Štaviše, za njim je zaostajala savremena kritika. Ako je prva poglavlja "Eugena Onjegina" prihvatila prilično simpatično, onda je potonja naišla na gotovo jednoglasnu osudu.

U svakom slučaju, važno je da je ruska kritika prepoznala vitalnost junaka romana. Bugarin izjavio je da je "Onjegina" sreo u Sankt Peterburgu sa "desetinama". Polevoj je u junaku prepoznao "poznatu" osobu, čiji je unutrašnji život "osećao", ali, bez pomoći Puškina, "nije mogao objasniti". Mnogi drugi kritičari kažu isto na različite načine. Čak i poznati ruski istoričar V. O. Klyuchevsky napisao je zanimljiv članak "Evgenije Onjegin i njegovi preci", gdje se junak Puškinovog romana analizira kao historijski tip.

Pitanje "nacionalnosti" Puškinovog romana u ruskoj kritici

Takođe je važno da se u vezi sa romanom postavilo pitanje šta je to „nacionalnost“ u književnosti. Neki kritičari prepoznali su značaj "nacionalnog" djela iza romana, drugi su u njemu vidjeli neuspješnu imitaciju Byrona. Iz spora se ispostavilo da su prvi ljudi vidjeli "nacionalnost" ne tamo gdje je trebalo da se vidi, a drugi su previdjeli originalnost Puškina. Niko od kritičara ovo delo nije ocenio kao "realističan", ali su mnogi napadali njegovu formu, ukazivali na nedostatke plana, neozbiljnost sadržaja...

Polevojeva recenzija "Eugene Onegin"

Od najozbiljnijih recenzija romana, mora se prepoznati članak Polje. U romanu je video "literarni capriccio", primer "šaljive pesme", u duhu Bajronovog "Beppa", cenio je jednostavnost i živost Puškinove priče. Polevoj je prvi Puškinov roman nazvao "nacionalnim": "vidimo svoje, čujemo svoje narodne izreke, gledamo svoje hirovite, koje nam svima nekada nisu bile strane". Ovaj članak je izazvao živu polemiku. U liku Tatjane samo je jedan od tadašnjih kritičara vidio potpunu neovisnost Puškinovog djela. Tatjanu je stavio iznad Čerkeza, Marije i Zareme.

Pitanje "bajronizma" u romanu

Kritičari koji su tvrdili da je "Evgenije Onjegin" imitacija Bajronovih junaka, sve vreme su tvrdili da je Bajron viši od Puškina, a da je Onjegin, "prazno, beznačajno i obično biće", niži od njegovih prototipova. U suštini, u ovoj recenziji Puškinovog junaka bilo je više pohvala nego krivica. Puškin je naslikao "živu" sliku bez idealizacije, što se ne može reći za Bajrona.

Nadeždinova recenzija "Eugene Onegin"

Nadeždin romanu nije pridavao ozbiljan značaj; Puškinovo najbolje djelo, po njegovom mišljenju, ostala je pjesma Ruslan i Ljudmila. Ponudio je da se na Puškinov roman gleda kao na "sjajnu igračku" koju ne treba previše uzdizati niti previše osuđivati.

MOJ SAJT AFORISMY.RU - KNJIŽEVNI SAJT GENADIJA VOLOVOJA
www.aphorisms.ru
Sadrži najbolje autore moderne ruske književnosti, aforizme, anegdote.
Po prvi put su samo najtalentovanija djela Runeta prikupljena na jednom portalu.
Po prvi put se stvara književna zajednica koja je iz svojih redova izbacila grafomane i prosječnost.

"EVGENY ONEGIN" A.S. PUŠKIN - MISTERIJA ROMANA (KRITIKA) - GENADIJ VOLOVOJ

“Nova istina neminovno izgleda suludo, a stepen te ludosti je proporcionalan njenoj veličini. Bilo bi idiotski stalno se prisjećati biografija Kopernika, Galilea i Pastera i istovremeno zaboraviti da će sljedeći inovativni naučnik izgledati jednako beznadežno pogrešno i ludo kao što su izgledali u svoje vrijeme.

(Hans Selye - dobitnik Nobelove nagrade)

Moja stranica na Internetu: www.aphorisms.ru - književna stranica Genadija Volovoya (Najbolja proza ​​u Runetu, aforizmi kučke, gluposti, aforizmi ljubavi)

Puškin je i dalje najpopularniji pesnik u Rusiji. Njegov značaj je toliko velik da su sva njegova ostvarenja proglašena najistaknutijim djelima u ruskoj književnosti. Svaka nova generacija pisaca i kritičara smatra svojom dužnošću da Puškina proglase nosiocem najvišeg morala i uzorom nedostižne književne forme. Pjesnik ih kao zvijezda vodilja prati kroz trn
na stazama stvaralaštva, u njegovim molitvama žive i mladići koji prave prve "pas" i starci, izbijeljeni sedom kosom umorni od počasnih titula. Ostatak ljudi utiskuje Puškina u tri stvari koje uče u školi - "Priča o ribaru i ribi", "Podigao sam sebi spomenik nerukotvoren" i "Evgenije Onjegin".

Radije se ne sjećaju da je prva talentirana interpretacija narodne priče, koja u potpunosti daje autorstvo pjesniku. Drugi je da ideja o čudesnom spomeniku uopšte ne pripada Puškinu, već Horaciju, koji je doslovno rekao: „Podigao sam spomenik trajniji od bronze“. Puškin je ovu ideju skromno razvio u odnosu na sopstvenu ličnost i svoj značaj u sadašnjoj i budućoj Rusiji. A treći... „Šta je i on od nekoga pozajmio?“ – uzviknut će ljutiti Puškinista. Ne, ovde ne osporavamo Puškinovo autorstvo. Napominjemo samo da je Puškinu bilo veoma teško da stvori svoje delo bez ideje vodilja. Morao sam da promenim i radnju i kompoziciju.

Roman "Evgenije Onjegin" nalazi se na vrhuncu pesnikovog stvaralaštva. I, naravno, radi se o inovativnom djelu, nenadmašnom u smjelosti kreativnog koncepta. Niko još nije uspeo da stvori roman u formi poezije. Niko nije uspeo da ponovi Puškinovu lakoću pisanja i širinu obrađenog materijala.

Međutim, unatoč činjenici da je Puškin djelovao kao briljantan pjesnik, u ovom djelu postoje slabosti u kompozicionom i dramskom razvoju. I ovo je nesretan previd koji je Puškin napravio. U čemu je, po našem mišljenju, tajna romana "Evgenije Onjegin"? Postoji li tajni plan pjesnika, sličan onom koji smo razmatrali kod Ljermontova i Turgenjeva? Ne, pjesnik nije postavio takav zadatak, a u podtekstu se ne krije zaplet, kao što nema ni tajnih radnji likova koji su izmicali čitaocu. U čemu je tajna? Koja je svrha ove studije? Prije nego odgovorimo na ovo pitanje, prisjetimo se od koliko poglavlja se roman sastoji. Naravno, sastoji se od devet poglavlja i desetog nedovršenog. Poslednje poglavlje je Puškin spalio samo zbog Boga. Postoje sugestije o političkim razlozima koji su pjesnika natjerali na to. Na ovo ćemo se vratiti kasnije i pokušati odgovoriti na ovo pitanje, glavno je da je kraj romana Puškin pretpostavio u sljedećem desetom, a ne devetom poglavlju.

Deseta glava se smatra svojevrsnim dodatkom glavnoj radnji romana, koja se završava Tatjaninim ukorom u devetom poglavlju: „Ali ja sam drugom dat i ja ću mu vjeran biti vjeran“, himna napuštene žene koje prekore svoje bivše ljubavnike Tajna romana „Evgenije Onjegin” je po našem mišljenju upravo u tome u ovom nedovršenom kraju. Zašto je Puškin završio svoje delo na ovaj način? Zašto je radnja završila na najdramatičnijoj radnji, da li je moguće završiti umjetnička djela na ovaj način?
Tradicionalno se vjeruje da je takav završetak romana vrhunac savršenstva Puškinovog genija.

Pretpostavlja se da je Onjegin morao da se razbije o mramorno-ledeni blok dužnosti i časti Tatjane, koja je dala konačan odgovor o nemogućnosti njihove veze. Sav ovaj roman je iscrpljen, radnja je završena, dramatičan rasplet je došao. Međutim, ne bojimo se reći da je Puškin takvim završetkom vješto prevario publiku, drugim riječima, nasamario. Sakrio je pravi završetak romana, jer mu je nastavak postao neisplativ i mogao bi mu pokvariti reputaciju.

Roman nije dovršio, iako je finale možda bilo, tek završeno u spaljenom desetom poglavlju, u svakom slučaju, pjesnik ga nije htio predstaviti javnosti. Do danas niko nije shvatio kakav je trik Puškin uradio i zašto ga je uradio. Pokušaćemo da rešimo misteriju romana "Evgenije Onjegin".
Koje argumente možemo iznijeti u prilog Puškinovom skrivenom kraju romana?
Prvo je Puškin prekinuo akciju u najuzbudljivijem trenutku. On vrlo dobro razumije da se može postaviti pitanje zašto? - i stoga - Puškin odgovara:

„Blago onome ko rano slavi život
Ostao bez pića do dna,
Čaše punog vina
Koja nije dovršila čitanje njenog romana
I odjednom je znao kako da se rastane od njega,
Kao što sam ja sa svojim Onjeginom.

Možda je neko "blažen" ne znajući tačno kako će se dalje razvijati odnos između Onjegina i Tatjane, ali pravi dramaturg nikada neće zaustaviti radnju u dramatičnom raspletu, on će joj dati potpuni logičan zaključak. Ako je ruka zlikovca već podignuta iznad žrtve, i ona mora pasti i posljednji krik nesrećnika mora doprijeti do gledatelja, slušaoca ili čitaoca. Da je barem Homer završio svoja Odisejeva putovanja u trenutku kada je stigao na Itaku i saznao da gomila prosaca opsjeda njegovu ženu. Šta bi čitaoci pitali sledeće? I on bi odgovorio kao Puškin - blagosloven je muž, saznavši da brojni kandidati traže njegovu ženu i stoga je došlo vrijeme da se prekine priča i napusti Odisej...

U gornjem odlomku nalazi se vrlo važno priznanje o nepotpunosti samog Puškina. Život se poredi sa romanom koji nije pročitan. Ovo je direktna projekcija na sam nedovršeni roman.Puškin se pravda pokušavajući da pronađe argumente za takav rasplet. On unapred prekida zbunjeno pitanje čitaoca i nameće svoj stav.

Drugo, postojanje desetog poglavlja. Puškin je napisao da je uspeo da se rastane od Onjegina. Šta ga je navelo da promeni planove i ponovo se vrati svom heroju? Glupost je za književno delo kada autor kaže da je ovo kraj i ubrzo se vraća svom delu. Vjerovatno je Puškin shvatio da njegov roman nema kraja, nema kraja. Kao briljantan pjesnik, shvatio je svoju grešku i odlučio je da je ispravi, ali je ipak na kraju odbio. Naše pretpostavke zašto se to dogodilo iznijet ćemo nešto kasnije.

Treće, da li je Puškin želeo da Tatjanu predstavi u drugačijem svetlu, da je otrgne od preovlađujućeg stereotipa? Ako bi se prikazao konačni rasplet, onda bi to moralo biti učinjeno. Tatjana, ma kako vodila, ostala je vjerna dužnosti i časti, ili bi prihvatila Onjeginovu ljubav, izgubila bi svoju nekadašnju privlačnost u očima društva. Onjegin bi se u prvom slučaju pojavio kao dosadni gubitnik, a Tatjana kao nemilosrdni čuvar sekularnih principa. A u drugom slučaju se ponašala kao izdajica porodičnog ognjišta, izdajica svog muža i glupa žena koja je napustila bogatog muža i položaj u društvu zarad svog ljubavnika.

Sada ukratko pratimo događaje koji su prethodili posljednjem razgovoru likova kako bismo razumjeli logiku daljeg ponašanja likova nakon što ih je autor napustio.
Od Tatjaninog pisma Onjeginu počinje aktivna veza između junaka. Pismo prelazi granicu prihvaćenu u društvu i svjedoči o želji djevojke da upozna svog voljenog. Ona daruje Onjegina crte idealnog muškarca.

„Ceo moj život je bio zalog
Vjerno zbogom tebi;
Znam da si mi te poslao od Boga
Do groba ti si moj čuvar..."

Iskreni impuls osjećaja, iskreno priznanje učinili su Tatjanu potpuno novom heroinom, što još nije bilo. Ona je lišena prirodne ženske lukavosti, direktno govori o svojim osjećajima i želi u tome pronaći razumijevanje. Puškin ovde stavlja teške okolnosti pred Onjegina. On mora razumjeti ovu mladu djevojku, mora cijeniti njen impuls, i ako je dorastao do istinskog razumijevanja ljubavi, onda će je prihvatiti. Međutim, to se ne dešava. Onjegin odbija devojčinu ljubav. Možete opravdati heroja, koji, inače, radi samo ono što osuđuju zbog toga. Zapravo, on nije bio zaljubljen u Tatjanu, za njega je ona bila jedna od brojnih županijskih djevojaka, a on, razmažen svjetovnim ljepoticama, nije očekivao da će svoju odabranicu sresti u divljini. I Tatjanin prigovor zbog ovoga kasnije je takođe nepravedan. On nije zaljubljen i zato je u pravu. Ne možete kriviti heroja što ne reaguje čak ni na iskreno osećanje, morate da odgovorite na isti način, ali on to nema.

Poenta je drugačija. Nije imao zrelost koja je došla mnogo kasnije. Nije pridavao veliku važnost osjećajima i sjedinjenju dvoje zaljubljenih ljudi. Za njega je to bila prazna fraza. Tek kasnije, nakon tragedije sa Lenskim, nakon lutanja, shvata da mu je potrebna upravo ta devojka, to priznanje, koje sada za njega dobija posebnu vrednost. Onjeginova greška leži u njegovoj nezrelosti. Da je imao novo stečeno iskustvo, onda se, naravno, ne bi automatski zaljubio u Tatjanu, ali je ne bi ni odbacio, dopustio bi svom osjećaju da se razvije, čekao bi taj dragi čas kada bi osećanja bi se rasplamsala. Kad je shvatio, već je bilo prekasno. Tatjana je bila udata. Nije mogla biti tako pristupačna kao prije.

Puškin je ovdje sjajno razvio situaciju. Pokazao je kako junak stiče bolno iskustvo prave ljubavi. Sada je Onjegin zaista zaljubljen. On je ludo zaljubljen. A poenta uopće nije u tome kako se junaku zamjera Tatjanina nepristupačnost, već u tome da je shvatio vrijednost ljubavi u životu osobe. Provodeći burnu mladost, razočaran u sve i svašta. Pronašao je život u ljubavi. Ovo je najviše shvatanje karaktera koje je napravio Puškin. I kakva šteta što Puškinov genij nije mogao da izdrži i dovede ovaj lik do kraja.

„Usamljen i suvišan u svom okruženju, sada je sve oštrije osećao potrebu za drugom osobom. Usamljenost koju gaji romantizam, uživanje u njegovoj patnji teško su ga opterećivali nakon putovanja. Tako se ponovo rodio za ljubav” (1).

Naravno, veoma je važno analizirati šta je ipak izazvalo Onjeginovu ljubav. Blagoj i neki istraživači smatraju da je Onjeginova ljubav povezana sa činjenicom da je Tatjana nedostupna: „Da bi se zaljubio u Tatjanu, Onjegin je morao da je upozna „ne ovu devojku, plašljivu, zaljubljenu, siromašnu i priprostu, već ravnodušnu princeza, ali nepristupačna boginja luksuza, dar Ne ti." Da ju je opet vidio ne u veličanstvenom, briljantnom kadru salona visokog društva, ako se ne pojavi pred njim „uzvišeni“ i „neoprezni“ „zakonodavac sala“, već „siromašna i jednostavna“ pojava „ nježna djevojka” - bivša Tatjana, ponovo se pojavila, slobodno se može reći da bi opet ravnodušno prošao pored nje” (2).

Da, i sam Puškin, čini se, takođe to potvrđuje: „Ono što vam je dato ne privlači. Ako je to tako, onda nije došlo do duhovnog preporoda Onjegina, on je ostao svjetovna miljenica, za koju samo nedostupno pobuđuje zanimanje. Da, lik postaje manji... Ne, Puškin se samo smeje i kaže da je nedostupno pomoglo Onjeginu da shvati dubinu svoje greške. Blagoj je u krivu, jer vjeruje da će se Onjegin odvratiti ako se Tatjana ponovo sretne u obliku seoske mlade dame. Ne, to je već bio drugi Eugene, već je gledao na svijet „duhovnim očima“.

Ali Tatjana, uprkos svom njegovom udvaranju, ne pokazuje nikakvu pažnju na njega. Onjegin ne može da se nosi sa ovim. “Ali je tvrdoglav, ne želi da zaostaje. I dalje pun nade, zauzet.” Međutim, svi njegovi napori su uzaludni. Još uvijek ne razumije da Tatjana već dobro poznaje svijet i zna da se mnogi onda samo vuku kako bi onda na smiješan način razotkrili predmet svojih želja. Ona ne veruje Onjeginu. Još nije rekao nešto što bi mu otvorilo dušu. Onjegin odlučuje da otvoreno i iskreno govori o svojim osećanjima. Mora razumjeti, jer je i sama nedavno bila u istoj poziciji. On razgovara sa Tatjanom na njenom jeziku. Piše joj pismo. Bilo je mnogo riječi hvale za poetičnost Tatjaninog pisma, a iza toga se često zaboravlja da Onjeginovo pismo ni na koji način nije inferiorno po dubini i snazi ​​osjećaja.

„Kada biste znali koliko je strašno
žudeći za ljubavlju,
Plamti i misli stalno
Da ubije uzbuđenje u krvi;
Želiš da zagrlim tvoja koljena
I plačem pred tvojim nogama
Izlijte molitve, priznanja, kazne,
Sve, sve što sam mogao izraziti.

Šta da kažem - ovo je prava poezija. Ovo je sjajan primjer izjave ljubavi između muškarca i žene. Ljubav produhovljena, čista i strastvena. Kako se ova priznanja mogu uporediti sa lažno slatkim, sa pompeznom željom da se sačuva mir voljene žene, koju je napisao isti Puškin

„Voleo sam te: ljubav možda još uvek postoji
U mojoj duši nije sasvim izumrlo;
Ali nemojte dozvoliti da vam to više smeta;
Ne želim da te rastužim."

Ne, Onjegin je uporan u svojoj strasti, ne želi da se zadovolji "mirom" žene, spreman je da ide naprijed. On sprovodi taj program akcija koji zaista dokazuje ljubav prema ženi. Ovdje pobjeđuje prava afrička strast samog Puškina. Ako je Tatjanina poruka meka, poetična, uznemirujuća. Ta Onjeginova poruka je moć, to je ljubav, to je pokajanje...

„Tvoja mrska sloboda
Nisam htela da izgubim.
……
Mislio sam na slobodu i mir
zamena za sreću. Moj bože!
Kako sam pogriješio, kako sam kažnjen!”

Da, ovdje se dogodilo duhovno ponovno rođenje heroja. Ovdje je shvatio vrijednost bića, pronašao smisao vlastitog postojanja.
Onjegin je suptilan psiholog, ne može prihvatiti i ne može vjerovati da je osjećaj koji je jednom izazvao prošao bez traga. Ne može vjerovati da njegovo pismo neće naći odgovor u duši žene koju voli. Stoga je toliko neprijatno iznenađen Tatjaninim ponašanjem.

“U! kao sada opkoljeni
Bogojavljenska hladna ona
…….
Gde je, gde je zbunjenost, saosećanje?
Gdje su mrlje od suza?.. Nisu, nisu!
Na ovom licu samo je trag ljutnje..."

Za Onjegina je ovo kolaps. Ovo je potvrda da je od ljubavi prema njemu ostao samo pepeo. Nije našao nikakve vanjske znakove ljubavi. U međuvremenu, zapravo, on to još nije znao, njegova pisma su izazvala najživlji odjek. Da se to nije desilo, čak i u vidu saosećanja, dogodila bi se strašna evolucija, svetlost bi ubila Tanjinu prelepu dušu, na sreću to se nije dogodilo. Ali svim svojim izgledom jasno daje do znanja da ne želi da prihvati ljubav. Ona sama vidi uzaludnost njihove veze i jasno stavlja do znanja o prekidu. Ovo je dobro prihvaćeno od strane istraživača. Ona je i lojalna svojim ubeđenjima, odanost svojim osećanjima. To je u potrazi za idealom, u visokim moralnim principima, u moralnoj čistoti. Potrebna joj je prava ljubav, zasnovana na dubokom i snažnom osećanju.

Tatjana mora ostati u granicama pristojnosti. Dužnost pobeđuje ljubav, a to je snaga Ruskinje. Ali da li je to zaista dobro ili loše, razmislit ćemo malo kasnije, a sada ćemo se vratiti Onjeginu, koji, nakon što je otišao u penziju, nastavlja da pati i ponovo se rađa. Ipak, patnja je korisna. Patiti - to je evolucija junaka, tada postaje duboko tragičan, a pisac koji ga je stvorio je zaista veliki. Puškin je veliki, stvorio je živog heroja i naterao ga da živi i pati sa pravim zemaljskim strastima.
Sada je Onjegin već došao da ponovi put Tatjane. Mnogo čita, produhovljuje se.

Sve njegove misli o Onjeginu sada su usredsređene na Tatjanu. Ne može je odbiti, iako zna da je udata, pa čak i za prijatelja njegove mladosti, za generala. Teži tome, jer je shvatio koliko je neprocjenjivo izgubio svojom krivnjom. Tatjana je otišla kod njegovog prijatelja, istog, verovatno u prošlosti, ženskaroša, ali koji je uspeo da razazna i ne napusti seosku mladu damu. Da Onjegin to shvati dvostruko je uvredljivo. Ali ovdje je važno naglasiti sljedeće – on ne misli na svog druga, ne sjeća ga se, čak ni u duši Onjegin nema izgovora za njega._ Na prvi pogled, to se može smatrati manifestacijom egoizma. Ali, s druge strane, može se pretpostaviti da on vrlo dobro zna pravu "cijenu" svog prijatelja i daljeg rođaka.

Zaista, šta je Tatjanin muž? Kako je moguće da se nije zaljubila u ratnog generala koji je bio osakaćen u borbi? General je bio star, bio je crne kože, a ona se zaljubila u njega, jer je postojao razlog, šta ju je sprečavalo, jer je general bio kopija njenog Onjegina u mladosti? Dakle, nije imao one pozitivne osobine koje bi mogle inspirisati njenu ljubav.

Zaista, Tatjanin muž je napravio dobru karijeru, učestvovao je u vojnim operacijama, ali je vjerno služio režimu. Za razliku od Onjegina, otišao je na kraljevsku službu i u njoj dostigao značajne visine. Oružje ima negativan stav prema njemu, smatra da general nije dostojan Tatjanine ljubavi.

I podigao nos i ramena
General koji je ušao sa njom.

Ne, Tanja ne voli svog muža, ne zato što još uvek gaji večnu ljubav prema Onjeginu, već zato što se general nije pokazao kao osoba koja je ispunila njen ideal. Treba mu ovo svjetlo, ovo treba da pokaže svima svoju lijepu, pametnu ženu i zabavi svoju sujetu. On je taj koji ne želi da se udalji od dvora, jer su mu važne nagrade, počasti i novac. On muči svoju ženu. Bolje je da se Tatjana vrati u seosku divljinu, general ne želi da čuje duhovni impuls svoje žene. Ona ne može da prizna, baš kao Onjegin, da ne želi da blista u svetu, da ima druge ideale. Njen muž neće htjeti da razumije, ona je njegov talac. On želi da joj svjetlo postane onoliko potrebno koliko mu je potrebno, a ako se to ne dogodi, obavezuje Tatjanu da živi u njegovom svijetu.

Prema tome, prema Puškinu, a mi se slažemo s njim, Onjegin prema njemu ne snosi nikakve moralne obaveze. On nije dostojan Tatjanine ljubavi. Da nije tako, onda bi pesnik naglasio da je Onjegin zarad sopstvenih osećanja spreman da pogazi sreću prijatelja. Stoga se u Onjeginovim mislima pojavljuje samo Tatjana. Ne, ovo nije još jedna afera, ovo nije povrijeđeni ponos heroja. Ovo je shvatanje da Tatjanino mesto nije u društvu u kome: „Lukerja Lvovna uvek bledi, Ljubov Petrovna uvek laže, Ivan Petrovič je isto tako glup, Semjon Petrovič je isto tako škrt, Pelageja Nikolajevna i dalje ima istog prijatelja gospodina Finmuša , i isti špic, i isti muž. Ne na balovima, gde je „posvuda okružena vulgarnom gomilom budala, lažova, praznih i pohlepnih za tračevima, pred večeru, do bogatih nevesta, stalnih u moskovskim dnevnim sobama“ (3).

Ljubav koja je rasplamsala u Onjeginovoj duši bukti svaki dan: „Onjegin je „kao dete, zaljubljen“ u Tatjanu. “Kao dijete” - sa svom spontanošću, sa svom čistoćom i vjerom u drugu osobu. Onjeginova ljubav prema Tatjani - kako je otkriveno u pismu - je žeđ za drugom osobom. Takva ljubav nije mogla odvojiti osobu od svijeta - čvrsto se povezala s njim, otvorila put aktivnom i lijepom životu ”(4).

S početkom proljeća, osjećaji se jače razigravaju u Onjeginovoj duši i on ponovo juri da juriša na Tatjanu. Njemu je potrebno odbijanje, potrebna mu je uvreda, treba da izbaci ovu demonsku sliku iz svoje duše, koja je okovala čitavu njegovu dušu i um. Žuri Tatjani

„Teži Onjeginu? ti unapred
Već ste pogodili; upravo:
Odjurio do nje, do njegove Tatjane
Moj neispravljeni ekscentrik…”

Obratimo pažnju - Onjegin ne želi da trpi gubitak Tatjane. Ostaje "neispravljeni ekscentrik"! Vrlo važna karakteristika heroja za dalju procjenu njegovih mogućih postupaka. Osim toga, Puškin predviđa očekivanja čitatelja, koji je siguran da se glavno objašnjenje još nije dogodilo. Tatjana je morala sama da razjasni - ko je postala, ostala ista Tanja, ili je postala društvena osoba.

Može li Puškin dozvoliti Tatjaninu evoluciju? Ako bi se to dogodilo, ako bi ona postala njegov stub, onda bi to bio kolaps ne samo Tatjane i samog romana. Onda je Onjegin morao da pobegne, kao što je to učinio i Čacki.
Da, Puškin je vodio svog junaka trnovitim putem patnje, ali Onjegin još nije znao da je pred njim još gorka lekcija. Onjegin dolazi kući i iznenadi Tatjanu - nije bila spremna za neočekivani susret.

"Princeza je sama ispred njega,
Sjedi, neuredan, blijed,
Čitanje pisma
I tiho suze teku kao reka,
Osloni obraz na ruku."

Da, u njoj je oživjela stara Tanja, koja, međutim, nije umrla, već je samo malo napudrana svjetovnim životom.

„Moleći pogled, nijemi prijekor,
Ona sve razume. jednostavna djevojka,
Sa snovima, srcem starih dana,
Sada su u njemu ponovo vaskrsnuli"

Sada je test pao na sudbinu Tatjane. I dokazuje da joj svjetlost nije pokvarila dušu, da je zadržala svoje najbolje osobine. A ovo je strašno za Onjegina, on nema čime da se razočara. Lakše bi mu bilo da shvati da se potpuno odljubio, ali sada jasno vidi da je voljen i voljen svim srcem i dušom.

Akcija počinje da se odvija. Čitalac je opčinjen i zaintrigiran. Šta će biti sljedeće? Već sada očekuje da očekuje burnu izjavu ljubavi, zatim svađe i raskid sa mužem, pa bijeg ljubavnika iz svijeta koji ih osuđuje. Ali Puškin nudi neočekivani preokret. Puškin ima drugačiji plan akcije.

„Šta je sada njen san?
Duga je tišina,
I konačno je tiha:
"Dosta; ustani. Moram
Možete biti iskreni."

Tatjana počinje da drži lekciju Onjeginu. Dugo je držala u duši nezaceljenu ranu, a sada prska svoje prigovore ne Onjeginu.
Ovdje Puškin pokazuje suptilno razumijevanje ženskog karaktera. Njegova junakinja pokazuje ispoljavanje ženskog lika u njegovom najčistijem obliku. Ona izražava sve što je godinama nakupila. I iako su Tatjanini prigovori na mnogo načina nepravedni u njenom "optužujućem" govoru, ona je prelepa.

Ovo pokazuje najživlji i najvjerniji karakter junakinje. Samo je Puškin mogao poznavati takvu ženu, osobenosti njenog ponašanja. I ne samo znati, nego i idolizirati, i s ljubavlju štititi i prihvatiti prijekore. Zato Puškin ne optužuje Tatjanu za nepravednost prigovora, pušta je da progovori.

„Onjegin, tada sam bio mlađi,
Izgleda da sam bolje
I voleo sam te; i šta?
Šta sam našao u tvom srcu?
Kakav odgovor? Jedna ozbiljnost.
Zar nije istina? Nisi bila vijest
Vole li skromne djevojke?
A sada - Bože! - krv se ledi
Čim se setim hladnog pogleda
I ova propovijed... Ali ti.”

Gde je Tatjana videla ozbiljnost u Onjeginovim učenjima, kada je imao hladan pogled? Tatjana se ponaša po ženskoj logici. Ona nastavlja da prigovara, iako već zna da je Onjegin progoni ne zato što je „bogata i plemenita“, ne zato što:

“... da moja sramota,
Sada bi svi bili primećeni.
I mogao bi da unese društvo
Zavodljiva čast za tebe?"

Ona zna da sve to nije tako, zna da Onjeginova duša ima čast, da postoji dostojanstvo, ali nastavlja da govori. I ovdje Puškin ističe vrlo zanimljiv detalj. Tatjana kaže da je njen muž ranjen tokom bitaka, i: "šta mazi sud zbog toga?" Sud?.. ali to je jasan pokazatelj beznačajnosti muža, generala, koji je postao vjerni dvorjanin. Zaslužio je naklonost kraljevskog dvora. Ali ne treba dovoditi u pitanje stav samog Puškina prema takvom generalu. On nije osoba koju bi Tatjana mogla voljeti. Najradije bi se zaljubila u generala koji bi se povukao sa terena, koji ne bi volio balove i maskenbale. Kao što smo gore napomenuli.

Općenito, u Tatjaninim prijekorima pojavila se živa i nezamisliva žena. Sa svim inherentnim slabostima i predrasudama žena. I sama Tatjana razumije nepravednost svojih prijekora, treba opravdati svoje napade i svoj optužujući govor završava riječima.

„Kako srcem i umom
Biti osjećaj sitnog roba?

Naravno, ona u njemu prepoznaje i um i srce u Onjeginu, kao što prepoznaje, ali samo na rečima, sitnicu u njegovim postupcima. Zapravo, ona vjeruje u Onjeginovu iskrenost i ne može dugo izdržati pretenciozan ton. Ponovo postaje jednostavna i slatka Tanja.

„A meni, Onjegine, ovaj sjaj,
Mrski život šljokice,
Moj napredak u vrtlogu svjetlosti
Moja modna kuća i večeri
Šta je u njima? daj sada
Drago mi je sve ove maskenbalske krpe
Sav ovaj sjaj, i buka, i isparenja
Za policu knjiga, za divlji vrt,
Za naš siromašni dom
Za ona mesta gde po prvi put,
Onjegine, video sam te
Da, za skromno groblje,
Gdje je sad križ i sjenka granja
Preko moje jadne dadilje..."

Sjećanje na dadilju govori o Tatjaninoj dobrodušnosti. Ovdje, u vrtlogu maskenbala, prisjeća se svog prvog učitelja i to pokazuje izuzetnu visinu njene duše.Da, Tatjana je shvatila da joj je sve što je okružuje strano. Lažni sjaj i nepotrebne šljokice uništavaju njenu dušu. Ona shvata da je njen pravi život u njenoj prošlosti. Voljela bi da se vrati tamo, ali ne može.

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!.. Ali moja sudbina
Već odlučeno"

Ali šta sprečava sreću?.. Šta vas sprečava da se vratite u lepu prošlost? Koje su prepreke i zašto zaustaviti Tatjanu? Na kraju krajeva, ovdje je sreća u blizini pred Onjeginovim licem, osjetljiva, pažljiva, puna ljubavi, koja dijeli njene poglede i uvjerenja. Čini se da pruža ruku i najbolji snovi će se ostvariti. Ona daje objašnjenje.

„Udala sam se. Ti moraš,
Molim vas da me napustite;
Znam da postoji u tvom srcu
I ponos i direktna čast.
Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat drugom;
I ja ću mu biti vjeran vijek

Ispostavilo se da je Tatjana udata. Onjegin to nije znao. Sada kada je svjestan toga, on će, naravno, odjuriti svom snagom. Što je, inače, učinio na oduševljenje Puškina i čitatelja, koji su bili zabrinuti zbog mogućeg moralnog pada njihove voljene heroine. Da li je Onjegin uradio pravu stvar ili ne u vezi s ovim nešto kasnije, ali prvo, hajde da pobliže pogledamo šta je Tatjana uradila i šta je rekla.

Čudno, još nije rečeno da postoje dva dijametralno suprotna mišljenja o izjavi heroine. Štaviše, postoje u potpuno mirnoj vezi, iako se međusobno potpuno isključuju, a evo i gledišta na čin Tatjane Belinski, koja ga takođe opravdava, ali na vrlo čudan nedosledan način:

„Ovo je pravi ponos ženske vrline! Ali ja sam dat drugom - dat mi je, a ne dat! Vječna vjernost - kome i u čemu? Odanost takvim odnosima, koji predstavljaju profanaciju osjećaja i čistoće ženstvenosti, jer su neki odnosi koji nisu posvećeni ljubavlju nemoralni u najvišem stupnju...” (5).

Dakle, prema Belinskom, Tatjana se ponašala u najvećoj meri nemoralno? Ispostavilo se da da... Ali kritičar žuri da se odmah ne složi sa sopstvenim sudom. On izjavljuje: „Tatjana je tip Ruskinje...“, što uzima u obzir javno mnjenje. “Ovo je laž: žena ne može prezirati javno mnijenje…” i, shvativši sebe, dodaje upravo suprotno: “ali može ih žrtvovati skromno, bez fraza, bez samohvale, shvaćajući svu veličinu svoje žrtve, sve teret prokletstva koje ona preuzima na sebe, povinujući se drugom višem zakonu - zakonu svoje prirode, (i opet se vraća na svoje prethodno gledište) i njena priroda je ljubav i samoodricanje..." (6).

Žena može da žrtvuje javno mnjenje. Tatjana ne. Ali možda je Puškin u pravu, takav je moralni ideal jedne Ruskinje - da se žrtvuje u ime dužnosti? Pogledajmo kako drugi ruski pisci rješavaju ovaj moralni problem. Ima li neko od velikana osim Puškina koji bi opravdao čin žene koja je odbacila ljubav zarad svjetovne pristojnosti.

„Što se jasnije javlja i jača Anina ljubav prema Vronskom i mržnja prema njenom mužu, to dublji postaje sukob između Ane i visokog društva... Što više Ana oseća potrebu da laže u ovom svetu laži i licemerja” ( 7) Ana Karenjina se ne plaši da izazove sekularno društvo zbog ljubavi. Mogla je da ode u inostranstvo i da sa sebe skine teret iznuđenih laži i licemerja. Da li je Tolstojeva heroina mogla drugačije? Da li je mogla da uradi ono što je Tatjana uradila? br. Može se pretpostaviti da je Ana ista Tatjana, ali u nastavku razvoja osjećaja prema Onjeginu.

Katerina Ostrovsky, u svojoj težnji za srećom, kida okove koji je vezuju: „Odlučan, integralni lik... pojavljuje se kod Ostrovskog u ženskom tipu“ (8), piše Dobroljubov. On smatra da takva žena treba da bude "puna herojske nesebičnosti". Ona čezne za novim životom. Ništa je ne može zadržati - čak ni smrt. (A za Tatjanu su lažne obaveze iznad svega!)

Njoj je, kao i u svoje vrijeme, Tatjani rečeno da: "svaka djevojka treba da se uda, Tihona su pokazali kao svog budućeg muža, a ona je otišla na njega, ostajući potpuno ravnodušna prema ovom koraku." Njihova situacija je potpuno jednaka: oboje su se vjenčali na insistiranje rođaka za nevoljenu osobu. Međutim, ako Puškin prisili svoju junakinju da se odrekne ljubavi, tada Ostrovski obdari svoju junakinju duhovnom i moralnom snagom, koja: „neće se zaustaviti ni pred čim - zakon, srodstvo, običaj, ljudski sud, pravila razboritosti - sve za nju nestaje pred moći unutrašnje privlačnosti; ne štedi sebe i ne misli na druge” (8). (Naglasak moj. G. V. V.).

Tatjana nije mogla prevladati samo dvije tačke, koje daleko od toga da su tako teške kao, na primjer, kršenje zakona ili srodstvo. Dakle, ko je pravi tip Ruskinje: Katerina i Tatjana? I jedno i drugo - slatko kažu istraživači. Jedan ide na podvig, a drugi popušta u teškim okolnostima. I jedno i drugo - klimaju glavom. Jedna žrtvuje svoj život za slobodu, druga je osuđena da zauvijek nosi jaram mrske svjetlosti. I jedno i drugo - kažu Božićno sklopljenih ruku na grudima. Licemjeri su pravo lice ovih istraživača. Oni znaju da moraju izabrati jednu. Oni to ne rade, jer im je bitno lice, bitna je pristojnost, važan je njihov ugled. A koliko ih se držalo velike ruske književnosti! Došlo je vrijeme da očistimo dno velikog broda od njihovih zaglavljenih školjki i školjki, od njihovog trulog smrada.

Zanimljivo je da je Čehov riješio problem ljubavi trougla. Njegovi likovi se dugo ne usuđuju da priznaju svoja osećanja.
“Pokušao sam da shvatim tajnu mlade, lepe, inteligentne žene koja se udaje za nezanimljivu osobu, skoro starca (njen muž je imao preko četrdeset godina), ima decu od njega – da shvatim tajnu ove nezanimljive osobe, ljubazan čovjek, prostak... koji vjeruje u svoje pravo budi srećan" (10).

Ljubav koja je godinama sazrevala u Aljehinu konačno probija tokom poslednjeg susreta:
„Kada su nam se ovde, u kupeu, pogledi sreli, duhovna snaga nas je oboje napustila, zagrlio sam je, pritisnula je lice na moja grudi, a suze su joj potekle; Ljubim joj lice, ramena, ruke, mokre od suza - o, kako smo bili nesrećni s njom! - Priznao sam joj ljubav i sa gorućim bolom u srcu shvatio koliko je nepotrebno, sitničavo i koliko je varljivo sve ono što nas sprečava da volimo. Shvatio sam da kada voliš, onda u svom rasuđivanju o ovoj ljubavi treba da kreneš od nečeg višeg, od nečeg važnijeg od sreće ili nesreće, greha ili vrline u njihovom sadašnjem smislu, ili uopšte ne treba da rasuđuješ.” (11).

Ovdje se pozicija posmatra sa strane čovjeka. I to je tim interesantnije, jer se u Onjeginovim tvrdnjama prema udatoj Tatjani može uočiti manifestacija sebičnosti. Da li Onjegin zaista radi pravu stvar kada nagovara ženu da vara, bombardujući je ljubavnim porukama, proganjajući je? Upravo ta pitanja muče Čehovljevog junaka: kako njihova ljubav može prekinuti „sretan tok života njenog muža, djece, cijele ove kuće“ (12).

Aljehinova situacija je mnogo složenija - njegova žena ima djecu, a to je već veliki prijekor želji da se uništi porodica. Tatjana, kao što znate, nije imala dece. Pa ipak, junak razumije da se sve mora žrtvovati zarad ljubavi. On sam to nije mogao savladati. Upravo je sazreo da razume pravu ljubav. Onjegin ne sumnja u takve sumnje, i u tome je mnogo viši od Aljehina. Ne, Onjegin uopšte nije vođen sebičnošću, već istinskom ljubavlju, i on zna da se zarad takve ljubavi mora sve moći žrtvovati.

Pa ko je u pravu? Puškin ili Ostrovski, Tolstoj i Čehov koje smo citirali? Jedan te isti problem rješava se na najsuprotan način. Naravno, i Tolstoj, i Ostrovski, i Čehov su se ponašali kao pravi umetnici, oni su otkrili ružnoću i nepravdu lažnog položaja žene koja je prinuđena da živi u braku bez ljubavi. Oni protestuju protiv ovakvog poretka stvari, protiv ovog legalizovanog ropstva. Ljubav je jedina veza koja treba da veže muškarca i ženu.

Sada razmislimo. Da li je Tatjana zaista čuvar sekularnog morala? Da li je Puškin zaista spreman da prizna da ljubav nema moć nad njegovom heroinom, da će i ona u budućnosti moći da se tako stoički odupre naletima Onjegina? Pretpostavimo da Onjegin nije odustao, koliko dugo će junakinja imati strpljenja da ostane ravnodušna i kreposna? .. Mislimo da će Tatjana postupiti na potpuno isti način kao što su to učinile Katerina i Ana Karenjina. Ona će pokazati veće razumevanje ljubavi i, poput prave žene, odustati od svega što smeta njenoj sreći. Ako se ovo desi, desiće se nešto strašno... strašno za Puškina. Čitaoci će njegovu dragu Tatjanu, njegov primjer čistoće i morala razbiti u paramparčad...

Puškin se plašio takvog ishoda. Odlučio je da ne razvija lik Tatjane, jer je dobro razumio do čega će njegova junakinja dovesti. Na kraju krajeva, bio je genije i nije mogao manipulisati likovima, kao što je to učinio Flober sa čistom suzom bestidnosti u svom romanu Madame Bovary. Jedan od najpoznatijih francuskih romana u Rusiji.

Na primjeru ovog romana može se ilustrovati autorova proizvoljnost u odnosu na likove. Kada pisac izmisli zaplet zarad sopstvene ideje o tome kako bi junak trebalo da se ponaša u određenim okolnostima, a ne u skladu sa svojim likom. Ideja romana je želja da se udovolji svima, ženama koje su razočarane u ljubavi i koje ne vole sopstvene muževe, javni moral koji od njih zahteva da budu bezuslovne verne. Istovremeno, zarad starih i ljubomornih muževa, kao opomena nevjernim ženama. Flober se jednom rečju naklonio svakome kome je mogao. Svako će u ovom romanu pronaći svoje. Sposobnost da se udovolji svima stvara najdobrohotnije mišljenje o književnom djelu, ali unakaže i čini samo umjetničko djelo vitalno neistinitim.

Priča o Madame Bovary tipična je za žene kojima je ljubav najveća vrijednost. Ona želi da voli, ali ne može jer njen muž ne ispunjava njene ideale. Od samog početka romana, Flober se zauzeo za sliku idealnog muža, udovoljavajući svim hirovima svoje žene. Ima anđeosko strpljenje i apsolutni nedostatak vizije za duhovni život svoje žene. Flober je za sada na strani svoje junakinje, ali samo dok ona ne počne da pravi nedopustive greške sa stanovišta takozvanog javnog morala.Flober počinje implicitno da osuđuje svoju heroinu. Ona vara muža, ali ne nalazi ljubav. Napustio ju je ljubavnik, izdala je mlada grablja. Naučena je moralna lekcija - u ljubavi ćete biti prevareni i napušteni. Zaključak - ne ostavljajte muža, muž će ostati, a ljubavnici će nestati.

Šta dovodi do sloma jadne žene, za koju uvredu autor odlučuje da je pošalje na onaj svijet? Ljubavnici postali razlog? Ne baš. Otpad. Evo strašnog grijeha koji javni moral nije u stanju oprostiti ženi. Madame Bovary rasipa novac svog muža. Ona potajno uzima novac za kauciju. I tada postaje nemoguće sakriti prevaru i jadni muž mora saznati da je potpuno uništen. Ovdje bi bijes društva trebao dostići vrhunac. Flober ga uhvati osjetljivim uhom i izvrši okrutan sud. Madame Bovary uzima mišji otrov.

Javni moral će odmahnuti rukom piscu s odobravanjem, jer može sve oprostiti - razvrat, izdaju, izdaju, ali ne i bacanje novca. Ovo je najveća vrijednost u društvu. To je razlog zašto je Flober naterao jadnu ženu da se otruje.

Ali Flober smatra da to nije dovoljno, on još nije dovoljno dobro naučio lekciju javnog batina nevjernoj ženi. Počinje da traži zapletne poteze koji su vidljivo pokazali sve zlo koje je Madame Bovary donela svojim nepromišljenim postupcima, kako bi se i sama užasnula svojim zabludama.On odmah šalje njenog muža anđela na onaj svet, koji umire od tuge. No, Flaubertu to još uvijek nije dovoljno, a onda se prisjeća djece o kojoj je brinula starica - majka Bovary.

Ne, zaključuje spisateljica, ona nije voljela svog muža, moraju je kazniti oni koje je voljela, inače će se naći ženske duše koje će je opravdati: pa, muž joj je umro od nje, nije mogao podnijeti patnju, ali ona nije ga volela, nije ona kriva za to? A onda pisac završava takvo rezonovanje argumentom koji jadnoj Madame Bovary već lišava svih izgovora.

Baka brzo odlazi na onaj svijet, a jadna djeca završavaju u sirotištu, gdje žive u oskudici i prisiljeni su da prose. Tu nema oprosta za ženu koja je svoju djecu osudila na vegetaciju. Živjeli su u prosperitetnoj imućnoj porodici, a sada su izgubili roditelje i žive prosjački život.

Gnjev javnog morala je neumoljiv - pošto su svi događaji doveli do sličnog kraja - ovoj ženi nema oprosta - ona je zločinac.
Puškin je zavisio od mišljenja društva svog vremena. Pisao je sa pažnjom. Nakon svakog poglavlja čuo je jedno ili drugo mišljenje o svojim likovima i prema tome prilagođavao radnju. Odlučio je da ne pokvari reputaciju svoje heroine koja se razvila u javnosti. Ali kao što poslovica kaže: jedna budala je bacila kamen u bunar - četrdeset mudraca ne zna kako da ga izvuku. Istraživači su takođe izgubljeni u nagađanjima, ne shvatajući gde je pravi kraj romana: „Otuda prirodno pitanje: da li je tekst koji je pred ruskim čitaocima vek i po konačno završeno Puškinovo stvaralaštvo? Ili je to bio kompromis za autora? (13).

Finale romana je namjerno izostavljeno iz Puškinovog romana. Namjerno je prekinuo priču. Ali ovdje se može prigovoriti. Možda bi se Tatjana zaista ponašala kao heroine Ostrovskog i Tolstoja. Ali uostalom, sam Onjegin to nije želio, pa je Puškin prekinuo priču, da je sam junak odbio i otišao na put.

Ko je odbio Onjegina? On, koji je u snu i u stvarnosti buncao Tatjanom, koji je ponovo čitao planine literature, koji je bio spreman na sve zarad svoje voljene žene? Puškin je savršeno shvatio kakvo se blagotvorno ponovno rođenje dogodilo u duši njegovog junaka. On je savršeno dobro znao da se Onjegin neće zaustaviti ni pred čim, pa na najdobrovoljniji način lišava svog junaka bez riječi. Ne daje mu priliku da lično izrazi svoju ljubav prema Tatjani. Prvo, on joj pada pred noge. Zatim "Duga tišina prolazi." Zatim dolazi Tatjanin dugačak monolog, njeni prigovori i opomene. Onjegin, pravi džentlmen, ne može ga prekinuti. Onda ona odlazi - on ni ne pokušava da je dozove, došao je ovamo bez ikakve nade i odjednom saznao da je i on voljen. Puškin se protivi, ali to je za njega bilo toliko neočekivano da nije mogao odmah da pronađe šta da kaže.

“Otišla je. Vrijedi Eugene,
Kao da ga je udario grom.
U kakvoj oluji senzacija
Sada je slomljenog srca."

Odnosno, od šoka je toliko ušao u sebe da je počeo da vodi kao mlada devojka koja je prva čula izjavu ljubavi. Ali Puškin predviđa da će čitalac pitati, ali kada Onjegin šok prođe, pojuriće za Tatjanom, počeće da je razuverava, počeće da se zaklinje u ljubav. Ako ju je tako dugo progonio bez ikakve nade, onda sada mora objasniti svoja osjećanja... Bez obzira na to, Puškin brzo prisiljava Tatjaninog muža da se pojavi. Kada ju je Onjegin proganjao na balovima, njen muž se nije pojavio, stajao je u hladu i čekao na krilima da se pojavi u pravom trenutku. Pa stigao je na vrijeme... Tako da je bilo moguće vući magarca za uši, samo da je igrao pravu ulogu. Sada, u prisustvu neželjenog svedoka, Onjegin više ne može ništa da kaže. Puškin ga pažljivo i bez ceremonije izbacuje iz Tatjanine kuće. Htjelo bi se uzviknuti riječima pjesnika: „Ah da Puškin, ah da kurvin sine...“, dobro manipulišete likovima u pravcu koji vam je potreban. A onda se autor raduje kraju romana.

"I evo mog heroja,
Za minut, zlo za njega,
Sada ćemo ostaviti čitaoca
Dugo vremena... zauvek. Iza njega
Prilično smo jednosmjerni
Lutam po svetu."

Puškin je napustio svog junaka, a da čitalac ne sumnja da je roman završen, dodaje da ga je napustio zauvek. Ali nakon svega, junak je ostao sa uzavrelim strastima u srcu. Ili je možda napravio skandal i izazvao Tatjaninog muža na dvoboj. Ili je možda počeo da se udvara s još većim žarom. Puškin lišava svog junaka reči da ne može da izrazi šta misli, kako treba da se ponaša.

Tatjana je rekla ono što je imala da kaže u tom trenutku, ali je važno da čitalac zna šta će reći Onjegin. Video je suze svoje voljene žene, čuo je njenu izjavu ljubavi. Naravno, Puškin razume koliko bi glupo i glupo zvučao Onjeginov pristanak da ode i da ne progoni, što se, takoreći, podrazumeva. Ove riječi su nemoguće u ustima vatrenog ljubavnika, pa Puškin bira pametan stav - ućutka svog junaka.

Pitam se zašto čitaoci tako lakovjerni dopuštaju da ih vode za nos, to nikome nije dozvoljeno, čak ni takvom geniju kao što je Puškin. Pa, Onjeginu je bilo nemoguće oduzeti riječ, po svim pravilima dramske umjetnosti, morao je progovoriti.

Puškin se boji da će se junak probuditi i početi uvjeravati, reći Tatjani da ne, zbog "zavodljive časti", ne zbog diskreditacije, ne zbog sitnog osjećaja, već zbog prave ljubavi, zbog sreće, došao je ovamo. I naravno ponudio je ruku i srce, i naravno da je muž saznao za ovo i novi duel, i... Jednom riječju, Puškin je odlučio da se više ne petlja sa svojim junacima i prepustio ih je njihovoj sudbini. ime čime autor manipuliše svojim junakom? Zašto mu je trebala tako neshvatljiva i složena kombinacija? Zašto narušava logiku ponašanja junaka, zašto mijenja svoj karakter u odlučujućem trenutku za njega?

Po svim pravilima književnog žanra, Onjegin je bio dužan da se objasni Tatjani, da da svoje objašnjenje u novim okolnostima koje su mu se otvorile. Puškin to nije želeo, odnosno plašio se na isti način kao što se Gagin plašio da dopusti da se N.N. objasni Asji. To je ono što Puškin radi sa svojim junakom. Ne daje ni reč, ne želi da Onjegin više juri Tanju, a šta ako postigne željeni rezultat, a Tanja, nosilac čistog morala, uzor ruske žene, padne u oči javnost... Toga se Puškin plašio. Odlučio je da je najbolje prekinuti roman, Puškin zaustavlja roman na najzanimljivijem mestu, narušiće jedan od bitnih elemenata umetničkog dela - ne daje odlučujući rasplet.

I sve to u ime istog svijeta, pred čijim se mišljenjem slomio veliki genije. U kasnijem činu, Tatjana je trebala prevariti svog muža, a pjesnik nije mogao ništa učiniti po tom pitanju. Na kraju krajeva, on nije Flober, koji svoje likove izokreće, on razume logiku razvoja karaktera i shvaća da iz te logike ne može izaći. Onjegin će sigurno nastaviti da juri ženu koju voli i uslediće nova objašnjenja, i biće izdaje, i biće dvoboja.Ne, Puškin se plašio svojih junaka. Zato Puškin tako neočekivano odlučuje da završi roman.
Tatjanin pad u očima sveta, u očima čitalačke publike... da, to je nemoguće... Branitelji tradicionalnog morala pohrliće da brane svoj voljeni ideal. Ne, kukaju, Tatjana se nikada ne bi povukla na svoje reči, nikada im nije dozvolila da imaju aferu, nikada nije postala Onjeginova ljubavnica. Hajde, gospodo, ako takvo ponašanje Tatjane stavite na hrabrost, onda za Puškina to znači neuspeh njene heroine. „Život žene je pretežno koncentrisan u životu srca; voleti znači živeti za nju, a žrtvovati znači voleti, piše Belinski, ali odmah navodi: „Priroda je stvorila Tatjanu za ovu ulogu; ali društvo ga je ponovo stvorilo...” (14).

Ne ne i još jednom ne. Društvo nije ponovo stvorilo Tatjanu. Ostala je prava žena sposobna da voli i sposobna da se žrtvuje zarad te ljubavi. Trebalo joj je samo da se konačno uveri u snagu Onjeginovih osećanja, da je neće baciti na pod Staze, kao što je to Boris učinio sa Katerinom, kao što je nemarno učinio gospodin N. N..

To je Puškin, koji joj oduzima sreću sa voljenom osobom, on je taj koji ne daje izlaz i ostavlja je da pati do kraja života, on je taj koji razbija Tatjaninu sreću. I za šta? Kako ne bi osudio svoju heroinu, kako ne bi bio osuđen u društvu, - to je jasno manifestiralo licemjerje i kukavičluk pjevača "okrutnog doba". Ali vrijeme je, kako poslovica kaže, pošten čovjek. Prije ili kasnije, ona donosi svoju presudu, nažalost, daleko od utjehe za velikog pjesnika.

To je tajna romana "Eugene Onegin". Puškin je prevario javnost, ali da li je prevario sebe? On, koji je dobro poznavao žene, on, koji je, kao po buci, razdvojio kompoziciju svojih dela. br. Ubrzo je Puškin shvatio kakvu je glupost počinio, kako je licemjerno i nedostojno završio svoje zaista veliko djelo. Nije mogao da se napusti, baš kao Onjegin, koji je odgurnuo Tatjanu, a zatim joj se vratio. Puškin se vraća romanu! Čini nevjerovatan čin hrabrosti.

Činjenica pisanja desetog poglavlja svedoči o Puškinovom priznanju svoje greške u žurbi da dovrši roman. Pronalazi hrabrost da ponovo počne da piše roman. On već vidi njegov dostojan kraj. U desetom poglavlju Puškin je očekivao da će odraziti čitav spektar društvenog i političkog života od vremena rata 1812. do ustanka dekabrista.
“Sačuvali su se samo šifrirani fragmenti čija mjesta u cjelokupnom sastavu poglavlja nisu uvijek jasna. Međutim, ovi odlomci svjedoče o akutnom političkom sadržaju uništenog poglavlja. Svetla i oštra karakterizacija „vladara slabih i lukavih“ - Aleksandra I, briljantna slika razvoja političkih događaja u Rusiji i Evropi (rat 1812, revolucionarni pokret u Španiji, Italiji, Grčkoj, evropska reakcija itd.) - sve to daje osnov da se tvrdi da je po umjetničkim vrijednostima deseto poglavlje bilo jedno od najboljih poglavlja romana. (15).

Onjegin je vjerovatno trebao postati član Senatskog ustanka. I, naravno, veza između Onjegina i Tatjane bi se nastavila. Nema sumnje da bi ta veza dovela do raskida sa mužem, novog duela, Onjeginovog učešća u ustanku i progonstva u Sibir, gde bi Tatjana sledila kao žene decembrista. Prikladan kraj sjajnog rada.

Ovako je Puškin završio radnju romana, ili na neki drugi način, nikada nećemo saznati, jer ovde Puškin radi nešto što je zauvek osramotilo njegovo ime. Spali deseto poglavlje... Strašno je pomisliti na to, nije to krio, nije odlagao, već ga je, brinući za svoju sudbinu, uništio. Čak je i Galileo, kako kaže legenda, pred licem Inkvizicije, primoran da napusti svoje matematičke proračune, uzviknuo, ali se ipak vrti. I niko nije proganjao Puškina, niko mu nije zabijao gvozdene igle pod nokte, niko ga nije proterao u Sibir...

Strah od gubitka položaja u društvu, strah od kvara odnosa sa vlastima, strah za sopstvenu budućnost gurnuli su Puškina na koban korak. Puškinisti, kao laskavi dvorjani moćnog šaha, najavili su ovaj korak kao manifestaciju najveće mudrosti i hrabrosti: „Koliko god patnje koštalo Puškina da spali deseto poglavlje i uništi osmo, odluka će se ipak oprostiti od njegovog junak i roman, koji takvom snagom zvuči u poslednjim strofama i sa istom snagom ukorenjen u pamćenje i svest generacija ruskih čitalaca - ova Puškinova odluka bila je čvrsta, bezobzirno smela! (16).

Da, naš veliki genije postupio je na najbeznačajniji, najnedostojniji način, osramotio se. Ali svi ćute o tome. Niko ne može reći da rukopisi ne gore ako ih sami pisci ne spale. Puškin je prvi ruski pisac koji je spalio svoje delo. Uvijek je suptilno osjećao granicu koja se nije mogla prijeći u njegovim "slobodoljubivim" pjesmama, kako ne bi ponovio sudbinu decembrista.

Puškin nikada nije mogao da odraste, nije se mogao osloboditi sopstvenih predrasuda, koje su ga na kraju dovele do smrti. Nije se mogao u potpunosti odigrati kao veliki pisac. Ipak, u rusku književnost ušao je kao inovator, kao tvorac još nenadmašnog romana u stihovima. Ostao je u svojim djelima isti kakav je bio i za života, i tu se ništa ne može učiniti - to je naš genije i prihvatamo ga sa svim njegovim slabostima i manama, a roman "Evgenije Onjegin" ostaje veliko djelo, iako bez dostojan zaključak.
Puškin je genije, ali genije nije bez mana, on je sunce ruske poezije, ali sunce nije bez pega...

LITERATURA

1. G. Makogonenko. Puškinov ooman "Eugene Onegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 7.
2. D.B.Blagoy. Puškinova veština. Sovjetski pisac. M. 1955. S. 194-195.
3. G. Makogonenko. Puškinov roman "Evgenije Onjegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 101.
4. G. Makogonenko. Puškinov roman "Evgenije Onjegin". Hood. Lit. M., 1963. S. 122.
5. V.G. Belinsky. Sabrana djela, tom 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
6. V.G. Belinsky. Sabrana djela, tom 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
7. V. T. Plakhotishina. Majstorstvo romanopisca Tolstoja, 1960., "Dnjepropetrovska izdavačka kuća". S. 143.
8. N. A. Dobrolyubov. Sabrana djela u tri toma. T. 3. “Thin. Lit. M., 1952. S. 198.
9. Ibid. S. 205.
10. A. P. Čehov. Priče. "Dagestanska izdavačka kuća". Makhachkala. 1973. S. 220.
11. Ibid. S. 222.
12. Ibid. S. 220.
13. A.S. Puškin. Roman „Evgenije Onjegin. M. Hood. Lit. 1976. U predgovoru P. Antokolsky. S. 7.
14. V.G. Belinsky. Sabrana djela, tom 6. Hood. Lit. M., 1981. S. 424.
15. B. Meilakh. A.S. Puškin. Eseji o životu i stvaralaštvu. Ed. Akademija nauka SSSR-a. M., 1949. S. 116.
16. A.S. Puškin. Roman „Evgenije Onjegin. M. Hood. Lit. 1976. U predgovoru P. Antokolsky. str. 7-8.

G.V. Volovoy
TRI TAJNE TRI RUSKA GENIJA
ISBN 9949-10-207-3 Elektronska knjiga u Microsoft Reader formatu (*.lit).

Knjiga je posvećena otkrivanju šifrovanih dela ruskih pisaca. Nova interpretacija romana „Junak našeg vremena” Ljermontova, priče „Asja” Turgenjeva, romana „Evgenije Onjegin” Puškina, omogućila je da se približimo pravoj autorovoj nameri. Po prvi put se analiza kompozicije, zapleta, radnji likova razmatra u umjetničkom jedinstvu. Ova knjiga nudi prilično neočekivano i fascinantno čitanje klasika ruske književnosti.

Moja stranica na Internetu: Aphorisms.Ru - Književna stranica Genadija Volovog
www.aphorisms.ru

Kritika romana "Eugene Onegin"

O prisustvu „protivurečnosti“ i „mračnih“ mesta u romanu A.S. Puškin "Eugene Onjegin" je mnogo napisao. Neki istraživači vjeruju da je prošlo toliko vremena od nastanka djela da je malo vjerovatno da će njegovo značenje ikada biti razotkriveno (posebno Yu.M. Lotman); drugi pokušavaju da "nepotpunosti" daju neko filozofsko značenje. Međutim, “neriješena” priroda romana ima jednostavno objašnjenje: jednostavno je čitan nepažljivo.

Povratna informacija Puškinovog suvremenika Belinskog

Govoreći o romanu u cjelini, Belinski ističe njegov historizam u reproduciranoj slici ruskog društva. „Evgenije Onjegin“, smatra kritičar, istorijska je pesma, iako među njenim junacima nema nijedne istorijske ličnosti.

Dalje, Belinski naziva nacionalnost romana. U romanu "Evgenije Onjegin" ima više nacionalnosti nego u bilo kojoj drugoj narodnoj ruskoj kompoziciji. Ako ga svi ne prepoznaju kao nacionalno, to je zato što smo dugo imali čudno mišljenje da Rus u fraku ili Rus u korzetu više nije Rus i da se ruski duh osjeća samo tamo gdje je zipun, bast cipele, sivuha i kiseli kupus. “Tajna nacionalnosti svakog naroda nije u njegovoj odjeći i kuhinji, već u njegovom, da tako kažem, načinu razumijevanja stvari.”

Po Belinskom, digresije koje je pesnik napravio od priče, okrećući je sebi, pune su iskrenosti, osećanja, inteligencije, duhovitosti; ličnost pjesnika u njima je ljubavna i humana. „Onjegin se može nazvati enciklopedijom ruskog života i eminentnim narodnim delom“, kaže kritičar. Kritičar ukazuje na realizam Eugena Onjegina.

U liku Onjegina, Lenskog i Tatjane, prema kritičaru, Puškin je prikazao rusko društvo u jednoj od faza njegovog formiranja, njegovog razvoja.

Kritičar govori o ogromnom značaju romana za naredni književni proces. Zajedno sa Gribojedovljevim savremenim genijalnim stvaralaštvom Jao od pameti, Puškinov stihovni roman postavio je čvrste temelje za novu rusku poeziju, novu rusku književnost.

Belinski je dao opis slika romana. Opisujući Onjegina na ovaj način, on napominje: „Većina javnosti potpuno je poricala Onjeginovu dušu i srce, u njemu je videla hladnu, suvu i sebičnu osobu po prirodi. Nemoguće je pogrešno i krivo shvatiti osobu! .. Svjetovni život nije ubio Onjeginove osjećaje, već ga je samo ohladio na besplodne strasti i sitne zabave... Onjegin nije volio zamagljivati ​​snovima, osjećao je više nego što je govorio , i nije se otvarao svima. Ogorčen um je takođe znak više prirode, dakle samo ljudi, ali i samog sebe.

U Lenskom je, prema Belinskom, Puškin prikazao lik potpuno suprotan Onjeginovom karakteru, potpuno apstraktan lik, potpuno stran stvarnosti. Bio je to, prema kritičaru, potpuno nov fenomen.

Lensky je bio romantičar i po prirodi i po duhu vremena. Ali u isto vreme, "bio je neznalica u duši", uvek je pričao o životu, nikad ga nije znao. „Stvarnost nije imala nikakvog uticaja na njega: njegova i njegova tuga bile su kreacija njegove fantazije“, piše Belinski.

„Puškinov veliki podvig je u tome što je prvi u svom romanu poetski reprodukovao rusko društvo tog vremena i u liku Onjegina i Lenskog pokazao njegovu glavnu, odnosno mušku stranu; ali je podvig našeg pesnika gotovo veći po tome što je on prvi pesnički reprodukovao, u liku Tatjane, Ruskinju.

Tatjana je, prema Belinskom, izuzetno biće, duboka, puna ljubavi, strastvena priroda. Ljubav prema njoj može biti ili najveće blaženstvo ili najveća životna nesreća, bez ikakve pomirljive sredine.

"Lekcije o Puškinu Evgeniju Onjeginu" - A.S. Puškin. Lekcija-prolog proučavanja romana A.S. Puškina "Evgenije Onjegin". Plan lekcije. Herojski svet romana. Anna Akhmatova. Roman "Eugene Onegin". Uvod od strane nastavnika. kompozicija romana. Sumiranje lekcije.

"Roman Eugene Onegin" - Belinski o Jevgeniju Onjeginu. Nakon Onjegina pojavili su se Ljermontovljev Pečorin, Turgenjevljev Rudin i Gončarovljev Oblomov. Eugene Onjegin uopšte nije "suvišan", već jednostavno osoba. Rezultati rada Tabela. Zašto se Eugene Onjegin smatra "ekstra" osobom? Eugene Onjegin je slika "suvišne" osobe u Puškinovom romanu "Eugene Onegin".

„Istorija stvaranja Eugena Onjegina” - Završeno delo na „Evgeniju Onjeginu” 26. septembra 1830. Deseto poglavlje nije uključeno u kanonski tekst romana. Žanr romana. Istorija stvaranja romana A.S. Puškina "Eugene Onegin". umjetnička metoda. Pisanje romana Puškinu je trajalo sedam godina (1823 - 1830). Onjegin na balu. Tatyana Larina.

"Pismo Eugena Onjegina" - Sve predviđam: uvrijedit ćete se objašnjenjem tužne tajne. (Iz Onjeginovog pisma Tatjani). Kakav će gorki prezir prikazati vaš ponosni pogled! Svima tuđ, ničim vezan, mislio sam: sreća i mir Zamjena za sreću. 6. Komparativna analiza pisama Jevgenija Onjegina i Tatjane. Bledilo je Tatjanin stalni epitet: "bleda boja", "bleda lepota".

"Puškin Eugenije Onjegin" - A.S. Puškin "Evgenije Onjegin" Roman u stihovima. U kom radu A.S. Puškin, već smo se upoznali sa simetričnom konstrukcijom parcele? A. S. Puškin. Puškin je objavio roman u poglavljima dok je nastajao. A daljinu slobodnog romana još nisam jasno razaznao kroz magični kristal. Eseji. O vi poštovani supružnici!

"Rimski Onjegin" - Onjegin je "patni egoista" kojeg guši "neaktivnost i vulgarnost života". Publikacija: Koje doba godine je Tatjana najviše volela? Rad na romanu trajao je 7 godina, 4 mjeseca, 17 dana. Književna polemika oko romana. Gdje je, prema Puškinu, rođen Onjegin? Istorija ruskog realističkog romana počinje sa "Evgenijem Onjeginom".

Ukupno ima 14 prezentacija u ovoj temi

Jevgenij Onjegin je odražavao čitav život ruskog društva na početku 19. veka. Međutim, dva stoljeća kasnije, ovo djelo je zanimljivo ne samo u istorijskom i književnom smislu, već i po važnosti pitanja koja je Puškin postavljao čitalačkoj publici. Svi su, otvarajući roman, u njemu pronašli nešto svoje, suosjećali s likovima, uočili lakoću i majstorstvo stila. A citati iz ovog djela odavno su postali aforizmi, izgovaraju ih čak i oni koji nisu pročitali samu knjigu.

A.S. Puškin je ovo djelo stvarao oko 8 godina (1823-1831). Istorija stvaranja "Eugena Onjegina" započela je u Kišinjevu 1823. godine. Odrazilo je iskustvo "Ruslana i Ljudmile", ali tema slike nisu bili istorijski i folklorni likovi, već moderni junaci i sam autor. Pjesnik također počinje raditi u skladu sa realizmom, postepeno napuštajući romantizam. Tokom perioda izgnanstva Mihajlovskog, nastavio je da radi na knjizi, a završio je već tokom prisilnog zatvora u selu Boldino (Puškin je bio zatočen od kolere). Tako je kreativna istorija dela apsorbovala najplodnije godine stvaraoca, kada je njegova veština evoluirala vrtoglavom brzinom. Tako je njegov roman odražavao sve što je naučio za to vrijeme, sve što je znao i osjećao. Možda ova okolnost svoju dubinu duguje radu.

Sam autor svoj roman naziva "zbirkom šarolikih poglavlja", svako od 8 poglavlja ima relativnu neovisnost, jer je pisanje "Eugena Onjegina" trajalo dugo, a svaka epizoda je otvorila određenu etapu u Puškinovom životu. U dijelovima je knjiga izašla, izlazak svake je postao događaj u svijetu književnosti. Kompletno izdanje objavljeno je tek 1837.

Žanr i kompozicija

A.S. Puškin je svoje djelo definirao kao roman u stihu, ističući da je lirsko-epski: priča, izražena ljubavnom pričom likova (epski početak), nadovezuje se na digresije i autorova razmišljanja (lirski početak). Zbog toga se žanr "Eugena Onjegina" naziva "roman".

"Evgenije Onjegin" se sastoji od 8 poglavlja. U prvim poglavljima čitaoci se upoznaju sa centralnim likom Eugeneom, presele se s njim u selo i upoznaju budućeg prijatelja - Vladimira Lenskog. Dalje, dramatičnost naracije se povećava zbog pojave porodice Larin, posebno Tatjane. Šesto poglavlje je kulminacija odnosa između Lenskog i Onjegina i bekstvo glavnog junaka. I na kraju rada, priča o Eugeneu i Tatjani je razotkrivena.

Lirske digresije su povezane s pripovijedanjem, ali ovo je i dijalog s čitaocem, naglašavaju „slobodnu“ formu, blizinu razgovora od srca do srca. Isti faktor može objasniti nedovršenost, otvorenost finala svakog poglavlja i romana u cjelini.

O čemu?

Mladi, ali već razočaran životom, plemić nasljeđuje imanje u selu, odlazi tamo, nadajući se da će rastjerati svoj plavetnilo. počinje činjenicom da je bio primoran da sjedi sa bolesnim ujakom, koji je svoje porodično gnijezdo ostavio svom nećaku. Međutim, seoski život ubrzo dosadi junaku, njegovo postojanje postalo bi nepodnošljivo da nije bilo poznanstva sa pjesnikom Vladimirom Lenskim. Prijatelji su "led i vatra", ali razlike nisu smetale prijateljskim odnosima. pomoći će da se ovo shvati.

Lensky upoznaje prijatelja sa porodicom Larin: staru majku, sestre Olgu i Tatjanu. Pjesnik je dugo bio zaljubljen u Olgu, vjetrovitu koketu. Lik Tatjane, koja se i sama zaljubljuje u Eugenea, mnogo je ozbiljniji i cjelovitiji. Njena mašta već dugo crta heroja, ostaje samo da se neko pojavi. Djevojka pati, izmučena, piše romantično pismo. Onjegin je polaskan, ali shvaća da ne može odgovoriti na tako strastven osjećaj, stoga daje oštar ukor heroini. Ova okolnost je gura u depresiju, predviđa nevolje. I nevolja je zaista došla. Onjegin odlučuje da se osveti Lenskom zbog slučajne svađe, ali bira strašno sredstvo: flertuje sa Olgom. Pesnik je uvređen, izaziva svog jučerašnjeg prijatelja na dvoboj. Ali krivac ubija "roba časti" i odlazi zauvijek. Suština romana "Evgenije Onjegin" nije čak ni da se sve ovo prikaže. Glavna stvar na koju vrijedi obratiti pažnju je opis ruskog života i psihologizam likova, koji se razvija pod utjecajem prikazane atmosfere.

Međutim, veza između Tatjane i Eugenea nije gotova. Sastaju se na sekularnoj večeri, gdje junak ne vidi naivnu djevojku, već zrelu ženu u punom sjaju. I on se zaljubljuje. Također se muči i piše poruku. I nailazi na isto odbijanje. Da, ljepotica nije ništa zaboravila, ali kasno je, „drugome je data“:. Propali ljubavnik ostaje bez ičega.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Slike junaka "Eugene Onegin" nisu slučajni odabir likova. Ovo je minijatura ruskog društva tog vremena, u kojoj su skrupulozno navedeni svi poznati tipovi plemenitih ljudi: siromašni zemljoposjednik Larin, njegova sekularna, ali degradirana žena na selu, uzvišeni i bankrotirani pjesnik Lenski, njegova vjetrovita i neozbiljna strast , itd. Svi oni predstavljaju carsku Rusiju tokom njenog procvata. Ništa manje zanimljivo i originalno. Ispod je opis glavnih likova:

1. Eugene Onjegin je glavni lik romana. Nosi nezadovoljstvo životom, umor od njega. Puškin detaljno govori o okruženju u kojem je mladić odrastao, o tome kako je okruženje oblikovalo njegov karakter. Onjeginovo vaspitanje tipično je za plemiće tih godina: površno obrazovanje koje je za cilj imalo uspeh u pristojnom društvu. Nije bio spreman za pravi posao, već isključivo za sekularnu zabavu. Stoga sam od malih nogu bio umoran od praznog sjaja loptica. Ima "direktnu plemenitost duše" (osjeća prijateljsku naklonost prema Lenskom, ne zavodi Tatjanu, koristeći njenu ljubav). Junak je sposoban za duboka osećanja, ali se boji gubitka slobode. Ali, uprkos plemenitosti, on je egoista, a narcizam je u osnovi svih njegovih osjećaja. Esej sadrži najdetaljniju karakterizaciju lika.
2. Veoma različita od Tatjane Larine, ova slika izgleda idealno: cijela, mudra, predana priroda, spremna na sve zarad ljubavi. Odrasla je u zdravom okruženju, u prirodi, a ne u svijetu, pa su u njoj jaka prava osjećanja: dobrota, vjera, dostojanstvo. Djevojka voli da čita, a u knjigama je nacrtala sliku posebnog, romantičnog, obavijenog misterijom. Upravo je ova slika bila utjelovljena u Eugeneu. I Tatjana se, sa svom svojom strašću, istinitošću i čistoćom, predala tom osjećaju. Nije zavodila, nije flertovala, već je dozvolila da se ispovedi. Ovaj hrabar i pošten čin nije naišao na odgovor u Onjeginovom srcu. Zaljubio se u nju sedam godina kasnije, kada je zablistala na svjetlu. Slava i bogatstvo nisu donijeli sreću ženi, udala se za nevoljnika, ali Eugeneovo udvaranje je nemoguće, porodične zakletve su za nju svete. Više o tome u eseju.
3. Tatjanina sestra Olga nije od velikog interesa, u njoj nema ni jednog oštrog ugla, sve je okruglo, nije uzalud da je Onjegin upoređuje s mjesecom. Djevojka prihvata udvaranje Lenskog. I bilo koja druga osoba, jer, zašto ne prihvatiti, ona je koketna i prazna. Između sestara Larin odmah postoji ogromna razlika. Najmlađa ćerka je otišla kod svoje majke, vetrovitog društvanca koja je nasilno zatvorena u selu.
4. Međutim, pjesnik Vladimir Lenski se zaljubio u koketnu Olgu. Vjerovatno zato što je lako ispuniti prazninu vlastitim sadržajem u snovima. Junak je još goreo skrivenom vatrom, suptilno je osećao i malo analizirao. Ima visoke moralne koncepte, stoga je strana svjetlost i nije njome zatrovana. Ako je Onjegin razgovarao i plesao s Olgom samo iz dosade, onda je Lensky to vidio kao izdaju, bivši prijatelj postao je podmukli zavodnik bezgrešne djevojke. U Vladimirovoj maksimalističkoj percepciji, ovo je odmah prekid odnosa i dvoboj. U njemu je pesnik izgubio. Autor postavlja pitanje šta bi moglo da sačeka lik sa povoljnim ishodom? Zaključak je razočaravajući: Lensky bi se oženio Olgom, postao običan zemljoposjednik i postao vulgaran u rutinskom vegetativnom postojanju. Možda će vam trebati i .

Teme

• Glavna tema romana "Evgenije Onjegin" je opsežna - to je ruski život. Knjiga prikazuje život i vaspitanje u svetu, prestonici, seoski život, običaje i zanimanja, crtani su tipični i istovremeno jedinstveni portreti likova. Gotovo dva stoljeća kasnije, likovi sadrže osobine koje su svojstvene modernim ljudima, ove slike su duboko nacionalne.
• Tema prijateljstva reflektuje se i u "Evgeniju Onjeginu". Glavni lik i Vladimir Lensky bili su u bliskom prijateljstvu. Ali može li se smatrati stvarnim? Sretali su se povremeno, iz dosade. Eugene se iskreno vezao za Vladimira, koji je svojom duhovnom vatrom zagrijao hladno srce heroja. Međutim, isto tako brzo, spreman je da uvrijedi prijatelja, flertujući sa svojom voljenom, koji je sretan zbog toga. Eugene misli samo na sebe, on je apsolutno nevažan za osjećaje drugih ljudi, tako da nije mogao spasiti svog druga.
• Ljubav je takođe važna tema rada. Gotovo svi pisci govore o tome. Puškin nije bio izuzetak. Prava ljubav izražena je u liku Tatjane. Može se razviti uprkos svemu i ostati doživotno. Niko nije voleo Onjegina i neće ga voleti kao glavni lik. Ako ovo propustite, ostajete nesretni do kraja života. Za razliku od požrtvovanih, sveopraštajućih osećanja devojke, Onjeginove emocije su ponos. Uplašila ga je plaha djevojka koja se prvi put zaljubila, zbog koje bi bilo potrebno napustiti odvratno, ali poznato svjetlo. Ali Eugenea je pokorila hladna svjetovna ljepotica, kojoj je posjetiti već čast, a ne voljeti je.
• Tema suvišnog. Trend realizma pojavljuje se u Puškinovom djelu. Okruženje je ono što je Onjegina odgajalo tako razočaranog. To je bilo ono što je više volelo da vidi površnost u plemićima, fokus svih njihovih napora na stvaranju sekularnog sjaja. I ništa drugo nije potrebno. Naprotiv, obrazovanje u narodnim tradicijama, društvo običnih ljudi učinilo je dušu zdravom, a prirodu cjelovitom, poput Tatjanine.
• Tema predanosti. Vjerna svojoj prvoj i najjačoj ljubavi Tatjani i neozbiljnoj, promjenjivoj i običnoj Olgi. Larinine sestre su potpuno suprotne. Olga odražava tipičnu sekularnu djevojku, kojoj je glavna stvar ona sama, njen stav prema njoj, pa je stoga moguće promijeniti ako postoji bolja opcija. Čim je Onjegin rekao nekoliko prijatnih reči, zaboravila je na Lenskog, čija je naklonost mnogo jača. Tatjanino srce je vjerno Eugeneu cijeli život. Čak i kada je pogazio njena osećanja, dugo je čekala i nije mogla da nađe drugog (opet, za razliku od Olge, koja se brzo utešila posle Lenskog smrti). Junakinja se morala udati, ali u srcu je i dalje bila vjerna Onjeginu, iako ljubav više nije bila moguća.

Problemi

Problemi u romanu "Evgenije Onjegin" su vrlo indikativni. Ona otkriva ne samo psihološke i socijalne, već i političke nedostatke, pa čak i čitave tragedije sistema. Na primjer, zastarjela, ali ne manje strašna drama Tatjanine majke je šokantna. Žena je bila primorana da se uda, a ona se slomila pod naletom okolnosti, postavši zla i despotska gospodarica omraženog imanja. A evo i stvarnih problema

• Glavni problem koji se postavlja u celokupnom realizmu uopšte, a posebno u Puškinu u „Evgeniju Onjeginu“, jeste destruktivni uticaj sekularnog društva na ljudsku dušu. Licemjerno i pohlepno okruženje truje ličnost. Ona postavlja vanjske zahtjeve pristojnosti: mlad čovjek treba da zna malo francuski, da čita malo moderne literature, da bude pristojno i skupo obučen, odnosno da ostavlja utisak, da izgleda, a da ne bude. I sva osećanja ovde su takođe lažna, samo izgledaju. Zato sekularno društvo oduzima ljudima najbolje, hladi najjači plamen svojom hladnom prevarom.
• Eugeneova slezena je još jedno problematično pitanje. Zašto glavni lik pada u depresiju? Ne samo zato što ga je društvo pokvarilo. Glavni razlog je što ne nalazi odgovor na pitanje: čemu sve to? Zašto živi? Ići u pozorišta, na balove i prijeme? Odsustvo vektora, smjer kretanja, svijest o besmislenosti postojanja - to su osjećaji koji obuhvataju Onjegina. Ovdje se suočavamo sa vječnim problemom smisla života koji je tako teško pronaći.
• Problem sebičnosti ogleda se u slici glavnog junaka. Shvativši da ga niko neće voleti u hladnom i ravnodušnom svetu, Eugene je počeo da voli sebe više od bilo koga na svetu. Stoga ga nije briga za Lenskog (on samo duva dosadu), Tatjanu (može joj oduzeti slobodu), on misli samo na sebe, ali je za to kažnjen: ostaje potpuno sam i Tatjana ga odbija.

Ideja

Glavna ideja romana "Eugene Onegin" je kritika postojećeg životnog poretka, koji manje ili više izuzetne prirode osuđuje na usamljenost i smrt. Uostalom, u Eugeneu ima toliko potencijala, ali nema posla, samo sekularne intrige. Koliko je duhovne vatre u Vladimiru, a osim smrti, može ga čekati samo vulgarizacija u feudalnom, zagušljivom okruženju. Koliko duhovne ljepote i inteligencije u Tatjani, a ona može biti samo domaćica sekularnih večeri, oblačiti se i voditi prazne razgovore.

Ljudi koji ne razmišljaju, ne razmišljaju, ne pate - to su oni kojima odgovara postojeća realnost. Ovo je potrošačko društvo koje živi na račun drugih, koje sija dok ti "drugi" vegetiraju u siromaštvu i prljavštini. Misli o kojima je Puškin razmišljao zaslužuju pažnju i danas, ostaju važne i hitne.

Drugo značenje „Evgenija Onjegina“, koje je Puškin izneo u svom delu, jeste da pokaže koliko je važno sačuvati individualnost i vrlinu kada naokolo besne iskušenja i moda koja potčinjavaju više od jedne generacije ljudi. Dok je Eugene jurio za novim trendovima, glumeći hladnog i razočaranog junaka Bajrona, Tatjana je slušala glas svog srca i ostala verna sebi. Stoga ona pronalazi sreću u ljubavi, iako neuzvraćenoj, a on samo dosadu u svemu i svakome.

Karakteristike romana

Roman "Evgenije Onjegin" je suštinski nova pojava u književnosti ranog 19. veka. Ima posebnu kompoziciju - ovo je "roman u stihovima", lirsko-epsko delo velikog obima. U lirskim digresijama pojavljuje se slika autora, njegovih misli, osjećaja i ideja koje želi prenijeti čitaocima.

Puškin zadivljuje lakoćom i melodioznošću svog jezika. Njegov književni stil je lišen težine, didaktičnosti, autor je u stanju da jednostavno i jasno govori o složenim i važnim stvarima. Naravno, mnogo toga treba čitati između redova, jer je stroga cenzura bila nemilosrdna prema genijima, ali ni pjesnik nije sašiven s kopilom, pa je uspio da ispriča o društveno-političkim problemima svoje države u eleganciji stihove, koji su uspješno zataškani u štampi. Važno je shvatiti da je prije Aleksandra Sergejeviča ruska poezija bila drugačija, on je napravio neku vrstu „revolucije igre“.

Ova karakteristika je takođe sadržana u sistemu slika. Eugene Onjegin je prvi u galeriji "suvišnih ljudi", koji sadrže ogroman potencijal koji se ne može ostvariti. Tatjana Larina je "podigla" ženske slike sa mesta "glavnom junaku treba nekoga koga će voleti" do nezavisnog i integralnog portreta Ruskinje. Tatjana je jedna od prvih heroina koja izgleda jače i značajnije od glavnog lika i ne krije se u njegovoj senci. Tako se manifestuje pravac romana "Eugene Onegin" - realizam, koji će više puta otvoriti temu dodatne osobe i uticati na tešku žensku sudbinu. Usput, opisali smo i ovu osobinu u eseju "".

Realizam u romanu "Eugene Onegin"

"Eugene Onjegin" označava Puškinov prelazak na realizam. U ovom romanu autor po prvi put pokreće temu čovjeka i društva. Ličnost se ne percipira zasebno, ona je dio društva koji obrazuje, ostavlja određeni pečat ili potpuno formira ljude.

Glavni likovi su tipični, ali jedinstveni. Eugene je autentični sekularni plemić: razočaran, površno obrazovan, ali u isto vrijeme ne kao oni oko njega - plemenit, inteligentan, pažljiv. Tatjana je obična provincijska mlada dama: odgajana je na francuskim romanima, ispunjena slatkim snovima ovih dela, ali je istovremeno i „ruska duša“, mudra, kreposna, puna ljubavi, harmonična priroda.

Upravo u tome što čitaoci dva veka vide sebe, svoje poznanike u likovima, upravo je u neizbežnoj aktuelnosti romana izražena njegova realistička usmerenost.

Kritika

Roman "Evgenije Onjegin" izazvao je veliki odjek kod čitalaca i kritičara. Prema E.A. Baratinski: "Svako o njima priča na svoj način: jedni hvale, drugi grde i svi čitaju." Savremenici su prekorili Puškina zbog "labirinta digresija", zbog nedovoljno napisanog karaktera glavnog junaka, zbog nemara jezika. Posebno se istakao recenzent Thaddeus Bulgarin, koji je podržavao vladu i konzervativnu literaturu.

Međutim, roman je najbolje razumio V.G. Belinskog, koji ga je nazvao "enciklopedijom ruskog života", istorijskim delom, uprkos odsustvu istorijskih likova. Zaista, savremeni zaljubljenik u likovnu umetnost može proučavati Evgenija Onjegina i sa ove tačke gledišta, kako bi saznao više o društvu plemstva na početku 19. veka.

I vek kasnije, nastavljeno je razumevanje romana u stihovima. Yu.M.Lotman je u djelu vidio složenost, paradoksalnost. Ovo nije samo zbirka citata poznatih iz djetinjstva, to je „organski svijet“. Sve to dokazuje relevantnost djela i njegov značaj za rusku nacionalnu kulturu.

Šta uči?

Puškin je pokazao život mladih ljudi, kakva može biti njihova sudbina. Naravno, sudbina ne zavisi samo od okoline, već i od samih likova, ali je uticaj društva neosporan. Pjesnik je pokazao glavnog neprijatelja koji pogađa mlade plemiće: besposlenost, besciljnost postojanja. Zaključak Aleksandra Sergejeviča je jednostavan: kreator poziva da se ne ograničava na sekularne konvencije, glupa pravila, već da živi punim životom, vođen moralnim i duhovnim komponentama.

Ove ideje ostaju relevantne do danas, moderni ljudi se često suočavaju s izborom: živjeti u harmoniji sa sobom ili se slomiti zarad nekih beneficija ili društvenog priznanja. Birajući drugi put, jureći iluzorne snove, možete izgubiti sebe i sa užasom shvatiti da je život gotov, a ništa nije urađeno. To je ono čega se najviše trebate plašiti.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!