- Ecclefechan[D], Dumfries e Galloway, Scozia, Gran Bretagna
Inizio attività
Nato in una semplice famiglia contadina; destinato dai suoi genitori - severi calvinisti alla carriera spirituale, all'età di 14 anni entrò all'Università di Edimburgo. Non volendo essere sacerdote, dopo aver completato il corso all'università, divenne insegnante di matematica nelle province, ma tornò presto a Edimburgo. Qui, vivendo di casuali guadagni letterari, per qualche tempo studiò intensamente legge, preparandosi alla pratica legale; ma abbandonò presto anche questo, lasciandosi trasportare dalla letteratura tedesca.
Saggi di letteratura tedesca
"Dolore profetico, profondo come Dante" travestito da "Goethe solare e raffinato", Carlyle considerava accessibile solo a pochi mortali.
Tenne un corso di lezioni sulla letteratura tedesca, nel 1838 - sulla letteratura europea, nel 1839 - sul tema "Rivoluzione nell'Europa moderna". L'ultima volta che ho letto il corso è stato nel 1840. Era l'unico corso pubblicato e quindi esistente sul ruolo dell'eroe nella storia. L'elenco stesso degli eroi: Dante, Shakespeare, Lutero, Rousseau, Napoleone, Cromwell e altri... Queste lezioni portarono delle entrate a Carlyle, e dopo il 1840 non ebbe più bisogno di soldi e raramente riuscì a convincerlo a parlare.
Un libro sulla Rivoluzione francese. Visioni storiche e filosofiche
La stessa originalità di queste opere si distingue per la "Storia della Rivoluzione francese" ("Rivoluzione francese, una storia", ), l'opuscolo caustico "Chartism" (), le conferenze sugli eroi e l'eroico nella storia ("Sul culto dell'eroe ”, ) e riflessioni storiche e filosofiche "Passato e presente" ().
Non adatto a nessuno dei partiti politici affermati, Carlyle si sentì solo e pensò per qualche tempo di pubblicare la sua rivista per predicare il suo "radicalismo credente". Tutte queste opere di Carlyle sono intrise del desiderio di ridurre il progresso dell'umanità alla vita di singole personalità eccezionali-eroi (secondo Carlyle, la storia del mondo è una biografia di grandi persone, vedi The Theory of Great People), per dirla esclusivamente dovere morale alla base della civiltà; il suo programma politico si limita alla predicazione del lavoro, del sentimento morale e della fede. Un esagerato apprezzamento dell'eroico nella storia e la sfiducia nei confronti del potere delle istituzioni e della conoscenza lo hanno portato a un culto formale dei tempi passati, più favorevole alle persone eroiche. Le sue opinioni sono più luminose che altrove, riflesse nei dodici "opuscoli degli ultimi giorni" ("opuscoli degli ultimi giorni"); qui ride dell'emancipazione dei negri, della democrazia, della filantropia, delle dottrine politiche ed economiche, ecc. Non solo gli ex nemici si sono risentiti per Carlyle dopo questi opuscoli, ma anche molti ammiratori hanno smesso di capirlo.
Altri scritti storici
Per tutto il 1840, le opinioni di Carlyle si spostarono verso il conservatorismo. A poco a poco, nelle opere di Carlyle, la critica al capitalismo suonava sempre più ovattata e le sue dichiarazioni dirette contro le azioni delle masse diventavano sempre più taglienti. Nel libro Before and Now, ha dipinto immagini idilliache della società medievale, dove presumibilmente regnavano semplici costumi nobili, un buon monarca assicurava il benessere e la libertà dei suoi sudditi e la chiesa si nutriva di alti valori morali. Fu un'utopia romantica che avvicinò Carlyle ai socialisti feudali.
Di tutti gli scritti di Carlyle, le Lettere e discorsi di Oliver Cromwell (1845-46), con commenti, è della massima importanza storica; questi ultimi sono tutt'altro che imparziali nei confronti dell '"eroe" Cromwell. Carlyle ha mostrato in modo nuovo il ruolo di Cromwell nella storia del paese, in particolare i suoi meriti nell'ascesa della potenza marittima dell'Inghilterra e nel rafforzamento del suo prestigio internazionale. Il lavoro era innovativo per l'epoca. Fino a quel momento gli storici inglesi ignoravano questa figura, vedendo in lui solo un “regicidio” e un “tiranno”. Carlyle ha tentato di rivelare i veri motivi e il significato delle attività statali di Cromwell. Cercò anche di capire la natura della rivoluzione stessa, ma partiva dal fatto che la rivoluzione inglese, a differenza di quella francese, era di natura religiosa e non aveva "obiettivi terreni".
L'opera più ampia di Carlyle è "Storia di Federico II di Prussia, detto Federico il Grande II" (1858-65), che lo costrinse a fare un viaggio in Germania. Con molte qualità brillanti, soffre di un grande prolungamento. Carlyle canta di questo "re eroe" e ammira l'ordine della Prussia feudale.
Nel 1841, insoddisfatto della politica della British Library, iniziò la creazione della London Library.
Nel 1847 apparvero i suoi Historical and Critical Essays (una raccolta di articoli di giornale), nel 1851 una biografia del suo amico di gioventù, il poeta Sterling. Fino al 1870 Carlyle fu impegnato a pubblicare una raccolta completa delle sue opere ("Library edition", in 34 volumi). Questa edizione è stata seguita l'anno successivo da un'economica "Edizione popolare", che è stata ripetuta più volte. Ha poi pubblicato una serie di saggi dal titolo "I primi re norvegesi" (
Pubblicista, filosofo e storico inglese, ha proposto il concetto di "culto degli eroi". Secondo lui, gli unici creatori della storia. La sua teoria è stata messa in discussione anche al momento della scrittura. Cosa possiamo dire del tempo presente. Ma, nonostante la mutevolezza della visione del mondo e della filosofia dell'autore, la componente ideologica e tematica di molti dei suoi romanzi può essere considerata veramente rivoluzionaria.
Thomas Carlile. Biografia
Thomas è il maggiore di nove figli dello scalpellino James Carlyle e Margaret Aitken. Nacque il 4 dicembre 1795 nel villaggio di Ecclefechan, Dumfriesshire, in Scozia. Suo padre era un puritano severo e irascibile, un uomo di straordinaria onestà e forza di carattere. Da lui Thomas adottò un modo di pensare e regole di comportamento che influenzarono la sua filosofia di vita.
Dai cinque ai nove anni, il ragazzo ha studiato in una scuola rurale. Poi alla scuola Annan, dove ha mostrato attitudine per la matematica. Thomas parlava correntemente latino e francese. Dopo essersi prefissato l'obiettivo di diventare ministro in futuro, nel 1809 entrò all'Università di Edimburgo.
Nel 1814 Carlyle abbandonò questi pensieri e si dedicò allo studio della matematica. Ma alla fine si interessa molto alla lingua tedesca, legge molto al di fuori del curriculum e nel 1816 frequenta la scuola di Kirkcaldy. Lì incontra un vecchio compagno di scuola Annan, ora insegnante di scuola, Edward Irving. Tra i giovani si sviluppò una forte amicizia, che durò fino alla morte di Irving.
Thomas Carlyle era un genio, ma egoista e sicuro di sé, non conosceva il significato del vero amore. Ai suoi occhi, sua moglie è una cuoca, una governante, una donna pronta a sacrificare tutto per il suo talento. In quegli anni Thomas si interessò a una signora di buona famiglia, Margaret Gordon, per amor suo rimase a Kirkcaldy per altri due anni.
Forse era Margaret che avrebbe fatto di lui una festa adatta. Ma era destinato a sposare una donna che era lei stessa un genio.
Incontro con Jane Welsh
Prima di partire per Londra, Irving presenta Carlyle a Jane Bailey Welsh, figlia del chirurgo John Welsh. Era una ragazza bella, fragile, ben educata. Ben istruita, con un brillante senso dell'umorismo, aveva un'insaziabile sete di conoscenza. Il padre ha incoraggiato e sostenuto sempre sua figlia.
La presentò al brillante scienziato Edward Irving, che le diede lezioni private. L'insegnante e lo studente si sono innamorati a prima vista. Ma questa relazione era senza speranza, poiché Irving era già fidanzato. E, per quanto ci provasse, né la sposa né suo padre lo liberarono da queste promesse. Fu costretto a sposarsi.
Jane, nel frattempo, si è rivolta alla letteratura per consolarsi. E Irving le presentò uno scrittore, un uomo povero, senza fama. Ma, secondo Edoardo, chi ha talento ed è chiamato a brillare nel firmamento dell'arte.
Tra i tanti ammiratori di Jane, il burbero Thomas fece un'impressione spiacevole. Era strano, maleducato e prepotente. Thomas Carlyle si è subito intriso di sentimenti affettuosi per la ragazza. E il suo amore ha suscitato il suo interesse. Ma non di più. Jane ha persino giurato a se stessa che non lo avrebbe mai sposato.
Jane ammirava la padronanza della lingua tedesca di Carlyle. Gli ha chiesto di lavorare con lei. Presto Carlyle tornò a Edimburgo e tra loro iniziò una corrispondenza. Le lezioni di tedesco per posta sono, ovviamente, una forma insolita di corteggiamento. Ma Carlyle era sicuro che questo fosse l'unico modo per il cuore di Jane.
Ha scritto nei suoi messaggi che sarebbe sempre stata la sua amica devota e fedele, ma non sarebbe mai diventata sua moglie. Il destino ha decretato diversamente. Un giorno, Edward Irving fece conoscere a un amico comune il suo amore senza speranza per Jane.
E Jane, in parte per far dispetto a Irving, in parte per fermare le voci secondo cui provava dei sentimenti per un uomo sposato, permise che fosse annunciato il suo fidanzamento con Carlyle. Nel 1826 si sposarono e andarono a vivere a Komeli Bank (Edimburgo).
Vita privata
I primi mesi della loro vita insieme furono felici. Comely Bank era alla portata della civiltà. Jane ha avuto l'opportunità di comunicare con i suoi conoscenti. E Carlyle, nonostante il suo completo ed egoistico assorbimento nel suo lavoro, ha mostrato rispetto per i suoi sentimenti e interessi.
Ma quando si sono trasferiti a Craigenputtock, dove hanno trascorso sei anni, Jane si è resa conto dell'orrore della sua situazione. Thomas Carlyle era indifferente agli obiettivi e agli interessi degli altri. Non si rendeva conto e non prestava attenzione alla sofferenza mentale di sua moglie.
Ed è difficile immaginare che una ragazza istruita e di talento, piena di gioia per la vita, possa seppellirsi in questa zona noiosa. Ma Jane ha sopportato tutte le difficoltà in modo che Thomas potesse lavorare in pace.
Ha cucito i suoi vestiti quando la famiglia era a corto di soldi, ha cucinato il cibo per lui, quindi aveva mal di stomaco. E non potevano permettersi di mantenere i servi.
Jane ha cercato di riunire in casa sua persone che apprezzassero il talento di suo marito. Ha sopportato il corteggiamento delle socialite per suo marito. Ma la cosa più sorprendente di questa donna è che non ha cercato di cambiare il carattere di suo marito. Lo ha accettato per quello che era.
Pubblicità
Carlyle iniziò la sua attività creativa scrivendo articoli per l'Edinburgh Encyclopedia. Gli articoli non avevano molto merito, ma portavano pochi guadagni. Nel 1820 e nel 1821 visitò Irving a Glasgow e rimase a lungo nella nuova fattoria di suo padre a Manhill.
Nel 1821, Carlyle sperimentò una rinascita spirituale che giocò un ruolo nella creazione del Sartor Resartus. Nello stesso anno, Carlyle segue Irving a Londra. Mentre era ancora alla Kirkcaldy School, Thomas iniziò a provare forti dolori allo stomaco che lo tormentarono per tutta la vita. Si prende cura della sua salute, guarisce lo stomaco. Poi parte per Parigi per un breve periodo.
Dalla primavera del 1823, Thomas Carlyle è stato tutore di Charles e Arthur Buller, prima a Edimburgo, poi a Dunkeld.
Allo stesso tempo, era impegnato nelle traduzioni dal tedesco. La vita di Schiller fu pubblicata su una rivista londinese in piccole puntate durante il 1823-1824. L'opera fu pubblicata come volume separato nel 1825. In seguito Carlyle traduce l'opera di J. W. Goethe "Gli anni dell'insegnamento di Wilhelm Meister". È stato anche pubblicato come libro separato.
Nel 1825 tornò in Scozia nella fattoria di suo fratello e lavorò alle traduzioni in tedesco.
Lavori letterari
Carlyle lavora come collaboratore dell'Edinburgh Review. Nel 1827 pubblica due importanti articoli: Richter e Lo stato della letteratura tedesca. La rivista ha anche pubblicato due saggi saggi su Goethe. E tra Carlyle e il grande scrittore tedesco iniziò una cordiale corrispondenza.
Goethe scrisse una lettera di raccomandazione per Thomas alla cattedra di filosofia alla St. Andrews University. Un'altra raccomandazione è stata inviata alla nuova Università di Londra. Ma entrambi i tentativi di occupazione non hanno avuto successo. E Carlyle, a cui non piaceva il rumore della città, decise di trasferirsi in campagna.
Fino al 1834 Thomas conduce una vita da eremita. Si dedica interamente alla scrittura di saggi e la sua talentuosa moglie soffre di solitudine nell'entroterra rurale. Francis Geoffrey, direttore dell'Edinburgh Review, che pensava a Carlyle come suo successore, gli fa una lucrosa offerta di collaborazione. Ma Thomas rifiuta.
Nell'agosto 1833, il giovane Ralph Emerson visita Carlyle. Fu accolto con grazia e successivamente divenne il migliore amico di famiglia.
Primo grande lavoro
Il Sartor Resartus fu pubblicato su Fraser's a puntate nell'arco di dieci mesi nel 1830. Successivamente questo lavoro sarà pubblicato in formato libro. Sartor Resartu è un trattato ironico e parodico in cui l'autore descrive la vita di un inesistente professor Teufelsdrock con un soprannome goffo e osceno.
In modo giocoso, l'autore critica la politica, l'arte, la religione e la vita sociale nel suo lavoro. In forma allegorica, scrive di povertà e lusso, i due poli della realtà in Inghilterra a quel tempo. Questa narrazione è interessante anche perché in essa l'autore esprime pensieri a lui cari sul significato della biografia di personaggi famosi.
Qui Carlyle Thomas tocca anche questioni filologiche. Il ragionamento dell'autore sulla natura del linguaggio è chiaramente ispirato al lavoro dei linguisti tedeschi. Presta attenzione alla natura e ai significati dei simboli. Anche in queste materie si può rintracciare l'influenza dell'idealismo tedesco.
Il suo lavoro era intriso di incredibile energia umoristica, forza morale. L'opera fu "distrutta" dalla stampa e fino al 1838 non fu pubblicata come libro a parte. Ora questo romanzo è tra le opere più significative di Carlyle. Le altre sue opere degne di nota di quel tempo - questi sono saggi su Voltaire, Novalis e Richter - furono pubblicate su Foreign Review.
Dopo le domande infruttuose alle università di Londra ed Edimburgo nel gennaio 1834, Carlyle decise di stabilirsi completamente a Londra. La lotta per l'esistenza durante questo periodo è stata particolarmente difficile. Ciò è accaduto a causa del rifiuto di impegnarsi nel lavoro giornalistico, anche Carlyle ha rifiutato l'offerta di lavoro del Times. Invece, ha iniziato a lavorare su La rivoluzione francese.
Il più grande lavoro di Carlyle
Nella primavera del 1835 Carlyle Thomas scrisse un'opera importante e storicamente significativa. "La rivoluzione francese" è un'opera che è stata riconosciuta dalla critica letteraria come una delle più significative. Carlyle ha dato il primo manoscritto per l'elaborazione al filosofo J. Mill.
Ma a causa dell'incuria di quest'ultimo, il manoscritto cadde nelle mani della sua governante analfabeta, che lo considerò carta straccia e bruciò il manoscritto di Carlyle. Mill era inconsolabile. Carlyle, invece, sopportò la perdita con la massima fermezza e si comportò nobilmente, accettando con difficoltà un piccolo compenso monetario di £ 100 da Mill.
La rivoluzione francese fu riscritta e pubblicata nel gennaio 1837. Questo lavoro è stato riconosciuto come uno degli scritti più avanzati dell'epoca e ha cementato la reputazione di Carlyle. Ma questo lavoro fondamentale fu venduto piuttosto lentamente e Carlyle dovette tenere conferenze per provvedere alla sua famiglia. Stabilitosi a Londra, Carlyle fece un ottimo lavoro, creandosi gradualmente fama letteraria, che in seguito divenne mondiale.
In questo lavoro, Carlyle scrive della Rivoluzione francese e del suo impatto sulla vita sociale e politica dell'Europa. Carlyle pone la personalità al centro della narrazione, pur negando l'importanza delle cause oggettive nello sviluppo dell'umanità.
L'inevitabilità della caduta della monarchia, incapace di governare un popolo che pretende il cambiamento, è ciò che Thomas Carlyle racconta dell'atmosfera della Francia. La Rivoluzione francese, la storia, i presupposti che hanno portato a questo evento significativo, l'autore ha rivelato nel suo lavoro in modo completo e diversificato.
Negli anni Quaranta era già diventato popolare tra scrittori, aristocrazia e statisti. Ha acquisito amici influenti e famosi. Tra loro c'erano Tyndall, Peel, Grote, Ruskin, Monckton Milnes e Browning. Un caro amico di Carlyle era il prete John Sterling. Carlyle lo riflette nella sua Vita, pubblicata nel 1851.
Opere di Carlile
In letteratura, Carlyle si è allontanato sempre di più dalle idee democratiche. Ad esempio, l'opera "Past and Present". Anche Thomas Carlyle nelle opere "Chartism" e "Cromwell" ha sviluppato le tesi su un sovrano forte e spietato, al quale tutti obbedirebbero. Gli opuscoli degli ultimi giorni, che include La statua di Hudson, hanno espresso tutto il suo disprezzo per le tendenze filantropiche e umanitarie.
L'ultima potente opera di Carlyle fu la storia in sei volumi della Prussia, Federico il Grande. Mentre lavorava al libro, visitò due volte (nel 1852 e nel 1858) la Germania, rivedendo un'enorme quantità di materiale. I primi due volumi, apparsi nell'autunno del 1858, furono salutati come un capolavoro. Il resto dei volumi uscì nel 1862-1865.
Nell'autunno del 1965, Carlyle fu eletto rettore dell'Università di Edimburgo. Allo stesso tempo, ha saputo della morte improvvisa di sua moglie. Da questo momento inizia un graduale declino della creatività. Nell'autunno del 1866 entra a far parte del comitato per la difesa del governatore di Eyre, accusato di reprimere brutalmente la rivolta.
L'anno seguente, Carlyle scrisse il volantino Shooting Niagara against the Reform Act. Nella guerra del 1870-1871 si schierò con l'esercito prussiano. Nel 1874 fu insignito del prussiano Pour le Merite e nello stesso anno rinunciò alla Gran Croce dell'Ordine del Bagno e alla pensione. Carlyle morì il 4 febbraio 1881 e fu sepolto a Ekklefechan.
L'eredità di Carlyle comprende trenta volumi di opere storiche e giornalistiche. Dopo la morte di sua moglie Jane nel 1866, non produsse un solo lavoro significativo.
Visioni filosofiche
Come il personaggio di Carlyle, anche la sua filosofia è piena di contraddizioni. Nobile e devoto ai suoi ideali, era allo stesso tempo scortese e ostile con le altre persone.
I suoi contemporanei affermano che Carlyle era una persona poco socievole e poco socievole. Il suo amore per sua moglie era profondo, ma per lei la vita con lui era dura. Carlyle disprezzava la filantropia e la legislazione liberale, ma ammirava sempre più il dispotismo. Non c'era un contenuto filosofico coerente nel suo insegnamento.
Carlyle era cieco al più grande fenomeno di quel tempo: l'ascesa della scienza e parlava in modo offensivo di Darwin. Anche l'economia formale è stata condannata da lui.
La visione teologica di Carlyle è difficile da definire: era estraneo a qualsiasi credo ortodosso, ma allo stesso tempo condannava l'ateismo. Il suo dogma principale era l'adorazione del potere. Partendo da radicale, Thomas Carlyle iniziò a disprezzare il sistema democratico ed esaltare sempre più la necessità di un governo forte e duro.
I libri dell'autore hanno introdotto i lettori non solo in Germania, ma si sono anche opposti alla borghesia in quegli anni in cui i suoi gusti e le sue idee soggiogavano la letteratura dell'epoca. Pertanto, in letteratura, Carlyle è stato un pioniere: il suo ragionamento a volte era rivoluzionario. Questo è stato il merito storico dell'autore.
CARLYLE, TOMMASO(Carlyle, Thomas) (1795-1881), scrittore inglese, filosofo. Nato il 4 dicembre 1795 a Ecklehen (Scozia). Fu educato secondo rigide regole puritane, prendendo da suo padre, muratore e agricoltore ignorante, una convinzione incrollabile nel potere della vera religiosità e nell'importanza del lavoro, ammirazione per il potere della mente, fede nell'autorità legittima e una visione di poesia e prosa artistica come divertimento ozioso.
Ha ricevuto la sua istruzione primaria a Ecklfehen e in una scuola privata nella città scozzese di Ennan. Nel 1809 entrò all'Università di Edimburgo, dove si preparò per una carriera spirituale, ma si laureò invece in matematica e dal 1814 al 1818 insegnò a Ennan, poi a Kirkcaldy. Nel 1818 tornò a Edimburgo per studiare legge, ma prestò maggiore attenzione alla lingua tedesca, alla storia e alla filosofia. Nel 1820 Carlyle abbandonò definitivamente i suoi pensieri sul sacerdozio, la giurisprudenza, la matematica e l'insegnamento, abbandonò la sua intenzione di emigrare e decise di guadagnarsi da vivere con il lavoro letterario.
Nel 1824 pubblicò una biografia di Schiller e traduzioni geometrie A.Legendre e il romanzo Anni da studente Guglielmo Meister IV Goethe, che ne autorizzò la traduzione. Nel 1826 sposò Jane Welch e si stabilì a Edimburgo, guadagnandosi da vivere pubblicando sulla Riviera di Edimburgo e altre riviste. Nel 1828, le cattive condizioni di salute e le difficoltà finanziarie lo costrinsero a trasferirsi nella fattoria della moglie, dove visse fino al 1834, scrivendo occasionalmente articoli su riviste, ma principalmente lavorando a un romanzo. Sartor Resartus. Vita e Le opinioni del professor Teufelsdrock (Sartor Resartus. La vita e le opinioni di Herr Teufelsdröckh). Dal 1834 Carlyle visse stabilmente a Londra, producendo libri, saggi, conversazioni e lettere. Il lavoro fu interrotto solo da viaggi in Scozia per le vacanze, due viaggi in Germania (1852 e 1858), l'adesione al rettorato onorario dell'Università di Edimburgo (1865-1866; l'incarico non richiedeva una presenza fissa) e la morte della moglie nel 1866.
La prima opera di Carlyle, che gli ha portato grande fama, Sartor Resartus(lat. - sarto rimodellato), nel 1833-1834 fu pubblicato su Fraser's Magazine, un libro separato fu pubblicato in America (1836, prefazione di R. W. Emerson) e Londra (1837). Questo romanzo filosofico e giornalistico esprimeva l'essenza della filosofia di Carlyle: il mondo moderno è “dislocato”, perché per risolvere i suoi problemi ha scelto i metodi del razionalismo scientifico, invece di far rivivere la verità dello spirito. La migliore opera storica di Carlyle apparve nel 1837. Storia dei francesi rivoluzione (La rivoluzione francese. Storia), un'immagine epicamente lunga della morte dell'aristocrazia francese in decadenza, che ha perso la sua posizione di leader nella società e non è riuscita a realizzare le riforme necessarie per salvarsi.
Nel suo libro Cartismo (cartismo, 1839) Carlyle esortò l'aristocrazia a imparare dalla Rivoluzione francese, fornendo alle masse una guida saggia, garanzia di prosperità e tranquillità. Ha trattato questo argomento in modo più dettagliato nel suo libro. Heroes, il culto degli eroi e eroico nella storia (Sugli eroi, il culto degli eroi e l'eroico nella storia, 1841). La sua idea principale si riduceva al fatto che dovrebbero guidare gli eroi, che diventano leader grazie a uno speciale magazzino spirituale, e che le masse, se non sono tentate da falsi eroi, vogliono una cosa: essere guidate da persone di ordine superiore , i prescelti. "Il culto degli eroi" e l'utopia patriarcale (libro Ora e prima – Passato e presente, 1843) divenne per lui un'ossessione. Nei libri successivi ha insistito in particolare sulla fattibilità del suo concetto di leader. Pertanto, viene fornito un vivido ritratto di un leader forte Lettere e discorsi Oliver Cromwell (Oliver Lettere e discorsi di Cromwell, 1845–1846); presentate una serie di raccomandazioni per l'eliminazione di specifici mali sociali Opuscoli moderni (Opuscoli degli ultimi giorni) (1850); biografia Vita di John Sterling (La vita di John Sterling, 1851) glorificava un uomo che personificava la veridicità impeccabile. Infine, nel libro Storia Federico II di Prussia(Storia di Federico II di Prussia, 1858-1865) ha presentato un'immagine idealizzata del re eroe.
Alla fine della sua vita, essendo diventato famoso, Carlyle rifiutò gli onori, incluso il titolo di nobiltà e pensione. Nel 1872 ricevette l'Ordine al merito prussiano, istituito da Federico il Grande, e nel 1875 una laurea honoris causa dall'Università di Harvard. Carlyle morì a Londra il 4 febbraio 1881. Fu rilasciato postumo Memorie (Reminiscenze).
- Ecclefechan[D], Dumfries e Galloway, Scozia, Gran Bretagna
Inizio attività
Nato in una semplice famiglia contadina; destinato dai suoi genitori - severi calvinisti alla carriera spirituale, all'età di 14 anni entrò all'Università di Edimburgo. Non volendo essere sacerdote, dopo aver completato il corso all'università, divenne insegnante di matematica nelle province, ma tornò presto a Edimburgo. Qui, vivendo di casuali guadagni letterari, per qualche tempo studiò intensamente legge, preparandosi alla pratica legale; ma abbandonò presto anche questo, lasciandosi trasportare dalla letteratura tedesca.
Saggi di letteratura tedesca
"Dolore profetico, profondo come Dante" travestito da "Goethe solare e raffinato", Carlyle considerava accessibile solo a pochi mortali.
Tenne un corso di lezioni sulla letteratura tedesca, nel 1838 - sulla letteratura europea, nel 1839 - sul tema "Rivoluzione nell'Europa moderna". L'ultima volta che ho letto il corso è stato nel 1840. Era l'unico corso pubblicato e quindi esistente sul ruolo dell'eroe nella storia. L'elenco stesso degli eroi: Dante, Shakespeare, Lutero, Rousseau, Napoleone, Cromwell e altri... Queste lezioni portarono delle entrate a Carlyle, e dopo il 1840 non ebbe più bisogno di soldi e raramente riuscì a convincerlo a parlare.
Un libro sulla Rivoluzione francese. Visioni storiche e filosofiche
La stessa originalità di queste opere si distingue per la "Storia della Rivoluzione francese" ("Rivoluzione francese, una storia", ), l'opuscolo caustico "Chartism" (), le conferenze sugli eroi e l'eroico nella storia ("Sul culto dell'eroe ”, ) e riflessioni storiche e filosofiche "Passato e presente" ().
Non adatto a nessuno dei partiti politici affermati, Carlyle si sentì solo e pensò per qualche tempo di pubblicare la sua rivista per predicare il suo "radicalismo credente". Tutte queste opere di Carlyle sono intrise del desiderio di ridurre il progresso dell'umanità alla vita di singole personalità eccezionali-eroi (secondo Carlyle, la storia del mondo è una biografia di grandi persone, vedi The Theory of Great People), per dirla esclusivamente dovere morale alla base della civiltà; il suo programma politico si limita alla predicazione del lavoro, del sentimento morale e della fede. Un esagerato apprezzamento dell'eroico nella storia e la sfiducia nei confronti del potere delle istituzioni e della conoscenza lo hanno portato a un culto formale dei tempi passati, più favorevole alle persone eroiche. Le sue opinioni sono più luminose che altrove, riflesse nei dodici "opuscoli degli ultimi giorni" ("opuscoli degli ultimi giorni"); qui ride dell'emancipazione dei negri, della democrazia, della filantropia, delle dottrine politiche ed economiche, ecc. Non solo gli ex nemici si sono risentiti per Carlyle dopo questi opuscoli, ma anche molti ammiratori hanno smesso di capirlo.
Altri scritti storici
Per tutto il 1840, le opinioni di Carlyle si spostarono verso il conservatorismo. A poco a poco, nelle opere di Carlyle, la critica al capitalismo suonava sempre più ovattata e le sue dichiarazioni dirette contro le azioni delle masse diventavano sempre più taglienti. Nel libro Before and Now, ha dipinto immagini idilliache della società medievale, dove presumibilmente regnavano semplici costumi nobili, un buon monarca assicurava il benessere e la libertà dei suoi sudditi e la chiesa si nutriva di alti valori morali. Fu un'utopia romantica che avvicinò Carlyle ai socialisti feudali.
Di tutti gli scritti di Carlyle, le Lettere e discorsi di Oliver Cromwell (1845-46), con commenti, è della massima importanza storica; questi ultimi sono tutt'altro che imparziali nei confronti dell '"eroe" Cromwell. Carlyle ha mostrato in modo nuovo il ruolo di Cromwell nella storia del paese, in particolare i suoi meriti nell'ascesa della potenza marittima dell'Inghilterra e nel rafforzamento del suo prestigio internazionale. Il lavoro era innovativo per l'epoca. Fino a quel momento gli storici inglesi ignoravano questa figura, vedendo in lui solo un “regicidio” e un “tiranno”. Carlyle ha tentato di rivelare i veri motivi e il significato delle attività statali di Cromwell. Cercò anche di capire la natura della rivoluzione stessa, ma partiva dal fatto che la rivoluzione inglese, a differenza di quella francese, era di natura religiosa e non aveva "obiettivi terreni".
L'opera più ampia di Carlyle è "Storia di Federico II di Prussia, detto Federico il Grande II" (1858-65), che lo costrinse a fare un viaggio in Germania. Con molte qualità brillanti, soffre di un grande prolungamento. Carlyle canta di questo "re eroe" e ammira l'ordine della Prussia feudale.
Nel 1841, insoddisfatto della politica della British Library, iniziò la creazione della London Library.
Nel 1847 apparvero i suoi Historical and Critical Essays (una raccolta di articoli di giornale), nel 1851 una biografia del suo amico di gioventù, il poeta Sterling. Fino al 1870 Carlyle fu impegnato a pubblicare una raccolta completa delle sue opere ("Library edition", in 34 volumi). Questa edizione è stata seguita l'anno successivo da un'economica "Edizione popolare", che è stata ripetuta più volte. Ha poi pubblicato una serie di saggi dal titolo "I primi re norvegesi" (
Carlyle Thomas (1795-1881)
Scrittore inglese, filosofo. Nato a Ecklefehen (Scozia). Fu educato secondo rigide regole puritane, prendendo da suo padre, muratore e agricoltore ignorante, una convinzione incrollabile nel potere della vera religiosità e nell'importanza del lavoro.
Ha ricevuto la sua istruzione primaria a Ecklfehen e in una scuola privata nella città scozzese di Ennan. Nel 1809 entrò all'Università di Edimburgo, dove si preparò per una carriera spirituale, ma si laureò invece in matematica e dal 1814 al 1818. insegnò a Ennan, poi a Kirkcaldy. Presto tornò a Edimburgo per studiare legge, ma prestò maggiore attenzione alla lingua tedesca, alla storia e alla filosofia. Nel 1820 Carlyle abbandonò definitivamente i suoi pensieri sul sacerdozio, la giurisprudenza, la matematica e l'insegnamento, abbandonò la sua intenzione di emigrare e decise di guadagnarsi da vivere con il lavoro letterario.
Nel 1824 pubblicò una biografia di Schiller e traduzioni di "Geometry" di A. Legendre e del romanzo "The Years of Wilhelm Meister's Teaching" di I.V. Goethe, che ne autorizzò la traduzione. Nel 1826 sposò Jane Welsh e si stabilì a Edimburgo, guadagnandosi da vivere pubblicando sulla Riviera di Edimburgo e altre riviste.
Nel 1828, cattive condizioni di salute e difficoltà finanziarie lo costrinsero a trasferirsi nella fattoria della moglie, dove visse fino al 1834, da dove si trasferì a Londra, pubblicando libri, saggi, conversazioni e lettere. Il lavoro fu interrotto solo da viaggi in Scozia per le vacanze, due viaggi in Germania, l'adesione al rettorato onorario dell'Università di Edimburgo e la morte della moglie nel 1866 a
Il primo lavoro di Carlyle, che gli ha portato una grande fama, "Sartor Resartus" (sarto rimodellato in latino), è stato pubblicato su "Frazer Magazine", un libro separato è stato pubblicato in America e Londra.
Nel 1837 apparve la migliore opera storica di Carlyle, The History of the French Revolution. Nel suo libro Chartism, Carlyle ha esortato l'aristocrazia a imparare dalla Rivoluzione francese fornendo alle masse una guida saggia, una garanzia di prosperità e tranquillità. Ha discusso questo argomento in modo più dettagliato nel libro "Heroes, il culto degli eroi e l'eroico nella storia". Nei libri successivi ha insistito in particolare sulla fattibilità del suo concetto di leader. Pertanto, un vivido ritratto di un leader forte è fornito nelle Lettere e nei discorsi di Oliver Cromwell, la biografia The Life of John Sterling. Nel libro "Storia di Federico II di Prussia" è apparsa un'immagine idealizzata del re-eroe.
Alla fine della sua vita, essendo diventato famoso, Carlyle rifiutò gli onori, incluso il titolo di nobiltà e pensione. Nel 1872 ricevette l'Ordine al merito prussiano, istituito da Federico il Grande, e nel 1875 una laurea honoris causa dall'Università di Harvard. Carlyle morì a Londra il 4 febbraio 1881. Le sue memorie furono pubblicate postume.