Pad na dno društva je lako kao prenošenje dva bajta. Za to ne morate imati posebna znanja ili vještine. To je samo da ostanemo ljudi, da ne razmišljamo samo o svakodnevnim stvarima, nego i da progovorimo filozofske teme- ne može svako to da uradi. Na kraju krajeva, osoba koja ostaje na dnu ima samo tri mogućnosti: da sklizne u ponor, da se pretvori u filozofa ili da se podigne iz pepela.
Naslijeđe Maksima Gorkog
Aleksej Maksimovič Peškov je negovao san da će svet biti naseljen „novim ljudima“. Ljudi koji su besprekorni u intelektualnom i fizički razvoj, manire i principe. Ove nove ljude odlikuje neustrašivost i žeđ za slobodom, ne mare za nikakve prepreke, mogu postići sve što žele. Čak i ako su njihovi ciljevi izvan granica mogućeg, oni to mogu učiniti.
Za to vrijeme uspio je napisati 5 romana, 10 priča, 18 kratkih priča i eseja, 16 drama i objavio 3 ciklusa novinarskih članaka. Romanopisac, romanopisac i dramaturg bio je nominovan 5 puta za nobelova nagrada u oblasti književnosti. Bio je poznat kao jedan od najpoznatijih ruskih mislilaca i pisaca. Posle sebe ostavio je bogato nasleđe, a jedan od bisera njegove zbirke je predstava "Na dnu".
"Na dnu"
Predstava "Na dnu" ugledala je svijet 1902. godine. Prije objavljivanja materijala, autor dugo vremena nisam mogao odlučiti koje ime odabrati. Imao je izbor između nekoliko opcija: “Dno”, “Kuća na sprat”, “Na dnu života”, “Bez sunca”. Na kraju je predstava dobila kratak i jezgrovit naslov "Na dnu". Dvije godine nakon izlaska, 1904. godine, komad je nagrađen Gribojedovskom nagradom.
Prvi put je predstava zasnovana na djelu postavljena 18. decembra 1902. u Moskovskom umjetničkom pozorištu. IN Sovjetsko vreme produkcija je 9 puta oduševila publiku. Zadnji put mogla se vidjeti 1956. godine. Ali to nije umanjilo njen uspjeh. Više puta predstava je postavljena u inostranstvu u gradovima kao što su Berlin, Krakov, Helsinki, Pariz, Tokio, Njujork, London, Tunis. Od 1996. do danas postavljeno je više od 20 predstava različite zemlje mir. Predstava je snimljena ne samo 10 puta domaćeg bioskopa ali i u Mađarskoj, Japanu i Francuskoj.
Ono što je toliko privuklo javnost u ovoj predstavi: problem moralni izbor; spoznaja da svaka osoba ima svoju istinu; ili je sama slika dna u predstavi "Na dnu" dodirivala žice ljudska duša? Pokušajmo to shvatiti.
M. Gorki, "Na dnu": sažetak
Događaji u radu odvijaju se na mjestu poput stambene kuće. Kuća dosova je vlasništvo M. I. Kostyljeva. Ovdje žive ljudi koji su odavno potonuli na dno društva. Neki od njih i dalje vjeruju da je moguće izaći iz ovog pakla i promijeniti svoju sudbinu nabolje, dok su drugi odavno odustali i skliznuli u najudaljenije kanale “dna”.
Između stanovnika hostela komplikovan odnos. Oni imaju različite sudbine, različiti pogledi doživotno, pa im je teško naći zajednički jezik, zbog čega stalno nastaju svađe. Supruga vlasnika lokala Vasilisa voli Vaska Pepla, koji za život zarađuje krađom. Ona nagovara lopova da joj ubije muža kako bi bili slobodni i da im se niko ne bi miješao. Samo Vaska ne uzvraća Vasilisinim osjećajima, jer je već dugo zaljubljen u njenu mlađu sestru Nataliju. Vasilisa to primjećuje i nemilosrdno tuče Nataliju, zbog čega ona završava u bolnici. Nakon otpusta, više se ne vraća u stambenu kuću.
Šta delo govori o onome što je stvorio M. Gorki (“Na dnu”)? Sažetakčak i drugi dio je tragičan. Među gostima se pojavljuje nova osoba Luke, koji inspiriše sve da će život postati bolji. Ali kada dođe do sukoba između Kostyljeva i Vaske, zbog čega Vaska slučajno ubije Kostyljeva, a lopov bude uhapšen, Luka čudom nestaje. Glumac, koji se dopao Luki i poverovao mu je, tužan zbog njegovog nestanka i obesio se u dvorištu. Čitaoca zapanji posljednja fraza djela, koju je Satin izgovorio nakon što je saznao za smrt Glumca: "Evo budala, upravo je upropastio pjesmu."
donji ljudi
Ljudi sa dna u Gorkovoj drami "Na dnu" su najobičniji. Upali su u nevolje životnu situaciju. Glavni likovi djela:
- Mikhail Kostylev - zadužen za stambenu kuću.
- Vasilisa - Kostyljeva žena, voli lopova Pepela.
- Natalija, Vasilisina sestra, trpi batine od starije sestre i nestaje nakon izlaska iz bolnice.
- Luka je lutalica koji se iznenada pojavljuje i nestaje, vješto tješeći sve lažima.
- Vaska Pepel je lopov koji želi da promeni svoju sudbinu.
- Tick je običan marljiv radnik koji želi da se vrati u svoj prošli život.
- Baron je osiromašeni aristokrata, siguran je u to najbolji trenuci njegov život je u prošlosti.
- Saten je oštrica, siguran sam da je glavna stvar za osobu duhovna sloboda
- Glumac - jednom stvarno glumio velika pozornica, trenutno pijanac koji nije smislio ništa bolje od samoubistva.
Analiza igre
Zašto je Gorki napisao "Na dnu"? Analiza ovog djela pokazuje da se među moralnom prljavštinom izopćenika društva nalazi i mala tinjajuća žeravica koja nenametljivo šišti: “Čovjek je ponosan, čovjek je dobar!” To je posebno vidljivo kada se gosti susreću sa malim problemom.
Istina ili laž?
Problem moralnog izbora u Gorkijevoj drami "Na dnu" veoma je akutan. Šta bi ljudi trebali vjerovati? U slatkoj laži ili gorkoj istini, čime je Gorki začinio predstavu "Na dnu"? Analiza pokazuje da je lutalica Luka majstor slatkih laži u poslu, siguran je da ljudima treba reći ono što žele da čuju. On ohrabruje sve stanovnike stambene kuće. Daje vjeru da postoji šansa da promijenite svoj život ako učinite ovo ili ono. Ali kada on iznenada nestane, svima postaje neprijatno. Gosti se osećaju napušteno, a Glumac, koji je najviše verovao Lukovim rečima, izvrši samoubistvo.
Istinu u Gorkovoj drami "Na dnu" oličava njen junak - Saten. Ovaj čovjek nije najbolji predstavnik ljudske rase- nepošten je, voli da pije, učestvuje u tučama, sa pesimizmom gleda u budućnost. Ali ima malo više znanja i razumijevanja onoga što se u njemu dešava. Od njega proizilazi jednostavna istina: "Trebaš biti ponosan što si osoba." Satin nije harizmatična osoba koja može voditi gomilu, nije revolucionar, nije psiholog i nije političar - jednostavno je ukazao na očigledno, što je zapalilo posebnu iskru u očima svakog stanovnika koji još nije bio potpuno očajan . I neće nestati kada Satin nestane, kao što je to učinila Lukina lijepa laž.
Slika dna u predstavi "Na dnu"
Šta se još može reći o ovom stvaralaštvu klasika ruske književnosti? Zašto je tako privlačna čak i našim savremenicima? Možda zato što je tema koju je pokrenuo Aleksej Maksimovič relevantna u svakom trenutku?
Drama koju je napisao M. Gorki (“Na dnu”) s pravom se može nazvati socio-filozofskom. Evo drustveni zivot I filozofska razmišljanja ne ukrštaju, već se savršeno nadopunjuju, čineći predstavu cjelovitom, živom i pravi posao. Slika dna u predstavi "Na dnu" je surova realnost nižim slojevima društva. Ovdje nema izmišljenih činjenica, već samo stvarni život, takav kakav je. Sudbina prognanika, onih koji više nemaju šanse da se uzdignu. Prvi put u svjetskoj dramaturgiji prikazana je beznadežna sudbina "bivših ljudi". U ljepljivom mraku pljesnivog podruma, sakati, unakaženi od sudbine, okupljali su se ljudi. Svaki dan očajnički se bore za egzistenciju. Neko ima dovoljno snage da preživi, a neko se predaje u naručje smrti. Jedinu tračku nade u ovu beznadežnu tamu donio je Luka, koji je ohrabrivao ljude, a onda je nestao. Teško je ne odustati u takvoj situaciji, ali Sateenove riječi ulijevaju vjeru ljudima ne u budućnost, već u svoju ljudsko dostojanstvo. Slika dna u predstavi "Na dnu" je mučilište, gdje Njegovo Veličanstvo Razočarenje glumi krvnika. Nemilosrdno tuče ljude koji su dugo bili prekriveni blatom.
Slika dna u predstavi "Na dnu" je nešto mračno i beznadežno, ali sa osobom unutra. A gde je čovek, uvek će biti malo nade, jer čovek je lep.
Istina se uvijek zna
Javnost je dvosmisleno reagovala na komad M. Gorkog ("Na dnu"). Ljudima je oduvijek bila strana patnja nižeg sloja društva. Ali istinitost njegove priče, likovi i sudbine njegovih junaka postali su prepoznatljivi ne samo u Sovjetskom Savezu, već iu cijelom svijetu - od Amerike do Japana.
Gospode! Ako je istina sveta
Svet ne može da nađe put,
Svaka čast ludaku koji inspiriše
Čovječanstvo ima zlatni san!
Kao pisac, Gorki je imao svoj pogled na ulogu i svrhu umjetnosti, postavljao joj je visoke zadatke i ciljeve. IN
Gorkijev rad tražio je oslobođenje od teškog ugnjetavanja pravi zivot, od nepravde, prvobitno nametnute volji
osoba. U međuvremenu, sve najistaknutije i najljepše stvoreno je voljom čovjeka, on je smisao bića. “Čak je i stvarao
Bože”, rekao je pisac.
Pokušavajući da shvatim tešku istinu o tome svrha čovjeka koje mesto zauzima u svetu oko sebe, Gorki
piše svoju dramu "Na dnu".
“Na dnu” je socio-filozofska drama. Autorov stav je izražen dijalozima i monolozi likova njihove akcije i
razvoj zapleta, ali glavna karakteristika drama kao vrsta književnosti - sukob, oštar sudar između likova
za njih značajno i značajno.
Tema predstave je svijest i razmišljanje o svojoj sudbini – ljudi koji su došli do posljednje granice, našli su se „na
dan" života. Nemoguće je pasti ispod - stanovnici prljave i neudobne stambene kuće itekako su svjesni ove jednostavne istine. I to je to
ideja o visokoj sudbini i neograničenim mogućnostima osobe tjera ih da iznova ulaze u svađu jedni s drugima.
sa prijateljem, sa nepravednim životom i sa samim sobom.
Svako od njih ima svoju prošlost, svoje misli i osećanja, a samim tim i problem izgubljenog mesta u životu, gubitka
ljudska suština, sigurnost sadašnjosti, nada u budućnost, neuobičajeno naglo raste.
Ko je od njih mogao zamisliti da će se misteriozna sudbina tako čudno našaliti: okupiti se pod krovom prljavo i
nesređena stambena kuća: prodavac knedli i kartičarka Bubnov, bravar Andrej sa smrtno bolesnom ženom Anom i lopov
Vasilij Aš, mladi postolar Aljoška i Nastja, koji nema sredstava za život, pa je zato prisiljen da ih zarađuje
na ulici, bivši baron i pijani glumac.
Stanari stambene kuće vode siromašan monoton život.Toliko su navikli jedni na druge da govore sve odjednom, bez čekanja
odgovori, žive, skoro i ne primećujući one oko sebe.Ana, proživljavajući svoje poslednje dane, ne vidi saosećanje i razumevanje čak ni od
sopstveni muž.Baron, koji živi na račun Nastje, grubo otima djevojci knjigu koju čita. Sentimentalni romani
a izmišljene priče o uzvišenim osećanjima jedina su uteha Nastji, njoj sopstveni život tako daleko od
sudbina heroine. "Na dnu".
Pepel, Bubnov i Kleshch govore o savjesti. Ovako ovde govore o moralnom i moralnom dostojanstvu čoveka, o
njegova čast: „Dakle, prodaje se, pa niko ga ovdje neće kupiti. Kupio bih polomljene kartonske kutije.... Da, a onda u dugovima ... "
Međutim, "privilegovane" osobe - Maksim Ivanovič Kostylev, vlasnik stambene kuće, njegova mlada supruga Vasilisa Karpovna, njen
stric, pedesetogodišnji policajac Medvedev, ne razlikuje se mnogo od svojih stanara.Okrutna i dominantna Vasilisa sanja
osloboditi se svog muža, ona pokazuje naklonost Vasiliju Ašu, koji ne uzvraća
saoseća sa sestrom svoje ljubavnice, Natašom, mladom i ljubaznom devojkom. Njihov ujak, policajac Medvedev, traži
lokacija prodavača knedli Činilo se da ništa ne može jednom zauvijek promijeniti ustaljeni poredak, ali situacija
mijenja se dolaskom Luke.
“Bravo u zdravlje, privatnici!” Pozdravlja stanovnike stambene kuće.
U ovaj svijet neizvjesnosti i haosa, jadni lutalica Luka je donio svoju istinu o svrsi čovjeka, tvrdio je da
sažaljenje i poštovanje prema bližnjem je jedini pravi životni princip.Lukino samo prisustvo
uspeo da uteši i razveseli umiruću, od svih zaboravljenu Anu. Nadahnuo je glumca koji pije ideju o bolnici spasa, gde god
uspeo je da se reši ovisnost i ponovo otkrije sebe u umjetnosti.. Luka daje ideju Vasiliju Peplu - da naleti
Sibir sa Natašom i započeti drugačiji, bolji život na novom mestu.Ali Luka, ovaj "zračak svetlosti", vrlo brzo je nestao iz mraka i
neprobojno carstvo ljudskih poroka.Poslije njegovog nestanka postojeći sukobi su se još više zaoštrili.
Društveni sukob prikazan u drami ima nekoliko nivoa.
ispada da je lišen dinamike, ne razvija se aktivno kroz predstavu.To je zato što Kostilevi u
generalni plan otišao ne tako daleko od svojih stanovnika.Drugi je lična drama u prošlosti svakog heroja, zbog koje je ispao
on dan života, prljava stambena kuća, ali čitalac otkriva rezultat nevolja koje su se dogodile.
sukob-odnos između Vasilija Aša, Vasilise i Nataše.
Ljudi, zapravo rezignirani sa svojom situacijom, odjednom su na svoje živote gledali drugim očima, počeli su na drugačiji način
shvatiti svoj položaj i sudbinu.Uz istinu Lukinu, djelo predstavlja još dvije istine o
osoba - zvuče riječima Satina i Bubnova. Misao prvog je da je sve podređeno osobi i sve treba
desiti se po njegovoj volji.On je stvorio zivot,stvorio sve sto ga okruzuje i samim tim njegov polozaj na Zemlji je poseban.Istina
Bubnova ne predstavlja nikakvu duhovnu i moralnu vrijednost: osoba je neupadljivo stvorenje, ne može
staviti ispred sebe uzvišeni ciljevi i tim više da dopre do njih.
U glavama svakog od heroja, ova kontradikcija je toliko akutna da je tragedija neizbježna i događa se - Vasilij
Pepeo se šalje u Sibir nikako da bi se sredio novi zivot ali mu je put osuđenika pripremljen. Kostylev
ubijena, Nataša je odvedena u bolnicu. Glumac izvrši samoubistvo, a pomisao na bolnicu spas ne može
stani. Dubina moralnog i moralnog pada svakog heroja je tolika da se ni sami ne osjećaju
rubu ponora bez dna, ali na njegovom dnu.
Kako spriječiti “pad” osobe, da li je moguće spriječiti tešku situaciju, osigurati da od samog početka
dobro svojstveno svakoj osobi je raslo i jačalo, pomažući još neformiranoj ličnosti da postane dostojna, da pronađe svoje
mjesto u životu i društvu? Bezuslovno odbacujući Bubnovljevu okrutnu istinu, pozajmljujući Lukino sažaljenje i poštovanje
Saten, društvo može odgojiti pravu, dostojnu osobu koja zaslužuje simpatije i razumijevanje samo zato što
rođen.
Predstava "Na dnu", koju je Gorki napisao tokom 1902, dovela je pisca svjetska slava. Ovaj rad je bio odgovor pisca na najviše stvarni problemi modernosti. Ideološka aktuelnost odmah je privukla pažnju ruske javnosti.
Predstava je zaokružila ciklus Gorkijevih djela o "skitnicama". „Ona je bila rezultat mog skoro dvadesetogodišnjeg posmatranja sveta „bivših ljudi“,“ napisao je Gorki. Kako se formirala Gorkijeva društvena svijest, društveno-psihološke karakteristike predstavnika "skitničkog anarhizma" postajale su dublje u poređenju sa pričama iz 1990-ih.
Stanovnici stambene kuće već su tipovi u kojima je pisac dao ogromne socio-filozofske generalizacije. Sam Gorki je ovo rekao. „Kada sam pisao Bubnova“, primetio je, „vidio sam ispred sebe ne samo poznatog skitnicu, već i jednog od intelektualaca, svog učitelja. Satin - plemić, poštanski i telegrafski službenik, odležao četiri godine zatvora zbog ubistva, alkoholičar i svađalica, imao je i "dvojnika". Bio je to brat jednog od najvećih revolucionara koji je izvršio samoubistvo dok je bio u zatvoru.
Komad je nastao u periodu akutne industrijske i ekonomske krize koja je izbila u Rusiji početkom 20. veka. Ona odražava činjenice i događaje našeg vremena koji su se zaista zbili. U tom smislu, to je bila osuda postojećem društvenom sistemu, koji je mnoge ljude obdarene inteligencijom, osjećajem, talentom bacio na „dno života“, odveo ih je u tragičnu smrt.
Predstava se nadvila nad svim Gorkijevim djelima iz 1990-ih sa snagom denuncijacije. Tvrdio je da društvo koje je iskrivilo ljudsko u čovjeku ne može postojati. Zato se svaka radnja predstave završava smrću jednog od stanovnika sobe. Ovaj raznoliki lanac smrti (od prirodnih do ubistava) također postaje simbol tragedije takvog života. Zato se žanr predstave može definisati kao tragedija. Razlika između forme "Na dnu" i tradicionalne inkarnacije ovog žanra je maksimalni stepen istinitosti i tipičnosti. Uopšte, tragedija pripada visoka umjetnost, ali se Gorgij uspio izdići iznad prihvaćenih postulata.
Problem "dna" i "gospodara", koji u predstavi dobija politički prizvuk i razotkriva se na primeru Kleščovog života, vezan je za "unakrsnu" temu celokupnog Gorkog dela. Ovo je pokušaj rješavanja problema humanizma. Gorki je govorio protiv "uvredljivosti za ljude" propovijedanja utjehe. Kakve god bile manifestacije utjehe, on je u njima vidio samo oblik pomirenja sa stvarnošću.
Problemi utjehe iluzija sadržaj su mnogih spisateljskih djela iz 90-ih („Bolesnik“, „Odmetnik“, „Čitalac“). Ali ni u jednom od njih to nije razvijeno tako cjelovito kao u predstavi "Na dnu". Gorki je razotkrio ovaj problem u njegovim najrazličitijim manifestacijama i osudio one koji su podlegli iluzijama tješitelja.
Tako glavno pitanje predstave postaje pitanje "Šta je bolje, istina ili saosećanje?", "Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, kao Luka?" Upravo se oko tog pitanja u predstavi odvijaju žučne rasprave o čovjeku, o smislu i istini života, o putevima u budućnost.
Ideja odbacivanja filozofije utjehe izražena je u poznate reči Satina: „Onima koji su dušom slabi... i koji žive na tuđim sokovima - njima je potrebna laž... ona podržava neke, drugi se kriju iza nje. Laž je religija robova i gospodara.
Ovoj laži, psihologiji pokornosti, Gorki se suprotstavio istini slobodan čovek koji odbacuje sažaljenje koje ponižava osobu. Gorki je stavio svoje misli o ovome u usta Satina. On govori o velikim mogućnostima čoveka i čovečanstva, koji će svojim rukama, svojom mišlju kreirati život budućnosti: „Moramo poštovati čoveka! Ne žali... nemoj ga ponižavati sažaljenjem... moraš ga poštovati!.. Čovek - to je istina... samo čovek postoji, sve ostalo je delo njegovih ruku i njegovog mozga! Čovjek! - Super je! Zvuči ponosno!
Problem "dna", koji je Gorki tako duboko zahvatio, jasno je izražen i na primjeru Natašine sudbine. Njen imidž se upadljivo razlikuje od ostalih stanovnika stambene kuće. U Nataši se jasno vidi dostojanstvo, čistoća, ponos koji je toliko zarobio Asha. Glavna intriga je da li će ona moći zadržati ove kvalitete u sebi? Najvjerovatnije ne. Dokaz je njena sestra Vasilisa. Nataša sa njom ima mnogo toga zajedničkog - istu volju, direktnost, ponos. Očigledno, nekada je Vasilisa bila ista kao Nataša, ali je postala "zver", "gmaz".
U predstavi postoje nagoveštaji koji objašnjavaju ovu metamorfozu. Nastja o Vasilisi kaže: "Podivljaćeš u takvom životu ... vezati svaku živu osobu za takvog muža kao što je njen ..." Sama Vasilisa priznaje da muči Natašu i sažaljeva je, i ne može si pomoći: ".. ...pa - tukao sam ... da i sam plačem od sažaljenja ... I tukao sam.
U Vasilisi su bile odlične sklonosti, a Nataša je bila živi podsetnik na to. Vasilisa je ogledalo koje odražava Natašinu budućnost.
U predstavi "Na dnu" iskovan je jedan od osebujnih žanrova dramaturgije Gorkog - žanr socio-filozofske drame. U ovom radu problem nije formiran sukobom pojedinaca u borbi za ličnu korist, već za život uopšte. Ne u predstavi goodies, a ne mogu biti. Zato je glavna stvar ovdje ideja da svaka osoba ima pravo na sreću.
Čovjek je sastavni dio društva glavni element. U složenom mehanizmu života, on uvijek mora podrediti lične motive i interese društvenim okvirima koji ga štite, a istovremeno postaju uzrok duhovne neslobode. Ograničenja i standardi koje postavlja okolina ponekad ne mogu obuzdati snagu ljudskog karaktera, njegovu želju za spoznajom svijeta i samoizražavanjem. Stoga se sukobi između pojedinca i kolektiva ogledaju u mnogim djelima ruske književnosti. Jedno od ovih djela je drama M. Gorkog "Na dnu". Radnja se odvija u stambenoj kući za siromašne, gdje su se okupljali ljudi raznih vrsta, ali su svi odbačeni od društva. Svaki od njih ima svoje životna tragedija zasnovano na jednostavnim ljudskim slabostima.
- Jednom odbačen od društva, našao se na " društveni dan“Čovjek više nije u stanju da se uzdigne, da se izbori sa prevrtljivostima sudbine. Tako kaže jedan od stanovnika stambene kuće - Bubnov. Život je za njega izgubio na značaju: kada je jednom imao farbarsku radionicu, junak odjednom izgubi sve. Bačen "na dno", izgubivši vjeru u ljude i istinu, preživjevši izdaju svoje žene, sada je uvjeren da je sve na svijetu podložno okrutnim i nepromjenjivim zakonima, kojima se besmisleno oduprijeti. Ideja o izlasku iz stambene kuće, promjeni uobičajenog tijeka stvari i započinjanju novog života Bubnovu se čini apsurdnom. "Svi ljudi na zemlji su suvišni ..." - napominje heroj. Napušten od okoline, ogorčen je na društvo i nesposoban je za vjeru i praštanje.
- “Čovjek može sve – samo da hoće”, siguran je još jedan junak drame, novi gost pansiona, lutalica Luka, koji ulazi u uslovni sukob sa ideološkim izjavama Bubnova. Luke je misteriozni starac, gotovo blažen, koji zna odakle je došao i kuda ide. Niko ne zna za njegovu sudbinu, međutim, prema riječima propovjednika, na njegovu je sudbinu palo mnogo tuge i poteškoća. Međutim, pravednik je siguran da se može nositi s vanjskom ružnoćom, okrutnošću života i društva, dovoljno je vjerovati u osobu, ulijevati nadu u njega, iako ponekad varljivu. „Ne možeš uvek dušu da izlečiš istinom“, uveren je starac, tešeći heroje pansiona. Odbačen od društva, kao i drugi karaktera predstavama, Luka nastavlja da veruje u stanovnike "dna", u visoku sudbinu svakog od njih.
- Uprkos prividnoj propasti života, neki od junaka ne gube veru u svetlu budućnost, već sanjaju da se sa društvenog dna uzdignu do boljeg nivoa života. Vaska Pepel je buntovni lik u predstavi. Otac mu je bio lopov, a i sam je od djetinjstva navikao na takav zanat. Za razliku od drugih aktera, Ashes je u početku odbačen od društva, kao izgubljeni čovekčija je sudbina unapred određena i poznata. Nastoji da promijeni sebe i time dokazuje timu da njegov udio može biti bolji, a i sam može postati pošten i pristojan građanin. On voli Natašu, sanja da je odvede iz stambene kuće, gde je primorana da trpi sestrine batine, i da se preseli u Sibir, gde niko neće znati za njegovu prošlost, pa stoga neće biti osuđen za greške iz prošlosti.
- "Čovječe - to zvuči ponosno!" - tvrdi svoju gorku istinu još jedan gost stambene kuće, bivši telegrafista Saten. On je u to uvjeren ljudski život je skupo, tako da svima treba saosećanje. Satin je, poput Luke, saosećajan prema svojim komšijama, spreman da pomogne onima kojima je potrebna. Međutim, to što je na društvenom "dnu" čini ga ravnodušnim prema životu uopšte. Ne vidi smisao u djelu, pa se svjesno uništava. Jednom poslan u zatvor zbog ubistva, a sada živi u stambenoj kući, ne želi da se mijenja, jer smatra da je postojanje "na dnu" prirodni tok postojanja. On odbacuje društvo u kojem više ne vidi istinu. Istina je, po njegovom mišljenju, u samoj osobi, međutim, ni prije toga Satine nije briga. Slomljen okolnostima, odbija da se bori, ostajući ravnodušan prema svojoj budućoj sudbini.
- Osuđeni na smrt, junaci predstave neminovno idu na dno. Povezuju ih zajedničke sudbine i situacija u kojoj se nalaze, tragedija okolnog svijeta, koja je svakog od gostiju stambene kuće odbila za različitih razloga. Glumac, koji je u prošlosti uspešno nastupao na sceni, sada mnogo pije. Sanja o oporavku od alkoholizma i povratku na scenu, neprestano citirajući poznate književne odlomke. Međutim, spoznaja vlastite slabosti, zaborav društva, nemogućnost izlaska iz siromaštva guraju junaka na samoubistvo. I drugi likovi u drami traže "istinu u vinu": Andrey Mitrich Kleshch, bravar, našao se na dnu zbog bolesti svoje supruge. Njenom smrću on očekuje oslobađanje od tereta odgovornosti, ali gubi posao, postaje još ogorčeniji na ljude i gubi posljednji cilj postojanja, petljajući se sa Satenom. Heroji ne uspijevaju pronaći na pravi način izbačeni iz kolektiva na društveno "dno", tamo propadaju, lišeni nade u budućnost.
Maksimoviča Peškova) iz 1902. godine, druga je po redu nakon drame "Malograđanin" (1901). U cijelom svijetu je priznata kao najbolja dramska kreacija ovog autora. Djelo je napisano na materijalu iz života "bivših ljudi", dobro poznatom piscu. U sobama u Nižnjem Novgorodu, Gorki je svojim očima posmatrao prototipove gotovo svih likova u predstavi. Svaki od njih je važan za izražavanje zdrav razum, nosi svoju "istinu", drugačiju od drugih.
"bivši ljudi"
Činjenica da većina likova u djelu - - izuzetno je važna. Svaki od njih je nekada bio član društva, obavljao je društvenu ulogu. Sada, u stambenoj kući, razlike među likovima su izbrisane, svi su to samo ljudi, lišeni donekle individualnosti. Da bi se razumjela slika "dna" u predstavi "Na dnu", potrebno je uzeti u obzir ovu osobinu njenih likova.
Problemi predstave
Autor se ne fokusira toliko na društvene uloge koliko na zajedničke, najvažnije za većinu osobina ljudske svijesti. "Šta pomaže i ometa život?", "kako steći ljudsko dostojanstvo?" - Maksim Gorki traži odgovore na ova pitanja. Dakle, sadržaj predstave nije ograničen samo na socijalna pitanja, uključujući i ona filozofska i etička. "Dno" je najšire dno života ljudsko postojanje općenito, a ne samo u društvenom kontekstu.
Slika "dna" u predstavi "Na dnu"
Rusko društvo na prijelazu stoljeća bilo je oštro svjesno predstojeće strašne društvene katastrofe. U svom radu pisac je apokaliptičnim tonovima prikazao stanje savremenog svijeta. Heroji koji žive u "jamama" i podrumima čekaju sudnji dan. Ovaj život je neka vrsta testa: ko je sposoban za vaskrsenje, za novi život, a ko je konačno mrtav.
Simbolični, apokaliptični zvuk predstave posebno su oštro osjetili neki moderni pozorišni i filmski reditelji. Dakle, u produkciji Moskovskog pozorišta na jugozapadu (u režiji Valerija Romanoviča Beljakoviča), soba se pretvara u prazan mračni prostor sa redovima dvospratnih kreveta, koji gubi kućni znakovi. Svi likovi nose bijelu odjeću i naprsne krstove, kao pred Sudnji dan. Tok predstave ispresecan je "egzistencijalnim" scenama: soba za sobe ispunjena je "zagrobnom" plavom svetlošću i oblacima dima, a njeni stanovnici odjednom utihnu i, poput somnambulista, počinju da se prevrću preko kreveta i previjaju, dok ako ih muči zla nepoznata sila. Slika „dna“ u predstavi „Na dnu“ u ovoj interpretaciji se maksimalno širi, nadilazeći društveni kontekst.
Simbolika i realizam u djelu
Simbolika zvuka djela kombinirana je s pridržavanjem principa socio-psihološkog realizma na slici. Posebno se glasno čuje tema "jame", podruma kao simbola poniženog, potlačenog postojanja ljudi. Ona odražava ne samo realnost života (siromašni u Rusiji u to vrijeme su zaista živjeli uglavnom u podrumima), već i nešto mnogo više. Gorki je želeo da osoba postigne "božansku" suštinu, da ponovi "božanski" podvig duhovno. Međutim, da bi to učinio, morao je počiniti bolno i složen čin uskrsnuće vlastitu dušu. Nije to slučajno kamenih svodova Kućice liče na pećinu sa Hristovim grobom. Karakterizacija slika ("Na dnu") vrši se na osnovu poređenja sa ovim biblijskim likom, sposobnosti da postanemo poput njega.
Ljudi i "ljudi"
U ovom podrumu izbačen je čovjek Svakodnevni život lišen imovine i ušteđevine, društveni položaj, često čak i ime. Mnogi likovi u predstavi imaju samo nadimke koji živo karakteriziraju slike junaka "Na dnu". Gorky) stvara čitavu galeriju likova: Glumac, Baron, Kriva guša, Kvašnja, Tatar. Čini se da su od ovih ljudi ostali samo privid. Autor, stavljajući ovaj psihološki eksperiment na junake svog djela, želi reći da, uprkos dubini pada, ovi " bivši ljudi"još sačuvan živa duša i može napraviti "uskrsnuće".
Sistem slika "na dnu života" uključuje još jednu vrstu. Predstavnici "gornjeg", podzemnog svijeta "gospodara" - Kostylev, vlasnik cifara, krvopija i licemjer, njegova supruga Vasilisa, koja podstiče svog ljubavnika Vaska Pepela da izvrši ubistvo vlastitog muža - prikazani su kao nesposobna za ponovno rođenje, potpuno mrtva stvorenja. Jedna od „misterioznih“ fraza koje je izgovorio starac Luka postaje jasnija: „Ima ljudi, ima i drugih – i ljudi...“. Zatim objašnjava Kostilevu da su "ljudi" oni čija je duša kao orana plodna zemlja, sposobna da da nove izdanke.
Kontrast "tačno-netačno"
Alekseja Maksimoviča Gorkog - pisca i čoveka - oduvek je mučila nerešivost opozicije "istina - laž". Suprotstavljanje dvije "istine" - one koja čovjeka udara po glavi i one koja podstiče kreativnu energiju - u središtu je predstave "Na dnu". Slike Barona, Klesha, Bubnova, Asha su nosioci gorke istine, a autorove ideje o tome ugrađene su u Sateenov čuveni monolog ("Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka!").
Dostojevski je jednom priznao da bi, ako bi morao da bira između Isusa Hrista i istine, izabrao Hrista. Njega bi izabrali Nastja, Luka, Glumac i ostali. Slike junaka "Na dnu" u velikoj mjeri karakteriziraju privrženost ovom ili drugom gledištu (Baron, Bubnov, Kleshch, Pepel). Aleksej Maksimovič je svojim radom, a posebno ovim radom, izjavio da pravi izbor u korist osobe.
Reakcija čitalaca i kritičara
Uprkos velikom uspjehu predstave, "Na nije bio sasvim zadovoljan onim što je završio. Iz reakcije većine kritičara i javnosti shvatio je da je propovjednik "utješne laži" Luka ispao najvažniji i značajna ličnost koja nije mogla naći dostojnog protivnika. U kasnijim recenzijama i intervjuima, Aleksej Maksimovič je vređao "lažljivog" Luku, ali ga je podsvjesno, vjerovatno, volio. Stoga se stariji pokazao tako kontradiktornim i tajanstvenim. Gorki je uvjerio čitaoce štetnost "utješnih laži" skoro do kraja života.
Zaključak
Gorki je uspio pokazati jednu od najbolnijih i najopasnijih osobina ljudske psihologije i svijesti - nezadovoljstvo stvarnošću, njenu kritičnost, a istovremeno ovisnost o vanjskoj pomoći, slabost za mogućnost "čudesnog" spasa i izbavljenja od nevolja, nespremnost da bude odgovoran za svoj život i da ga samostalno kreira. Ovo je samo "dno" života, gdje je predstavnik bilo koje klase i društveni status. Za takve je Lukina "utješna laž" štetna i opasna, čak i smrtonosna (mislite na Glumca koji se objesio na kraju predstave), jer istina, s kojom će prije ili kasnije morati da se suoče, nikako nije tako idilično lepa.
U svijetu postoji zlo i treba mu se oduprijeti, a ne bježati od njega u svijet snova i fantazija. Ljudi koji preferiraju fikciju su slabi. Njima se suprotstavljaju oni koji su prilagođeniji životu, koji mogu da se odupru istini. Aleksej Maksimovič deluje kao pravi humanista, otvarajući čoveku oči za pravo stanje stvari, a da mu ne zamagljuje oči utešnim obećanjima, koja se zasnivaju na laži koja čoveka ponižava.
Slika „dna“ u predstavi „Na dnu“ je jedna od najjačih jake slike u stvaralaštvu pisca, kojem se čitaoci i kritičari iznova vraćaju crpeći misli, ideje i inspiraciju.