Leggende russe sulla natura. Leggende popolari russe

Prefazione Negli anni '30 del XII secolo, lo stato dell'antica Russia si divise in principati separati. Segni terribili di questo processo erano già evidenti al tempo di Yaroslav il Saggio, a metà dell'XI secolo. Le guerre intestine non si fermarono e, vedendolo, Yaroslav il Saggio prima della sua morte

TREBBIATURA MIRACOLOSA

Una volta Cristo in qualche modo assunse l'aspetto di un vecchio mendicante e attraversò il villaggio con due apostoli. L'ora era tarda, verso la notte; cominciò a chiedere al ricco contadino: "Lasciami andare, ometto, a passare la notte con noi". E il ricco dice: “Molti di voi mendicanti vi trascinate qui! Perché vaghi nei cortili degli altri? Solo tè e sai come fare, ma suppongo che non lavori ... "- e rifiutò categoricamente. “Andiamo anche a lavorare”, dicono i vagabondi, “ma la notte oscura ci ha colti per strada. Lascia andare, per favore! Passiamo la notte almeno sotto la panchina. - “Bene, così sia! Entra nella capanna." Lasciate entrare i vagabondi; non hanno dato loro niente da mangiare, non hanno dato loro niente da bere (il proprietario stesso ha cenato con la sua famiglia, ma non ha dato loro niente), e per caso hanno passato la notte sotto la panchina.

Al mattino presto i figli del padrone cominciarono a radunarsi per trebbiare il pane. Qui il Salvatore dice: “Lasciaci andare, ti aiuteremo per il pernottamento, pregheremo per te”. - “Va bene”, disse l'uomo, “e sarebbe stato così per molto tempo! Meglio che bighellonare pigramente!» Allora andiamo a trebbiare. Vengono, Cristo e Gutar dai figli del maestro: "Bene, spargi l'adonye e noi prepareremo la corrente". E cominciò a preparare la corrente con gli apostoli a modo suo: non mettono in fila un covone, ma covoni di cinque, sei, uno sopra l'altro, e vi mettono sopra una palma intera. “Sì, tu, tale e tale, non conosci affatto il business! - li rimproverarono i proprietari. - Perché hanno imposto un tale mucchio? - “Quindi l'hanno messo dalla nostra parte; il lavoro, sai, per questo va più veloce”, disse il Salvatore e accese i covoni posati sulla corrente. I proprietari, beh, gridano e sgridano, dicono, hanno rovinato tutto il pane. Bruciava solo la paglia, il grano rimaneva intatto e splendeva in enormi mucchi grandi, puliti e tanto dorati! Tornando alla capanna, i figli dicono al padre: così e così, padre, hanno macinato, dicono, i palmi. Dove! e non ci crede! Gli raccontarono tutto, così com'era; si meraviglia ancora di più: “Non può essere! il fuoco distruggerà il grano!” Sono andato a dare un'occhiata io stesso: il grano giaceva in grandi mucchi, ma così grandi, puliti, dorati - sorprendente! Così diedero da mangiare ai vagabondi e rimasero ancora una notte con il contadino.

La mattina dopo, il Salvatore con gli apostoli va in viaggio e il contadino dice loro: "Dacci un altro giorno!" - “No, maestro, non chiedere; Nyokoli, nadyt vai a lavorare. E il figlio del maestro maggiore dice tranquillamente a suo padre: “Non toccarli, carro armato; non smettono di andare. Sappiamo trebbiare e trebbiare noi stessi”. Gli sconosciuti salutarono e se ne andarono. Ecco un contadino con i suoi figli andato all'aia; presero dei covoni e li diedero al fuoco; Pensano che la paglia brucerà, ma il grano rimarrà. AN non andò così: tutto il pane fu consumato dal fuoco, ma dai covoni si precipitò a rompersi su diversi edifici; scoppiò un incendio, così terribile che tutto era nudo e bruciato!

MIRACOLO AL MULINO

C'era una volta Cristo in abiti leggeri da mendicante al mulino e cominciò a chiedere al mugnaio la santa elemosina. Il mugnaio era arrabbiato: “Vai, vattene di qui con Dio! Molti di voi si trascinano dietro, non potete dare da mangiare a tutti! Quindi non mi ha dato niente. In quel momento accadde che un contadino portò un piccolo sacchetto di segale al mulino per macinarla, vide un mendicante e ebbe pietà: "Vieni qui, te ne do una". E cominciò a versargli il pane da una borsa; ha dormito, letto, con una misura intera, e il mendicante sostituisce tutto il suo gattino. "Cosa, o dormi ancora?" - "Sì, se Vostra Grazia vuole!" - "Beh, forse!" Ha dormito dalla misurazione, ma il mendicante sostituisce ancora il suo gattino. Il contadino glielo versò per la terza volta e gli era rimasto ben poco del grano. "È uno sciocco! Quanto ho dato, - pensa il mugnaio, - ma prenderò di più per macinare; cosa gli resta?" Va bene allora. Prese la segale dal contadino, si addormentò e cominciò a macinare; guarda: è passato molto tempo e la farina continua a scorrere dentro e fuori! Che meraviglia! C'era in totale circa un quarto del grano, ed erano stati macinati circa venti quarti di farina, e restava ancora qualcosa da macinare: la farina continua a entrare e uscire... Il contadino non sapeva dove raccogliere qualcosa !

POVERA VEDOVA

È stato molto tempo fa: Cristo vagò per la terra con i dodici apostoli. Camminavano proprio come la gente comune ed era impossibile riconoscere che erano Cristo e gli apostoli. Giunsero così in un villaggio e chiesero alloggio per la notte presso un ricco contadino. Il ricco non li fece entrare: “Lì abita una vedova, che accoglie i poveri; vai da lei." Chiesero di passare la notte dalla vedova, e la vedova era povera, impoverita! Non aveva niente; c'era solo un pezzettino di pane e una manciata di farina; aveva anche una mucca, e anche quella senza latte: a quel punto non aveva partorito. "Io, padri", dice la vedova, "ho una piccola capanna e voi non avete nessun posto dove sdraiarvi!" - "Niente, in qualche modo ci calmeremo." La vedova dei vagabondi ha ricevuto e non sa come dar loro da mangiare. “Cosa posso darvi da mangiare, carissimi”, dice la vedova, “solo ho un pezzettino di pane e una manciata di farina, ma la mucca non ha ancora portato un vitello, e non c'è latte: sono ancora aspettare - questo è parto ... Non cercare nel pane - nel sale! - “E, nonna! - disse il Salvatore, - non addolorarti, saremo tutti sazi. Dai, mangiamo del pane: tutto, nonna, viene da Dio ... ”Così si sedettero a tavola, cominciarono a cenare, erano tutti stufi di un pezzo di pane, quante altre fette di Eva erano rimasti! “Ecco, nonna, hai detto che non ci sarebbe stato niente da nutrire”, disse il Salvatore, “guarda, siamo tutti sazi e sono rimasti ancora dei pezzi. Tutto, nonna, viene da Dio...». Cristo e gli apostoli trascorsero la notte presso una povera vedova. La mattina dopo, la vedova dice alla nuora: “Va' a raschiare i martiri nella spazzatura; forse ne prenderai una manciata per i pancake, darai da mangiare ai vagabondi. La nuora è scesa e porta ancora con sé la farina, uno scialle decente (argilla

vaso). La vecchia non si sorprenderà da dove provenissero così tanti; ce n'era un po', ma c'era abbastanza tapercha per le frittelle, e anche la nuora dice: "Ci sono degli avanzi nel cestino per un'altra volta". La vedova prepara le frittelle e tratta il Salvatore e gli apostoli: "Mangiate, carissimi, che Dio ha mandato ..." - "Grazie, nonna, grazie!"

Mangiarono, salutarono la povera vedova e ripartirono. Stanno camminando lungo la strada e un lupo grigio è seduto su una collinetta a lato; si inchinò a Cristo e cominciò a chiedere del cibo: “Signore”, urlò, “voglio mangiare! Signore, voglio mangiare!” “Vai”, gli disse il Salvatore, “dalla povera vedova, mangia la sua mucca e il suo vitello”. Gli apostoli esitarono e dissero: “Signore, perché hai ordinato che fosse macellata la mucca della povera vedova? Ci ha così gentilmente ricevuto e nutrito; era così felice, aspettava un vitello dalla sua mucca: se solo avesse avuto il latte, cibo per tutta la famiglia. - "Così dovrebbe essere!" - rispose il Salvatore, e proseguirono. Il lupo corse e massacrò la mucca della povera vedova; quando la vecchia lo venne a sapere, disse umilmente: "Dio ha dato. Dio l'ha presa; la sua santa volontà!"

Ecco che arrivano Cristo e gli apostoli, e un barile di denaro rotola lungo la strada verso di loro. Il Salvatore dice: "Rotola, botte, al ricco contadino nel cortile!" Gli apostoli esitarono di nuovo: “Signore! sarebbe meglio se ordinassi a questa botte di rotolare nel cortile alla povera vedova; Il ricco ha tante cose!” - "Così dovrebbe essere!" - rispose loro il Salvatore, e proseguirono. E il barile di denaro rotolò dritto nel cortile del ricco contadino; Il contadino ha preso e nascosto questi soldi, ma lui stesso è ancora insoddisfatto: "Se solo il Signore mandasse la stessa somma!" - Pensa a se stesso. Cristo e gli apostoli vanno e vengono. A mezzogiorno fece un gran caldo e gli apostoli vollero bere. "Gesù! abbiamo sete», dicono al Salvatore. “Vai”, disse il Salvatore, “qui lungo questa strada troverai un pozzo e ti ubriacherai”.

Gli apostoli se ne sono andati; camminarono e camminarono - e videro un pozzo. Abbiamo esaminato: c'è vergogna, c'è sporcizia: rospi, serpenti, rane (rane), non va bene lì! Gli apostoli, non ubriachi, tornarono presto dal Salvatore. "Bene, hai bevuto un po' d'acqua?" chiese loro Cristo. "No, Signore!" - "Da cosa?" - "Sì, tu, Signore, ci hai mostrato un tale pozzo che è spaventoso esaminarlo." Cristo non rispose loro nulla ed essi se ne andarono per la loro strada. Abbiamo camminato, abbiamo camminato; gli apostoli dicono ancora al Salvatore: “Gesù! vogliamo bere. Il Salvatore li mandò nella direzione opposta: “Vedete un pozzo, andate ad ubriacarvi”. Gli apostoli vennero ad un altro pozzo: lì è bello! è fantastico lì! crescono alberi meravigliosi, cantano gli uccelli del paradiso, quindi non partirebbe da lì! Gli apostoli si sono ubriacati e l'acqua è così pulita, ghiacciata e dolce! - e si voltò indietro. "Perché non sei venuto per così tanto tempo?" - chiede il loro Salvatore. - "Ci siamo semplicemente ubriacati", rispondono gli apostoli, "ma siamo rimasti lì solo tre minuti". "Non sei stato lì per tre minuti, ma per tre anni interi", ha detto il Signore. - Ciò che è nel primo pozzo - tale sarà un male nell'aldilà per un contadino ricco, e ciò che è nell'altro pozzo - tale sarà un bene nell'aldilà per una povera vedova!

POP - OCCHI INVIDIOSI

C'era una volta un pop; la sua parrocchia era grande e ricca, raccoglieva molto denaro e lo portava a nascondere in chiesa; è andato lì, ha preso l'asse del pavimento e l'ha nascosta. Solo il sagrestano e lo sbircia; tirò fuori silenziosamente i soldi del prete e prese per sé tutto fino all'ultimo centesimo. È passata una settimana; il prete volle dare un'occhiata ai suoi beni; sono andato in chiesa, ho sollevato l'asse del pavimento, guardando: ma non ci sono soldi! Colpisci il pop con grande tristezza; per il dolore, non tornò a casa, ma partì per vagare per il vasto mondo, ovunque guardassero i suoi occhi.

Qui camminò, camminò e incontrò il santo Nicola; A quel tempo, i santi padri camminavano ancora sulla terra e guarivano tutti i tipi di malattie. "Ciao, vecchio!" dice papà. "Ciao! dove ti porta Dio? - "Vado dove guardano i miei occhi!" - "Andiamo insieme". - "E chi sei tu?" - "Sono il vagabondo di Dio." - "Bene, andiamo." Andiamo insieme lungo la stessa strada; va un giorno, va un altro; ognuno ha preso quello che aveva. A San Nicola era rimasta solo una prosvirka; il prete la trascinò via di notte e la mangiò. "Non hai preso la mia prosvirka?" - chiede al mattino Nikola-per favore al prete. - "No", dice, "non l'ho nemmeno vista nei miei occhi!" - "Oh ho capito! confessa, fratello. Il prete giurò e giurò di non aver preso il prosvir.

"Ora andiamo in questa direzione", disse il santo Nicola, "c'è un signore lì, infuria da tre anni e nessuno può curarlo, cominciamo a curarlo". “Che razza di dottore sono! risposte pop. "Non conosco questa faccenda." - “Niente, lo so; tu mi segui; qualunque cosa io dica, poi la dici tu." Quindi vennero al barin. "Che tipo di persone siete?" loro chiedono. "Siamo guaritori", risponde il santo Nikola. “Siamo guaritori”, ripete dopo di lui il prete. "Puoi guarire?" - "Sappiamo come", dice Nikola-pleaser. "Sappiamo come", ripete il pop. "Bene, tratta il padrone." San Nicola ordinò di riscaldare lo stabilimento balneare e di portare lì il paziente. Dice Nikola-per favore al prete: "Tagliagli la mano destra". - "Cosa tagliare?" - "Non sono affari tuoi! tagliare via." Il prete tagliò la mano destra del maestro. "Taglia la gamba sinistra adesso." Il prete gli ha anche tagliato la gamba sinistra. "Metti nel calderone e mescola." Pop ha messo la caldaia e interferiamo. La padrona intanto manda la sua serva: "Vieni a vedere cosa sta succedendo lì al padrone?" Il servitore corse allo stabilimento balneare, guardò e riferì che i guaritori avevano tagliato a pezzi il maestro e fatto bollire in un calderone. Qui la signora si arrabbiò molto, ordinò di issare la forca e, senza indugiare a lungo, di impiccare entrambi i guaritori. Montarono una forca e li portarono all'impiccagione. Il prete era spaventato, giura di non essere mai stato un guaritore e di non aver intrapreso cure, e solo il suo compagno è responsabile di tutto. “Chi ti capirà! avete trattato insieme - "Ascolta", dice il santo Nicola al prete, "sta arrivando la tua ultima ora, dimmi prima di morire: dopo tutto, mi hai rubato la prosvira?" - "No", dice il prete, "non l'ho preso". - "Quindi non l'hai preso?" - "Per Dio, non l'ho preso!" - "Lascia che sia a modo tuo." - "Aspettate", dice ai servi, "il vostro padrone sta arrivando". I servi si guardarono intorno e videro: era come se il padrone camminasse ed fosse completamente sano. La signora ne fu felicissima, ricompensò i medici con denaro e li liberò su tutti e quattro i lati.

Così camminarono e camminarono e si ritrovarono in un altro stato; vedono una grande tristezza in tutto il paese e apprendono che lì la figlia del re è infuriata. "Andiamo a curare la principessa", dice il prete. "No, fratello, non puoi curare la principessa." - “Niente, io guarirò e tu mi segui; qualunque cosa io dica, poi la dici tu." Sono venuti al palazzo. "Che tipo di persone siete?" - chiede la guardia. - "Siamo guaritori", dice il prete, "vogliamo curare la principessa". Riferito al re; il re li chiamò davanti a sé e chiese: “Siete sicuri di essere guaritori?” - "Proprio come i guaritori", risponde il pop. "Guaritori", ripete dopo di lui il santo Nicola. "E ti impegni a curare la principessa?" - "Lo prendiamo", risponde il pop. "Lo prendiamo", ripete Nikola-pleaser. "Bene, guarisci." Ha costretto il prete a riscaldare lo stabilimento balneare e a portare lì la principessa. Come ha detto, lo hanno fatto: hanno portato la principessa allo stabilimento balneare. "Taglia, vecchio mio, la sua mano destra", dice il pop. San Nicola tagliò la mano destra della principessa. "Taglia la gamba sinistra adesso." Gli ha mozzato la gamba sinistra. "Metti nel calderone e mescola." Lo mise nel calderone e cominciò a mescolare. Il re manda a scoprire cosa è successo alla principessa. Quando gli riferirono cosa ne era stato della principessa, il re si arrabbiò e si arrabbiò, proprio in quel momento ordinò di mettere una forca e di impiccare entrambi i guaritori. Li hanno portati al patibolo. "Guarda", dice il santo Nicola al prete, "ora che eri medico, solo tu rispondi". - "Che dottore sono!" - e cominciò a scaricare la sua colpa sul vecchio, giurando e giurando che il vecchio era un innovatore in ogni male, ma non era coinvolto. “Cosa smontarli! - disse il re. Impiccateli entrambi. Per primo presero il prete; ora il ciclo è in fase di preparazione. "Ascolta", dice San Nicola, "dimmi prima di morire: hai rubato la prosvira?" - "No, per Dio, non l'ho preso!" - "Confessa", implora, "se confessi, ora la principessa si alzerà sana e non ti succederà nulla". - "Beh, davvero, non l'ho preso!" Hanno già messo il cappio al prete e vogliono alzarlo. "Aspetta", dice San Nicola, "c'è la tua principessa". Sembrano: è completamente sana, come se nulla fosse successo. Il re ordinò che i guaritori fossero ricompensati dal suo tesoro e rilasciati in pace. Cominciarono a rivestirli con un tesoro; il prete si riempì le tasche e il santo ne prese una manciata.

Quindi proseguirono per la loro strada; camminava e camminava e si fermava a riposare. "Prendi i tuoi soldi", dice il santo Nicola, "vedremo chi ne ha di più". Disse e versò la sua manciata; ha iniziato a versare e a far scoppiare i tuoi soldi. Solo a San Nicola il mucchio continua a crescere e a crescere, tutto cresce e cresce; e l'heap di popov non viene affatto aggiunto. Il prete vede che ha meno soldi e dice: "Condividiamo". - "Facciamo!" - risponde Nikola-pleaser e divide il denaro in tre parti: “Questo

lascia che questa parte sia mia, questa tua e la terza a colui che ha rubato la prosvira. - "Perché, ho rubato la prosvira", dice il prete. “Eka quanto sei avido! Volevano impiccarlo due volte - e anche allora non si è pentito, ma ora ha confessato per soldi! Non voglio viaggiare con te, prendere le tue cose e andare dove sai”.

BIRRA E PANE

In un certo regno, in un certo stato, viveva un ricco contadino; aveva molti soldi e pane. E ha concesso prestiti in tutto il villaggio ai contadini poveri: ha dato soldi con gli interessi, e se dà il pane, restituiscilo tutto per intero per l'estate, e inoltre, per ogni trimestre, lavora per lui nei campi per due giorni. Accadde e basta: si stava avvicinando una festa del tempio e i contadini iniziarono a preparare la birra per le vacanze; solo che proprio in questo villaggio c'era un contadino così povero che non era più povero di tutto il vicinato. Si siede la sera, alla vigilia delle vacanze, nella sua capanna con la moglie e pensa: “Cosa dovrei fare? le brave persone cammineranno, si divertiranno; e non abbiamo un pezzo di pane in casa! Andava da un uomo ricco per chiedergli un prestito, ma non ci credeva; e cosa togliere a me, sfortunato, dopo? Pensò e pensò, si alzò dalla panchina, si fermò davanti all'icona e sospirò pesantemente. "Dio! - dice: - perdonami peccatore; e non c'è niente da comprare olio per illuminare la lampada dell'icona davanti all'icona per le vacanze! Poco dopo, un vecchio arriva alla sua capanna: "Ciao, maestro!" - "Ehi, vecchio!" "Non puoi restare per la notte?" - "Perché no! passa la notte, se vuoi; solo che io, mia cara, non ne ho un pezzo in casa, e non c'è niente con cui darti da mangiare. “Niente, maestro! Ho con me tre fette di pane, e tu mi dai un mestolo d'acqua: ecco, mangio un boccone di pane, e sorseggio un po' d'acqua, così mi sazierò. Il vecchio si sedette sulla panchina e disse: “Cosa, maestro, sei così depresso? per cosa sei triste?" - “Oh, vecchio! - risponde il proprietario. - Come non addolorarmi? Dio ci ha dato: abbiamo aspettato le vacanze, le brave persone si rallegreranno e si divertiranno, ma io e mia moglie, anche con una palla che rotola, siamo vuoti tutt'intorno! - "Bene, bene, - dice il vecchio, - vai da un ricco contadino e chiedigli un prestito per quello che ti serve." - "No, non vado; ancora non lo farò!" - “Vai”, attacca il vecchio, “vai coraggiosamente e chiedigli un quarto di malto; Faremo la birra con te." - “Ehi, vecchio! adesso è tardi; quando fa la birra? fai una vacanza domani. - “Te lo dico già: vai dal contadino ricco e chiedi un quarto di malto; te lo darà subito! probabilmente non rifiuterà! E domani a cena avremo una birra come non se n'è mai vista in tutto il villaggio!» Niente da fare, il povero si preparò, prese la borsa sotto il braccio e andò dal ricco. Viene alla sua capanna, si inchina, lo chiama per nome e patronimico e chiede in prestito un quarto di malto: voglio preparare la birra per le vacanze. “Cosa pensavi prima! - gli dice il ricco. - Quando cucinare adesso? manca solo una notte prima delle vacanze. - "Niente caro! - risponde il povero. "Se la tua misericordia è, in qualche modo cucineremo per noi stessi con mia moglie, berremo insieme e celebreremo la festa." Il ricco gli diede un quarto di malto e lo versò in un sacco; il povero si mise il sacco sulle spalle e lo portò a casa. È tornato e ha raccontato come e cosa è successo. “Ebbene, maestro”, disse il vecchio, “anche tu avrai una vacanza. Cosa, c'è un pozzo nel tuo giardino? "Sì", dice l'uomo. “Ebbene, eccoci qui nel tuo pozzo e prepariamo la birra; prendi la borsa e seguimi." Uscirono nel cortile e andarono dritti al pozzo. "Fuori di qui!" dice il vecchio. “Come puoi versare così bene in un pozzo! - risponde il proprietario. - Di quadrupla ce n'è solo una, e anche quella non andrebbe perduta per niente! Non faremo nulla di buono, faremo solo agitare l’acqua”. - "Ascoltami, andrà tutto bene!" Cosa fare, il proprietario ha scaricato tutto il suo malto nel pozzo. “Ebbene”, disse l'anziano, “c'era dell'acqua nel pozzo, trasformala in birra durante la notte! .. Ora, maestro, andiamo alla capanna e sdraiamoci a dormire, la mattina è più saggia della sera; e domani all'ora di cena sarà matura una tale birra che sarai bevuto da un bicchiere. Qui aspettavamo il mattino; Giunge l'ora di cena, il vecchio dice: “Ebbene, maestro! ora prendi altre vasche, mettiti intorno al pozzo e versa la birra piena, e invita tutti quelli che vedi a bere birra dopo la sbornia. L'uomo si è precipitato dai vicini. "A cosa ti servono le vasche?" gli chiedono. “Molto bene”, dice, “è necessario; non c'è niente in cui versare la birra. I vicini si chiedevano: cosa significa! non è pazzo? non c'è un pezzo di pane in casa ed è anche impegnato con la birra! Va bene, l'uomo ha preso venti vasche, ha messo un pozzo intorno e ha cominciato a versare - e la birra è diventata tale che non puoi pensarci, non puoi immaginarla, puoi solo dirlo in una fiaba! Versò tutte le vasche piene, piene e nel pozzo, come se nulla si fosse calmato. E cominciò a gridare, per invitare gli ospiti in cortile: “Ehi, ortodosso! per favore, vieni da me a bere birra dopo la sbornia; quella è birra, quella è birra!" La gente guarda, che miracolo è questo? vedi, ha versato l'acqua dal pozzo e ha chiesto birra; entriamo, vediamo che razza di trucchetto ha combinato? Qui i contadini si gettavano nelle tinozze, cominciavano a mescolare con il mestolo, a provare la birra; questa birra gli sembrò davvero: E il cortile era pieno di gente. E il proprietario non si pente, si sa, attinge dal pozzo e tratta tutti in continuazione. Un ricco contadino ne venne a conoscenza, venne nel cortile del povero, assaggiò la birra e cominciò a chiedere al povero: "Insegnami, con quale trucco hai creato una birra del genere?" - "Sì, non c'è nessun trucco qui", rispose il povero, "è la cosa più semplice, - poiché ho portato da te un quarto di malto, l'ho versato direttamente nel pozzo: c'era l'acqua, trasformala in birra durante la notte ! "-" Bene, va bene! - pensa ricco, - appena torno a casa, lo farò. Allora torna a casa e ordina ai suoi operai di portare il miglior malto dalla stalla e di versarlo nel pozzo. Come gli operai si impegnarono a portare fuori dalla stalla e a mettere nel pozzo dieci sacchi di malto. "Bene", pensa il ricco, "berrò una birra migliore di quella povera!" La mattina dopo, ricco, uscì nel cortile e si affrettò al pozzo, lo raccolse e guardò: come c'era l'acqua, così c'è l'acqua! è semplicemente diventato più brutto. "Che è successo! doveva essere un po' di malto; Devo aggiungerne altro ”, pensa il ricco e ordina ai suoi operai di versare altri cinque sacchi nel pozzo. Si riversarono anche un'altra volta; non c'era, niente aiuta, tutto il malto è andato via per niente. Sì, come passarono le vacanze e nel pozzo del pover'uomo era rimasta solo acqua vera; comunque non c'era birra.

Di nuovo il vecchio si avvicina al povero contadino e gli chiede: “Ascolta, maestro! hai seminato il grano quest'anno?» - "No, nonno, non ho seminato il grano!" - “Ebbene, adesso vai di nuovo dal contadino ricco e chiedigli un quarto di ogni specie di pane; verremo con te nel campo e semineremo. - “Come seminare adesso? - risponde la povera donna, - dopotutto, l'inverno scoppietta nel cortile! -"Non ti riguarda! fai quello che comando. Ho preparato birra per te, semina e pane! Il povero si riunì, andò di nuovo dal ricco e gli chiese un prestito di un quarto di ogni grano. Tornò e disse al vecchio: "Tutto è pronto, nonno!" Allora uscirono nel campo, cercarono i segni di una striscia contadina e spargemmo il grano sulla neve bianca. Tutti sparsi. "Ora", disse il vecchio al povero, "vai a casa e aspetta l'estate: sarai con il pane!" Non appena il povero contadino arrivò al suo villaggio, tutti i contadini seppero di lui che seminava il pane in pieno inverno; ridono di lui - e solo: “Eka, lui, caro, ha mancato quando seminare! Immagino di non averlo indovinato in autunno! Va bene allora; aspettavano la primavera, faceva caldo, la neve si scioglieva e sparivano i germogli verdi. "Lasciami", pensò il pover'uomo, "andrò a vedere cosa si fa nella mia terra". Viene nella sua corsia, guarda e ci sono tali piantine che l'anima è felicissima! Sulle decime altrui, e la metà, non sono così buone. “Gloria a te. Dio! - dice l'uomo. "Ora starò meglio." Ora è il momento del raccolto; la brava gente cominciò a raccogliere il pane dal campo. Il pover'uomo si è riunito, è occupato con la moglie e non riesce in alcun modo a farcela; costretto a chiamare i lavoratori alla mietitura e a dare la metà del suo grano. Tutti i contadini si meravigliano del povero: non ha arato la terra, ha seminato in pieno inverno e il suo pane è cresciuto così glorioso. Il povero contadino gestiva e viveva per se stesso inutilmente; se ha bisogno di qualcosa per la casa, andrà in città, venderà un quarto o due di pane e comprerà quello che sa; e pagò per intero il suo debito con il ricco contadino. Eccone uno ricco e pensa: “Lasciami seminare d'inverno; forse sulla mia striscia nascerà lo stesso pane glorioso. Aspettò il giorno stesso in cui il povero contadino seminò l'anno scorso, raccolse nella slitta diversi quarti di vari tipi di pane, uscì nel campo e cominciò a seminare nella neve. Seminò l'intero campo; solo il tempo si alzò verso la notte, soffiarono forti venti e portarono tutto il grano dalla sua terra sulle strisce altrui. In primavera è rosso; Il ricco andò al campo e vide: vuoto e spoglio sulla sua terra, non si vedeva una sola piantina, e lì vicino, sulle strisce altrui, dove non è arata, non seminata, è cresciuta una tale vegetazione che è cara costoso! il ricco pensò: “Signore, ho speso molto in semi, tutto è inutile; ma i miei debitori non hanno arato, non hanno seminato, ma il pane cresce da solo! Devo essere un grande peccatore!”

CRISTO FRATELLO

C'era un commerciante con la moglie di un commerciante: entrambi sono avari e spietati con i poveri. Avevano un figlio e progettavano di sposarlo. Hanno sposato la sposa e hanno celebrato un matrimonio. “Ascolta, amico”, dice la giovane al marito, “molti bolliti e bolliti sono avanzati dal nostro matrimonio; ordina che tutto questo sia messo su un carro e consegnato ai poveri: mangino per la nostra salute. Il figlio del mercante chiamò allora il commesso e ordinò che tutto ciò che era rimasto della festa fosse distribuito ai poveri. Quando il padre e la madre lo vennero a sapere, furono dolorosamente arrabbiati con il figlio e la nuora: "Quindi, forse, daranno via tutta la proprietà!" e li scacciò di casa. Il figlio andava con sua moglie ovunque guardassero. Camminarono e camminarono e arrivarono in una fitta foresta oscura. Ci siamo imbattuti in una capanna - è vuota - e ci siamo rimasti per vivere.

È passato molto tempo, la Grande Quaresima è arrivata;

Ecco la fine del post. "Moglie", dice il figlio del commerciante, "andrò nella foresta, non posso sparare a qualche uccello in modo da avere qualcosa con cui rompere il digiuno per le vacanze." "Vai!" - dice la moglie. Per molto tempo camminò attraverso la foresta, non vide un solo uccello; cominciò a girarsi e girarsi verso casa e vide: c'era una testa umana, coperta di vermi. Prese questa testa, la mise in una borsa e la portò a sua moglie. Lo lavò immediatamente, lo pulì e lo mise in un angolo sotto l'icona. Di notte, poco prima della festa, accendevano una candela di cera davanti alle icone e cominciavano a pregare Dio, e quando arrivò l'ora del mattutino, il figlio del commerciante si avvicinò a sua moglie e disse: "Cristo è risorto!" La moglie risponde: “Veramente è risorto!” E il capo risponde: “Veramente risorto!” Dice la seconda volta e la terza volta: "Cristo è risorto!" - e il capo gli risponde: "Veramente risorto!" Guarda con paura e tremore: la sua testa si è trasformata in un vecchio dai capelli grigi. E l'anziano gli dice: “Sii il mio fratellino; vieni da me domani, ti manderò un cavallo alato”. Ha detto ed è scomparso.

Il giorno dopo, davanti alla capanna c'è un cavallo alato. "È stato mio fratello a mandarmi a chiamare", dice il figlio del commerciante, montò a cavallo e si mise in cammino. Arrivò e il vecchio lo incontrò. “Cammina in tutti i miei giardini”, disse, cammina in tutte le stanze al piano superiore; ma non entrare in questo, che è sigillato con un sigillo”. Qui il figlio del mercante passeggiava e passeggiava per tutti i giardini, per tutte le stanze superiori; Alla fine si avvicinò a quello che era sigillato con un sigillo e non poté sopportarlo: "Fammi vedere cosa c'è!" Aprì la porta ed entrò; sembra: ci sono due caldaie bollenti; Ne ho guardato uno e mio padre era seduto nel calderone e cercava di saltare fuori da lì; suo figlio gli afferrò la barba e cominciò a tirarla fuori, ma - non importa quanto ci provasse, non riusciva a tirarla fuori; nelle mani restava solo la barba. Guardò in un altro calderone e lì sua madre fu tormentata. Si sentì dispiaciuto per lui, la prese per la treccia e trasciniamola; ma ancora una volta, per quanto si sforzasse, non fece nulla; nelle sue mani rimase solo la falce. E poi apprese che questo non era un vecchio, ma il Signore stesso lo chiamava fratello minore. Tornò da lui, cadde ai suoi piedi e implorò perdono per aver violato il comandamento e aver visitato la stanza proibita. Il Signore lo perdonò e lo lasciò ritornare su un cavallo alato. Il figlio del commerciante tornò a casa e sua moglie gli disse: "Perché sei rimasto così a lungo con tuo fratello?" - "Per quanto! rimase solo un giorno." - "Non un giorno, ma tre anni interi!" Da allora sono diventati ancora più misericordiosi verso i fratelli poveri.

EGORIA IL LUMINOSO

Non in un regno straniero, ma nel nostro stato, era, caro, il momento - oh-oh-oh! A quel tempo avevamo molti re, molti principi e Dio sa a chi obbedire, litigavano tra loro, combattevano e versavano sangue cristiano per niente. E poi un malvagio tartaro irruppe, inondò l'intera terra di Meshcherskaya, costruì per sé la città di Kasimov e iniziò a prendere le erbacce e le fanciulle rosse nei suoi servi, li convertì alla sua sporca fede e li costrinse a mangiare cibo impuro makhanina . Guai e solo; lacrime, lacrime, qualcosa che è stato versato! tutti gli ortodossi fuggirono attraverso le foreste, si costruirono delle panchine e vissero con i lupi; i templi di Dio furono tutti distrutti e non c’era nessun posto dove pregare Dio.

E così il buon contadino Antip viveva ed era nella nostra parte di Meshchera, e sua moglie Marya era una tale bellezza che non posso scrivere con una penna, solo raccontarla in una fiaba. Antip e Marya erano persone pie, spesso pregavano Dio e il Signore diede loro un figlio di una bellezza senza precedenti. Chiamarono il loro figlio Yegoriy; è cresciuto a passi da gigante; La mente di Egor non era infantile: è successo che avrebbe ascoltato una specie di preghiera - e l'avrebbe cantata con una voce tale che gli angeli in cielo si rallegrassero. Ha sentito l'intrigatore Hermogenes parlare della ragione mentale del bambino Egory, lo ha implorato dai suoi genitori di insegnare la parola di Dio. Pianse, pianse padre e madre, pregò e liberò Egor alla scienza.

E a quel tempo c'era una specie di Khan Brahim a Kasimov, e la sua gente lo chiamava il Serpente Goryunych: era così arrabbiato e astuto! semplicemente non c'era vita per gli ortodossi da lui. È successo che sarebbe andato a caccia: per avvelenare una bestia selvaggia, nessuno verrà catturato, ora pugnalerà; e Kasimov trascina giovani donne e fanciulle rosse nella sua città. Una volta incontrò Antipa e Marya, e lei si innamorò dolorosamente di lui;

ora ordinò che fosse sequestrata e trascinata nella città di Kasimov, e Antipa tradì immediatamente una morte malvagia. Quando Egory scoprì la sfortunata sorte dei suoi genitori, pianse amaramente e iniziò a pregare sinceramente Dio per sua madre, e il Signore ascoltò la sua preghiera. È così che Egoriy è cresciuto, ha deciso di andare a Kasimov-grad per salvare sua madre dalla malvagia schiavitù; prese una benedizione dallo schemnik e si mise in cammino. Per quanto tempo, per quanto breve ha camminato, arriva solo nelle stanze di Bragimov e vede: i malvagi non-Cristi sono in piedi e picchiano senza pietà la sua povera madre. Yegoriy cadde ai piedi dello stesso Khan e cominciò a chiedere sua madre per conto suo; Brahim, il formidabile Khan, ribolliva di rabbia nei suoi confronti, ordinò che fosse sequestrato e sottoposto a vari tormenti. Egory non ebbe paura e cominciò a inviare le sue preghiere a Dio. Qui il khan comandò di tagliarlo con le seghe, di tagliarlo con le asce; i denti delle seghe furono rotti, le lame delle asce furono rotte. Il khan comandò di cucinarlo in una resina zelante e St. Yegoriy galleggia sopra la resina. Khan ordinò di metterlo in una cantina profonda; Yegoriy rimase seduto lì per trent'anni: continuò a pregare Dio; e poi si scatenò una terribile tempesta, i venti spazzarono via tutte le assi di quercia, tutta la sabbia gialla e Saint Yegoriy uscì nel mondo aperto. Ho visto nel campo: c'è un cavallo sellato e accanto ad esso giace un accaparratore di spade, una lancia affilata. Yegory saltò a cavallo, si aggiustò e si addentrò nella foresta; Ho incontrato molti lupi qui e li ho lasciati liberi su Brahim Khan il Terribile. I lupi non potevano affrontarlo, e lo stesso Egory gli saltò addosso e lo pugnalò con una lancia affilata e liberò sua madre dalla malvagia schiavitù.

E in seguito, San Yegori costruì una chiesa cattedrale, fondò un monastero e lui stesso volle lavorare per Dio. E molto andò a quel monastero ortodosso, e attorno ad esso furono create celle e insediamenti, che fino ad oggi è noto come Yegorievsk.

ILYA IL PROFETA E NICOLA

È stato tanto tempo fa; viveva un uomo. Nikolin ha sempre onorato la giornata, ma a Ilyin no, no, e inizierà a lavorare; Servirà un servizio di preghiera a San Nicola e accenderà una candela, ma si è dimenticato di pensare al profeta Elia.

Un giorno Elia il Profeta stava camminando con Nicola attraverso il campo di questo stesso contadino; vanno a guardare: sul campo verde stanno così gloriosi che l'anima non ne ha abbastanza. “Ci sarà un raccolto, quindi un raccolto! dice Nicola. - Sì, e un contadino, davvero, buono, gentile, pio;

Si ricorda di Dio e conosce i santi! Il bene entrerà nelle mani ... "-" Ma vediamo, - rispose Ilya, - quanto ancora otterrà! Mentre brucio con i fulmini, mentre colpisco l'intero campo con la grandine, così il tuo contadino conoscerà la verità e leggerà Ilyin giorno. Discutevano e litigavano e poi prendevano strade separate. Nikola-pleaser è ora rivolto al contadino: “Vendi”, dice, “al più presto possibile al padre Ilyinsky tutto il tuo pane sulla vite; altrimenti non resterà più nulla, tutto sarà battuto dalla grandine. Il contadino si precipitò dal prete: “Non vuoi comprare del pane sulla vite, padre? venderò tutto il campo; è arrivato un tale bisogno di soldi, tiralo fuori e mettilo giù! Compra Padre! Lo darò a buon mercato." Scambiato, scambiato e scambiato. L'uomo ha preso i soldi ed è entrato in casa.

Né più né meno tempo passò: una formidabile nuvola si raccolse, si mosse, sul campo del contadino scoppiò un terribile acquazzone e grandine, lei tagliò tutto il pane come con un coltello - non rimase un solo filo d'erba. Il giorno successivo passano davanti al profeta Elia con Nicola; e Ilya dice: "Guarda come ho rovinato il campo contadino!" - "Uomo? Nessun fratello! L'hai rovinato bene, solo che questo è il campo del prete Ilyinsky, e non del contadino. - "Come sta il prete?" - "SÌ; il contadino sarà come se una settimana lo vendesse a papà Ilyinsky e ricevesse tutti i soldi per intero. Ecco, tè, il prete piange per soldi! - "Aspetta", disse il profeta Ilya, "raddrizzerò di nuovo il campo, sarà due volte più bello di prima". Abbiamo parlato e abbiamo preso strade separate. San Nicola di nuovo al contadino: "Va', dice, "dal prete, riscatta il campo, non rimarrai perplesso". L'uomo andò dal prete, si inchinò e disse: “Vedo, padre, il Signore Dio ti ha mandato la sventura: l'intero campo è stato colpito dalla grandine, anche da una palla rotolante! Così sia, tagliamo il peccato a metà; Mi riprendo il mio campo, e per la tua povertà ecco la metà dei tuoi soldi. Il prete ne fu felicissimo e subito si strinsero la mano.

Nel frattempo - da dove veniva - il campo contadino cominciava a migliorare; nuovi germogli freschi germogliarono dalle vecchie radici. Nuvole di pioggia di tanto in tanto si precipitano sul campo di grano e innaffiano la terra; è nato il pane meraviglioso: alto e frequente; nessuna erbaccia da vedere; e l'orecchio era pieno, pieno e si piegava a terra. Il sole si scaldava e la segale maturava, come se fosse dorata nel campo. Il contadino pressava molti covoni, ammucchiava molti mucchi; Stavo per trasportarlo e impilarlo in pile. Il profeta Ilya con Nicholas torna di nuovo a quello. Si guardò intorno allegramente per tutto il campo e disse: “Guarda, Nikola, che grazia! È così che ho premiato il prete, non dimenticherà la sua età ... "-" Prete ?! Nessun fratello! la grazia è grande, ma questo campo è contadino; il pop non avrà nulla a che fare con tutto ciò”. - "Cosa tu!" - "Parola corretta! Poiché tutto il campo era coperto di grandine, il contadino andò dal padre di Ilinskij e lo riacquistò alla metà del prezzo. - "Aspetta, - disse il profeta Ilya, - toglierò tutta la segale cornuta dal pane: non importa quanti covoni mette un contadino, non trebbierà più di un quarto alla volta." - "È una brutta cosa" - pensa Nikola-pleaser; ora va dal contadino: "Guarda", dice, "come inizi a trebbiare il pane, non mettere sulla corrente più di un covone alla volta". Il contadino cominciò a trebbiare: ogni covone, poi un quarto di grano. Ho riempito tutti i bidoni, tutte le gabbie con la segale, ma ne è rimasta ancora tanta; costruì nuovi granai e li versò pieni. Ecco che arriva Elia il profeta con Nicola

oltre il suo cortile, guardò avanti e indietro e disse: “Guarda che fienili ha portato fuori! ci verrà versato qualcosa dentro?" - "Sono già paffuti", risponde Nikola-pleaser. "Ma da dove ha preso così tanto pane il contadino?" - "Eva! ogni covone gli dava un quarto di grano; appena cominciò a trebbiare, gettò tutto un covone sulla corrente. - “Ehi, fratello Nicola! - Ilya il profeta indovinò; Questo è tutto quello che dici al contadino." - “Ebbene, l'ho inventato io; Lo racconterò ... "-" Qualunque cosa tu voglia, e sono affari tuoi! Bene, quell'uomo si ricorderà di me! - "Cosa gli farai?" "Quello che faccio, non te lo dirò." - "È allora che arrivano i guai, quindi arrivano i guai!" - pensa Nikola-pleaser - e ancora al contadino: "Compra, - dice, - due candele, grande e piccola, e fai questo e quello".

Il giorno successivo, il profeta Ilya e il santo Nicola camminano insieme sotto forma di vagabondi, e un contadino li incontra: porta due candele di cera: un rublo e l'altro un centesimo. "Dove stai andando, amico?" - chiede il suo compiaciuto Nikola. - “Sì, metterò una candela in rublo al profeta Elia, è stato così misericordioso con me! Il campo è stato acclamato, così ci ha provato, padre, ma ha dato un raccolto due volte più buono di prima. - "E una candela da un penny per cosa?" - "Bene, questa Nicole!" - disse l'uomo e proseguì. “Ecco, Ilya, dici che racconto tutto al contadino; tè, ora vedi tu stesso quanto è vero!”

Quella era la fine della questione; Il profeta Ilya ebbe pietà, smise di minacciare il contadino di sventura; e il contadino visse per sempre felici e contenti, e da quel momento in poi iniziò a onorare allo stesso modo sia i giorni di Ilya che quelli di Nikolin.

KASYAN E NIKOLA

Una volta, in autunno, un carro di contadini rimase bloccato sulla strada. Sappiamo quali sono le nostre strade; e poi è successo in autunno - non c'è niente da dire! Kasyan-pleaser sta passando. L'uomo non lo ha riconosciuto - e chiediamo: "Aiuto, caro, tira fuori il carro!" - "Dai! - Gli disse il piacere di Kasyan. - Ho tempo per sguazzare con te! Sì, è andato per la sua strada. Un po' più tardi, Nikola-piacere arriva proprio lì. “Padre”, gridò di nuovo il contadino, “padre! aiutami a tirare fuori il carrello." Nikola-per favore e lo ha aiutato.

Ecco che Kasyan-per favore e Nikola-per favore vengono a Dio in paradiso. "Dove sei stato, Kasyan-per favore?" Dio ha chiesto. “Ero a terra”, ha risposto. - Mi è capitato di passare davanti a un contadino il cui carro si è bloccato; mi ha chiesto: aiuto, dice, tirate fuori il carretto; Sì, non ho sporcato l'abito celeste. - "Bene, dove sei così sporco?" - Dio chiese a San Nicola. “Ero a terra; camminò lungo la stessa strada e aiutò il contadino a tirare fuori il carro ”, disse il santo Nikola. "Ascolta, Kasyan", disse allora Dio, "non hai aiutato il contadino - per questo, le preghiere ti serviranno tra tre anni". E tu, Nikola-per favore, per aver aiutato il contadino a tirare fuori il carro, le preghiere saranno servite due volte l'anno. Da allora, questo è stato fatto: le preghiere vengono servite a Kasyan solo in un anno bisestile e a Nikola due volte l'anno.

STAFFA D'ORO

In un certo regno, in un certo stato, viveva uno zingaro, aveva una moglie e sette figli, e viveva al punto che non c'era niente da mangiare o da bere - non c'era un pezzo di pane! È pigro al lavoro, ma ha paura di rubare; cosa fare? Qui la zingara è uscita sulla strada e rimane pensierosa. In quel momento arriverà Yegoriy il Coraggioso. "Grande! dice la zingara. - Dove stai andando? - "A Dio." - "Per quello?" - "Dietro l'ordine: come vivere, come cacciare." - "Riferisci di me al Signore", dice la zingara, "che cosa mi dice di mangiare?" - "Va bene, farò rapporto!" - rispose Yegoriy e se ne andò per la sua strada. Qui la zingara lo stava aspettando, aspettando, e ha visto solo che Egory stava tornando indietro, ora chiede: "Ebbene, hai riferito di me?" - "No", dice Yegoriy. "Che cos'è?" - "Dimenticato!" Così un'altra volta la zingara uscì per strada e incontrò di nuovo Yegori: stava andando da Dio per un ordine. La zingara chiede: "Racconta di me!" - "Bene", - ha detto Yegoriy - e di nuovo dimenticato. La zingara uscì e per la terza volta per strada vide Yegory e di nuovo chiese: parla a Dio di me! - "Ok, lo dirò". - "Sì, forse dimenticherai?" - "No, non lo dimenticherò." Solo gli zingari non credono: “Dammi la tua staffa d'oro, la terrò fino al tuo ritorno; e senza quello dimenticherai di nuovo. Egory slegò la staffa d'oro, la diede alla zingara e lui stesso proseguì con una staffa. Venne a Dio e cominciò a chiedere: come dovrebbe vivere qualcuno, come provvedere? Ho ricevuto un ordine e volevo tornare indietro; Non appena cominciò a montare a cavallo, guardò la staffa e si ricordò della zingara. Tornò a Dio e disse: "Sono rimasto sorpreso sulla strada degli zingari e mi hanno ordinato di chiedere cosa dovesse mangiare?" - “E per uno zingaro”, dice il Signore, “allora è una pesca, se prende qualcosa da qualcuno e lo nasconde; il suo compito è ingannare e salvare!” Yegoriy montò a cavallo e si avvicinò allo zingaro: “Bene, hai detto davvero, zingaro! se non avessi preso la staffa mi sarei completamente dimenticato di te. - "Questo è tutto! - disse la zingara. - Adesso non mi dimenticherai per un secolo, non appena guarderai la staffa - ora ti ricorderai di me. Ebbene, cosa ha detto il Signore? - “E lui disse: se prendi qualcosa da qualcuno, lo nascondi e lo adori, sarà tuo!” "Grazie", disse la zingara, si inchinò e tornò a casa. "Dove sei? - disse Yegoriy, - dammi la mia staffa d'oro. - "Quale staffa?" - "Sì, me lo hai preso?" “Quando te l’ho preso? Ti vedo per la prima volta e non ho preso nessuna staffa, perdio, non l'ho presa! - la zingara aveva paura.

Cosa fare: combattuto con lui, Yegoriy ha combattuto e se n'è andato senza niente! "Ebbene, la zingara ha detto la verità: se non avessi dato le staffe, non lo avrei conosciuto, ma ora lo ricorderò per sempre!"

La zingara prese la staffa d'oro e andò a venderla. Sta camminando lungo la strada e il signore sta cavalcando verso di lui. "Cosa, zingari, vendete staffe?" - "Sto vendendo." - "Cosa prendi?" - "Mille e mezzo rubli." "Perché così costoso?" "Perché è oro." OK!" - disse il maestro; ne intascò mille. “Ecco, zingari, mille: date la staffa; e il resto dei soldi lo riceverai alla fine. - "No signore; Probabilmente prenderò mille rubli, ma non rinuncerò alle staffe; non appena invierai quanto segue previo accordo, riceverai la merce. Il maestro gli diede mille e tornò a casa. E appena arrivato, tirò subito fuori cinquecento rubli e mandò allo zingaro con il suo uomo: "Restituiscilo", dice, "questi soldi allo zingaro e prendigli la staffa d'oro". Ecco che il signore arriva alla capanna dello zingaro. "Ehi, zingaro!" - "Ehi, buon uomo!" - "Ti ho portato i soldi dal maestro." - "Bene, andiamo, se l'hai portato." Prese cinquecento rubli dagli zingari, e diamogli del vino da bere: gli diede da bere, l'uomo del signore cominciò a prepararsi per tornare a casa e disse allo zingaro: "Dammi la staffa d'oro". - "Quale?" -<«Да то, что барину продал!» - «Когда продал? у меня никакого стремена не было». - «Ну, подавай назад деньги!» - «Какие деньги?» - «Да я сейчас отдал тебе пятьсот рублев». - «Никаких денег я не видал, ей-богу, не видал! Еще самого тебя Христа ради поил, не то что брать с тебя деньги!» Так и отперся цыган. Только услыхал про то барин, сейчас поскакал к цыгану: «Что ж ты, вор эдакой, деньги забрал, а золотого стремена не отдаешь?» - «Да какое стремено? Ну, ты сам, барин, рассуди, как можно, чтоб у эдакого мужика-серяка да было золотое стремено!» Вот барин с ним дозился-возился, ничего не берет. «Поедем, - говорит, - судиться». - «Пожалуй, - отвечает цыган, - только подумай, как мне с тобой ехать-то? ты как есть барин, а я мужик-вахлак! Наряди-ка наперед меня в хорошую одежу, да и поедем вместе».

Il maestro lo vestì con i suoi vestiti e andarono in città a fare causa. Qui veniamo in tribunale; il maestro dice: “Ho comprato una staffa d'oro da questa zingara; ma ha preso i soldi, ma non dà le staffe. E la zingara dice: “Giudici! pensa tu stesso, da dove verrà una staffa d'oro da un contadino dai capelli grigi? Non ho nemmeno il pane a casa! Non so cosa vuole questo signore da me? Probabilmente dirà che indosso i suoi vestiti!” -<Да таки моя!» - закричал барин. «Вот видите, господа судьи!» Тем дело и кончено; поехал барин домой ни с чем, а цыган стал себе жить да поживать, да добра наживать.

SAGGEZZA DI SALOMONE

Gesù Cristo, dopo la crocifissione, discese agli inferi e portò tutti fuori da lì, tranne un Salomone il Saggio. “Tu”, gli disse Cristo, “vieni fuori con la tua saggezza!” E Salomone rimase solo all'inferno: come potrà uscire dall'inferno? Ho pensato e ripensato e ho iniziato a girare l'involucro. Un piccolo diavoletto gli si avvicina e gli chiede perché avvolge la corda all'infinito? “Saprai molto”, rispose Salomone, “sarai più vecchio di tuo nonno, Satana! vedrai cosa! Solomon girò l'involucro e cominciò a misurarlo all'inferno. Il diavolo cominciò di nuovo a chiedergli, per cosa sta misurando l'inferno? "Qui costruirò un monastero", dice Salomone il Saggio, "qui c'è la chiesa cattedrale". Il diavoletto si spaventò, corse e raccontò tutto a suo nonno, Satana, e Satana lo prese e scacciò Salomone il Saggio dall'inferno.

IL SOLDATO E LA MORTE

Un soldato ha scontato venticinque anni, ma non è in pensione! Cominciò a pensare e indovinare: “Cosa significa? Ho servito Dio e il grande sovrano per venticinque anni, non sono mai stato multato e non mi lasciano andare in pensione; lasciami andare dove guardano i miei occhi!” Ho pensato, ripensato e sono scappato. Camminò dunque per un giorno, poi un altro, e un terzo, e incontrò il Signore. Il Signore gli chiede: “Dove vai, servizio?” - “Signore, ho servito fedelmente venticinque anni, vedo: non danno le dimissioni, perciò sono scappato; Adesso vado ovunque guardino i miei occhi!” - "Ebbene, se hai servito fedelmente venticinque anni, allora vai in paradiso - nel regno dei cieli." Un soldato viene in paradiso, vede una grazia indescrivibile e pensa tra sé: quando vivrò! Ebbene, ha semplicemente camminato, girato per i luoghi celesti, si è avvicinato ai santi padri e ha chiesto: qualcuno venderebbe tabacco? “Cosa, servizio, tabacco! Ecco il paradiso, il regno dei cieli!” Il soldato rimase in silenzio. Ancora una volta camminò, attraversò i luoghi celesti, un'altra volta si avvicinò ai santi padri e chiese: vendono vino da qualche parte nelle vicinanze? “Oh, servizio-servizio! che vino! ecco il paradiso, il regno dei cieli!”<...>“Che paradiso qui: niente tabacco, niente vino!” - disse il soldato e uscì dal paradiso.

Va in se stesso e va e si lascia riprendere per incontrare il Signore. “In quale paradiso”, dice, “mi hai mandato. Dio? niente tabacco, niente vino!” - "Ebbene, vai a sinistra", risponde il Signore, "è tutto lì!" Il soldato svoltò a sinistra e si mise in cammino. Uno spirito maligno corre: “Cosa vuoi, signor servizio?” - “Aspetta a chiedere; prima dammi un posto e poi parla." Qui hanno portato un soldato all'inferno. "Cosa, c'è del tabacco?" - chiede agli spiriti maligni. "Sì, servitore!" - "Hai del vino?" - "E c'è il vino!" - "Dai tutto!" Gli diedero una pipa di tabacco sporca e mezzo litro di grani di pepe. Il soldato beve e cammina, fuma la pipa, radekhonek è diventato: è davvero il paradiso, quindi paradiso! Sì, il soldato non ha funzionato a lungo, i diavoli hanno cominciato a premerlo da tutti i lati, ha dovuto sentirsi male! Cosa fare? è partito per le invenzioni, ha fatto un sazhen, taglia i pioli e misuriamo: misurerà un sazhen e batterà il piolo. Il diavolo gli saltò incontro: "Cosa stai facendo, servizio?" "Sei cieco! Non vedi, vero? Voglio costruire un monastero. Come il diavolo si precipitò da suo nonno: "Guarda, nonno, il soldato vuole costruire un monastero qui!" Il nonno balzò in piedi e corse dal soldato stesso: "Cosa", dice, "stai facendo?" - "Non vedi, voglio costruire un monastero." Il nonno si spaventò e corse dritto da Dio: “Signore! che razza di soldato hai mandato all'inferno: vuole costruire un monastero con noi! “Che me ne frega! perché accetti queste persone?” - "Dio! portalo via." - “Ma come prenderlo! l'ho desiderato anch'io." - “Ahti! - gridò il nonno. “Che cosa dobbiamo fare noi poveri con lui?” - "Vai, togli la pelle dal diavoletto e mettila sul tamburo, quindi esci dall'inferno e suona l'allarme: se ne andrà!" Il nonno tornò, prese il diavoletto, gli strappò la pelle, tirò fuori il tamburo. "Guarda", punisce i diavoli, "come un soldato salta fuori dall'inferno, ora chiudi bene il cancello, altrimenti non entrerai più qui!" Il nonno uscì dal cancello e diede l'allarme; il soldato, udendo il rullo del tamburo, partì per fuggire dall'inferno a capofitto, come un pazzo; spaventato tutti i diavoli e corse fuori dal cancello. Sono appena saltato fuori: i cancelli hanno sbattuto e l'hanno chiuso ermeticamente, ermeticamente. Il soldato si guardò attorno: non si vedeva nessuno e non si sentiva alcun allarme; sono tornato indietro - e bussiamo al diavolo: “Apri velocemente! - Urla a squarciagola. "Non abbatterò il cancello!" - “No, fratello, non lo romperai! - dicono i diavoli. - Vai dove vuoi, ma non ti faremo entrare; ti siamo sopravvissuti con la forza!” Il soldato abbassò la testa e vagò ovunque guardassero i suoi occhi. Camminò e camminò e incontrò il Signore. "Dove stai andando, servizio?" - “Non mi conosco! "-" Ebbene, dove posso metterti? mandato in paradiso - non va bene! mandato all'inferno - e non è andato d'accordo lì! - "Signore, mettimi alla tua porta sull'orologio." - "Bene, alzati." È diventato un soldato in servizio. Ecco che arriva la Morte. "Dove stai andando?" - chiede la sentinella. La morte risponde: "Vado dal Signore per un comando, al quale ordinerò di uccidere". "Aspetta, vado a chiedere." Andò e chiese: “Signore! La morte è arrivata;

chi indicherai di uccidere? - "Dille di far morire di fame le persone più anziane per tre anni." Il soldato pensa tra sé: “Allora forse ucciderà mio padre e mia madre: dopotutto sono anziani”. Uscì e disse alla Morte: "Vai attraverso le foreste e affila le querce più vecchie per tre anni". La morte gridò:

"Per questo il Signore era arrabbiato con me, manda querce ad affilare!" E vagò per le foreste, affilando per tre anni le querce più antiche; e col passare del tempo, tornò di nuovo a Dio per un comando. "Perché ti sei trascinato?" - chiede il soldato. "Dietro il comando, a chi il Signore ordinerà di uccidere." "Aspetta, vado a chiedere." Di nuovo andò e chiese: “Signore! La morte è arrivata; chi indicherai di uccidere? - "Dille di far morire di fame i giovani per tre anni." Il soldato pensa tra sé: "Beh, forse ucciderà i miei fratelli!" Uscì e disse alla Morte:

“Va di nuovo attraverso le stesse foreste e affila giovani querce per tre anni interi; così il Signore ha comandato!” - "Perché il Signore è arrabbiato con me!" La morte pianse e attraversò il bosco. Per tre anni affilò tutte le giovani querce e col passare del tempo si rivolse a Dio; trascina a malapena le gambe. "Dove?" - chiede il soldato. "Al Signore per un comando, al quale ordinerà di morire di fame." "Aspetta, vado a chiedere." Di nuovo andò e chiese: “Signore! La morte è arrivata; chi indicherai di uccidere? - "Dille di macchiare i bambini per tre anni." Il soldato pensa tra sé: “I miei fratelli hanno figli; quindi, forse, li ucciderà! Uscì e disse alla Morte: "Va di nuovo attraverso le stesse foreste e mangia le querce più piccole per tre anni interi". “Perché il Signore mi tormenta!” gridò la Morte e attraversò il bosco. Per tre anni rosicchiò le querce più piccole; ma quando il tempo è scaduto, ritorna a Dio, muovendo appena le gambe. “Ebbene, ora almeno combatterò con un soldato e io stesso raggiungerò il Signore! perché mi sta punendo per nove anni?” Il soldato vide la Morte e gridò: "Dove stai andando?" La morte tace, sale sul portico. Il soldato l'ha presa per il colletto e non l'ha lasciata entrare. E fecero un tale rumore che il Signore lo sentì e uscì: "Che cos'è?" La morte cadde ai suoi piedi: “Signore, perché sei arrabbiato con me? Ho sofferto per nove anni interi: mi sono trascinato per i boschi, ho affilato vecchie querce per tre anni, ho affilato querce giovani per tre anni, ho rosicchiato le querce più piccole per tre anni ... riesco a malapena a trascinare le gambe! - "Sei tutto tu!" disse il Signore al soldato. "Colpevole, Signore!" - “Bene, provaci, metti nove anni di Morte sulle spalle!

La morte sedeva su un soldato a cavallo. Il soldato - non c'era niente da fare - la prese su di sé, guidò, guidò e si stancò; tirò fuori un corno di tabacco e cominciò ad annusare. La Morte vide che il soldato annusava e gli disse: "Servo, dammi una boccata di tabacco". - “Ecco quelli! sali nel corno e annusa quanto vuoi. - "Bene, apri il clacson!" Il soldato l'aprì e, non appena la Morte entrò, in quel preciso momento chiuse il corno e lo inserì dietro l'asta. Tornò al vecchio posto e si fermò davanti all'orologio. Il Signore lo vide e chiese: "Dov'è la Morte?" - "Con Me". - "Dove sei?" - "Qui, dietro il bootleg." - "Bene, mostramelo!" - “No, Signore, non lo farò vedere finché non avrà nove anni: è uno scherzo portarlo sulle spalle! perché non è facile!” - "Mostramelo, ti perdono!" Il soldato tirò fuori il corno e lo aprì: la Morte si sedette immediatamente sulle sue spalle. "Scendi se non sai guidare!" - disse il Signore. La morte è scesa. "Uccidi il soldato adesso!" - le ordinò il Signore e andò - dove sapeva.

"Ebbene, soldato", dice la Morte, "ho sentito che il Signore ti ha ordinato di essere ucciso!" - "BENE? devo morire prima o poi! lasciami semplicemente sistemare la cosa." - "Bene, aggiustalo!" Il soldato indossò biancheria pulita e trascinò la bara. "Pronto?" - chiede la Morte. "Pronto!" - "Bene, sdraiati nella bara!" Il soldato si sdraiò con la schiena alzata. "Non in questo modo!" dice la Morte. "Ma come?" - chiede il soldato e si sdraia su un fianco. “Sì, non è così!” - "Non mi farai piacere morire!" - e sdraiarsi dall'altra parte. “Oh, cosa sei, giusto! Non hai visto come muoiono? - "È proprio quello che non ho visto!" - "Lasciami andare, te lo dirò." Il Soldato saltò fuori dalla bara e la Morte prese il suo posto. Qui il soldato afferrò il coperchio, coprì rapidamente la bara e vi martellò sopra dei cerchi di ferro; come ha inchiodato i cerchi: ha subito sollevato la bara sulle spalle e l'ha trascinata nel fiume. Lo trascinò nel fiume, ritornò al suo posto originale e si fermò sull'orologio. Il Signore lo vide e chiese: "Dov'è la Morte?" - "L'ho lasciata entrare nel fiume." Il Signore guardò - e lei galleggia lontano sull'acqua. Il Signore l'ha liberata. "Perché non hai ucciso un soldato?" "Guarda, è così intelligente! non puoi farci niente." - “Sì, non gli parli da molto tempo; vai e uccidilo!" La morte andò e uccise il soldato.

Un passante stava camminando e implorava di passare la notte dal custode. Gli abbiamo dato da mangiare e lui si è sdraiato per dormire su una panchina. Questo custode aveva tre figli, tutti sposati. Così dopo cena si separarono dalle mogli per dormire in apposite gabbie, e il vecchio proprietario salì sulla stufa. Un passante si è svegliato di notte e ha visto. il tavolo è un rettile diverso; non poteva sopportare tanta vergogna, uscì dalla capanna ed entrò nella cella dove dormiva il figlio del grande padrone; qui puoi vedere che la bacchetta batte dal pavimento fino al soffitto. Rimase inorridito e andò in un'altra cella, dove dormiva il figlio di mezzo; guardò, e tra lui e sua moglie giace un serpente e soffia su di loro. "Dammi un'altra prova del terzo figlio", pensò il passante e andò in un'altra cella; poi vide un kunka: saltare da marito a moglie, da moglie a marito. Diede loro la pace e andarono al campo; si sdraiò sotto il fieno e gli sembrò come se qualcuno nel fieno gemesse e dicesse: “Il mio stomaco è malato! oh, ho lo stomaco malato!" Il passante si spaventò e si sdraiò sotto il mosto di segale; e poi si udì una voce che gridava: "Aspetta, portami con te!" Il passante non ha dormito abbastanza, è tornato dal vecchio proprietario nella capanna e il vecchio ha cominciato a chiedergli: "Dov'era il passante?" Raccontò al vecchio tutto ciò che aveva visto e sentito: “Sulla tavola”, dice, “ho trovato un rettile diverso, perché dopo cena le tue nuore non raccoglievano e non coprivano nulla di benedizione; un figlio grande batte una mazza in una gabbia - questo perché vuole essere grande, ma i fratellini non obbediscono: non è una mazza che batte, ma la sua mente-mente; Ho visto un serpente tra il figlio di mezzo e sua moglie: questo perché sono inimicizia l'uno contro l'altro; Ho visto un kunka nel figlio minore: significa che lui e sua moglie hanno la grazia di Dio, vivono in buona armonia; nel fieno ho sentito un gemito, - questo perché: se qualcuno viene sedotto dal fieno di qualcun altro, falciato e spazzato in un posto con il suo, allora qualcun altro schiaccia il suo, e il suo geme, e il suo stomaco è pesante; e che orecchio gridò: aspetta, portami con te! - questo non è raccolto dalla striscia, dice: mi sono perso, raccoglimi! ” E allora il passante disse al vecchio: “Osserva, padrone, la tua famiglia: dai al tuo figlio maggiore un antidolorifico e aiutalo in tutto; parla al figlio di mezzo con sua moglie, in modo che vivano in consiglio; non falciare il fieno di qualcun altro, ma raccogliere la spiga dalle strisce in modo pulito. Ho salutato il vecchio e sono andato per la mia strada.

L'EREMITA E IL DIAVOLO

C'era un eremita che pregò Dio per trent'anni: spesso i demoni gli correvano accanto. Uno di loro zoppo si difendeva lontano dai suoi compagni. L'eremita fermò lo zoppo e chiese: "Dove state correndo, demoni?" Lo zoppo disse: "Corriamo dal re a cena". - “Quando torni indietro, portami una saliera dal re; allora crederò che pranzerai lì." Ha portato il sale. L’eremita disse: “Quando torni dal re per cenare, corri da me a riprendere la saliera”. Intanto scrive alla saliera: “Tu, il re, hai mangiato senza benedizione; diavolo mangia con te! L'imperatore ordinò che tutti fossero benedetti sulla tavola. Dopodiché, i demoni corsero a cena e non poterono venire al tavolo benedetto, li bruciarono e corsero indietro. Cominciarono a chiedere allo zoppo: “Sei rimasto con l'eremita; giusto, gli ho detto che andiamo a cena? Ha detto: "Gli ho portato solo una saliera dal re". I demoni iniziarono a combattere lo zoppo per questo, cosa per cui lo disse all'eremita. Qui, per vendetta, lo zoppo costruì una fucina addossata alla cella dell'eremita e cominciò a trasformare i vecchi in giovani nella fornace. L'eremita lo vide e volle cambiare se stesso: "Dammelo, dice, e cambierò!" È venuto alla fucina dal demone, dice: “Non puoi

se cambiarmi in uno giovane? - "Se vuoi", risponde lo zoppo e gettò l'eremita sulla montagna; lì cucinò, cucinò e tirò fuori un bravo ragazzo; mettilo davanti allo specchio: "Guarda adesso, come sei?" L'eremita non può smettere di ammirarsi. Poi gli piaceva sposarsi. Lame gli diede una sposa; entrambi si guardano e si guardano, si ammirano, non smettono di guardarsi. Qui è necessario andare alla corona;

il diavolo dice all’eremita: “Guarda, quando cominciano ad applicarsi le corone, non farti battezzare!” L'eremita pensa: come non essere battezzati mentre si depongono le corone? Non gli obbedì e si fece il segno della croce, e quando si fece il segno della croce, vide che un pioppo tremulo era piegato su di lui e su di esso c'era un cappio. Se non si fosse fatto il segno della croce, qui sarebbe appeso a un albero; ma Dio lo allontanò dalla distruzione finale.

EREMITA

C'erano tre uomini. Un uomo era ricco; ha solo vissuto, vissuto nel mondo, vissuto duecento anni, ancora non muore; e la sua vecchia era viva, e i figli, i nipoti e i pronipoti erano tutti vivi - nessuno muore; sì cosa? nemmeno un bestiame è stato sprecato! E l'altro contadino era considerato sfortunato, non aveva fortuna in nulla, perché intraprendeva qualsiasi attività senza preghiera; beh, e ho girovagato qua e là senza alcun risultato. E il terzo contadino era un ubriacone amareggiato e amareggiato; bevve tutto pulito da se stesso e cominciò a trascinarsi in giro per il mondo.

Così un giorno si riunirono e andarono tutti e tre da un eremita. Il vecchio voleva scoprire se la Morte sarebbe presto venuta per lui, e lo sfortunato e l'ubriacone: per quanto tempo avrebbero borbottato dolore? Sono venuti e hanno raccontato tutto quello che era successo loro. L'eremita li condusse nella foresta, nel luogo in cui convergevano tre sentieri, e ordinò al vecchio vecchio di percorrere un sentiero, lo sfortunato all'altro, l'ubriacone al terzo: lì, dicono, ognuno vedrà il suo Proprio. Allora il vecchio proseguì per la sua strada, camminò e camminò, camminò e camminò e vide le dimore, ma erano così gloriose, e nelle dimore c'erano due preti; non appena si avvicinò ai sacerdoti, questi gli dissero: “Vai, vecchio, dogma! Quando ritornerai, morirai”. Lo sfortunato vide una capanna sul suo cammino, vi entrò e nella capanna c'era un tavolo, sul tavolo un pezzo di pane. Lo sfortunato ebbe fame, si rallegrò del pezzo di pane e già allungò la mano, ma si dimenticò di incrociare la fronte - e il pezzo di torta scomparve immediatamente! E l'ubriacone camminò e camminò lungo il suo sentiero e raggiunse il pozzo, guardò lì dentro, e in esso rettili, una rana e ogni sorta di vergogna! Lo sfortunato tornò dall'ubriacone all'eremita e gli raccontò ciò che avevano visto. “Ebbene”, disse l'eremita allo sfortunato, “non riuscirai mai in nulla, finché non inizi a metterti al lavoro, con la benedizione e con la preghiera; e per te, - disse l'ubriacone, - è preparato il tormento eterno nell'aldilà - perché ti ubriachi di vino, non conoscendo né digiuni né vacanze! E l'antico vecchio tornò a casa e solo alla capanna, e la Morte era già venuta per l'anima. Cominciò a chiedere: “Lasciami vivere nel mondo bianco, darei la mia ricchezza ai poveri; Dategli almeno tre anni!” - “Non c'è limite di tempo per te né per tre settimane, né per tre ore, né per tre minuti! dice la Morte. - Cosa pensavi prima - non hai distribuito? E così il vecchio morì. Ha vissuto a lungo sulla terra, il Signore ha aspettato a lungo, ma solo quando è arrivata la Morte si è ricordato dei poveri.

TSAREVICH EVSTAFIY

In un certo stato viveva un re. Aveva un figlio giovane, Tsarevich Eustathius; non gli piacevano le feste, i balli o i divertimenti, ma amava passeggiare per le strade e frequentare i mendicanti, gente semplice e miserabile, e dava loro dei soldi. Il re si adirò molto con lui, ordinò che fosse condotto al patibolo e messo a morte feroce. Hanno portato il principe e vogliono già impiccarlo. Qui il principe cadde in ginocchio davanti al padre e cominciò a chiedere un periodo di almeno tre ore. Il re acconsentì e gli diede un periodo di tre ore. Nel frattempo, Tsarevich Evstafiy andò dai fabbri e ordinò che fossero presto realizzate tre casse: una d'oro, un'altra d'argento e la terza: basta dividere la cresta in due, scavarla con un trogolo e attaccare una serratura. e portato al patibolo. Lo zar e i boiardi stanno osservando cosa accadrà; e il principe aprì le casse e mostrò: in oro, fu versato pieno d'oro, in argento, fu versato pieno d'argento, e in legno, fu posto ogni abominio. Mostrò e chiuse di nuovo le casse e le chiuse saldamente. Lo zar si arrabbiò ancora di più e chiese allo zarevich Eustazio: "Che tipo di presa in giro stai facendo?" - “Padre sovrano! - dice il principe. "Sei qui con i boiardi, hai ordinato di valutare le casse, quanto valgono?" Qui i boiardi apprezzavano molto la cassa d'argento, quella d'oro è più costosa, ma quella di legno non vogliono nemmeno guardarla. Evstafiy Tsarevich dice: "Ora apri le casse e guarda cosa c'è dentro!" Qui hanno aperto la cassa d'oro, ci sono serpenti, rane e ogni tipo di vergogna; sembrava argentato - e anche qui; ne aprirono uno di legno, e in esso crescono alberi con frutti e foglie, emanano da sé dolci profumi, e nel mezzo c'è una chiesa con un recinto. Lo zar rimase stupito e non ordinò l'esecuzione di Tsarevich Eustathius.

MORTE DEL GIUSTO E DEL PECCATORE

Un anziano chiese a Dio di fargli vedere come muoiono i giusti. Gli apparve un angelo e gli disse: "Va 'in questo o quel villaggio e vedrai come muoiono i giusti". Il vecchio se ne andò; arriva al villaggio e chiede di passare la notte in una casa. I proprietari gli rispondono: "Saremmo lieti di farti entrare, vecchio, ma il nostro genitore è malato, sta morendo". Il malato udì questi discorsi e ordinò ai bambini di far entrare il viandante. L'anziano entrò nella capanna e si sistemò per la notte. E il malato chiamò i figli e le nuore, diede loro l'istruzione dei genitori, diede la sua ultima benedizione per sempre indistruttibile e salutò tutti. E quella stessa notte, la Morte venne da lui con gli angeli: presero l'anima giusta, la misero su un piatto d'oro, cantarono "Come i Cherubini" e la portarono in paradiso. Nessuno poteva vederlo; ho visto solo un vecchio. Attese il funerale dell'uomo giusto, celebrò una cerimonia commemorativa e tornò a casa, ringraziando il Signore per avergli permesso di vedere la santa fine.

Successivamente, l'anziano chiese a Dio di permettergli di vedere come muoiono i peccatori; e una voce gli venne dall'alto: “Va 'in questo o quel villaggio e guarda come muoiono

nocciole." L'anziano andò proprio in quel villaggio e pregò di passare la notte con tre fratelli. Qui i proprietari tornarono dalla trebbiatura alla capanna e ognuno cominciò a fare i propri affari, cominciarono a chiacchierare a vuoto e a cantare canzoni; e invisibilmente la Morte venne da loro con un martello in mano e colpì alla testa un fratello. "Oh, mi fa male la testa! .. oh, la mia morte ..." - gridò e morì immediatamente. L'anziano attese il funerale del peccatore e tornò a casa, ringraziando il Signore per avergli permesso di vedere la morte del giusto e del peccatore.

La nonna ha dato alla luce due gemelli. E Dio manda un angelo per toglierle l'anima. Un angelo volò verso la donna; gli dispiaceva per i due bambini piccoli, non strappò l'anima alla donna e volò di nuovo a Dio. "Cosa, ti ha tolto l'anima?" gli chiede il Signore. "No, Signore!" - "Che cos'è?" L'angelo disse: “Quella donna, Signore, ha due bambini piccoli; cosa mangeranno?" Dio prese la verga, colpì la pietra e la spezzò in due. "Entra!" - Dio disse all'angelo; l'angelo si arrampicò nella fessura. "Cosa vedi lì?" chiese il Signore. "Vedo due vermi." - "Chi dà da mangiare a questi vermi, metterebbe a bagno questi due bambini!" E Dio tolse le ali dell'angelo e lo fece scendere sulla terra per tre anni.

Un angelo si assunse come operaio presso il prete. Vive con lui per un anno e un altro; una volta che il prete lo mandò da qualche parte per affari. Un operaio passa davanti alla chiesa, si è fermato e lanciamogli delle pietre, mentre lui stesso si sforza, come per colpire direttamente la croce. Molte, molte persone si radunarono e tutti cominciarono a sgridarlo; vieni un po'! L'operaio andò avanti, camminò, camminò, vide un'osteria e preghiamo Dio per lui. “Che razza di dolvan è questo”, dicono i passanti, “lancia pietre contro la chiesa e prega all'osteria! Non basta picchiare questi sciocchi! ..” Ma l’operaio pregò e proseguì. Camminò e camminò, vide un mendicante e, beh, lo rimproverò come un mendicante. I passanti lo hanno sentito e sono andati dal prete a lamentarsi: così e così, dicono, il tuo bracciante cammina per le strade - fa solo sciocchi, prende in giro il santuario, impreca contro i poveri. Il prete cominciò a interrogarlo: "Perché hai lanciato pietre contro la chiesa, hai pregato Dio nella taverna!" L'operaio gli dice:

“Non ho lanciato pietre alla chiesa, non ho pregato Dio all’osteria! Passai davanti alla chiesa e vidi che il potere immondo per i nostri peccati circondava il tempio di Dio e si aggrappava alla croce; Così ho cominciato a lanciarle dei sassi. E passando davanti alla taverna, ho visto molte persone, bere, camminare, non pensano all'ora della morte; e qui ho pregato Dio che non permettesse agli ortodossi l'ubriachezza e la morte. - "E perché hai abbaiato a quel disgraziato?" - "Che miserabile! ha tanti soldi, ma va comunque in giro per il mondo e raccoglie l'elemosina; solo i mendicanti diretti portano via il pane. Ecco perché lo chiamava mendicante."

L'operaio visse tre anni. Pop gli dà dei soldi e lui dice: “No, non ho bisogno di soldi; ed è meglio che tu mi prenda." Il prete andò a salutarlo. Quindi camminarono, camminarono, camminarono a lungo. E il Signore diede di nuovo le ali all'angelo; si alzò dalla terra e volò al cielo. Fu solo allora che il prete scoprì chi lo aveva servito per tre anni interi.

PECCATO E PENTIMENTO

C'era una vecchia che aveva un figlio e una figlia. Vivevano in grande povertà. Una volta, in qualche modo, il figlio andò in un campo aperto a guardare i germogli invernali; uscì e si guardò intorno: c'era un'alta montagna lì vicino, e su quella montagna in cima vorticava un fumo denso. “Che meraviglia! - pensa, - questa montagna è in piedi da molto tempo, non ho mai visto sopra nemmeno un piccolo fumo, ma ora guarda quanto si è alzata densa! Lasciami andare a guardare la montagna." Così ho scalato la montagna ed è stato fantastico, fantastico! - è salito fino in cima. Guarda - e c'è un grande calderone pieno d'oro. “Questo è il tesoro che il Signore ha inviato alla nostra povertà!” - pensò il ragazzo, si avvicinò alla caldaia, si chinò e voleva solo prenderne una manciata - quando si udì una voce: "Non osare prendere questi soldi, altrimenti andrà male!" Si guardò indietro: non si vedeva nessuno e pensò: "È vero, mi è sembrato!" Si chinò di nuovo e volle solo prenderne una manciata dal calderone, quando si udirono le stesse parole. "Che è successo? dice a se stesso. "Non c'è nessuno, ma sento una voce!" Ho pensato e ripensato e ho deciso di andare alla caldaia per la terza volta. Di nuovo si chinò per prendere l'oro, e di nuovo si udì una voce: “Ti è stato detto: non osare toccare! e se vuoi ottenere questo oro, allora vai a casa e commetti un peccato in anticipo con tua madre, tua sorella e tua cugina.

mio. Allora vieni: tutto l'oro sarà tuo!”

Il ragazzo tornò a casa e pensò intensamente. La madre chiede: “Che cosa hai che non va? guarda quanto sei infelice!” Lei gli è rimasta attaccata, e così e così si stanno organizzando: il figlio non ha potuto sopportarlo e ha confessato tutto quello che gli è successo. La vecchia, non appena seppe che aveva trovato un grande tesoro, da quel momento iniziò a pensare a come escogitare per mettere in imbarazzo suo figlio e portarlo al peccato. E il primo giorno di vacanza chiamò a sé il suo padrino, fece due chiacchiere con lei e con la figlia, e insieme ebbero l'idea di far ubriacare la piccola. Hanno portato del vino e, beh, lo hanno intrattenuto; allora bevve un bicchiere, ne bevve un altro e un terzo, e si ubriacò al punto che se ne dimenticò completamente e commise un peccato con tutti e tre: con sua madre, sua sorella e il suo padrino. Il mare ubriaco è profondo fino alle ginocchia, e come ho dormito troppo e ho ricordato quale peccato avevo commesso: non guarderei solo il mondo! “Ebbene, figliolo”, gli dice la vecchia, “per cosa sei triste? Sali sulla montagna e porta i soldi alla capanna. Il ragazzo si è riunito, ha scalato la montagna, guarda, l'oro è intatto nel calderone, brilla! Dove dovrei mettere quest'oro? Adesso darei la mia ultima maglietta, se non altro per liberarmi del peccato. E si udì una voce: “Ebbene, cos'altro ne pensi? non aver paura adesso, prendilo con coraggio, tutto l’oro è tuo!” Il ragazzo sospirò pesantemente, pianse amaramente, non prese un solo centesimo e andò dove guardavano i suoi occhi.

Va in se stesso e va per la strada, e chiunque incontra chiede a tutti: sa espiare i suoi peccati gravi? No, nessuno può dirgli come espiare i peccati gravi. E con terribile dolore è partito per la rapina: chiunque si imbatta, interroga: come può pregare davanti a Dio per i suoi peccati? e se non lo dice, lo uccide subito. Ha rovinato molte anime, ha rovinato sua madre, sua sorella e il suo padrino, e in totale novantanove anime; ma nessuno gli disse come espiare i peccati gravi. E andò in una foresta oscura e fitta, camminò e camminò e vide una capanna: così piccola, angusta, tutta fatta di torba; e in quella capanna l'eremita si salvò. Entrato nella capanna; il viandante e gli chiede: “Da dove vieni, buon uomo, e cosa cerchi?” Glielo ha detto il rapinatore. Skitnik pensò e disse: "Ci sono molti peccati per te, non posso importi penitenza!" - “Se non mi imponi la penitenza, non sfuggirai alla morte; Ho ucciso novantanove anime e tu ne avrai esattamente cento. Ho ucciso lo sceneggiatore e sono andato avanti. Camminò, camminò e arrivò in un luogo dove un altro vagabondo stava scappando e gli raccontò tutto. "Ebbene", dice lo sceneggiatore, "ti imporrò una penitenza, ma puoi sopportarla?" - "Quello che sai, allora ordina, anche se rosicchi le pietre con i denti - e lo farò!" Lo skitnik prese un tizzone bruciato, condusse il ladro su un'alta montagna, lì scavò una buca e vi seppellì il tizzone. "Vedi", chiede, "il lago?" E il lago era ai piedi della montagna, a circa mezzo miglio di distanza. "Capisco", dice il ladro. “Ebbene, striscia verso questo lago in ginocchio, porta l'acqua da lì con la bocca e innaffia proprio questo luogo dove è sepolto il tizzone bruciato, e fino ad allora, innaffia finché non germoglia e da esso cresce un melo. Quando un melo cresce da esso, fiorisce e porta cento mele, e tu lo scuoti e tutte le mele cadono dall'albero a terra, allora sappi che il Signore ti ha perdonato tutti i tuoi peccati. Disse l'eremita e andò nella sua cella per salvarsi come prima. E il ladro si inginocchiò, strisciò fino al lago e prese l'acqua in bocca, scalò la montagna, innaffiò il tizzone e di nuovo strisciò in cerca d'acqua. Per molto, molto tempo lavorò; passarono trent'anni interi - e con le ginocchia colpì la strada lungo la quale strisciò nella cintura della profondità, e il tizzone diede origine a un germoglio. Passarono altri sette anni e il melo crebbe, sbocciò e portò cento mele. Allora il viandante si avvicinò al ladro e lo vide magro e magro: solo ossa! "Bene, fratello, ora scuoti il ​​melo." Scosse l'albero e subito tutte le mele caddero; in quello stesso momento morì lui stesso. Skitnik gli ha scavato una buca e lo ha tradito onestamente a terra.

LEGGENDA SUL SOGGIORNO DI UN PERSONAGGIO STORICO IN UNA DETERMINATA LOCALITÀ

327. Martha Romanova in Carelia

<.. .>Suora Martha visitò non solo i villaggi più vicini al sagrato di Tolvuisky, ma andò anche dal Salvatore a Kizhi, a Sennaya Guba e per Onego a Cholmuzha, dove la curarono e le diedero il coregone.
Questi coregoni, per il loro ottimo sapore, furono successivamente consegnati alla corte...
Zap. N. S. Shayzhin // P. libro. 1912. P. 11.

328. Pietra dell'alce, o Pietro il Grande a Totma

È passato Pietro il Grande, ha viaggiato in barca a vela, beh, lì con il suo seguito. E partirono da Arkhangelsk e salirono lungo tutto questo lungo la Dvina. Quindi (il Sukhona sfocia nella Dvina) guidarono lungo il Sukhona<...>.
Ebbene, arrivano... Totma non aveva una città come quella che esiste adesso, ma era più in basso, Totma, circa sette o otto chilometri più in basso, nel vecchio posto. Ebbene, stavano guidando, e c'era una fitta foresta tutt'intorno a questo fiume (a quel tempo i battelli a vapore non andavano ancora, andavano questi piccoli mercanti, piccoli).
Eccoci arrivati. Bene, dove devi mangiare? E lì, in mezzo al fiume, si erge un'enorme pietra, approssimativamente come una casa decente. In primavera questo fiume si alza di sei o otto metri, e questa pietra è ancora visibile in primavera, anche se parzialmente visibile. Bene, hanno cavalcato in estate: il fiume ha venduto, abbassa un'enorme pietra. Lì cenarono con tutto il loro seguito.
Abbiamo pranzato, Peter guardò:
- Che cosa, - dice, - è l'oscurità qui! ..
Bene, dopo ciò è stato creato che Totma è stato appropriato. E si spostarono (il villaggio. - N.K.) su sette chilometri, questo Totma crebbe. Ebbene, ci sono molti monasteri lì, tutto, in questo Totma.
E poi andò in viaggio, tutto sulla sua barca, da Arcangelo e a Vologda, da Vologda andò oltre, lungo il canale e là fino al luogo, a Leningrado, tutto su una barca a vela.
Questo l'ho sentito da anziani e da molti. Solo nei libri, non l'ho visto da nessuna parte.

Zap. da Burlov A. M. nel villaggio. Andoma del distretto di Vytegorsky della regione di Vologda 10 luglio 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 134. N. 25; Biblioteca di dischi, 1621/4

LEGGENDA SULL'ELEZIONE DEL RE

329. Boris Godunov

Tutti i boiardi russi si sono riuniti nella Mosca di pietra e si stanno consigliando su come, Signore, sceglieremo lo zar. E i boiardi pensarono di sceglierlo in una posizione del genere: presso la Trinità, Sergio ha il Salvatore sopra il cancello e davanti a lui una lampada; passeremo tutti attraverso queste porte, e chiunque accenderà una candela davanti alla lampada, quello sarà il re a Mosca su tutta la terra. Quindi hanno approvato questa parola. Il primo giorno, dalle mani più alte, lascia che le persone entrino nei cancelli, l'altro - la classe media delle persone, e il terzo e il rango più basso. Di fronte al quale si accende la lampada contro il Salvatore, cioè regnare a Mosca.
E ora è stato fissato il giorno in cui gli uomini in alto si recheranno alla Trinità: va un gentiluomo con il suo cocchiere Boris.
- Se io, - dice, - sarò il re, ti farò con la mano destra - la prima persona, e tu, Boris, se sei il re, dove mi metterai?
"A che serve cantare i canti natalizi", gli rispose lo sposo Boris, "Sarò re, lo dirò ...
Entrarono nelle porte del santo monastero della Trinità - e una candela sulla lampada prese fuoco da loro - stessa, senza fuoco. Il popolo dall'alto lo vide e gridò: "Signore, Dio ci ha dato un re!" Ma si divisero su quale dei due dovesse essere re... E decisero che era necessario lasciarsi andare uno per uno.
Il giorno dopo fecero entrare gente della classe media, della terza e della classe più bassa. Quando lo sposo Boris entrò nelle porte sante, incrociò gli occhi sulle cornici e una candela si accese sulla lampada. Tutti gridavano: “Signore, Dio ci ha dato un re della classe più bassa!”
Tutti iniziarono a disperdersi ai loro posti. Boris lo zar venne a lapidare Mosca e ordinò che la testa di quel boiardo, per il quale prestava servizio come sposo, fosse tagliata.

Pubblicato E.V. Barsov // Dott. e nuovo. Russia. 1879. Vol. 2. N. 9. S. 409; Leggende, leggende, aneddoti. pp. 101-102.

LEGGENDE SUL PREMIO REALE

330. Regina Marfa Ivanovna

Questa regina fu esiliata al lago Vyg, al Mar Bianco, a Cholmuzha, al cimitero di San Giorgio<...>. Per la sua vita, fu ordinato di organizzare una botte a tre silenziosi in modo da tenere l'avena da un'estremità, l'acqua dall'altra e la pace per la regina stessa nel mezzo.
E in questo cimitero di Cholmuzh c'era il prete Yermolai - e fece un turik con due fondi, vi versò del latte sopra e nel mezzo tra i fondi passarono lettere e regali inviati da Mosca.
Tyn e i resti della sua abitazione erano visibili fino a poco tempo fa. Il sacerdote Yermolai, con l'ascesa al trono di Mikhail Fedorovich, fu convocato a Mosca e nominato in una delle cattedrali di Mosca, e alla sua famiglia fu consegnata una carta, che è ancora intatta, e in questa carta è scritto sullo zelo di sacerdote Ermolai.

Pubblicato E. V. Barsov//Dr. e nuovo. Russia. 1879. V. 2. N. 9. S. 411; Leggende, leggende, aneddoti. S.102.

331. Obelischsha

<.. .>Marfa Ioannovna non ha dimenticato i servizi dei sostenitori di Tolvuy e li ha convocati a Mosca. Lì ha suggerito loro di scegliere una delle due cose: o ricevere cento rubli ciascuno alla volta, o godere per sempre dei benefici e dei benefici che verranno loro dati.
I Tolvuyan, dopo essersi consultati con persone competenti, scelsero quest'ultimo e ricevettero sovvenzioni per terre e benefici.

Pubblicato I. Mashezersky // OEV. 1899. N. 2. S. 28; P. libro. 1912. S. 20-21.

332. Obelshchina

L'imperatrice Elisabetta si è salvata nella nostra direzione quando aveva dei problemi. E in quali villaggi mi sono fermato e in cui ho mangiato il tè o c'era un cancelletto, mi sono ricordato di te. E poi, mentre si trovava nel regno, inviò loro una lettera:
- Cosa, contadini, volete, andrà tutto bene per voi, venite a San Pietroburgo, ditemelo e basta.
L'hanno scelto che è più intelligente e inviato. Stanno passeggiando per la città e non sanno cosa chiedere qualcosa. Allora hanno visto una persona importante e glielo hanno detto. E dice:
- Non chiederti soldi: spendi il tesoro; non chiedere gradi: presto verrai cacciato da lì nei tuoi affari oscuri; e chiedi azioni in modo che tu, i tuoi figli e nipoti non andiate dai soldati per sempre.
E così abbiamo compiuto l'atto e siamo diventati una "belshchina", e fino ad ora non siamo entrati nei soldati. Solo sotto i bolscevichi ci presero.

Zap. da Mitrofanov I.V. nel villaggio. Distretto di Yandomozero Medvezhyegorsk dell'ASSR careliano I. V. Karnaukhova // Racconti e leggende del Severn, la regione. Io” 50 S. 101-102.

333. Bianco

La madre di Mikhail Fedorovich viveva a Tsarevo (Tolvuya) sotto supervisione. Sono andato a lavarmi al pozzo (a cinque chilometri da Tolvui).
Quando suo figlio divenne re, coloro in cui viveva non pagavano le tasse. C'erano molti di questi villaggi. Erano chiamati imbiancati. Non pagavano le tasse nemmeno sotto Nicola.

Zap. da Krokhin P. I. nel villaggio. Padmozero nel distretto di Medvezhyegorsk dell'ASSR della Carelia nel 1957. N. S. Polishchuk // AKF. 80. N. 72.

334. Per avena e acqua, o impiegato Tretyak

<.. .>Come Marfa Fyodorovna Romanova, è stata imprigionata qui. Qui su quest'isola c'è una prigione nascosta qui (non questa, ma quell'isoletta più in alto), qui lei viveva su quest'isola. E lì, significa, è andato, si è preso cura di lei, beh, le ha dato da mangiare (è stata esiliata qui per avena e acqua) un diacono o un prete, Dio sa chi. Ed era come se si stesse prendendo cura di lei.
Quando, poi, Mikhail Fedorovich fu nominato nel regno, iniziò a cercare la sua famiglia, sua madre. E poi ha trovato sua madre.
Ebbene, come se questa madre, allora (l'hanno portata lì), beh, avesse premiato questo diacono. Così cominciò a dire a suo figlio che questo custode delle chiavi avrebbe dovuto essere ricompensato...
E questa fecondazione eccessiva è andata ai Klyucharyov da questo custode chiave. Sarebbe... Così ha detto il padre. Ma non lo so, quindi è stato esattamente questo?
Quindi eccoci qui, i Klyucharev, il nostro villaggio; poi lì, a Zaonezhye, i Tarutin, il villaggio di Tarutinsky, questo è ciò che presumibilmente hanno premiato: lì - imbiancati, e qui Isakov - boiardi.
Quindi mio padre mi ha detto, e se questo è accurato o no, come posso saperlo, visto che sono nato nel novecentotre, e questo è accaduto nel sedicesimo secolo, come puoi capire questa faccenda - è difficile ...
Da questo custode chiave siamo partiti, è partita questa rinascita. All'inizio eravamo sei capifamiglia, ma ora siamo più di venti capifamiglia.

Zap. da Klyucharev A. A. in con. Cholmuzhi del distretto di Medvezhyegorsk della ASSR careliana 12 agosto 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. N. 33; Biblioteca di dischi, 1628/9.

335. Marfa Romanova e la famiglia Klyucharevskij

<...>C'è qualcuno lì, i Klyucharev, residenti, allora c'erano otto famiglie. E così Mikhail Fedorovich, il primo Romanov (Mikhail Fedorovich fu il primo eletto della dinastia dei Romanov), sua madre fu esiliata qui da Boris Godunov. In realtà è stata esiliata non a Cholmuzhi, ma qui, a Tolvaya. C'è un villaggio di Tsarevo. Quindi a volte andava a Cholmuzhi, dal prete. E il prete lo accettò.
E quando Mikhail Fedorovich fu eletto zar, il primo della famiglia Romanov, ricompensò questo prete, assegnò la terra, insieme, a quanto pare, alla popolazione. Ha donato una vasta area di terreno e selvicoltura. In mia presenza, un certo Belyaev ha sviluppato, no, Belov, questo sito. Bene, anatra, ecco perché i Cholmuzhi sono collegati ai Romanov.
(Questi contadini Cholmuzh), a quanto pare, erano chiamati "boiardi", ce n'erano otto famiglie.
Ebbene, nel 1909 non si chiamavano boiardi, ma votchinnik: avevano una lettera dello zar Mikhail Romanov (non ho letto questa lettera, ma mi hanno detto che la misura si chiamava "urlo").

Zap. da Sokolin A. T. in con. Shunga del distretto di Medvezhyegorsk della ASSR careliana 9 agosto 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. N. 2; Biblioteca di dischi, 1627/2.

336. A Mosca - Lo zar Michele

Tsarev mi ha detto da Sandy: un grande vecchio stava camminando verso di noi, nelle sue mani - una croce, come un albero:
- Maestro, mi permetterai di glorificare Dio?
Si alzò davanti a Dio, si diede da fare.
- D'ora in poi e fino al secolo qui la gente non pagherà le tasse - Lo zar Michele venne a Mosca.
E la terra era sua ... La terra veniva contata nelle nonne (dieci covoni - nella nonna); trebbiato piccolo: una libbra di dieci libbre. Il terreno per la falciatura ha dato quaranta zakolin (venti mucchi di zakolin, nell'attuale - una tonnellata e mezza).

Zap. da G. I. Burkov nel villaggio. Volkostrov del distretto di Medvezhyegorsk dell'ASSR della Carelia nel settembre 1968. N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. N. 61.

337. Premio di Pietro

Con cosa sarai ricompensato? - ha chiesto Peter ai nostri anziani.
- Non abbiamo bisogno di alcuna ricompensa, lavoriamo per noi stessi. (In precedenza, vedi, hanno lavorato al monastero di Solovetsky per tre giorni ... Martha la posadnitsa era responsabile).
Pietro il Grande liberò i Nyukhotsky dal monastero. Martha la posadnitsa ha lasciato tutte queste terre. I vecchi aravano, seminavano per se stessi! I posti qui sono buoni: c'era uno skete su Ukkozero, quindi da lì portavano i pesci nelle borse, li trasportavano sulle barche! ..

Zap. da Karmanova A. A. in con. Nyukhcha del distretto di Belomorsky dell'ASSR careliano 14 luglio 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. N. 109.

338. Pietro il Grande sulla strada per Arkhangelsk

In viaggio ad Arkhangelsk, Peter visitò il villaggio di Topetskoye della provincia di Arkhangelsk e<...>lasciando i karbas sulla riva fangosa del villaggio, difficilmente riusciva a percorrerlo, dicendo allo stesso tempo: "Che tipo di fango c'è qui!" E da quel momento questo luogo non è stato chiamato diversamente da Il.
Arrivato al villaggio, il sovrano entrò nella casa del contadino Yurinsky e cenò con lui, sebbene la tavola per Pietro fosse preparata in un'altra casa. Questo contadino, quando Pietro lasciò i karbas sulla riva, tagliò accidentalmente la legna da ardere sulla riva e, quindi, fu il primo a congratularsi con il sovrano per un arrivo sano e salvo. Per questo motivo Yurinskij si distinse dagli altri compaesani.
In ricordo della sua visita, il sovrano gli concesse due coppe d'argento e lo stesso anello nominale e diversi piatti. Inoltre, Peter ha dato a Stepan Yurinsky tutta la terra che vede, ma il prudente Yurinsky si è accontentato di cinquanta acri.

Pubblicato S. Ogorodnikov//AGV. 1872. N. 38. S. 2-3; Leggende, leggende, aneddoti. S.110.

339. Pietro il Grande e Bazhenin

Pietro il Grande salì su questo campanile (sul monte Vavchuzhskaya. - N.K.) con Bazhenin<...>. Su questo campanile<. ..>suonò le campane, intrattenne la sua sovrana misericordia. E da questo campanile una volta, indicando Bazhenin verso panorami lontani, verso tutto il vasto spazio che si estende nel quartiere e si perde nella distanza infinita, il Grande Pietro disse:
- Questo è tutto, Osip Bazhenin, che vedi qui: tutti questi villaggi, tutti questi villaggi, tutte le terre e le acque - tutto questo è tuo, tutto questo te lo concedo con la mia misericordia reale!
«Per me è tanto», rispose il vecchio Bazhenin. - Molto tuo per me, sovrano, un regalo. Non lo merito.
E si inchinò ai piedi del re.
- Non molto, - gli rispose Pietro, - non molto per il tuo fedele servizio, per la tua grande mente, per la tua anima onesta.
Ma ancora una volta Bazhenin si inchinò ai piedi dello zar e ancora una volta lo ringraziò per la sua misericordia, dicendo:
- Dammi tutto questo: offenderai tutti i contadini vicini. Io stesso sono un contadino e non è una traccia per me essere il padrone della mia specie, proprio come me, contadini. E io sono coi tuoi generosi favori, grande Sovrano, e così fino alla fine dei miei anni sono esigente e soddisfatto.

Maksimov. T. 2. S. 477-478; impreciso ristampa: AGV. 1872. N. 38. P. 3i

340. Pietro il Grande e il vasaio

Poiché lui (Pietro. - N.K.) una volta si trovava ad Arkhangelsk vicino al fiume Dvina e vide un discreto numero di chiatte e altre semplici navi simili ferme sul posto, chiese che tipo di navi fossero e da dove provenissero? Su questo fu riferito al re che si trattava di contadini e cittadini comuni di Kholmogory, che trasportavano vari beni in città per la vendita. Non era soddisfatto di Sim, ma voleva parlare con loro di persona.
E così si avvicinò a loro e vide che la maggior parte dei carri sopra menzionati erano carichi di pentole e di altre stoviglie di terracotta. Intanto, mentre cercava di riconsiderare tutto e per questo si rivolgeva ai tribunali, allora per caso una tavola si ruppe sotto questo sovrano, tanto che cadde in una nave carica di pentole; e sebbene non abbia fatto del male a se stesso, ha fatto abbastanza danno al vasaio.
Il vasaio, a cui apparteneva questa nave con il carico, guardò i suoi beni rotti, si grattò la testa e disse semplicemente al re:
- Padre, adesso non porterò a casa molti soldi dal mercato.
- Quanto pensavi di portare a casa? chiese il re.
- Sì, se tutto fosse andato bene, - continuò il contadino, - allora Altyn con quarantasei o più avrebbe aiutato.
Allora questo monarca tirò fuori dalla tasca una moneta d'oro, la porse al contadino e disse:
"Ecco i soldi che speravi di ottenere." Per quanto questo ti piaccia, tanto è gradito da parte mia che non potrai più chiamarmi causa della tua disgrazia.

Zap. da Lomonosov M. V. Ya. Shtelin // Aneddoti autentici ... pubblicati da Ya. Shtelin. N. 43. S. 177-179; impreciso ristampa: Atti di Pietro il Grande. Parte 2. S. 77-78.

341. Pietro il Grande e il vasaio

Pietro il Grande, durante la sua permanenza di oltre un mese e mezzo ad Arkhangelsk, visitò navi straniere nei panni di uno skipper olandese, osservò con curiosità la loro struttura e parlò facilmente di navigazione e commercio non solo con gli skipper, ma anche con i normali marinai . Inoltre, ho visitato le attrazioni di Arkhangelsk.
L'attenzione reale era rivolta non solo al mare, ma anche alle piccole navi fluviali. Dopo aver attraversato un'asse su una barca, il re inciampò, cadde e ruppe molti beni fragili, per i quali ricompensò generosamente il proprietario.

Zap. da molti veterani di Arkhangelsk // AGV. 1846. N. 51. S. 772; impreciso ristampa: AGV. 1852. N. 40. S. 360.

342. Pietro il Grande e il vasaio

Dicono che il sovrano trascorresse intere giornate alla borsa cittadina, girasse per la città nei panni di un costruttore navale olandese, spesso camminasse lungo il fiume Dvina, approfondisse tutti i dettagli della vita dei mercanti che venivano in città, chiedesse loro sulle visioni future, sui progetti, ho notato tutto e ho prestato attenzione a tutto, attenzione anche ai più piccoli dettagli.
Una volta<...>ispezionò tutte le navi mercantili russe; Alla fine, con barche e chiatte, salì sul Kholmogory Karbas, sul quale il contadino locale portava pentole in vendita. Per molto tempo esaminò la merce e parlò con il contadino; la tavola si ruppe accidentalmente: Pietro cadde dalla muratura e ruppe molti vasi. Il loro proprietario giunse le mani, si grattò e disse:
- Queste sono le entrate! Il re ridacchiò.
- C'erano molte entrate?
- Sì, adesso un po', ma sarebbe altyn per quaranta. Il re gli concesse una moneta d'oro, dicendo:
- Fai trading e arricchisciti, ma non menzionarmi in modo audace!

Maksimov. T. 2. S. 411-412; impreciso ristampa: OGV. 1872. N. 13. P. 15^

343. Pietro il Grande su Kegostrov

<...>Peter, durante il suo soggiorno a Kegostrov, si prendeva gioco delle donne del villaggio. Nuotava verso l'alto, invisibile a loro, ribaltava i karbas e poi li tiriamo fuori dall'acqua. Naturalmente, il latte con cui le donne andavano in città per contrattare scomparve, ma il re le ricompensò generosamente per le perdite subite in questi casi.

Zap. nel villaggio Gnevashevo Onega u. Provincia di Arcangelo. negli anni '50. 19esimo secolo A. Mikhailov // Mikhailov. S.14; Leggende, leggende, aneddoti. S.113.

344. Pietro il Grande ad Arcangelo

<...>Avendo costruito una fortezza, lui (Pietro il Grande. - N.K.) ordinò di costruirvi una chiesa e, volendo perpetuare almeno qualcosa della sua permanenza ad Arkhangelsk, donò il suo mantello da marcia alla sacrestia della nuova chiesa, da cui, secondo la leggenda, successivamente fu nominato sakkos vescovile.
Questo sakkos, prezioso nella memoria, ma apparentemente piuttosto semplice, è ancora conservato nella Cattedrale dell'Arcangelo.

Pubblicato A. N. Sergeev//Sever. 1894. N. 8. Stb. 422.

345. Pietro il Grande e Nyukhchane

Lì, per la scorta di successo delle navi, Pietro il Grande presentò il suo caftano al capitano Potashov di Nyukhotsk. Ha guidato le navi quasi da Arkhangelsk.
E colui che si impegnò a guidare le navi, Pietro il Grande fu rimosso dalla guida.

Zap. da Ignatiev K. Ya. nella città di Belomorsk, Repubblica socialista sovietica autonoma della Carelia, il 7 luglio 1969. Ya. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. N. 96.

346. Pietro il Grande e il popolo di Nyukh

Sì, i Nyukhiti hanno rubato il caftano a Pietro il Grande (allo zar!)
E per questo Pietro il Grande diede al vecchio cinque rubli di incoraggiamento. La sua anima era spalancata. Ha scoperto chi l'ha rubato e lo ha anche elogiato per la sua intelligenza.
Questo è il punto: rubare un caftano al re e ottenere anche cinque rubli.

Zap. da Nikitin A. F. in con. Sumposade, distretto di Belomorsky, repubblica socialista dei soviet autonoma della Carelia 12 luglio 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin//AKF. 135. N. 101.

347. Canotta reale

C'era un accampamento sul sagrato di Vytegorsky: i cavalli furono cambiati. Pietro il Grande andò al molo di Vyanga; voltandosi, venne alla capanna, cominciò a prepararsi per il viaggio e volle mettersi la canotta. All'improvviso Grisha il sempliciotto, un residente locale, si fece avanti; lo veneravano come santo; ha tagliato la verità e ha fatto arrossire le persone malvagie. Questa Grisha cadde ai piedi di Pietro il Grande e dice:
- La speranza è la re del sovrano! Non ordinare di eseguire, ordina di dire una parola.
"Dì quello che ti serve", disse il re.
"Dacci, signore, questa canotta, cosa gettare sulle spalle", disse Grisha.
- E dove metti la mia canotta? - chiese Pietro il Grande.
Qui Grisha il sempliciotto rispose:
- Per noi stessi, signore della speranza, e per coloro che sono più intelligenti e gentili, per i cappelli, e conserveremo cappelli non solo per i bambini, ma anche per i pronipoti, come tuo ricordo per noi, il re-padre, misericordia.
Pietro il Grande si innamorò di questa parola a Grishina e gli diede la sua canotta.
- Bene, - di'. - Eccoti, Grisha, canotta; Sì, guarda, non ricordarti di me in modo sfrenato.
I vytegor presero questa canotta e la cucirono sui loro cappelli. I vicini divennero invidiosi e iniziarono a dire che avevi rubato la canotta, e questa parola si diffuse per Mosca e da Mosca a tutte le città. E da allora hanno iniziato a chiamare il vytegor "camicia". - Vytegory-de ladri, la canotta di Pietro il Grande è stata rubata.

Zap. E. V. Barsov//Conversazione. 1872. Principe. 5. S. 303-304; Peter Vel nelle tradizioni popolari del Severn. i bordi. pp. 11-12; O. Sab. Problema. III. Dip. 1. S.193; Bazanov. 1947. S. 143-144; Fiabe, canzoni, canzoncine Vologda. i bordi. N. 11. S. 287-287.

348. Canotta reale

Al ritorno dal molo di Vyanga, il sovrano si fermò al sagrato di Vytegorsk per cambiare cavallo e riposarsi. Ecco un santo sciocco: Grisha cadde ai piedi del sovrano con le parole "Speranza-zar, non ordinare di essere giustiziato, ordina di dire una parola"
Dopo aver ricevuto il permesso di parlare, il santo sciocco si alzò e, con sorpresa di tutti, cominciò a chiedere al sovrano di dargli una canotta rossa, che l'attendente stava preparando per servire.
L'imperatore chiese perché avesse bisogno di una canotta. Grisha rispose:
- Per noi stessi e coloro che sono più intelligenti e gentili, per i cappelli, e faremo scorta di cappelli non solo per i bambini, ma anche per i pronipoti, in ricordo del tuo, zar-padre, misericordia.
Il sovrano ha regalato una canotta; ma questo dono aggiunse un proverbio al nome dei Vytegor: "camicia".

Zap. da un sacerdote, nato nel 1733, il cui padre conobbe Pietro il Grande. Estratto dal manoscritto di F. I. Dyakov, che era conservato in una copia nella biblioteca della palestra di Olonets, K. M. Petrov // OGV. 1880. N. 32. S. 424; abbr. ristampa: Berezin. S.8.

349. Cittadini-shanezhnik di Arkhangelsk

Nel momento in cui Pietroburgo era già stata fondata e le navi straniere cominciavano a salpare per il porto lì, il grande sovrano, avendo incontrato una volta un marinaio olandese, gli chiese:
Non è meglio per te venire qui che ad Arcangelo?
- No, maestà! - rispose il marinaio.
- Come mai?
- Sì, ad Arkhangelsk i pancake erano sempre pronti per noi.
"Se è così", rispose Pietro, "vieni domani a palazzo: ti curerò io!"
E ha mantenuto la sua parola, trattando e facendo regali ai marinai olandesi.
Maksimov. T. 2. S. 557; AGV. 1868. N. 67. P. 1; Leggende, leggende, aneddoti. pp. 111-112.

LEDIZIONI SUL RICONOSCIMENTO DI UN SOGGETTO SUPERIORE A LUI

350. Pietro il Grande e Antip Panov

Quando lo zar, nell'anno 1694, lasciò il molo di Arkhangelsk per l'oceano, si scatenò una tempesta così terribile che tutti coloro che erano con lui rimasero estremamente inorriditi e iniziarono a pregare, preparandosi alla morte; solo il giovane sovrano sembrava insensibile alla furia del mare in tempesta. Lui, promettendo con indifferenza a se stesso, se si fosse presentata un'occasione opportuna e le esigenze statali non fossero intervenute, di visitare Roma e rendere venerazione alle reliquie del santo apostolo Pietro, suo protettore, si recò all'alimentatore e con uno sguardo allegro incoraggiò tutti cuori colpiti dallo sconforto e dalla disperazione al post.
Il suddetto alimentatore era il contadino locale Nyukhon Antip Panov; era solo con il monarca nel timore generale che non perdessero la decisione; e poiché questo contadino era un amministratore che non sapeva nulla del mare locale, quando il sovrano, venuto da lui, cominciò a indicargli i suoi affari e dove avrebbe dovuto essere diretta la nave, questi gli rispose sgarbatamente:
- Andate via, forse; Ne so più di te e so dove governo.
Così, quando governava nella baia, chiamata Unskie Horns, e tra le insidie ​​di cui era piena, guidando felicemente la nave, sbarcò sulla riva vicino al monastero chiamato Perto-Minsky, poi il monarca, avvicinandosi a questo Antipa, disse:
"Ti ricordi, fratello, con quali parole mi rimproverasti sulla nave?"
Questo contadino, spaventato, cadendo ai piedi del monarca, confessò la sua maleducazione e chiese pietà. Il grande sovrano lo sollevò lui stesso e, baciandolo tre volte sulla testa, disse:
- Non hai colpa di nulla, amico mio; e devo anche a te la mia gratitudine per la tua risposta e per la tua arte.
E poi, essendosi cambiato vestito, tutto ciò che aveva addosso si inzuppò fino alla camicia, gli concesse come pegno di memoria e, inoltre, gli stabilì la pensione annuale prima della sua morte.

Aggiungere. agli Atti di Pietro il Grande. T.17.II. pp. 8-10; Aneddoti raccolti da I. Golikov. pp. 9-10.

351. (Pietro il Grande e Antip Panov)

Queste campagne erano talvolta accompagnate da pericoli. Una volta lo colpì una tempesta (Pietro il Grande. - N.K.), che inorridì tutti i suoi compagni. Tutti ricorsero alla preghiera; ognuno di loro aspettava il suo ultimo minuto nelle profondità del mare. Solo Peter, guardando senza paura il navigatore, non solo lo incoraggiò a compiere il suo dovere, ma gli mostrò anche come governare la nave. - Allontanati da me! - gridò il marinaio impaziente. - Io stesso so governare e lo so meglio di te!
E in effetti, con una straordinaria presenza di spirito, traghettò la nave attraverso tutti i luoghi pericolosi e la condusse a riva attraverso le creste delle Named Reef.
Poi, gettandosi ai piedi del re, implorò di essere perdonato per la sua maleducazione. Peter sollevò il navigatore, lo baciò sulla fronte e disse:
- Non c'è niente da perdonare, ma ti devo ancora gratitudine, non solo per la nostra salvezza, ma anche per la risposta stessa.
Regalò al navigatore il suo vestito bagnato fradicio come pegno di memoria e gli assegnò una pensione.

Dalle note dell'olandese Scheltema, tradotte da P. A. Korsakov // Figlio della patria. 1838. V. 5. Parte 2. Det. 6. S.45.

352. Pietro il Grande e Antip Panov

Peter il grande<...>andò con l'arcivescovo Atanasio e un numeroso seguito sullo yacht di un vescovo al monastero di Solovetsky. Una violenta tempesta colpì i marinai. Tutti hanno preso parte ai santi misteri e si sono salutati.
Lo zar era allegro, consolò tutti e, avendo saputo che sulla nave c'era un pilota esperto, il portatore vescovile Antip Timofeev, gli diede un comando, ordinandogli di condurre la nave verso un molo sicuro.
Antip è andato al bordo degli Unskie Horns. Temendo un passaggio pericoloso, il re interferì con i suoi ordini.
- Se mi hai dato l'ordine, allora vattene! Questo è il mio posto, non il tuo, e so cosa sto facendo! - gli gridò con rabbia Antip.
Il re si ritirò umilmente e solo quando Antip atterrò felicemente sulla riva, dopo aver guidato lo yacht tra le insidie, ricordò ridendo al pilota:
- Ti ricordi, fratello, come mi hai battuto.
Il timoniere cadde in ginocchio, ma il re lo prese in braccio, lo abbracciò e disse:
- Avevi ragione e io ho torto; si è davvero intromesso nei suoi affari!
Regalò ad Antipa un vestito bagnato che indossava come souvenir e un cappello, diede cinque rubli per i vestiti, venticinque come ricompensa e lo liberò per sempre dal lavoro monastico.
In ricordo della salvezza, il re abbatté con le proprie mani un'enorme croce di legno, la demolì, insieme ad altre, a riva e la issò nel punto in cui attraccò la nave. Questa croce si trova nella cattedrale di Arkhangelsk dal 1806.

AGV. 1846. N. 51. S. 773; AGV. 1861. N. 6. S. 46; GAAO. Fondo 6. Inventario 17. Quota. cresta 47,2 litri.

353. Pietro il Grande e Antip Panov

<...>Dopo aver superato la baia di Unskaya, che si trova a centoventi miglia da Arkhangelsk, lo yacht del sovrano dovette fare i conti con una tempesta che si era sollevata sul mare e minacciava di distruggere i coraggiosi nuotatori. Le onde si riversavano sullo yacht e la paura della morte era visibile su tutti i volti. La morte era inevitabile. La tempesta si è intensificata. Le vele dello yacht furono rimosse. I marinai esperti che governavano lo yacht non nascondevano più il fatto che non c'era salvezza. Tutti pregavano ad alta voce e chiedevano aiuto a Dio e ai santi Solovetsky. Le grida di disperazione si fondevano con il ruggito del vento e con i canti sacri. Solo il volto di Pietro, che guardava in silenzio il mare furioso, sembrava calmo. Arrendendosi alla provvidenza di Dio, Pietro ricevette i santi misteri dalle mani dell'arcivescovo e poi prese coraggiosamente il timone. Tale compostezza e l'esempio di pietà di Pietro incoraggiarono i suoi compagni.
In questo momento, l'alimentatore del monastero Antip Timofeev, originario di Sumy, preso ad Arkhangelsk come pilota su uno yacht, si avvicinò a lui e riferì al sovrano che c'era solo un modo per evitare la morte: entrare nella baia di Unskaya.
- Se solo, - ha aggiunto Antip, - per migliorare il percorso verso Unsky Horns; altrimenti la nostra salvezza sarà vana: lì le navi si infrangono nelle insidie ​​e non in una tale tempesta.
Peter gli diede il volante e gli ordinò di andare nella baia di Unskaya. Ma il sovrano, avvicinandosi a un luogo pericoloso, non poteva sopportarlo, per non interferire con l'ordine di Antip.
- Se tu, sovrano, mi hai dato il volante, allora non interferire e vai via; questo è il mio posto, non il tuo, e so quello che faccio! - gridò Antip, spingendo via il sovrano con la mano, e diresse coraggiosamente lo yacht in un passaggio stretto e tortuoso, tra due file di insidie, dove i frangenti infuriavano di schiuma. Sotto la guida di un abile pilota, lo yacht sfuggì felicemente al pericolo e il 2 giugno, a mezzogiorno, ancorò vicino al monastero di Pertominsky.
Allora il sovrano, volendo premiare Antipa, gli fece scherzosamente notare:
- Ti ricordi, fratello, come mi hai battuto?
Il pilota, spaventato, cadde ai piedi del sovrano, chiedendo perdono, e il sovrano lo sollevò, lo baciò tre volte sulla testa e disse:
- Avevi ragione, e io avevo torto, e sono davvero intervenuto nei miei affari.
Obbligato a salvare la vita al pilota, Pietro gli diede il vestito bagnato e il cappello come ricordo, gli diede cinque rubli per i vestiti, venticinque rubli come ricompensa e lo liberò per sempre dal lavoro monastico. Ma il berretto reale non andò al futuro Antipa. Il cappello gli è stato regalato con l'ordine: di dargli la vodka a chiunque lo mostri soltanto. E tutti, familiari e sconosciuti, lo annaffiarono, così che divenne un ubriacone insonne e morì di alcol.

Pubblicato S. Ogorodnikov // AGV. 1872. N. 36. S. 2-3.

354. Pietro il Grande e Antip Panov

Uno dei signori polacchi, venuto a Nyukhcha per rapina e rovina, si fermò sulla Montagna Sacra sul lato occidentale per pernottare con i suoi seguaci. Ma quella stessa notte ebbe una visione in cui la paura assaliva il suo popolo, tanto che cominciarono a precipitarsi nel lago, situato sulla montagna, e lo stesso Pan divenne cieco. Al risveglio, raccontò questa visione ai compagni e, dichiarando che da quel momento avrebbe abbandonato la professione criminale, si recò dal parroco del luogo e ricevette da lui il santo battesimo con il nome di Antipa, di nome Panova.
Successivamente, mentre viveva a Nyukhcha, padroneggiò appieno l'arte della navigazione e, come marinaio esperto, guidò la nave di Pietro il Grande e salvò il re e tutti i suoi compagni da morte certa nelle Corna di Una.
Avendo ricevuto in dono dallo zar un berretto, dietro presentazione del quale ogni commerciante di vino poteva bere vino gratuitamente quanto voleva, Antipa Panov usò questo diritto in modo troppo smodato e morì di ubriachezza.

Breve è. descrizione parrocchie e chieseArch. diocesi. Problema. III. S.149.

355. Pietro il Grande e il Maestro Laykach

Qui il cognome è Laikachev. C'era un maestro. Laykach. Pietro viene da lui.
- Dio mi aiuti, maestro.
E il maestro non risponde, diverte subito, non dice niente. Poi finì la trave, si riprese:
- Per favore, - dice - vostra maestà imperiale!
"Perché non me lo hai detto subito?"
- E quindi, quello che ho tagliato, - dice, - se stacco gli occhi, non finirlo. Devo finire il lavoro.
Il re posò le dita:
- Puoi metterti tra le mie dita e non tagliarmi le dita? Ebbene, ha messo la mano e ha colpito l'ascia tra le dita.
Il re ritirò la mano, ma il gesso rimase, rimase una traccia del dito. E lui vkurat nel mezzo e si mise tra le dita.
- Bene, - dice, - ben fatto, farai da guida alla città di Povenets.
Andiamo a Povenets. Laykach dice:
- Colpirà tre volte, ma passerà.
E, come ha detto, il fondo della nave ha colpito tre volte una pietra, ma ha raggiunto proprio la riva.

Zap. da Fedorov K. A. nel villaggio. Pulozero del distretto di Belomorsky dell'ASSR della Carelia nel luglio 1956. V. M. Gatsak, L. Gavrilova (spedizione all'Università statale di Mosca) // AKF. 79. N. 1071; Leggende del nord. N. 231. P. 162-163 (ristampato per chiarimento sulla certificazione del testo).

356. Scarpe liberiane di Pietro il Grande

Ma non importa quanto fosse astuto, non riusciva ancora a tessere una scarpa di rafia: l'ha intrecciata, ma non poteva farlo. Il calzino non è riuscito a girare. E ora c'è ancora una scarpa di rafia, di questa da qualche parte a San Pietroburgo, nel Palazzo Ali, o appesa al museo.

Zap. su Kokshenga nel distretto di Totemsky. Provincia di Vologda. M. B. Edemsky // ZhS. 1908. Problema. 2. S.217; Fiabe, canzoni, canzoncine Vologda. i bordi. N. 12. S. 288.

357. Scarpe liberiane di Pietro il Grande

<...>Volevo, più economico, in modo che le scarpe fossero per l'esercito, per tessere scarpe di rafia. Bene, non c'era nessuno da assumere lì, che la gente non tessesse. E Pietro intende:
- Facciamolo!
E ha provato a tessere, tessere-tessere, non ha potuto fare nulla. Quando cominciò a tessere le scarpe di rafia, rimase non tessuto.

Zap. da Khlebosolov A. S. nel villaggio. Samina, distretto di Vytegorsky, regione di Vologda 14 luglio 1971 N. Krinitaaya, V. Pulkin//AKF. 134. N. 51; Libreria musicale,
1622/9.

358. Scarpe liberiane di Pietro il Grande

<...>Solo le scarpe liberiane non potevano tessere. Quanti hanno provato Pietro il Grande - non hanno potuto tessere:
- Careliani astuti: le scarpe liberiane si intrecciano e giocano.
Ci sono quelle scarpe di rafia a Petrozavodsk: le tesseva Pietro il Grande.

Zap. da Egorov F. A. nel villaggio. Kolezhma del distretto di Belomorsky dell'ASSR careliano 11 luglio 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. N. 114

359. Pietro il Grande e il fabbro

Pietro il Grande una volta entrò nella fucina a cavallo dal fabbro per ferrare il cavallo. Il fabbro ha forgiato un ferro di cavallo. Pietro il Grande prese un ferro di cavallo e lo spezzò a metà tra le sue mani. E dice:
- Cosa forgi quando si rompono?
Il fabbro ha forgiato il secondo ferro di cavallo. E Pietro il Grande non poteva romperlo.
Ferrando il cavallo, Pietro il Grande regala al fabbro un rublo d'argento. Il fabbro lo raccolse e lo spezzò a metà. E dice:
- E cosa mi dai per il rublo?
Bene, allora Pietro il Grande ringraziò il fabbro e gli diede venticinque rubli per questo. Si è scoperto che il potere ha colpito il potere ...
Pietro il Grande non ruppe il secondo ferro di cavallo, ma il fabbro avrebbe rotto i rubli senza conto.

Zap. da Chernogolov V.P. nella città di Petrozavodsk, Carelia ASSR A.D. Soymonov // AKF. 61. N. 81; Canzoni e fiabe su Onezhsk. fabbrica. S.288.

360. Pietro il Grande e il fabbro

Una volta Peter andò alla fucina dal fabbro e disse:
- Dammi un cavallo, fabbro. Il fabbro disse:
- Potere.
E il ferro di cavallo comincia a forgiarsi.
Ha forgiato un ferro di cavallo e ha iniziato a calciare la gamba del cavallo. E Pietro dice:
- Mostrami il tuo ferro di cavallo?
Il fabbro dà a Peter il ferro di cavallo. Pietro prese il ferro di cavallo, lo spiegò con le mani e disse:
- No, fratello, i tuoi ferri di cavallo sono finti, non sono adatti al mio cavallo. Quindi il fabbro ha forgiato il secondo. Ha rotto anche il secondo. Quindi il fabbro forgia il terzo, l'acciaio, lo indurisce e lo dà a Pietro.
Peter prese il ferro di cavallo, lo esaminò: questo ferro di cavallo è adatto. E così forgiò quattro ferri di cavallo e ferrò un cavallo. Allora Pietro il Grande chiese:
-Quanto hai guadagnato?
E il fabbro dice:
- Dai, stendi i soldi, controllo.
Peter tira fuori rubli d'argento. Il fabbro prende il rublo tra le dita e lo rompe tra le dita. E dice a Pietro:
No, non ho bisogno di quel tipo di soldi. I tuoi rubli sono contraffatti.
Poi Pietro tira fuori le monete d'oro e le versa sul tavolo. E dice al fabbro:
- Beh, vanno bene?
Il fabbro risponde:
- Non sono soldi contraffatti, posso accettarli.
Contò quanto gli occorreva per il lavoro e ringraziò Peter.

Zap. da Efimov D. M. nel villaggio. Ranina Gora, distretto di Pudozhsky, RSSA della Carelia nel 1940. F. S. Titkov//AKF. 4. N. 59; Anello: dodici puntate. pp. 223-224.

361. Pietro il Grande e il fabbro

Esiste ancora una leggenda su Pietro il Grande secondo cui presumibilmente guidò lungo una strada sconosciuta e aveva bisogno di ferrare un cavallo. Sono andato dal fabbro. Il fabbro ha realizzato un ferro di cavallo e Peter ha afferrato questo ferro di cavallo e non lo ha piegato.
Il fabbro fu costretto a farne un secondo, che Peter non poteva più distendere.
Quando ferrò un cavallo, Pietro il Grande gli diede un rubello. Il rubello cedette e il fabbro lo prese tra le dita, tra l'indice e il medio, e premette con il pollice: questo rubello si inarcò. Parla:
- Vedi, che soldi hai! ..
Dopodiché, solo Peter credeva che il fabbro avesse ancora più forza di lui.

Zap. da Prokhorov A. F. nel villaggio. Ponte Annensky, distretto di Vytegorsk, regione di Vologda 22 luglio 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin//AKF. 134 n. 122^ Biblioteca di dischi, 1625/8.

362. Pietro e Menshikov

Una volta Pietro il Grande andò a caccia. Cavalca un cavallo e in qualche modo ha perso una scarpa. E il suo cavallo era un eroe. Non puoi cavalcare senza ferri di cavallo.
Si avvicina a una fucina e vede: un padre e un figlio stanno forgiando lì. Il ragazzo del fabbro è ciò di cui hai bisogno.
- Ecco cosa, - dice, - ferrami un cavallo. Il ragazzo ha forgiato un ferro di cavallo, il re con lo shipaki e lo ha piegato.
- Aspetta, - dice, - questo non è un ferro di cavallo. Non va bene per me. Inizia a forgiarne un altro. Peter lo prese e ruppe il secondo.
- E questo ferro di cavallo non va bene.
Ne ha forgiato un terzo. Peter l'ha afferrato una volta, la seconda: non poteva fare nulla.
Un cavallo era ferrato. Peter gli dà un rublo d'argento per un ferro di cavallo. Prende un rublo, preme due dita, il rublo suona solo. Gliene dà un altro, e l'altro allo stesso modo.
Il re rimase stupito.
- Ho trovato una falce su una pietra.
Si rese conto che gli procurò cinque rubli in oro. Ha rotto, ha rotto il ragazzo - non poteva rompersi. Il re scrisse il suo nome e cognome. E quello era Menshikov. E il re, appena arrivato a casa, lo chiamò subito a sé. E divenne il suo amministratore principale.

Zap. da Shirshveva in con. Krokhino, distretto di Kirillovsky, regione di Vologda nel 1937 S. I. Mints, N. I. Savushkina // Racconti e canzoni di Vologda. regione N. 19, pagina 74; Leggende, leggende, aneddoti. S.135.

363. Pietro il Grande alla segheria del cantiere navale Vavchug

Una volta Peter, durante un'allegra festa, a casa di Bazhenin, si vantò che avrebbe fermato la ruota ad acqua con la mano nella segheria che allora si trovava nel cantiere navale. Disse e andò immediatamente alla segheria. I suoi stretti collaboratori spaventati tentarono invano di distoglierlo dalle sue intenzioni.
Qui posò la sua potente mano sui raggi della ruota, ma nello stesso momento fu sollevato in aria. La ruota si è effettivamente fermata. L'arguto proprietario, conoscendo bene il carattere di Pietro, riuscì a ordinare che venisse fermato in tempo.
Pyotr scese a terra e, estremamente soddisfatto di questo ordine, baciò Bazhenin, la cui intraprendenza gli permise di mantenere la sua parola e allo stesso tempo lo salvò dalla morte imminente che lo attendeva.

Zap. dal veterano di Arkhangelsk negli anni '50. 19esimo secolo A. Mikhailov// Mikhailov. S.13; Leggende, leggende, aneddoti. pp. 112-113.

364. Il più antico di tutti

Quando lui (Pietro il Grande) sollevò le navi nella regione di Nyukhcha (a Vardegor), si diresse verso il Lago Onega, per poi andare nella parte posteriore degli svedesi e distruggerle, e quando si trovava nel villaggio di Nyukhcha, chiese di essere portato in un appartamento dove non c'è nessuno più grande di lui.
Ebbene, chi è più vecchio del re? Lo portarono in una casa così ricca, ma in casa c'era un bambino. Fu allora che andò lì, insieme al bambino
piange.
- Beh, vattene! Ho detto che tu (ovunque tu sia. - Ya.K.) sei più grande di me, non prendermi. E mi hanno portato in una casa dove c'è una persona più anziana di me.
Non può punire un bambino.

Zap. da Ignatiev K. Ya. nella città di Belomorsk, RSSR della Carelia, nel dicembre 1967. A. P. Ravumova, A. A. Mitrofanova P AKF. 125. N. 104

365. Il più antico di tutti

Ebbene, quando Pietro il Grande arrivò con il suo distaccamento, quanto contava? circa diecimila soldati trascinarono queste navi via terra: arrivò a Petrovsky Yam. E un'amante, significa (beh, il bambino era piccolo e si è sporcato - beh, capisci), non sa dove mettere questo bambino, almeno buttarlo via.
E Pietro il Grande viene e dice:
- Non averne paura. È più vecchio di noi. Lui, - dice, - non un solo generale, nemmeno io, sovrano, posso ordinare. E lui mi dice cosa fare...

Zap. da Babkin G.P. in con. Cholmuzhi del distretto di Medvezhyegorsk della ASSR careliana 12 agosto 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. N. 18; Biblioteca di dischi, 1627/18.

LEDIZIONI SULLA NEGOZIAZIONE DEL RE CON I SOGGETTI

366. Pietro il Grande - padrino

Il nonno o bisnonno di questa famiglia era un contadino e teneva i cavalli alla stazione di Svyatozero. Pietro, in uno dei suoi viaggi da San Pietroburgo alle fabbriche allora Petrovsky, cambiando cavallo a Svyatozero, entrò nella capanna del contadino e, avendo saputo che Dio aveva dato una figlia alla moglie del proprietario della casa, espresse il desiderio di essere un padrino. Volevano mandare a chiamare il padrino, ma l'ospite reale scelse la figlia maggiore dell'ospite (che trasmise personalmente questa storia alla signora, dalla quale si può ancora sentire) e con lei battezzò il neonato. Vodka servita; l'imperatore tirò fuori una tazza, si versò un bicchiere, lo bevve e lo versò per la sua kuma, costringendola a bere. Il giovane padrino, vergognandosi di bere, rifiutò, ma il sovrano insistette, e già dopo (per usare le parole esatte del padrino) ordine del padre, lei bevve. Il sovrano era di umore allegro, continuando a indurre la ragazza nella timidezza, si tolse la cravatta di cuoio e gliela legò al collo, si tolse anche i guanti larghi fino al gomito e glieli mise sulle mani, poi le concesse una coppa sul suo padrino.
- E cosa darò alla figlioccia? Egli ha detto. - Non ho niente. Quanto è sfortunata! Ma la prossima volta che sarò qui, glielo manderò se non lo dimentico.
Più tardi, quando venne con l'imperatrice Ekaterina Alekseevna, si ricordò improvvisamente di aver battezzato con qualcuno, parlò a Catherine di questo e della promessa di dare e le chiese di mantenere questa promessa al posto suo.
Scoprirono chi aveva battezzato e mandarono molto velluto, broccato e tessuti di vario genere - e ancora una volta tutto era la stessa figlioccia, ma ancora niente alla figlioccia.
<.. .>Qui la parola regale non passa; la chiamava infelice, e così è stato: è cresciuta, ha vissuto e per tutta la vita è stata infelice.

Pubblicato S. Raevskij // OGV. 1838. N. 24. S. 22-23; P. libro. 1860. S. 147-148;; ristampa imprecisa: Dashkov. pp. 389-391.

367. Pietro il Grande - madrina

<.. .>Una volta il sovrano si offrì volontario nelle sue fabbriche per essere il padrino del figlio di un funzionario. Era difficile mettere lì accanto un padrino delle nobildonne: tutti avevano paura. Per rassicurare questa signora, che finalmente divenne padrino con lui, Pietro, dopo la fine del battesimo, tirò fuori dalla tasca una coppa d'argento e, versandola con qualcosa, la diede al padrino. All'inizio si rifiutò di bere, ma alla fine dovette obbedire alla volontà del suo augusto padrino. E le diede proprio la coppa come ricordo.
Recentemente questa coppa è stata donata alla cattedrale di Petrozavodsk e viene utilizzata per dare calore al vescovo.

Richiamare Arcivescovo Ignazio. pp.71-72; OGV. 1850. N. 8-9. S.4

368. Pietro il Grande - padrino

Il detenuto ha avuto anche l'opportunità di visitare i nostri luoghi ... In quel periodo ha battezzato un bambino con mio nonno. Mio nonno era un uomo povero: nessun martire da mangiare, nessun vino da bere.
Gli nacque un figlio e gli imbottiti iniziarono a battere le soglie e ad inchinarsi per trovare un padrino: nessuno sarebbe andato da lui come padrino.
In quel periodo l'imperatore venne al nostro villaggio.
- Stai vagando, vecchio? Oppure cosa hai perso?
"Così e così", dice il nonno.
- Prendimi, vecchio, padrino! Ti amo? - chiede. “Solo questo: non prenderti un padrino ricco, perché non ti hanno trattato bene, ma trovami una donna così agghiacciante e ti battezzerò con lei.
Entrambe le donne ricche chiedono al nonno di essere il loro padrino, e il nonno trovò la ragazza più gelida e la portò dal giudice. Celebrarono seriamente il battesimo.
- Ebbene, cosa ci offrirai, vecchio mio? Il paded stava facendo capolino - sì, non c'è niente esattamente in casa.
- Si vede, - dice il sovrano, - la mia anisovka ora prenderà la colpa. Prese la sua fiaschetta, che era sempre appesa alla cintura sul fianco, si versò da bere, lo bevve, poi curò il suo padrino, il suo papà e una donna in travaglio, e versò una goccia nella bocca del bambino appena battezzato .
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“Lascia che si abitui”, ha detto, “dalle persone sarà molto peggio per lui.
Ha dato il bicchiere all'imbottito: guarda sotto il santuario, ne vale la pena.

Zap. nel villaggio Vozhmosalme, Petrovsko-Yamskoy vol. Povenetskij Labbra di Olonet. V. Mainov // Mainov. pp. 237-238; Dott. e nuovo. Russia. 1876. V. 1. N. 2. S. 185; OGV. 1878. N. 71. S. 849; Mirsk. messaggero. 1879. Prenota. 4. S.49; O. Sab. Problema. I. Det. 2. S. 31; impreciso ristampa: OGV. 1903. N. 23. S. 2; P. libro. 1906. S.335.

LEGGENDE SUL RAPIMENTO DEL CAFTANO DA PARTE DEL RE (CAMZOL, IMPERMEABILE)

369. Pietro il Grande e Vytegory

Ai grandi tempi di Pietro, nel luogo dove ora sorge la città di Vytegra, c'era un piccolo villaggio; il suo nome è Vyangi.
Il nostro riformatore, allora contemplando solo un sistema di rotte commerciali sull'acqua, ovviamente, non passò dall'area dove ora scorre il corso d'acqua del cosiddetto sistema Mariinsky, che comprende il fiume Vytegra, che ha dato il nome sia alla zona che a la città stessa.
Per caso, Peter visitò il villaggio di Vyangi e in una delle sue capanne o fienili si sistemò dopo cena per riposarsi dalle sue fatiche, che continuavano, come faceva di solito, fin dall'inizio dell'estate mattina. L'Imperatore si riposò. I suoi semplici vestiti erano appesi al muro, su un piolo conficcato nel muro.
Uno dei ragazzi contadini che giocavano vicino all'abitazione si tolse la canotta del sovrano da un piolo, se la mise addosso e, ovviamente, non senza strascico, uscì per sfoggiarla davanti ai suoi compagni. Nel frattempo il sovrano si è svegliato. Non c'è canotta. Mi sono precipitato a guardare. Trovarono un dandy, accompagnato da una folla di compagni, lo portarono nella canotta di qualcun altro davanti al volto del grande, il quale, sorridendo all'ingenuità dei bambini in arrivo e accarezzandoli, disse scherzosamente: "Ah, voi ladri vytegor. " La tradizione aggiunge il resto: "La canotta di Pietro il Grande fu rubata".

OGV. 1864. N. 52. S. 611; Bazanov. 1947. S. 144-145.

370. Pietro il Grande e Vytegory

Una volta lo zar Pietro venne a Vytegra. Guardandosi intorno nei dintorni della città, andò a riposarsi sulla cosiddetta collina Besednaya (vicino alla città). Dato che faceva molto caldo, l'estate, il re si tolse la canottiera e la posò proprio lì sull'erba.
Era ora di tornare al lavoro e di andare in città; il re guarda, ma la sua canotta non c'è. La canotta non era male, e i vytegor non si sbagliavano: approfittando del fatto che il re si appisolava per la stanchezza, gli tolsero i vestiti: la canotta reale sembrava essere affondata nell'acqua.
Successivamente, tutti i residenti vicini hanno chiamato i ladri di Vytegory: "Ladri di Vytegory, la canotta di Peter è stata rubata!"
Il re, non trovando una canotta, sorrise e disse:
- È colpa mia! Era necessario non indossare una canotta, ma indossare l'azyam.
I Vytegor assicurarono, tuttavia, di non aver rubato alcuna canotta allo zar Pietro, ma che quella canotta dello zar era andata a un certo Grishka, che l'aveva implorata dallo stesso sovrano per i suoi cappelli.

Pubblicato A. N. Sergeev // Sever. 1894 n. 7. Stb. 373.

371. Pietro il Grande e Vytegory

Pietro il Primo Canale costruì qui, papera... E allora? Ho visto Pietro il Grande, insomma, la medaglia che ha lanciato ai vytegors per avergli rubato la canotta. Ecco qui. Era da un'enorme padella che veniva lanciata una cosa così in ghisa. L'iscrizione era già sbiadita quando la vidi. Ed è stata martellata su un chiodo così grande che era impossibile rimuoverla in alcun modo, no.
La cappella qui era su Petrovsky. E ho visto questa medaglia. Ma dicono che su di esso c'era un'iscrizione che diceva "Vytegory-ladri, canotta". Qui hanno rubato una canotta ...
Qui Pietro il Grande, significa che stava riposando, si è addormentato nella natura selvaggia, si è riposato e si è spogliato, capisci: questa canotta gli è stata sbalzata, rubata. L'hanno rubato, ma lui non ha iniziato a cercare né punire nessuno; egli, quindi, diede l'ordine di fondere una medaglia di ferro. Ho lanciato la medaglia e ho scritto su questa medaglia che "Vytegory ladri, canotta". E ha appeso questa medaglia non lontano da questo incidente, in questa cappella...

Zap. da Prokhorov A. F. nel villaggio. Ponte Annensky, distretto di Vytegorsk, regione di Vologda 22 luglio 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin//AKF. 134. N. 118; Biblioteca di dischi, 1625/4.

372. Pietro il Grande e Vytegory

Così Pietro il Grande passò qui, si sedette sulla collina di Besednaya (ora era allagata), si sedette; poi, hanno detto, gli hanno preso una specie di tuta. Camminò a piedi fino alla collina Nikolskaya e lì direttamente in città, a Vytegra, e passò. A piedi era necessario percorrere una strada del genere, quindi è passato attraverso il nostro villaggio.
I contadini continuavano a parlare, era così: Pietro camminava da solo, dicono, camminava da solo, senza seguito, e l'hanno rubato ...

Zap. da Parshukov I. G. nel villaggio. Anhimovo, distretto di Vytegorsk, regione di Vologda 17 luglio 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin//AKF. 134. N. 153.

LEGGENDE SULLA SAGGIA CORTE

373. Governatore degli Olonets

Il grande sovrano visitava spesso e accidentalmente le città, quando i cittadini non lo aspettavano affatto; e per questo si serviva delle sue carrozze più semplici e di un piccolo seguito per i viaggi. In una di queste visite, il monarca arrivò a Olonets, andò direttamente all'ufficio del voivodato e vi trovò il voivoda, adornato con capelli grigi, semplicità di cuore e castità, come risulta evidente da quanto segue.
Sua Maestà gli chiese:
- Quali sono i casi di petizione in ufficio?
Il governatore, spaventato, cade ai piedi del sovrano e dice con voce tremante:
- Mi dispiace, misericordioso sovrano, non ce ne sono.
- Come nessuno? - chiede ancora il monarca.
- No, spero, signore, - ripete il voivoda con le lacrime, - è colpa, sovrano, non accetto tali petizioni e non le permetto in ufficio, ma sono d'accordo con la pace e non lascio tracce di litigare in ufficio.
Il monarca fu sorpreso da un simile errore; sollevò il governatore inginocchiato, lo baciò sul capo e disse:
- Vorrei vedere tutti i governatori colpevoli quanto te; continua, amico mio, tale servizio; Dio e io non ti lasceremo.
Dopo un po ', notando il disaccordo tra i membri del Collegium dell'Ammiragliato, e ancor di più tra i signori Chernyshev e Kreutz, inviò un decreto al voivoda di trovarsi a San Pietroburgo e all'arrivo lo nominò procuratore del collegio , detto:
- Vecchio uomo! Ti auguro di essere colpevole qui come in Olonets e, non accettando alcuna spiegazione litigiosa da parte dei membri, di riconciliarli. Non mi servirai così tanto se stabilirai la pace e l'armonia tra loro.

Zap. da Barsukov I. Golikov//Aggiungi. agli Atti di Pietro il Grande. T. 17. LXXIX. pp. 299-301; Aneddoti raccolti da I. Golikov. N. 90, pp. 362-364; impreciso ristampa: OGV. 1859. N. 18. S. 81; P. libro. 1860. S. 149-150; OGV. 1905. N. 16. S. 4; nella letteratura. Elaborazione: Al turno. 1948. N. 5. S. 46-47; abbr. ristampa: OGV. 1887. N. 85. S. 765.

374. Governatore di Olonets

Una volta che il sovrano attraversò Olonets, si fermò qui per un breve periodo e vide: molte persone stavano nella casa vicina.
"Cos'è", chiese, "tanta gente che si accalca intorno alla casa vicina?"
“Qui”, gli dissero, “vive il voevoda Sinyavin.
"Vado a vedere", disse l'Imperatore. Viene e chiede:
- Mostrami, voivode Sinyavin, i tuoi casi sul lato giudiziario. Il governatore Sinyavin cadde ai piedi del sovrano:
- Colpevole, - dice, - spero, signore, non esistono casi giudiziari del genere.
- Come non ce ne sono? - chiese minacciosamente al suo sovrano.
- Nessuno, - ripeté tra le lacrime il governatore. - Io, sovrano, non accetto tali petizioni e non le permetto in ufficio prima dell'analisi, ma accetto la pace e non ci sono mai tracce di litigi in ufficio.
Questa risposta arrivò al cuore del sovrano, lo sollevò, lo baciò sulla testa e disse:
- Ti porto a Pietroburgo, dove ti riconcilierai con me non normali contadini, ma più alti di loro, assi - i miei senatori e altri alti nobili.
Questo governatore fu poi nominato procuratore dell'Ammiragliato e continuò a stabilire la pace e l'armonia tra la nobiltà e i nobili, tra i quali c'erano sempre litigi e inimicizie.

Zap. E. V. Barsov//TEOOLEAE. 1877. Prenota. IV. S.35; abbr. testo: OGV. 1873. N. 86. S. 979; Smirnov. pp. 43-45.

LEGGENDE SULLA RACCOLTA DATI, TITOLI, AFFITTI, TASSE

375. Yurik-nuovo colono, ovvero tributi e tasse

C'era Yurik molto tempo fa. Dal lato settentrionale è venuto e si è appropriato di questa Novgorod: è il proprietario di questa città.
- Lascia che i contadini di Zaonezhane, - decise, - ricevano da me il potere con un tributo, non con un pesante quitrent. Li raccoglierò vicino a Novgorod e li metterò su di loro: prenderò in dono da loro mezza coda di scoiattolo; poi dopo poco metterò mezza pelle di scoiattolo, e poi tutta pelle, e ancora e ancora.
E questa archiviazione continuò, e il rublo, e due, e tre, e in tre rubli spettava a Pietro il Grande. Pietro il Grande, quando fu incoronato, pagò un tributo di cinque rubli ai contadini, e in quelle difficoltà vissero per molti anni prima di Suvorov, prima del principale guerriero.
Da quel momento in poi la quota dei contadini divenne sempre più alta, e d'ora in poi si scrive che sarà di dodici rubli, ma non sappiamo cosa verrà dopo.

LEGGENDE SULLA MASSAZIONE REALE

376. Esecuzione della campana

Il terribile zar venne a sapere durante il suo regno a Mosca che c'era stata una rivolta a Velikij Novgorod. E partì dalla grande pietra di Mosca e cavalcò sempre più a cavallo lungo la strada. Si parla velocemente, si fa tranquillamente. Entrò nel ponte Volkhov; suonarono la campana a Santa Sofia e il suo cavallo cadde in ginocchio per il suono della campana. E poi il terribile zar parlò al suo cavallo:
- Oh, tu sei il mio cavallo, un sacco di cenere (pula), sei un lupo; non puoi trattenere il re: il terribile zar Ivan Vasilyevich.
Raggiunse il tempio di Santa Sofia e con rabbia ordinò di tagliare il paranco di questa campana, di cadere a terra e di giustiziargli le orecchie.
- Non possono, - dice, - il bestiame suona per sentirlo.
E hanno eseguito questa campana a Novgorod, ma questa campana è stata versata.

Pubblicato E. V. Barsov//Dr. e nuovo. Russia. 1879. Vol. 2. N. 9. S. 409; Leggende, leggende, aneddoti. S.100.

377. Morte di Ivan Bolotnikov

<...>Questo Bolotnikov è stato portato da Mosca a Kargopol. E non rimase seduto lì a lungo.
Lo hanno portato a cavallo, non c'era la ferrovia.
Lo hanno fatto uscire di prigione di notte.
È stato annegato di notte a Onega.
Il capo ordinò di fare il buco, ma loro lo presero e lo spinsero dentro il buco di notte. In inverno era...
L'ho sentito dai cittadini. Lo hanno annegato a Onega ...

Zap. da Sokolov V. T. nel villaggio. Gary del consiglio del villaggio di Oshevensky del distretto di Kargopol della regione di Arkhangelsk. 12 agosto 1970 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 128. N. 90.

378. Rogo dell'arciprete Avvakum

E laggiù, a sinistra!<.. .>Dietro il bosco c'è una tale piattaforma, c'è una croce, la gente va a pregare: Avvakumov-de.
E lui stesso è stato bruciato a Gorodok, sulla piazza. Costruirono una simile casa di tronchi con legna da ardere, misero l'arciprete nella casa di tronchi e tre compagni con lui. E l'arciprete aveva predetto prima che sarei stato tra i fuochi, e ha fatto una tale routine: ha distribuito i suoi libri. La gente si radunò, cominciò a pregare, si tolse il cappello ... diedero fuoco alla legna da ardere - tutti tacquero: l'arciprete cominciò a parlare e depose la vecchia croce - quella vera significa:
- Se preghi con questa croce - non perirai per sempre, ma la lasci - la tua città perirà, la coprirà di sabbia e la città perirà - verrà la morte e il mondo.
Uno qui - mentre il fuoco li aveva già presi - ha gridato, quindi Avvakum-ot si è chinato e gli ha detto qualcosa, deve essere buono; i vecchi, vedi, i nostri non ricordano. Quindi sono bruciati.
Cominciarono a raccogliere le ceneri per gettarle nel fiume, così trovarono le ossa solo di uno, e, deve essere, quello che urlava. Le vecchie videro che in qualche modo la capanna di tronchi era crollata, tre colombe, più bianche della neve, si alzarono in volo da lì e volarono in cielo ... cari, devono essere loro.
E in quel luogo adesso, secondo gli anni, la sabbia è tale da sapere come sorgeva la casa di tronchi, la sabbia bianco-bianca da sapere, e ogni anno sempre di più. Non è consentito che la croce si trovasse in questo luogo, realizzata negli sketes Mezen e con un reticolo, dicono, fosse recintata. Allora le autorità bruciarono la grata, e ordinarono che si portasse la croce fuori dalla città, laggiù, a sinistra!...

Maksimov. T. 2. S. 60-62; Leggende, leggende, aneddoti. S.87.379.

379. Montagna Shchepoteva

Pietro il Grande camminò per due chilometri da Konopotye attraverso una radura, andò a Oshtomozero lungo una strada invernale. Si allungò per altri sette chilometri - dopotutto, andarono con le navi! E lì - la montagna Maslitskaya (ora - Schepoteva). Cadde una forte pioggia, divennero orfani, si bagnarono e l'attendente dello zar divenne orfano. Peter gli ha dato la sua uniforme per stare al caldo. Qui Shchepotev rise:
- Ora sei come Pietro il Grande!
Al re non è piaciuto: ha sparato a Shchepotev.
Ecco perché il monte Shchepoteva è soprannominato.

Zap. da Karmanova A. A. in con. Nyukhcha del distretto di Belomorsky dell'ASSR careliano 14 luglio 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin / / AKF. 135. N. 91.