Yang Zheng
Kina, Nanjing
Slika glavnog lika u priči V. P. Astafieva "Posljednji naklon"
U autobiografskoj knjizi V.P. Astafieva "Posljednji naklon" pripovijedanje je ispričano u dvije ravni - ravni prošlosti (I) i ravni sadašnjosti (I2). Od I do I2 prolazi put duhovnog razvoja glavnog junaka.
Ključne riječi: slika “ja”; dva vremenska plana; podvojenost i jedinstvo ličnosti.
Priču u pričama „Posljednji naklon“ kreirao je V. P. Astafiev tokom skoro čitavog svog stvaralačkog života. Prva poglavlja knjige prvo su napisana kao samostalne priče. Napominjemo da su neki od njih, kao dobar materijal za nastavu iz „prirodne pedagogije“ [Lanshchikov 1992: 6], trenutno uključeni u školski program – „Konj s ružičastom grivom“, „Monah u novim pantalonama“, „Fotografija Nisam tamo” i ne. itd. Knjiga Astafjeva je priča o njegovom vlastitom djetinjstvu, odnosno može se staviti u rang sa autobiografskim djelima ruskih klasika kao što su "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost" L. N. Tolstoja, "Djetinjstvo", "U ljudima “, “Moji univerziteti” M. Gorkog. Naracija u “Posljednjem naklonu” je u 1. licu. Međutim, uloga naratora u priči je dvosmislena. U nekim slučajevima povjerava priču drugoj osobi (kao junak-narator), ponekad i sam djeluje kao svjedok i komentator onoga što se dešava (kao autor-narator). Tako dolazi do bifurkacije subjekta govora, a rezultat je „objektivno-subjektivna slika, gdje objektivnost dolazi od stvarnog junaka, a subjektivnost dolazi od autora, iz izbora i interpretacije opisanih epizoda“ [ Bojko 1986: 9].
„U tekstovima autobiografskih dela pojavljuje se vremenska perspektiva, ažurira se poređenje dva vremenska plana po principu „sada – tada“: pišem o sebi u prošlosti i sadašnjosti... Moja misao ne živi samo u prošlosti (kao sjećanje), ali i u sadašnjosti.
Yang Zheng, Ph.D. nauka, viši predavač na Univerzitetu Nanjing, Kina. Email: [email protected]
shema (kao svijest o sebi u vremenu). Budućnost možda uopšte ne postoji, ili je kratkotrajna, shematična i fragmentarna” [Nikolina 2002: 392]. A ova dva subjekta - I: (Vitya Potylitsyn u prošlosti, u djetinjstvu) i Yar (odrasli autor Viktor Astafiev u sadašnjosti) - predstavljaju neraskidivo jedinstvo. Na putu od I: do Jara događa se duhovna evolucija lika; u autobiografskoj prozi o djetinjstvu, junak i autor su spojeni.
Slika odraslog „ja“ nastaje prvenstveno kroz brojne autorske digresije (lirske i publicističke), gdje je direktno i jasno izražen naratorov odnos prema stvarnosti. U tom smislu posebno je zanimljiva priča „Monah u novim pantalonama“, u kojoj se prepliću lični glasovi junaka-naratora i autora-naratora. Pripovijest počinje u sadašnjem vremenu, a pripovijeda dječak Vitya kao protagonista. Povjerava mu se određeni posao, za koji može "primiti" novac:
Naređeno mi je da sortiram krompir... Veći krompir se bira za prodaju u gradu. Moja baka je obećala da će od prihoda kupiti tekstil i sašiti mi nove pantalone sa džepom1.
Materija, ili manufaktura, naziv je robe za šivenje<...>baka je kupila.<.. .>Koliko god da sam živeo na svetu, koliko god pantalona nosio, nikada nisam naišao na materijal sa tim imenom.<...>Bilo je mnogo stvari koje su se desile u detinjstvu koje se nikada nisu ponovile i nisu se ponovile, nažalost.
L1 i L2 se jasno razlikuju kada autor-pripovjedač procjenjuje i razumije ponašanje, iskustva i razmišljanja o svom prošlom ja sa drugih „tačaka gledišta“. Tako u prvoj priči, „Daleka i bliska bajka“, narator opisuje doživljaje glavnog lika, koji je prvi put u životu čuo violinu:
Sam sam, sam, takav je horor svuda okolo, a ima i muzike - violine. Veoma, veoma usamljena violina. I uopšte ne preti. Žalbe<.. .>Muzika teče tiše, transparentnije, čujem, i srce mi se pušta<.. .>Šta mi je ova muzika govorila? O konvoju? O mrtvoj mami? O devojci kojoj se ruka suši? Na šta se žalila? na koga si bio ljut? Zašto sam tako zabrinut i ogorčen? Zašto se sažaljevaš? I žao mi je onih koji mirno spavaju na groblju.
Navedeni odlomak teksta formalno pripada autoru-pripovjedaču, a zapravo prikazuje unutrašnji svijet malog dječaka u trenutku sviranja muzike, narativ je ispunjen jasno djetinjastim pogledom na svijet, pa je stoga predmet govora u ovom odlomku. je Yag. Na kraju ove priče, odrasli pripovjedač (Y2) mnogo godina kasnije prenosi svoje prve utiske iz djetinjstva o muzici koju je čuo i reinterpretira ih:
Jednom davno, nakon što sam slušao violinu, poželeo sam da umrem od neshvatljive tuge i oduševljenja. Bio je glup. Bio je mali (u daljem tekstu kurziv je moj. - Ya.Ch.). Kasnije sam vidio toliko smrti da za mene nije postojala mrskija, prokleta riječ od "smrt".
Ovdje je L1 postao predmet razmišljanja za L2, koji svoje prošlo “ja” procjenjuje sa različite vremenske (već za vrijeme rata) i prostorne (već u nekom poljskom gradu) udaljenosti. Dakle, promjena subjekata govora izražava autorovu poziciju u odnosu na ulogu muzike u ljudskom životu, i općenito na ulogu umjetnosti uopće.
Kako glavni lik odrasta, jasna razlika između I: i I2 postepeno se briše, a njihovi glasovi se zbližavaju. U drugim slučajevima mogu
biti toliko stopljeni da ih je nemoguće razdvojiti. Na primjer, u priči “Bez skloništa” rastući junak Vitya ponekad preuzima subjektivne, evaluativne funkcije autora-pripovjedača:
Tiška me je naučio da pušim bikove pokupljene na ulici. „Već mogu da pijem vino, da sakatim ljude, da kradem. Ostaje samo da naučite da pušite i to je to!”
Ova vrsta samopoštovanja, prožeta gorčinom i bolom, jedna je od omiljenih tehnika koje koristi Astafjev u “Posljednjem naklonu” da izrazi stav L2 prema Yagu. Često odrasli autor gleda u njegov “Alter ego” (drugi „Ja“) sa simpatijom, ljubavlju, pa čak i sa blagom ironijom. Na primjer, u istoj priči: nakon odlaska Ndybakana, njegovog druga u nevolji, Vitya je opet ostao sam i, kao u očaju, zove svog prijatelja:
Ndybakan, Ndybakan! Gdje si ti? U
danima sumnje, u danima bolnih misli, samo si ti bio moj oslonac i oslonac!
Ovdje se, iza lagane ironije izražene u citiranju čuvenih Turgenjevljevih stihova, krije simpatija autora prema svom junaku, ne toliko prema njemu samom, koliko prema svoj nedužnoj djeci koja su rano pala u „taglu“ života. Svojevremeno je, slijedeći Heineovu misao, Astafjev napisao da „ako se svijet rascijepi, pukotina će prije svega proći kroz sudbine djece“ [Astafiev 1998: 613].
Kao rezultat rascjepa između I: i I2, u autobiografskoj priči stvara se specifična slika „ja“. Za razliku od junaka-pripovjedača (Vitya Potylitsyn), koji je prikazan u "djelima", akcijama, u komunikaciji s drugima, njegov dvojnik Viktor Astafiev, osoba koja razmišlja i osjeća, u velikoj je mjeri usmjerena na razumijevanje života općenito i života sela. posebno Ovsyanke; okrenut je svom unutrašnjem svetu, svojim iskustvima i refleksijama, što je svojevrsna svest o sebi u vremenu.
Prikazujući stvarnost u različitim vremenskim i prostornim koordinatama, autor prikazuje promjene u seljačkom univerzumu u njegovoj prošlosti i sadašnjosti.
na kraju, oslikava proces smrti “Seljačke Atlantide”. „Predosećaj, dah smrti“ prenosi se upravo kroz „elegičnu intonaciju, kroz pripisivanje najsjajnijih epizoda prošlosti“ [Gončarov 2003: 101-102]. Istovremeno, autor jasno daje prednost prošlosti i sa emotivnim bolom govori o tragičnoj sudbini svog rodnog sela. Tako se na završetcima nekih priča autorova naracija namjerno seli u sadašnjost. Na primjer, priča "Legenda o staklenoj tegli" završava se sljedećim riječima:
A ja, nenormalna osoba, tugujem sav za nekim jadnim ranjenim golubarom, za prošlim vremenima, za krinkom, za bobicama, za Jenisejem, za Sibirom - zašto i kome ovo treba?
Međutim, slika odraslog autora-pripovjedača (L2) u priči nije statična, njegova osjećanja i misli doživljavaju ozbiljne promjene. Poglavlje „Gozba posle pobede“, donekle konačno, sažimajući sve što je bilo vezano za junakovo detinjstvo, mladost i mladost, sa ratom, završava se optimistično:
I u mom srcu, i samo mom, pomislih u tom trenutku, vjera će se duboko urezati: iza pobjedničkog proljeća ostaje sve zlo, a sretaćemo samo dobre ljude, samo sa slavnim djelima. Neka je oproštena ova sveta naivnost meni i svoj mojoj braći po oružju - uništili smo toliko zla da smo imali pravo vjerovati da ga više nema na zemlji.
Ali ovo je samo srednja faza u razvoju odraslog ja, koja postaje drugačija u posljednjim poglavljima priče, napisanih početkom 1990-ih. U komentarima na “Posljednji naklon” Astafiev je napisao:
Ne odjednom, ne odmah, ali sam shvatio da nisam rekao nešto u "Poklonu", "izokrenuo" sam knjigu prema samozadovoljstvu, i ispalo je pomalo dirljivo, iako nisam svjesno težio tome, ali ipak sam dotjerao život, ispilio sam oštre uglove da dragi čitaoci, prije svega sovjetski, ne bi vam se pantalone zakačile za njih i povrijedile koljena. Ali život tridesetih nije se sastojao samo od veselih dječjih igračaka i zamršenih igara, uključujući i moju
život i živote meni bliskih ljudi. Misli i sjećanja su se nastavila, knjiga se nastavila u meni.<.. .>Knjiga se preselila iz djetinjstva dalje u život, i krenula s njim, sa životom.
Shvativši to, Astafiev počinje da "zateže" ono što je prethodno napisao; posebno "Pastir i pastirica" koju je autor nekoliko puta prepisao, podebljavajući boje. Ista stvar se dešava i sa pojedinačnim poglavljima “Posljednjeg naklona”. Na primjer, u priči “Fotografija na kojoj me nema” dodao je 5 stranica o kolektivizaciji, razvlaštenju, a istovremeno je ponovio mnogo od onoga što je jasno i definitivno napisano još 1970-ih. u priči „Veverica na krstu“, gde je, čini se, zaključak već bio sažet:
SHUMKINA E.N. - 2010
IVANOVA N.A., LYAPAEVA L.V. - 2010
“Posljednji naklon” je priča u pričama. Sama forma naglašava biografsku prirodu naracije: sjećanja odrasle osobe na djetinjstvo. Sjećanja su, po pravilu, živa, koja se ne slažu u jedan red, već opisuju događaje iz života.
Pa ipak, “Posljednji naklon” nije zbirka priča, već jedno djelo, jer su svi njegovi elementi ujedinjeni zajedničkom temom. Ovo je delo o zavičaju, u onom smislu da ga razume Astafjev. Njegova domovina je rusko selo, vrijedan, nerazmažen bogatstvom; Ovo je priroda, surova, nevjerovatno lijepa - moćni Jenisej, tajga, planine. Svaka pojedinačna priča u “Bow” otkriva specifičnost ove teme, bilo da onaopisprirode u poglavlju “Zorkina pjesma” ili dječje igre upoglavlje"Gori, gori jasno."
Pripovijedanje je ispričano iz prvog lica - dječaka Viti Po-Tylitsyna,siroče koji živi sa svojom bakom. Vitiin otac je veseljak ipijanica,napustio svoju porodicu. Vitina majka je tragično umrla - utopila seYenisei.Dječakov život se odvijao kao i svi ostali.bečkimomci: pomoć starijima u kućnim poslovima, branje bobica, gljiva, pecanje, igre.
Glavni lik "Luka" - Vitkina baka Katerina Petrovna - upravo zato što je postala naša zajednička ruska baka, jer je sakupila u cijelosti sve što je još ostalo u njenoj rodnoj zemlji snažnog, nasljednog, iskonskog Rusa, što nekako prepoznajemo instinktom da je to nešto što je zasjalo za sve nas i dato unapred i zauvek. Pisac u tome neće ništa ulepšavati, iza sebe će ostaviti buru karaktera, mrzovolju i neizostavnu želju da prvi sve sazna i da sve bude u selu (jednom rečju – general). I bori se, pati za svojom djecom i unucima, bijes i plač, počinje da priča o životu, a sada, ispostavilo se, za njenu baku nema muke: „Djeca su rođena - radost. Deca su bila bolesna, spasla ih je travama i korenjem, a ni jedno nije umrlo - to je i radost... Jednom je ispružila ruku u oranicu, pa je sama ispravila, samo je bila patnja, oni su žetvu hleba, jednom rukom ubola i nije postala kriva ruka - zar to nije radost? To je zajednička osobina starih Ruskinja, a to je i kršćanska osobina, koja se, kada se vjera iscrpi, neminovno iscrpljuje, a osoba sve više prepušta sudbini, mjereći zlo i dobro na nepouzdanim vagama „javnih“. mišljenje”, računajući patnju i ljubomorno naglašavajući njegovu milost. U “Poklonu” je još sve starorusko, uspavanka, zahvalna životu, i to čini sve oko života životvornim.
Po svojoj vitalnosti veoma slična Katerini Petrovnoj Astafievoj Akulini Ivanovnoj iz „Detinjstva” M. Gorkog.
Ali u Vitkinom životu dolazi prekretnica. Šalju ga ocu i maćehi u grad da uči u školi, pošto u selu nije bilo škole.
A kada je baka napustila priču, počela je nova svakodnevica, sve se zamračilo, a u djetinjstvu se pojavila tako okrutna, strašna strana da je umjetnik dugo izbjegavao da napiše drugi dio "Naklona", prijetećeg preokreta njegove sudbine, njegov neizbežni "u ljudima". Nije slučajno što su posljednja poglavlja priče završena 1992. godine.
A ako je Vitka pronašao put u novi život, onda moramo zahvaliti njegovoj baki Katerini Petrovni, koja se molila za njega, srcem shvatila njegovu patnju i, izdaleka, bila za Vitku nečujna, ali ga je barem spasonosno spasila. činjenicom da je uspjela naučiti praštanju i strpljenju, sposobnosti da u potpunom mraku vidi čak i malo zrnce dobrote, i da se zadrži za ovo zrno i zahvali na njemu.
"Posljednji naklon"
“Posljednji naklon” je značajno djelo u radu V.P. Astafieva. Sadrži dvije glavne teme za pisca: ruralnu i vojnu. U središtu autobiografske priče je sudbina dječaka koji je rano ostao bez majke, a odgojila ga je baka.
Pristojnost, poštovanje prema hlebu, uredan
Ka novcu – sve to, uz opipljivo siromaštvo i skromnost, u kombinaciji sa napornim radom, pomaže porodici da preživi iu najtežim trenucima.
S ljubavlju V.P. U priči Astafiev slika dječje šale i zabave, jednostavne kućne razgovore, svakodnevne brige (među kojima se lavovski dio vremena i truda posvećuje baštenskim poslovima, kao i jednostavnoj seljačkoj hrani). Već prve nove pantalone postaju velika radost za dječaka, jer ih stalno mijenjaju od starih.
U figurativnoj strukturi priče središnja je lik herojeve bake. Ona je cijenjena osoba u selu. Njene velike, žilave radne ruke još jednom naglašavaju heroinin naporan rad. “U svakom slučaju, nije riječ, nego ruke su sve u glavi. Nema potrebe da štedite ruke. Ruke, grizu i sve se pretvaraju - kaže baka. Najobičniji poslovi (čišćenje kolibe, pita od kupusa) koje obavlja baka daju toliko topline i brige ljudima oko sebe da ih doživljavaju kao praznik. U teškim godinama, stara šivaća mašina pomaže porodici da preživi i ima parče hleba, kojim baka uspeva da obloži pola sela.
Najiskreniji i najpoetičniji fragmenti priče posvećeni su ruskoj prirodi. Autor uočava najsitnije detalje pejzaža: ostrugano korijenje drveća uz koje je plug pokušavao da prođe, cvijeće i bobice, opisuje sliku ušća dviju rijeka (Mane i Jeniseja), smrzavanja na Jeniseju. Veličanstveni Jenisej je jedna od centralnih slika priče. Cijeli život ljudi prolazi na njegovoj obali. I panorama ove veličanstvene rijeke i okus njene ledene vode utisnuti su u sjećanje svakog stanovnika sela od djetinjstva i života. Upravo u ovom Jeniseju jednom se udavila majka glavnog lika. A mnogo godina kasnije, na stranicama svoje autobiografske priče, pisac je hrabro ispričao svijetu o posljednjim tragičnim minutama svog života.
V.P. Astafiev naglašava širinu svojih rodnih prostranstava. Pisac često koristi slike zvučnog svijeta u pejzažnim skicama (šuštanje strugotina, tutnjava kola, zveket kopita, pjesma čobanske lule) i prenosi karakteristične mirise (šume, trave, užeglog žita). U nežurni narativ s vremena na vrijeme uvlači se element lirizma: „I magla se širila po livadi, i trava od nje mokra, cvjetovi noćnog sljepila klonuli, tratinčice naborale bijele trepavice na žutim zenicama.“
Ove pejzažne skice sadrže takve poetske nalaze koji mogu poslužiti kao osnova za nazivanje pojedinih fragmenata priče proznim pjesmama. To su personifikacije („Magle su tiho umirale nad rijekom“), metafore („U rosnoj travi crvena svjetla jagoda zasvijetlila su od sunca“), poređenja („Probušili smo maglu koja se slagala u jaruzi sa naše glave i, plutajući prema gore, lutale po njoj, kao po mekoj, savitljivoj vodi, polako i nečujno").
U nesebičnom divljenju ljepotama svoje rodne prirode, junak djela vidi prije svega moralnu podršku.
V.P. Astafiev naglašava koliko su duboko paganske i kršćanske tradicije ukorijenjene u životu običnog ruskog čovjeka. Kada se junak razboli od malarije, baka ga liječi svim raspoloživim sredstvima: biljem, čarolijama od jasike i molitvama.
Kroz dječakova sjećanja iz djetinjstva nastaje teško doba kada škole nisu imale klupe, udžbenike ili sveske. Samo jedan prajmer i jedna crvena olovka za ceo prvi razred. I u takvim teškim uslovima nastavnik uspeva da izvodi nastavu.
Kao i svaki seoski pisac, V.P. Astafjev ne zanemaruje temu sukoba grada i sela. Posebno se pojačava u godinama gladi. Grad je bio gostoljubiv sve dok je konzumirao poljoprivredne proizvode. I praznih ruku, nevoljko je pozdravio muškarce. Uz bol V.P. Astafjev piše o tome kako su muškarci i žene sa naprtnjačama nosili stvari i zlato u Torgsin. Postepeno je dječakova baka donirala tamo pletene svečane stolnjake i odjeću koja se čuvala za smrtni čas, a na najmračniji dan i minđuše dječakove pokojne majke (posljednji nezaboravni predmet).
V.P. Astafjev u priči stvara živopisne slike seoskih stanovnika: Vasje Poljaka, koji uveče svira violinu, narodnog majstora Keše, koji pravi sanke i stege, i drugih. Upravo u selu, gde čitav život čoveka prođe pred svojim sugrađanima, vidljiv je svaki neugledni čin, svaki pogrešan korak.
V.P. Astafjev ističe i veliča humani princip u čovjeku. Na primjer, u poglavlju "Guske u ledenoj rupi", pisac govori o tome kako momci, riskirajući svoje živote, spašavaju preostale guske u ledenoj rupi tokom smrzavanja na Jeniseju. Za dečake ovo nije samo još jedna očajna detinjasta šala, već mali podvig, test humanosti. I iako je dalja sudbina gusaka još uvijek bila tužna (neke su otrovali psi, druge su pojeli sumještani u vrijeme gladi), momci su ipak s čašću položili test hrabrosti i brižnog srca.
Berući bobice, djeca se uče strpljenju i tačnosti. "Moja baka je rekla: glavna stvar u bobicama je zatvoriti dno posude", napominje V.P. Astafiev. U jednostavnom životu sa svojim jednostavnim radostima (pecanje, batine, obična seoska hrana iz rodne bašte, šetnje šumom) V.P. Astafjev vidi najsrećniji i najorganskiji ideal ljudskog postojanja na zemlji.
V.P. Astafiev tvrdi da se osoba ne treba osjećati kao siroče u svojoj domovini. On nas također uči da budemo filozofski prema smjeni generacija na zemlji. Međutim, pisac naglašava da ljudi moraju pažljivo komunicirati jedni s drugima, jer je svaka osoba jedinstvena i neponovljiva. Djelo “Posljednji naklon” tako nosi životno-potvrđujući patos. Jedna od ključnih scena priče je scena u kojoj dječak Vitya sa svojom bakom sadi ariš. Junak misli da će drvo uskoro izrasti, da će biti veliko i lepo i da će doneti mnogo radosti pticama, suncu, ljudima i reci.
“Posljednji naklon” je značajno djelo u radu V.P. Astafieva. Sadrži dvije glavne teme za pisca: ruralnu i vojnu. U središtu autobiografske priče je sudbina dječaka koji je rano ostao bez majke, a odgojila ga je baka. 108
Pristojnost, poštovanje prema kruhu, pažljiv odnos prema novcu - sve to, uz opipljivo siromaštvo i skromnost, u kombinaciji s teškim radom, pomaže porodici da preživi iu najtežim trenucima.
S ljubavlju V.P. U priči Astafiev slika dječje šale i zabave, jednostavne kućne razgovore, svakodnevne brige (među kojima se lavovski dio vremena i truda posvećuje baštenskim poslovima, kao i jednostavnoj seljačkoj hrani). Već prve nove pantalone postaju velika radost za dječaka, jer ih stalno mijenjaju od starih.
U figurativnoj strukturi priče središnja je lik herojeve bake. Ona je cijenjena osoba u selu. Njene velike, žilave radne ruke još jednom naglašavaju heroinin naporan rad. “U svakom slučaju, nije riječ, nego ruke su sve u glavi. Nema potrebe da štedite ruke. Ruke, grizu i sve se pretvaraju - kaže baka. Najobičniji poslovi (čišćenje kolibe, pita od kupusa) koje obavlja baka daju toliko topline i brige ljudima oko sebe da ih doživljavaju kao praznik. U teškim godinama, stara šivaća mašina pomaže porodici da preživi i ima parče hleba, kojim baka uspeva da obloži pola sela.
Najiskreniji i najpoetičniji fragmenti priče posvećeni su ruskoj prirodi. Autor uočava najsitnije detalje pejzaža: ostrugano korijenje drveća uz koje je plug pokušavao da prođe, cvijeće i bobice, opisuje sliku ušća dviju rijeka (Mane i Jeniseja), smrzavanja na Jeniseju. Veličanstveni Jenisej je jedna od centralnih slika priče. Cijeli život ljudi prolazi na njegovoj obali. I panorama ove veličanstvene rijeke i okus njene ledene vode utisnuti su u sjećanje svakog stanovnika sela od djetinjstva i života. Upravo u ovom Jeniseju jednom se udavila majka glavnog lika. A mnogo godina kasnije, na stranicama svoje autobiografske priče, pisac je hrabro ispričao svijetu o posljednjim tragičnim minutama svog života.
V.P. Astafiev naglašava širinu svojih rodnih prostranstava. Pisac često koristi slike zvučnog svijeta u pejzažnim skicama (šuštanje strugotina, tutnjava kola, zveket kopita, pjesma čobanske lule) i prenosi karakteristične mirise (šume, trave, užeglog žita). U nežurni narativ s vremena na vrijeme uvlači se element lirizma: „I magla se širila po livadi, i trava od nje mokra, cvjetovi noćnog sljepila klonuli, tratinčice naborale bijele trepavice na žutim zenicama.“
Ove pejzažne skice sadrže takve poetske nalaze koji mogu poslužiti kao osnova za nazivanje pojedinih fragmenata priče proznim pjesmama. To su personifikacije („Magle su tiho umirale nad rijekom“), metafore („U rosnoj travi crvena svjetla jagoda zasvijetlila su od sunca“), poređenja („Probušili smo maglu koja se slagala u jaruzi sa naše glave i plutajući prema gore lutale po njoj, kao po mekoj, savitljivoj vodi, polako i nečujno"),
U nesebičnom divljenju ljepotama svoje rodne prirode, junak djela vidi prije svega moralnu podršku.
V.P. Astafiev naglašava koliko su duboko paganske i kršćanske tradicije ukorijenjene u životu običnog ruskog čovjeka. Kada se junak razboli od malarije, baka ga liječi svim raspoloživim sredstvima: biljem, čarolijama od jasike i molitvama.
Kroz dječakova sjećanja iz djetinjstva nastaje teško doba kada škole nisu imale klupe, udžbenike ili sveske. Samo jedan prajmer i jedna crvena olovka za ceo prvi razred. I u takvim teškim uslovima nastavnik uspeva da izvodi nastavu.
Kao i svaki seoski pisac, V.P. Astafjev ne zanemaruje temu sukoba grada i sela. Posebno se pojačava u godinama gladi. Grad je bio gostoljubiv sve dok je konzumirao poljoprivredne proizvode. I praznih ruku, nevoljko je pozdravio muškarce. Uz bol V.P. Astafjev piše o tome kako su muškarci i žene sa naprtnjačama nosili stvari i zlato u Torgsin. Postepeno je dječakova baka donirala tamo pletene svečane stolnjake i odjeću koja se čuvala za smrtni čas, a na najmračniji dan i minđuše dječakove pokojne majke (posljednji nezaboravni predmet).
V.P. Astafjev u priči stvara živopisne slike seoskih stanovnika: Vasje Poljaka, koji uveče svira violinu, narodnog majstora Keše, koji pravi sanke i stege, i drugih. Upravo u selu, gde čitav život čoveka prođe pred svojim sugrađanima, vidljiv je svaki neugledni čin, svaki pogrešan korak.
V.P. Astafjev ističe i veliča humani princip u čovjeku. Na primjer, u poglavlju "Guske u ledenoj rupi", pisac govori o tome kako momci, riskirajući svoje živote, spašavaju preostale guske u ledenoj rupi tokom smrzavanja na Jeniseju. Za dečake ovo nije samo još jedna očajna detinjasta šala, već mali podvig, test humanosti. I iako je dalja sudbina gusaka još uvijek bila tužna (neke su otrovali psi, druge su pojeli sumještani u vrijeme gladi), momci su ipak s čašću položili test hrabrosti i brižnog srca.
Berući bobice, djeca se uče strpljenju i tačnosti. "Moja baka je rekla: glavna stvar u bobicama je zatvoriti dno posude", napominje V.P. Astafiev. U jednostavnom životu sa svojim jednostavnim radostima (pecanje, batine, obična seoska hrana iz rodne bašte, šetnje šumom) V.P. Astafjev vidi najsrećniji i najorganskiji ideal ljudskog postojanja na zemlji.
V.P. Astafiev tvrdi da se osoba ne treba osjećati kao siroče u svojoj domovini. On nas također uči da budemo filozofski prema smjeni generacija na zemlji. Međutim, pisac naglašava da ljudi moraju pažljivo komunicirati jedni s drugima, jer je svaka osoba jedinstvena i neponovljiva. Djelo “Posljednji naklon” tako nosi životno-potvrđujući patos. Jedna od ključnih scena priče je scena u kojoj dječak Vitya sa svojom bakom sadi ariš. Junak misli da će drvo uskoro izrasti, da će biti veliko i lepo i da će doneti mnogo radosti pticama, suncu, ljudima i reci.
- < Назад
- Naprijed >
Analiza dela ruske književnosti, 11. razred
.C. Vysotsky "Ne volim" analizu djela (319)
Optimistična po duhu i vrlo kategorična po sadržaju, pjesma B.C. Vysotskyjev "Ne volim" programski je u njegovom radu. Šest od osam strofa počinje...
B.C. Vysotsky "Vjekovima zakopan u našem sjećanju..." analiza djela (255)
Pjesmu “U našem sećanju vekovima sahranjeni...” napisao je B.C. Vysotsky 1971. U njemu se pjesnik ponovo okreće događajima iz Velikog domovinskog rata, koji su već postali istorija, ali ipak...
-
Pesma B.C. Vysotsky "Ovdje šape smreke drhte u zraku..." je živopisan primjer pjesnikove ljubavne lirike. Inspirisana je osećanjima prema Marini Vladi. Već u prvoj strofi je jasno...
B.C. Vysotsky "Zalazak sunca je treperio kao sjaj oštrice..." analiza djela (250)
Vojna tema je jedna od centralnih u stvaralaštvu B.C. Vysotsky. Pjesnik se rata sjećao iz sećanja iz djetinjstva, ali je često dobijao pisma frontovskih vojnika u kojima su...
B.C. Vysotsky "Pjesma o prijatelju" analiza djela (605)
“Pesma o prijatelju” jedno je od najupečatljivijih dela B.C. Vysotsky, posvećena centralnoj temi za autorsku pjesmu - temi prijateljstva kao najvišeg morala...
B.C. Vysotsky "Pjesma o zemlji" analiza djela (222)
"Pesma o zemlji" p.n.e. Vysotsky je pisan za film "Sinovi idu u bitku". Ističe životnu snagu rodnog kraja. Njegovo neiscrpno bogatstvo izražava...
Cilj:
- upoznati učenike sa biografijom i radom V.P. Astafieva; pokazati kakvu vezu ima pisčeva autobiografija sa njegovom pričom “Posljednji naklon”; ukratko analizirati glavna poglavlja priče; pokazati učenicima kako se odvijalo formiranje ličnosti glavnog junaka priče, pripremiti učenike za detaljnu analizu poglavlja priče „Fotografija na kojoj ja nisam“;
- razvoj govora učenika, sposobnost rasuđivanja, odbrane sopstvenog mišljenja; razvoj vještina analize umjetničkog teksta;
- neguju osećanja saosećanja, empatije, sažaljenja i ljubavi prema ljudima.
Oprema: knjige V.P. Astafiev poslednjih godina, fotografije, novinski članci, kompjuter, projektor.
Epigraf na tabli:
Svijet djetinjstva, rastanak s njim zauvijek,
Nema staza nazad, nema traga,
Daleko je taj svijet i samo uspomene
Sve češće nas tamo vraćaju.
K. Kuliev
Tokom nastave
1. Poruka teme lekcije
Učitelj: Danas imamo nesvakidašnju lekciju, čas putovanja po priči V.P. Astafiev “Posljednji naklon”. Tokom ovog putovanja pokušajte da shvatite šta je osećao glavni lik dela i kako se njegova ličnost razvijala. Voleo bih da ova lekcija bude lekcija – otkriće, da niko od vas ne ode praznog srca.
Počinjemo naše upoznavanje sa radom divnog ruskog pisca V.P. Astafieva. U modernoj književnosti V.P. Astafjev je jedan od dosljednih pristalica odražavanja istine života u svojim djelima, sukobima, herojima i antipodima.
Danas ćemo na času razgovarati o osjećajima koje je pisac utjelovio u svojoj autobiografskoj priči “Posljednji naklon” kako bismo bili spremni da analiziramo jedno od poglavlja priče “Fotografija na kojoj me nema”.
2. Upoznavanje sa biografijom pisca
Učitelj: Dvoje učenika će nas upoznati sa najupečatljivijim epizodama iz života i rada pisca. (Jedan od njih iznosi činjenice iz biografije, drugi je autorov glas u vremenu.)
(Učenici se upoznaju sa biografijom i ličnim životnim utiscima pisca. Istovremeno je prikazana prezentacija o životnom putu V.P. Astafieva.)
3. Iz istorije nastanka priče “Posljednji naklon”
Učitelj: Kreativnost V.P. Astafiev se dalje razvijao u dva pravca:
- Prvo- poezija djetinjstva, koja je rezultirala autobiografskim ciklusom “Posljednji naklon”.
- Sekunda- poezija prirode, to je ciklus djela “Zatesi”, roman “Car-riba” itd.
Pobliže ćemo pogledati priču “Posljednji naklon”, nastalu 1968. godine. Ova priča je svojevrsna hronika narodnog života, od kasnih 20-ih godina dvadesetog veka do kraja Otadžbinskog rata.
Priča nije nastala kao cjelina, već su joj prethodile samostalne priče o djetinjstvu. Priča je nastala kada je nastalo njeno pretposljednje poglavlje, “Gdje rat grmi”. Odnosno, priča se pojavila kao sama od sebe, to je ostavilo traga na posebnosti žanra - priče u kratkim pričama.
A priče o djetinjstvu i mladosti su dugogodišnja i sada tradicionalna tema u ruskoj književnosti. L. Tolstoj, I. Bunin i M. Gorki su joj se okrenuli. Ali za razliku od drugih autobiografskih priča, u svakoj priči-poglavlju Astafjeva ključaju osećanja - oduševljenje i ogorčenje, sreća i tuga, radost i tuga, pre svega osećanja.
Pitanje razredu: Sjećate se kako u književnosti nazivaju djela koja su prožeta osjećajima i doživljajima autora? (Lirsko.)
Učitelj: Dakle, možemo govoriti o prednosti lirskog početka u priči. U svakom poglavlju autor izražava ono što snažno i iskreno osjeća u ovom trenutku, pa se stoga svaka epizoda pretvara u nešto što sadrži ideju o vremenu u kojem je glavni lik živio, i o događajima koje je doživio, i o ljudima sa koga je sudbina spojila.
4. Putovanje kroz priču
Učitelj čita riječi V. Astafieva: „Tako sam počeo, malo-pomalo, da pišem priče o svom djetinjstvu, o svom rodnom selu, o njegovim stanovnicima, o svojim bakama i djedovima, koji nikako nisu bili sposobni da budu književni heroji. tog vremena.”
Učitelj: U početku se ciklus priča zvao „Stranice detinjstva“, a prethodio mu je divan epigraf K. Kulieva.
(Nastavnik skreće pažnju učenika na epigraf i čita ga.)
Učitelj: Prvo poglavlje priče se zove „Daleka i bliska bajka“. Tanya Sh će nam pričati o događajima opisanim u ovom poglavlju.
(Prepričavanje i analiza poglavlja od strane učenika. Tokom priče se tiho čuje „Poloneza“ Oginskog. (koristi se kompjuter))
Pitanje razredu:
– Kakva je osećanja u Viti izazvala melodija koju je svirao Poljak Vasja? Kojim je osećanjima pisac ispunio ovu priču? Kojim izražajnim sredstvima autor uspeva da prenese sva osećanja junaka?
Učiteljica čita citat iz priče:“U tim trenucima nije bilo zla u blizini. Svijet je bio ljubazan i usamljen, ništa, ništa loše nije moglo stati u njega... Srce mi je stezalo sažaljenje prema sebi, prema ljudima, prema cijelom svijetu, ispunjeno patnjom i strahom.”
Pitanje razredu: Kako ste shvatili o čemu se radi u ovoj priči? (O umjetnosti biti human.)
Učitelj: I melodija i osjećaji omogućili su umjetniku da ovu priču pretvori u uvod u široku i raznoliku priču o Rusiji.
Sljedeće poglavlje na koje ćemo se fokusirati je “Tamna, tamna noć”. Andrey K. će vam pričati o događajima iz ovog poglavlja.
(Prepričavanje i analiza poglavlja od strane učenika.)
Pitanje razredu:– Koji su događaji izazvali teška iskustva lirskog junaka priče? Čemu su ga ovi događaji naučili?
Učitelj: Ali najšarmantnija, najznačajnija, zadivljujuća slika koja se provlači kroz cijelu priču je slika bake Katerine Petrovne. Ona je veoma cijenjena osoba u selu, „general“, brinula se o svakome i bila spremna svakome pomoći.
Posebno autoričinim osjećajem prožeto je poglavlje „Bakin praznik“. Sa sadržajem će nas upoznati Marina N.
(Prepričavanje i analiza poglavlja „Bakin praznik.“)
Pitanje razredu: Na koju vas junakinju djela podsjeća Katerina Petrovna svojim likom i životnim pogledima? (Baka Aljoše Peškova iz priče M. Gorkog „Detinjstvo.“)
Učitelj: Posljednja poglavlja priče govore o herojevoj posjeti njegovoj 86-godišnjoj baki i njenoj smrti.
Učitelj čita riječi pisca:
“Baka je umrla, a unuk nije mogao otići da je sahrani, kao što je obećao, jer još nije shvatio veličinu gubitka. Tada sam shvatio, ali bilo je prekasno i nepopravljivo. I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno. Znam da bi mi baka oprostila. Uvek mi je sve opraštala. Ali ona nije tamo. I nikad neće biti... I nema kome da oprosti..."
Učitelj: Ako se cijela priča “Posljednji naklon” zvala “oproštaj od djetinjstva”, onda je poglavlje “Ljubavni napitak” vrhunac ovog djela. Anya N. će nas upoznati sa sadržajem ovog poglavlja.
(Prepričavanje i analiza poglavlja “Ljubavni napitak”.)
Učitelj: Astafjev je rekao: „Pišem o selu, o svojoj maloj domovini, a oni - veliki i mali - su nerazdvojni, oni su jedno u drugom. Moje srce je zauvek tamo gde sam počeo da dišem, vidim, pamtim i radim.”
I poglavlje „Gozba nakon pobjede“ završava priču. Dima K. će nas upoznati sa događajima opisanim u ovom poglavlju.
(Prepričavanje i analiza poglavlja „Gozba posle pobede.“)
Učitelj: Najvažnije u ovom poglavlju je da se postavlja pitanje moralne svijesti heroja o svojoj visokoj svrsi u životu, istoriji i njegovoj nepopustljivosti prema nedostacima.
Pitanje razredu: Koja osećanja u ovom poglavlju muče dušu Vitije Potilicina? (Neodlučnost, sumnje, nova saznanja o svijetu, iskrenost, ljudskost)
Učitelj: Vitya Potylitsyn izražava svoj „koncept ličnosti“ u ovom poglavlju: „Želim mir i radost ne samo sebi, već i svim ljudima“.
Osjeća se odgovornim za sve zlo koje se dešava u svijetu i ne može se pomiriti ni sa kakvim poniženjem osobe.
Vitya Potylitsyn je prešao dug put - od ranog djetinjstva do značajne gozbe nakon pobjede, a ovaj put je dio života ljudi, ovo je priča o duhovnom formiranju glavnog lika, poput Aljoše Peškova iz priče M. Gorkog “ Djetinjstvo”.
“Posljednji naklon” je najcjenjenija knjiga u kreativnoj biografiji V. Astafieva.
5. Sažetak lekcije
Učitelj: Završili smo kratko putovanje kroz priču “Posljednji naklon”. Kako ste shvatili o čemu se radi u ovoj priči? (O ostvarenju glavnog lika u procesu svog formiranja trijumfa dobrote i ljudskosti nad mračnim silama zla)
6. Zaključak
Učitelj: V. Astafiev stvara djela koja su prožeta osjećajem ljudske odgovornosti za sve što postoji na zemlji, potrebom za borbom protiv uništenja života.
Ovo je njegov roman “Tužni detektiv” (1986), priča “Ljudočka” (1989). U njima autor analizira mnoge nevolje savremenog svijeta. U romanu posljednjih godina života “Proklet i ubijen” ponovo se okreće vojnoj temi, a istoj temi posvećena je i njegova priča “Obertone”, napisana 1996. godine.
Ono što je novo u ovim djelima je autorova želja da ispriča istinu o ovim tragičnim godinama, prikaz ratnih događaja sa pozicije kršćanskog morala.