Rana romantična djela Gorkog. Kompozicija „Rane romantične priče Gorkog

09.04.2019

Domaći zadatak za čas

1. Ispiši definiciju pojma romantizam iz rječnika književnih pojmova.
2. Pročitajte priču Maksima Gorkog "Starica Izergil"
3. Odgovorite na pitanja:
1) Koliko je legendi ispričala starica Izergil?
2) Šta se desilo sa devojkom iz „zemlja velikih reka“?
3) Kako su se starci zvali orlovom sinu?
4) Zašto se Larra, pošto se približio ljudima, nije branio?
5) Koji je osjećaj obuzimao ljude izgubljene u šumi, zašto?
6) Šta je Danko uradio za ljude?
7) Uporedite likove Danka i Larre.
8) Da li je Dankova žrtva bila opravdana?

Svrha lekcije

Upoznati učenike sa pričom Maksima Gorkog "Starica Izergil" kao romantičnim djelom; unaprijediti vještine i sposobnosti analize proznog teksta; dati ideju o romantičnoj estetici ranog Gorkog.

učiteljeva riječ

Priča M. Gorkog "Starica Izergil" napisana je 1894. godine i prvi put objavljena 1895. u novinama Samara. Ovo djelo, kao i priča "Makar Čudra", pripada ranom periodu stvaralaštva pisca. Od tog trenutka Gorki se izjašnjava kao glasnogovornik posebnog načina poimanja svijeta i nosilac vrlo specifične estetike – romantičara. Budući da je u vrijeme pisanja priče romantizam u umjetnosti već doživio svoj vrhunac, Gorkijev rani rad u književnoj kritici obično se naziva neoromantičnim.

Kod kuće ste morali da ispišete definiciju romantizma iz rječnika književnih pojmova.

Romantizam- „u širem smislu riječi, umjetnički metod u kojem dominira subjektivna pozicija pisca u odnosu na prikazane životne pojave, njegova sklonost nije toliko da reprodukuje, već da ponovo kreira stvarnost, što vodi na razvijanje posebno uslovnih oblika kreativnosti (fantazija, groteska, simbolizam itd.), na promociju izuzetnih likova i zapleta, na jačanje subjektivno-evaluacijskih elemenata u govoru autora, na proizvoljnost kompozicionih veza itd. .

učiteljeva riječ

Tradicionalno, romantično delo karakteriše kult izuzetne ličnosti. Moralne osobine heroja nisu od presudne važnosti. Zlikovci, razbojnici, generali, kraljevi, prelijepe dame, plemeniti vitezovi, ubice su u središtu priče - bilo ko, sve dok im je život uzbudljiv, poseban i pun avantura. Romantični junak je uvijek prepoznatljiv. Prezire bijedan život sugrađana, izaziva svijet, često sluteći da u ovoj bitci neće biti pobjednik. Romantično djelo karakterizira romantični dvojni svijet, jasna podjela svijeta na stvarni i idealni. U nekim djelima idealni svijet se ostvaruje kao onaj svijet, u drugim - kao svijet nedotaknut civilizacijom. Kroz djelo, čiji je razvoj radnje koncentrisan na najsjajnije prekretnice u životu junaka, lik izuzetne ličnosti ostaje nepromijenjen. Stil pripovijedanja je svijetao i emotivan.

Pisanje u svesku

Karakteristike romantičnog komada:
1. Kult izuzetne ličnosti.
2. Romantični portret.
3. Romantična dvojnost.
4. Statička romantična priroda.
5. Romantična radnja.
6. Romantični pejzaž.
7. Romantični stil.

Pitanje

Koju od knjiga koje ste ranije pročitali možete nazvati romantičnom? Zašto?

Odgovori

Romantična djela Puškina, Ljermontova.

učiteljeva riječ

Posebne karakteristike Gorkyjevih romantičnih slika su ponosna neposlušnost sudbini i drska ljubav prema slobodi, integritet prirode i herojstvo karaktera. Romantični junak teži neograničenoj slobodi, bez koje za njega nema prave sreće i koja mu je često draža od samog života. Romantične priče oličavaju pisčeva zapažanja o protivrečnostima ljudske duše i sna o lepoti. Makar Chudra kaže: “Smiješni su, to su tvoji ljudi. Skupili su se i zgnječili jedni druge, a ima toliko mjesta na zemlji..." Starica Izergil mu skoro ponavlja: “I vidim da ljudi ne žive, već svi pokušavaju”.

Analitički razgovor

Pitanje

Koja je kompozicija priče "Starica Izergil"?

Odgovori

Priča se sastoji od 3 dela:
1) legenda o Lari;
2) priča o Izergilovom životu;
3) legenda o Danku.

Pitanje

Šta je osnova za izgradnju priče?

Odgovori

Priča je zasnovana na suprotstavljanju dva lika koji su nosioci suprotnih životnih vrijednosti. Dankova nesebična ljubav prema ljudima i Larin neobuzdani egoizam manifestacije su istog osjećaja - ljubavi.

Pitanje

Dokažite (prema planu u svesci) da je priča romantična. Uporedite portrete Lare i Danka.

Odgovori

Larra je mladić "zgodan i jak", "oči su mu bile hladne i ponosne, kao kod kralja ptica". Priča ne sadrži detaljan Larrin portret, autor obraća pažnju samo na oči i ponosan, arogantan govor „sina orla“.

Danka je također vrlo teško vizualizirati. Izergil kaže da je bio "zgodan mladić", jedan od onih koji su se uvijek usuđivali jer je bio zgodan. Opet, posebnu pažnju čitatelja privlače oči heroja, koje se zovu oči: "...puno snage i živa vatra mu je sijala u očima".

Pitanje

Da li su to izuzetne ličnosti?

Odgovori

Bez sumnje, Danko i Larra su izuzetne ličnosti. Larra se ne pokorava klanu i ne poštuje starije, ide kamo hoće, radi šta hoće, ne priznajući pravo izbora za druge. Govoreći o Larru, Izergil koristi epitete koji su prikladniji za opisivanje životinje: spretan, snažan, grabežljiv, okrutan.

Pitanje

Odgovori

U priči “Starica Izergil” idealni svijet je ostvaren kao daleka prošlost zemlje, vrijeme koje je sada postalo mit, a sjećanje na koje je ostalo samo u legendama mladosti čovječanstva. Samo mlada zemlja mogla bi, po autoru, da rodi herojske karaktere ljudi opsednutih jakim strastima. Izergil nekoliko puta naglašava da moderni " mizeran" takva moć osećanja i pohlepa za životom nisu dostupni ljudima.

Pitanje

Da li se likovi Larre, Danka i Izergila razvijaju tokom priče ili su u početku postavljeni i nepromijenjeni?

Odgovori

Likovi Larre, Danka i Izergila ne mijenjaju se u cijeloj priči i tumače se nedvosmisleno: glavna i jedina osobina Larinog lika je sebičnost, poricanje bilo kojeg drugog zakona osim volje. Danko je manifestacija ljubavi prema ljudima, dok je Izergil cijelo svoje postojanje podredila vlastitoj žeđi za užitkom.

Pitanje

Koji se od događaja koje je starica opisala može smatrati neobičnim?

Odgovori

Obje priče koje je ispričao Izergil sadrže opis izvanrednih događaja. Žanr legende odredio je njihovu izvornu fantastičnu radnu osnovu (rođenje djeteta od orla, neminovnost završene kletve, svjetlost iskri iz Dankovog gorućeg srca, itd.).

Rad sa tekstom

Spojite heroje (Danko i Larra) prema sljedećim parametrima:
1) portret;
2) utisak na druge;
3) razumevanje ponosa;
4) odnos prema ljudima;
5) ponašanje u vreme glavnog pretresa;
6) sudbina heroja.

Statistika/Heroji	Danko	Larra
Portret	Mladi zgodan muškarac. Lepe su uvek smele; u njegovim očima sijala je mnogo moći i žive vatre	Mladić, zgodan i snažan; oči su mu bile hladne i ponosne, kao u kralja ptica
Utisak na druge	Pogledali smo ga i vidjeli da je najbolji od svih	Svi su sa iznenađenjem gledali u sina orla; To ih je uvrijedilo; Onda su se stvarno naljutili.
Razumijevanje ponosa	Imam hrabrosti da vodim, zato sam te vodio!	On je odgovorio da nema drugih poput njega; On je stajao sam protiv svih; Dugo smo razgovarali s njim i konačno smo vidjeli da on sebe smatra prvim na zemlji i ne vidi ništa osim sebe.
Odnos prema ljudima	Danko je pogledao one zbog kojih je izdržao trudove i vidio da su kao životinje; Tada u njegovom srcu zakipi ogorčenje, ali od sažaljenja prema ljudima nestane; Voleo je ljude mislio je da će možda bez njega umreti	Ona ga je odgurnula i otišla, a on ju je udario i kada je pala stao joj nogom na grudima; Nije imao pleme, nije imao majku, nije imao stoku, nije imao ženu, i nije želio ništa od ovoga; Ubio sam je jer me je, čini mi se, odgurnula... I trebala mi je; A on je odgovorio da želi da ostane cijeli
Ponašanje u vrijeme donošenja presude	Šta si uradio da si pomogneš? Samo ste hodali i niste znali kako da sačuvate snagu za duži put! Samo si hodao, hodao kao stado ovaca!	- Odveži me! Neću reći vezani!
Sudbina heroja	Pojurio je naprijed do svog mjesta, visoko podižući svoje goruće srce i osvjetljavajući njime put ljudima; Ali Danko je još bio ispred, a srce mu je gorjelo, gorjelo!	Ne može umrijeti! - rekli su ljudi sa radošću; - Ostao je sam, slobodan, čekajući smrt; On nema života i smrt mu se ne smiješi

Analitički razgovor

Pitanje

Šta je izvor Larine tragedije?

Odgovori

Larra nije mogao i nije želio napraviti kompromis između svojih želja i zakona društva. Egoizam on shvata kao manifestaciju lične slobode, a njegovo pravo je pravo snažnog od rođenja.

Pitanje

Kako je Larra kažnjena?

Odgovori

Kao kaznu, starci su osudili Larru na besmrtnost i nemogućnost da sam odluči da li da živi ili umre, ograničili su mu slobodu. Ljudi su Larri uskratili ono za šta je, po njegovom mišljenju, vrijedilo živjeti - pravo da živi po svom zakonu.

Pitanje

Koji je glavni osjećaj u Larinom odnosu prema ljudima? Svoj odgovor potkrijepite primjerom iz teksta.

Odgovori

U odnosu na ljude, Larra nema nikakva osećanja. On želi "održi se cijelim" odnosno da dobijete mnogo od života, a da ništa ne date zauzvrat.

Pitanje

Kakav osjećaj doživljava Danko gledajući u gomilu ljudi koji ga osuđuju? Svoj odgovor potkrijepite primjerom iz teksta.

Odgovori

Gledajući one zbog kojih je, rizikujući život, otišao u močvare, Danko je ogorčen, “Ali iz sažaljenja prema ljudima, ugasilo se. Dankovo srce plamtjelo je od želje da spasi ljude i povede ih "na laki put".

Pitanje

Koja je funkcija epizode "oprezni čovjek"?

Odgovori

Pominjanje "opreznog čovjeka" uvodi se u legendu o Danku kako bi se istakla isključivost junaka. „Oprezna osoba“ se doživljava kao jedna od mnogih, pa će autor definisati suštinu običnih ljudi, „ne heroja“, koji nisu sposobni za požrtvovne impulse i uvek se nečega boje.

Pitanje

Šta je zajedničko u likovima Lare i Danka i koja je razlika između njih?

Odgovori

Ovo pitanje može dovesti do dvosmislenih odgovora. Učenici mogu Larru i Danka percipirati kao suprotne likove (egoistu i altruistu), ili ih tumačiti kao romantične likove koji se suprotstavljaju ljudima (iz različitih razloga).

Pitanje

Koje mjesto društvo zauzima u unutrašnjim odrazima oba lika? Može li se reći da heroji postoje izolovani od društva?

Odgovori

Heroji misle o sebi izvan društva: Lara - bez ljudi, Danko - na čelu ljudi. Larra “Došao je u pleme, ukrao stoku, devojke – sve što je hteo”, He "lebdi oko ljudi". Danko je hodao "ispred njih i bio vedar i bistar".

Pitanje

Koji moralni zakon određuje postupke oba lika?

Odgovori

Postupci likova su određeni njihovim vlastitim sistemom vrijednosti. Larra i Danko su svoj zakon, donose odluke bez traženja savjeta od starijih. Ponosni, trijumfalni smeh njihov je odgovor na svet običnih ljudi.

Pitanje

Koja je funkcija slike starice Izergil u priči? Kako se slike Larre i Danka odnose jedna na drugu uz pomoć slike starice Izergil?

Odgovori

Unatoč svjetlini, cjelovitosti i umjetničkom integritetu obje legende, one su samo ilustracije neophodne da bi autor razumio sliku starice Izergil. Ona "cementira" kompoziciju priče i na sadržajnom i na formalnom nivou. U općem narativnom sistemu, Izergil djeluje kao pripovjedač, iz njenih usta ja-lik uči priču o "sinu orla" i gorućem Dankovom srcu. Na sadržajnom nivou portreta starice mogu se pronaći crte i Larre i Danka; u tome koliko je nezasitno voljela ogledao se Dankov karakter i koliko je nepromišljeno bacala svoje voljene - pečat Larrine slike. Izergilova figura povezuje obje legende i navodi čitatelja na razmišljanje o problemu ljudske slobode i njegovog prava da raspolaže svojom životnom snagom po vlastitom nahođenju.

Pitanje

Da li se slažete sa izrekom da „u životu uvek postoji mesto za podvig“? Kako to razumeš?

Pitanje

Da li je postignuće moguće u svakom životu? Da li svaka osoba koristi ovo pravo na postignuće u životu?

Pitanje

Da li je starica Izergil postigla podvig o kojem govori?

Ova pitanja ne zahtijevaju nedvosmislen odgovor i osmišljena su za samostalne odgovore.

zaključci zapisuju ih u sopstvene sveske.

Neke od Nietzscheovih filozofskih i estetskih ideja odrazile su se u Gorkijevim ranim romantičarskim djelima. Centralna slika ranog Gorkog je ponosna i snažna ličnost, koja utjelovljuje ideju slobode. "Snaga je vrlina", Nietzsche je tvrdio, a za Gorkog, ljepota osobe leži u snazi i postignuću, čak i besciljnom: “Jaka osoba ima pravo da bude “s druge strane dobra i zla”, biti izvan etičkih principa, a podvig je, sa ove tačke gledišta, otpor opštem toku života.

Književnost

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Ruska književnost dvadesetog veka. Program za 11. razred. Tematsko planiranje časa. Sankt Peterburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Ruska književnost XX veka / Sankt Peterburg: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Razvoj nastave u ruskoj književnosti dvadesetog veka. 11. razred. I semestar. M.: VAKO, 2005

U pričama Maksima Gorkog mnoge su linije posvećene romantizmu. Tako, na primjer, u priči "Makar Chudra" Gorki piše o Ciganima i njihovoj ljubavi, u njegovim djelima svi su ljudi iskreni i prema sebi i prema društvu. Cigani govore o svojoj ljubavi i slobodi, o tome priča i Makar Čudra.

Makar Čudra kaže da ne razumije zašto Cigani žive tako blizu kada na zemlji ima puno slobodnog prostora. Uostalom, možete birati između ogromnog broja stepa i polja. Svi ljudi naporno rade na jednom mjestu i i dalje ostaju siromašni, ali bi mogli putovati po svijetu. Gorki vjeruje da svaka osoba može crpiti snagu iz prirode, kao što to čine Cigani.

Maksim Gorki se poziva na slike prirode i smatra da je to romantična osobina. Opis prirode upotpunjuje cjelokupnu sliku radnji koje se događaju likovima iz priča pisca. U opisu oluje, mora i vjetra Gorki pronalazi romantična iskustva. Možda se zato priča „Makar Čudra“ završava pjesmom mora – ona je svojevrsna himna.

U svim Gorkijevim radovima on piše da je čovjek prirodno biće, ali je grad uvelike pokvario pojmove ljubavi i nježnosti. Gorki, koji piše o skitnici, smatra ih decom prirode, naravno da su siromašni, ali imaju svoj ponos i čast.

U priči "Djevojka i smrt" Maksim Gorki suprotstavlja ljubav i smrt. Gorki u svojim djelima ne obraća pažnju na svakodnevni život, u njegovim pričama skitnice su slobodni ljudi i žive slobodno po svom srcu. Gorki opisuje svoje junake na način da ako je osoba zlikovac, onda je bez kapi dobra, a ako je ljubazan, onda do posljednjeg daha. Dakle, Larra je negativac, a Danko ljubazna osoba koja svojim dobrim srcem spašava ljude i osvjetljava im živote.

Gorki u svojim djelima uvijek veliča dobro. Kao u ruskim narodnim pričama, dobro uvek mora pobediti zlo. Larra je ponosan, prezire sve ljude, potpuni je egoista. Njega nije briga ni za šta osim za sebe, kao rezultat toga, Cigani ga proteruju. Danko, naprotiv, u njemu gori vatra ljubavi i čovjekoljublja. Spreman je da se žrtvuje zarad drugih, smatra se herojem.

Maksim Gorki stvara heroje na koje želite da budete ponosni, u njegovoj priči "Pjesme o sokolu" njegov lik umire s dobrim razlogom. On piše o herojima na koje se čitalac može ugledati. Maksim Gorki voli da peva o herojima i sramoti zlikovaca. U njegovim pričama možete pročitati o časti, hrabrosti i šta ne treba raditi u životu.

Kompozicija Romantizam u pričama Gorkog

Aleksej Peškov, takođe poznat kao pisac, prozni pisac i dramaturg Maksim Gorki, značajna je ličnost za rusku i sovjetsku književnost. Po popularnosti svojih radova mogao bi se porediti sa A.P. Čehov i L.N. Tolstoj. Pjevač revolucije s Nietzscheovim filozofskim pogledima na čovjeka i njegovu prirodu. Ostavši kao siroče u ranoj mladosti, zarađujući za život od detinjstva, Aleksej Maksimovič je naučio sve teškoće života „na dnu“. Zato je za sebe izabrao pseudonim - Gorki, koji je odgovarao njegovom životu. Kasnije će o svojoj mladosti pisati da nikada nije očekivao srećnu priliku. Mladi Peškov je rano shvatio da čoveka stvara njegov otpor okolini.

Većina autorovih radova odražava tešku situaciju nižih društvenih slojeva. Zbog čega su ga svojevremeno oštro kritikovali L.N. Tolstoja, koji je bio iritiran ovom temom. Rane priče, obilježene utjecajem romantizma, oštro se razlikuju od njegove zrele proze. Oni su ujedinjeni zajedničkom idejom i naknadno su uokvireni u jednu kolekciju. To uključuje: "Starica Izergil", "Makar Chudra", "Djevojka i smrt", "Pjesma o sokolu", "Chelkash" i nekoliko drugih.

Znakovi romantičnog pravca u pričama M. Gorkog:

žive slike prirode, ona nije samo pozadina, već i punopravni učesnik u procesu;
rasuđivanje o dobru i zlu;
potraga za smislom života;
oblik parabole, legende;
karakteristike kompozicije;
ljubav heroja prema ljudima;
tema herojstva i samopožrtvovanja.

Autorovo okruženje i književni kritičari dugo nisu prihvatali ova djela. Kada je M. Gorki svoju priču "Starica Izergil" pokazao V.G. Korolenko, bio je šokiran i uzviknuo: „Draga moja, ovo je romantizam! I umro je davno. Ne pevaš svojim glasom." I zaista, vrijeme romantizma, čini se, odavno je prošlo.

Priča "Starica Izergil" napisana je 1894. godine. Za njega autor bira formu okvira. Knjiga po svom sastavu podsjeća na tortu: legenda o Lari, činjenice iz života same heroine, legenda o Danku. U takvom susjedstvu priča o Izergilu također liči na romantičnu parabolu. Tri "sloja" ove priče imaju zajedničku radnju - potragu za smislom ljudskog života i različite pristupe tome. Izergil je, kao i Danko, oduvijek živio s ljubavlju prema ljudima i sposoban je za požrtvovnost zarad ljubavi. Lara se suprotstavlja Danku, prvi heroj je ponosan, sebičan, zbog čega je kažnjen.

Priča "Chelkash" govori nam o sudbini "poštenog" i principijelnog lopova Grigorija. Pošteni lopov, u principu, je paradoksalan koncept. M. Gorkog su privlačili takvi ljudi. Uvijek su ga zanimali lopovi i varalice s kartama, smatrajući ih srodnim glumcima i umjetnicima.

U priči "Pesma o sokolu" M. Gorki uzvikuje: "Rođen da puzi, neće moći da leti." Ovo postaje neka vrsta presude za čovečanstvo. Aleksej Maksimovič ne veruje da se ljudi mogu promeniti. Ovo nije ni dobro ni loše. On je za redosled akcija. Zlo ne treba da pokušava da čini dobro i obrnuto. Ista ideja zvuči i u njegovoj drugoj priči, gdje lopov, skrivajući se od potjere, pronalazi bebu, nađu. Žrtvujući se, muškarac nosi dete u policijsku stanicu, gde se ispostavlja da je beba već mrtva. Pokušavajući da ga ugreje, lopov je zadavio bebu.

Istovremeno, M. Gorki vjeruje u veličinu čovjeka. Odmah u nekoliko njegovih radova zvuči misao: „Čovjek – zvuči ponosno“.

Ciklus romantičnih priča zauzima značajno mjesto u stvaralačkom naslijeđu pisca.

Pročitajte i:

Popularne teme danas

Kompozicija Slika Gerde u bajci Snježna kraljica i njene karakteristike
Napisao jednom G-H. Andersenova bajka - "Snježna kraljica". A ovo djelo će pamtiti svako ko ga barem jednom pročita.

Prvi snijeg je za mene prava bajka. Uvek padne neočekivano i sa sobom nosi posebnu udobnost, smirenost i ljubaznost. Kad vidim prve snježne pahulje ispred prozora, odmah poželim

Analiza Vampilovljevog djela Lov na patke
"Lov na patke" napisao je Vampilov 1970. godine. Sada se ovo vrijeme naziva "erom stagnacije". Već u napomenama možete pronaći opis običnog tipskog stana, sa istim tipom namještaja.

Rano stvaralaštvo Gorkog oduševljava, prije svega, svojom umjetničkom raznolikošću, neobičnom za mladog pisca, i smjelim samopouzdanjem s kojim stvara djela različitih boja i poetskih intonacija. Ogroman talenat umetnika klase u usponu - proletarijata, koji je crpeo moćnu snagu iz "pokreta samih masa", otkrio se već na samom početku književnog rada Maksima Gorkog.
Govoreći kao vjesnik nadolazeće oluje, Gorki je upao u ton javnog raspoloženja. Godine 1920. napisao je: "Počeo sam svoj rad kao pokretač revolucionarnog raspoloženja, veličajući ludilo hrabrih." Ispitna pitanja i odgovori. Književnost. 9. i 11. razredi. Tutorial. - M.: AST-PRESS, 2000. - Str.214. To se prije svega odnosi na rana romantična djela Gorkog. 1890-ih godina napisao je priče „Makar Čudra“, „Starica Izergil“, „Kan i njegov sin“, „Nemi“, „Povratak Normana iz Engleske“, „Ljubavno slepilo“, bajke „Devojka i smrt“, "O maloj vili i mladom pastiru", "Pjesma sokola", "Pesma o bureniku", "Legenda o Marku" itd. Svi se razlikuju po jednoj osobini koja se može definisati riječima L. Andreeva: „ukus slobode, nešto slobodno, široko, smelo“. Gorky M. Proza. Dramaturgija. Publicizam. - M.: Olimp; DOO "Firma" izdavačka kuća "AST", 1999. - Str.614. U svemu zvuči motiv odbacivanja stvarnosti, suočavanja sa sudbinom, odvažnog izazova stihiji. U središtu ovih djela je lik snažne, ponosne, hrabre osobe koja se nikome ne pokorava, nepopustljiva. I svi ti radovi, poput živih dragulja, svjetlucaju neviđenim bojama, šireći romantični sjaj oko sebe.

Priča "Makar Chudra" - izjava o idealu lične slobode
U središtu ranih djela Maksima Gorkog su izuzetni likovi, snažni duhom i ponosni ljudi kojima je, prema autoru, "sunce u krvi". Iz ove metafore nastaje niz njoj bliskih slika, povezanih s motivom vatre, varnica, plamena, baklji. Ovi junaci imaju goruća srca. Ova osobina je karakteristična ne samo za Danka, već i za likove iz prve priče Gorkog, Makara Čudre. Rogover E.S. Ruska književnost dvadesetog veka. Za pomoć maturantima i kandidatima: Udžbenik. - Sankt Peterburg: "Parity", 2002. - P.131.
Uz promišljenu melodiju pljuskanja nadolazećih valova svoju priču započinje stari ciganin Makar Čudra. Čitaoca od prvih redova obuzima osjećaj neobičnog: bezgranična stepa s lijeve strane i beskrajno more s desne strane, stari ciganin koji leži u lijepoj snažnoj pozi, šuštanje obalnog žbunja - sve to postavlja jedan je spreman da priča o nečemu tajnom, najvažnijem. Makar Čudra polako govori o zvanju čovjeka i njegovoj ulozi na zemlji. “Čovjek je rob, čim se rodi, rob cijeli život i to je to”, kaže Makar. Gorky M. Proza. Dramaturgija. Publicizam. - M.: Olimp; DOO "Firma" izdavačka kuća "AST", 1999. - Str.18. I tome se suprotstavlja svojim: „Čovek je rođen da sazna šta je volja, prostranstvo stepe, da čuje glas morskog talasa“; "Ako živiš - dakle kraljevi nad cijelom zemljom."
Ovu ideju ilustruje legenda o ljubavi Loika Zobara i Rade, koji nisu postali robovi svojih osjećaja. Njihove slike su izuzetne i romantizirane. Loiko Zobar ima "oči kao da sjajne zvezde gore, a njegov osmeh je kao celo sunce." Ibid., str.21. Kad sjedne na konja, izgleda kao da je iskovan od jednog komada željeza zajedno s konjem. Zobarova snaga i ljepota odgovaraju njegovoj dobroti. „Treba vam njegovo srce, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi i dao vam ga, samo da se osjećate dobro zbog toga. Ibid., str.20. Da parira lepotici Radi. Makar Čudra je naziva orlom. “Ne možete ništa reći o njoj riječima. Možda bi se njena lepota mogla odsvirati na violini, pa čak i onima koji ovu violinu poznaju kao svoju dušu.”
Ponosna Rada dugo je odbijala osećanja Loika Zobara, jer joj je volja bila draža od ljubavi. Kada je odlučila da postane njegova žena, postavila je uslov koji Loiko nije mogao da ispuni a da se ne ponizi. Nerazrješivi sukob vodi do tragičnog kraja: heroji umiru, ali ostaju slobodni, ljubav, pa čak i život, žrtvovani su volji. U ovoj priči po prvi put se javlja romantična slika ljubavnog ljudskog srca: Loiko Zobar, koji bi mogao da istrgne srce iz svojih grudi za sreću bližnjega, provjerava da li je srce njegove voljene jako i strmoglavi se. nožem u njega. I isti nož, ali već u rukama vojnika Danile, pogađa Zobarovo srce. Ljubav i žeđ za slobodom pokazuju se kao zli demoni koji uništavaju sreću ljudi. Zajedno sa Makarom Čudrom, narator se divi snazi karaktera likova. I zajedno sa njim ne može da odgovori na pitanje koje se kao lajtmotiv provlači kroz celu priču: kako učiniti ljude srećnim i šta je sreća.
U priči „Makar Čudra“ formulisana su dva različita shvatanja sreće. Prvi je u riječima "strogog čovjeka": "Pokori se Bogu, i on će ti dati sve što tražiš." Ibid., str.18. Ova teza se odmah razotkriva: ispostavilo se da Bog nije dao „strogom čovjeku“ čak ni odjeću da pokrije njegovo nago tijelo. Drugu tezu dokazuje sudbina Loika Zobara i Rade: volja je dragocenija od života, sreća je u slobodi. Romantični pogled na svet mladog Gorkog seže do čuvenih Puškinovih reči: "Nema sreće na svetu, ali ima mira i slobode..."

Priča "Starica Izergil" - svijest o ličnosti osobe
Na obali mora kod Akkermana u Besarabiji, sluša autor legende o starici Izergil. Ovdje je sve puno atmosferske ljubavi: muškarci su "bronzani, s bujnim crnim brkovima i gustim uvojcima do ramena", žene, "vedre, gipke, tamnoplavih očiju, također su bronzane". Fantazija autora i noć čine ih neodoljivo lijepim. Priroda je u skladu sa romantičnim raspoloženjem autora: lišće uzdiše i šapuće, vjetar se igra svilenkastom kosom žena.
Nasuprot tome, prikazana je starica Izergil: vrijeme ju je prepolovilo, koščato tijelo, tupe oči, škripav glas. Nemilosrdno vreme oduzima lepotu, a sa njom i ljubav. Starica Izergil priča o svom životu, o svojoj voljenoj: "Glas joj je škripao, kao da je starica govorila kostima." Gorki navodi čitaoca na ideju da ljubav nije večna, kao što ni čovek nije večan. Šta ostaje u životu zauvek? Gorki je u usta starice Izergil stavio dvije legende: o sinu orla, Lari, koji je sebe smatrao prvim na zemlji i želio sreću samo za sebe, i o Danku, koji je svoje srce dao ljudima.
Slike Lare i Danka su u oštrom kontrastu, iako su oboje hrabri, snažni i ponosni ljudi. Lara živi po zakonima jakih, kojima je "sve dozvoljeno". Ubija djevojku, jer se nije pokorila njegovoj volji, i nogom stane na njena prsa. Larina okrutnost zasniva se na osjećaju superiornosti snažne ličnosti nad gomilom. Gorki razotkriva popularne na kraju XIX veka. ideje njemačkog filozofa Nietzschea. U Tako je govorio Zaratustra, Nietzsche je tvrdio da se ljudi dijele na jake (orlovi) i slabe (jaganjca), koji su predodređeni da budu robovi. Nietzscheova apologija nejednakosti, ideja aristokratske superiornosti izabranih nad svim ostalima, kasnije su korišteni u ideologiji i praksi fašizma. Spiridonova L.A. "Došao sam na svijet da se ne složim."
U legendi o Lari Gorki pokazuje da Ničeanac, koji ispovijeda moral „jakome je sve dozvoljeno“, čeka usamljenost, koja je gora od smrti. “Kazna za njega je u njemu samom”, kaže najmudriji od ljudi nakon što Lara počini zločin. A Lara, osuđena na vječni život i vječno lutanje, pretvara se u crnu sjenu, osušenu suncem i vjetrovima. Osuđujući egoistu koji samo uzima od ljudi, a da ništa ne daje zauzvrat, starica Izergil kaže: “Za sve što čovjek uzme, plaća sobom, umom i snagom, ponekad i životom.”
Danko plaća životom, čineći podvig u ime narodne sreće. Plave iskre koje plamte noću u stepi su iskre njegovog gorućeg srca, koje je osvetljavalo put ka slobodi. Neprohodna šuma, u kojoj su džinovska stabla stajala kao kameni zid, pohlepna usta močvare, jaki i zli neprijatelji rađali su strah u ljudima. Onda se pojavio Danko: - „Šta ću ljudima“, vikao je Danko jače od grmljavine. I odjednom je rukama razderao grudi i istrgao srce iz njih i podigao ga visoko iznad glave. Gorelo je jarko kao sunce, i jače od sunca, i cijela šuma je utihnula, obasjana ovom bakljom velike ljubavi prema ljudima, a tama se raspršila iz njegove svjetlosti..."
Kao što smo vidjeli, poetska metafora - "srce svoje voljenom" nastala je i u priči "Makar Čudra" i u bajci o maloj vili. Ali ovdje se pretvara u detaljnu poetsku sliku, doslovno protumačenu. Gorki stavlja novo visoko značenje u izbrisanu banalnu frazu, koja je vekovima pratila izjavu ljubavi: „daj ruku i srce“. Dankovo živo ljudsko srce postalo je baklja koja osvjetljava put u novi život čovječanstva. I iako ga je „opreznik“ ipak zgazio nogom, plave iskre u stepi uvijek podsjećaju na Dankov podvig.
Značenje priče "Starica Izergil" određeno je frazom "U životu uvijek postoji mjesto za podvige". Smjelnik Danko, koji je „zapalio svoje srce za ljude i umro ne tražeći ništa od njih za nagradu“, izražava najdublju misao Gorkog: sreća i volja jedne osobe su nezamislivi bez sreće i oslobođenja naroda.

"Pjesma sokola" - himna akciji u ime slobode, svjetlosti
„Ludilo hrabrih je mudrost života“, tvrdi Gorki u Pesmi o sokolu. Glavna tehnika kojom se afirmiše ova teza je dijalog dve različite "istine", dva pogleda na svet, dve kontrastne slike - Sokola i Uža. Istu tehniku je pisac koristio i u drugim pričama. Slobodni pastir je antipod slijepe Krtice, egoist Lara je suprotstavljen altruistu Danku. U Pjesmi o sokolu pred čitaocem se pojavljuju junak i trgovac. Samozadovoljni Već uvjeren u nepovredivost starog poretka. U mračnoj klisuri mu je dobro: "toplo i vlažno". Nebo je za njega prazno mjesto, a Soko, koji sanja da leti u nebo, pravi je ludak. Sa otrovnom ironijom, Uzh tvrdi da je ljepota letenja u jesen.
U duši Sokola živi luda žeđ za slobodom, svjetlošću. Svojom smrću potvrđuje ispravnost podviga u ime slobode.
Smrt Sokola je ujedno i potpuno razotkrivanje "mudrog" Uža. U "Pesmi o sokolu" direktan je odjek sa legendom o Danku: plave iskre upaljenog srca plamte u tami noći, zauvek podsećajući ljude na Danka. Smrt Sokola donosi mu i besmrtnost: „I kapi tvoje vrele krvi, kao iskre, rasplamsat će se u tami života i zapalit će mnoga hrabra srca ludom žeđom za slobodom, svjetlošću!“
Iz djela u djelo u ranom Gorkijevom djelu raste i kristalizira se tema herojstva. Loiko Zobar, Rada, mala vila pravi ludosti u ime ljubavi. Njihovi postupci su izvanredni, ali to još nije podvig. Djevojka, koja dolazi u sukob s Carem, hrabro pobjeđuje Strah, Sudbinu i Smrt („Djevojka i smrt“). Njena hrabrost je i ludilo hrabrih, iako ima za cilj da zaštiti ličnu sreću. Larina hrabrost i odvažnost dovode do zločina, jer on, poput Puškinovog Aleka, „želi slobodu samo za sebe“. A samo Danko i Sokol svojom smrću potvrđuju besmrtnost podviga. Tako problem volje i sreće pojedinca bledi u pozadinu, ustupajući mjesto problemu sreće cijelog čovječanstva. “Ludilo hrabrih” donosi moralnu satisfakciju samim drznicima: “Ja ću gorjeti što jače i dublje obasjati tamu života. A smrt je za mene moja nagrada!” - Gorky Man izjavljuje. Spiridonova L.A. "Došao sam na svijet da se ne složim." Gorkijeva rana romantična djela probudila su svijest o inferiornosti života, nepravednog i ružnog, potaknula san o herojima koji se pobune protiv poretka uspostavljenih vekovima.
Revolucionarno-romantična ideja odredila je i umjetničku originalnost Gorkijevih djela: patetični uzvišeni stil, romantična radnja, žanr bajke, legende, pjesme, alegorije, uslovno simbolična pozadina radnje. U Gorkijevim pričama lako je uočiti isključivost likova, ambijent radnje i jezik, svojstven romantizmu. Ali istovremeno, u njima postoje osobine koje su karakteristične samo za Gorkog: kontrastna jukstapozicija heroja i trgovca, čovjeka i roba. Radnja djela, po pravilu, organizirana je oko dijaloga ideja, romantično uokvirivanje priče stvara pozadinu na kojoj se ističe autorova misao. Ponekad pejzaž služi kao takav okvir - romantičan opis mora, stepe, grmljavine. Ponekad - harmonična harmonija zvukova pesme. Ne može se precijeniti značaj zvučnih slika u romantičnim djelima Gorkog: melodija violine zvuči u ljubavnoj priči Loika Zobara i Rade, zvižduk slobodnog vjetra i dah grmljavine - u bajci o maloj vili, " divna muzika otkrovenja" - u "Pesmi sokolova", strašna rika oluje - u "Pesmi o Petrelu". Harmonija zvukova nadopunjuje harmoniju alegorijskih slika. Slika orla kao simbola snažne ličnosti nastaje kada se karakterišu heroji sa ničeanskim crtama: orao Rada, slobodan kao orao, pastir, sin orla Lara. Slika Sokola povezana je s idejom altruističkog heroja. Makar Čudra pripovjedača koji sanja da usreći sve ljude naziva sokolom. Konačno, Petrel simbolizira kretanje samih masa, sliku nadolazeće odmazde.
Gorki velikodušno koristi folklorne motive i slike, prepisuje moldavske, vlaške, huculske legende koje je čuo dok je lutao Rusijom. Jezik Gorkijevih romantičnih djela je cvjetan i šaren, milozvučno zvučn.

Zaključak
Rani rad Maksima Gorkog je izvanredan po svojim različitim stilovima, što su primijetili L. Tolstoj, A.P. Čehov i V.G. Korolenko. Na rad mladog Gorkog uticali su mnogi pisci: A.S. Puškin, Pomjalovski, G. Uspenski, N.S. Leskova, M.Yu. Ljermontov, Bajron, Šiler.
Pisac se okrenuo i realističkim i romantičnim oblastima umjetnosti, koje su u nekim slučajevima postojale samostalno, ali su se često hirovito miješale. Međutim, u početku su dominirala Gorkyjeva djela romantičnog stila, koja su se oštro istakla svojom svjetlinom.
Zaista, crte romantizma prevladavaju u ranim pričama Gorkog. Prije svega zato što oslikavaju romantičnu situaciju sukoba jake osobe (Danko, Lara, Sokol) sa svijetom oko sebe, kao i problem osobe kao osobe općenito. Radnja priča i legendi prenesena je u fantastične uslove („Stajao je između bezgranične stepe i beskrajnog mora“). Svijet djela oštro je podijeljen na svjetlo i tamu, a te su razlike važne u ocjenjivanju likova: nakon Lare ostaje sjena, nakon Danka iskre.
Jaz između herojske prošlosti i bijednog, bezbojnog života u sadašnjosti, između "dospjelog" i "postojećeg", između velikog "sna" i "sive ere" bio je tlo na kojem je bio romantizam ranog Gorkog. rođen.
Svi junaci Gorkog ranog djela su moralno emotivni i doživljavaju duhovnu traumu, birajući između ljubavi i slobode, ali ipak biraju ovo drugo, zaobilazeći ljubav i preferirajući samo slobodu.
Ljudi ovog tipa, kako je pisac predvideo, mogu ispasti sjajni u ekstremnim situacijama, u danima katastrofa, ratova, revolucija, ali najčešće nisu održivi u normalnom toku ljudskog života. Danas se problemi koje je pisac M. Gorki postavio u svom ranom stvaralaštvu doživljavaju kao relevantni i hitni za rješavanje problema našeg vremena.
Gorki, koji je krajem 19. veka otvoreno izjavljivao o svojoj veri u čoveka, u njegov um, u njegove kreativne, transformatorske mogućnosti, i danas izaziva interesovanje čitalaca.

Originalnost ranih romantičnih priča M. Gorkog ("Pjesma o sokolu", "Starica Izergil").
Romantični likovi i njihova motivacija u pričama "Makar Čudra", "Kan i njegov sin".

Ciljevi lekcije:

edukativni: otkriti idejni sadržaj ranih romantičarskih priča M. Gorkog, pokazati kojim sredstvima autor postiže umjetničko savršenstvo u romantičarskim djelima.
edukativni: promovirati formiranje osjećaja za lijepo, pomoći učenicima da „osjete“ umjetničku riječ.
u razvoju: razvijati vještine logičkog mišljenja, analizirati književne pojmove poput romantizma, romantičnog junaka.

Lekcija na temu "Originalnost ranih romantičnih priča M. Gorkog" ("Pjesma o sokolu", "Starica Izergil")

Domaći zadatak za lekciju:

a) Navedite glavne karakteristike romantizma kao književnog pokreta.

b) Koje su odlike romantizma u "Pesmi o sokolu" M. Gorkog?

Radovi za proučavanje i ponavljanje:

"Pesma o sokolu".
"Stari Isergil".

Vrsta lekcije: sticanje novih znanja sa fazom ponavljanja.

Glavna metoda: heuristički razgovor.

Tokom nastave

1. Provjera domaćeg zadatka.

A) Vježbajte. Navedite glavne karakteristike romantizma kao književnog pokreta.

Odgovori. Romantizam je posebna vrsta svjetonazora; istovremeno - umjetnički pravac. Romantizam je nastao kao svojevrsna reakcija na racionalizam i nemotivisani optimizam klasicizma.

U svojim ranim radovima, Maksim Gorki se pojavljuje kao romantičar. Romantizam pretpostavlja afirmaciju izuzetne ličnosti, koja djeluje jedan na jedan sa svijetom, pristupa stvarnosti sa stanovišta svog ideala, postavlja izuzetne zahtjeve onima oko sebe. Heroj je glavom i ramenima iznad drugih ljudi koji su pored njega, on odbacuje njihovo društvo. To je razlog toliko tipične za romantičara usamljenost, koju on najčešće smatra prirodnim stanjem, jer ga ljudi ne razumiju i odbacuju njegov ideal. Stoga romantični junak nalazi jednak početak samo u zajedništvu sa elementima, sa svijetom prirode, okeanom, morem, planinama, obalnim stijenama.

Stoga pejzaž, lišen polutonova, zasnovan na jarkim bojama, izražavajući najneukrotiviju suštinu elemenata i njegovu ljepotu i ekskluzivnost, dobija tako veliki značaj u romantičarskim djelima. Pejzaž je tako animiran i, takoreći, izražava ekscentričnost karaktera junaka.

Za romantičnu svijest, korelacija karaktera sa stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliva - tako se formira najvažnija karakteristika romantičnog umjetničkog svijeta: princip romantične dvojnosti. Romantični, a samim tim i idealan, svijet junaka suprotstavlja se stvarnom svijetu, kontradiktornom i daleko od romantičnog ideala. Suprotstavljanje romantike i stvarnosti, romantike i okolnog svijeta temeljna je karakteristika ovog književnog pravca.

Karakteristike romantizma:

proklamacija ljudske ličnosti, složena, duboka;
afirmacija unutrašnje beskonačnosti ljudske individualnosti;
pogled na život "kroz prizmu srca";
interesovanje za sve egzotično, snažno, svetlo, uzvišeno;
sklonost ka fantaziji, konvencijama oblika, mešavini niskog i visokog, komičnog i tragičnog, svakodnevnog i neobičnog;
bolno iskustvo nesklada sa stvarnošću;
odbacivanje uobičajenog;
želja pojedinca za apsolutnom slobodom, za duhovnim savršenstvom, nedostižnim idealom, u kombinaciji sa razumijevanjem nesavršenosti svijeta.

b) Vježbajte. Koje su karakteristike romantizma u Gorkovoj "Pesmi o sokolu"?

Odgovori. U okviru "Sokolove pjesme" nalazi se živopisna slika produhovljene prirode. Priroda nije samo pozadina na kojoj se radnja odvija. Pripovjedač i starac usmjeravaju svoje misli ka njoj, njenim tajnama. Ljepota prirode, njena moć je oličenje života. Nije slučajno da se u uvodnom dijelu pojavljuju motivi Boga, perpetual motiona, harmonije i misterije.

Radnja je zasnovana na sporu između Sokola i Uža oko smisla života. Dijalog likova pokazuje nespojivost njihovih životnih pozicija. Ovo je ideološki sukob.

"Stari Izergil" (faza sticanja novog znanja - heuristički razgovor)

Problemsko pitanje. Koja je svrha trodijelne kompozicije priče?

Radnja legendi opisanih u priči "Starica Izergil" odvija se u hronološki neodređenoj davnini - to je, takoreći, vrijeme koje je prethodilo početku istorije, doba prvih kreacija. Međutim, u sadašnjosti postoje tragovi direktno vezani za to doba - to su plava svjetla koja su ostala iz Dankovog srca, sjena Larre, koju vidi Izergil.

A) Legenda o Larryju.

Šta motiviše Larin lik?

Koji koncept slobode on oličava?

Kako su ljudi prikazani u legendi?

Šta znači Larina kazna?

Zaključak. Larrin izuzetan individualizam je zbog činjenice da je sin orla, koji oličava ideal snage i volje. Ponos i prezir prema drugima - to su dva početka koja Larrina slika nosi u sebi. Junak se u ponosnoj samoći suočava sa ljudima i ne boji se njihovog suda, jer ga ne prihvata i prezire sudije. Hteli su da ga osude na smrt, ali su ga osudili na besmrtnost: “I otišli su, ostavivši ga. Ležao je licem prema gore i video - visoko na nebu sa crnim tačkama plivaju moćni orlovi. U njegovim je očima bilo toliko čežnje da bi se njome mogli otrovati svi ljudi svijeta. Dakle, od tada je bio sam. Slobodan, čeka da umre. I evo ga hoda. Svuda hoda... Vidite, već je postao kao senka i takav će biti zauvek! Ne razume govor ljudi. Ni njihove akcije, ništa. I sve gleda, hoda, hoda... on nema života, a smrt mu se ne smiješi. A za njega nema mjesta među ljudima... Tako je čovjek bio pogođen od ponosa!

b ) Legenda o Danku.

Legenda o Danku završava se riječima: „Odatle dolaze, plave iskre stepe koje se pojavljuju pred grmljavinom!“ Na koje varnice misliš?

Možda je legenda ispričana kako bi se objasnilo odakle dolaze. "plave iskre". Da li se slažete sa ovim mišljenjem?

Koji čin biste nazvali podvigom?

Ko i u ime čega ostvaruje podvig u legendi?

Da li je Dankov postupak razuman ili ne?

Koja osećanja je u vama izazvao Dankov podvig?

U legendi o Danku postoje riječi: „Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom je zgazio ponosno srce.Šta uplašeno "pažljiva osoba"?

Zaključak. Izergil u svom liku nosi jedini početak koji smatra najvrednijim: sigurna je da je njen život bio podređen samo jednoj stvari - ljubavi prema ljudima. Takođe, jedini početak, doveden do maksimuma, nose junaci legendi koje ona priča. Danko oličava ekstremni stepen samopožrtvovanja u ime ljubavi prema ljudima, Larra - ekstremni individualizam.

V) Priča starice Izergil o njenom životu.

- Koju ulogu igra romantični pejzaž u legendi?

U romantičnom pejzažu pred nama se pojavljuje junakinja priče - starica Izergil: „Vjetar je tekao u širokom, ravnomernom talasu, ali ponekad se činilo da preskoči nešto nevidljivo i, rađajući jak nalet, raznosi kosu žena u fantastične grive koje su se vijorile oko njihovih glava. To je žene učinilo čudnim i fantastičnim. Udaljavali su se sve dalje od nas, a noć i fantazija su ih sve ljepše odijevali.
Upravo u takvom pejzažu - primorskom, noćnom, tajanstvenom i lijepom - glavni likovi se mogu realizirati. Njihova svijest, njihov karakter, njegove ponekad misteriozne kontradikcije ispostavljaju se kao glavni predmet slike. Pejzaž je uveden radi proučavanja složenih i kontradiktornih karaktera likova, njihovih snaga i slabosti.

Kako Izergil ocjenjuje junake legendi koje je ispričala?

„Vidiš li koliko ima u stara vremena? .. Ali sada nema ništa slično - ni dela, ni ljudi, ni bajki kao u kadru... Zašto?.. Hajde, reci mi! Nećeš reći... Šta ti znaš? Šta vi svi znate, mladi? Ehe-he!.. Kad bismo budno pogledali u stara vremena - tu su svi tragovi...<…>Vidim sad svakakve ljude, ali nema jakih! Gdje su oni?.. A zgodnih muškaraca je sve manje.
"U životu... uvijek postoji mjesto za podvige."

Kako životna priča Izergil otkriva njenu težnju ka romantičnom idealu?

Kako se njen portret odnosi na priču o potrazi za visokom ljubavlju?

Izergil je duboka starica, na njenom portretu su namjerno naduvane antiestetske crte: “Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekada crne oči bile su mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripao je kao da je starica govorila svojim kostima.

Šta Izergila približava Lari?

Izergil je sigurna da je njen život, ispunjen ljubavlju, tekao potpuno drugačije od života individualiste Larre, ne može ni zamisliti ništa zajedničko s njim. Sve u liku starice podsjeća na Larru pripovjedača – prije svega njen individualizam, doveden do krajnosti, gotovo se približava Larinom individualizmu, njenu starinu, njene priče o ljudima koji su davno prošli svoj životni krug.

Zaključak. Kreiranje slike glavnog junaka, Gorkog, koristeći kompoziciona sredstva, daje joj priliku da predstavi i romantični ideal, izražavajući ekstremni stepen ljubavi prema ljudima (Danko), i antiideal, koji je oličavao individualizam i prezir prema drugima. doveo do svog vrhunca (Larra). Kompozicija priče je takva da dvije legende uokviruju priču o njenom vlastitom životu, koji je ideološki centar priče. Bezuslovno osuđujući Larin individualizam, Izergil smatra da njen život i sudbina više teže Dankovom polu, koji oličava najviši ideal ljubavi i samopožrtvovanja. Ali čitalac odmah skreće pažnju na lakoću s kojom je zaboravila svoju bivšu ljubav zarad nove, kako je jednostavno napustila svoje nekada voljene ljude.

U svemu – u portretu, u autorovim komentarima – vidimo drugačiji pogled na junakinju. Romantičnu poziciju, uz svu njenu ljepotu i uzvišenost, negira autobiografski junak. On pokazuje njegovu uzaludnost i potvrđuje relevantnost trezvenije, realnije pozicije.

Lekcija na temu "Romantični likovi i njihova motivacija u pričama "Makar Chudra", "Khan i njegov sin"

Domaći zadatak za lekciju:

A) problem pitanje

Radovi za studiranje:

Makar Chudra.
Khan i njegov sin.

Vrsta lekcije: sticanje i učvršćivanje novih znanja.

Glavna metoda: heuristički razgovor.

Tokom nastave

"Makar Chudra" (heuristički razgovor sa fazom provjere domaće zadaće)

Kako Gorki stvara romantični lik?

Makar Chudra je prikazan na pozadini romantičnog pejzaža: „S mora je duvao vlažan hladan vjetar koji je širio stepom zamišljenu melodiju pljuska nadolazećeg vala i šuštanja primorskog žbunja. Povremeno su njegovi impulsi donosili sa sobom smežurano, žuto lišće i bacali ih u vatru, raspirujući plamen; tama jesenje noći koja nas je okruživala zadrhtala je i, bojažljivo se udaljavajući, na trenutak otkrila s lijeve strane - bezgraničnu stepu, s desne strane - beskrajno more i točno nasuprot mene - lik Makara Čudre..."

Pejzaž je animiran, more i stepa su bezgranični, ističu bezgraničnost slobode junaka, njegovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamijeni za bilo šta. Položaj glavnog junaka već je ocrtan u izlaganju, Makar Chudra govori o osobi koja, s njegove tačke gledišta, nije slobodna: “Smiješni su, ti tvoji ljudi. Skupljaju se i gnječe jedno drugo. A ima toliko mjesta na zemlji...”; „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to!

Koje su životne vrijednosti junaka legende?

Loiko Zobar: “Boji li se ikoga!”; “Nije imao dragocjenog – treba ti njegovo srce, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi i dao ti ga, samo da ti je dobro od njega”; „S takvom osobom i sam postaješ bolji“ (riječi Makara Čudre o Loiku); “... Ja sam slobodna osoba i živjet ću kako želim!”; "Ona voli svoju volju više od mene, a ja volim nju više od svoje volje..."

Radda: „Nikad nikoga nisam voleo, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Evo moje volje, Loiko, volim više od tebe.

Kako legenda otkriva svjetonazor Makara Čudre?

Realizacija domaćeg zadatka

Vježbajte. problem pitanje. Zašto je priča o priči o Loiku i Raddi nazvana po naratoru - "Makar Čudra"?

Odgovori. Svijest i karakter Makara Chudre postaju glavni predmet slike. Radi ovog junaka priča je i napisana, a potrebna su mu likovna sredstva autora kako bi prikazao junaka u svoj njegovoj složenosti i nedosljednosti, kako bi objasnio njegovu snagu i slabost. Makar Čudra je u centru priče i dobija maksimalnu priliku za samoostvarenje. Pisac mu daje pravo da govori o sebi, slobodno izražavajući svoje stavove. Legenda koju je ispričao, imajući umjetničku nesumnjivu neovisnost, ipak služi prvenstveno kao sredstvo otkrivanja slike glavnog lika po čijem je imenu djelo i nazvano.

Kakvo je shvatanje slobode od strane junaka priče?

Koji je sukob u srcu legende?

Kako je to dozvoljeno?

Makar Čudra (poput starice Izergil) nosi u svom liku jedini početak za koji vjeruje da je istinit: maksimalističku želju za slobodom. Isti pojedinačni početak, doveden do maksimuma, oličavaju junaci legende koju je on ispričao. Za Loika Zobara sloboda, otvorenost i ljubaznost su također prave vrijednosti. Radda je najviša, izuzetna manifestacija ponosa, koju ni ljubav ne može slomiti.

Makar Čudra je potpuno siguran da se ponos i ljubav, dva divna osjećaja koja su romantičari doveli do najvećeg izražaja, ne mogu pomiriti, jer je kompromis za romantičnu svijest nezamisliv. Sukob između osjećaja ljubavi i osjećaja ponosa koji likovi doživljavaju može se riješiti samo smrću oboje: romantičar ne može odustati ni od ljubavi koja ne poznaje granice, ni od apsolutnog ponosa.

Da li se narator slaže s njima?

Kako se izražava njegov stav?

U djelu je veoma važna slika naratora. Narator izražava autorovo gledište o likovima i događajima koji se dešavaju u priči. Stav autora je divljenje snazi i ljepoti junaka priče "Makar Čudra", poetskoj, estetskoj percepciji svijeta u priči "Starica Izergil".

Šta znači kraj priče?

Na kraju priče Makar Čudra skeptično sluša naratora - autobiografskog junaka. Na kraju djela pripovjedač vidi kako zgodni Loiko Zobar i Radda, kćerka starog vojnika Danila, "kružio u tami noći glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu." Riječima pripovjedača očituje se autorova pozicija - divljenje ljepoti likova i njihovoj beskompromisnosti, snazi njihovih osjećaja, razumijevanje nemogućnosti za romantičnu svijest uzaludnosti takvog ishoda slučaja: uostalom , ni nakon Loikove smrti, u svojoj potjeri, neće biti ravna ponosnoj Raddi.

"Khan i njegov sin"(konsolidacija i provjera znanja)

Vježbajte. Napravite tabelu na osnovu poznavanja teksta priče M. Gorkog "Kan i njegov sin".

	Znakovi romantizma u priči "Khan i njegov sin"	Primjeri iz teksta
	U djelu je pripovjedač - prosjak Tatar, tu su i junaci legende koju je ispričao Tatar. Poštuje se princip romantične dualnosti.	“Khan Mosolaim el Aswab je bio na Krimu i imao je sina Tolaika Algalla…” Naslonjen na svijetlo smeđe deblo arbutusa, slijepi prosjak, tatarin, započeo je ovim riječima jednu od starih legendi poluotoka, bogatu uspomenama..."
	Postavka u kojoj se radnja odvija je neobična.	"...a oko pripovjedača, na kamenju - ruševinama kanove palače uništene vremenom - sjedila je grupa Tatara u svijetlim haljinama, u lubanjama izvezenim zlatom"
	Egzotična postavka, radnja legende prenosi se u vrijeme tatarsko-mongolskog jarma.	“... sin Algala neće odbaciti slavu kanata, lutajući kao vuk po ruskim stepama i uvijek se vraćajući odatle s bogatim plijenom, sa novim ženama, s novom slavom...”
	Romantični pejzaž.	„Bilo je veče, sunce je tiho tonulo u more; njeni crveni zraci probijali su tamnu masu zelene oko ruševina, ležajući poput svetlih tačaka na kamenju obraslom mahovinom, upletenom u žilavo zelenilo bršljana. Vjetar je šuštao u odjeljcima starih platana, lišće im je toliko šuštalo, kao da u zraku teku oku nevidljivi potoci vode.
	Mnogo poređenja.	žene su "lijepe kao proljetno cvijeće"; Algala ima "oči crne kao more noću i goruće kao oči planinskog orla"; suze poput bisera; oči poput različka; podignuta kao pero; oblaci su "mračni i teški, kao misli starog kana"
	Metafore.	“lasice neživljene i spaljene”; "drhtanje u srcu"; “Život mi se gasi iz dana u dan”; rane bi mi "oštrile krv"; "srce mi se lomi" "Ali zagrlila je svog starog orla za vrat"; "smrtni osmjesi"
		orlovske oči, sparno milovanje, odjek glasa sina
	Uzvišeni govor heroja.	“Uzmite mi krv kap po kap sat vremena – umrijet ću dvadeset smrti za vas!”; “Posljednja radost mog života je ova Ruskinja”
	Avatari.	“...a vjetar, tresući drveće, kao da je pjevao, šuštao drvećem...”; „I evo ga, more, pred njima, dole, gusto, crno, bez obala. Njeni valovi tupo pjevaju na samom dnu stijene, a dolje je mračno, hladno je i strašno”; "Samo su talasi tu pljuskali, a vetar je pevao divlje pesme"
	Jedini početak je u poziciji heroja.	“Voliš je više nego nju i mene” (otac o sinu); "Ne mogu ti ga dati, ne mogu", reče Kan; „Ni jedno ni drugo – jesi li tako odlučio? Ovako treba da odluče oni koji su jaki srcem. Idem" (reči devojke)
		“...slika prošlosti, bogata snagom osjećaja, izronila je pred slušaoce”
	Vaše mišljenje o onome što ste pročitali.

Reference

VV Agenosov Ruska književnost XX veka. 11. razred: Udžbenik za opšte obrazovanje. Proc. Institucije. - M., 2001.
VV Agenosov Ruska književnost XX veka. 11. razred: Izrada lekcije. - M., 2000.
Gorky M. Favoriti. - M., 2002.
Gorky M. Sobr. Op. u 30 tomova. T. 2. - M., 1949.
Zolotareva V.I., Anikina S.M. Pourochnye razvoji u književnosti. 7. razred. - M., 2005.
Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Pourochnye razvoji u književnosti. 9. razred - M., 2002.
Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Književnost u 7. razredu: lekcija po lekcija. - M., 1999.
Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Književnost u 8. razredu: lekcija po lekcija. - M., 2001.

Veliki ruski pisac Maksim Gorki (Peškov Aleksej Maksimovič) rođen je 16. marta 1868. godine u Nižnjem Novgorodu - umro je 18. juna 1936. godine u Gorkom. U ranoj mladosti, po vlastitim riječima, "otišao u narod". Živeo je teško, noćio u sirotinjskim četvrtima među svakojakom ruljom, lutao, prekidan nasumičnim komadom hleba. Proputovao je ogromna područja, posjetio Don, Ukrajinu, oblast Volge, Južnu Besarabiju, Kavkaz i Krim.

Počni

Aktivno se bavio društvenim i političkim aktivnostima, zbog čega je više puta hapšen. Godine 1906. odlazi u inostranstvo, gdje počinje uspješno pisati svoja djela. Do 1910. Gorki je stekao slavu, njegov rad je izazvao veliko interesovanje. Ranije, 1904. godine, počeli su da se pojavljuju kritički članci, a zatim i knjige "O Gorkom". Radovi Gorkog zanimaju političare i javne ličnosti. Neki od njih su smatrali da je pisac previše slobodan da tumači događaje koji se dešavaju u zemlji. Sve što je Maksim Gorki napisao, radi za pozorište ili novinarski eseji, kratke priče ili priče na više stranica, izazvalo je odjek i često je bilo praćeno antivladinim govorima. Tokom Prvog svetskog rata, pisac je zauzeo otvoreno antimilitaristički stav. godine dočekao sa oduševljenjem i svoj stan u Petrogradu pretvorio u biračko mesto za političke ličnosti. Često je Maksim Gorki, čija su djela postajala sve aktuelnija, govorio s osvrtima na vlastito djelo kako bi izbjegao pogrešno tumačenje.

U inostranstvu

Godine 1921. pisac je otišao na liječenje u inostranstvo. Maksim Gorki je tri godine živio u Helsinkiju, Pragu i Berlinu, a zatim se preselio u Italiju i nastanio se u gradu Sorentu. Tamo je počeo objavljivati svoje memoare o Lenjinu. Godine 1925. napisao je roman Slučaj Artamonov. Sva Gorkijeva djela tog vremena bila su politizovana.

Povratak u Rusiju

Godina 1928. bila je prekretnica za Gorkog. Na poziv Staljina, vraća se u Rusiju i mesec dana seli se od grada do grada, upoznaje ljude, upoznaje se sa dostignućima u industriji, posmatra kako se razvija socijalistička građevina. Tada Maksim Gorki odlazi u Italiju. Međutim, sljedeće godine (1929.), pisac ponovo dolazi u Rusiju i ovog puta posjećuje logore posebne namjene Solovecki. U isto vrijeme, recenzije ostavljaju najpozitivnije. Aleksandar Solženjicin je u svom romanu pomenuo ovo putovanje Gorkog

Konačni povratak pisca u Sovjetski Savez dogodio se u oktobru 1932. Od tada Gorki živi u prvom na Spiridonovki, na dači u Gorkom, i putuje na Krim na odmor.

Prvi kongres pisaca

Nakon nekog vremena, pisac dobija političku naredbu od Staljina, koji mu povjerava pripremu 1. kongresa sovjetskih pisaca. U svjetlu ovog naloga, Maksim Gorki stvara nekoliko novih novina i časopisa, objavljuje seriju knjiga o povijesti sovjetskih pogona i tvornica, građanskom ratu i nekim drugim događajima iz sovjetske ere. Zatim je napisao drame: "Egor Bulychev i drugi", "Dostigaev i drugi". Neka od ranije napisanih Gorkijevih djela koristio je i za pripremu prvog kongresa pisaca, koji je održan u avgustu 1934. godine. Na kongresu su uglavnom riješena organizaciona pitanja, izabrano je rukovodstvo budućeg Saveza književnika SSSR-a, a žanrovski su stvorene sekcije pisaca. Radovi Gorkog su takođe ignorisani na 1. kongresu pisaca, ali je on izabran za predsednika odbora. Općenito, događaj se smatrao uspješnim, a Staljin je lično zahvalio Maksimu Gorkom na njegovom plodnom radu.

Popularnost

M. Gorki, čiji su radovi dugi niz godina izazivali žestoke polemike među inteligencijom, pokušao je da učestvuje u raspravi o njegovim knjigama, a posebno o pozorišnim komadima. S vremena na vrijeme, pisac je posjećivao pozorišta, gdje se i sam mogao uvjeriti da ljudi nisu ravnodušni prema njegovom radu. Zaista, za mnoge je pisac M. Gorki, čija su djela bila razumljiva običnom čovjeku, postao dirigent novog života. Pozorišna publika je više puta odlazila na predstavu, čitala i čitala knjige.

Gorkijeva rana romantična djela

Rad pisca se može podijeliti u nekoliko kategorija. Rani radovi Gorkog su romantični, pa čak i sentimentalni. Oni još uvijek ne osjećaju krutost političkih osjećaja, koji su zasićeni kasnijim pričama i romanima pisca.

Prva pisčeva priča "Makar Chudra" govori o prolaznoj ciganskoj ljubavi. Ne zato što je bila prolazna jer je „ljubav došla i prošla“, već zato što je trajala samo jednu noć, bez ijednog dodira. Ljubav je živjela u duši, ne dodirujući tijelo. A onda je smrt djevojke od ruke voljene osobe preminula ponosna Ciganka Rada, a za njom i sam Loiko Zobar - zajedno zaplovio nebom, ruku pod ruku.

Neverovatna radnja, neverovatna moć pripovedanja. Priča "Makar Chudra" je dugo godina postala zaštitni znak Maksima Gorkog, čvrsto zauzevši prvo mjesto na listi "Gorkijevih ranih djela".

U mladosti je pisac vredno i plodno radio. Rana romantična djela Gorkog su ciklus priča čiji su junaci Danko, Sokol, Čelkaš i drugi.

Kratka priča o duhovnoj izvrsnosti tjera vas na razmišljanje. "Chelkash" je priča o jednostavnoj osobi koja nosi visoka estetska osjećanja. Bekstvo od kuće, skitnica, Susret dvoje - jedan se bavi uobičajenim poslom, drugi je doveden slučajno. Zavist, nepoverenje, spremnost na pokornu poslušnost, strah i servilnost Gavrile suprotstavljaju se Čelkaševoj hrabrosti, samopouzdanju, slobodoljublju. Međutim, društvu nije potreban Čelkaš, za razliku od Gavrile. Romantični patos je isprepleten sa tragičnim. Opis prirode u priči također je obavijen velom romantike.

U pričama "Makar Čudra", "Starica Izergil" i, konačno, u "Pjesmi o sokolu" može se pratiti motivacija za "ludilo hrabrih". Pisac stavlja likove u teške uslove i onda ih bez ikakve logike vodi do finala. Zato je delo velikog pisca zanimljivo, što je naracija nepredvidiva.

Gorkijevo djelo "Starica Izergil" sastoji se od nekoliko dijelova. Lik njene prve priče - sin orla i žene, oštrooka Larra, predstavljen je kao egoista, nesposoban za visoka osećanja. Kada je čuo maksimu da se neminovno mora platiti za ono što je uzeo, izrazio je nevericu, rekavši da „želeo bih da ostanem nepovređen“. Ljudi su ga odbacili, osudivši ga na usamljenost. Ispostavilo se da je Larrin ponos bio fatalan za njega.

Danko nije ništa manje ponosan, ali se prema ljudima odnosi s ljubavlju. Dakle, on dobija slobodu neophodnu za svoje saplemenike koji mu veruju. Uprkos prijetnjama onih koji sumnjaju da je u stanju da izvede pleme iz mladog vođe, on nastavlja svojim putem, vukući ljude za sobom. A kada je svima ponestalo snage, a šuma nije prestajala, Danko je razderao prsa, izvadio zapaljeno srce i svojim plamenom osvetlio stazu koja ih je vodila na čistinu. Nezahvalni saplemenici, oslobodivši se, nisu ni pogledali u pravcu Danka kada je pao i umro. Ljudi su bježali, u bijegu su gazili plameno srce, a ono se raspršilo u plave iskre.

Gorkijeva romantična djela ostavljaju neizbrisiv trag u duši. Čitaoci suosjećaju s likovima, nepredvidivost radnje drži ih u neizvjesnosti, a kraj je često neočekivan. Osim toga, Gorkyjeva romantična djela odlikuju se dubokim moralom, koji je nenametljiv, ali vas tjera na razmišljanje.

Tema slobode pojedinca dominira u ranom stvaralaštvu pisca. Junaci Gorkijevih djela su slobodoljubivi i čak spremni dati svoje živote za pravo da sami biraju svoju sudbinu.

Pjesma "Djevojka i smrt" je živopisan primjer samožrtvovanja u ime ljubavi. Mlada, puna života djevojka sklapa dogovor sa smrću za jednu noć ljubavi. Spremna je da umre ujutru bez kajanja, samo da ponovo sretne svog voljenog.

Kralj, koji sebe smatra svemoćnim, osuđuje djevojku na smrt samo zato što je, vraćajući se iz rata, bio neraspoložen i nije volio njen veseli smijeh. Smrt je poštedela Ljubav, devojka je ostala živa i "koščata sa kosom" već nije imala moć nad njom.

Romantizam je prisutan i u "Pesmi o Petrelu". Ponosna ptica je slobodna, kao crna munja juri između sive ravnice mora i oblaka nadvijenih nad valovima. Neka oluja duva jače, hrabra ptica je spremna za borbu. A za pingvina je bitno da svoje debelo tijelo sakrije u kamenje, on ima drugačiji odnos prema oluji – koliko god mu je perje mokro.

Čovek u delima Gorkog

Poseban, istančan psihologizam Maksima Gorkog prisutan je u svim njegovim pričama, dok se ličnosti uvek dodeljuje glavna uloga. Čak i beskućnike, likove stambene kuće, pisac predstavlja kao uvažene građane, uprkos njihovoj nevolji. Ličnost u delima Gorkog je stavljena u prvi plan, sve ostalo je sporedno - u pozadini su opisani događaji, politička situacija, čak i delovanje državnih organa.

Gorkijeva priča "Djetinjstvo"

Pisac priča o životu dečaka Aljoše Peškova, kao u svoje ime. Priča je tužna, počinje smrću oca, a završava se smrću majke. Ostavši siroče, dječak je čuo od svog djeda, dan nakon majčine sahrane: "Nisi ti orden, ne treba da mi visiš oko vrata... Idi u narod...". I izbačen.

Tako se završava Gorkijevo djetinjstvo. A u sredini je bilo nekoliko godina života u kući njegovog djeda, mršavog starca koji je subotom bičevao štapovima sve koji su bili slabiji od njega. A samo su njegovi unuci, koji su živjeli u kući, bili inferiorniji od djeda u snazi, a on ih je tukao bekhendom, stavljajući ih na klupu.

Aleksej je odrastao, uz podršku majke, a u kući je visila gusta magla neprijateljstva između svih i svih. Ujaci su se potukli među sobom, prijetili djedu da će i njega ubiti, rođaci su se napili, a njihove žene nisu imale vremena za porod. Aljoša je pokušao da se sprijatelji sa komšijskim dečacima, ali su njihovi roditelji i ostali rođaci bili u tako komplikovanim odnosima sa dedom, bakom i majkom da su deca mogla da komuniciraju samo kroz rupu u ogradi.

"Na dnu"

Godine 1902. Gorki se okrenuo filozofskoj temi. Stvorio je predstavu o ljudima koji su voljom sudbine potonuli na samo dno ruskog društva. Nekoliko likova, stanovnika stambene kuće, pisac je opisao sa zastrašujućom autentičnošću. U središtu priče su beskućnici na rubu očaja. Neko razmišlja o samoubistvu, neko drugi se nada najboljem. Rad M. Gorkog "Na dnu" je živopisna slika društvenog i svakodnevnog nereda u društvu, koja se često pretvara u tragediju.

Vlasnik kuće dosova, Mihail Ivanovič Kostylev, živi i ne zna da mu je život stalno ugrožen. Njegova supruga Vasilisa nagovara jednog od gostiju - Vaska Pepela - da ubije njenog muža. Ovako se završava: lopov Vaska ubija Kostyljeva i odlazi u zatvor. Preostali stanovnici stambene kuće i dalje žive u atmosferi pijanog veselja i krvavih tuča.

Nakon nekog vremena pojavljuje se izvjesni Luca, projektor i besposličar. "Poplavi", koliko uzalud, vodi dugačke razgovore, svima bez razlike obećava srećnu budućnost i potpuni prosperitet. Tada Luke nestaje, a nesretni ljudi kojima je dao nadu su na gubitku. Došlo je do teškog razočarenja. Četrdesetogodišnji beskućnik, zvani Glumac, izvrši samoubistvo. Ni drugi nisu daleko od toga.

Nochlezhka, kao simbol ćorsokaka ruskog društva s kraja 19. stoljeća, neskriveni je čir društvene strukture.

Kreativnost Maksima Gorkog

"Makar Čudra" - 1892. Priča o ljubavi i tragediji.
"Djed Arkhip i Lenka" - 1893. Prosjak bolesni starac i sa njim unuka Lenka, tinejdžerka. Prvo, deda ne može da izdrži tegobe i umre, zatim umire unuk. Dobri ljudi su sahranili nesrećne kraj puta.
"Starica Izergil" - 1895. Nekoliko priča jedne starice o sebičnosti i nesebičnosti.
"Chelkash" - 1895. Priča o "okorelom pijancu i pametnom, smelom lopovu".
"Supružnici Orlov" - 1897. Priča o paru bez djece koji je odlučio pomoći bolesnim ljudima.
"Konovalov" - 1898. Priča o tome kako se Aleksandar Ivanovič Konovalov, uhapšen zbog skitnice, objesio u zatvorskoj ćeliji.
"Foma Gordejev" - 1899. Priča o događajima s kraja XIX veka, koji se odvijaju u gradu Volgi. O dječaku po imenu Foma, koji je svog oca smatrao fantastičnim pljačkašem.
"Filistejci" - 1901. Priča o malograđanskim korijenima i novom trendu vremena.
"Na dnu" - 1902. Oštra aktuelna predstava o beskućnicima koji su izgubili svaku nadu.
"Majka" - 1906. Roman na temu revolucionarnih raspoloženja u društvu, o događajima koji se odvijaju u okviru jedne manufakture, uz učešće članova iste porodice.
"Vasa Železnova" - 1910. Predstava o mladoj 42-godišnjoj ženi, vlasnici parobroda, snažnoj i moćnoj.
"Djetinjstvo" - 1913. Priča o jednostavnom dječaku i njegovom daleko od jednostavnog života.
"Priče o Italiji" - 1913. Serija kratkih priča na temu života u italijanskim gradovima.
"Lice strasti" - 1913. Kratka priča o duboko nesretnoj porodici.
"U ljudima" - 1914. Priča o dečaku na potragu u modernoj prodavnici cipela.
"Moji univerziteti" - 1923. Priča o Kazanskom univerzitetu i studentima.
"Plavi život" - 1924. Priča o snovima i fantazijama.
"Slučaj Artamonov" - 1925. Priča o događajima u fabrici tkanina.
"Život Klima Samgina" - 1936. Događaji ranog XX veka - Sankt Peterburg, Moskva, barikade.

Svaka pročitana priča, priča ili roman ostavlja utisak visokog književnog umijeća. Likovi nose niz jedinstvenih karakteristika i karakteristika. Analiza Gorkijevih djela uključuje sveobuhvatne karakterizacije likova, nakon čega slijedi sažetak. Dubina naracije organski je kombinovana sa teškim, ali razumljivim književnim sredstvima. Sva djela velikog ruskog pisca Maksima Gorkog uvrštena su u Zlatni fond ruske kulture.