Ključne ideje, glavna pitanja, jezgra radnje i, što je najvažnije, poravnanje snaga koje provode dobro i zlo, u stvari, ujedinjene su u bajkama različitih naroda. U tom smislu, svaka bajka ne poznaje granice, ona je za cijelo čovječanstvo.
Folkloristika je posvetila dosta istraživanja bajci, ali njeno određenje kao jednog od žanrova usmene narodne umjetnosti i dalje ostaje otvoren problem. Heterogenost bajki, široki tematski raspon, raznovrsnost motiva i likova sadržanih u njima, bezbroj načina za rješavanje sukoba zaista otežavaju zadatak žanrovskog određivanja bajke.
Pa ipak, razlika u pogledima na bajku povezana je s onim što se u njoj smatra glavnom: orijentacijom prema fikciji ili željom da se stvarnost odražava kroz fikciju.
Suština i vitalnost bajke, tajna njenog magičnog bića je u stalnom spoju dva elementa značenja: fantazije i istine.
Na osnovu toga nastaje klasifikacija tipova bajki, iako ne sasvim ujednačena. Tako, problemsko-tematskim pristupom, bajke posvećene životinjama, bajke o neobičnim i natprirodnim događajima, avanturističke priče, društvene, bajke, anegdote, bajke, kretnice i dr.
Grupe bajki nemaju jasno definisane granice, ali uprkos krhkosti distinkcije, takva klasifikacija omogućava detetu da započne sadržajan razgovor o bajkama u okviru uslovnog „sistema“ – što, naravno, olakšava rad roditelja i vaspitača.
Do danas je usvojena sljedeća klasifikacija ruskih narodnih priča:
1. Priče o životinjama;
2. Bajke;
3. Kućne bajke.
Pogledajmo pobliže svaku vrstu.
Animal Tales
Prihvaćena narodna poezija cijeli svijet, njegov predmet nije bio samo čovjek, već i sav život na planeti. Prikazujući životinje, bajka im daje ljudske osobine, ali istovremeno fiksira i karakteriše navike, "način života" itd. Otuda i živahan, napet tekst bajki.
Čovek je dugo osećao srodnost sa prirodom, zaista je bio njen deo, borio se sa njom, tražio zaštitu od nje, saosećao i razumeo. Očigledno je i kasnije uvedeno basnoslovno, parabolično značenje mnogih bajki o životinjama.
U bajkama o životinjama glume ribe, životinje, ptice, razgovaraju jedni s drugima, objavljuju jedni drugima rat i sklapaju mir. Takve priče su zasnovane na totemizmu (vjera u totemsku zvijer, zaštitnika klana), što je rezultiralo kultom životinje. Na primjer, medvjed, koji je postao junak bajki, prema idejama starih Slovena, mogao je predvidjeti budućnost. Često su ga smatrali strašnom, osvetoljubivom zvijer, koja ne oprašta uvrede (bajka "Medvjed"). Što dalje ide vjera u to, čovjek postaje sigurniji u svoje sposobnosti, veća je moguća njegova moć nad životinjom, "pobjeda" nad njom. To se dešava, na primjer, u bajkama "Čovjek i medvjed", "Medvjed, pas i mačka". Bajke se značajno razlikuju od vjerovanja o životinjama - u potonjem, fikcija povezana s paganstvom igra veliku ulogu. Vuk je u vjerovanjima mudar i lukav, medvjed je strašan. Bajka, s druge strane, gubi zavisnost od paganizma, postaje ruglo životinjama. Mitologija se u njemu pretvara u umjetnost. Bajka se pretvara u svojevrsnu umjetničku šalu - kritiku onih stvorenja koja se podrazumijevaju pod životinjama. Otuda blizina takvih priča basnama ("Lisica i ždral", "Zveri u jami").
Ističu se priče o životinjama posebna grupa po prirodi glumaca. Podijeljeni su na vrste životinja. Ovdje su spojene i bajke o biljkama, nežive prirode(mraz, sunce, vjetar), o predmetima (mjehurić, slama, cipela).
U bajkama o životinjama čovjek:
1) igra sporednu ulogu(starac iz bajke "Lisica krade ribu iz kola");
2) zauzima položaj ekvivalentan životinji (čovek iz bajke "Stari hleb i so zaboravljeni").
Moguća klasifikacija bajke o životinjama.
Prije svega, priča o životinjama je klasificirana prema glavnom liku (tematska klasifikacija). Takva je klasifikacija data u indeksu bajkovitih zapleta svjetskog folklora koji je sastavio Arne-Thomson i u "Uporednom indeksu zapleta. Istočnoslovenska bajka":
1. Divlje životinje.
- Fox.
- Druge divlje životinje.
2. Divlje i domaće životinje
3. Čovjek i divlje životinje.
4. Kućni ljubimci.
5. Ptice i ribe.
6. Druge životinje, objekti, biljke i prirodne pojave.
Sljedeća moguća klasifikacija priče o životinjama je strukturno-semantička klasifikacija, koja klasificira priču prema žanr. U bajci o životinjama postoji nekoliko žanrova. V. Ya. Propp izdvojio je takve žanrove kao što su:
1. Kumulativna bajka o životinjama.
3. Basna (apologeta)
4. Satirična priča
E. A. Kostjuhin je izdvojio žanrove o životinjama kao:
1. Komična (kućna) bajka o životinjama
2. Čarobna bajka o životinjama
3. Kumulativna priča o životinjama
4. Novelistička priča o životinjama
5. Apologeta (basna)
6. Šala.
7. Satirična priča o životinjama
8. Legende, priče, svakodnevne priče o životinjama
9. Basne
Propp je u osnovi svoje klasifikacije bajke o životinjama po žanru pokušao staviti formalni znak. Kostjuhin je, s druge strane, svoju klasifikaciju dijelom bazirao na formalnoj osobini, ali u osnovi istraživač žanrove bajki o životinjama dijeli prema sadržaju. To omogućava dublje razumijevanje raznolikog materijala bajke o životinjama, što pokazuje raznolikost konstrukcijskih konstrukcija, raznolikost stilova i bogatstvo sadržaja.
Treća moguća klasifikacija priča o životinjama je ona ciljane publike. Dodijelite bajke o životinjama na:
1. Dječije bajke.
- Bajke za djecu.
- Priče koje pričaju deca.
2. Bajke za odrasle.
Ovaj ili onaj žanr bajke o životinjama ima svoju ciljnu publiku. Moderna ruska bajka o životinjama uglavnom pripada dječjoj publici. Dakle, bajke ispričane za djecu imaju pojednostavljenu strukturu. Ali postoji žanr bajke o životinjama koji nikada neće biti upućen djeci - to je tzv. "Nestašna" ("njegovana" ili "pornografska") priča.
Dvadesetak zapleta priča o životinjama su kumulativne priče. Princip takve kompozicije je ponovljeno ponavljanje jedinice radnje. Thompson, S., Bolte, J. i Polivka, I., Propp izdvojili su bajke sa kumulativni sastav u posebnu grupu priča. Razlikuje se kumulativni (lančani) sastav:
1. Uz beskrajno ponavljanje:
- Boring Tales kao "O belom biku".
- Jedinica teksta je uključena u drugi tekst ("Sveštenik je imao psa").
2. Sa End Repeat:
- "Repa" - jedinice zapleta prerastaju u lanac dok se lanac ne prekine.
- "Pjetnik se ugušio" - lanac se odmotava dok se lanac ne pokida.
- "Za malu patku" - demantovana je prethodna jedinica teksta u sledećoj epizodi.
Drugi žanrovsku formu bajke o životinjama je struktura bajke ("Vuk i sedmoro jarića", "Mačka, pijetao i lisica").
Vodeće mjesto u bajkama o životinjama zauzimaju komične priče - o trikovima životinja ("Lisica krade ribu iz saonica (iz kolica)," Vuk u ledenoj rupi "," Lisica maže glavu sa testom (pavlaka), „Sreća je prebijena nepobijena“, „Lisica babica“ itd.), koje utiču na druge basnoslovne žanrove životinjskog epa, posebno na apologet (basnu). Srž radnje komične bajke o životinjama je slučajni susret i trik (prevara, prema Proppu). Ponekad kombinuju nekoliko sastanaka i trikova. Junak komične priče je varalica (onaj koji izvodi trikove). Glavni varalica ruske bajke je lisica (u svjetskom epu - zec). Njegove žrtve su obično vuk i medvjed. Uočeno je da ako lisica djeluje protiv slabih, gubi, ako protiv jakog, pobjeđuje. Dolazi iz arhaičnog folklora. IN moderna bajka o životinjama, pobeda i poraz prevaranta često dobijaju moralnu ocjenu. Prevarant u priči suprotstavljen je prostaklu. To može biti grabežljivac (vuk, medvjed), i osoba, i prosta životinja, poput zeca.
Značajan dio priča o životinjama zauzima apologeta (basna), u kojoj nema komičnog, već moralizirajućeg, moralizirajućeg principa. Istovremeno, apologeta ne mora imati moral u obliku završetka. Moral proizilazi iz zapleta situacije. Situacije moraju biti nedvosmislene kako bi se lako mogli donijeti moralni zaključci. Tipični primjeri apologeta su bajke u kojima se sukobljavaju suprotstavljeni likovi (Ko je kukavičkiji od zeca?; Stari kruh i sol su zaboravljeni; Iver u šapi medvjeda (lava). Apologet se može smatrati i takvim zapletima koji poznati su u književnoj basni od davnina (Lisica i kiselo grožđe; Vrana i lisica i mnogi drugi). Apologija je relativno kasni oblik priča o životinjama. Odnosi se na vrijeme kada su moralne norme već utvrđene i tražeći odgovarajuću formu.U bajkama ovog tipa samo je nekoliko zapleta sa triksterskim trikovima transformisano, deo zapleta apologeta (ne bez uticaja književnosti) je razvio sam.Treći put za razvoj apologeta je rast paremije (poslovice i izreke. Ali za razliku od paremije, kod apologeta alegorija nije samo racionalna, već i osjetljiva.
Pored apologeta je takozvana kratka priča o životinjama, koju je izdvojio E. A. Kostjuhin. Kratka priča u priči o životinjama je priča o neobičnim slučajevima s prilično razvijenom intrigom, s oštrim zaokretima u sudbini likova. Tendencija moralizacije određuje sudbinu žanra. Ima određeniji moral nego u apologetu, komični početak je prigušen, ili potpuno uklonjen. Nestašluk stripske bajke o životinjama u pripoveci je zamijenjen drugačijim sadržajem - zabavnim. Klasičan primjer romaneskna bajka o životinjama je "Zahvalne životinje". Većina zapleta folklorne pripovijetke o životinjama formira se u literaturi, a zatim prelazi u folklor. Lagana tranzicija ovih zapleta je zbog činjenice da su i same književne fabule formirane na folklornoj osnovi.
Govoreći o satiri u bajkama o životinjama, mora se reći da je književnost nekada dala poticaj razvoju satirične bajke. Uslov za pojavu satirične priče javlja se u kasnom srednjem vijeku. Satirični efekat narodna priča postiže se činjenicom da se društvena terminologija stavlja u usta životinja (Lisica ispovjednik; Mačka i divlje životinje). Izdvojena je radnja "Jorš Eršović", koja je bajka porijeklo knjige. Pošto se kasno pojavila u narodnoj priči, satira se u njoj nije učvrstila, jer se društvena terminologija lako može ukloniti iz satirične priče.
Dakle, u 19. veku, satirična priča nije popularna. Satira u priči o životinjama samo je akcenat u izuzetno maloj grupi priča o životinjama. I dalje satirična priča pod utjecajem zakona bajke o životinjama s ludorijama varalice. Satirični zvuk je sačuvan u bajkama, gdje je u središtu bio trik i gdje je bio potpuni apsurd onoga što se dešavalo, tada je bajka postala fikcija.
Bajke
Bajke magični tip uključuju magične, avanturističke, herojske. U srcu takvih bajki leži divan svijet. Čudesni svijet je objektivan, fantastičan, neograničen svijet. Zahvaljujući neograničenoj fantaziji i divnom principu organizovanja materijala u bajkama sa prekrasnim svijetom mogućih "transformacija", zadivljujućim svojom brzinom (djeca rastu skokom i granicama, svakim danom postaju jača ili ljepša). Nestvarna je ne samo brzina procesa, već i sam njegov karakter (iz bajke "Snjegurica". "Vidi, usne Snjeguljice su postale ružičaste, oči su joj se otvorile. Tada se živa djevojka otresla snijega i izašla "Preobraćenje" u bajkama divnog tipa obično se dešava uz pomoć magičnih stvorenja ili predmeta.
U osnovi, bajke su starije od drugih, nose tragove primarnog upoznavanja osobe sa svijetom oko sebe.
Bajka je zasnovana na složena kompozicija, koji ima ekspoziciju, radnju, razvoj radnje, vrhunac i rasplet.
Radnja bajke zasnovana je na priči o prevazilaženju gubitka ili nestašice, uz pomoć čudesnih sredstava, ili čarobnih pomagača. U izlaganju pripovetke dosledno se nalaze 2 generacije - starija (kralj s kraljicom itd.) i mlađa - Ivan sa svojom braćom ili sestrama. Takođe u ekspoziciji je odsustvo starije generacije. Pojačani oblik odsustva je smrt roditelja. Radnja priče je takva glavni lik ili junakinja otkrije gubitak ili manjak, ili postoje motivi za zabranu, kršenje zabrane i kasniju nevolju. Evo početka opozicije, tj. slanje heroja od kuce.
Razvoj radnje je potraga za izgubljenim ili nestalim.
Vrhunac bajke je da se protagonist ili junakinja bori protiv suprotstavljene sile i uvijek je pobijedi (ekvivalent bitke je rješavanje teških problema koji se uvijek rješavaju).
Rešenje je prevazilaženje gubitka ili nedostatka. Obično heroj (heroina) na kraju "vlada" - to jest, stječe više društveni status nego što je imao na početku.
V.Ya. Propp otkriva monotoniju bajke na nivo priče na čisto sintagmatski način. Otkriva nepromjenjivost skupa funkcija (akcije aktera), linearni slijed ovih funkcija, kao i skup uloga, na određeni način raspoređenih među određenim znakovima i u korelaciji s funkcijama. Funkcije su raspoređene na sedam znakova:
Antagonist (štetočina)
donator
asistent
princeza ili njen otac
pošiljalac
heroj
lažni heroj.
Meletinski, izdvajajući pet grupa bajki, pokušava da reši problem istorijski razvojžanra uopšte, a posebno zapleta. Priča sadrži neke motive karakteristične za totemske mitove. Mitološko porijeklo univerzalno rasprostranjene bajke o braku sa divnim "totemskim" stvorenjem, koje je privremeno odbacilo životinjski oklop i poprimilo ljudski oblik, sasvim je očigledno ("Muž traži nestalu ili otetu ženu (žena traži muž)", "Princeza žaba", " Grimizni cvijet"itd.). Bajka o posjećivanju drugih svjetova kako bi se oslobodili zarobljenici koji su tamo ("Tri kraljevstva podzemlja“ i sl.). Popularne bajke o grupi djece koja je pala u vlast zlog duha, čudovišta, ljudoždera i pobjegla zahvaljujući snalažljivosti jednog od njih ("The Witch's Thumb Boy" itd.), ili o ubistvu moćne zmije - htonski demon ("Pobjednik zmije" itd.). Bajka se aktivno razvija porodična tema("Pepeljuga" i drugi). Za bajku svadba postaje simbol nadoknade za socijalno ugrožene („Sivko-Burko“). Socijalno ugroženi junak (mlađi brat, pokćerka, budala) na početku priče, obdaren svim negativne karakteristike sa strane svog okruženja, na kraju je obdaren ljepotom i inteligencijom ("Konj grbavac"). Ugledna grupa bajki o svadbenim kušnjama skreće pažnju na priču o ličnim sudbinama. Romaneskna tema u bajci nije ništa manje zanimljiva od herojske. Propp klasifikuje žanr bajke po prisustvu u glavnom testu "Bitka - pobeda" ili po prisustvu "Težak zadatak - rešenje" težak zadatak Logičan razvoj bajke bila je kućna bajka.
Kućne bajke
Karakteristična karakteristika svakodnevnih bajki je reprodukcija svakodnevnog života u njima. Sukob svakodnevnih bajki često se sastoji u tome što se pristojnost, poštenje, plemenitost pod maskom rustikalnosti i naivnosti suprotstavljaju onim osobinama ličnosti koje su oduvijek izazivale oštro odbacivanje ljudi (pohlepa, ljutnja, zavist).
Po pravilu, u svakodnevnim bajkama ima više ironije i samoironije, jer Dobro trijumfuje, ali je naglašena slučajnost ili singularnost njegove pobede.
Karakteristična je raznolikost svakodnevnih bajki: društveno-svakodnevnih, satirično-svakodnevnih, romanesknih i drugih. Za razliku od bajki, svakodnevna bajka sadrži značajniji element društvene i moralne kritike, određenije je u svojim društvenim preferencijama. Pohvale i osude u svakodnevnim bajkama zvuče jače.
IN U poslednje vreme V metodološka literatura počele su se pojavljivati informacije o novoj vrsti bajki - o bajkama mješovitog tipa. Naravno, bajke ovog tipa postoje odavno, ali im se nije pridavao veliki značaj, jer su zaboravile koliko mogu pomoći u ostvarivanju obrazovnih, vaspitnih i razvojnih ciljeva. Općenito, bajke mješovitog tipa su bajke prelaznog tipa.
Kombinuju karakteristike svojstvene obema bajkama sa predivnim svetom, svakodnevnim bajkama. Elementi čudesnog pojavljuju se i u obliku magičnih predmeta oko kojih se grupiše glavna radnja.
Tale in različite forme a skala nastoji da otelotvori ideal ljudskog postojanja.
Vjerovanje bajke u suštinsku vrijednost plemenitih ljudskih kvaliteta, beskompromisnu sklonost dobru, također je zasnovano na pozivu na mudrost, aktivnost i pravu ljudskost.
Bajke šire vidike, pobuđuju zanimanje za život i rad naroda, ulijevaju osjećaj povjerenja svim stanovnicima naše Zemlje, poštenim radom.
Naš život je jednostavno nemoguće zamisliti bez bajki. Upoznaćemo ih rano djetinjstvo. Po prvi put iz bajki učimo da na svijetu postoji dobro i zlo, dobro i zlo. Bajke bude i razvijaju maštu, poučavaju mali čovek razlikovati dobro od lošeg, razmišljati, osjećati i saosjećati, postepeno ga pripremajući da uđe odrasloj dobi. Najprije nam mama čita "Repu" i "Kokošku Rjabu", a zatim nas uvodi u čarobni svijet bajki Puškina i Charlesa Perraulta. I tu već čitamo neverovatne priče Nikolaj Nosov, Vitalij Bianki i Evgenij Švarc. A šta su bajke?
Bajke se dešavaju
- narodne ili folklorne;
- književno ili autorsko pravo.
Narodna priča došla je do nas od pamtivijeka. Nakon teške radni dan ili u dugim zimskim večerima, sa upaljenom bakljom u kolibi, ljudi bi se slagali i slušali bajke. Zatim su ih prepričavali jedni drugima, pojednostavljujući ili uljepšavajući, obogaćujući ih novim junacima i događajima. Tako su prenosili od usta do usta, s koljena na koljeno. Ali bajke su nastale ne samo radi zabave, u njima su ljudi željeli izraziti svoj stav prema životu. U narodnim pričama vidimo vjeru u razum, dobrotu i pravdu, trijumf istine nad lažom, veličanje hrabrosti i hrabrosti, zanemarivanje gluposti, mržnju prema neprijateljima ili ruganje njima. Narodna priča omogućava vam da osjetite vezu s prošlošću i daje vam priliku da se pridružite izvorima narodne kulture.
Narodne priče, pak, dijele se u tri vrste:
- bajke o životinjama;
- bajke;
- kućne priče.
Životinje su od pamtivijeka živjele pored ljudi, pa ne čudi što su one često glavni likovi u narodnim pričama. Štoviše, u bajkama životinje često imaju ljudskim kvalitetima. Takve lik iz bajke odmah postaje razumljiviji čitaocu. A uloga osobe u radnji bajke može biti primarna, sekundarna ili jednaka. Po žanru postoje bajke o životinjama i kumulativne (priče koje se ponavljaju). žig kumulativna bajka je ponovljeno ponavljanje jedinice radnje, kao, na primjer, u "Repa" i "Ryaba the Hen".
Bajke se razlikuju po tome što njihovi junaci djeluju u fantastičnom, nestvarnom svijetu koji živi i djeluje po svojim posebnim zakonima, drugačijim od ljudskih. Takva bajka je prepuna čarobnih događaja i avantura koje pobuđuju maštu. Bajke su klasificirane po zapletu:
- herojske priče povezane s borbom i pobjedom nad magično stvorenje- zmija, ogra, div, vještica, čudovište ili zli čarobnjak;
- bajke vezane za pronalaženje ili korištenje nekog magičnog predmeta;
- bajke vezane za svadbene kušnje;
- bajke o potlačenim u porodici (na primjer, o pastorki i zloj maćehi).
Odlika svakodnevnih bajki je odraz svakodnevice narodni život i svakodnevni život. U njima se dižu socijalni problemi, ismijavaju se negativne ljudske osobine i djela. U kućnoj bajci mogu biti prisutni i elementi bajke. U svakodnevnim bajkama po pravilu se ismijavaju pohlepni svećenici i glupi zemljoposjednici, a junak bajke (čovek, vojnik) izlazi kao pobjednik iz svih nevolja.
Šta je književna priča?
At književna bajka postoji autor, pa se to naziva i autorskim pravom. Ovo umjetničko djelo, koji se može napisati u prozi ili poetsku formu. Radnja književne bajke može biti zasnovana na folklornim izvorima, ili može biti isključivo originalna ideja autora. Književna bajka je raznolikija po zapletu, pripovijedanje u njoj je zasićenije, prepuna je raznih književna sredstva. U njemu, kao u narodnoj priči, ima i fikcije i magije. Ali prethodnik autorska bajka Naravno, postojala je i narodna priča, previše je povezana sa folklorom koji ju je iznedrio. Autor, individualna autorska fantazija, odabir iz riznice folklora samo onoga što je autoru potrebno da izrazi i oblikuje svoje misli i osjećaje - to je glavna razlika između književne bajke i folklorne.
Lijepi primjeri književne priče su priče A.S. Puškin, K.D. Ushinsky, G.Kh. Andersen, braća Grimm, E. Schwartz, V. Bianchi, JRR Tolkien i mnogi drugi divni pripovjedači.
Uprkos razlikama u vrstama i žanrovima, sve bajke imaju jedno objedinjujuće načelo - dobrotu. Nakon svih uspona i padova i neistina u bajci uvijek pobjeđuju dobrota i pravda. Ne može biti zle priče. Bajke su samo dobre. Zato su to bajke.
Bajke, kao i svaka druga djela književni žanr, takođe ima svoju klasifikaciju, pa čak ni jednu. Bajke se mogu podijeliti u nekoliko grupa, prvo po sadržaju, a drugo po autorstvu. Osim toga, postoji i klasifikacija bajki prema nacionalnost koji je transparentan i svima razumljiv. Na primjer, "Ruske narodne priče", " Nemačke bajke" i tako dalje. Takođe nije tako teško reći šta su bajke po autorstvu. Svi znaju da postoje narodne priče, a postoje i autorske, koje je napisala određena osoba. Na to ćemo se vratiti kasnije, ali prvo ćemo govoriti o složenijoj klasifikaciji bajki - po sadržaju.
Vrste bajki po sadržaju
- domaćinstvo
- magično
- bajke o životinjama
Svaki od ovih tipova podijeljen je na još nekoliko, o čemu ćemo govoriti u odgovarajućim poglavljima. Počnimo sa bajkama.
Kućne bajke
Kao što naziv govori, svakodnevne bajke uključuju one koje opisuju život i život određenog naroda. Međutim, treba napomenuti da je u takvim pričama uobičajen opis rijedak, a najčešće je dopunjen raznim šaljivim i satiričnim opisima. Na primjer, ismijavaju se neki kvaliteti ove ili one klase društva ili imanja. Među svakodnevnim bajkama razlikuju se sljedeće vrste bajki (navodimo ih primjerima):
- društveni i domaći („Šemjakinov sud“, „Podela guske“, „Brbljava starica“)
- satirično-svakodnevni („Seljak i pop“, „Majstor i stolar“, „Gospodar i seljak“, „Kako je pop unajmio radnika“)
- magično domaćinstvo (sa elementima iz bajki, svijetli primjeri za: "Mraz", "Pepeljuga")
Općenito, treba napomenuti da su ovu klasifikaciju književni kritičari izveli prilično uvjetno, jer je daleko od uvijek moguće nedvosmisleno reći kojoj kategoriji pripada ova ili ona bajka. Mnogi se mogu pripisati i društvenom i svakodnevnom životu, i satiričnoj svakodnevici, i, na primjer, u svemu poznata bajka"Frost" na ove dvije karakteristike dodaje se i određena doza magije, pa je i svakodnevna, i satirična, i magična u isto vrijeme. I to je slučaj sa mnogim bajkama - svakako uzmite u obzir ovu tačku prilikom klasifikacije.
Bajke
Bajka se može prepoznati, prije svega, po okruženju, koje po pravilu ne odgovara mnogo stvarnosti koja nam se otkriva u životu. Heroji postoje u svom fantasy world. Često takve priče počinju riječima "U određenom kraljevstvu ...". Bajke se također mogu uvjetno podijeliti u nekoliko vrsta:
- herojske priče (sa pobjedama nad raznim mitska bića ili sa avanturama u kojima junak odlazi da pronađe neku vrstu magičnog predmeta). Od primjera: Jabuke za podmlađivanje"," Vasilisa Prelijepa ";
- arhaične priče (pričaju o siromašnim i usamljenim ljudima i o onima koji su izbačeni ili su iz nekog razloga napustili porodicu i o njihovim avanturama). Od primjera: "Dvanaest mjeseci", "Djeca kod kanibala";
- bajke o ljudima obdarenim magičnim moćima. Na primjer: "Marija zanatlija", "Elena Mudra".
Animal Tales
Hajde da vidimo šta su to priče o životinjama:
- bajke o običnim životinjama (divljim i domaćim). Na primjer: „Lisica i zec“, „Lisica i ždral“, „Vuk i sedam jarića“;
- bajke o čarobnim životinjama. Na primjer: " zlatne ribice“,„ Mali grbavi konj “,“ Emelya “(„ Po naredbi štuke “).
Osim toga, tu su i bajke:
- kumulativni (u kojem se ponavlja zaplet). Na primjer: "Mitten", "Kolobok", "Repa";
- basne. Kao primjer uzmimo poznate basne "Vrana i lisica", "Majmun i naočare". Mala napomena: ne pripisuju svi književni kritičari basnu žanr bajke, izdvajajući za to posebno mjesto među književnih žanrova, međutim, radi kompletnosti, odlučio sam da ovdje uvrstim i basne.
Kao što verovatno znate, ove basne nisu narodna umjetnost, imaju autore. Tako se bajke mogu podijeliti na narodne i autorske. "Lisica i zec" je ruska narodna bajka, a "Konjic grbavac" je autorska, jer ju je napisao P.P. Eršov. Pa, razmotrili smo, možda, sve glavne vrste bajki, kako po sadržaju, tako i po autorstvu i nacionalnosti.
Neki linkovi
Ova stranica sadrži divne bajke.
I pronaći ćete desetke najpoznatijih bajki o životinjama.
Napominjem da su bajke predstavljene na stranicama ovog sajta možda najpoznatije od ruskih narodnih priča.
Bajka je specifičan fenomen koji objedinjuje više žanrova. Ruske bajke se obično dijele na sljedeće žanrove: o životinjama, magične i svakodnevne (anegdotske i romaneskne). IN istorijski bajke su prilično kasna pojava. Preduslov za njihovo stvaranje u svakom narodu bilo je raspadanje primitivnog komunalnog sistema i pad mitološkog pogleda na svet. Najstarije su bajke o životinjama, kasnije su se pojavile bajke i anegdote, a još kasnije pripovijetke.
Basic umjetnička karakteristika bajke - njihova radnja. Radnja je nastala zbog sukoba, a sukob je generisao život.U srcu bajke uvek je antiteza između sna i jave. U svijetu bajke san pobjeđuje. U bajci se uvijek pojavljuje glavni lik, radnja se odvija oko njega. Pobjeda heroja je obavezna postavka radnje, fantastična akcija ne dozvoljava narušavanje hronologije ili razvoja paralelne linije, strogo je sekvencijalan i unilinearan.
Bajke se mogu spojiti u jednu priču. Ovaj fenomen se naziva kontaminacija (od latinskog contaminatio - "miješanje.
Bajkoviti zapleti imaju uobičajeni epski razvoj: ekspozicija - zaplet - razvoj radnje - vrhunac - rasplet. Kompoziciono, radnju bajke čine motivi. Bajka obično ima glavni, središnji motiv. motivi iz bajkečesto se utrostručavaju: tri zadatka, tri putovanja, tri sastanka, itd. Time se stvara odmjeren epski ritam, filozofski ton i sputava dinamička poletnost radnje radnje. Ali glavna stvar je da utrostručenja služe za otkrivanje ideje radnje. Elementarne radnje sastoje se od samo jednog motiva (vjerovatno su to bili drevni mitovi). Više složen pogled su kumulativni zapleti (od latinskog cumulare - "povećanje, gomilanje") - nastali kao rezultat gomilanja lanaca varijacija istog motiva. Pripovijedajući bajke koristili su tradicionalne početke i završetke – početne i završne formule. Posebno su dosledno primenjivane u bajke. Najtipičniji su: U jednom kraljevstvu, u nekoj državi, živeli su...(početak); Napravio gozbu za ceo svet. I bio sam tamo, pio med-pivo, tekao mi je niz brkove, ali nije mi ušao u usta(završetak). Početak je slušaoce izveo iz stvarnosti u svijet bajke, a kraj ih je vratio, u šali naglašavajući da je bajka ista fikcija kao i sama medeno pivo, koji nije ušao u usta.
Priče o životinjama (ili životinjski ep) odlikuju se glavnom osobinom da su njihovi glavni likovi životinje. Strukturno, djela životinjskog epa su raznolika. Ima jednomotivnih priča ("Vuk i svinja", "Lisica udavi vrč"), ali su retke, jer je princip ponavljanja veoma razvijen. Prije svega, manifestira se u kumulativnim parcelama. različite vrste. Među njima - trostruko ponavljanje sastanka ("Bast and ice hut"). Zapleti su poznati s višestrukim ponavljanjem ("Foolish Wolf"), za koje se ponekad može tvrditi da se razvijaju u lošu beskonačnost ("Ždral i čaplja"). Ali najčešće se kumulativni grafikoni prikazuju kao množenje (do 7 puta) rastuće ili opadajuće frekvencije. Posljednja veza ima mogućnost rješavanja.
Za sastavljanje bajki o životinjama veliki značaj ima kontaminaciju. Samo u malom dijelu ovih priča su stabilni zapleti, ali u glavnom indeks ne odražava zaplete, već samo motive. Motivi se međusobno povezuju u procesu pripovijedanja, ali se gotovo nikada ne izvode zasebno.
Žanrovska forma bajke u folkloru je određena prilično kasno, tek nakon pada mitološkog pogleda na svijet. Junak bajke - obicna osoba, moralno i ekonomski narušena kao rezultat povijesne reorganizacije svakodnevnog načina života. Zapravo, bajkoviti sukob je porodični, u njemu je došlo društvene prirodežanr bajke. Dva sukoba različite istorijske dubine – mitološki i porodični – ujedinjeni su u okviru istog žanra zahvaljujući liku glavnog junaka koji u svim svojim modifikacijama spaja mitološke i stvarne (svakodnevne) crte.
Iz mitologije, priča je naslijedila dva tipa heroja: "visokog" (heroj) i "nisko" (budala); sama bajka je stvorila treću vrstu, koja se može definisati kao "idealna" (Ivan Tsarević). Heroj bilo koje vrste, po pravilu, je treći, mlađi brat i zove se Ivan.
Najstariji tip heroja je heroj koji je čudesno rođen iz totema. obdaren ogromnim fizička snaga, izražava ranu fazu ljudske idealizacije. Oko izuzetne snage heroja. Glavna uloga heroine bajke je da bude pomoćnica mladoženji ili mužu. Bajka je jedan od najvećih narativnih oblika klasičnog folklora. Sve njene radnje zadržavaju tradicionalnu ujednačenost kompozicije: njegovo kraljevstvo put do drugo kraljevstvo - V drugo kraljevstvo - road from drugo kraljevstvo - njegovo vlastito kraljevstvo. Prema ovoj narativnoj logici, bajka spaja lanac motiva u cjelinu (u zaplet).
Tradicionalna stilistika odigrala je određenu ulogu u izgradnji bajkovitih zapleta: početaka, završetka, kao i unutrašnjih formula kompozicijske prirode.
Prisutnost formula jasan je znak stila bajke. Mnoge formule su slikovitog karaktera, povezuju se sa divnim likovima, njihova su osebujna obeležja.
Bajka je aktivno koristila poetski stil koji je uobičajen za mnoge folklorne žanrove: poređenja, metafore, riječi s deminutivnim sufiksima; poslovice, izreke, vicevi; razni nadimci za ljude i životinje Formule koje prikazuju divnog konja, Baba Yagu, nadaleko su poznate. Neke formule bajki sežu do zavjera, zadržavaju jasne znakove magičnog govora (pozivanje divnog konja,
Kućne bajke. U svakodnevnim bajkama iskazuje se drugačiji pogled na osobu i svijet oko njega. U središtu njihove fikcije nisu čuda, već stvarnost, narodna svakodnevica.
Događaji svakodnevnih bajki se uvijek odvijaju u jednom prostoru - uslovno realnom, ali su ti događaji sami po sebi nevjerovatni Zbog nevjerovatnosti događaja, svakodnevne bajke su bajke, a ne samo svakodnevne priče. Njihova estetika zahtijeva neobičan, neočekivan, nagli razvoj akcije. fantazijski likovi, kao što su pakao, tuga, udio. Radnja se razvija zbog sukoba heroja koji nije s njim magične moći ali sa teškim životnim okolnostima. Heroj izlazi neozlijeđen i iz najbezizlaznijih situacija, jer mu pomaže sretna slučajnost događaja. Ali češće pomaže sebi - domišljatošću, snalažljivošću, čak i lukavstvom. Svakodnevne bajke idealiziraju aktivnost, samostalnost, inteligenciju, hrabrost čovjeka u njegovoj životnoj borbi.
Umjetnička sofisticiranost narativne forme nije karakteristična za svakodnevne bajke: odlikuje ih kratkoća izlaganja, kolokvijalni vokabular, dijalog. Svakodnevne bajke ne teže trostrukim motivima i uglavnom nemaju tako razvijene zaplete kao bajke. Priče ovog tipa ne poznaju šarene epitete i poetske formule.
Od kompozicijskih formula, u njima je uobičajen najjednostavniji koncept Bilo ih je jednom davno kao znak za početak bajke. Arhaičnog je porijekla.
Umjetničko uokvirivanje svakodnevnih bajki s počecima i završetcima nije obavezno, mnoge od njih počinju od početka i završavaju s završni dodir sama radnja.
Anegdotske priče. Istraživači svakodnevno anegdotske priče nazivaju drugačije: "satirične", "satirično-komične", "svakodnevne", "društvene svakodnevice", "avanturističke". Oni se zasnivaju na univerzalnom smijehu kao sredstvu za rješavanje sukoba i uništavanje neprijatelja. Junak ovog žanra je osoba ponižena u porodici ili društvu: siromašni seljak, najamni radnik, lopov, vojnik, budala prostog srca, nevoljeni muž. Njegovi protivnici su bogataš, sveštenik, gospodin, sudija, đavo, "pametna" starija braća, zla žena.
Takve priče niko ne prihvata kao stvarnost, inače bi izazvale samo ogorčenje. Anegdotska priča je urnebesna farsa, logika razvoja njene radnje je logika smijeha, koja je suprotna običnoj logici, ekscentrična. Anegdotska priča nastala je tek u srednjem vijeku. Upijala je kasnoklasne kontradikcije: između bogatstva i siromaštva, između seljaka, Koristi se u bajkama realistična groteska- Fikcija zasnovana na stvarnosti. U priči se koristi tehnika parodije, stvaranje stripa. Anegdotske priče mogu imati elementarnu, jednomotivnu radnju. Oni su takođe kumulativni ("Napunjena budala", "Dobro i loše"). Ali njihovo posebno karakteristično svojstvo je slobodan i pokretljiv sastav, otvoren za kontaminaciju.
Novelističke priče. Svakodnevne romaneskne pripovijetke unijele su novu kvalitetu u narativni folklor: zanimanje za unutrašnji svijet čovjeka.
Tema bajke je lični život, a likovi su osobe koje su međusobno povezane predbračnim, bračnim ili drugim porodičnim vezama. Junaci kratkih priča su razdvojeni ljubavnici, oklevetana djevojka, sin kojeg je majka protjerala, nevino progonjena supruga. Prema sadržaju u ovom žanru razlikuju se sljedeće grupe zapleta: o braku ili braku (“Znakovi princeze”, “ Neriješene zagonetke"); o testu žena ("Spor o vjernosti žene", "Sedmogodišnji plan"); o razbojnicima ("Razbojnik"); o predodređenosti predviđene sudbine ("Marko Bogat", "Istina i laž"). Često su zapleti "skitnice", razvijene u drugačije vrijeme i u mnogim nacijama.
U ruskoj bajci potekle su mnoge kratke priče narodne knjige XVII-XVIII vijeka zajedno sa obimnom prevoditeljskom literaturom - viteške romanse i priče. Kratke priče imaju strukturu sličnu bajkama: sastoje se i od lanca motiva različitog sadržaja. Međutim, za razliku od bajki, kratke priče ne prikazuju cijeli život junaka, već samo neke epizode iz njega.
Priče... ova riječ tjera da zadrhti srce i djeteta i odraslog. Djeca se raduju susretu magični svet, odrasli - prisjetite se djetinjstva. Tradicionalno se vjeruje da bajke treba pričati baka - sijeda, mudra i drevna, poput samog Univerzuma - i ljubazna, poput Majke Zemlje. Ili je možda mama čitala bajke, otvarajući veliku knjigu sa svijetlim slikama ...
Kakvo god bilo upoznavanje sa bajkom, ona postaje ona neophodna "škola" kroz koju svako dete prolazi. Međutim, postoje i sasvim nedjetinje priče - sjetimo se Ch. Perraulta "Magareća koža", uostalom, neće se svaki roditelj usuditi djetetu pročitati bajku o kralju koji namjerava oženiti vlastitu kćer, pa čak i okrutno tužna priča O. Wildea "Infantin rođendan" teška za djecu.
Kronološki, najstarije se mogu smatrati bajkama o životinjama. Oni datiraju iz doba totemizma, kada je osoba sebe smatrala potomkom životinje - i to mu je omogućilo da bude u rangu sa onima koje danas zovemo "naša manja braća". zajednička karakteristika takve priče su životinje koje se ponašaju kao ljudi. Tipičan primjer je bajka o lisici i zecu koji su sami izgradili svoje kolibe - led i batina...
Životinje u takvim bajkama odgovaraju određenim ljudskim tipovima: lisica je lukava, vuk je ljut i agresivan, ali ne baš pametan, medvjed također nije pametan, ali ljubazan, zec je miran i bespomoćan... zanimljivo je da su ove vrste internacionalne. Otkrijte pjesmu J. W. Goethea "Lisica Reinicke", zasnovanu na srednjovjekovnoj "Romansi o lisici", koja se vraća u narodne priče o životinjama - i vidjet ćete sve iste "životinjsko-ljudske vrste" koje su nam poznate iz ruskih bajki.
Posebna kategorija bajki o životinjama su one u kojima je osoba prisutna. Odnos između čovjeka i životinja može biti različit. Dakle, u poznatoj bajci "Vrhovi i korijeni" čovjek trijumfuje nad medvjedom - očigledno, ova radnja je rođena već kada je osoba shvatila sebe kao racionalno, misleće biće, sposobno da u određenoj mjeri dominira prirodom.
Druga kategorija su bajke. Govoreći o "bajkama uopšte", najčešće misle upravo na njih. Ima tu svega što izlazi iz okvira svakodnevne stvarnosti: „neko kraljevstvo-neka država“ (sa stanovišta drevni čovek – drugi svijet), čarobnjaci, vile, ljudi koji se pretvaraju u životinje, objekti sa čudesnim moćima, čarolije, onostrana bića poput zapadnih vilenjaka ili naše Baba Yage... Često su takve zaplete zasnovane na motivu inicijacije – obredu prijelaza: heroj mora proći niz testova da bi se oženio princezom, dobio pola kraljevstva itd. - jednom riječju, preporoditi se u novom kvalitetu. Zato je motiv "teških zadataka" tipičan za magijske inicijalne priče: izgraditi palatu za jednu noć itd.
I na kraju - kućne priče. U njima nema ničeg čudesnog - u takvim pričama se srećemo obični ljudi, međutim, zanimljiviji, brzi ili izvanredan za nešto drugo. To uključuje, na primjer, bajke o iskusnom vojniku (najpoznatija je "Kaša od sjekire"). Ove bajke su vrlo mlade - rođene su nakon ere Petra Velikog... i općenito se svakodnevne bajke mogu smatrati najmlađima. Možda su ih počeli sastavljati već kada je svjetonazor neke osobe postao manje "mističan"?
Naravno, takva podjela je donekle proizvoljna – na primjer, u bajkama mogu biti humanizirane životinje (kao npr. sivi vuk pomaže Ivanu Tsareviču). Pa ipak, ova klasifikacija u određenoj mjeri odražava put koji je prešao čovječanstvo.