loše raspoloženje ponekad postaje predmetom prikazivanja književnosti i dominantnog raspoloženja ne samo književno djelo ali i stvarna svijest cijelog naroda. U određenim trenucima života melanholija obuzima ne samo pojedinci ali za čitave zemlje.
Onjeginova slezina Puškinov roman- ovo je potpuno novo stanje novog heroja u novom istorijskih okolnosti. Slika svijeta, slika vremena, slika heroja prožeti su stanjem razočaranja. Ne samo Onjeginova melanholija istorijskih korena, ali ima i nastavak u književnosti i u našoj savremeni život. Onjeginova melanholija - vrlo važno iskustvo eksperimentalnog junaka eksperimentalnog književnog djela - ne pojavljuje se odmah. Priprema se sa svakim korakom, svakim novim preokretom u sudbini heroja.
„Moj ujak je najviše poštena pravila,
Kad sam se ozbiljno razbolio,
Natjerao je sebe da poštuje
I nisam mogao smisliti bolji.
Njegov primjer drugima je nauka;
Ali moj Bože, kakva dosada
…
Zabavite polumrtve
Popravi mu jastuke
Žalosno je davati lijekove
Uzdahni i pomisli u sebi:
Kad će te đavo odnijeti!
Tako je mislio mladi grablje,
Letenje u prašini na poštarinu,
Zeusovom voljom
Nasljednik svih njegovih rođaka.
Roman počinje uvidom u unutrašnji svet heroj, sa unutrašnji monolog heroj. Istovremeno, junak gleda sebe i, kao izvana, čuje svoje unutrašnji glas. Ovo je rascep njegove svesti. Onjegin razmišlja i istovremeno razmišlja o onome što misli. Sposobnost samoposmatranja, sposobnost sagledavanja sebe izvana, kontrole nad sobom je svojstvo veoma razvijene osobe. Ovaj osjećaj se naziva refleksija ili interspekcija.
Onjegin blues se pojavljuje na kraju prvog poglavlja. Puškin opušteno priča o Onjeginovom životu: o porodici u kojoj je rođen.
“... Služivši odlično plemenito,
Njegov otac je živeo u dugovima
Davao tri lopte godišnje
I konačno zeznuo.
Sudbina Eugenea je zadržala:
Isprva ga je gospođa pratila,
Onda ju je gospodin zamenio.
Dijete je bilo oštro, ali slatko.
Monsieur l'Abbé, jadni Francuz,
Da dijete ne bude iscrpljeno,
Naučio ga svemu u šali
Nisam se zamarao strogim moralom,
Pomalo izgrđen zbog podvala
I unutra Ljetna bašta vozio u šetnju...".
Detaljno govori šta se desilo Onjeginu u mladosti, „kako je rano mogao da bude licemeran“, kako je naučio da traži reciprocitet od žena. Kasnije, nakon desetina pa čak i stotinu godina, biće ih pozorišne škole, koji će proučavati načine uvođenja glumca u ulogu. Puškin izvlači čoveka koji je u životu znao da svira različite uloge, umeo da igra u različitim maskama, prikazao se na takav način da je i sam verovao u svoju reinkarnaciju (sl. 2).
Rice. 2. Licemjerje ()
Nadalje, roman detaljno govori o tome kako je Onjegin živio, kako je provodio dane i noći, o dječjim praznicima, balovima, pozorišnim predstavama koje su činile njegovo slobodno vrijeme. U stvari, nije imao ništa osim dokolice. Čovjek nije bio zaposlen ni u državi ni vojna služba. On je sam bio gospodar svog vremena, gospodar svoje sudbine. O čemu još čovjek može sanjati? Njegova sudbina je u njegovoj vlastitim rukama On je sam mogao to da upravlja. Nasljeđe od strica, koji je bio pošteno pravilo, omogućilo mu je da više ne služi. Činilo bi se da je imao sve što čovjeku pruža u životu. A onda dolazi bluz.
„... bolest čiji je uzrok
Krajnje je vrijeme da se pronađe
Kao engleski spin
Ukratko: ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu,
Nisam htela da probam
Ali život se potpuno ohladio.
Kao Child-Harold, natmuren, mlitav
Pojavljivao se u salonima;
Ni svetski trač, ni Boston,
Ni sladak pogled, ni neskromni uzdah,
Ništa ga nije dotaklo
Ništa nije primetio..."
Karakteristično je da se nakon opisa raskošnih večera pojavljuju rasprave o ruskoj melanholiji. Ni hrana, ni ljubav prema ženama, ni bilo koja druga zabava ne mogu očarati Onjegina. Istovremeno, važno je spomenuti i Childe Harolda – heroja koji je u to vrijeme okupirao svu svijest, sve slobodno vrijeme a možda je čak bio i glavni lik za Puškinove savremenike.
1824, godina kada je Puškin napisao prvo poglavlje Jevgenija Onjegina, pokazala se tragičnom za Bajronov život. Lord Bajron (slika 3) je umro mnogo pre nego što je Puškin počeo da piše Jevgenija Onjegina u Kišinjevu. Pjesnik je dobio informaciju da je Bajron umro kada je otišao da se bori za slobodu u Grčkoj. Prosperitetni gospodar, bio je osuđen ne samo na bogatstvo, već i na moć.
Rice. 3. J. G. Byron ()
Bajron je bio taj koji je ukazao na put traženja duhovnih potreba koje su bile potrebne jednoj spolja prosperitetnoj osobi koja nije morala da se bori za mesto pod suncem. Onjeginova slezina je "..kao engleska slezina ..". Ali ovo nije samo sitost, ne samo jedna od onih maski koje Onjegin stavlja; on je u potrazi za željom da pronađe neke nove, neke još neopisane nikome duhovno životni ciljevi to mu može začiniti život. U suštini, grablji iz visokog društva je mali starac koji je sa 26 godina naučio sve što se moglo znati o životu, probao sve što se moglo i razočarao se u sve što je znao i što je pokušao. Onjeginova slezina je beznadežna. Lord Byron može otići u borbu za slobodu stranog naroda, ili će svoj život posvetiti borbi za neke ideale sa govornice engleskog parlamenta, ili će izabrati neki drugi put. Rusi ljudi plemenitog porekla, ta sjajna sekularna sredina, taj nivo kulture i erudicije, koji opisuje Puškin, mnogo je manje slobodan da bira svoj put. Prije svega, ne može dobiti strani pasoš za putovanje u inostranstvo. Puškin nikada nije uspeo da pređe granice svog života. Rusko carstvo: po ličnim uputstvima careva, prvo Aleksandra, pa Nikole, Puškin je bio ograničen u kretanju. Čak je razmišljao da pobegne u inostranstvo i pomirio se detaljni planovi Kako možeš prevariti graničare.
Ono što zovemo blues nalazi se u književnosti od najstarijih vremena. U suštini, to je ono što je možda jedan od najmoćnijih književnih dijelova Biblije, stari zavjet. Ovo je knjiga proroka, knjiga Propovjednika "Taština taština". Ponavljajući motiv krhkosti svega postojećeg, razočaranja u sve ljudske težnje - ovo je iskustvo koje se pojavilo prije mnogo milenijuma. Čovjek je shvatio da je smrtan, shvatio je da su sve njegove životne težnje besmislene i besciljne, jer je krajnji rezultat beznadežno zgažen. Stoga ovo iskustvo postaje jedno od najvažnijih iskustava u književnosti. Ali u različitim istorijskim trenucima, različite faze istoriju kulture, doživljavajući razočarenje u život, ljudi su je drugačije shvatali, drugačije osećali. Čovjek sam sebi postavlja životne ciljeve i kada ih postigne doživljava razočaranje, sve čemu je težio ispada da je malo i beznačajno, a sreća, radost, zadovoljstvo od života ne dolazi uz postizanje određenog rezultata. Uspjeh u životu određuju druge, bitnije, važnije stvari. Ovi filozofski argumenti, veoma duboki, veoma suptilni, veoma složeni za Puškinov lagani, kaleidoskopski roman, pokazuju se prirodnim i organskim. U tom smislu, "Evgenije Onjegin" se ispostavlja među najvećim, najznačajnijim fenomenima u cijeloj svjetskoj književnosti.
Glavna razlika između ruske melanholije i engleskog "spleena", od njemačke tuge, upravo one s kojom dolazi mladi Lensky:
“.. On je iz maglovite Njemačke
Donesite plodove učenja:
snovi o slobodi,
Duh je gorljiv i prilično čudan,
Uvek entuzijastičan govor.."
Nemogućnost primene svoje snage, svojih talenata, svojih sposobnosti izaziva rusku melanholiju, čini je najjačom i najneizbežnijom emocijom koja potiskuje sve druge emocije u duši Puškinovog junaka.
Ruska melanholija je glavno i dominantno raspoloženje Onjegina. U suštini, ruska melanholija je ono što rađa Onjegina kao heroja svog vremena i kao arhetip ruske ličnosti sasvim određenog svojstva.
Ako je junak zapadnoevropskih romana tip, slika, karakter svog vremena, svog mesta, svoje zemlje, onda je Onjegin, u velikoj meri, slika koja nosi arhetip ruskog čoveka modernog vremena uopšte. Onjegin je i arhetip onih ljudi koji su završili u Rusiji u stanju unutrašnje emigracije, onih ljudi koji su živjeli u Rusiji, a nisu se osjećali kao podanici i građani ove države. Onjegin sa svojom slezinom je i arhetip “ekstra” osobe, osobe koja traži sebi upotrebu i ne može je naći u životu, što zbog vanjskih okolnosti, što zbog činjenice da nema nikakvog oslonca. iznutra to je dozvoljavalo ako je mogao učiniti nešto stvarno, vrijedno, korisno, šta ljudima treba. U tom smislu, Onjegin, kao književni junak, otvara čitav niz drugih junaka. Roman o Onjeginu započinje niz ruskih romana, koji nakon njega otkrivaju jednu veliku temu: kuda se trudi, šta traži, šta Rus ne može pronaći. Tome su posvećene Griboedovljeve komedije "Teško od pameti", "Evgenije Onjegin", a zatim i romani Gončarova, Turgenjeva, Hercena, Tolstoja, Dostojevskog. Svi oni nastavljaju opšta istorija traženja, bacanja, težnje i razočarenja istih književni heroj, koji će vrlo brzo Lermontov označiti za heroja vremena. Ali ovo je tema naših sljedećih lekcija.
Bibliografija
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Književnost. 9. razred - M.: Obrazovanje, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. Književnost. 9. razred - M.: Drfa, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Književnost. 9. razred - M.: Obrazovanje, 2012.
Zadaća
- Šta je suština Onjeginove "slezine"?
- Koja je razlika između ruske melanholije i engleske slezine?
- Koja je uloga Bajrona u romanu A.S. Puškin "Eugene Onegin"
- * Da li je čoveku potrebna sloboda ako postoje prepreke da uživa u toj slobodi?
- Internet portal Magister.msk.ru ().
- Internet portal Old.russ.ru ().
„Eugene Onjegin“ predstavlja „tipičnog heroja u tipičnim okolnostima – nema ni najmanjeg nagovještaja izuzetnog, egzotičnog okruženja karakterističnog za romantična djela. Ali što je još važnije, drugo svetska tuga„Romansa, koja se javlja kao rezultat otkrića junaka, izuzetne ličnosti, opšte nesavršenosti sveta i razočaranja u sve, kod Onjegina je motivisana sasvim realističnim razlozima. Štaviše, umjesto ovog tradicionalnog romantična osobina Ruski Čajld Harold Onjegin takođe je obdaren "ruskom melanholijom". Istovremeno, sama riječ "slezena" ispunjena je nešto drugačijim sadržajem, ostaje dašak razočarenja, opšti skepticizam ali istovremeno se javlja nešto što asocira na dosadu, zasićenost, čak i neku lijenost i sluz. Ali najvažnije je da su svi ti Onjeginovi kvaliteti, koji imaju sasvim očigledne posledice u budućnosti razvoj parcele od samog početka dobiti iscrpno objašnjenje. Dakle, koji su razlozi za Onjeginovu "slezinu"?
Na početku romana predočena nam je slika odgoja, obrazovanja, razonode i interesovanja tipičnog mladića koji je rođen "na obalama Neve" i voljom sudbine ispao je " naslednik svih njegovih rođaka."
Zašto se sanjivost Onjeginove prirode pretvara u razočaranje i zašto njegov duboki analitički um postaje oštar i hladan? Nije teško pogoditi ovo: Puškin na najdetaljniji način opisuje tipičan dan Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:
Budi se u podne, i opet
Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno.
I sutra je isto kao juče;
To je ono što junaka dovodi u blues: monotonija života, samo spolja šarolika, a zapravo se vrti u ustaljenom krugu: "ručci, večere i plesovi", kako je o tome rekao Griboedovljev Čacki. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga „neaktivnost i vulgarnost života guše, on ni sam ne zna šta hoće; ali on zna, i zna vrlo dobro, da mu nije potrebno, da ne želi ono što sebičnu osrednjost čini tako zadovoljnom, tako sretnom.” A evo i rezultata:
Bolest čiji je uzrok
Krajnje je vrijeme da se pronađe
Kao engleski spin
Ukratko, ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu.
Nisam htela da probam
Ali na život potpuno ohlađen
Velikodušno obdarena raznim sposobnostima, osoba ne može pronaći drugo zanimanje za sebe, osim onih kojima je "tako zadovoljan... uobraženi osrednjost". Onjegin je imao takvih pokušaja: on je, nakon što je napustio flert sa sekularnim ljepoticama koje su mu smetale, "zijevajući, uzeo pero". Ali poenta nije samo u Onjeginovom nedostatku spisateljskog dara, autorov zaključak je više opšti karakter: "naporan rad mu je bio mučan." Evo ga - Onjeginova lenjost.
Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? I zapravo, koji se drugi „recepti protiv toga nude? Naravno, putovanja tipična karakteristika romantični heroj Onjegin i trebalo je da ode na jug sa Autorom, o čemu nas on obaveštava digresija. Ali onda je naslijeđe „izvrnulo“ i on se ograničio na „putovanje“ i selo. Istina, kasnije će mu biti suđeno da „putuje po Rusiji“, ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i jadan, kojeg smo upoznali u ovom delu romana.
A šta još junak pokušava da uradi da rastera "slezinu". Zapravo, ništa drugo. Možda je to razlog što su se u selu, gde su se Onjeginovi uobičajeni uslovi života zaista promenili:
dosada je ista
Plavi ga je čekao na oprezu
I potrčala je za njim
Kao senka ili verna žena
Nije slučajno da Onjeginova bolest, povezana sa zapadnoevropskim "bajronizmom", pogađa njega, koji je odrastao i odrastao "na obalama Neve".
Onjeginova izolacija od nacionalnog "tla" je istovremeno i uzrok njegovog bluza, i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti.
// / Koji su uzroci i posledice Onjeginovog bluza? (Bazirano na Puškinovom romanu "Eugene Onjegin")"" - djelo Aleksandra Puškina, koje je označilo novi pravac u ruskoj književnosti - realizam. Iako bi tačnije bilo reći da ovaj roman pokazuje kako se romantične tendencije zamjenjuju realističkim.
Glavni lik Eugene Onjegin formalno liči na bajronskog heroja. Pametan je, obrazovan, razočaran životom. Junak odbacuje društvo, sanja o nekakvom idealu. Ali glavna razlika između Onjegina i bajronskog heroja je njegova nerad. On samo sanja o Velikom djelu, ali i pisanje knjige za njega je nepodnošljiv posao.
Svjetska tuga romantičnih junaka pretvara se u rusku melanholiju, kojoj Eugene Onjegin podleže. Koji su njeni razlozi? Odgovor leži, prije svega, u njegovom odgoju, okruženju.
Onjegina je odgajao strani učitelj koji nije preopteretio učenika naukom. Od djetinjstva, Eugene je imao pristup mnogo čemu, osim za prava ljubav voljene. Kao rezultat toga, dječak je odrastao kao egoista. Ulazeći u društveni život odraslih, junak uživa sve njegove prednosti. Brzo uči umjetnost licemjerja, iako mu se to gadi.
U početku, junak je zavisnik drustveni zivot: sija na balovima, iskušava žene. Ali vrlo brzo mu takav život smeta. U blistavosti gradskog života vidio je monotoniju i uskogrudost. Uprkos očiglednoj zasićenosti, Eugeneovi dani prolaze na isti način: balovi, prijemi, društvene večere, flert. U svemu tome nije bilo ničega što bi zadovoljilo duhovne impulse heroja. Vrlo brzo se ohladio na svoj uobičajeni život. Tako se pojavio blues.
Roman u stihovima "Eugene Onegin" može se pogrešno pripisati smjeru romantizma. Uostalom, u centru zbivanja je drama ljubavna prica, i glavni likovi neobične ličnosti. Međutim, u djelu nema neobičnih okolnosti ili elemenata fantazije. Svi događaji su tipični, karakteristični za to vrijeme. Roman je realističan odraz ruske stvarnosti.
Protagonista je, kao i romantičari, razočaran u svoje okruženje, u svoj način života. Međutim, on ne zna kako, poput romantike, pronaći sklad u komunikaciji s prirodom ili u svojoj matičnoj kulturi. Sve mu je to dosadno kao i društveni život.
Još jedan način da romantičari pobjegnu od razočaranja su putovanja. Tako Bajronov Čajld Harold traži razumevanje dok luta svetom. Autor kaže da je i Eugene imao poriv da krene na putovanje s njim, ali ga je spriječila druga stvar. Saznavši za nasledstvo, Onjegin odlazi kod strica da se brine o njemu. Dakle, ideja Velikog putovanja oličena je u trgovačkom "putovanju" u selo.
Glavni razlog za Onjeginov blues je razočaranje u stvarnost. A posljedica je neispunjenje potencijala heroja u životu.
U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin je utjelovio jednu od svojih najznačajnijih ideja - stvoriti sliku "heroja vremena". Čak i pre nego što je rad na romanu počeo, romantična pesma « Kavkaski zarobljenik» Godine 1821. pjesnik je pokušao da naslika portret jednog savremenika. Ali sredstva romantičarske poetike došla su u sukob sa zadatkom koji se mogao riješiti samo realističkim sredstvima. Puškin je želeo ne samo da prikaže osobu koja je bila opsednuta posebnom "bolešću", nazvanom "ruski bluz" u Onjeginu, već i da objasni razlog za ovaj novi fenomen koji je doveo do pojave poseban tip pojedinci sa "preranom starošću duše". “Ko će uzeti sliku mladića koji je izgubio osjetljivost srca u nesrećama nepoznatim čitaocu” - ovako je sam autor komentirao svoj “neuspjeh”. A onda nastavlja sa stvaranjem prvog realističkog socio-psihološkog romana u ruskoj književnosti.
„Evgenije Onjegin“ predstavlja „tipičnog junaka u tipičnim okolnostima“, nema ni najmanju naznaku izuzetne, egzotične postavke karakteristične za romantična dela. Ali nešto drugo je još važnije: romansa "svjetske tuge", koja nastaje kao rezultat otkrića junaka, izuzetne ličnosti, opće nesavršenosti svijeta i razočaranja u sve, kod Onjegina je motivirana sasvim realističnim razlozima. . Štaviše, umesto ove tradicionalne romantične osobine, ruski Čajld Harold Onjegin je takođe obdaren „ruskom melanholijom“. Istovremeno, sama riječ "slezena" ispunjena je nešto drugačijim sadržajem: ostaje dašak razočaranja, opće skepse, ali se istovremeno pojavljuje nešto što se povezuje sa dosadom, zasićenošću, čak i ponekom lijenošću i sluzokožom. Ali najvažnije je da sve ove Onjeginove osobine, koje imaju sasvim očigledne posledice u daljem razvoju radnje, od samog početka dobijaju iscrpno objašnjenje. Dakle, koji su razlozi za Onjeginovu "slezinu"?
U prvom poglavlju romana Puškin detaljno govori o Onjeginovom životu prije nego što radnja započne. Pred nama je slika odgoja, obrazovanja, razonode i interesovanja tipičnog mladića koji je rođen "na obalama Neve" i voljom sudbine ispao je "nasljednik svih svojih rođaka". " On dobija veoma široko, ali ne i duboko obrazovanje kod kuće, kao mnoga plemenita deca tog doba; odgojen od francuskih učitelja, tečno govori francuski, dobro pleše, modno se oblači, lako održava razgovor, ima besprijekorne manire - i sada su mu otvorena sva vrata koja vode u visoko društvo:
Šta želite više? Svetlo je odlučilo
Da je pametan i veoma fin.
Koliko je malo, pokazalo se, bilo potrebno od same osobe da bi joj društvo dalo najvišu ocjenu! Sve ostalo je ono što mu daje porijeklo i određeno društveno i finansijsku situaciju. Može se zamisliti kakvi su ljudi morali da okružuju Onjegina od prvih koraka u svetu. Naravno, za običnog čovjeka to teško da bi bilo važan faktor pojava dosade i zasićenosti takvim životom, ali Onjegin, kako je Belinski primetio, "nije bio jedan od običnih, desetak ljudi". O svojoj bliskosti i izvesnoj simpatiji prema ovoj izuzetnoj osobi govori i sam autor:
Svidjele su mi se njegove osobine
Snovi nevoljna predanost
Neponovljiva neobičnost
I oštar, ohlađen um.
Zašto se sanjivost Onjeginove prirode pretvara u razočaranje i zašto njegov duboki analitički um postaje oštar i hladan? Ovo nije teško pogoditi: Puškin detaljno opisuje tipičan dan Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:
Budi se u podne, i opet
Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno.
I sutra je isto kao juče.
To je ono što junaka dovodi u blues: monotonija života, samo spolja šarolika, a zapravo se vrti u ustaljenom krugu: "ručci, večere i plesovi", kako je o tome rekao Griboedovljev Čacki. Isprekidani su obaveznim odlaskom u pozorište, gde se okuplja isti krug ljudi, kao što romani koje morate imati, u suštini samo sekularni flert. To je zaista sve što može da ponudi. mladi čovjek svjetlo. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga „neaktivnost i vulgarnost života guše; ne zna ni šta hoće; ali on zna, i zna vrlo dobro, da mu nije potrebno, da ne želi ono što sebičnu osrednjost čini tako zadovoljnom, tako sretnom.” A evo i rezultata:
Bolest čiji je uzrok
Krajnje je vrijeme da se pronađe
Kao engleski spin
Ukratko: ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu,
Nisam htela da probam
Ali život se potpuno ohladio.
Ali postavlja se još jedno logično pitanje: zašto onda osoba koja je velikodušno obdarena raznim sposobnostima ne može pronaći drugo zanimanje za sebe, osim onih kojima je „tako zadovoljan... ponosan osrednjost“? Pošteno radi, mora se reći da je Onjegin imao takve pokušaje: on je, ostavivši flert sa sekularnim ljepoticama koje su mu smetale, "zijevajući, uzeo pero". Ovdje je očigledna autorova ironija: tako se ne počinje svoj kreativni rad pravi pisac. Ali poenta nije samo u Onjeginovom nedostatku spisateljskog dara, autorov zaključak je opštiji: „muko mu je bio težak rad“. Evo ga - Onjeginova lenjost. Čak i kasnije, nakon što se nastanio na selu i tamo najprije izvršio neke transformacije („stari korve je zamijenio jarmom s lakim kvirentom“), Onjegin se odmah smiri: srećom sada ne morate ni na posao. , kao što rade susjedni vlasnici zemljišta. On se izoluje, bježeći od svih posjetitelja koji su mu toliko smetali i živi kao anahorit.
Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? I zapravo, koji se drugi „recepti“ nude protiv toga? Naravno, putovanja su tako tipična karakteristika romantičnog heroja. Onjegin je sa Autorom trebao da ode na jug, o čemu nas obaveštava u lirskoj digresiji. Ali onda je naslijeđe “ispalo” i on se ograničio na “putovanje” u selo. Istina, tada će mu biti suđeno da se „vozi po Rusiji“, ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i jadan, kojeg smo sreli u ovom dijelu romana.
I šta još junak pokušava da uradi da rastera bluz? U stvari, ništa više. Možda je to razlog zašto su se u selu, gde su se uobičajeni uslovi Onjeginovog života zaista promenili,
...dosada je ista
Blues ga je čekao na oprezu
I potrčala je za njim
Kao senka ili verna žena.
Dakle, možda su uzroci Onjeginove bolesti još dublji, možda Puškin ne govori uzalud o svojoj "neponovljivoj neobičnosti"? Na kraju krajeva, postoje takve nemirne prirode na svijetu koje nisu zadovoljne ničim, koje traže nešto, čak i ne razumiju, a nikada ne nađu, pokušavaju naći dostojan posao u životu, ali samo ponovo i opet su razočarani - a ipak ne napuštaju svoje potrage. Da, takve ljude su zarobili i Rusi i Rusi evropska književnost. U Evropi su ih zvali romantičari, a u Rusiji su, upijajući posebne nacionalne ruske karakteristike, postali " suvišni ljudi". To je najvažnija posljedica Onjeginove "slezine", koja se, zapravo, pokazuje kao zaista ozbiljna bolest, koje se teško riješiti. Sama tvrdoglavost Onjeginovih pokušaja da prevaziđe ovo stanje govori o dubini i ozbiljnosti problema. Nije uzalud da Puškin, otpočevši roman u pomalo ironičnom tonu, postepeno prelazi na promišljenu analizu svih komponenti ovog problema. I ispostavilo se da su posledice ove "bolesti" savremeni čovek može biti izuzetno teško i za njega i za one oko njega.
Onjeginova bolest, povezana sa zapadnoevropskim „bajronizmom“, ne pogađa ga slučajno, odgajanog i odgajanog „na obalama Neve“, u najevropskijem gradu Rusije. Rad se zasniva na jednom čest problem, koji će biti centralni za Rusiju tokom cijelog devetnaestog vijeka, je problem podjele društva na dva različita i vrlo malo međusobno povezana dijela. S jedne strane, ovo plemstvo, prvenstveno urbano, apsorbiralo se evropska kultura, obrazovanja i po mnogo čemu izgubila svoje nacionalne temelje. S druge strane, mnogo večina- onaj koji je zadržao nacionalne korijene: podržan nacionalne tradicije, rituale, običaje, svoj život zasnivala na vekovima moralnih principa. Čak se i jezik ova dva raspadnuta dijela nekada (prije Petrovih reformi) ujedinjenog ruskog društva pokazao drugačijim: dovoljno je prisjetiti se riječi junaka komedije "Jao od pameti" Čackog - savremenika Onjegina - koje je narod smatrao plemstvom, često se koristio iu svakodnevnom životu francuski, "za Nemce", odnosno strance.
Onjeginova izolacija od nacionalnog "tla" je istovremeno i uzrok njegovog bluza, i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti. Prvo o razlozima. Svi znamo da je Puškinov talenat, koji je voljom sudbine zatvoren u Mihajlovskom, dostigao neviđeni procvat. Puškin je imao čime da se bavi na selu, iako je, posebno u početku, morao da muči i žudi, kao Onjegin. Ali postoji velika razlika između njih:
Rođen sam za miran život
Za seosku tišinu:
Jetra kreativni snovi -
tako Puškin govori o sebi, suprotstavljajući svoj odnos prema selu i rusku prirodu Onjeginu. Uostalom, samo dva dana tipični ruski pejzaž zanimao je Onjegina, i -
Na trećem gaj, brdo i njiva
Više ga nije zanimalo;
Onda su me uspavali...
Ali u romanu postoji heroina koja je vrlo slična autoru, ne samo po svom odnosu prema ruskoj prirodi, već i prema svemu ruskom. Ovo je, naravno, Tatjana, "Ruskinja po duhu". Odgajana na selu, upijala je ruske običaje, tradicije koje su se „čuvale u mirnom životu“ u porodici Larin. Od djetinjstva se zaljubila u rusku prirodu, koja joj je zauvijek ostala draga; uzela je svim srcem te bajke, narodne priče da joj je dadilja rekla. Drugim riječima, Tatjana je zadržala živu, krvnu vezu sa tim "tlom" narodnoj osnovi, koju je Onjegin potpuno izgubio.
I sada se dešava njihov susret: ruski Evropljanin koji boluje od bolesti „kao engleska slezina“ i sanjiva ruska devojka, iskrena u svojim impulsima i sposobna da duboko, jak osećaj. Ovaj sastanak bi mogao biti spas za Onjegina. Ali jedna od posljedica njegove bolesti je i sama „prerana starost duše“ o kojoj je Puškin govorio. Ceneći Tatjanu, njen hrabar, očajnički čin, kada mu je prvi put priznala ljubav, Onjegin ne nalazi duhovnu snagu u sebi da odgovori na osećanja devojke. Bio je samo "živo dirnut" kada je primio njenu poruku. A onda je usledila njegova „propoved“ u bašti, u kojoj je „poučio“ devojku neiskusnu u stvarima srca, kako se treba pažljivo ponašati. Ovo je cijeli Onjegin: u njegovom monologu postoji i iskrena ispovijest duše, i oprez svjetovne osobe koja se plaši da dođe u nezgodnu situaciju, pa čak i neke očuvane crte „izdajničkog zavodnika“, ali većina što je najvažnije, bešćutnost i sebičnost. Ovo postaje ljudska duša patio od prerane starosti. Ona nije stvorena, kako sam Onjegin kaže, "za blaženstvo" porodicni zivot. Ali zašto?
Ispostavilo se da je i to jedna od posljedica bolesti ruskog "bajroniste". Za takvu osobu sloboda je iznad svega, ne može se ograničiti ničim, uključujući i porodične veze:
Kad god je život oko kuće
Hteo sam da ograničim...
Upravo "ograničiti", ali nikako pronaći srodna duša u voljenoj osobi, kako misli Tatjana. Evo je, razlika između dva životna sistema formirana u različitim kulturnim i etičkim tradicijama. Očigledno, Tatjani će biti teško razumjeti ovu poziciju. modernog heroja“, o čemu je Puškin tako precizno rekao:
Uništiti sve predrasude
Poštujemo sve nule,
A jedinice - same sebe.
Svi gledamo Napoleona...
Ali ovo je upravo Onjegin. Morali su se desiti strašni događaji da bi se počelo, barem djelimično, oslobađanje heroja od strašnih posljedica njegove bolesti, tako da se nešto u njemu počelo mijenjati. Smrt Lenskog je cijena Onjeginove transformacije, cijena je, možda, previsoka. " Bloodstained Shadow Prijatelj u njemu budi zaleđena osećanja, savest ga tera sa ovih mesta. Trebalo je sve to proći, „projahati Rusijom“ da bi se shvatilo da sloboda može postati „mrazna“ da bi se ponovo rodila za ljubav. Tek tada će Tatjana sa svojom "ruskom dušom", sa svojim besprekornim moralni smisao. Pa ipak, i tada će među njima ostati ogromna razlika: Onjegin, opijen svojom novootkrivenom sposobnošću da voli i pati, nije jasno da su ljubav i sebičnost nespojive, da se ne mogu žrtvovati osjećaji drugih ljudi. Kao i tada, u bašti, u poslednja scena Roman je opet naučio lekciju - samo što je sada daje Tatjana Onjegin, a ovo je lekcija o ljubavi i vjernosti, saosećanju i žrtvovanju. Hoće li Onjegin moći da ga asimiluje, kao što je Tatjana jednom ponizno prihvatila njegove „lekcije“? Autor nam o tome ništa ne govori – završetak romana je otvoren.
Eugene Onjegin - junak Puškinovog romana - predstavnik visoko društvo. Jednog dana dosadi mu sekularni način života. Napušta sjevernu prijestonicu i odlazi u selo. U zaleđu se dešava događaj koji služi kao kulminacija dela. Onjeginov život na selu je tema članka.
Glavni lik
Prije nego što opišemo Onjeginov život na selu, treba reći nekoliko riječi o tome kako je izgledao njegov život u Sankt Peterburgu. Na kraju krajeva, to je unutra severna prestonica rodio se i proveo mladost.
U prvom poglavlju autor ukratko govori o junakovom djetinjstvu. Čitalac saznaje da je Jevgenijin otac bio rastrošan čovek, da je "davao tri lopte godišnje" i da je na kraju protraćio. Međutim, sudbina Onjegina se zadržala: on je bio jedini naslednik svih svojih rođaka. I stoga, nakon što je stekao standardno obrazovanje za sekularnu osobu, počeo je voditi životni stil koji je poznat osobi iz njegovog kruga. Naime, prisustvovati balovima, a između sofisticiranih plesova, voditi neobavezne razgovore sa damama. Ovaj način života ubrzo se razboleo od junaka Puškinovog dela. Preuzela ga je engleska slezina, drugim rečima, ruska melanholija.
Ujakova zaostavština
U trenutku kada je Eugene to shvatio sekularne zabave potpuno mu je dosadno, saznao je za to ozbiljna bolest bliski rođak, onaj o kojem u pitanju u početnim stihovima romana. Spremajući se da da lekove, ispravi jastuke i tužno uzdahne (da bi dobio cenjeno nasledstvo), Onjegin kreće u stričevo nasledstvo. Kada stigne na mjesto, saznaje za smrt rođaka. Od ovog tužnog događaja počinje Onjeginov život u selu. Eugene dolazi u nasljedstvo. Junak velikog romana u stihovima postaje
ruralno povlačenje
Kakav je život Jevgenija Onjegina u selu? U početku, samoća ima blagotvoran učinak na njegovo duševno stanje. Prije svega, Eugene uspostavlja novi poredak: on zamjenjuje baršun lakim dažbinama. Onjeginov život na selu teče monotono, čemu je prvih dana, umoran od gradske vreve, neizrecivo srećan. Seljaci su prožeti ljubavlju i poštovanjem prema njemu. Ali Eugene se čini previše nedruštvenim svojim susjedima - ostalim seljanima.
Vladimir Lensky
Onjeginov način života na selu izgleda prilično čudan lokalnim zemljoposednicima. Izbjegava komšije, odmah napušta kuću, samo čuje uskoro dolazi gosti. Nije iznenađujuće što se uskoro o Eugeneu širi loš glas - kao o "opasnom ekscentriku". Lensky stječe potpuno drugačiju reputaciju.
Ovaj mladi plemić školovao se u inostranstvu. Svjetovni način života ga još nije umorio. Vladimir je romantična narav, koju jedva zanimaju razgovori lokalno stanovništvo o vinu, kosi sijena, odgajivačnici. Ipak, za razliku od Onjegina, Lenski ne izražava potpuno prezir prema seoskim zemljoposednicima. Zato postaje, iako protiv svoje volje, redovan na seoskim večerama.
Tatiana
Život Eugena Onjegina na selu bio je dosadan i monoton. Čak ni novi prijatelj - Lensky - nije ga mogao spasiti od bluesa. Međutim, Vladimiru glavni lik pjesma osjeća neku simpatiju, snishodeći se njegovim naivnim snovima.
Lensky je lud za Olgom - djevojkom čiju je sliku nekada volio autor romana. Ali opisujući život Eugena Onjegina u selu, nemoguće je ne spomenuti stariju sestru ovog mlada kreacija- Tatjana. Junakinja romana je krotke naravi, nedruštvena je, voli sanjati i puno čita. U njoj nema ni kapi koketerije, prostodušna je i bezumna. Pošto se zaljubila u Onjegina, Tatjana mu piše pismo u kojem priznaje svoja osećanja. Ali Eugene ostaje hladan prema njenoj poruci. A kasnije pravi fatalnu grešku, izazivajući ljubomoru Lenskog i prihvatajući izazov na dvoboj.
Promjene u svjetonazoru misleća osoba prikazano u Puškinovom romanu. Na početku djela, junak je osoba zasićena svjetovnim radostima. IN poslednje poglavlje ovo je daleko od dosadnog ljenčare. Eugene je postao zamišljen i duboko načitana osoba. Osim toga, Tatjanu gleda drugim očima, čiju je ljubav jednom odbio.
Kako napraviti analizu glavnog dela, koji prikazuje Onjeginov život na selu? Esej na ovu temu komparativna karakteristika heroj prije i poslije boravka u divljini. Ali vredi reći da je, uprkos promenama u Onjeginovoj duši, ostao osoba koja je zavisila od nje. Nije slučajno da je zapalio osećanja prema Tatjani tek kada je postala princeza.