"" - djelo Aleksandra Puškina, koje je označilo novi pravac u ruskoj književnosti - realizam. Iako bi tačnije bilo reći da ovaj roman pokazuje kako se romantične tendencije zamjenjuju realističkim.
Glavni lik Eugene Onjegin formalno liči na bajronskog heroja. Pametan je, obrazovan, razočaran životom. Junak odbacuje društvo, sanja o nekakvom idealu. Ali glavna razlika između Onjegina i bajronskog heroja je njegova nerad. On samo sanja o Velikom djelu, ali i pisanje knjige za njega je nepodnošljiv posao.
Svjetska tuga romantičnih junaka pretvara se u rusku melanholiju, kojoj Eugene Onjegin podleže. Koji su njeni razlozi? Odgovor leži, prije svega, u njegovom odgoju, okruženju.
Onjegina je odgajao strani učitelj koji nije preopteretio učenika naukom. Od djetinjstva, Eugene je imao pristup mnogo čemu, osim za prava ljubav voljene. Kao rezultat toga, dječak je odrastao kao egoista. Ulazeći u društveni život odraslih, junak uživa sve njegove prednosti. Brzo uči umjetnost licemjerja, iako mu se to gadi.
U početku, junak voli društveni život: blista na balovima, iskušava žene. Ali vrlo brzo mu takav život smeta. U blistavosti gradskog života vidio je monotoniju i uskogrudost. Uprkos očiglednoj zasićenosti, Eugeneovi dani prolaze na isti način: balovi, prijemi, društvene večere, flert. U svemu tome nije bilo ničega što bi zadovoljilo duhovne impulse heroja. Vrlo brzo se ohladio na svoj uobičajeni život. Tako se pojavio blues.
Roman u stihovima "Eugene Onegin" može se pogrešno pripisati smjeru romantizma. Uostalom, u centru zbivanja je drama ljubavna prica, i glavni likovi neobične ličnosti. Međutim, u djelu nema neobičnih okolnosti ili elemenata fantazije. Svi događaji su tipični, karakteristični za to vrijeme. Roman je realističan odraz ruske stvarnosti.
Protagonista je, kao i romantičari, razočaran u svoje okruženje, u svoj način života. Međutim, on ne zna kako, poput romantike, pronaći sklad u komunikaciji s prirodom ili u svojoj matičnoj kulturi. Njemu je sve ovo dosadno Savor.
Još jedan način da romantičari pobjegnu od razočaranja su putovanja. Tako Bajronov Čajld Harold traži razumevanje dok luta svetom. Autor kaže da je i Eugene imao poriv da krene na putovanje s njim, ali ga je spriječila druga stvar. Saznavši za nasledstvo, Onjegin odlazi kod strica da se brine o njemu. Dakle, ideja Velikog putovanja oličena je u trgovačkom "putovanju" u selo.
Glavni razlog za Onjeginov blues je razočaranje u stvarnost. A posljedica je neispunjenje potencijala heroja u životu.
„Eugene Onjegin“ predstavlja „tipičnog heroja u tipičnim okolnostima – nema ni najmanjeg nagovještaja izuzetnog, egzotičnog okruženja karakterističnog za romantična djela. Ali još važnije, drugo svetska tuga„Romansa, koja se javlja kao rezultat otkrića junaka, izuzetne ličnosti, opšte nesavršenosti sveta i razočaranja u sve, kod Onjegina je motivisana potpuno realističnim razlozima. Štaviše, umesto ovog tradicionalnog romantična osobina Ruski Čajld-Harold Onjegin takođe je obdaren "ruskom melanholijom". Istovremeno, sama riječ "slezena" ispunjena je nešto drugačijim sadržajem, na ovom mjestu se osjeti dašak razočarenja, opšti skepticizam ali se istovremeno pojavljuje nešto što je povezano sa dosadom, sitošću, štaviše, malo lijenosti i sluzi. Ali najvažnije je da su svi ti Onjeginovi kvaliteti, koji imaju sasvim očigledne posledice u budućnosti razvoj parcele od samog početka dobiti iscrpno objašnjenje. Dakle, koji su razlozi za Onjeginovu "slezinu"?
Na početku romana predočena nam je slika odgoja, obrazovanja, razonode i interesovanja tipičnog mladi čovjek rođen "na obalama Neve" i voljom sudbine ispao je "nasljednik svih svojih rođaka".
Zašto se sanjarska priroda Onjegina pretvara u razočaranje i zašto čvrsti analitički um postaje oštar i hladan? Nije teško pogoditi ovo: Puškin na najdetaljniji način opisuje tipičan dan Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:
Budi se u podne, i opet
Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno.
I sutra je isto kao juče;
To je ono što junaka dovodi u blues: monotonija života, samo naizgled šarolika, a zapravo koja se vrti u ustaljenom krugu: "ručci, večere i plesovi", kako je o tome rekao Griboedovljev Čacki. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga "neaktivnost i vulgarnost života guše; štaviše, on ne zna šta hoće; ali zna, i dobro zna, da mu to ne treba, da ne želi ono što jeste tako zadovoljan, tako sretan sebičnom osrednjošću." A evo i rezultata:
Bolest čiji je uzrok
Krajnje je vrijeme da se pronađe
Kao engleski spin
Ukratko, ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu.
Nisam htela da probam
Ali život se nikako ne hladi
Velikodušno obdarena raznim sposobnostima, osoba ne može sebi naći nikakvo drugo zanimanje, osim onih kojima je "tako zadovoljan... uobraženi osrednjost". Onjegin je imao takvih pokušaja: on je, nakon što je napustio flert sa sekularnim ljepoticama koje su mu smetale, "zijevajući, uzeo pero". Ali poenta nije samo u Onjeginovom nedostatku spisateljskog dara, autorov zaključak je više opšti karakter: "naporan rad mu je bio mučan." Evo ga - Onjeginova lenjost.
Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? I zapravo, koji se drugi "recepti nude protiv toga? Naravno, putovanja, dakle tipična karakteristika romantični heroj Onjegin i krenuo je na jug sa Autorom, o čemu nam i objavljuje digresija. Ali onda je "ispalo" nasledstvo i on se ograničio na "putovanje" i selo. Istina, kasnije će mu biti suđeno da "putuje po Rusiji", ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i očajan, s kojim smo se sreli u ovom dijelu romana.
A šta još junak pokušava da uradi da rastera "slezinu". Zapravo, ništa drugo. Možda je to razlog što su se u selu, gde su se Onjeginovi životni uslovi zaista promenili:
Dosada je ista
Plavi ga je čekao na oprezu
A ona je trčala za njim, Kao sjena ili vjerna žena
Nije slučajno da Onjeginova boljka, povezana sa zapadnoevropskim "bajronizmom", pogađa upravo njega, odgajanog i odgajanog "na obalama Neve".
Onjeginova izolacija od nacionalnog „tla” je istovremeno i uzrok njegove melanholije, i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti.
Eugene Onjegin - junak Puškinovog romana - predstavnik visoko društvo. Jednog dana dosadi mu sekularni način života. Napušta sjevernu prijestonicu i odlazi u selo. U zaleđu se dešava događaj koji služi kao kulminacija dela. Onjeginov život na selu je tema članka.
Glavni lik
Prije nego što opišemo Onjeginov život na selu, treba reći nekoliko riječi o tome kako je izgledao njegov život u Sankt Peterburgu. Na kraju krajeva, to je unutra severna prestonica rodio se i proveo mladost.
U prvom poglavlju autor ukratko govori o junakovom djetinjstvu. Čitalac saznaje da je Jevgenijin otac bio rastrošan čovek, da je "davao tri lopte godišnje" i da je na kraju protraćio. Međutim, sudbina Onjegina se zadržala: on je bio jedini naslednik svih svojih rođaka. Stoga, nakon što je dobio standard za socijalista obrazovanja, počeo je voditi životni stil koji je poznat osobi iz njegovog kruga. Naime, prisustvovati balovima, a između sofisticiranih plesova, voditi neobavezne razgovore sa damama. Ovaj način života ubrzo se razboleo od junaka Puškinovog dela. Preuzela ga je engleska slezina, drugim rečima, ruska melanholija.
Ujakova zaostavština
U trenutku kada je Eugene shvatio da mu je potpuno dosadna sekularna zabava, saznao je za ozbiljna bolest bliski rođak, onaj o kojem u pitanju u početnim stihovima romana. Spremajući se da da lekove, ispravi jastuke i tužno uzdahne (da bi dobio cenjeno nasledstvo), Onjegin kreće u stričevo nasledstvo. Kada stigne na mjesto, saznaje za smrt rođaka. Od ovog tužnog događaja počinje Onjeginov život u selu. Eugene dolazi u nasljedstvo. Junak velikog romana u stihovima postaje
ruralno povlačenje
Kakav je život Jevgenija Onjegina u selu? U početku, samoća ima blagotvoran učinak na njegovo duševno stanje. Prije svega, Eugene uspostavlja novi poredak: on zamjenjuje baršun lakim dažbinama. Onjeginov život na selu teče monotono, čemu je prvih dana, umoran od gradske vreve, neizrecivo srećan. Seljaci su prožeti ljubavlju i poštovanjem prema njemu. Ali Evgenij se čini previše nedruštvenim svojim komšijama - ostalim seljanima.
Vladimir Lensky
Onjeginov način života na selu izgleda prilično čudan lokalnim zemljoposednicima. Izbjegava komšije, odmah napušta kuću, samo čuje uskoro dolazi gosti. Nije iznenađujuće što se uskoro o Eugeneu širi loš glas - kao o "opasnom ekscentriku". Lensky stječe potpuno drugačiju reputaciju.
Ovaj mladi plemić školovao se u inostranstvu. Svjetovni način života ga još nije umorio. Vladimir je romantična narav, koju jedva zanimaju razgovori lokalno stanovništvo o vinu, kosi sijena, odgajivačnici. Ipak, za razliku od Onjegina, Lenski ne izražava potpuno prezir prema seoskim zemljoposednicima. Zato postaje, iako protiv svoje volje, redovan na seoskim večerama.
Tatiana
Život Eugena Onjegina na selu bio je dosadan i monoton. Čak ni novi prijatelj - Lensky - nije ga mogao spasiti od bluesa. Međutim, Vladimiru glavni lik pjesma osjeća neku simpatiju, snishodeći se njegovim naivnim snovima.
Lensky je lud za Olgom - djevojkom čiju je sliku nekada volio autor romana. Ali opisujući život Eugena Onjegina u selu, nemoguće je ne spomenuti stariju sestru ovog mlada kreacija- Tatjana. Junakinja romana je krotke naravi, nedruštvena je, voli sanjati i puno čita. U njoj nema ni kapi koketerije, prostodušna je i bezumna. Pošto se zaljubila u Onjegina, Tatjana mu piše pismo u kojem priznaje svoja osećanja. Ali Eugene ostaje hladan prema njenoj poruci. A kasnije pravi fatalnu grešku, izazivajući ljubomoru Lenskog i prihvatajući izazov na dvoboj.
Promjene u svjetonazoru misleća osoba prikazano u Puškinovom romanu. Na početku djela, junak je osoba zasićena svjetovnim radostima. IN poslednje poglavlje ovo je daleko od dosadnog ljenčare. Eugene je postao zamišljen i duboko načitana osoba. Osim toga, Tatjanu gleda drugim očima, čiju je ljubav jednom odbio.
Kako napraviti analizu glavnog dela, koji prikazuje Onjeginov život na selu? Esej na ovu temu komparativna karakteristika heroj prije i poslije boravka u divljini. Ali vredi reći da je, uprkos promenama u Onjeginovoj duši, ostao osoba koja je zavisila od nje. Nije slučajno da je zapalio osećanja prema Tatjani tek kada je postala princeza.
U romanu "Evgenije Onjegin" Puškin je utjelovio jednu od svojih najznačajnijih ideja - stvoriti sliku "heroja vremena". Čak i pre nego što je rad na romanu počeo, romantična pesma « Kavkaski zarobljenik» Godine 1821. pjesnik je pokušao da naslika portret jednog savremenika. Ali sredstva romantičarske poetike došla su u sukob sa zadatkom koji se mogao riješiti samo realističkim sredstvima. Puškin je želeo ne samo da prikaže osobu koja je bila opsednuta posebnom "bolešću", nazvanom "ruski bluz" u Onjeginu, već i da objasni razlog za ovaj novi fenomen koji je doveo do pojave poseban tip ličnost sa "preranom starošću duše". “Ko će uzeti sliku mladića koji je izgubio osjetljivost srca u nesrećama nepoznatim čitaocu” - ovako je sam autor komentirao svoj “neuspjeh”. A onda nastavlja sa stvaranjem prvog realističkog socio-psihološkog romana u ruskoj književnosti.
„Evgenije Onjegin“ predstavlja „tipičnog junaka u tipičnim okolnostima“, nema ni najmanju naznaku izuzetne, egzotične postavke karakteristične za romantična dela. Ali nešto drugo je još važnije: romansa "svjetske tuge", koja nastaje kao rezultat otkrića junaka, izuzetne ličnosti, opće nesavršenosti svijeta i razočaranja u sve, kod Onjegina je motivirana sasvim realističnim razlozima. . Štaviše, umesto ove tradicionalne romantične osobine, ruski Čajld Harold Onjegin je takođe obdaren „ruskom melanholijom“. Istovremeno, sama riječ "slezena" ispunjena je nešto drugačijim sadržajem: ostaje nijansa razočaranja, opće skepse, ali se istovremeno pojavljuje i nešto što asocira na dosadu, zasićenost, čak i neku lijenost i sluz. Ali najvažnije je da sve ove Onjeginove osobine, koje imaju sasvim očigledne posledice u daljem razvoju radnje, od samog početka dobijaju iscrpno objašnjenje. Dakle, koji su razlozi za Onjeginovu "slezinu"?
U prvom poglavlju romana Puškin detaljno govori o Onjeginovom životu prije nego što radnja započne. Pred nama je slika odgoja, obrazovanja, razonode i interesovanja tipičnog mladića koji je rođen "na obalama Neve" i voljom sudbine ispao je "nasljednik svih svojih rođaka". " On dobija veoma široko, ali ne i duboko obrazovanje kod kuće, kao mnoga plemenita deca tog doba; odgojen od francuskih učitelja, tečno govori francuski, dobro pleše, modno se oblači, lako održava razgovor, ima besprijekorne manire - i sada su mu otvorena sva vrata u visoko društvo:
Šta želite više? Svetlo je odlučilo
Da je pametan i veoma fin.
Koliko je malo, pokazalo se, bilo potrebno od same osobe da bi joj društvo dalo najvišu ocjenu! Sve ostalo je ono što mu daje porijeklo i određeno društveno i finansijsku situaciju. Može se zamisliti kakvi su ljudi morali da okružuju Onjegina od prvih koraka u svetu. Naravno, za običnog čovjeka to teško da bi bilo važan faktor pojava dosade i zasićenosti takvim životom, ali Onjegin, kako je Belinski primetio, "nije bio jedan od običnih, desetak ljudi". O svojoj bliskosti i izvesnoj simpatiji prema ovoj izuzetnoj osobi govori i sam autor:
Svidjele su mi se njegove osobine
Snovi nevoljna predanost
Neponovljiva neobičnost
I oštar, ohlađen um.
Zašto se sanjivost Onjeginove prirode pretvara u razočaranje i zašto njegov duboki analitički um postaje oštar i hladan? Ovo nije teško pogoditi: Puškin detaljno opisuje tipičan dan Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:
Budi se u podne, i opet
Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno.
I sutra je isto kao juče.
To je ono što junaka dovodi u bluz: monotonija života, samo spolja šarolika, a zapravo se vrti u ustaljenom krugu: "ručci, večere i plesovi", kako je o tome rekao Griboedov Čacki. Isprekidani su obaveznim odlaskom u pozorište, gde se okuplja isti krug ljudi, kao što romani koje morate imati, u suštini samo sekularni flert. To je, zapravo, sve što svijet može ponuditi mladom čovjeku. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga „neaktivnost i vulgarnost života guše; ne zna ni šta hoće; ali on zna, i zna vrlo dobro, da mu nije potrebno, da ne želi ono što sebičnu osrednjost čini tako zadovoljnom, tako sretnom.” A evo i rezultata:
Bolest čiji je uzrok
Krajnje je vrijeme da se pronađe
Kao engleski spin
Ukratko: ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu,
Nisam htela da probam
Ali život se potpuno ohladio.
Ali postavlja se još jedno logično pitanje: zašto onda osoba koja je velikodušno obdarena raznim sposobnostima ne može pronaći drugo zanimanje za sebe, osim onih kojima je „tako zadovoljan... ponosan osrednjost“? Pošteno radi, mora se reći da je Onjegin imao takve pokušaje: on je, ostavivši flert sa sekularnim ljepoticama koje su mu smetale, "zijevajući, uzeo pero". Ovdje je očigledna autorova ironija: tako se ne počinje svoj kreativni rad pravi pisac. Ali poenta nije samo u Onjeginovom nedostatku spisateljskog dara, autorov zaključak je opštiji: „mukao mu je težak rad“. Evo ga - Onjeginova lenjost. Čak i kasnije, nakon što se nastanio na selu i tamo najprije izvršio neke transformacije („stari korve je zamijenio jarmom s lakim kvirentom“), Onjegin se odmah smiri: srećom sada ne morate ni na posao. , kao što rade susjedni vlasnici zemljišta. On se izoluje, bježeći od svih posjetitelja koji su mu toliko smetali i živi kao anahorit.
Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? I zapravo, koji se drugi „recepti“ nude protiv toga? Naravno, putovanja su tako tipična karakteristika romantičnog heroja. Onjegin je sa Autorom trebao da ode na jug, o čemu nas obaveštava u lirskoj digresiji. Ali onda je naslijeđe “ispalo” i on se ograničio na “putovanje” u selo. Istina, tada će mu biti suđeno da se „vozi po Rusiji“, ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i jadan, kojeg smo sreli u ovom dijelu romana.
I šta još junak pokušava da uradi da rastera bluz? U stvari, ništa drugo. Možda je to razlog zašto su se u selu, gde su se uobičajeni uslovi Onjeginovog života zaista promenili,
...dosada je ista
Plavi ga je čekao na oprezu
I potrčala je za njim
Kao senka ili verna žena.
Dakle, možda su uzroci Onjeginove bolesti još dublji, možda Puškin ne govori uzalud o svojoj "neponovljivoj neobičnosti"? Na kraju krajeva, postoje takve nemirne prirode na svijetu koje nisu zadovoljne ničim, koje traže nešto, čak im nije sasvim jasno, i nikada ne nađu, pokušavaju naći dostojan posao u životu, ali samo iznova razočarani su - a ipak ne napuštaju svoje potrage. Da, takve ljude su zarobili i Rusi i Rusi evropska književnost. U Evropi su ih zvali romantičari, a u Rusiji su, upijajući posebne nacionalne ruske karakteristike, postali " suvišni ljudi". To je najvažnija posljedica Onjeginove "slezine", koja se, zapravo, pokazuje kao zaista ozbiljna bolest, koje se teško riješiti. Sama tvrdoglavost Onjeginovih pokušaja da prevaziđe ovo stanje govori o dubini i ozbiljnosti problema. Nije uzalud da Puškin, otpočevši roman u pomalo ironičnom tonu, postepeno prelazi na promišljenu analizu svih komponenti ovog problema. I ispostavilo se da su posledice ove "bolesti" savremeni čovek može biti izuzetno teško i za njega i za one oko njega.
Onjeginova bolest, povezana sa zapadnoevropskim „bajronizmom“, ne pogađa ga slučajno, odgajanog i odgajanog „na obalama Neve“, u najevropskijem gradu Rusije. Rad je zasnovan na jednom čest problem, koji će biti centralni za Rusiju tokom cijelog devetnaestog vijeka, je problem podjele društva na dva različita i vrlo malo međusobno povezana dijela. S jedne strane, ovo plemstvo, prvenstveno urbano, apsorbiralo se evropska kultura, obrazovanja i po mnogo čemu izgubila svoje nacionalne temelje. S druge strane, mnogo večina- onaj koji je zadržao nacionalne korijene: podržan nacionalne tradicije, rituale, običaje, svoj život zasnivala na vekovima moralnih principa. Čak se i jezik ova dva raspadnuta dijela nekada (prije Petrovih reformi) ujedinjenog ruskog društva pokazao drugačijim: dovoljno je prisjetiti se riječi junaka komedije "Jao od pameti" Čackog - savremenika Onjegina - koje je narod smatrao plemstvom, često se koristio iu svakodnevnom životu francuski, "za Nemce", odnosno strance.
Onjeginova izolacija od nacionalnog "tla" je istovremeno i uzrok njegovog bluza, i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti. Prvo o razlozima. Svi znamo da je Puškinov talenat, koji je voljom sudbine zatvoren u Mihajlovskom, dostigao neviđeni procvat. Puškin je imao čime da se bavi na selu, iako je, posebno u početku, morao da muči i žudi, kao Onjegin. Ali postoji velika razlika između njih:
Rođen sam za miran život
Za seosku tišinu:
Jetra kreativni snovi -
tako Puškin govori o sebi, suprotstavljajući svoj odnos prema selu i rusku prirodu Onjeginu. Uostalom, samo dva dana tipični ruski pejzaž zanimao je Onjegina, i -
Na trećem gaj, brdo i njiva
Više ga nije zanimalo;
Onda su me uspavali...
Ali u romanu postoji heroina koja je vrlo slična autoru, ne samo po svom odnosu prema ruskoj prirodi, već i prema svemu ruskom. Ovo je, naravno, Tatjana, "Ruskinja po duhu". Odgajana na selu, upijala je ruske običaje, tradicije koje su se „čuvale u mirnom životu“ u porodici Larin. Od djetinjstva se zaljubila u rusku prirodu, koja joj je zauvijek ostala draga; uzela je svim srcem te bajke, narodne priče da joj je dadilja rekla. Drugim riječima, Tatjana je zadržala živu, krvnu vezu sa tim "tlom" narodnoj osnovi, koju je Onjegin potpuno izgubio.
I sada se dešava njihov susret: ruski Evropljanin koji boluje od bolesti „kao engleska slezina“ i sanjiva ruska devojka, iskrena u svojim impulsima i sposobna da duboko, jak osećaj. Ovaj sastanak bi mogao biti spas za Onjegina. Ali jedna od posljedica njegove bolesti je i sama „prerana starost duše“ o kojoj je Puškin govorio. Ceneći Tatjanu, njen hrabar, očajnički čin, kada mu je prvi put priznala ljubav, Onjegin ne nalazi duhovnu snagu u sebi da odgovori na osećanja devojke. Bio je samo "živo dirnut" kada je primio njenu poruku. A onda je usledila njegova „propoved“ u bašti, u kojoj je „poučio“ devojku neiskusnu u stvarima srca, kako se treba pažljivo ponašati. Ovo je cijeli Onjegin: u njegovom monologu postoji i iskrena ispovijest duše, i oprez svjetovne osobe koja se plaši da dođe u nezgodnu situaciju, pa čak i neke očuvane crte „izdajničkog zavodnika“, ali većina što je najvažnije, bešćutnost i sebičnost. Ovo postaje ljudska duša patio od prerane starosti. Ona nije stvorena, kako sam Onjegin kaže, "za blaženstvo" porodicni zivot. Ali zašto?
Ispostavilo se da je i to jedna od posljedica bolesti ruskog "bajroniste". Za takvu osobu sloboda je iznad svega, ne može se ograničiti ničim, uključujući i porodične veze:
Kad god je život oko kuće
Hteo sam da ograničim...
Upravo "ograničiti", ali nikako pronaći srodna duša u voljenoj osobi, kako misli Tatjana. Evo je, razlika između dva životna sistema formirana u različitim kulturnim i etičkim tradicijama. Očigledno, Tatjani će biti teško razumjeti ovu poziciju. modernog heroja“, o čemu je Puškin tako precizno rekao:
Uništiti sve predrasude
Poštujemo sve nule,
A jedinice - same sebe.
Svi gledamo Napoleona...
Ali ovo je upravo Onjegin. Morali su se desiti strašni događaji da bi se počelo, bar djelimično, oslobađanje heroja od strašnih posljedica njegove bolesti, tako da se nešto u njemu počelo mijenjati. Smrt Lenskog je cijena Onjeginove transformacije, cijena je, možda, previsoka. " Bloodstained Shadow Prijatelj u njemu budi zaleđena osećanja, savest ga tera sa ovih mesta. Trebalo je sve to proći, „projahati Rusijom“ da bi se shvatilo da sloboda može postati „mrazna“ da bi se ponovo rodila za ljubav. Tek tada će Tatjana sa svojom "ruskom dušom", sa svojim besprekornim moralni smisao. Pa ipak, i tada će među njima ostati ogromna razlika: Onjegin, opijen svojom novootkrivenom sposobnošću da voli i pati, nije jasno da su ljubav i sebičnost nespojive, da se ne mogu žrtvovati osjećaji drugih ljudi. Kao i tada, u bašti, u poslednja scena Roman je opet naučio lekciju - samo što je sada daje Tatjana Onjegin, a ovo je lekcija o ljubavi i vjernosti, saosećanju i žrtvovanju. Hoće li Onjegin moći da ga asimiluje, kao što je Tatjana jednom ponizno prihvatila njegove „lekcije“? O tome nam autor ništa ne govori – otvoren je kraj romana.
„Evgenije Onjegin“ predstavlja „tipičnog junaka u tipičnim okolnostima – nema ni najmanjeg nagoveštaja izuzetnog, egzotičnog okruženja karakterističnog za romantična dela. Ali još važnija je još jedna romansa „svetske tuge“, koja se javlja kao rezultat otkrivanja junaka, izuzetne ličnosti, opšte nesavršenosti sveta i razočaranja u sve, kod Onjegina motivisana sasvim realističnim razlozima. Štaviše, umesto ove tradicionalne romantične osobine, ruski Čajld Harold Onjegin je takođe obdaren „ruskim bluzom“. Istovremeno, sama riječ "slezena" ispunjena je nešto drugačijim sadržajem, ovdje ostaje nijansa razočaranja, opće skepse, ali se istovremeno pojavljuje i nešto što asocira na dosadu, zasićenost, čak i neku lijenost i flegma. . Ali najvažnije je da sve ove Onjeginove osobine, koje imaju sasvim očigledne posledice u daljem razvoju radnje, od samog početka dobijaju iscrpno objašnjenje. Dakle, koji su razlozi za Onjeginovu "slezinu"?
Na početku romana predočena nam je slika odgoja, obrazovanja, razonode i interesovanja tipičnog mladića koji je rođen "na obalama Neve" i voljom sudbine ispao je " naslednik svih njegovih rođaka."
Zašto se sanjivost Onjeginove prirode pretvara u razočaranje i zašto njegov duboki analitički um postaje oštar i hladan? Ovo nije teško pogoditi: Puškin detaljno opisuje tipičan dan Onjegina, njegove aktivnosti i hobije. Zaključak autora je očigledan:
Budi se u podne, i opet
Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno.
I sutra je isto kao juče;
To je ono što junaka dovodi u bluz: monotonija života, samo spolja šarolika, a zapravo se vrti u ustaljenom krugu: "ručci, večere i plesovi", kako je o tome rekao Griboedov Čacki. Belinski je s pravom rekao za Onjegina da ga „neaktivnost i vulgarnost života guše, on ni sam ne zna šta hoće; ali on zna, i zna vrlo dobro, da mu nije potrebno, da ne želi ono što sebičnu osrednjost čini tako zadovoljnom, tako sretnom.” A evo i rezultata:
Bolest čiji je uzrok
Krajnje je vrijeme da se pronađe
Kao engleski spin
Ukratko, ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu.
Nisam htela da probam
Ali na život potpuno ohlađen
Velikodušno obdarena raznim sposobnostima, osoba ne može pronaći drugo zanimanje za sebe, osim onih kojima je "tako zadovoljan... uobraženi osrednjost". Onjegin je imao takvih pokušaja: on je, nakon što je napustio flert sa sekularnim ljepoticama koje su mu smetale, "zijevajući, uzeo pero". Ali poenta nije samo u Onjeginovom nedostatku spisateljskog dara, autorov zaključak je opštiji: „mukao mu je težak rad“. Evo ga - Onjeginova lenjost.
Ali možda Onjegin nije upotrijebio sva sredstva koja bi mogla izliječiti njegovu bolest? I zapravo, koji se drugi „recepti protiv toga nude? Naravno, putovanja, tako tipična osobina romantičnog junaka, Onjegin je sa Autorom krenuo na jug, o čemu nas obaveštava u lirskoj digresiji. Ali onda je naslijeđe „izvrnulo“ i on se ograničio na „putovanje“ i selo. Istina, tada će mu biti suđeno da „putuje po Rusiji“, ali to neće biti isti onaj Onjegin, dosadan i jadan, kojeg smo upoznali u ovom delu romana.
A šta još junak pokušava da uradi da rastera "slezinu". Zapravo, ništa drugo. Možda je to razlog što su se u selu, gde su se Onjeginovi uobičajeni uslovi života zaista promenili:
dosada je ista
Plavi ga je čekao na oprezu
I potrčala je za njim
Kao senka ili verna žena
Nije slučajno da Onjeginova bolest, povezana sa zapadnoevropskim "bajronizmom", pogađa njega, koji je odrastao i odrastao "na obalama Neve".
Onjeginova izolacija od nacionalnog "tla" je istovremeno i uzrok njegovog bluza, i ono što leži u osnovi veoma važnih posledica Onjeginove bolesti.