce zapamiętywać informacji (alfabetu uczy się od trzech lat), to także kaprysy Mitrofana. Wydaje mu się, że nawet bez nauki będzie miał wszystko – dzięki staraniom mamy. Prawie dodała go do bogatej dziedziczki Sophii, która jest również bardzo piękna i miła.
Mitrofan często robi to, co mu każą. Oczywiście nie nauczycielką, ale matką. Powiedziała, mówią, pocałuj nieznajomego w rękę, więc on to robi. Ale tylko dla zysku. Mitrofanushka nie ma uprzejmości, życzliwości, szacunku dla innych.
Ogólnie Mitrofan może nie jest taki zły, ale jest bardzo zepsuty. Nieletni wierzy w swoją wyłączność „bez wysiłku”. Widzi siebie jako odnoszącego sukcesy właściciela ziemskiego, widzi siebie.W jego sercu nie ma miłości nawet do uwielbiającej go matki, do jego wiernej niani, do nikogo. Oczywiście kocha tylko siebie, ale za mało. W przeciwnym razie przynajmniej by się uczył, rozwijał!
Wizerunek i charakterystyka Mitrofanuszki z cytatami i przykładami z tekstu
Mitrofan Prostakov - bohater sztuki D.I. Fonvizin „Poszycie”, młody człowiek, jedyny syn szlachty Prostakowa. W XIX wieku nieletnich chłopców nazywano młodzieńcami z rodów szlacheckich, którzy z powodu lenistwa i ignorancji nie mogli ukończyć studiów, a w efekcie wstąpić do służby i ożenić się.
Fonvizin w swojej sztuce po prostu wyśmiewa takich młodych ludzi, ucieleśniając ich cechy na obrazie jednego z głównych bohaterów spektaklu - syna Mitrofana Prostakowa.
Ojciec i matka bardzo kochają swojego jedynego syna i nie zauważają jego wad, co więcej, martwią się o syna i opiekują się nim jak małym dzieckiem, chronią go przed wszelkimi nieszczęściami, boją się, że może przemęczenie z pracy: „... póki Mitrofanushka jeszcze w zaroślach, spocijcie go i pobłażajcie; a tam, po kilkunastu latach, jak wejdzie, nie daj Boże, do służby, wszystko zniesie…”.
Mitrofanuszka nie ma nic przeciwko zjedzeniu pysznego obiadu: „… A ja, wujek, prawie w ogóle nie jadłem obiadu [...] Trzy plastry peklowanej wołowiny, ale paleniska, nie pamiętam, pięć, ja nie pamiętam…” „…Tak, widzisz bracie, zjadłeś obfitą kolację…” „…Kwas raczył zjeść cały dzban…”.
Mitrofan to bardzo niegrzeczny i okrutny młody człowiek: torturuje poddanych, kpi z nauczycieli, nie waha się podnieść ręki nawet na ojca. To wina matki, która wzięła dom w swoje ręce i nie stawia męża w niczym. Ani chłopi, ani krewni jej nie lubią, bo przeklina i bije wszystkich bez powodu.
Pani Prostakowa jest również odpowiedzialna za wychowanie i edukację Mitrofanuszki, ale nie ingeruje zbytnio w te procesy. Dlatego młody człowiek jest okrutny i niegrzeczny, ale nie może się bronić, ale chowa się za spódnicą matki. Ze studiami też nie jest lepiej. Mitrofan jest nie tylko głupi i leniwy, ale też niczym go nie interesuje, nie jest ciekawski i bardzo nudzi się na lekcjach. Ponadto jego nauczyciele są bezużyteczni - były kościelny Kuteikin, emerytowany sierżant Tsyfirkin i były woźnica Vralman to ignoranci i słabo wykształceni ludzie: „... Cóż, co może wydostać się z Mitrofanushki dla ojczyzny, dla której również nieświadomi rodzice płacić pieniądze ignorantom - nauczycielom?.." Ponadto Vralman jest nauczycielem francuskiego, chociaż sam jest Niemcem, nie zna francuskiego, ale udaje mu się nauczyć go chłopca.
Wizerunek Mitrofana odzwierciedlał typ przedstawiciela młodszego pokolenia tamtych czasów: leniwy, ignorant, niegrzeczny; nie dąży do rozwoju duchowego, umysłowego i kulturowego, nie ma żadnych ideałów i aspiracji.
Opcja 3
Denis Ivanovich Fonvizin to wielki rosyjski pisarz. W swoim dziele „Poszycie” pokazał czytelnikom uogólniony obraz młodszego pokolenia szlachty XIX wieku na przykładzie głównego bohatera Mitrofana. Imię Mitrofan w języku greckim oznacza „podobny do matki”. Bohater wychowuje się w rodzinie, w której relacje budowane są na kłamstwie, pochlebstwie i chamstwie. Matka wychowała syna na pechowca, niewykształconego człowieka. Mitrofan nie ma żadnych celów i aspiracji w życiu, są one zbyt małe i nieistotne. Jest zepsuty, niegrzecznie traktuje nie tylko służących, ale także swoich rodziców. Fonvizin nie wymyślił tego obrazu. Rzeczywiście, w tamtych czasach w kręgach szlacheckich często pojawiały się takie zarośla jak Mitrofan, którzy słabo się uczyli, nic nie robili, tak przeżywali swoje dni.
Mitrofan miał nauczycieli domowych, którzy w zasadzie nie dawali mu żadnej wiedzy. Ale pragnienie bohatera do nauki jest całkowicie nieobecne. Jest głupi, naiwny, jego mowa nie jest rozwinięta i niegrzeczna. Osoba ta nie jest przystosowana do otaczającego życia, nie może nic zrobić bez matki i bez służących. Jego główne zajęcia w ciągu dnia to jedzenie, relaks i gonienie gołębi. Co sprawiło, że Mitrofan właśnie taki był? Oczywiście jest to system edukacji, który pochodzi od Prostakovej, matki bohatera. Za bardzo ulegała jego zachciankom, zachęcała do wszystkich jego błędów, a więc w końcu był to efekt edukacji. To ślepa miłość matki do dziecka.
Wychowany w takich warunkach Mitrofan przyzwyczaił się do prawa głosu w rodzinie, do bycia niegrzecznym wobec innych. Osobie takiej jak Mitrofan będzie bardzo trudno w życiu, jeśli zostanie sam ze swoimi problemami. Pod koniec pracy Prostakova traci majątek, a wraz z nim własnego syna. To jest owoc jej wychowania. Ten wynik komedii pokazuje poziom tego systemu wychowania i edukacji.
Na przykładzie obrazu Mitrofana Fonvizin pokazał jeden z głównych problemów edukacji rodzinnej. Ten problem jest nadal aktualny. We współczesnym społeczeństwie są też takie rozpieszczone dzieci, które dorastają w takich warunkach. Każdy powinien pomyśleć o tym, jak zlikwidować takie zarośla, które ciągną nasze społeczeństwo z powrotem. Myślę, że ludzie tacy jak Mitrofan nie wiedzą, czym jest prawdziwe życie i nie rozumieją, jaki jest jego sens z powodu swojej ignorancji. Współczuję tym dzieciom i ich rodzicom. Mam nadzieję, że wszyscy rodzice po przeczytaniu tej komedii zrozumieją swoje błędy i będą w stanie wychować na godnego obywatela swojego kraju.
Esej 4
Sztuka „Undergrowth” została napisana przez Fonvizina w 1781 roku. Rok później pojawiła się na scenie. Występ zrobił furorę. Ale dzieło wywołało niezadowolenie Katarzyny II i Denisowi Iwanowiczowi zabroniono publikowania jego dzieł, a teatr, na którym odbyła się premiera, został zamknięty.
W XVIII wieku dzieci małoletnie nazywano dziećmi szlacheckimi, które nie ukończyły szesnastego roku życia. Uważano, że jeszcze nie „dojrzeli” do samodzielnego, dorosłego życia.
Jeden z głównych bohaterów komedii, Mitrofanushka, był takim poszyciem. W naszych czasach imię to stało się powszechnie znane, synonimem głupiej i leniwej maminsynek.
Mitrofan ma prawie 16 lat. I nadszedł czas, aby służył w wojsku. Ale matka, pani Prostakowa, ślepo kocha swojego syna i nie jest gotowa pozwolić mu odejść od niej za nic w świecie. Ona rozpieszcza, oddaje mu wszystko. Zaprasza go na bezczynność. Takie wychowanie doprowadziło do tego, że chłopiec dorósł i zamienił się w niegrzecznego, leniwego ignoranta nastolatka.
Zatrudnili nauczycieli dla Mitrofanushki, ale niczego go nie nauczyli, ponieważ nie chciał się uczyć: „Nie chcę się uczyć - chcę się ożenić”. Jednak matka nie nalega na zajęcia: „Idź i baw się trochę, Mitrofanushka”. Jednak tacy nauczyciele raczej nie nauczą dziecka umysłu. okazał się woźnicą.
Syn Prostakowów nikogo nie kocha ani nie szanuje. Traktuje ojca z pogardą. Bardzo wyraźnie widać to w scenie, w której maminsynek współczuje rodzicowi, ponieważ „…była tak zmęczona biciem ojca”. Mitrofan jest niegrzeczny wobec służących i warczy. Nazywa swoją nianię lub matkę „starym draniem”. Szydzi z nauczycieli i poddanych. Nasz bohater i jego własna matka niczego nie wkładają. Żadne zmartwienia nie dotykają jego serca. Bezwstydnie wykorzystuje ślepą miłość Prostakowej. I nawet ją szantażuje: „Tutaj jest blisko rzeki. Zanurkuję i zapamiętam twoje imię”. A na pytanie, co było złego we śnie w nocy, odpowiada: „Tak, potem ty, matko, potem ojcze”.
Do wszystkich wymienionych złych cech Mitrofana można dodać tchórzostwo i służalczość przed silnym przeciwnikiem. Pokornie prosi o litość, gdy próba sprowadzenia Zofii siłą do ołtarza kończy się niepowodzeniem i na rozkaz Starodum pokornie zgadza się iść na służbę.
Tak więc w Mitrafanushce Fonvizin ucieleśniał wszystkie wady i wady nieodłącznie związane ze szlachtą tamtych czasów. To ignorancja i głupota, chciwość i lenistwo. Jednocześnie maniery tyrana i służalczość. Ten obraz nie jest wymyślony przez autora, ale zaczerpnięty z życia. Historia zna wiele przykładów niewyrośniętych, analfabetów, bezdusznych, wykorzystujących swoją władzę, prowadzących bezczynny tryb życia.
Kilka ciekawych esejów
- Kompozycja Co powiedzą jesienne liście klasa 3
Najpiękniejsza jest jesień. Jesień to zarówno ciepłe dni, jak i deszcz i pierwsze przymrozki. Jesień to opadłe liście, które nieustannie informują nas o zbliżającej się chłodnej pogodzie.
- Kompozycja Co stanie się z osobą, jeśli zostanie mu odebrane marzenie? Finał
Wszyscy mamy marzenia. Być może wszystko może być marzeniem: miłość, bogactwo, prawdziwi przyjaciele, podróż na Zachód... Ale co się stanie, jeśli marzenia zostaną komuś odebrane? Trudne pytanie. Moim zdaniem
- Analiza pracy doktora Żywago Pasternaka, klasa 11
Powieść B. Pasternaka „Doktor Żywago” jest znana na całym świecie. Warto wspomnieć, że za tę pracę Borys Leonidowicz otrzymał Nagrodę Nobla. Pasternak nie próbował napisać powieści fikcyjnej, napisał historię Rosji.
Nauka człowieka zaczyna się od urodzenia. Niektórym trwa to do końca życia. Istnieją różne sposoby uczenia się, ale często używamy do tego książek. W końcu książka jest naszym głównym źródłem wiedzy.
Moralność można nazwać układem współrzędnych, który określa zasady zachowania w społeczeństwie. Podstawową istotą moralności jest to, aby każda osoba przynosiła ludzkości jak najwięcej korzyści