I processi socio-economici e politici che hanno avuto luogo nel Paese dalla seconda metà degli anni '80 del secolo scorso hanno avuto un impatto tangibile sullo sviluppo dell'arte verbale nazionale. L'allontanamento dalle linee guida ideologiche monopartitiche-burocratiche, l'emergere di opportunità per la libera espressione di pensieri e sentimenti hanno dato grande spazio alla naturale evoluzione della coscienza artistica ed estetica delle persone. Poeti e scrittori hanno ricevuto il diritto di affrontare qualsiasi argomento e problema nel loro lavoro, compresi quelli proibiti durante gli anni del regime totalitario.
Nella letteratura baschirica dell'era post-sovietica, uno dei luoghi centraliè occupato da argomenti storici. Molte opere evidenziano importanti punti di svolta del passato della Bashkiria e del popolo baschiro, nonché la vita e l'opera di importanti personaggi storici. Tali sono le storie e i romanzi "The Leather Box" e "The Sound of Dombra" di A. Khakimov, "Karasakal" e "Waiting for the End of the World" di B. Rafikov, "Bloody - 55", "Field Marshal Pugacheva” e “La Qissa su Aldar Batyr” di G. .Khusainova e altri. Gli eventi del periodo delle rivoluzioni e della guerra civile sono descritti anche da nuove posizioni umanistiche generali. Ad esempio, possiamo nominare romanzi e racconti "Il girofalco ribelle" di R. Baimov, "Il volo dell'aquila reale" di R. Sultangareev, "Non ho trovato una via di salvezza" di M. Yamaletdinov, come così come il dramma “Vola, mio tulpar alato!” F. Bulyakova, “Bashkirs from Kuzyan” di N. Asanbaev e altri. La dura verità degli eventi passati cominciò a riflettersi anche nelle opere sulla Grande Guerra Patriottica ("Pardon" di M. Karim, " via Lattea"A. Khakimova, "Falling Stars" di A. Magazov, ecc.).
Altro tema centrale nella moderna letteratura baschirica: l'ecologia. Il problema della protezione dell'ambiente preoccupa non solo gli scrittori di prosa, ma anche i poeti e i drammaturghi. In molte opere, il problema della cura della natura è strettamente connesso con l'ecologia dell'anima, i principi morali dell'uomo moderno. Caratteristici a questo proposito sono i versi e le poesie "Ho sete, dammi dell'acqua!". R. Bikbaeva, "Ciao, cielo azzurro!" M. Yamaletdinova, “L'odore del pane” e “Il tempo è arrivato” di T. Yusupov, racconti, novelle e romanzi “Village Lawyers” di M. Karim, “The Alien” di D. Bulyakov, “Willows in the Bua Valleys" di S. Yanbaev, "La foresta eterna", "Cervo bianco su una montagna blu" e "La voce di un uomo ferito" di N. Musin, le opere teatrali "Il tredicesimo presidente" e "L'ultimo patriarca" di A Abdullin, "On Foot Mahmut" di M. Karim, "The Cave" di G. Shafikov e altri.
Lo stato attuale della nazione e il suo futuro si riflettono nei romanzi “Tanya - Tansylu” di R. Kamal e “L'ultimo volo” di N. Musin. Nel romanzo di R. Kamal, usando l'esempio del destino della ragazza baschira Tansylu, che, come molti dei suoi coetanei e amici, si allontanò dalle sue radici nazionali, si ritrovò in un ambiente a lei estraneo e morì tragicamente, a viene fatto un sottile accenno a ciò che attende il popolo in caso di perdita dell'identità e delle tradizioni nazionali.
Il tema della fantascienza è toccato nelle storie "Heroes of Space" e "The Last Folly" di B. Rafikov, "I'll Return at Dawn" e "Man is a Reflection" di F. Iskhakova. In queste opere fantascienza, che un giorno potrebbe trasformarsi in realtà, è strettamente legato alle riflessioni sul futuro dell'umanità, ai processi globali su scala universale.
SU nuova fase Anche la letteratura per ragazzi ha intrapreso un percorso evolutivo. Sviluppando le migliori realizzazioni dell'era precedente, si è arricchito di nuove opere mirate all'educazione morale ed etica delle generazioni più giovani, tenendo conto delle sue caratteristiche di età. La maggior parte delle opere in prosa per bambini sono dedicate al tema della modernità. Nei racconti e nei romanzi di D. Bulyakov, R. Baybulatov, R. Sabitov, N. Gaitbaev e altri autori, il problema centrale è la visione del mondo che cambia da parte del giovane, il suo rapporto con la scuola, i genitori, il lavoro socialmente utile e la vita sociale. natura circostante. Le opere di fantascienza e di avventura sono diventate molto popolari tra i bambini, come "L'extraterrestre" di N. Gaitbaev, "Loulla" di B. Rafikov, "Sherlock Holmes piange" di G. Khisamov, "I discendenti di Yaubasar " di F. Isyangulov e altri. I poeti S. Alibaev, F. Tugyzbaeva, G. Yunusova, G. Galieva, A. Igebaev deliziano il giovane lettore con nuove poesie e poesie...
Alcuni cambiamenti stanno avvenendo anche nel sistema di genere della letteratura baschirica. Generi letterari del periodo pre-sovietico, un tempo dimenticati, vengono rianimati. Pertanto, in prosa vengono create opere nei generi "qissa", "khikayat" e "nasikhat", in poesia - nei generi "dastan" e "khikmat". Questo è caratteristico del lavoro di M. Karim, T. Ganieva, M. Yamaletdinov. G. Khusainov con il suo libro "Life" (Ufa, 1990) ha stabilito saldamente il genere delle miniature nella letteratura baschirica. Le sue miniature, scritte sotto forma di schizzi sulla letteratura e l'arte, sono per loro natura vicine al genere del saggio nella letteratura occidentale.
Gli scrittori baschiri moderni e, soprattutto, i poeti iniziarono più spesso a utilizzare tecniche stilistiche tradizionali nel loro lavoro, impostare le espressioni, confronti e frasi risalenti a opere di poesia orale popolare (proverbi, detti, ecc.). Ciò è osservato nelle poesie e nelle poesie dei poeti A. Utyabay, A. Yuldashbaev, R. Tulyak e altri.
L'intensità dello sviluppo della letteratura è influenzata positivamente anche dall'espansione dell'editoria nella repubblica. Attualmente, insieme alla casa editrice Kitap, le organizzazioni di stampa di libri Gilem, Bashkortostan e altre possono fornire i loro servizi agli scrittori. Dall'inizio degli anni '90, nella repubblica iniziarono a essere pubblicati dozzine di nuovi giornali e riviste nelle lingue baschiro, russo e tartaro. Queste sono le riviste “Vatandash”, “Belskie Prostori”, “Shonkar”, “Tulpar”, “Ufa”, “Tamasha”, “Amanat”, “Akbuzat”, i giornali “Istoki”, “Omet”, “Yenshishme”, "Settimana", "Azna", "Atna", "Ufimskie Vedomosti", "Risalat" e altri. I nuovi teatri statali e popolari apparsi nelle città e nei centri regionali stanno aprendo ampie possibilità alla crescita del teatro e delle arti dello spettacolo. Anche la radio e la televisione repubblicana promuovono attivamente la narrativa.
Pertanto, nella fase attuale del suo sviluppo, la letteratura baschirica sta attraversando un processo di grandi cambiamenti e rinnovamenti. Interagendo con altre letterature dei popoli della Russia, penetra più a fondo nel mondo interiore del contemporaneo, assimila sempre più i valori umani universali, senza perdere la sua immagine nazionale e le tradizioni artistiche ed estetiche.
Minigali Nadergulov
La letteratura baschirica affonda le sue radici nei tempi antichi. La prima narrativa baschirica risale al periodo bulgaro, antichi monumenti poetici bulgari. Il suo esempio caratteristico è la poesia “Kissa-i Yusuf” di Kol Gali, creata nel XIII secolo. La trama romantica sull'amore di Zuleikha per Yusuf risale fondamentalmente alla letteratura orientale classica, più precisamente, all'omonima poesia di Ferdowsi, il linguaggio e lo stile dell'opera, tutta la poetica corrisponde tradizioni letterarie Est.
La letteratura in lingua turca della regione degli Urali-Volga, sviluppatasi nel periodo bulgaro del XII-XIII secolo, era caratterizzata dalla stabilità dei generi, da una certa struttura delle opere, da un sistema canonizzato di trama, caratteristiche compositive e forme di versificazione. Si stavano gettando le fondamenta poetica normativa, strettamente legato all'antica poetica turca e alle tradizioni della letteratura orientale. Nacque la lingua letteraria “turco”, che in seguito divenne la lingua letteraria comune delle tribù di lingua turca di una vasta area. Si formò un sistema letterario unificato della regione degli Urali-Volga.
Nel XIII – XIV secoli, durante il periodo della formazione del popolo baschiro e del miglioramento della loro lingua su base Kipchak, la cosiddetta letteratura Kipchak in lingua "turca" ricevette uno sviluppo diffuso sul vasto territorio dell'Orda d'Oro. Così, dastans “Khosrov e Shirin” (1341-1342) Kotbi, “Mukhabbatname” (1353 – 1354) Khorezmi, “Jumjuma soltan” (1369 – 1370) Khusam Katibi, “Kitaby bit Turki Gulstan” (1391 – 1393) Saif Sarai e altre opere classiche che hanno un singolo sistema artistico, una lingua letteraria comune, divennero monumenti poetici di uzbeki, kazaki, tartari e baschiri.
La letteratura baschirica aveva la forma della letteratura orientale. I generi tradizionali predominano nella poesia: ghazal, madhiya, qasida, dastan, poetica canonizzata
Nonostante la graduale emergenza e formazione delle letterature nazionali, la letteratura tatara e baschira fino alla metà del XIX secolo. mantenuto e sviluppato molte caratteristiche regionali comuni. Queste caratteristiche erano molto stabili e continuarono in alcune delle loro forme arcaiche e conservatrici nelle opere di M. Kuluy (XVII secolo), Tazhetdin Yalsygul (XVIII secolo), Utyz Imeni, Abelmanikh Kargaly, Gali Sokroy (XIX secolo).
L'annessione della Bashkiria allo stato russo a metà del XVI secolo fu un punto di svolta nello sviluppo culturale del popolo baschiro. Il consolidamento del popolo si intensificò e si aprì un'ampia prospettiva di stretti legami e interazione creativa con la cultura russa progressista. La letteratura baschirica inizia a prendere forma come un'arte della parola nazionale unica. Nella poesia, insieme alle caratteristiche regionali generali, appare un tema nazionale “territoriale-geografico”, associato agli Urali, con la vita e lo stile di vita dei Bashkir, si rafforza il legame con la creatività poetica orale, sorgono nuovi generi e forme poetiche , inerente solo alla poesia baschirica.
La cosa più caratteristica nello sviluppo della poesia baschira di questo periodo è la sua stretta interazione con il folklore. In effetti, la poesia scritta di carattere democratico, nata e sviluppata sulla base dell'arte popolare, aveva già sperimentato i suoi effetti benefici. Così, nei secoli XII-XVI, caratterizzati dalla lotta dei clan e delle tribù baschiri contro i conquistatori tataro-mongoli e vari khanati, nonché dal processo di formazione delle nazionalità, patriottico nel contenuto, popolare nello spirito, folclore e Lavori letterari intrecciati ancora più strettamente. Opere di questo tipo, come "L'ultimo della famiglia Sartaev", opera di antichi maestri dell'arte delle parole - yyrau - determinarono l'orientamento democratico della letteratura baschirica. Nei secoli XV-XVI. Dalla letteratura collettiva orale spiccano i nomi e le creazioni individuali di Khabra-yyrau e Asan-Kaigy. Kaztugan e altri, popolari non solo tra i Bashkir, ma anche tra i kazaki, i Karakalpak e i Nogais.
Quindi i Bashkir sesen Kubagush (XVI secolo), Karas (XVII secolo) entrano nell'arena storica. Bank (XVIII secolo) e altri, i cui nomi e il patrimonio poetico sono stati preservati dalla memoria della gente.
Tra i monumenti manoscritti dei secoli XVI-XIX. Bashkir shezhere – le genealogie occupano un posto speciale. Nelle grandi shezhere scritte delle tribù Yurmati, Kipchak, Tabyn e Usergen, folklore e esordi letterari A Shezher, la cronaca della tribù Bashkir è spesso intrecciata con una vivida cronaca eventi storici, tradizioni e leggende, descrizioni della vita e delle attività di alcuni personaggi storici. Così, nello shezher della tribù Usergen, viene glorificato il fondatore del clan Muitan, che appare come eroe epico Kubair, suo figlio Usergen, i nipoti e i pronipoti ricevono una breve e appropriata descrizione poetica.
Tra i monumenti scritti dei Bashkir meritano attenzione varie etichette, lettere, nomi di vakigna, messaggi. La più significativa tra queste è la lettera del leader della rivolta baschira del 1755, Bagyrgdi, all'imperatrice Elisabetta Petrovna.
Dopo le grandi rivolte baschiriche del XVIII secolo, soprattutto dopo la guerra dei contadini del 1773-1775, l'autocrazia zarista, essendosi finalmente convinta dell'impossibilità di reprimere la lotta di liberazione dei Baschiri solo con il fuoco e con la spada, impugnò le armi ideologiche con grande zelo.Ad esempio, l'apertura a Ufa con decreto di Caterina II Nel 1789, l'Assemblea spirituale dei musulmani russi, guidata dal Mufti, segnò l'inizio di una diffusa propaganda dell'ideologia dell'Islam in Bashkiria e nella regione del Volga. inondò la regione, il che influenzò anche la narrativa.
Di conseguenza, nel primo tempo e metà del 19 Nella letteratura baschirica e tartara predominano le opere religiose e mistiche della persuasione sufi. Fu durante questo periodo che i poeti sufi emersero tra i Bashkir, come Tazhetdin Yalsygul Al-Bashkordi (1767 - 1838), Mendi Kutush Kypsaki (1761 - 1849), Abelmanikh Kargaly (1784 - 1824), Khibatulla Salikhov (1794 -1867 ), Shamsetdin Zaki (1825 – 1865) e Gali Sokroy (1826 – 1889).
Storia della cultura e della letteratura del Bashkortostan nella seconda metà del XIX secolo. caratterizzato da un orientamento verso la cultura progressista russa, dal rafforzamento di idee e motivazioni secolari ed educative associate alla vita dei Bashkir nelle opere poetiche.
Gli scrittori M. Umetbaev e M. Akmulla divennero rappresentanti di spicco del movimento educativo in Bashkortostan.
L'emergere e lo sviluppo della direzione democratica rivoluzionaria della letteratura baschirica è associato principalmente al nome e all'opera di Mazhit Gafuri (1880-1934). Seguendolo, nel periodo pre-ottobre, Safuan Yakshigulov (1871-1931), Daut Yulty (1893-1938), Shaykhzada Babich (1895-1919) e molti altri entrarono nella letteratura.
Nel corso degli anni del potere sovietico, la letteratura baschirica è cresciuta fino a includere bellissime poesie realistiche, romanzi sfaccettati e drammi di vari generi. Il punto, ovviamente, non è solo l'arricchimento della moderna letteratura baschirica con tutti i tipi e tipi di poesia, prosa e dramma sviluppati nello sviluppo artistico mondiale. Sta diventando più ricco nel suo contenuto ideologico e in quegli approcci specifici alla loro soluzione artistica, che sono di grande interesse per altri popoli. Secondo G.V. Khusainov.
Letteratura baschirica
Letteratura baschirica
La LETTERATURA BASHKIR è una di quelle giovani letterature rivoluzionarie nate esclusivamente grazie a Rivoluzione d'Ottobre, che creò nuove condizioni socioeconomiche del sistema sovietico.
I Bashkir, a causa della loro vicinanza socio-economica e generale connessione culturale con i tartari subì l'influenza della letteratura tartara. Per i tartari, espulsi o fuggiti dal Khanato di Kazan e dall'Orda d'Oro dopo la loro caduta, le steppe baschiriche rappresentavano un comodo rifugio. I tartari che si stabilirono qui erano superiori culturalmente Bashkir e quindi influenzato il loro sviluppo. L'apertura dell'assemblea spirituale maomettana, guidata dai nobili Mirza dei Tartari (1789), nel centro della Bashkiria favorì il fatto che il clero baschiro assimilasse la letteratura religiosa e mistica tartara. Nel 19 ° secolo Baschiri per la maggior parte continuare a studiare nelle madrasse tartare. Gli studenti di queste madrasa hanno conosciuto le opere in lingua turca. (in Turkitel), ad es. con l'antica letteratura tartara. Da queste madrasa provenivano scrittori tartari e poeti mistici, e da qui provenivano anche alcuni scrittori baschiri. Ma quest'ultimo scriveva nella stessa lingua. antica letteratura tartara. Tojetdin Yalchegyl Ogly (1767–1838) lo compilò nell'antica lingua tartara. commento (“Risale-i-Gaziz”, stampato nel 1850) al testo didattico “Sabatel-Hajizin” (stampato nel 1802) del poeta mistico Asia centrale Sufi Allahar. Scrissero anche nella lingua dell'antica letteratura tartara dopo la rivoluzione del 1905. Ad esempio, Babich (vedi), come altri poeti baschiri, scrisse quasi tutte le sue opere d'arte in lingua tartara. e questo ha contribuito allo sviluppo della nuova letteratura tartara.
IN fine XIX e all'inizio del XX secolo. La capitale commerciale tartara inizia a svilupparsi in Bashkiria. Questa circostanza contribuisce al rafforzamento dell'influenza della borghesia tartara. Dopo la rivoluzione del 1905, gli studenti baschiri (shakird) iniziarono ad entrare nelle madrasse "Jadid" insieme agli shakird tartari. Questi shakird, e quindi l'intellighenzia baschirica, caddero sempre più sotto l'influenza della letteratura e della lingua tartara. Il movimento della borghesia tartara lungo la via del panturchismo ha creato condizioni adatte e convenienti per questo processo. Durante la prima rivoluzione, i Bashkir non pensarono nemmeno di usare la lingua bashkir. potrebbero apparire libri, riviste o almeno giornali. Ma pur sempre un ricco Bashkir poesia popolare ha avuto un'influenza notevole sia sulla forma che sul contenuto della letteratura orale e della narrativa in parte scritta dei Tartari. Pertanto, le melodie e il ritmo delle canzoni tartare riflettono notevolmente l'influenza baschirica.
I primi germogli della narrativa baschira apparvero, ad esempio, nel 1919. Poesie di Babich. La successiva apparizione di Kh. Gabidov, D. Yulty, S. Mirasov, Idelkhuzhin, Tukhfet Yanabi (Kalimullin), G. Amantai, Zaini, Davletshin e altri giovani scrittori e poeti baschiri rivoluzionari sono rappresentanti di questa nuova letteratura. La stampa periodica dei Bashkir anche dopo la Rivoluzione d'Ottobre, dal 1918 al 1924, nonostante i suoi nomi bashkiri, era in lingua tatara; nel Baschiro Sono stati pubblicati solo singoli articoli. Tuttavia, in quel momento si stavano prendendo misure per pubblicare il primo giornale esclusivamente in baschiro. Dal 1924 è stato pubblicato interamente in baschiro. giornale "Bashkurdistan". B. Anche la narrativa sotto forma di libri separati iniziò a essere pubblicata nel 1923-1924. Gli stessi scrittori bashkir considerano il 1924 l'anno di nascita di B.L. e della lingua letteraria bashkir, collegandolo alla pubblicazione in puro bashkir. giornale "Bashkurdistan".
All'inizio, in B.L. predominavano i testi eroici, proprio come nella letteratura proletaria tartara e russa nei primi anni della rivoluzione. La narrativa baschirica è intrisa del pathos dell'eroismo romantico, che esprime la gioia del popolo baschiro, la sua fede disinteressata nella rivoluzione, in parte di carattere agitativo e didattico. A questo proposito, le poesie di Kh. Gabidov "Ural Songs" e T. Yanabi, che canta dei braccianti agricoli e dei poveri rurali, sono caratteristiche, così come le opere di alcuni altri poeti baschiri, e nelle loro opere adattano vecchi forme e tecniche, in particolare forme popolari, a nuovi contenuti di canzoni. Qui si nota anche l'influenza delle forme della letteratura tartara pre-rivoluzionaria.
In B.L. ci sono ancora poche opere che forniscono immagini e immagini della vita quotidiana moderna del popolo baschiro. Recentemente, le riviste baschiriche "Bilim" e "Sesen" hanno pubblicato storie che descrivono la vita popolare. Lo stesso fenomeno si nota nei testi. La maggior parte dei poeti e degli scrittori di B.L. sono ancora nella prima fase del loro sviluppo letterario e artistico. Nonostante ciò, B.L. inizia a rivelare un numero abbastanza elevato scrittori di talento e sta crescendo rapidamente.
La maggior parte delle opere di B.L. sono opere teatrali, la cui trama è presa in prestito dalla vecchia vita baschirica, dalla letteratura popolare baschirica, dalle fiabe e dalle leggende. Questi sono: un'opera teatrale di Mukhamedsh Burangulov intitolata “Ashkazar” (pubblicata nel 1923), un'opera teatrale di S. Mirasov - “Salavat batyr” (Salavat l'eroe), un'opera storica di Kh. Gabidov - “Enyekai menen Yuldakai” (pubblicata nel 1926). È vero che cominciano ad apparire anche piccoli spettacoli di propaganda con le trame degli eventi di ottobre. Le opere di narrativa sono per lo più pubblicate sulle riviste “Bilim” e “Sesen”. Sesaeng Magazine è la prima rivista d'arte che cerca di unire le giovani forze letterarie. Vi partecipano anche scrittori e poeti tartari, ma le loro opere sono tradotte nella lingua baschirica. Sono in corso i lavori per raccogliere e pubblicare opere di arte popolare. Il Centro accademico del Partito comunista popolare della Repubblica di Bash e la Società scientifica baschirica per lo studio della regione locale prestano molta attenzione a questo. Bibliografia:
Collezione della società scientifica “Bashkurt aimags”, n. 2, Ufa, 1926; rivista "Bilim", Ufa, dal 1924 al 1928; "Sesen", Ufa, dal 1927 al 1928; gas. “Bashkurdistan”, Ufa, dal 1924 al 1928; Asar-Rizaetdin Fakhretdinova, parte 2, 1901; parte 6. 1904; Parte 12, 1907; Parte 15, 1908.
Enciclopedia letteraria. - Alle 11; M.: Casa editrice dell'Accademia Comunista, Enciclopedia sovietica, Finzione. A cura di V. M. Fritsche, A. V. Lunacarskij. 1929-1939 .
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Letteratura del Bashkortostan Letteratura della Repubblica multinazionale del Bashkortostan. “Mia cara terra, dolci fiumi, campi, betulle e boschi neri, gli Urali che si innalzano verso il cielo, ho un sogno: cantare la mia patria. ... Sopra le distese delle radure I miei Urali, i miei... ... Wikipedia
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Baschiria. Come parte della RSFSR. Situato negli Urali e sulle pendici degli Urali meridionali. Sul territorio della Bashkiria, le più antiche pitture rupestri paleolitiche dell'URSS furono scoperte nella grotta di Kapova (Shulgantash); nei cimiteri del I millennio a.C. e. 1°… Enciclopedia dell'arte
Lo stile di questo articolo non è enciclopedico o viola le norme della lingua russa. L'articolo dovrebbe essere corretto secondo le regole stilistiche di Wikipedia. La cucina baschirica (Bashkort ashamlyktary) è tradizionale ... Wikipedia
Alfabeto baschiro (Bashk. Bash̡ort ̙lifba̻y) su base grafica russa (cirillico). Adottato nel 1940 (Aggiunto nel 1950). Composto da 42 lettere. Alfabeto baschiro Aa (a) [a] Bb (be) [b] Vv (ve) [v] Gg (ge) [g] ͓͒ (ϓы) [ɣ] Dd (de) [d] ̙͘… … Wikipedia
Fino al Grande Ottobre. La rivoluzione socialista B. m. era rappresentata solo dalle persone. creatività che rifletteva lo spirito, la storia e lo stile di vita del popolo baschiro. Nei racconti originali, nelle leggende, nelle canzoni, nelle commedie strumentali, nell'amore per... ... Enciclopedia musicale
Letteratura baschirica- massimo antico da L.U. Primi esempi di B.L. tornare agli antichi monumenti poetici bulgari del Volga. Nei secoli XII-XIII. è nato il linguaggio del libro. tribù imparentate di lingua turca, i turchi. Sulla sua base ha ricevuto lo sviluppo del cosiddetto Kipchak L. Dastany Khosrov e... ... Enciclopedia storica degli Urali
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Fasi di sviluppo della letteratura orale
Il termine "letteratura orale" nella critica letteraria baschirica iniziò ad essere usato negli anni '70 del XX secolo. La storia della letteratura orale baschirica può essere fatta risalire al XIV secolo, dall'opera di Khabrau, all'era degli Yyrau e dei Sesen. Tuttavia, nella critica letteraria degli anni sovietici, parte del patrimonio artistico del popolo rimase inesplorato per una serie di ragioni ben note. Dagli anni '70 del XX secolo. Gli studiosi di letteratura baschiri hanno lavorato per creare una storia della letteratura in più volumi (è stata pubblicata negli anni '90 in sei volumi), in cui per la prima volta hanno prestato attenzione alla letteratura pre-rivoluzionaria. È da allora che negli studi letterari baschiri è stato rintracciato uno studio teorico e sistematico più approfondito della storia della letteratura. Per molto tempo Alcune delle improvvisazioni di Yyrau e Sesen furono classificate come folklore, alcune come monumenti scritti, e l'esistenza di altre fu taciuta o non conosciuta affatto anche tra gli studiosi di letteratura e gli studiosi di folklore.
Nella filologia baschirica, il concetto di "letteratura orale" è usato in due significati: meno spesso - come folclore verbale (G. Amantai, A. Kharisov); più spesso - come prodotto della creatività professionale improvvisata di un autore specifico (G. Khusainov, G. Kunafin, Z. Sharipova, A. Vildanov, ecc.): è in questo significato che il termine è stato introdotto dall'accademico N. Ya. Marr negli anni ’30 del Novecento, notando che la letteratura orale richiede “le stesse tecniche di ricerca della letteratura scritta...”. Tuttavia, i ricercatori che scrivono su questo fenomeno usano più spesso la parola "orale" - "letteratura orale", "poesia orale".
La letteratura orale è la creatività improvvisativa verbale di scrittori professionisti, le cui opere esprimono la loro visione del mondo, ideali estetici, stile individuale e supporti di immagini; tramandato di generazione in generazione preservando il testo originale dell'autore.
Sembrerebbe che l'arte verbale sia nata come prodotto della creatività collettiva. Ma qui il ruolo principale lo ha svolto il cantante, ha iniziato lui, hanno preso il comando gli altri; compose anche frasi ritmiche. Rappresentanti della letteratura orale Popoli turchi le loro composizioni venivano spesso eseguite accompagnate da strumenti musicali, il che contribuiva alla più lunga conservazione del testo dell'autore. I nomi degli autori, consapevolmente registrati nei testi delle opere, si trovano nella letteratura sumera. Nei paesi Europa occidentale Ad esempio, i concetti skald - "autore di poesie" e yrkia - "comporre poesie" furono usati molto prima dell'avvento della scrittura. Consapevole della sua attività, registrò il suo nome nel testo dell'opera (nella poesia orale dei popoli turchi, di regola, alla fine, nel cosiddetto colophon).
Il momento in cui si verifica e la durata della fase orale variano nelle diverse regioni. Migliaia di anni di letteratura sumera rappresentarono “un processo di transizione dalla letteratura orale a quella scritta” e i più antichi monumenti accadici (assiro-babilonesi) furono creati in forma scritta. La letteratura egiziana era originale e conosciuta solo in forma scritta.
I creatori e gli interpreti di opere di letteratura orale in varie regioni storiche e geografiche avevano un certo orientamento creativo. Ad esempio, nell'antica India, i cantanti erano divisi in tre gruppi: il primo - esperti nelle sacre tradizioni indù; il secondo - i Bharatiya, che cantavano di imprese militari e conoscevano “il pedigree e la storia familiare del sovrano locale”; il terzo - cantanti delle caste svantaggiate dell'India. I druidi celtici, i bardi, i fili e gli antichi aed greci cantavano le gesta dei loro antenati durante le feste e le feste presso le corti principesche. Cantori medievali borgognoni, griot africani, shpops dell'antica Germania - cantanti di squadra - glorificavano imprese e vittorie militari. E i giocolieri francesi, gli armatori tedeschi, i buffoni bulgari e russi conducevano uno stile di vita errante con un repertorio di intrattenimento musicale o comico. Minstrels - Cantanti itineranti inglesi e francesi dei secoli XIV-XVIII. spesso eseguiva opere di altri autori. Gli antichi rapsodi greci recitavano i poemi epici degli Aed, i Rabis arabi eseguivano le opere dei poeti beduini, “tenendo a mente migliaia di versi poetici”. Tra i popoli turchi, i creatori professionali orali erano chiamati in modo diverso: azan (tra gli antichi turchi), kedai (tra i Nogai), olonkhosut (tra gli Yakut), ashug (tra gli azeri), ashik, bakhshi, baksy, shair, manassy (tra gli uzbeki, i turkmeni, i kirghisi), yyrau, akyn, sesen (tra i kazaki, i baschiri).
Inizialmente, le opere di letteratura orale venivano utilizzate in riti e rituali, per incantesimi, incantesimi, divinazione, predizione del futuro, predizione e guarigione. In tutte le fasi dello sviluppo, un posto di rilievo è occupato dalla lode e dalla glorificazione di qualcuno o qualcosa: poteri divini, spiriti santi, governanti, condottieri, capi militari, batyr, campagne vittoriose... Gli autori, di regola, sono eccellenti esperti di leggende e tradizioni religiose e secolari, eventi storici significativi, genealogia di funzionari di alto rango, usarono questa conoscenza per creare grandi opere epiche. I creatori orali erano sempre nel bel mezzo degli eventi socio-politici, godevano di rispetto universale, intervenivano nelle attività di leader e comandanti e, quando necessario, davano i loro saggi consigli.
La creatività degli scrittori orali ha toccato i problemi urgenti del tempo, rilevanti per una determinata società proprio al momento dell'espressione pubblica. Ciò ha dato origine a una vasta gamma di generi: dall'epica eroica e sociale alle canzoni storiche, liriche, aforistiche e agli inni. I rejes arabi - inni popolari improvvisati - trovarono successivamente distribuzione tra i turchi; il fenomeno più antico della letteratura orale: una disputa poetica tra due maestri delle parole contribuì all'emergere nell'VIII-V secolo. aC in Grecia il genere degli agoni. Nel Medioevo nei paesi dell'Europa Orientale apparvero poeti-improvvisatori erranti: spielmans tedeschi, truvères francesi contribuirono all'ulteriore prosperità dell'epopea eroica; la creatività dei buffoni russi mirava a sollevare lo spirito della gente. Un esempio lampante di dramma ("una piccola commedia con diversi personaggi") si trova nella letteratura sumera ("Inonna sceglie un marito"); in India è apparsa anche questa forma letteraria tempi antichi.
Esisteva anche nella letteratura orale e in prosa. Divenne diffuso tra gli antichi persiani e arabi. Nei secoli XVII-XVIII. Nell'ambiente russo erano conosciuti i cosiddetti "libri popolari", il cui concetto comprende "sia imitazioni elementari di modelli folcloristici, prestiti meccanici in stampe popolari, sia opere letterarie create sulla base del ripensamento artistico e ideologico del folklore di generi diversi”1. Come vediamo, nell'ambiente orale erano presenti elementi di tutti e tre i generi letterari, ma in esso prevaleva senza dubbio la forma poetica, che contribuiva a una più lunga conservazione dell'originale dell'autore originale.
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1 Bazanov V. G. Dal folklore ai libri popolari. - L.: Cappuccio. letteratura, Leningrado. dipartimento, 1973. - P. 66.
Ci sono state diverse fasi nello sviluppo della letteratura orale baschirica. La prima fase è condizionale, associata all'origine di vari riti e rituali; copre il periodo che va dall'antichità fino al XIV secolo circa. nuova era (prima dell'inizio dell'era Yyrau). Il ricco repertorio di folklore rituale sopravvissuto fino ai giorni nostri ci consente presumibilmente di parlare di scrittori professionisti. Apparentemente si distinguevano notevolmente dalla massa principale e godevano di un'autorità indiscussa; La gente li chiamava rispettosamente: indovino, profeta, guaritore, stregone, indovino, incantatore, dollari. Il folklore rituale baschiro ha conservato i nomi di alcuni di loro fino ad oggi. Negli incantesimi, ad esempio, insieme al leggendario Korkut, vengono menzionati i nomi Tulka, Karmkyt, Tulpy, Sukak, Kuzkort. L'attività sincretica dei primi maestri della parola si spezzò gradualmente in “professioni” separate, tra le quali un posto speciale fu occupato dal baksy, uno scrittore più propenso a usare la parola per scopi artistici.
Attualmente, il significato della parola “baksy” (“bakhshi”, “bakhshi”) nelle lingue turche è interpretato in modo diverso; tra gli uzbeki, la parola “bakhshi” significa sia un narratore epico che uno sciamano guaritore, poiché nel in passato queste professioni venivano talvolta combinate; tra i turkmeni “bakhshy” è solo un cantante folk; Tra i kazaki “baksy” è un medico-sciamano. Tra i Bashkir, "baksy" è attualmente usato in filologia solo nel suo significato originale, implicando un antico maestro orale delle parole con abilità versatili ("baksy", "bagymsy" - indovino, guaritore, maga, indovino).
La seconda fase è l'era dell'yyrau, dalla quale sono giunte fino a noi diverse improvvisazioni di Khabrau, Asan Kaigy, Kaztugan, Shalgiiz (secoli XIV-XVI). Tuttavia, la parola "yyrau" nelle fonti scritte turche nel significato di creatore poetico orale è menzionata molto prima. In particolare, nel monumento “Divan lugat it-Turk” di M. Kashgari (1073-1074) è interpretato come “suonatore di uno strumento musicale”, “cantante”2. Creatività dei secoli Yyrau XIV-XVI. caratterizzato dal fatto che era proprietà comune di Bashkir, Kazaki, Karakalpak e Nogais.
La terza fase, l'era del sesen, cade nel periodo russo della letteratura baschirica. IN Mondo turco"Sesen" è il nome dato ai maestri baschiri della parola parlata nel significato di "saggio", "creatore", "spiritoso", "improvvisatore". Nell'ambiente baschiro, la parola "sesen" esisteva parallelamente a "yyrau" e, molto probabilmente, risale ai tempi del Kaganato turco ed è imparentata con il cinese, Lingue mongole. Il ricercatore kazako Ch. Valikhanov nel 19 ° secolo, basandosi sul libro "Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Furstenhauses" ("Storia dei mongoli orientali e delle loro dinastie", San Pietroburgo, 1829), notò: "Checeno, o Sechen , significa saggio ... Questa parola è antica mongola e aveva il seguente significato: uno degli antenati di Gengis Khan, conosciuto tra gli [scrittori] orientali sotto il nome ... (puntini di sospensione dell'autore - M.I.) si chiama Pibibagai-Setsen da Sanan Setsen.» Ad attirare l'attenzione è il fatto che il nonno del fondatore della dinastia persiana sassanide (224-651 d.C.) Ardashir Babakan Sasan era un prete. Attualmente data parola nella lingua baschirica ha diversi significati: una persona capace di pensiero fantasioso e spiritoso; portatore del repertorio del folklore e della letteratura orale, narratore; improvvisatore professionista, creatore di letteratura orale.
I nomi di coloro che vissero e lavorarono prima del XVI secolo. e storicamente le prime a ricevere il soprannome onorifico “sesen”, le improvvisazioni sono diventate da tempo folcloristiche, dimenticate. I nomi degli altri sono noti, ma non ci è pervenuta una sola riga: Katai Gali sesen, Ihsan sesen, Turumtai sesen, Suyunduk sesen, Kildysh sesen, Emmet sesen, Karakai sesen, Yahya sesen, ecc. È noto da shezhera, documenti e fonti folcloristiche che prendevano parte attiva alla vita sociale e politica e godevano di rispetto universale. Il terzo gruppo è rappresentato da figure già famose nella letteratura orale: Erense, Kubagush, Akmurza, Karas, Bayik, Makhmut, Buranbay, Ishmukhamet Murzakaev, Gabit Argynbaev, Mukhametsha Burangulov (XVI secolo - prima metà del XX secolo). Secoli XVI-XVIII può essere definito il periodo classico della creatività dei sesaeng.
L'introduzione del cosiddetto sistema cantonale con decreto dell'imperatore Paolo I del 10 aprile 1798 portò alla liquidazione degli organi di autogoverno in Bashkortostan. Nel 1831, i comandanti cantonali furono informati dall'amministrazione provinciale che il centro aveva bandito gli yiyyns, una grande riunione regolare di Bashkir. Pertanto, i saeseng hanno perso non solo il loro pubblico, ma anche il diritto di parlare in pubblico e di comunicare direttamente con le masse. Il loro avanzamento non autorizzato li minacciava con l'etichetta di fuggiasco ed esule, come spesso accadeva. Di conseguenza, durante questo periodo la composizione del genere della letteratura orale cambiò gradualmente: non furono più creati nuovi poemi epici, aitysh e kubair, ma quelli composti in precedenza furono conservati nel repertorio di sesen; divenne canzone popolare. A questo genere i principali rappresentanti dell'orale letteratura del XIX secolo- inizio del XX secolo. Buranbai, Ishmukhamet, Gabit.
Il terzo periodo (dall'inizio alla metà del XX secolo) è caratterizzato dalla progressiva scomparsa della letteratura orale professionale. Questo processo è stato accelerato da due circostanze importanti: in primo luogo, il passaggio degli autori orali alla presentazione scritta delle loro opere e, in connessione con ciò, la perdita delle vere qualità di improvvisazione; il secondo è la subordinazione all'ideologia del sistema esistente, la perdita di proprietà naturali inerenti agli autentici autori di poesia orale come il dono della lungimiranza, la percezione oggettiva della vita in tutte le sue complessità, la capacità di valutare correttamente gli eventi attuali e le situazioni attuali e, soprattutto, trasmettere tutto questo alla gente con coraggio e sincerità.
Nella letteratura di questo periodo c'erano decine di nomi che venivano ancora chiamati sesaeng, ma non tutti erano professionisti. E l'opera di autori famosi della prima metà del Novecento. Farrakha Davletshin e Sait Ismagilov (loro due e Mukhametsha Burangulov hanno ricevuto il titolo onorifico "Sesen popolare della Bashkiria") gravitavano verso la letteratura scritta. Solo Mukhametsha Burangulov è riuscito a incarnare le principali proprietà delle poliedriche attività dei maestri orali dei secoli XVI-XIX: improvvisazione, performance, collezionismo, socio-politico.
Letteratura della Repubblica multinazionale del Bashkortostan. “Mia cara terra, dolci fiumi, campi, betulle e boschi neri, gli Urali che si innalzano verso il cielo, - ho un sogno: cantare la mia patria. ... Sulle distese delle radure Il mio Ural, il mio gigante! Tuttavia, non sono solo: soffia la minima brezza, mi porterà notizie sulla mia terra natale, su quei luoghi familiari, sulle sorgenti del miele, sulla terra dove il mio bell'uomo, il mio Ural, è salito al cielo, lui mi porta notizie." "Salavat Yulaev. "Paese nativo""
- 1 Finzione
- 1.1 Storia
- 1.2 XXI secolo
- 1.3 Letteratura orale baschirica
- 2 Drammaturgia
- 3 fiabe baschiriche
- 4 Proverbi e detti baschiri
- 5 Letteratura per bambini
- 6 Letteratura scientifica
- 7 Letteratura epistolare
- 8 riviste letterarie
- 9 Giornali letterari
- 10 Folclore
- 11 Studi letterari
- 12 Premi letterari
- 13 Istituzioni educative
- 14 Associazioni letterarie
- 15 musei letterari
- 16 Fatti interessanti
- 17 Letteratura
- 18 note
- 19 Collegamenti
Finzione
Storia
AkmulullaLe fonti della letteratura baschirica sono antichi monumenti scritti turchi come le iscrizioni Orkhon-Yenisei e opere manoscritte dell'XI secolo in lingua turca (“Divanu lugat at-Turk” di M. Kashgari, “Kutadgu bilik” di Y. Balasaguni) .
La creazione della letteratura scritta baschirica è stata preceduta da quella orale arte popolare. I Bashkir avevano un ricco folklore. le opere di arte popolare orale riflettevano le opinioni degli antichi Bashkir sulla natura, sulla loro esperienza quotidiana e sugli ideali morali. La composizione del genere delle opere è varia: epica e fiaba, leggende e tradizioni, kubairs (racconti eroici), indovinelli, canzoni, esche, ghazal, madhiya, marsiya, qasida, dastan, hikmat, qissa, hikayat, nazym, nasihat, munazhaty, gazzella, masnavi, kitga, parsa, neser, masal, latifa, sayahatname, shezhere, tauarikh, hitap, maktub, name e molti altri.
L'arte popolare baschirica comprende i poemi epici "Ural-batyr", "Akbuzat", "Zayatulyak e Khyukhylu", "Kara-yurga", "Akhak-kola", "Kungyr-buga", Alpamysh e Barsynkhylu, canzoni storiche e quotidiane, esche , fiabe e leggende, molte delle quali tramandate per via orale. L'arte popolare orale include le poesie di Salavat Yulaev. Gli scrittori dei secoli XVIII-XIX T. Yalsygula Al-Bashkordi, G. Sokroy, Sh. Ya. Zaki, G. Salikhov hanno creato principalmente poesia spirituale associata alla coscienza religiosa. Le idee illuministiche si riflettevano nelle opere di scrittori e scienziati della seconda metà del XIX secolo: M.K. Akmulla, M. Umetbaev, M. Bekchurin (Bikchurin, Biksurin) e altri. L'originalità dell'illuminazione religiosa si è manifestata in relazione alla soluzione dei problemi sociali. Le opere di R. Fakhretdinov (“Asma”, “Salima”, “Famiglia”, “Istruzioni”) condannano l'avidità e l'ignoranza. Secondo le sue conclusioni, le azioni immorali sono comuni anche tra i ricchi.
I democratici illuministi baschiri Mukhametsalim Umetbaev (1841-1907), Miftakhetdin Akmulla (1831-1895), Mazhit Gafuri (1880-1934), Shaykhzada Babich (1890-1919), Daut Yulty (1893-1938) denunciarono la gravità dei problemi sociali, per per loro il modo di appianare le contraddizioni era inaccettabile.
All'inizio del 20 ° secolo. (1906) una stampa nazionale tartara apparve in Bashkortostan, prima a Orenburg (riviste “Shura”, “Din ve Magishet”, “Chukech”), poi a Ufa (giornale “Tormysh”, 1913-18). Molti poeti, scrittori di prosa e drammaturghi baschiri furono pubblicati su riviste e giornali tartari pubblicati in molte città del paese, inclusa Ufa (non esisteva stampa periodica in lingua baschira), e pubblicarono i loro libri nelle case editrici tartare.
Molte opere sulla Bashkiria furono create da scrittori russi del XIX e XX secolo: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov (il romanzo incompiuto Vadim), S. T. Aksakov, V. I. Dal, D. N. Mamin-Sibiryak, P M. Kudryashev, M. L. Mikhailov, P. M. Kudryashev, V. S. Yumatov, V. S. Losievsky, M. L. Mikhailov, M. V. Avdeev, Anatoly Rybakov (romanzo “Polvere e cenere”). Riflettono la storia e la cultura del popolo baschiro, la sua lotta contro lo zarismo e gli invasori stranieri. Il romanzo storico di S. Zlobin “Salavat Yulaev” (1929) è entrato nel tesoro della letteratura russa.
I primi scrittori e poeti baschiri del ventesimo secolo furono S. Babich, Kh. Gabitov, D. Yulty, S. Mryasov, K. Idelguzhin, T. Yanabi (Kalimullin), G. Amantai, Zaini, Davletshin e altri. pubblicato sul giornale “ Bashkurdistan" dal 1924. sotto forma di libri separati - dal 1923.
Mazhit Gafuri
All'inizio del XX secolo, nella letteratura baschiriana apparvero anche gli scrittori baschiri Mazhit Gafuri e gli scrittori che parteciparono alla guerra civile: Garif Gumer, B.Z. Ishemgulov, Tukhvat Yanabi, Imai Nasyri e altri giornali dell'Armata Rossa pubblicarono le prime opere del Il poeta Komsomol Shamun Fidai, Yarly Karim, il pubblicista bolscevico Sh. A. Khudaiberdin.
Sui palcoscenici dei teatri baschiri furono messi in scena: il dramma di M. Burangulov “Ashkadar” (1920) e la commedia musicale “Shoes” (1921) del drammaturgo e compositore Kh. K. Ibragimov, che ridicolizzava la morale della borghesia e dei mercanti. Nel 1920 D. I. Yulty scrisse la commedia “Karagul” sulla lotta dei lavoratori baschiri per la libertà. La poesia baschirica incarnava i pensieri e i sentimenti di un lavoratore che divenne padrone del suo destino: raccolte di M. Gafuri, S. F. Kudash, G. Gumer, T. Yanabi e altri Alla fine degli anni '20, i giovani scrittori Sagit Agish, Gabdulla Amantay, Ali Karnai, Rashit Nigmati, Tazhi Muhitdin, Gainan Khairi e altri; gli eroi delle loro opere sono i giovani, Komsomol, combattenti per una nuova vita.
IN Un punto di svolta si formarono figure della cultura baschirica come Zaki Validi, Abdulkadir Inan, Galimyan Tagan, Mukhametsha Burangulov. Zaki Validi (1890-1970) - leader dei Bashkir movimento nazionale, uno dei fondatori dell'autonomia baschirica, che scrisse centinaia di opere sulla storia e la cultura dei popoli turchi, compresi i Bashkir. Abdulkadir Inan (1889-1974) - ricercatore che ha investito un notevole lavoro nella scienza turca. Mukhametsha Burangulov (1888-1968) - un eccezionale folclorista baschiro, grazie al cui instancabile lavoro è stato possibile preservare le perle Epica baschirica.
Negli anni '30 del XX secolo, in Bashkortostan iniziò l'ascesa della letteratura baschirica. La letteratura si è sviluppata lungo il percorso del realismo socialista. Il tema della collettivizzazione è dedicato alle storie e ai romanzi di S. Agish, B. G. Bikbai, Kh. L. Davletshina, A. Karnay, S. F. Kudash, I. Nasyri, A. M. Tagirov, poesie di M. G. Khai, D. di I. Yultyya , drammi di S. M. Miftakhov. La crescita dell’industria in Bashkiria e la formazione della classe operaia si riflettono nel saggio di A. Karnay “Ishimbay”. (1935), nel racconto “Blood of Machines” di A. M. Tagirov (1934), in poesie di Rashit Nigmati, Kadyr Dayan, Salyakh Kulibay. I poeti Batyr Valid, Maksud Syundukle, Muslim Marat e altri scrissero opere poetiche sulla classe operaia.Ci fu un grande sviluppo nella letteratura degli anni '30. ha ricevuto il tema della Rivoluzione e della Guerra Civile: i romanzi di A. M. Tagirov (“Soldati”, parti 1-2, 1931-33, “Guardie Rosse”, 1934 e “Uomini dell'Armata Rossa”, 1936), D. I. Yulty (“ Blood” ", 1934), I. Nasyri ("Kudey", 1936), storie di A. Karnay, Kh. B. Mukhtar, I. Nasyri, Ch. Kh. Khanov, B. Kh. Khasan e altri. Umorismo e la satira si sta sviluppando: racconti di Sagit Agish, racconti di Gubai Davletshin, Bulat Ishemgulov, Kirei Mergen, Tukhvat Yanabi, poesie di Gainan Amiri Gainan Amiri. Il genere della poesia si diffuse: "Shunkar" (1936) e "Child" (1939) di G. Salama, "Beautiful Valleys of Ak-Idel" (1939) di R. Nigmati, "Country of Winners" (1935) di T. Yanabi e altri, sono apparse opere di S. M. Miftakhov, B. G. Bikbai, K. Kh. Dayan, N. K. Karip.
Mustai Karim, poeta popolare del Bashkortostan
Durante il Grande Guerra Patriottica sviluppata la poesia. I libri di T. G. Arslan, A. M. Valeev, M. S. Karim, H. K. Karim, N. N. Najmi, R. Nigmati e altri divennero una cronaca poetica della guerra. Le immagini degli eroi della parte anteriore e posteriore sono state create nei libri di S. Agish (“To the Front”, 1943), K. Mergen (“Bashkirs”, 1943, “Dzhigits”, 1944), S. F. Kudash (“ Nelle steppe del Don”, 1943 ), G. Gumera (“Le storie del nonno Yulsura”, 1945), ecc. Sul palco baschiro sono stati messi in scena i drammi di B. G. Bikbai, K. Mergen, A. K. Mubaryakov.
Negli anni del dopoguerra furono pubblicati: il racconto di S. F. Kudash “Towards Spring” (1952) - sull'amicizia dei poeti Gabdulla Tukay e Mazhit Gafuri, i suoi libri di memorie “Unforgettable Minutes” (1957), “ Sulle orme della gioventù” (1964); La storia di G. Gumer “Town on the Waves” (1951) - sul lavoro degli zatterieri, il suo racconto autobiografico“Dalla soglia al cenacolo” (1957). Il genere del romanzo si è sviluppato notevolmente. Il romanzo di Kh. L. Davletshina “Irgiz” (1957) descrive l’amicizia e la lotta congiunta dei contadini baschiri e degli operai russi. I romanzi sono dedicati al passato delle persone: Z. A. Biisheva “L'Umiliato” (1959), Y. Kh. Khammatov “L'oro viene raccolto poco a poco”. I romanzi di S. Agish (“Fondazione”, 1950), A. M. Valeev (“Primi passi”, 1952), B. G. Bikbai (“Quando Akselyan Floods”, 1956) descrivono le trasformazioni socialiste del villaggio baschiro. La lotta per il petrolio in Bashkiria è mostrata nei romanzi di K. Mergen “On the Slopes of Naryshtau” (1948-49) e A. G. Bikchentaev “Swans Remain in the Urals” (1956). I romanzi di A. M. Valeev “May Rain” (1957), “Rose Hip Flower”, “Generous Land” di D. F. Islamov (1959) e “Moscow Road” (1968), “Io non sono, ti prometto il paradiso” di A. G. Bikchentaev (1963) ), "Soldati senza spallacci" di Kh. G. Gilyazheva (1964). Tra le opere poetiche sono interessanti le poesie e i versi di T. G. Arslan, Sh. S. Bikkulov, M. Gali, Kh. K. Karim, K. K. Kinyabulatova, S. G. Kulibay, N. N. Najmi, R. Nigmati , G. Z. Ramazanova, M. Syundyukle .
I libri di testo includevano poesie del poeta Rashit Saitbattalovich Nazarov.
È stata scritta anche letteratura per bambini. Sono apparse storie di Z. A. Biisheva (1908-1996), A. G. Bikchentaev, R. B. Gabdrakhmanov, F. A. Isangulov, M. S. Karim, K. Mergen.
Vedi anche Poesia del calendario, Kargysh (folklore), Kulyamas, Poesia baschirica.
XXI secolo
... “Non esiste felicità più grande per una persona: un accordo per vivere, rafforzando la pace e la tranquillità. Sono ormai quattro secoli e mezzo che camminiamo insieme: russi e baschiri”.
Alessandro Filippov
Gli scrittori hanno contribuito alla letteratura baschirica: i poeti R. T. Bikbaev, R. Ya. Garipov, A. Kh. Igebaev (poeta popolare), N. A. Gaitbaev, M. N. Karimov (poeta popolare), Y. Kulmy , F. A. Rakhimgulova, R. A. Safin, R. G. Khakimov (poeta , cantante e compositore), scrittori di prosa I. G. Gizzatullin, G. G. Ibragimov, V. M. Iskhakov, N. S. Musin e altri.
Anche i poeti che scrivono in russo lavorano con successo nella repubblica. Filippov, Alexander Pavlovich (1932-2011) - un eccezionale poeta, scrittore di prosa e traduttore russo, divenne il poeta popolare del Bashkortostan. In tutto il mondo vengono letti romanzi e racconti sugli animali dello scrittore Ivan Filippovich Zayanchkovsky, accademico dell'Accademia delle Scienze della Repubblica di Bielorussia. Sergei Ivanovich Matyushin (1943-2012, Salavat) ha pubblicato sette libri di prosa.
Gli scrittori repubblicani di lingua russa, originari del Bashkortostan - Yu. Andrianov, R. Akhmedov, M. Gafurov, A. Kuznetsov, R. Pal, S. Sinenko, scrivono molto in Bashkortostan e sul Bashkortostan. Gli scrittori A. Genatulin, V. Gerasimov, M. Karpova, M. Lvov, V. Sorokin, che si trasferirono a Mosca, collegarono l'attività letteraria con la loro “piccola patria”. Scrittori G. Bannov, D. Daminov, V. Denisov, A. Dokuchaeva, B. Pavlov, V. Perchatkin, I. Slobodchikov (romanzi “Big Glades”, “Time of Hope”), I. Sotnikov, V. Trubitsyn, G. Shafikov, nato fuori dal Bashkortostan, si è trasferito permanentemente nel Bashkortostan e qui crea opere sulla loro "seconda" patria.
La vecchia generazione di scrittori baschiri comprende i poeti Rif Akhmadiev, Sarvar Galyautdinov (poesie per bambini), Valery Rakhmatullin (testi militari), Rozalia Sultangareeva, Sumel (Nafisa Khabibdiyarova), Khismat Yuldashev (poesie sulla madrepatria), gli scrittori di prosa Rafael Zinnurov (epic poesia “Il sentiero” Bashkortostan"), Rinat Kamal (romanzo "Alfira"), Finat Shakiryanov. Gli scrittori Niyaz Salimov, Alfiya Asadullina, Rais Tulyak, Farit Khasanov, Farzana Akbulatova, Salavat Karim, Akhmer Utyabaev, Munir Vafin, Rashida Shamsutdinova, Ramay Kagir, Liliya Sakmar, Irshat Tlyaumbetov, Rimma Galimova, Azamat Yuldashbaev, Gilman Ishkinin, Aidar Khusainov continuano a scrivere lavoro , Damir Sharafutdinov, Salavat Abuzarov, Flur Galimov (romanzo “Nuovo Bashkir”), Ralis Urazgulov, Aidar Khusainov, Damir Sharafutdinov, Salavat Abuzarov.
Letteratura orale baschirica
Nella filologia baschira il concetto di “letteratura orale” è utilizzato in due significati: come folclore verbale e come prodotto dell’improvvisazione dell’autore. creatività professionale. Le creazioni letterarie orali furono scritte nel tempo, ma prima esistevano per un certo tempo sotto forma orale di autori o interpreti.
La letteratura orale baschirica ha attraversato diverse fasi:
- Condizionale, associato all'origine di vari riti e rituali; partendo dall'antichità, copre il periodo fino al XIV secolo circa. nuova era (prima dell'inizio dell'era Yyrau). Il folklore rituale baschiro ha conservato i nomi dei portatori del folclore: Tulka, Karmkyt, Tulpy, Sukak, Kuzkort, Korkuta.
- L'era Yyrau è associata ai nomi dei portatori di improvvisazione Khabrau, Asan Kaigy, Kaztugan, Shalgiiz. Il loro lavoro durò dal XIV al XVI secolo. Ma la parola "yyrau" è stata menzionata prima nelle fonti scritte turche nel significato di un creatore poetico orale. Così, nel monumento “Divan Lugat Itturk” di M. Kashgari (1073–1074) viene interpretato come “suonatore di uno strumento musicale”, “cantante”. La parola "yyrau" ha mantenuto il suo significato di base (tra i Bashkir - "cantante popolare") per un millennio. Molti zhyrau vissuti nei secoli XV-XVIII non erano solo poeti, ma anche leader di tribù, ulus, unioni tribali, nonché batyr, leader di squadre tribali. le loro improvvisazioni sollevavano domande che esprimevano i bisogni e le aspirazioni della società. Yyrau viaggiava, sapeva problemi comuni popoli imparentati confinanti.
- L'era del sesen cade nel periodo russo della letteratura baschirica. "Sesen" è il nome dato ai maestri baschiri della parola parlata. I nomi dei sasen furono dimenticati fino all'XI secolo e le loro improvvisazioni divennero folklore. Sesen - portatori di folklore e letteratura orale includono: Katai Gali sesen, Ihsan sesen, Turumtai sesen, Suyunduk sesen, Kildysh sesen, Emmet sesen, Karakay sesen, Yahya sesen, ecc. Gli improvvisatori professionisti di sesen includono Erense, Kubagush, Akmurza, Karas, Bayyk , Makhmut, Buranbai, Ishmukhamet Murzakaev, Gabit Argynbaev, Mukhametsha Burangulov (XVI - prima metà del XX secolo). Nell'epopea dei Sesaeng si è verificato un passaggio dagli autori orali alla presentazione scritta delle opere, perdendo allo stesso tempo le loro qualità improvvisative, subordinandole all'ideologia del sistema esistente.
Di quest'epoca sono noti i sesen della prima metà del ventesimo secolo: Farrah Davletshin, Sait Ismagilov, Mukhametsha Burangulov. Hanno ricevuto il titolo onorifico di "Sesen popolare della Bashkiria". Di questi, solo Mukhametsha Burangulov incarnava le proprietà dei maestri orali dei secoli XVI-XIX: improvvisazione, esibizione, collezionismo.
Drammaturgia
Articolo principale: Drammaturgia baschiricaFin dall'inizio, il dramma baschiro si basava su tradizioni secolari Folclore baschiro e l'eredità scritta del popolo baschiro dei secoli passati. La preistoria del teatro è iniziata con il folklore rituale, che ha una struttura drammatica pronunciata. I narratori di poemi epici - sesens - si distinguevano per la massima abilità nella loro interpretazione. I Sesens hanno svolto diverse funzioni: hanno raccontato al pubblico il contenuto dell'epopea e hanno agito come personaggi viventi, attori e musicisti, creando un effetto scenico.
La creatività degli scrittori educativi, le loro discussioni sull'istruzione, i problemi sociali, socio-politici e visioni filosofiche l'intellighenzia era espressa nei periodici sotto forma di schizzi drammatici.
La prima rappresentazione musulmana ufficialmente riconosciuta in Bashkiria è stata l'opera teatrale "Ignorance and Learning" (una traduzione libera del dramma di A. N. Ostrovsky "Alla festa di qualcun altro c'è una sbornia"), messa in scena da I. Kudashev-Ashkadarsky nel 1906 nella città di Ufa . La prima opera teatrale che rivelò l'eroismo del popolo baschiro nella guerra patriottica del 1812 fu "Heroes of the Fatherland" di F. Tuikin.
All'inizio del XX secolo sorsero i generi del dramma storico-eroico, socio-politico, socio-filosofico, che riflettono la mentalità del gruppo etnico baschiro ed evidenziano i problemi di attualità dell'epoca. Questi includono drammi storici- “Eroi della Patria” di Fazil Tuikin, “Yangur” di Avzal Tagirov, “Salavat-Batyr” di Fathelkadir Suleymanov.
I drammi di D. Yulty, S. Miftakhov, B. Bikbay, I. Abdullin, A. Abdullin, M. Karim, N. Asanbaev, A. Atnabaev e altri hanno creato la base del repertorio del teatro baschiro.
Lo sviluppo del dramma nazionale è stato accompagnato da ricerche ed esperimenti nel campo dei generi dell'arte drammatica. Fenomeni significativi furono le tragedie “Nella notte eclissi lunare", "Non gettate fuoco, Prometeici!" M. Karim, “Nerkes” di I. Yumagulov, “Akmulla” di K. Mergen; drammi “Karagul” di D. Yulty, “Bashkir Wedding” di M. Burangulov, “Karlugas” di B. Bikbay, “Raisa” di N. Asanbaev, “Mothers Are Waiting for Sons” di A. Mirzagitov, “The Thirteenth Chairman ” di A. Abdullin; commedie “Shoes” di X. Ibragimov, “In-laws” di I. Abdullin, “Abduction of a Girl” di M. Karim, “Shombay” di K. Mergen, “Twins” di A. Atnabaev, opere teatrali di F. Bulyakov “Preghiera dimenticata”, “Bibinur, ah”, Bibinur!.” e così via.
I frutti della nuova realtà socialista furono la commedia sovietica baschirica (“Shoes” (1921) di Kh. Ibragimov, “Bread” di S. Agish, “My Family” di K. Mergen). L'oggetto principale del ridicolo nella commedia baschirica era il filisteismo. Le commedie denunciavano satiricamente i vizi sociali, i residui nella vita quotidiana e le menti delle singole persone e combattevano per rafforzare i principi collettivisti nella vita e stabilire principi morali più elevati.
I drammi dei drammaturghi moderni sono ben noti: A. Kh. Abdullin, N. V. Asanbaev, A. K. Atnabaev, G. G. Akhmetshin, F. Bulyakov (“Mosca-Vasyutki”), A. M. Mirzagitova, N. N. Najmi (“Arco con campane”, “ÖtÖmbai” ).
Fiabe baschiriche
Ural Batyr contro la diva giganteLe fiabe baschiriche sono conosciute sia come racconti originali che popolari. È consuetudine dividere le fiabe baschiriche in racconti su animali, magia, racconti eroici e racconti sociali e quotidiani. Questa classificazione Fiabe baschiriche proposto per la prima volta da N.K. Dmitriev. La traduzione russa di A. G. Bessonov, una raccolta di fiabe baschiriche con un articolo introduttivo di Dmitriev, fu pubblicata per la prima volta a Ufa nel 1941.
Gli scienziati D.K. Zelenin, A.G. Bessonov, N.K. Dmitriev furono tra i primi a raccogliere e sistematizzare i racconti popolari baschiri. I loro lavori furono continuati da A. I. Kharisov, J. G. Kiekbaev, K. Mergen (A. N. Kireev), M. Kh. Mingazhetdinov, L. G. Barag, N. T. Zaripov, A. M. Suleymanov, F. A. Nadrshina, G. R. Khusainova.
L'eroe più popolare delle leggende baschiriche è Ural Batyr, un combattente per la felicità delle persone contro le forze del male. UN forze del male Ce ne sono molti trovati nelle leggende popolari. Questi sono i demoni malvagi Yalmauz, Yuha, Ajakha e gli spiriti: i maestri di Eya
Le fiabe in lingua bashkir sono state scritte dagli scrittori bashkir Rashit Sultangareev, Fakiya Tuguzbaeva, Mukarama Sadykova, Rail Baybulatov, Gulnur Yakupova, Tamara Ganieva, Nazhia Igizyanova. Lo scrittore V.I. Dal ha raccolto leggende e fiabe baschiriche. Il trattamento letterario delle fiabe baschiriche è stato realizzato dallo scrittore A. Platonov.
Negli anni '20 e '30 del XX secolo l'atteggiamento nei confronti dell'interpretazione delle fiabe era contraddittorio. Sotto l'influenza dell'ideologia marxista-leninista, le fiabe dovevano illustrare le idee della lotta di classe e della costruzione del socialismo. Questa tendenza si riflette, ad esempio, nelle fiabe di G. Amantai “Tauykbike” (“Casalinga gallina”) e “La storia del corvo”. Dalla fine degli anni '30, il grado di socializzazione delle fiabe è diminuito. Gli scrittori hanno già preferito inserire nelle trame delle fiabe idee di fedeltà, amicizia, assistenza reciproca, ecc. Le fiabe stanno diventando sempre più parte della letteratura per bambini. Alcune trame delle fiabe baschiriche assumono una forma poetica: le fiabe di Dayan "Come un cane ha trovato il suo proprietario" (1939), "The Shrewd Hare" di S. Kudash, ecc.
Sulla base delle trame dei racconti popolari baschiri, le opere teatrali per bambini sono state create da A. Girfanov "Khurusai-batyr", A. Yagafarova "Come un cane ha trovato il suo proprietario", sono state create favole (S. Ismagilov "Il lupo e la volpe" (1947), G. Amiri “The Old Fox "(1953), Sh. Bikkul "The Mole and the Ferret" (1953)), fiabe letterarie, racconti (S. Agish "Turykai"), poesia.
Nelle fiabe letterarie moderne, vengono preservati i fondamenti folcloristici, i metodi di costruzione della trama e il sistema di personaggi tradizionale. Il canone folcloristico nello sviluppo della trama è relativamente stabile e l'individualità dell'autore si manifesta più spesso nell'immagine eroi delle fiabe, nei dialoghi, in caratteristiche del ritratto, nelle descrizioni dei dettagli dell'azione.
Vedi anche Baschiro racconti popolari
Proverbi e detti baschiri
Articolo principale: Proverbi e detti baschiriI proverbi e i detti baschiri sono concentrati in diversi parole adatte elementi di saggezza popolare.
Collezione Proverbi baschiri, racconti, tradizioni e leggende sono stati studiati dai famosi folcloristi A. G. Bessonov, A. I. Kharisov, A. N. Kireev, M. M. Sagitov, N. T. Zaripov, S. A. Galin, G. B Khusainov, F. A. Nadrshina, A. M. Suleymanov, N. D. Shunkarov e altri.
Una serie di libri "Folclore baschiro: ricerca e materiali" e raccolte di fiabe baschiriche sono pubblicate in Bashkortostan.
Letteratura per bambini
Le funzioni principali della letteratura per l'infanzia sono educative, educative, di gusto estetico, edenistiche (divertimento) e retoriche.
Le origini della letteratura per bambini baschirica sono il folklore baschiro e l'arte popolare orale. Il folklore e la letteratura scritta per bambini tengono conto della psicologia e delle caratteristiche di età dei bambini. Alcuni generi nella letteratura per bambini baschirica sono stati creati sotto l'influenza del folklore, quindi K. Dayan ha elaborato i racconti popolari in forma poetica.
La letteratura per bambini del genere dell'intrattenimento comprende ninne nanne, asili nido, filastrocche, barzellette, rime di conteggio, scioglilingua, barzellette, teaser, detti, ritornelli e fiabe.
In Bashkiria i primi autori opere d'arte per i bambini c'erano M. Gafuri, D. Yultiy, G. Gumer ("La storia di una cravatta rossa", 1927, "Storie del nonno Yulsura", 1945), Kh. Davletshina (la storia "Pioneer Khylukai"), I Nasiri, K. Mzrgen ("Aldar e Shaitan: storie per bambini", "Bashkir Folk Riddles"), A. Karnai (raccolta di storie "Turgai"), ecc.
Gli scrittori baschiri F. Rakhimgulova (Poesie per bambini), A. Yagafarova, F. Tuguzbaeva, G. Giezatullina, I. Gapyautdinov si sono rivolti alla narrativa per bambini.
Le fiabe per bambini sono state scritte dagli scrittori baschiri S. Surin (dramma per bambini, adattamento folclore), F. Yakhin (racconti di tutti i giorni), K. Dayan (arrangiamento di racconti popolari), Dina Talkhina, Bikkul (Bashkir fiaba letteraria), N. Fazlaev e M. Burakaev "Leggende di Ilmentau".
Durante la Grande Guerra Patriottica, S. Agish scrisse libri per bambini: "Bay", "Petka Yakushin e Petka Bayramgulov", "I miei tre mesi".
Le opere per bambini in età prescolare e scolari primari nella letteratura per bambini baschirica furono create principalmente a partire dalla metà degli anni '50 del XX secolo. A quel tempo, R. Nigmati scriveva poesie per bambini: "Risposte alle domande di mia figlia", "Il primo settembre", G. Yunusova scriveva poesie per bambini, libri sfogliabili, filastrocche, filastrocche, favole, indovinelli: "Io" Ho solo tre anni,” “ Regalo magico", "Dente di leone", A. Yagafarova ha scritto poesie e fiabe sul lavoro e sui giochi.
Maestri della letteratura per bambini baschirica Z. Biisheva "Let's Be Friends" "Golden Egg", "Love and Hate"; B.Bikbay; F. Isyangulov "Discendenti di Yaubasar" ha scritto opere per bambini basate su leggende popolari alle leggende.
Alle opere dei bambini Mustaya Karima includono le storie "La gioia della nostra casa", "Taganok", "Le storie di Alfia", "Una lunga, lunga infanzia". In queste opere il mondo del bambino appare “creato dal bambino stesso”.
Letteratura scientifica
La letteratura su questioni prioritarie per la repubblica è pubblicata in Bashkortostan indicazioni scientifiche: chimica, medicina, matematica, storia. Vengono pubblicate riviste scientifiche: “Bulletin of the Academy of Sciences of the Republic of Bashkortostan”, “Atmosphere, Bashkortostan”, “Pedagogical Journal of Bashkortostan”, “Medical Bulletin of Bashkortostan”, rivista online “Oil and Gas Business”, ecc.
Pubblicazioni significative della casa editrice Bashkir Encyclopedia negli ultimi anni includono:
Enciclopedia del Bashkortostan in 7 volumi, 2005-2011. Grandi gruppi di scienziati repubblicani provenienti da vari campi della scienza stanno lavorando all'enciclopedia.
Dizionario accademico esplicativo della lingua baschira in 11 volumi, il cui lavoro è previsto fino al 2016. Un team di scienziati dell'Istituto di storia, lingua e letteratura del Centro scientifico Ufa dell'Accademia delle scienze russa sta lavorando al dizionario. Il dizionario è multilingue: l'interpretazione delle parole è data in baschiro con traduzione in russo.
Salavat Yulaev: enciclopedia (dedicata al 250° anniversario di Salavat Yulaev). 2004
Bashkortostan: breve enciclopedia (nelle lingue russa e baschira). 1996
“Storia del popolo baschiro” in 7 volumi. Autori: Accademia delle Scienze della Repubblica di Bielorussia, Centro Scientifico Ufa dell'Accademia Russa delle Scienze, Istituto di Storia, Lingua e Letteratura del Centro Scientifico Ufa dell'Accademia Russa delle Scienze. Il primo volume esamina il periodo dall'antichità al IV secolo d.C., il secondo dal V alla metà del XVI secolo, il terzo dalla seconda metà del XVI al XVIII secolo, il quarto il XIX secolo, il quinto - 1900-1940, il sesto - 1941-1985, il settimo volume - dal 1985 all'inizio del ventunesimo secolo. Anni di pubblicazione: 2009-2012.
Gli accademici Baimov, Robert Nurmukhametovich, Bikbaev, Ravil Tukhvatovich, M.V. Zainullin, Z.A. Nurgalin e altri hanno studiato la storia della letteratura baschirica e la sua analisi.
Letteratura epistolare
La letteratura epistolare baschira si riferisce a un genere letterario utilizzato sotto forma di "lettere" o "epistole" indirizzate a una persona o a un'ampia gamma di lettori. Le prime opere epistolari della letteratura baschirica sono conosciute fin dal Medioevo. Questi includono lettere dei Bashkir a Ivan IV, "Lettera di Batyrsha", una lettera dei Bashkir della tribù Min su questioni di proprietà fondiaria patrimoniale allo zar Alexei Mikhailovich (1671), una lettera dei Bashkir del distretto di Ufa sull'oppressione da funzionari governativi a Pietro II (1728). appelli scritti di Salavat Yulaev e altri. In queste lettere e appelli si possono trovare prove sulla vita dei Bashkir, sul loro status sociale, leggende, proverbi e detti baschiri. Gli originali del genere sono archiviati in russo archivio di stato atti antichi a Mosca.
Il poeta baschiro Akmulla, Miftakhetdin del XIX secolo, nelle opere del genere "Lettera al padre", "Lettera aperta a Khazret Nurgali", "Isangilda Batuch", "Kypchak People from Syr" espone i vizi della società e espone i suoi principi di vita.
Negli anni '30 e '30 del XX secolo furono pubblicate molte poesie dei poeti baschiri M. Gafuri ("Lettere d'amore"), G. Amiri, B. Bikbai, G. Gumer, B. Ishemgul, "Ehi, bolscevico", " Kurai" , "Apri gli occhi" di Sh. Babich, la poesia di S. Kudash "lat" (1930; "Lettera") e gli scrittori - Nesers B. Ishemgul, I. Nasyri, T. Yanabi e altri.
Durante la Grande Guerra Patriottica, i poeti B. Bikbay, A. Vali, K. Dayana, M. Karim, S. Kulibay, M. Kharis si dedicarono alla forma epistolare, dopo la guerra - K. Aralbay, A. K. Atnabaev, M. Gali , Kh. Gilyazhev, I. L. Kinyabulatov, F. T. Kuzbekov, P. Najmi, Kh. Nazar, R. S. Nazarov, G. Z. Ramazanov, R. A. Safin, V. Tulyak e altri.
Nella moderna letteratura baschirica sono note opere del genere: l'appello “Khalgyma Khat” (1982; “Lettera al mio popolo”) di R. T. Bikbaev, kubair “Amanat” (1969; “La parola preziosa”; R. Ya. Garipova .
Riviste letterarie
- "BABICH" è una rivista illustrata letteraria, socio-politica e satirica pubblicata a Ufa nel 1922-23.
- Belskie Prostori - pubblicato dal 1998. La rivista pubblica opere di scrittori russi, baschiri, tartari, ciuvascia e altri. Fondatori: il Gabinetto dei Ministri e l'Unione degli scrittori della Repubblica del Bashkortostan.
- Riviste "Yanalyk" e "Sesen". Nel 1930 furono riuniti in un'unica rivista "Ottobre" (dal 1949 - "Letteraria Bashkiria"). Al giorno d'oggi “Bashkortostan letterario”.
- "Agidel"
- "Vatandash"
- "Amanat" è una rivista per bambini e giovani in lingua baschira.
- “Bashkortostan kyzy” è una rivista letteraria e artistica mensile per donne in lingua baschira.
Giornali letterari
"EDEBY UDAR" ("Ö丙֙ъд" - "Colpo letterario"), giornale. Organo della BAPP, dal maggio 1932 - Organo del comitato dell'Unione degli scrittori della BASSR. Pubblicato a Ufa dall'aprile 1931 al gennaio 1933 una volta ogni 10 giorni in lingua baschira.
Folkloristica
Materiali sul folklore baschiro si trovano nelle voci di diario e negli appunti di missionari e viaggiatori orientali e occidentali dell'alto medioevo (Ibn Fadlan, Plano Carpini, Guillaume de Rubruk, ecc.). Baschiro leggende popolari e le leggende furono usate per descrivere la regione da viaggiatori e ricercatori russi (I.K. Kirilov, P.I. Rychkov, I.I. Lepekhin, P.S. Pallas, I.G. Georgi, V.N. Tatishchev). Durante un viaggio nella provincia di Orenburg nel 1833, A. S. Pushkin registrò una versione dell'epica "Kuzykurpyas e Mayankhylu" di narratori sesen, e lo scrittore, linguista-lessicografo Dal, che lo accompagnò nel viaggio, raccolse informazioni sulla storia, vita e poesia orale dei Bashkir e pubblicò la trama dell'epopea baschira "Zayatulyak e Khyukhylu" tradotta in prosa con il titolo "Sirena Bashkir".
Alla fine del 19 ° secolo, i rappresentanti dell'intellighenzia baschirica - P. Nazarov, B. Yuluev, M. Baishev, M. Kuvatov, M. Umetbaev, G. Enikeev - erano impegnati nella raccolta e nella sistematizzazione del folklore baschiro.
Nel 1922, nella Repubblica socialista sovietica autonoma del Bashkir, fu creata la Società per lo studio della vita, della cultura e della storia della Bashkiria, che divenne un centro di ricerca nel campo del folklore bashkir. S. Mryasov ("Esempi di narrativa del periodo dei Bashkir 6ths e Khan"), Kh. Gabitov ("Riti nuziali tra i Bashkir"), G. Vildanov ("Bashkir batyrs", "Lamentazioni tra i Bashkir"), Con lui hanno collaborato M. Burangulov, S. Galimov e altri.
Negli anni '30 furono create sezioni folcloristiche sotto l'Unione degli scrittori della BASSR e dell'Istituto di ricerca di lingua e letteratura. La società si è schierata ottimo lavoro sulla raccolta di opere di letteratura orale e sulla formazione di fondi folcloristici. Gli scrittori baschiri - A. Karnai, B. Bikbai e altri - furono coinvolti nella raccolta di folklore e grazie ai collezionisti di folklore divennero noti i nomi di talentuosi narratori, cantastorie, cantanti, kuraisti e improvvisatori baschiri. Sono stati pubblicati racconti epici"Akbuzat", "Yulai e Salavat", "Idukai e Muradym" negli appunti di Burangulov, raccolte di proverbi baschiri (1936), racconti popolari baschiri (1939).
Nel 1932 fu aperto a Ufa cultura nazionale(dal 1938 - lingua e letteratura intitolata a M. Gafuri). Il personale dell'istituto ha effettuato spedizioni scientifiche nelle regioni della repubblica e nelle regioni limitrofe.
Negli anni '50, le opere di IYAL pubblicarono una raccolta in tre volumi "Arte popolare baschirica" ("Bash̡ort khaly̡ izhady", 1954-59), raccolte "Proverbi popolari baschiri" ("Bash̡ort khaly̡ m֙͡Öld֙re").
Nel 1951, la filiale baschirica dell'Accademia delle scienze dell'URSS fu aperta a Ufa e dal 1957 l'Università statale baschirica. È iniziata una nuova fase nello sviluppo del folklore nazionale, caratterizzata da un'espansione delle collezioni e delle pubblicazioni opere popolari e l’emergere di una ricerca scientifica seria.
Dagli anni '60, i folcloristi del Bashkortostan iniziarono a preparare una raccolta in più volumi "Bashkir Folk Art" ("Bash̡ort Khaly̡ Izhady") in lingua bashkir. Il lavoro su di esso terminò nel 1985 con l'uscita di 18 volumi.
Il folklore baschiro all'inizio del 21 ° secolo è stato arricchito dai libri di F.A. Nadrshina - l'epico "Ural Batyr", tradizioni e leggende, canzoni e proverbi.
Dal 2004 nella Repubblica di Bielorussia vengono organizzate spedizioni folcloristiche nelle regioni settentrionali della repubblica, dove non si sono quasi mai svolte. I folcloristi hanno lavorato nelle regioni di Tatyshlinsky (2004), Yanaulsky (2005), Buraevskij (2006), Askinsky (2007), così come al di fuori della repubblica - a Sverdlovsk (2004, 2005), Orenburg (2004), Saratov e altre regioni. I risultati delle spedizioni furono le raccolte: "Materiali di spedizione - 2003: Distretto di Zilairsky" e "Materiali di spedizione - 2004: Distretto di Alsheevskij", ecc.
Continua la pubblicazione della raccolta “Bashkir Folk Art”. Dall’inizio del 21° secolo sono stati pubblicati i seguenti volumi: “ Epica storica"", "Epico: qissas e dastans", "Qissas e dastans scritti", "Epico: irteks e kubairs epici", "Proverbi e detti", "Indovinelli", "Racconti sugli animali", " Folclore del gioco e sport popolari”, “Cenni storici”, “Fiabe vere e proprie”.
Secondo il programma del Presidium dell'Accademia russa delle scienze “Monumenti della scienza russa. XX secolo" è stato preparato per la riedizione del classico del folklore baschiro - il libro di S. G. Rybakov "Musica e canzoni dei musulmani degli Urali con uno schema della loro vita" (1897) e "Racconti popolari baschiri, registrazione e traduzione di A. G. Bessonov, a cura del prof. N.K. Dmitrieva" (Ufa, 1941).
Critica letteraria
Studi letterari e critica letteraria.
La critica letteraria baschirica nacque nella seconda metà del XIX secolo. Prima di ciò, singoli articoli sulla letteratura erano stati pubblicati in recensioni di T. Yalsygul al-Bashkordi, G. Usman. Le prime informazioni sul folklore, sulla lingua e sulla letteratura baschira furono fornite da M. Biksurin, S. Kuklyashev, M. Ivanov ("Grammatica tartara", 1842).
M. Umetbaev nel 1897, nel libro "Yadkar" (1897), condusse un'analisi sistematica della letteratura baschirica. serie di libri "Asar" (1900-1904) R. Fakhretdinov ha riassunto i materiali sulla vita e l'opera degli scrittori baschiri. Dall'inizio del XX secolo, gli scrittori Fakhretdinov, M. Gafuri, A.-Z. Validov ha pubblicato informazioni sulla letteratura baschirica, rappresentata ritratti letterari scrittori, recensioni di libri.
Dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre, la critica letteraria fu condotta più spesso dagli stessi scrittori. I principali generi di critica letteraria erano recensioni e recensioni. Gli articoli di A. Chanysh, J. Lukman, Sh. Shagar, G. Amantay hanno sollevato questioni di teoria della letteratura, dei generi e degli stili. Sono apparsi i primi libri sulla vita e l'opera degli scrittori Gafuri, A. Tagirov, Ishemgul.
Nel 1944 fu pubblicato il libro di A. Kharisov "Teoria della letteratura". All'inizio degli anni '50 furono pubblicati articoli letterari di Kharisov, Z. Sharki, Kirey Mergen, G. Ramazanov, Kh. Zinnatullina, A. Kudashev sui problemi dello sviluppo della letteratura negli anni della guerra e del dopoguerra. Monografie di G. Khusainov sulla vita e l'opera di S. Kudash, Yulty, R. Nigmati, M. Karim, libri di M. Gainullin sulla drammaturgia baschirica di S. Miftakhov, S. Safuanov sulla vita e l'opera di A. Karnai , e N. Zaripov su I. Nasyri et al.
Negli anni '50 nella BASSR, il patrimonio letterario nazionale del popolo baschiro veniva considerato nell'ambito del metodo realismo socialista. Nel 1965 fu pubblicato il libro di Ramazanov "L'opera di Mazhit Gafuri". La pubblicazione di Kharisov "è stata un contributo alla borsa di studio letteraria" Patrimonio letterario Popolo baschiro: secoli XVIII-XIX" (1965). BASSR iniziò a pubblicare regolarmente raccolte articoli critici. Gli studiosi di letteratura baschiri iniziarono ad occuparsi maggiormente di questioni di teoria e metodologia della letteratura. Questi sono i libri di K. Akhmedyanov “Immagini poetiche”, A. Vakhitov “Bashkir Romanzo sovietico" (1978), R. Baimova "Il destino del genere" (1984).
M. Kh. Gainullin, G. B. Khusainov, R. Bikbaev hanno creato opere sui generi della poesia baschirica, del dramma e sulle modalità di sviluppo della letteratura baschirica. La monografia di R. Bikbaev "Poetic Chronicle of Time" analizza importanti fenomeni della moderna poesia baschirica. Baimov, T. Kilmukhametov, A. Khakimov, R. Shakur, Z. Nurgalin, R. Amirov hanno contribuito allo studio dei generi e dei principali problemi della letteratura baschirica.
Dagli anni 70-80, G. Kunafin, M. Idelbaev, A. Vildanov, I. Bulyakov, Z. Sharipova hanno lavorato nella critica letteraria baschirica. Sono stati preparati lavori sulla storia della letteratura baschirica: “Dalla storia della letteratura baschirica”, (1975); "Patrimonio letterario dei popoli della regione degli Urali-Volga e modernità" (1980); "Il sistema dei generi nella letteratura baschirica"; "La poesia "Kyssa-i Yusuf" di Kul Gali: Poetica. Problematica. Linguaggio dell'opera" (1988). Inizia lo sviluppo delle aree di ricerca archeografiche e testuali. La "Storia della letteratura bashkir" è stata pubblicata in 6 volumi, che esplora l'emergere, la formazione e lo sviluppo della letteratura bashkir, l'evoluzione dei suoi generi per periodo, la vita e l'opera degli scrittori bashkir.
La moderna critica letteraria baschirica si compone di tre aree principali: teoria letteraria, storia letteraria, critica letteraria. Nel campo della critica letteraria baschirica, gli scienziati A. I. Kharisov, K. A. Akhmedyanov (Teoria della letteratura), M. F. Gainullin, S. A. Galin, N. T. Zaripov, Kh. Sh. Zinnatullina, A. G. Kudashev lavorano , K. Mergen, G. Z. Ramazanov, S. G. Safuanov, A Kh. Khakimov, G. B. Khusainov, M. Kh. Mingazhetdinov e altri.
Timergali Kilmukhametov ha dato un grande contributo alla critica letteraria (monografie “Dramaturgia di Mustai Karim”, “Dramaturgia e drammaturghi”, “Il potere della nazionalità”, “Mukhametsalim Umetbaev: vita e lavoro”, “Poetica del dramma baschiro”. Articoli su la vita e l'opera di S. Agish, B. Bikbay, Kh. Davletshina, Z. Biisheva).
Cerca nuove caratteristiche processo letterario nella “turbolenza dell’esistenza” porta alcuni letterati della Repubblica di Bielorussia a conclusioni sull’inadeguatezza del passato rispetto al futuro, sulla deideologizzazione dei parolieri. Osservazioni sul lavoro degli scrittori baschiri inizio del XXI V. consentire loro di identificare gli “attrattori dell’autorganizzazione della letteratura baschirica” e di rappresentare visivamente gli attrattori sotto forma di certi “canali” (coni o imbuti) che collassano e disegnano molte “traiettorie”. Vedono i processi di auto-organizzazione della letteratura in strutture non lineari aperte.
Gli studi letterari nella Repubblica di Bielorussia si svolgono presso l'Istituto di Storia della Lingua e della Letteratura del Centro Scientifico degli Urali dell'Accademia Russa delle Scienze; Bashkir State University, Università Pedagogica e altre università. Articoli di critica letteraria sono pubblicati sulle riviste “Agidel”, “Belskie Prostori”, “Vatandash”, “Yadkar” (“Heritage”), ecc.
Premi letterari
- Il Premio Salavat Yulaev è il riconoscimento più alto del Bashkortostan nel campo dell'arte (500mila rubli).
- Premio letterario intitolato a Ramzili Khisametdinova Mindigalievna
- Premio letterario tutto russo intitolato a S. T. Aksakov - istituito nel 1999 dal Presidente della Repubblica del Bashkortostan, Fondazione Internazionale Scrittura slava e cultura, l'Unione degli scrittori della Russia e l'Unione degli scrittori della Repubblica del Bashkortostan.
- Premio intitolato a M. Akmulla per le opere letterarie e artistiche - istituito con decisione del Consiglio distrettuale dei deputati del popolo Miyakinsky nel 1980.
- Premio Angam Atnabaev;
- Premio intitolato ad Akhtarov Rashit Mingazhevich (Rashit Akhtari)
- Premio intitolato a K. Akhmedyanov
- Premio della gioventù repubblicana nel campo della letteratura e dell'arte intitolato a Shaikhzada Babich (50mila rubli).
- Premio intitolato a Grigory Beloretsky (Larionov)
- Premio letterario annuale intitolato a Mukhametsha Burangulov.
- Premio Vazikh Iskhakov;
- Premio Gali Ibragimov;
- Premio Gali Sokoroya;
- Premio Gayan Lukmanov;
- Premio Gilemdar Ramazanov;
- Premio Dinis Bulyakov;
- Premio Zainab Biisheva;
- Premio Galimdzhan Ibragimov
- Premio Vazikh Iskhakov
- Premio intitolato a Ramilya Kul-Davleta fondata dal giornale “Yashlek”
- Premio intitolato a I. Murzakaev-Balapanov
- Premio intitolato a Mukhametsalim Umetbaev;
- Il Premio Letterario Nazar Najmi è stato istituito nel 1998 dall'amministrazione della città di Dyurtyuli e del distretto di Dyurtyulinsky. Assegnato a personaggi della letteratura, dello spettacolo, dell'architettura e della storia locale per il loro speciale contributo allo sviluppo della cultura della regione
- Premio intitolato a Ramazan Umetbaev;
- Premio Bulat Rafikov;
- Premio Gilemdar Ramazanov
- Premio Rami Garipov;
- Premio Stepan Zlobin;
- Premio letterario personale intitolato a R. K. Usmanova
- Premio Fatih Karim (distretto di Bizhbulyak);
- Premio Fatih Karim (Belebey);
- Premio intitolato a Hakim Gilyazev.
- Premio letterario intitolato a Sergei Chekmarev
- Premio Muzagit Khairutdinov
- Premio letterario Yanybai Khammatov
- Premio Janysz Yalkain;
- Premio di poesia “Arcobaleno sopra Agidel”.
Istituti scolastici
Università statale del BaschiroI maestri del discorso nella Repubblica di Bielorussia si formano negli istituti di istruzione superiore della repubblica:
Accademia pedagogica statale Sterlitamak intitolata a Zainab Biisheva - Facoltà di filologia.
Università statale del Baschiro. Facoltà di Filologia.
Università pedagogica statale del Bashkir intitolata a M. Akmulla.
Associazioni letterarie
Organizzazioni letterarie degli anni '20 del XX secolo: “Tulkyn”, “Associazione Bashkir degli scrittori proletari” (BAPP).
Unione degli scrittori della Repubblica del Bashkortostan. (fondata nel 1934). L'unione comprende 234 scrittori della Repubblica di Bielorussia. Presidente del consiglio dell'Unione degli scrittori del Bashkortostan, Rif Galimovich Tuigunov (nato nel 1946), poeta, onorato lavoratore della cultura della Repubblica di Bielorussia e della Federazione Russa, vincitore dei premi Sergei Chekmarev e Fatih Karim. Il primo presidente del consiglio fu Afzal Tagirov. Le vittime delle repressioni di Stalin nel 1937 furono gli scrittori Daut Yulty, Afzal Tagirov, Tukhvat Yanabi, Gabdulla Amantai, Bulat Ishemgul, Gubai Davletshin.
L'Unione degli scrittori comprende: Organizzazione degli scrittori Sterlitamak, Organizzazione degli scrittori di Uchalinsk, Organizzazione degli scrittori di Sibay, Organizzazione degli scrittori di Yanaul, Organizzazione degli scrittori di Kumertau.
Associazione letteraria "Meleuzovsky Dawns".
Associazione Letteraria UFLI (Letteratura Ufa).
Musei letterari
Museo M. Gafuri a Ufa- Casa-museo commemorativo di S. T. Aksakov
- Museo di Philip Vukolov-Erlik - Scrittore, folclorista, compositore e ciuvascio figura teatrale nel villaggio di Maly Meneuz, distretto di Bizhbulyak della Repubblica di Bielorussia.
- Casa-museo di Khakimov Akhiyar Khasanovich - un famoso poeta e scrittore baschiro. Il museo si trova nella città di Davlekanovo, Repubblica di Bielorussia.
- Museo letterario nazionale della Repubblica di Bielorussia con 5 sedi: Museo M. Akmulla, Museo M. Gafuri, Museo Sh. Babich, Museo A. Mubaryakov, Museo M. Umetbaev.
- Museo dello scrittore baschiro Jalil Kiekbaev nel villaggio. Distretto di Karan-Elga Gafuriy della Repubblica di Bielorussia.
- Casa-museo di Zainab Biisheva nel villaggio di Tuembetovo, distretto di Kugarchinskij della Repubblica di Bielorussia.
- Museo di tre scrittori: Ramazan Umetbaev, Kim Akhmedyanov, Ramil Kuldavletov - nel villaggio. Almukhametovo, distretto Abzelilovsky della Repubblica di Bielorussia.
- Museo Bulyakov Dinis - nel villaggio. Smakovo RB.
- Museo M. Cvetaeva - nel villaggio. Usen-Ivanovskoye, distretto di Belebeevskij della Repubblica di Bielorussia.
Inizialmente (dal 1905), le opere degli autori baschiri nei periodici furono pubblicate nella lingua letteraria turca, mentre negli anni '10 si verificò il passaggio alla moderna lingua letteraria tartara. primi anni '20 - passaggio a una lingua mista tataro-baschiro. Dal 1924, le opere sono state pubblicate su periodici nella moderna lingua letteraria baschirica.
In Bashkortostan viene onorata la memoria dei grandi poeti e scrittori della Repubblica di Bielorussia e della Russia. Sono stati creati musei: Salavat Yulaev, M. Gafuri, S. T. Aksakov. Furono eretti monumenti a Salavat Yulaev, M. Akmulla, M. Gafuri, Z. Biisheva, A. Pushkin, V. Mayakovsky e altri. Le città e le strade delle città della Repubblica di Bielorussia prendono il nome dagli scrittori. È stata pubblicata l'enciclopedia Salavat Yulaev.
In Bashkortostan ci sono traduttori di narrativa e letteratura spirituale dalla lingua baschirica in altre lingue e viceversa: Aidar Khusainov, Zukhra Burakaeva, Gulsira Gizzatullina. Un folto gruppo di traduttori sta traducendo la Bibbia dall'ebraico nella lingua baschira. La rivista "Agidel" pubblica traduzioni di letteratura straniera in lingua baschira.
In generale, il lavoro dei traduttori nella repubblica è poco richiesto. Non ci sono clienti per la letteratura tradotta e nemmeno richiesta, poiché non ci sono bestseller moderni in lingua baschira.
Nella repubblica vengono pubblicate pubblicazioni aziendali sulla storia delle imprese, delle città e delle istituzioni educative. Nel 2013 è stata pubblicata la principale Enciclopedia di OJSC Gazprom Neftekhim Salavat.
I titoli sono stati stabiliti nella Repubblica di Bielorussia Poeta popolare Bashkortostan e scrittore popolare del Bashkortostan.
Letteratura
- Epica baschira "Ural Batyr". // Epopea eroica dei popoli dell'URSS. - M., 1975. - T. 1. - P. 67-114.
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Collegamenti
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- Rif Akhmadeev. Letteratura del patriottismo (letteratura baschirica durante la Grande Guerra Patriottica) // Articolo sulla rivista "Vatandash"
- Critica letteraria baschirica
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