Opće karakteristike književnosti 19. stoljeća, metodička izrada književnosti (9. razred) na temu. Opšte karakteristike ruske književnosti 19. veka Karakteristike ruske književnosti 19. veka tabela

Devetnaesti vek, gvozdeno doba, zaista okrutno doba!

A.Blok

Književnost ovog vremena je jedinstvena, izuzetna, neuporediva pojava.

Brzo je upala u svjetsku književnost i odjednom postala neprikosnovena trendseterka književne mode.

Prve decenije 19. veka protekle su u znaku a. Žukovski je popularan, genij Puškina cvjeta, Ljermontov se ističe, Gogoljev stvaralački put počinje, a kritičar Belinski aktivno učestvuje u razvoju ruske književnosti.

Književnost sve više postaje sastavni dio duhovnog života društva.

Tokom ovih godina ruska književnost je napravila svoj put od a do y.

Prva trećina 19. veka. nazivaju zlatnim dobom ruske poezije. Tokom ove ere u Rusiji su radili evropski obrazovani pisci - ljudi iz plemstva, koji su delili ideale a. Najveće dostignuće ovog vremena bilo je djelo A. S. Puškina, istinskog tvorca ruske književnosti.

Put koji je zacrtao Puškin nastavili su M. Yu. Lermontov i N. V. Gogol, koji su postali osnivači novog književnog pokreta - kritičke umjetnosti.

19. vijek kao kulturna era počinje u kalendarskom 18. stoljeću događajima Velike Francuske revolucije 1789-1793. Ovo je bila prva buržoaska revolucija na globalnom nivou (prethodne buržoaske revolucije 17. stoljeća u Holandiji i Engleskoj imale su ograničen, nacionalni značaj). Francuska revolucija označava konačni pad feudalizma i trijumf buržoaskog sistema u Evropi, a svi aspekti života s kojima buržoazija dolazi u kontakt teže da se ubrzaju, intenziviraju i počnu živjeti po zakonima tržišta.

19. stoljeće je bilo doba političkih preokreta koji su ponovo iscrtali kartu Evrope. U društveno-političkom razvoju Francuska je stajala na čelu istorijskog procesa. Napoleonske ratove 1796-1815, pokušaj obnavljanja apsolutizma (1815-1830) i niz kasnijih revolucija (1830, 1848, 1871) treba smatrati posljedicama Francuske revolucije.

Vodeća svjetska sila 19. stoljeća bila je Engleska, gdje su rana buržoaska revolucija, urbanizacija i industrijalizacija doveli do uspona Britanskog carstva i dominacije na svjetskom tržištu. Duboke promjene dogodile su se u društvenoj strukturi engleskog društva: nestala je klasa seljaka, došlo je do oštre polarizacije bogatih i siromašnih, praćenih masovnim protestima radnika (1811-1812 - pokret razarača mašina, Luddite; 1819 - strijeljanje demonstracija radnika na polju Svetog Petra u blizini Mančestera, koja je ušla u istoriju kao „Bitka kod Peterloa“; čartistički pokret 1830-1840). Pod pritiskom ovih događaja, vladajući slojevi su učinili određene ustupke (dve parlamentarne reforme - 1832. i 1867., reforma obrazovnog sistema - 1870.).

Nemačka je u 19. veku bolno i sa zakašnjenjem rešavala problem stvaranja jedinstvene nacionalne države. Dočevši novi vijek u stanju feudalne rascjepkanosti, Njemačka se nakon Napoleonovih ratova iz konglomerata od 380 patuljastih država pretvorila u uniju prvobitno 37 nezavisnih država, a nakon polovične buržoaske revolucije 1848., kancelar Otto von Bismarck je postavio kurs za stvaranje ujedinjene Njemačke „gvožđem i krvlju“. Ujedinjena njemačka država proglašena je 1871. godine i postala je najmlađa i najagresivnija od buržoaskih država zapadne Evrope.

Tokom 19. stoljeća, Sjedinjene Američke Države su istraživale ogromna prostranstva Sjeverne Amerike, a kako se njihov teritorij povećavao, rastao je i industrijski potencijal mlade američke nacije.

U književnosti 19. veka dva glavna pravca - romantizam i realizam. Era romantizma počinje devedesetih godina osamnaestog veka i obuhvata celu prvu polovinu veka. Međutim, glavni elementi romantične kulture bili su u potpunosti definirani i otkrili mogućnosti potencijalnog razvoja do 1830. godine. Romantizam je umjetnost rođena iz kratkog istorijskog trenutka neizvjesnosti, krize koja je pratila tranziciju iz feudalnog sistema u kapitalistički sistem; Kada su do 1830. utvrđeni obrisi kapitalističkog društva, umjetnost realizma zamijenila je romantizam. U početku je književnost realizma bila literatura pojedinaca, a sam pojam „realizam“ nastao je tek pedesetih godina 19. stoljeća. U masovnoj javnoj svijesti moderna umjetnost je i dalje bila romantizam, koji je, zapravo, već iscrpio svoje mogućnosti, pa se u književnosti nakon 1830. romantizam i realizam na složen način međusobno prepliću, stvarajući beskrajnu raznolikost pojava u različitim nacionalnim književnostima. koje se ne mogu jednoznačno klasifikovati. U suštini, romantizam nije umro tokom celog devetnaestog veka: prava linija vodi od romantičara s početka veka preko kasnog romantizma do simbolizma, dekadencije i neoromantizma s kraja veka. Razmotrimo uzastopno i književne i umjetničke sisteme 19. stoljeća na primjerima njihovih najistaknutijih autora i djela.

19. vijek je vijek formiranja svjetske književnosti, kada se kontakti između pojedinih nacionalnih književnosti ubrzavaju i intenziviraju. Tako je ruska književnost 19. veka imala veliko interesovanje za dela Bajrona i Getea, Hajnea i Huga, Balzaka i Dikensa. Mnoge njihove slike i motivi imaju direktan odjek u ruskim književnim klasicima, pa je izbor dela za razmatranje problema strane književnosti 19. veka ovde diktiran, prvo, nemogućnošću, u okviru kratkog kursa, davanja pravilno pokrivanje različitih situacija u različitim nacionalnim književnostima i, drugo, stepen popularnosti i značaja pojedinih autora za Rusiju.

Književnost

1. Strana književnost 19. veka. Realism: A Reader. M., 1990.
2. Maurois A. Prometej, ili Balzakov život. M., 1978.
3. Reizov B. G. Stendhal. Umjetnička kreativnost. L., 1978.
4. Reizov B. G. Flaubertova kreativnost. L., 1955.
5. Misterija Čarlsa Dikensa. M., 1990.

Pročitajte i druge teme u poglavlju “Književnost 19. vijeka”.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

1. Opšte karakteristike ruske književnosti prve trećine 19. veka. Istorijski identitet epohe

Ukupno, književno doba prve trećine 19. veka može se podeliti na tri „podperioda“:

1) Književnost prije 1825

2) Književnost 30-ih godina.

3) Književnost 40-ih godina.

Ovo je poseban vek: vek kada nekoliko književnih pokreta dominira i koegzistira jedni s drugima: klasicizam je još uvek živ, sentimentalizam i dalje postoji, romantizam cveta i realizam počinje da se javlja.

Imena ovog perioda: Baratinski, Puškin, Ljermontov, Lažečnikov, Žukovski.

Istorijski identitet epohe:

Prije svega, treba napomenuti da je Rusija oduvijek bila dio svijeta, pa su svjetski događaji uticali na državu. Godine 1789-1793 u Francuskoj se dogodila "Velika francuska buržoaska revolucija", koja je potpuno promijenila strukturu države i podigla zemlju na novi nivo - formacija se promijenila u buržoasku, a zatim u kapitalističku.

A u Rusiji se desio niz događaja: 11. marta 1801. godine ubijen je car Pavle 1. Štaviše, ubistvo su izvršili u vladarevoj spavaćoj sobi njegovi rođaci (aristokrate).

Ali novi vijek je ipak pokazao nadu u nešto novo i dobro. "Dani Aleksandrovih su divan početak" - ovako započinje autor jednu od svojih pjesama.

Talentovani reformator Speranski je takođe radio u to vreme.

Ličnost Aleksandra1. Nažalost, nije imao sve potrebne kvalitete za uspješno upravljanje zemljom, nije bio odlučujući u pitanjima ukidanja kmetstva (posebno kada su u pitanju plemići). Car je imao dva pomoćnika koji su igrali ogromnu ulogu: Speranskog i Arakčejeva. , koji su se zvali i „Dva lica Aleksandra“.

Ali ubrzo je ostalo "samo jedno lice": 1812 - Speranski je uklonjen sa svog položaja.

1812 - drugi važan događaj koji je uticao na tok istorije: rat.

U tom trenutku probudila se svijest javnosti: prosvećeni ljudi uvidjeli su istinu, pravo stanje stvari u svojoj zemlji

Ali niko nije pozivao na ukidanje kmetstva: ljudi koji su stvarali tajna društva govorili su samo o "promenama poretka, reformama" - samo je Radiščov otvoreno govorio o temeljnim promenama, o ukidanju - zato su ga nazivali "buntovnikom"

U Rusiji tog perioda postojale su dvije moćne sile, najveći segmenti stanovništva: plemstvo i seljaštvo.

Ali nakon 1812. godine pojavila se nova društvena misao, a pojavili su se i novi slojevi: inteligencija, koju su činili plemići i pučani.

Nakon 1812. robovi su shvatili da su robovi, a robovlasnici su shvatili da su robovlasnici. Uporedili smo situaciju u Francuskoj i shvatili našu pravu situaciju.

Stoga su se počela pojavljivati ​​tajna društva koja su željela napredak zemlje.

2 . Glavni književni pokreti tog doba (prva trećina 19. stoljeća) i njihova estetika

Glavni pravci: klasicizam sa svojim istaknutim predstavnicima Krilovom, Deržavinom, u kojem su se kasnije počele pojavljivati ​​crte realizma i pojavio se sam realizam (Puškinov Jevgenij Onjegin); sentimentalizam (Karamzin, rani Žukovski), iz kojeg se rodio romantizam Sentimentalizam u Rusiji nije postojao kao širok književni pokret. Naziva se i predromantizmom.

Najveći pokret ovog perioda bio je romantizam. 3 najvažnija motiva romantizma (motivi svjetske tuge): razočaranje, usamljenost, žaljenje.

Estetika: misterija, dualni svjetovi, radnja je zasnovana na čovjekovom savladavanju prepreka, sukobu čovjeka i sudbine, pobjedi sudbine nad voljom čovjeka, romantičnom pejzažu. 3 faze ruskog romantizma: 1) 1810 - Žukovski - psihološki; 2) 1818-1825 - decembristički pjesnici - građanski 3) 1830-40 - Ljermontov, Tjučev - filozofski

"Klasicizam" je izraz koji znači "uzoran". Za uzor se najčešće uzimala antička umjetnost.

Slike u klasicizmu su lišene individualnih obilježja, jer su dizajnirane prvenstveno da zahvate stabilne generičke karakteristike koje ne prolaze kroz vrijeme, djelujući kao oličenje bilo kakvih društvenih ili duhovnih sila.

Estetika: zakon 3 jedinstva (vrijeme, mjesto, radnja), zakon jedinstva stila i stila, zakon jedinstva žanrova, korespondencija glavnih likova žanru djela, kreativnost podliježe stroga regulacija od strane uma.

Realizam u književnosti - Istinovit prikaz stvarnosti (Tipični likovi u tipičnim okolnostima).

Estetika: 1. Ideal i stvarnost - Realisti treba da dokažu da je ideal stvaran, tj. to nije ostvarivo.

2. Čovjek i okolina su glavni problem za realiste. Sveobuhvatna slika osobe. Koncept maksimalnog okruženja prošireni: materijalni faktor, obrazovanje, vaspitanje, društveni krug itd. 3. Subjektivno i objektivno - U realizmu postoji samo objektivnost! Razlikovanje između autora i junaka, naglašavanje njihovih razlika.

5. Formiranje romantizma. Smjer. i 6. Romantizam kao književna metoda. Problemi ideala i stvarnosti, čovjeka i okoline, subjektivnog i objektivnog.

Period 1810-1820 smatra se procvatom ruskog romantizma. Do 30. godine uočava se nova faza u razvoju ruskog romantizma (slijedite lanac Ljermontov - Baratinski - Tjučev) U Rusiji se romantizam razlikovao od zapadnog, zbog čega se ponekad naziva i "složenim romantizmom".

Romantizam u Francuskoj - reakcija na revoluciju, poraz, junak je razočaran u svijet Otuda motivi usamljenosti i žaljenja - iz ovoga - motiv svjetske tuge - stoga romantični junak nije zadovoljan cjelokupnim svjetskim poretkom, stoga postoje nema nade za budućnost

Do 1925. vjerovalo se da je romantizam samo moda, jer u Rusiji do te godine nije bilo razloga za totalno razočaranje - to je posebnost romantizma

3 faze romantizma u Rusiji:

I još jedan problem romantičara: procjena nacionalnog identiteta svake kulture

Romantičarsko razmišljanje o formi je odbacivanje klasicističkih kanona. Motivacija: zakon ometa kreativnu slobodu

Građanski romantizam smatra utilitarnu ulogu umjetnosti u životu društva.

Problemi romantičara

1) odnos ideala i stvarnosti: kroz primjenu principa dualnih svjetova - raskida i sudara, antiteza: tamo-ovdje, onostrano-zemaljsko, nebo-zemlja, naše (njihovo) vrijeme - drevni gradovi. Često idealan svijet može biti svijet prošlosti

2) odnos čoveka i okoline: čovek - unutrašnji svet, svet osećanja, strasti, interesovanje za ispoljavanje strasti, ali kakva je to strast - nije važno; u ruskom romantizmu - čovek, ali kakva strast vozi ga?; o okruženju: (ovaj koncept se prvi put pojavio među romantičarima) nacionalna sredina, kao opsežnija lokalna tačka

3) problem odnosa subjektivnog i objektivnog: subjektivna percepcija autora, romantičar ne prati objektivno, svijet je kroz autorovu percepciju, odbacivanje društva, ideja da pojedinac igra odlučujuću ulogu u istoriji. Otuda motiv pesnika i gomile. Autor i junak se često poklapaju u psihološkom raspoloženju i procjeni.

Junak nije zadovoljan svetom, motivom eskapizma, principom dualnog sveta – realnog i idealnog sveta.

Romantizam (glavna pravila):

1) Pejzaž duše umjesto pravog pejzaža 2) junaku nije potrebno ime i biografija 3) čitalac-koautor rada

3 . Osobine i karakteristike ruskog romantizma. Psihološki, građanski i filozofski romantizam

Najveći književni pokret prve trećine 19. stoljeća bio je romantizam. Nastao je kao odraz novog istorijskog doba u Evropi nakon Velike Francuske revolucije (1789-1793)

Raspoloženje beznađa, očaja, "svjetske tuge" bolest je stoljeća, svojstvena junacima Chateaubrianda, Byrona, Musseta.

U 19. veku Rusija je bila donekle kulturno izolovana. Romantizam je nastao nekoliko godina kasnije nego u Evropi. Možemo govoriti o nekoj imitaciji ruskog romantizma, o odsustvu stvarnih razloga za raspoloženje beznađa u Rusiji - romantizam se u početku smatrao modernim književnim pokretom.

Otadžbinski rat 1812. budi javnu svijest ljudi - progresivna omladina će se udružiti u tajna društva. Razočarana je nedostatkom promjena u društvenoj nejednakosti ljudi. - Prvi razlozi za nastanak pravog ruskog romantizma (ovaj književni pokret više nije samo imitacija, osećaju ga i ruski pisci).

1810-1820 je najaktivniji period ruskog romantizma. do 30-ih godina započela je nova faza u razvoju romantizma (Lermontov, Baratynsky, Tyutchev)

U srcu romantizma je sukob čovjeka i društva, motiv bijega od stvarnosti, idealni svijet i stvarni svijet (dva svijeta), motivi svjetske tuge, u prvom planu je unutrašnji svijet čovjeka, okolina. je samo scenografija, autorova subjektivna percepcija svega što se dešava (osećanja).

Problem nacionalnosti. Romantizam to rješava kroz iskazivanje nacionalnosti, nacionalne boje, za razliku od metode u realizmu (prikazivanje društvenih manifestacija)

Dakle, svi motivi karakteristični za romantizam u cjelini samo su se odražavali, a ne prolazili kroz nečiju dušu, situaciju.

3 faze romantizma u Rusiji:

1) 1810-te: psihološki romantizam (interes za unutrašnje stanje junaka, Žukovskog (i pesnika njegove škole))

2) 1818-1825: građanski romantizam (poziv na promjene, glavni učesnici su bili decembristički pjesnici)

3) 1825-1830: filozofski romantizam (motivi: nema nade u samoostvarenje zbog ere reakcije Nikole 1, procena sebe i drugih, Ljermontov, Tjučev,)

Posebna karakteristika Puškinovog romantizma: on je u svojim djelima spojio crte građanskog i psihološkog romantizma ("Čadajevu")

Općenito, romantizam je prvi književni pokret u Rusiji koji postaje naučno utemeljen (teorija) - odnosno formira se estetika ruskog romantizma.

Stoga je uveden pojam "nacionalnost" (boja) - da se pokaže stanje i ponašanje u ovoj situaciji. (nacionalnost-nacionalnost)

Ali ubrzo su počeli problemi: isti problem nacionalnosti. Problem nacionalnog karaktera - postavilo se pitanje: „ako stvorite nacionalni ukus, uzmite ga iz istorije - kakav bi trebao biti heroj? Od koga?" - odnosno problem nacionalnog karaktera. (šta su likovi? I da li su likovi različitih nacija različiti?)

A ova zasluga pripada decembristima: upravo su oni otkrili posebnosti nacionalnih karakternih osobina

No, rješavanje problema se tu nije završilo, jer se karakter prvo doživljavao kao konstanta, koja nije podložna promjenama.

4. Književni pokreti prve trećine 19. vijeka. Književna borba i književna kritika. Formiranje književnih društava i njihova estetika

Potreba za nastankom jedinstvenog ruskog književnog jezika bila je očigledna. Rješenje ovog problema u Rusiji je poprimilo polemičku i parodijsku prirodu dvaju književnih udruženja - „Razgovor ljubitelja ruske riječi“ (1811-16) i „Arzamasko društvo nepoznatih ljudi“ (1815-18).

5 . Periodizacija ruske književnosti prve trećine 19. veka. Karakteristike faza

Istorijska situacija je otprilike sljedeća. Sve vrste narodnih seljačkih nemira kvare krv vladi Pavla 1. Dvorjani takođe ne zaostaju i od 11. do 12. marta 1801. godine. izvesti državni udar. Novi car Aleksandar 1, sagledavajući ovakvo stanje stvari, u početku čini neke ustupke liberalno nastrojenom društvu - dozvoljava privatne štamparije, uvoz knjiga iz inostranstva, uvodi novu cenzuru kojom se ograničava administrativno mešanje u pitanja štampe, otvara gomila univerziteta i gimnazija itd. P. Sljedeća tačka našeg programa je rat iz 1812. godine, koji je, kao narodni i sveti rat, probudio samosvijest naroda i otkrio ogromnu snagu nacije. Kako je plemeniti bes uzavreo kao talas, kao Rus. narod je oslobodio celu Evropu od francuskih koza i tako je direktno osetio potrebu za nacionalnom. oslobođenje. Otuda svi civili i graja. teme u književnosti. Velika priča o ukidanju kmetstva, bure autokratije i društava. strukturu zemlje.

Literatura ovog perioda je izuzetno potresna. Književni trendovi i pravci se sudaraju.

1801 - 1848:

Faza 1: do 1825. - plemićki period

Faza 2: 30s

Faza 3: 40-te

Rani 19. vijek - vrijeme zalaska sunca klasicizam. Deržavin je još živ, pesnici su radiščovci. Položaj klasicizma u drami je i dalje jak (Ozerov, Gribojedov)

Satirična tradicija nastavlja da se razvija (Kantemir - osnivač, početak 18. veka; Fonvizin - kraj 18. veka): Krilov, u čijim basnama nastaje realizam.

- Satiričko-moralna (didaktička) književnost. Izmailovljev roman "Eugene, ili štetne posljedice odgoja", Narežnji - Gogoljev prethodnik: "Rusko stambeno naselje, ili avanture Čistjakova."

- Sentimentalizam unutra Rusija. Ona je svojstvena svim književnim žanrovima: poeziji, prozi, drami. Karamzin, Dmitriev. Granice sentimentalizma i ranog romantizma su izbrisane.

Radovi Žukovskog. Počinje kao sentimentalist, a zatim prelazi granice i postaje prvi ruski romantičar.

- Romantizam (1810-1820)

3 faze: 1810. - Žukovski (psihološki); 1818-1825 Dekabristički pjesnici (građanski); 1830 - još jedan izbijanje romantizma - Ljermontov, Tjučev (filozofski).

1823-1825 nastala su prva realistička djela: “Teško od pameti” Gribojedova, “Boris Godunov” Puškina.

1840-te - realizam.

6 . Problem romantičnog junaka. Glavni motivi romantizma

Romantizam je književni pokret i umjetnički metod, čiji se nastanak vezuje za doba krize, s prijelaznim vremenom kada dolazi do promjene društvenih odnosa i promjene javne svijesti. Ovo je očekivanje nečeg novog, strepnja pred ovim novim, ishitrena želja da se to sazna.

Pojava romantizma u Evropi povezana je sa događajima Velike Francuske revolucije 1789. U Rusiji se formiranje romantizma događa u pozadini snažnog društvenog uspona koji je zahvatio rusko društvo nakon Domovinskog rata 1812.

Glavna ideja je veličanje samodostatne ličnosti, koja osjeća svoju neovisnost, neiscrpnost i vlastitu vrijednost, sa svojom željom za neovisnošću, nespremnošću da se povinuje zakonima okolnog svijeta koji ograničavaju sposobnosti pojedinca.

Romantični heroj.

Ovo je nedomaća, nesocijalna osoba, tragično usamljena i nemirna. Utjelovljuje buntovni početak, izazov stvarnosti. Ali on je iznutra statičan, njegov karakter se ne razvija. Uvek je subjektivan, odražava karakter autora. On teži ovome neobičnom i egzotičnom.

Romantični junak, željan istraživanja prostranstva života, obično se povezuje s prirodom. Priroda protiv grada. Neki romantičari vole mir i tišinu prirode, drugi - nemirne sile - simbole slobode i slobode. Mnogi romantičari skloni su se okrenuti folkloru. Malo pažnje se poklanjalo posebnosti duhovnog svijeta i karakteru naroda.

Estetski principi su se razlikovali od pravila klasične umjetnosti. Romantičari su odbacivali jasnu podelu junaka na pozitivne i negativne, oštro razgraničenje dobra i zla, podređenost žanrovskim propisima, vladavinu 3 jedinstva...

Romantičari su postavili princip kreativnosti zasnovanog na inspiraciji i potvrdili prioritet genija u umetnosti. Glavna stvar je slobodna poetska individualnost.

Posebnosti:

1) Romantičari odbacuju svijet oko sebe. Oni traže ideal izvan stvarnog života. (Žukovski je tražio ideal u dubinama ljudskog duha; Batjuškov - u zadovoljstvima, radostima; decembristi - u herojskoj prošlosti)

2) Kontrast između snova i stvarnosti. Heroji nastoje da postignu ideal, ali ga ne ostvare i bivaju poraženi.

3) Romantizam je reakcija na normativnu estetiku klasicizma. Stvarnost je bolje shvatiti osjećajem nego razumom - kult umjetnika.

7 . Formiranje ruske književne kritike. Pojam "nacionalnost" u estetici ruskog romantizma. Formiranje realističke i filozofske kritike

Razlozi i neophodnost kritike su uspostavljanje pravila, jer su kontradikcije počele unutar romantizma.

Razvoj književnosti prati književna kritika. Književna borba podstiče razvoj kritike, koja postaje poseban oblik književne umjetnosti. Književna borba vodila se usmeno, u lit. Saloni. Svako je bio za svoj pravac, čak su se u pravcima pojavili različiti trendovi.

Potreba za nastankom jedinstvenog ruskog književnog jezika bila je očigledna. Rješenje ovog problema u Rusiji je poprimilo polemičku i parodijsku prirodu dvaju književnih udruženja - „Razgovor ljubitelja ruske riječi“ (1811-16) i „Arzamasko društvo nepoznatih ljudi“ (1815-18).

Početkom 1800-ih, Karamzin je napisao nekoliko članaka („Zašto u Rusiji ima malo autorskog talenta“), u kojima je tvrdio da Rusi ne znaju kako da izraze psihološke i filozofske stavove na svom maternjem jeziku, ali to rade tečno na francuskom . Neophodno je približiti književni i govorni jezik, izbrisati razlike i stvoriti novi zasnovan na „srednjem“ stilu. Promjene bi trebale doći prirodno, bez povlačenja. Karamzinovi članci su odmah naišli na odlučno neodobravanje admirala Šiškova, koji je na njih odgovorio raspravom „Razgovor o starom i novom slogu ruskog jezika“. U njemu brani rusku kulturu, identitet, negira da je nacija koja je pokrenula jakobinski teror, uništila monarhiju i odbacila religiju primjer za slijediti. Šiškov izjavljuje da Rusija ne bi trebalo da usvoji lažni hebrejski. Prosvjete, te da sačuvamo i zaštitimo naše nacionalno. Osnove. Dakle, ako je Karamzin išao naprijed, Šiškov je okrenuo cijeli pogled unazad. U tu svrhu se okreće slovenskom jeziku crkvenih knjiga, kojim se više nije govorilo u svakodnevnom životu. Dakle, Karamzin i Šiškov su se složili oko potrebe za jednim lit. Jezik, ali se razlikovao po stvaranju. Karamzin je odabrao "srednji" slog, Šiškov - "visoki" i narodni stil.

Kako bi obrazovao buduće mlade pisce, Šiškov organizuje književnu. Društvo „Razgovor ljubitelja ruske riječi“, njegovo jezgro činili su Deržavin, Krilov, Goleniščov, Širinski i dr. Pored njih, na sastancima su učestvovali Kučelbaker, Katenin, Gribojedov, Gnedič. Od 1810.

Tada je strpljenje Karamzinovih pristalica ponestalo i oni su odlučili da odgovore. Sam Karamzin nije učestvovao u kontroverzi.

8 . Formiranje romantizma u poeziji V. A. Žukovskog. Žanrovska originalnost stvaralaštva Žukovskog. Refleksije događaja iz 1812. („Pjevač u taboru ruskih ratnika“)

1. period stvaralaštva - Predromantika. Glavni žanr je elegija, a glavno djelo je prijevod elegije engleskog pjesnika Greya “The Country Cemetery”. Jasno se očituju crte poetskog genija Žukovskog. Ovo djelo je refleksija o životu, o sudbini čovjeka pred vječnim. Zasnovan je na razmišljanjima o životu. Zanimanje za svijet ljudske duše, sa svojim motivima tajanstvenim i tajanstvenim. Posebnost djela je njegova zadivljujuća muzikalnost, koja vam omogućava da osjetite skrivenu povezanost sa svijetom ljudskih iskustava i raspoloženja.

Pojedinac je bio taj koji je odredio suštinu poezije Žukovskog. Već u prvim pesnikovim elegijama odrazila se unutrašnja struktura njegove duše, ispoljilo se književno raspoloženje, emocionalna obojenost i duhovnost pesnika.

2. period stvaralaštva - Najvažniji je formiranje romantizma. Elegije, pjesme, balade.

Poruke su otkrivale osećanja izazvana okolnostima pesnikovog ličnog života i njegove društvene samosvesti. Podtekst pjesama Žukovskog otkrivao je duboku dramu pjesnikovih iskustava i njegove pritužbe na život. Tema ljudske usamljenosti, neizbježnosti njegove patnje u nesavršenom svijetu.

Motivi melanholije i čežnje, vječnog nezadovoljstva, težnje za nedostižnim. Zvuče i lagani i pomirljivi motivi. Neiscrpno bogatstvo ljudske duše suprotstavljeno je tragediji spoljašnjeg postojanja; život bez radosti - moguća sreća u vašem unutrašnjem svetu.

Tema pesnika i poezije, prijateljstva. Često koristi domaći i strani materijal.

U tom periodu napisao je „Pevač u taboru ruskih ratnika“, gde u ime pesnika ratnika veliča ruske vitezove koji su se borili u ratu 1812. U njoj je patriotskoj temi dao lični, intiman zvuk i postala bliska svakom savremeniku. Patriotizam je prestao da bude hladno svečan, zagrejan toplinom pesnikove duše. Čudesno svojstvo poezije – da produhovljuje i oživljava sve što postoji – sjajno se očitovalo u elegiji “More”. Misli o čovjeku J. produhovljuje more, priroda nije ravnodušna, nije mrtva. Kao i u duši čovjeka, i duša mora krije svoju posebnu tajnu.

Da bi izrazio unutrašnji svet, „dušu“, u liku lirskog heroja, Žukovski je morao da transformiše tadašnju poetsku strukturu ruske poezije. Riječ sadrži primarno i sekundarno značenje. Racionalistička poetika izgrađena je na osnovnim, objektivnim značenjima riječi. Na osnovu opisa Žukovskog, teško je odrediti fizičku refleksiju objekta; emocionalni odrazi percepcije l.g. dolaze u prvi plan. značenja predmeta. Ako uporedimo istu riječ "Tiho" kod Žukovskog i Deržavina, jasno je da će kod Žukovskog značiti "pomiren", "davanje pristanka" itd. Tako Žukovski oživljava u riječi dodatne emocionalne nijanse skrivene u samoj riječi. Za autora je važno ne samo da naslika sliku, već da kroz nju prenese svoju dušu i iskustvo. Kod Žukovskog je pejzaž uvijek povezan s raspoloženjem.

Žukovski je taj koji je zaslužan za proširenje poetskog rječnika ruske lirike. Žukovski je svojim elegijama udahnuo novi sadržaj ruskoj poeziji i preobrazio njenu strukturu. Njihov sadržaj je tužan ne zato što kanoni tako kažu, već zbog „prevladavajućeg pogleda na svet pesnika“. Preovlađujući ton J.-ovih pjesama je fascinacija Bićem, svijetom stvorenim od Boga, i razočaranje društvom. Budući da u stvarnom svijetu postoji ponor između prosvijećene, duboko moralne osobe sa svojim velikim duhovnim potrebama i skeletnog društva, Ž.-ova ličnost je uvijek očajnički usamljena. Ljudska duša je ogromna i sadrži čitav Univerzum. Pjesnik je vjerovao da će na kraju pobijediti lijepo i uzvišeno. Dvostruki svjetovi se u potpunosti odražavaju u TV-u Žukovskog.

9 . Žanr balade u djelima V. A. Žukovskog. Spor o žanru balade unutar romantičarskog pokreta

1) Balada je u početku bila sintezni žanr dvije vrste umjetnosti (muzike i književnosti), jer je bila plesna pjesma ljubavnog sadržaja. Štaviše, cijeli Univerzum u baladi je podijeljen na dva svijeta („zemaljski“ i „zemaljski“), a cilj joj je bio da prikaže ljudsku dušu u oba ova svijeta. Ruska balada povezana je s imenom V. A. Žukovskog. Ukupno je napisao trideset i devet balada, od kojih je pet originalnih. Međutim, njegovi poetski prijevodi mogu se zaista mjeriti s originalom. Na kraju krajeva, pjesnik uzima samo nacrt radnje, mijenjajući i dopunjujući prikaz stanja duha. Mora se reći da je sva njegova poezija vrlo autobiografska, stoga, za razliku od zapadnih baladera, Žukovski ne odvaja sebe i svoje heroje, svoju sudbinu i njihove životne uspone i padove. Tako pjesnik komplikuje svoj zadatak: da otkrije ljudsku dušu. Stoga se u narativ unosi ogroman broj motiva. Zanimljivo je da je u ovom slučaju sama pripovijest podijeljena na mnogo zapleta, jer je motiv jedinica njegove konstrukcije, koja stvara sliku ogromne i neobjašnjive duše.

Glavni motiv koji „prožima“ sve balade Žukovskog jeste motiv lutanja, puta. Svi heroji su prikazani na putu.

Štaviše, vrlo često je ovaj put simboličan.

Pojavljuje se novi motiv - motiv dvaju svjetova, između kojih je granica obilježena smrću, također svojevrsno putovanje.

Upravo se to doživljava kao najveća sreća, jer je to prijelaz u Vječnost, kretanje ka miru. A da bi suprotstavio život prije i poslije smrti, Žukovski namjerno izmjenjuje u baladi "Šumski car" posljednju napetu sliku konjske trke:

“Jahač galopira, jahač galopira...” (pjesnik ponavlja zveket konja i opšte stanje tjeskobe ponavljanjem riječi i slogova: jahač-jahač, galopira) – i tiho, mirno stanje smrti: „U njegovim rukama ležala je mrtva beba“

Gotovo svi junaci balada Žukovskog sanjaju "o ljubavi, o drugom svijetu". To u velikoj mjeri objašnjava njihov impuls da lutaju, da traže nešto slično. Njihova domovina nije njihova domovina, već samo privremeno mjesto boravka. Njihova domovina je zagrobni život. Ova podjela Univerzuma na trenutak i vječnost suprotstavlja mogućnost osjećaja u oba svijeta. Ispada da se motiv drugog svijeta otkriva uz pomoć drugih. Dakle, dva svijeta su testirana mogućnošću ljubavi. Prema Žukovskom, ljubav na zemlji je slab odraz neba. Prava ljubav je moguća tek nakon smrti (ovo je još jedan razlog za tako strastvenu želju da se ovaj čas približi). Pošto su dobili „trenutak sreće“ na zemlji, heroji uvijek tuguju.

Žukovski testira svoje heroje sposobnošću podviga jedne duše u ime druge. Samo tako mogu steći pravo da “uđu” u nebeski svijet.

Sam zemaljski život doživljava se kao test

Drugi svet Žukovskog uvek komunicira sa spoljašnjim. Dakle, uz pomoć motiva puta, drugog svijeta, smrti, razdvajanja, ljubavi, vjere, odmazde, jedinstva čovjeka s prirodom i lajtmotiva, Žukovski prenosi sve sumnje i osjećaje ljudske duše i po prvi put u Ruska književnost postavlja pitanje prioriteta duhovnog nad materijalnim.

2) o sporu oko žanra balade

Spor je nastao nakon Žukovskog prijevoda Burgerove balade "Lenora" (njegova verzija je "Ljudmila"). Tako je 1816. započela polemika između Armazasa (Žukovskog) i mladih arhaista. Mnogi su vjerovali da „Ljudmili“ nedostaje ruski ukus, pa je Katenin odlučio da napiše svoju verziju – „Olgu“. Olga je bila puna narodnog jezika, pa je razlika između ove dvije opcije u stilu i jeziku. Gribojedov i Somov su se takođe oglasili protiv balada Žukovskog (u „O romantičnoj poeziji“)

"Arzamas" - (1813) je nastao kao društvo usredsređeno na polemiku sa "Razgovorom". Uključivao je Žukovskog, Vjazemskog, Daškova, Orlova, Uvarova, Batjuškova, Bludova, Uvarova, mladog Puškina. Za razliku od zvaničnog „Razgovora“, Arzamaši su isticali provincijalizam „Društva nepoznatih“, izabrali gusku za amblem i zaigrano počeli da odbijaju napade „Razgovora“. Jezik arzamaskih govora, prepun citata i reminiscencija, osmišljen je za evropski obrazovanog sagovornika sposobnog da shvati suptilnu ironiju. Jezik iniciranih. Stanovnici Arzamasa suprotstavili su tešku, veličanstvenu tamu pisanja i govora Šiškovljevih pristalica sa laganim, kicoškim stilom Karamzina, kao i „arzamaskom besmislicom“.

Ali unutar ruskih romantičara („Arzamas“) postoji raskol:

“Mladi arhaisti” je pokret zasnovan na kritici Galomanije - francuske mode. Oni su se zalagali za nacionalni karakter ruske književnosti. Jezik treba da bude što bliži narodnom jeziku. Uključuje Gribojedova, Katenjina, Kuhelbekera.

Nastaje spor između „Arzamasa“ i „Mladi arhaisti“, što rezultira kontradikcijom oko žanra balade. Nakon što je Žukovski napisao "Ljudmilu", Katenin svoj prevod naziva "Olga" (Burger). Razlika je u stilu i jeziku: Katenin je prevodio i pisao na kolokvijalnom, narodnom jeziku, djelo se pokazalo nepristojnim i disonantnim.

romantizam je prvi književni pokret u Rusiji koji postaje naučno utemeljen (teorija) - odnosno formira se estetika ruskog romantizma

Stoga je uveden pojam "nacionalnost" (boja) - da se pokaže stanje i ponašanje u ovoj situaciji. (nacionalnost=nacionalnost)

10. Formiranje realizma u ruskoj književnosti. Realizam kao književni pokret I 11. Realizam kao umjetnička metoda. Problemi ideala i stvarnosti, čovjeka i okoline, subjektivnog i objektivnog

Realizam je istinit prikaz stvarnosti (tipični likovi u tipičnim okolnostima).

Realizam je bio suočen sa zadatkom da ne samo reflektuje stvarnost, već i pronikne u suštinu prikazanih pojava otkrivajući njihovu društvenu uslovljenost i identifikujući istorijski smisao, i što je najvažnije, da rekreira tipične okolnosti i karaktere tog doba.

1823-1825 - nastaju prva realistička djela. To su Gribojedov „Jao od pameti“, Puškin „Evgenije Onjegin“, „Boris Godunov“. Do 40-ih, realizam je bio na nogama. Ovo doba se naziva "zlatno", "sjajno". Pojavljuje se književna kritika koja stvara književnu borbu i težnju. I tako se pojavljuju slova. društvo.

Jedan od prvih ruskih pisaca koji je prihvatio realizam bio je Krilov.

Realizam kao umjetnička metoda.

1. Ideal i stvarnost - realisti su imali zadatak da dokažu da je ideal stvaran. Ovo je najteže pitanje, jer u realističkim radovima ovo pitanje nije relevantno. Realisti treba da pokažu da ideal ne postoji (ne vjeruju u postojanje bilo kakvog ideala) - ideal je stvaran, pa stoga nije dostižan.

2. Čovjek i okolina je glavna tema realista. Realizam uključuje sveobuhvatan prikaz čovjeka, a čovjek je proizvod svog okruženja.

a) okruženje - izuzetno prošireno (klasna struktura, društveno okruženje, materijalni faktor, obrazovanje, vaspitanje)

b) čovjek je interakcija čovjeka sa okolinom, čovjek je proizvod okoline.

3. Subjektivni i objektivni. Realizam je objektivan, tipični likovi u tipičnim okolnostima, pokazuje karakter u tipičnom okruženju. Razlika između autora i junaka („Ja nisam Onjegin“ A.S. Puškin) U realizmu postoji samo objektivnost (reprodukcija fenomena datih pored umetnika), jer realizam postavlja pred umjetnost zadatak vjerne reprodukcije stvarnosti.

„Otvoreni“ kraj jedan je od najvažnijih znakova realizma.

Glavna dostignuća stvaralačkog iskustva književnosti realizma bili su širina, dubina i istinitost društvene panorame, princip istorizma, nova metoda umjetničke generalizacije (stvaranje tipičnih i istovremeno individualiziranih slika), dubina psihološka analiza, otkrivanje unutrašnjih kontradikcija u psihologiji i odnosima među ljudima.

11 . Djelo I. A. Krilova u prvoj trećini 19. vijeka. Inovacija basnopisca Krilova. Žanrovske karakteristike basne. Dramatičan početak

Jedan od prvih ruskih pisaca koji je prihvatio realizam bio je Krilov. Krilovljeve basne. 1809 - 1 zbirka basni. Krilov se također našao pod utjecajem Francuske revolucije - razumijevanja događaja. Krilov je sin prosvjetiteljstva, koje je podstaklo kraljevstvo razuma. Život nije podložan mašti; postoje zakoni nezavisni od čovjeka. I Krilov odlučuje da napiše zakone života - što je naša realnost. Krilov je izbor žanra basne povezao s problemom nacionalnosti. Ovaj žanr je, po njegovom mišljenju, najadekvatniji uz pomoć kojeg se javno mnijenje može jasno izraziti. Jedan od zadataka bio je i prevazilaženje klasnih razlika. Ovdje je pojam nacionalnosti nešto što je ljudima razumljivo, tako da odgovara njihovoj inteligenciji. Po Krilovljevom mišljenju, basna je postala optimalni žanr koji bi mogao odražavati rusku stvarnost i izbrisati klasne granice. Realizam je bio očigledniji u jeziku. Jezička reforma basne pripremila je jezik ruskog realizma. Krilov je bio prvi koji je u jeziku bajki uvidio potrebu za moralnim i psihološkim odvajanjem govora junaka.

Napisao je oko 200 basni: “Hrast i trska”, “Kukavica i slavuj”, “Lisica i sir”, “Majmun i čaše”.

Kondratij Fedorovič Rylejev (1795-1826) u svojim delima insistira da je on, pre svega, građanin, i da je u svojim delima cenio njihovo građanstvo, borbenost i revolucionarni duh. Ryleev smatra da bi se umjetnik trebao odreći uskih i ličnih tema. Samo ono što doprinosi sreći otadžbine može postati predmet inspiracije za pjesnika. Ljubavne teme su mu strane. U dane kada „otadžbina pati“, samo vojničke strepnje mogu dati utjehu pjesniku borcu.

Po prvi put se Rilejevljev građanski patriotizam manifestovao u njegovoj pesmi „Privremenom radniku“ (1820). Bila je usmjerena protiv privremenog radnika Arakčejeva, carevog miljenika i organizatora vojnih naselja. Iznoseći nemilosrdnu osudu despotskom miljeniku, pjesnik se okreće najgrubljim epitetima: „arogantni“, „podli i podmukli“ privremeni radnik, „bezumni“ tiranin, „lukavi laskavac“, i na kraju - nitkov. Ali pored slike privremenog radnika u pjesmi, pojavljuje se lik pjesnika, građanina, ponosne, nezavisne osobe. Pjesma jasno pokazuje građansku poziciju Rylejeva - da državnika ocjenjuje ne po činu koji ima, već po koristi koju je donio Otadžbini, po onome što je učinio za narod. Rilejevljeva građanska hrabrost očitovala se u njegovim ljutitim riječima upućenim tiraninu:

O, kako pokušavam da ga proslavim lirom,

Ko će izbaviti moju otadžbinu od tebe?

Patosom građanstva prožet je i ciklus istorijskih „Duma“ Rilejeva, napisan u duhu građansko-herojskog romantizma 1821-1823. U štampanom predgovoru, pjesnik je objasnio njihovu svrhu riječima: „podsjetiti mlade na podvige svojih predaka, upoznati ih sa najsvjetlijim epohama narodne istorije, spojiti ljubav prema otadžbini s prvim utiscima sjećanja“. Istorijski raspon misli je vrlo širok - od 10. do početka 19. stoljeća, od podviga Olega Proročkog do smrti Deržavina. Tako je nastala svojevrsna ruska istorija u stihovima - serija slika koje obnavljaju herojska dela prošlih vekova. Pjesnik veliča iskazanu hrabrost u borbi za nacionalnu nezavisnost i nezavisnost otadžbine, za oslobođenje naroda od tuđinske vlasti. I u njegovim mislima slike Vadima, Olge, Dmitrija Donskog, Ermaka, Susanina, Bogdana Hmjelnickog, boraca protiv unutrašnjih tiranina koji gaze prava i slobode pojedinca (slike Kurbskog i Volinskog), patriota koji su se istakli vojnim podvizima zarad veličina njihove otadžbine (slike Svyatoslava i proročkog Olega. Okrećući se prošlosti, pjesnik je htio pokazati da su ideali najprogresivnijih ljudi njegovog vremena bili zasnovani na najboljim tradicijama naroda u njihovim bitkama za nacionalnu nezavisnost i U tu svrhu, namjerno je zanemario istorijsku autentičnost i namjerno transformirao svoje heroje, obdarujući ih osobinama svog vremena.Uskrsnuti historiju kako bi slavnim djelima predaka probudio hrabrost savremenika - to je glavna namjera Rylejeva.

Najveće dostignuće Rylejevljeve političke evolucije je pjesma "Voinarovsky" - djelo koje je oživjelo epizode Mazepine izdajničke politike. Glavna tema pjesme je borba za nacionalnu nezavisnost Ukrajine. Pjesnik svog junaka Voinarovskog prikazuje kao hrabrog mrzitelja tiranina, od djetinjstva naviknutog da "počasti Bruta", dušu "zaista slobodnog" i plemenitog "branitelja Rima". Ovo je vatreni patriota, spreman na svaku žrtvu za dobrobit svoje domovine. Za Rylejevove savremenike ove su riječi zvučale kao zakletva vjernosti domovini i poziv na građansku žrtvu.

Ryleev je pjesmu zasnovao na stvarnom povijesnom događaju, s namjerom da naglasi razmjere i dramatičnost ličnih sudbina heroja - Voinarovskog, njegove žene i Mazepe. Autor u pesmi je namerno odvojen od junaka. Zahvaljujući širokoj istorijskoj pozadini na kojoj se pojavljuje pravi istorijski heroj - izuzetna ličnost snažne volje, svrsishodna, u "Voinarovskom" je narativni element ojačan u odnosu na misli. Međutim, Ryleevova pjesma ostala je romantična. Iako se junak odvojio od autora, djelovao je kao nosilac autorovih ideja. Ryleev povezuje Voinarovskog s povijesno nepravednim društvenim pokretom, a junak u egzilu razmišlja o stvarnom sadržaju svojih aktivnosti, pokušavajući shvatiti je li bio igračka u rukama Mazepe ili suradnik hetmana. To pjesniku omogućava da sačuva visoku sliku heroja i istovremeno prikaže Voinarovskog na duhovnoj raskrsnici. Za razliku od junaka misli koji čame u zatvoru ili izgnanstvu, koji ostaju integralne ličnosti, nimalo ne sumnjaju u ispravnost svoje stvari i poštovanje potomstva, prognani Voinarovsky više nije potpuno uvjeren u svoju pravdu i umire bez ikakve nade. narodnog pamćenja, izgubljeno i zaboravljeno.

12 . Ruska romantična pesma. Strukturne i žanrovske karakteristike. Kozlov „Chernets“, Ryleev „Voinarovsky“, Baratynsky „Eda“

Pesma je izraz Kozlovljeve svesne želje da stvori samostalnu romantičnu pesmu zasnovanu na ruskom materijalu. Kozlov je jedan od prvih ruskih “bajronista”. Kozlov pokušava da stvori apoteozu za Bajrona, da obuhvati čitav njegov život, njegove društvene i porodične sukobe, govoreći o pesnikovoj slobodoljublju, o plamenu kobnih strasti. „Černeti“ (1825) je pjesma koja je Kozlovu donijela slavu. Nesrećna sudbina pesnika prikovanog za krevet, koji je takođe bio pred gubitkom sluha i vida, izuzetno je podstakla interesovanje za Kozlova. A "bajronska" slika heroja - Chernetsa - dobila je psihološku autentičnost. Sadržaj pesme je sledeći: u jednom od kijevskih manastira nalazi se monah, „mladi stradalnik”. Tamo je stigao noću, u oluji, njegova sudbina je misteriozna. Jednog dana ispričao je manastirskom starešini o sebi. Odrastao je kao siroče beskućnik, nije poznavao svoju zavičajnu naklonost: "Kad su se moji vršnjaci igrali, ja sam već razmišljao." Nije imao koga da voli, živeo je nedruštveno:

Nisam imao šta da izgubim.

Nisam imao s kim da se rastanem.

I tako je sedokosi ratnik sa ženom i sedamnaestogodišnjom ćerkom stigao sa obala Neve u rodni kraj. Mladić se zaljubio u djevojku, a njeni roditelji su ih zaručili. Vjenčanje se već spremalo. Ali iznenada se pojavio suparnik, daleki rođak voljene, koji je počeo podmuklo laskati i nasilno tjerati djevojku na brak. Da bi ponizio protivnika, priča se da je izdao svoju čast kada je služio kao kornet u poljskoj vojsci. Majka voljene djevice umire, a podmukli suparnik počeo je da preuzima dušu njenog oca, a on je izdao svoju riječ. Junak pesme odlučio je da deluje hrabro:

Prezirao je zlikovca, odveo mu kćer

I tajno ju je oženio.

Par je živio sretno cijelu godinu i već su očekivali bebu. Ali zli rival oklevetao je ljubavnike i rekao da je kćer prokleo njen otac. Kćerka ne može izdržati iskušenje i umire u strašnim mukama. Umire i novorođeni sin. Heroj ih je sahranio i napustio kraj gdje je ostao siroče. Ali u duši je uvek nosio sliku svoje žene i bebe, zamišljao ih je blaženima u raju i želeo da se brzo sjedini sa njima. A onda jednog dana, obilazeći njihov grob na proplanku, susreće svog rivala na konju, ubicu njegovog sina i žene. Za njega nema oprosta. Junak udara bodežom zlikovca kada je pokušao da izvuče sablju. U strašnom duševnom šoku, luta poljima, iznenada čuje zvono za jutrenje i nađe se u hramu. Ali za šta se sada može moliti? U duhovnoj depresiji shvaća da je sada još teže sjediniti se sa svojom voljenom . Ubica je došao u manastir na pokajanje. Moli se pred ikonama. A onda se jednog dana pred njim pojavljuje njegova žena, u bijelom velu. Etane je bio trik mašte. Bila je to ona sa bebom u naručju. Ona kaže svom mužu da mu je nebo oprošteno. On juri ka njoj, a njena senka nestaje. Heroj umire u strašnim mukama.

Majstorstvo stiha je besprijekorno, gotovo Puškinova lakoća, čak možete uhvatiti crte nadolazećeg oštrog Lermontovljevog kontrasta. Evo još nekoliko primjera:

Imao sam sve, sve sam izgubio... Sve ovo daje elastičnost stilu. Kozlov je „bajronizam“ doživljavao na patnički način. Samo će Lermontov - "bajronista" s ruskom dušom - prenijeti svu snagu Bajronove tuge i protesta, žeđ za aktivnim djelovanjem protiv zla.

Ryleev se oduvijek odlikovao izuzetnom iskrenošću i nesebičnošću. Zadržao je titulu revolucionara čistom. Ryleev je ove plemenite moralne kvalitete poetizirao u junacima svojih djela. Njima je pripadala centralna slika pjesme "Voinarovsky". U njemu je Ryleev težio istorijskoj istinitosti. On je pridavao ozbiljan značaj opisima sibirskog kraja, postižući etnografsku, geografsku i svakodnevnu tačnost. Ryleev je u pjesmu unio mnoge stvarne detalje koji se tiču ​​prirode, običaja i života u surovom kraju.

Ryleev je pjesmu zasnovao na stvarnom povijesnom događaju, s namjerom da naglasi razmjere i dramatičnost ličnih sudbina heroja - Voinarovskog, njegove žene i Mazepe. Autor u pesmi je namerno odvojen od junaka. Zahvaljujući širokoj istorijskoj pozadini na kojoj se pojavljuje pravi istorijski heroj - izuzetna ličnost snažne volje, svrsishodna, u "Voinarovskom" je narativni element ojačan u odnosu na misli. Međutim, Ryleevova pjesma ostala je romantična. Iako se junak odvojio od autora, djelovao je kao nosilac autorovih ideja. Rilejevljeva slika Vojnarovskog podijeljena je na dva dijela: s jedne strane, Voinarovsky je prikazan kao lično pošten i nesvjestan Mazepinih planova. Ne može se smatrati odgovornim za tajne namjere izdajnika, jer su mu one nepoznate. S druge strane, Ryleev povezuje Voinarovskog s povijesno nepravednim društvenim pokretom, a junak u egzilu razmišlja o stvarnom sadržaju svojih aktivnosti, pokušavajući shvatiti je li bio igračka u rukama Mazepe ili suradnik hetmana. To pjesniku omogućava da sačuva visoku sliku heroja i istovremeno prikaže Voinarovskog na duhovnoj raskrsnici. Za razliku od junaka misli koji čame u zatvoru ili izgnanstvu, koji ostaju integralne ličnosti, nimalo ne sumnjaju u ispravnost svoje stvari i poštovanje potomstva, prognani Voinarovsky više nije potpuno uvjeren u svoju pravdu i umire bez ikakve nade. narodnog pamćenja, izgubljeno i zaboravljeno.

Ublažujući ljubavni zaplet, Ryleev u prvi plan stavlja društvene motive ponašanja junaka i njegova građanska osećanja. Drama pjesme je u tome što se heroj-tiranin borac, u čiju iskrenu i uvjerenu ljubav prema slobodi autor ne sumnja, stavlja u okolnosti koje ga prisiljavaju da ocijeni život koji je proživio. Voinarovsky ne predbacuje sebi svoja osećanja. I u egzilu se drži istih uvjerenja kao i u slobodi. On je snažan, hrabar čovjek koji više voli mučenje nego samoubistvo. Cijela njegova duša još uvijek je okrenuta rodnom kraju. Sanja o slobodi svoje domovine i čezne da je vidi sretnu. Međutim, oklevanja i sumnje neprestano se probijaju u misli Voinarovskog. One se prvenstveno odnose na neprijateljstvo Mazepe i Petra, djelovanje hetmana i ruskog cara. Do svog posljednjeg časa, Voinarovsky ne zna koga je njegova domovina zatekla u Petri - neprijatelja ili prijatelja, kao što ne razumije Mazepine tajne namjere, ali to znači da Voinarovskom nije jasan smisao vlastitog života: ako je Mazepa bio vođen sujetom, ličnom dobiti, ako je želio "podići prijestolje", onda je, shodno tome, Voinarovsky postao učesnik nepravedne stvari, ali ako je Mazepa heroj, onda život Voinarovskog nije bio uzaludan. Pesnik ne krije slabosti Voinarovskog. Građanska strast ispunila je svu herojevu dušu, ali on je primoran da prizna da se nije mnogo razumeo u istorijske događaje, iako je u njima bio direktan i aktivan učesnik. U njegovoj pesmi, kao iu njegovim mislima, sadržaj istorije bila je borba tiranskih boraca i patriota protiv autokratije. Stoga su Petar, Mazepa i Voinarovsky prikazani jednostrano. Petar je u Rilejevovoj pesmi samo tiranin, a Mazepa i Voinarovski su ljubitelji slobode koji se protive despotizmu. U međuvremenu, sadržaj stvarnog, istorijskog sukoba bio je nemjerljivo složeniji. Mazepa i Voinarovsky djelovali su sasvim svjesno i nisu personificirali građansku hrabrost.

U pesmi "Voinarovsky" Ryleev se suočio sa životnom situacijom koja će ga zanimati u budućnosti. Wojnarowski priznaje mogućnost lične greške. Njegove subjektivne namjere odstupile su od objektivnog značenja društvenog pokreta kojem se pridružio.

romantizam realizam lirika književnost

13 . Građanska lirika pesnika decembrista. Žanr romantične pesme (V. F. Raevsky, F. N. Glinka, V. K. Kuchelbecker, P. A. Katenin)

1) Poetski pokret povezan sa decembrizmom izrastao je iz borbe protiv temelja feudalno-kmetskog sistema. Pesnici decembristi su utvrdili društvenu ulogu poezije i njenu građansku svrhu.

U potrazi za djelotvornim i politički svrsishodnim umjetničkim izrazom, pjesnici decembrista oštro su se odvojili od sentimentalno-elegijskog pravca škole Žukovskog i postali nasljednici i nastavljači Radiščovljeve revolucionarne tradicije. Politička diferencijacija među dekabristima, koji su se dijelili na više ljevičarske i više desničarske, odredila je i stepen progresivnosti njihovog književnog djelovanja. Sa ove tačke gledišta, naravno, političke pozicije Rylejeva, ovog najrevolucionarnijeg decembrističkog pesnika, nesamerljive su sa pozicijama F. Glinke ili Katenjina: nije slučajno što je Glinka pripadao izuzetno umerenom krilu Unije blagostanja, i Katenin, aktivna ličnost u dekabrističkom pokretu u njegovoj ranoj fazi.

Najkarakterističnija karakteristika stvaralaštva decembrističkih pesnika bila je duboko interesovanje za rusku nacionalnu istoriju, patriotski ponos za herojsku prošlost svoje domovine. Najvažnija tematska linija decembrističke poezije bila je reprodukcija velikih istorijskih događaja i slika heroja prošlosti, odražavajući slobodoljubivi duh ruskog naroda u njegovoj borbi za slobodu i nacionalnu nezavisnost. Drevni Novgorod sa svojim većim sistemom i republikanskim slobodama izazvao je posebno simpatije među decembristima. Dekabristi se u svom književnom djelovanju nisu ograničavali na okvire ruske povijesti i kulture, naširoko crpeći materijale iz povijesti drugih naroda, već su antičke slike postale jedinstveni konvencionalni simboli za označavanje vrlo specifičnih pojava modernog ruskog političkog i društvenog života.

Sistem „prilagođavanja“ pesnika decembrista, koji su težili određenim ciljevima zaobilaženja cenzure, istovremeno je odražavao i karakterističnu osobinu njihovog umetničkog metoda. Uz kritičku struju u prikazu i ocjeni društvene stvarnosti, u decembrističkoj poeziji sasvim se jasno javljaju elementi propagandnog i političkog simbolizma i alegorizma. Alegorijske forme bile su posebno omiljena metoda F. N. Glinke.

Slični dokumenti

Put Žukovskog u romantizam. Razlika između ruskog romantizma i zapadnog. Kontemplativna romansa kreativnosti, eklekticizam pesnikovih ranih dela. Filozofski početak u pesnikovoj lirici, žanrovska originalnost balada, značaj za rusku književnost.

kurs, dodan 03.10.2009


Humanizam kao glavni izvor umjetničke snage ruske klasične književnosti. Glavne karakteristike književnih tokova i faze razvoja ruske književnosti. Životni i stvaralački put pisaca i pesnika, globalni značaj ruske književnosti 19. veka.

sažetak, dodan 06.12.2011


Stanje ruske kritike 19. stoljeća: pravci, mjesto u ruskoj književnosti; glavni kritičari, časopisi. Značenje S.P. Ševirjev kao kritičar za novinarstvo 19. stoljeća u periodu tranzicije ruske estetike od romantizma 20-ih u kritički realizam 40-ih.

test, dodano 26.09.2012


Razvoj ruske književnosti 19. veka. Glavni pravci sentimentalizma. Romantizam u ruskoj književnosti 1810-1820. Politička orijentacija javnih interesa ka patriotskom duhu, ideji vjerskog preporoda zemlje i naroda.

kurs, dodato 13.02.2015


19. vek je „zlatno doba“ ruske poezije, vek ruske književnosti u svetskim razmerama. Procvat sentimentalizma je dominantna karakteristika ljudske prirode. Formiranje romantizma. Poezija Ljermontova, Puškina, Tjučeva. Kritički realizam kao književni pokret.

izvještaj, dodano 12/02/2010


Dominantni koncepti i motivi u ruskoj klasičnoj književnosti. Paralela između vrednosti ruske književnosti i ruskog mentaliteta. Porodica kao jedna od glavnih vrijednosti. Moral veličan u ruskoj književnosti i život kakav treba da bude.

sažetak, dodan 21.06.2015


Glavne karakteristike formiranja ruske kulture u 19. veku. Romantizam kao odraz ruskog nacionalnog identiteta. Kreativnost L.N. Tolstoj i F.M. Dostojevskog, njihov realistički pristup i poglede na ruski istorijski izbor i problem čoveka.

sažetak, dodan 16.04.2009


Opće karakteristike romantizma kao pravca u književnosti. Karakteristike razvoja romantizma u Rusiji. Književnost Sibira kao ogledalo ruskog književnog života. Tehnike umjetničkog pisanja. Uticaj izgnanstva decembrista na književnost u Sibiru.

test, dodano 18.02.2012


Žanrovi književne kritike. Književno-kritička djelatnost A.V. Lunacharsky i M. Gorky. Osobine autorovog pripovijedanja. Periodične književnokritičke publikacije. Problemi pokrivanja nacionalnih književnosti u ruskoj kritici dvadesetog veka.

kurs, dodato 24.05.2016


Poreklo ruske književne kritike i rasprave o njenoj prirodi. Trendovi u savremenom književnom procesu i kritici. Evolucija stvaralačkog puta V. Pustove kao književnog kritičara modernog doba, tradicionalizam i inovativnost njenih pogleda.

Skinuti:

Pregled:

Predmet: Opšte karakteristike ruske književnosti 19. veka. Poezija, proza ​​i

Drama 19. veka u ruskoj kritici i publicistici.

Cilj: 1. Upoznati učenike sa odlikama ruske književnosti 19. veka, s

Klasični radovi.

2. Razvijte sposobnost da cijenite njihove snage, osjetite njihovu unutrašnjost

Ljepota i savršenstvo su preduslov za obrazovanje...

3. Negovati ljubav i poštovanje prema kulturi ruskog naroda.

TOKOM NASTAVE

Ruska književnost je oduvek bila savest naroda.

Njegovo mjesto u javnom životu zemlje je uvijek bilo

Časni i uticajni. Odgajala je ljude i

Težila je pravednoj rekonstrukciji života.

D. S. Likhachev. Veliko naslijeđe.

I. Opšte karakteristike ruske književnosti 19. veka

1. Diskusija o riječima akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova, uključenih u epigraf.

Pitanja za diskusiju:

1. Koji je glavni sadržaj koncepata klasičnih djela, unutrašnje ljepote, obrazovanja?

2. Zašto je D. S. Lihačov rusku književnost nazvao „savješću naroda“? Kako razumete ove reči?

3. Koje je mjesto književnosti u savremenom društvenom životu? Navedite razloge za svoj stav.

4. Da li književnost pomaže u obrazovanju ljudi danas i doprinosi pravednoj rekonstrukciji života?

Početkom 19. vijeka. U našoj zemlji i Evropi desili su se veoma značajni događaji koji su imali veliki uticaj na razvoj ruske književnosti.

• Poruka nastavnika o glavnim događajima (tabela)
• Studentske prezentacije:

1. „Zlatno doba“ ruske književnosti 19. veka
2. Pravci ruske književnosti 19. veka
3. Časopisi o ruskoj književnosti 19. veka
4. Predstavnici ruske književnosti 19. vijeka.

D. S. Lihačov je naglasio da "ruska književnost... blisko prati rusku istoriju i čini njen suštinski deo."

Z: Glavne tačke predavanja ćemo zapisati u obliku zbirne tabele.

Period	Najvažniji istorijski događajima u Evropi i Rusiji	Opće karakteristike razvoja Ruska književnost 19. veka	Dinamika glavnog književnih žanrova
Ja pola XIX vijeka (1795- prvo polu- 1850-ih godina II poluvreme krivica XIX vijeka (1852- 1895)	Otvaranje Carskoselskog liceja (1811). rat revolucije 1812 ove i nacionalnog oslobođenja aktivni pokreti u Evropi. Pojava tajne zvučne ploče Brist organizacije u Rho sija (1821-1822). Oporavi se nija decembrista (1825) i njegov poraz. Reakcionarna politika Nikole I. Progon slobode misli o Rusiji. Kriza kmetstva, reakcija javnosti. Jačanje demokratskih trendovi. Revolucije u Evropi (1848-1849), njihovo suzbijanje Poraz Rusije u Krimskom ratu. Smrt Nikole I (1855). Uspon demokratije pokret i seljak nemir. Autokratska kriza Zhavia. Ukidanje kmetstva. Početak buržoaskih transformacija razvoj događaja. Demokratske ideje populizam. Aktivacija tajnog ter- rorističke organizacije cije. Ubistvo Aleksandra II. Jačanje reakcionara carističke politike. Teorija "malih stvari". Visina proletarijat. Propaganda marksističkih ideja ma	Ovladavanje evropskom kulturom tour baština. Pažnja na ruski folklor. Pad klasicizma i sentimentalizma. Rođenje i procvat romantizma ma. Književna društva i kružoci ki, izdavanje časopisa i almana kako. Načelo istoricizma, izneseno prigovara Karamzinu. Romantične težnje i odanost idejama decembrista u djela Puškina, Lermonta va. Poreklo realizma i njegova koegzistencija u to vreme manticizam. istiskivanje poezija u prozi. Prelazak u stvarnost zmu i društvena satira. Razvoj teme „mali hvatač." Konfrontacija događaji "gogoljeve škole" i romantičnih lirskih pesnika th plan Povećana cenzura i represija Progresivni pisci (Turgenjev, Saltikova-Ščedrin) Slabljenje cenzure ugnjetavanje nakon smrti Nikole I. Razvoj realističke dramaturgije chesky roman. nove teme, problemi i heroji. Vodeća uloga časopisa „Co- Vremennik“ i „Domaći bilješke." Izgled galaksija populističkih pesnika. Otvaranje spomenika Puškinu U Moskvi. Frontline ban časopisi i rast uloga časopisa za zabavu listovi. Poezija "čiste umjetnosti" umjetnosti." Ukor generala nacionalnim porecima i društvena nejednakost. Rast fantastično legendarnih i fantastične priče	1. Putovanja, sentimentalno- roman, elegija, poruke, idila. 2. “Modernizirano” oda decembristima, tragedija, "visoka komedija", patriotski poetska pjesma, balada, priče - ical roman. 3. Istorijski, romantični tic, svakodnevna prica. Književnokritička članak, fiziološki esej, društvena priča, pesma. Pejzaž, ljubav-es- tetički i filozofski lyrics 1. Aktiviranje žanrova književna kritika i novinarstvo. demokratski kakva priča, socio-psihološki izmišljeni roman, esej, priča, priča, priča 2. Lirski žanrovi u djela romantičnih pjesnika, socijalni motivi u revoluciji ciono-demokratski poezija

II. Poezija, proza ​​i drama 19. veka u ruskoj kritici i publicistici

Da bismo vam dali predstavu o raznolikosti ruske književnosti 19. stoljeća, ponovimo probleme glavnih djela koja ste proučavali u 5-8 razredima.

Z: Rasporedite hronološki sledeća dela i odgovorite na pitanje koji su problemi u njima:

A. S. Puškin. "Kapetanova kći" (1836);

M. Yu. Lermontov. "Borodino" (1937); "Mtsyri" (1939);

N.V. Gogol. “Taras Bulba” (1834), “Generalni inspektor” (1836);

I. S. Turgenjev. “Bilješke lovca” (1852);

N. A. Nekrasov. "Željeznica" (1862);

M. E. Saltykov-Shchedrin. “Priča o tome kako je jedan čovjek nahranio dva generala” (1869);

A.P. Čehov. "Kameleon" (1884).

Završno pitanje:

- Zašto dela velikih ruskih pisaca 19. veka nazivamo remek-delima?

1. Čitanje udžbeničkog članka o poeziji ranog 19. stoljeća.

Studentske prezentacije (individualni zadaci):

1. „Zlatno doba“ ruske poezije: opšte karakteristike

1. „Zlatno doba“ ruske poezije: glavni predstavnici – PREZENTACIJA
2. Rusko novinarstvo prve polovine 19. veka

III. Koncept romantizma i realizma

Z: Hajde da saznamo glavne razlike romantizma i realizma . U ruskoj književnosti prve polovine 19. veka ovi pravci nisu smenjivali jedan drugog, već su koegzistirali i međusobno delovali, pa je teško povući jasnu granicu između njih.

Z: Uzmimo, na primjer, za poređenje "Kapetanova kći" A.S. Puškina i " Mtsyri" M. Yu. Lermontova, pronalazeći u njima crte i romantizma i realizma.

Pitanja za komparativnu analizu:

1. Koji su događaji prikazani u radovima?

2. Koje probleme autori pokreću u njima? Kakav je stav autora

Događaji i problemi?

3. Kako su ova djela povezana sa ruskom istorijom?

4. Dajte kratak opis Petra Grineva i Mtsyrija. Ima li između njih

Zajednica? Koje razlike u njihovim životima i karakterima smatrate glavnim?

5. Mislite li da ima smisla to što je napisana Kapetanova kći?

Proza i “Mtsyri” - poezija? Komentirajte svoje mišljenje.

Z: Sumirajmo informacije o glavnim karakteristikama romantizma i realizma u obliku tabele.

Romantizam i realizam u ruskoj književnosti 19. veka

Osnova za poređenje	Romantizam	Realizam
Nastanak i razvoj	Nastao je pod uticajem nemačke i engleske književnosti u stvaralaštvu Žukovski, Batjuškov. Razvijen je nakon rata 1812. u djelima pjesnika decembrista, ranim djelima Puškina, Ljermontova, Gogolja.	Nastao je 1820-1830-ih u djelima Puškina, a razvili su ga Lermontov i Gogol. Vrhunac ruskog realizma drugom polovinom 19. veka smatraju se romani Turgenjeva, Dostojevskog, L. Tolstoja
Umjetnički svijet, problemi i patos	Slika unutrašnjeg svijeta osobe, njegovog života srca. Intenzitet osećanja, nesklad čoveka sa stvarnošću. Ideje slobode, interesovanja za istoriju i jake ličnosti. Romantični dualni svijet	Prikaz života u životnim slikama, želja za dubljim znanjem „običnog“ život, širok opseg stvarnosti u njenim uzročno-posledičnim vezama. Društveno-kritički patos u prikazu stvarnosti.
Događaji i heroji	Slika izuzetne, izuzetni događaji i heroji. Nedostatak pažnje na prošlost likova, statične slike. Uzdizanje i idealizacija junaka otuđenog od stvarnosti	Prikaz kretanja ljudskog života, razvoja ličnosti pod uticajem društvenog okruženja, dinamike slika. Stvarnost zahtijeva od junaka da učestvuje u njoj
Jezik		Lakonski stil u realističkoj prozi početka veka i složenost jezičkih struktura u prozi druge polovine veka, zbog proučavanja uzročno-posledičnih veza u javnom životu
Sudbina smjera	Kriza romantizma počinje 1840-ih. Postepeno ustupa mjesto realizmu i stupa u interakciju s njim na složen način.	U drugoj polovini veka pojačava se kritika javnog života, ovladavanje vezama osobe sa bliskim okruženjem, „mikro- okruženje“, pojačan je kritički patos prikaza stvarnosti

IV. Sažetak lekcije

Ruska književnost 19. veka upijala je najbogatije duhovno iskustvo čovečanstva. Postavljala je i pokušavala da reši najvažnija društvena i moralna pitanja, proklamovala ljubav prema svetu i čoveku i mržnju prema svim manifestacijama ugnjetavanja, divila se hrabrosti i snazi ​​ljudske duše. Ruska književnost je kreativno koristila iskustvo evropskih književnosti, ali ih nije oponašala, već je stvarala originalna dela, čija je osnova bio ruski život i njegovi problemi.

V. Zadaća

Pripremite priču o problemima i junacima književnosti 19. stoljeća potkrepljujući svoja razmišljanja primjerima,

ili

poruka o ruskoj poeziji ranog 19. veka (fakultativno). Ilustrirajte glavne razlike između romantizma i realizma.

Individualni zadatak:

Pripremite pisani izvještaj o jednom od pjesnika Puškinovog vremena (fakultativno).

19. vijek se naziva "zlatno doba" Ruska poezija i vek ruske književnosti u svetskim razmerama. Ne treba zaboraviti da je književni skok koji se dogodio u 19. veku pripreman čitavim tokom književnog procesa 17. i 18. veka. 19. vijek je vrijeme formiranja ruskog književnog jezika, koji se u velikoj mjeri formirao zahvaljujući A.S. Puškin .

Ali 19. vek je počeo sa procvatom sentimentalizma i pojavom romantizma. Ovi književni trendovi našli su izraz prvenstveno u poeziji. Do izražaja dolaze poetski radovi pjesnika E.A. Baratynsky, K.N. Batjuškova, V.A. Žukovski, A.A. Feta, D.V. Davidova, N.M. Yazykova. Kreativnost F.I. Tjučevljevo "Zlatno doba" ruske poezije je završeno. Međutim, centralna ličnost ovog vremena bio je Aleksandar Sergejevič Puškin.

A.S. Puškin je započeo svoj uspon na književni Olimp pjesmom "Ruslan i Ljudmila" 1920. godine. A njegov roman u stihovima "Evgenije Onjegin" nazvan je enciklopedijom ruskog života. Romantične pjesme A.S. Puškinov „Bronzani konjanik” (1833), „Bahčisarajska fontana” i „Cigani” otvorili su eru ruskog romantizma. Mnogi pjesnici i pisci smatrali su A.S. Puškina svojim učiteljem i nastavili su tradiciju stvaranja književnih djela koju je on postavio. Jedan od ovih pesnika je bio M.Yu. Lermontov. Poznata je njegova romantična poema “Mtsyri”, poetska priča “Demon” i mnoge romantične pjesme.

Zanimljivo da je ruska poezija 19. veka bila usko povezana sa društveno-političkim životom zemlje. Pjesnici su pokušali da shvate ideju o njihovoj posebnoj svrsi. Pesnik u Rusiji smatran je provodnikom božanske istine, prorokom. Pjesnici su pozvali vlasti da saslušaju njihove riječi. Živopisni primjeri razumijevanja uloge pjesnika i utjecaja na politički život zemlje su pjesme A.S. Puškin „Prorok“, oda „Sloboda“, „Pesnik i gomila“, pesma M.Yu. Ljermontov „O smrti pjesnika“ i mnogi drugi.

Uporedo s poezijom počela se razvijati i proza. Prozni pisci su početkom veka bili pod uticajem engleskih istorijskih romana W. Scotta, čiji su prevodi bili izuzetno popularni. Razvoj ruske proze 19. veka započeo je proznim delima A.S. Puškin i N.V. Gogol. Puškin, pod uticajem engleskih istorijskih romana, stvara priču "Kapetanova kći", u kojoj se radnja odvija u pozadini grandioznih istorijskih događaja: tokom Pugačovljeve pobune. A.S. Puškin je uradio kolosalnu količinu rada istražujući ovaj istorijski period. Ovaj rad je uglavnom bio političke prirode i bio je usmjeren na one na vlasti.

A.S. Puškin i N.V. Gogol odredio glavne umetničke vrste koje će pisci razvijati tokom 19. veka. Ovo je umjetnički tip „suvišnog čovjeka“, čiji je primjer Eugene Onjegin u romanu A.S. Puškina, i takozvani tip "malog čovjeka", koji pokazuje N.V. Gogol u svojoj priči „Šinel“, kao i A.S. Puškin u priči „Agent stanice“.
Književnost je svoj publicistički i satirični karakter naslijedila od 18. stoljeća. U pjesmi u prozi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" pisac u oštrom satiričnom maniru prikazuje prevaranta koji otkupljuje mrtve duše, razne vrste zemljoposednika koji su oličenje raznih ljudskih poroka (oseća se uticaj klasicizma).

Po istom planu je i komedija “Generalni inspektor”. Djela A. S. Puškina također su puna satiričnih slika. Književnost nastavlja satirično oslikavati rusku stvarnost. Sklonost prikazivanju poroka i nedostataka ruskog društva karakteristična je za cijelu rusku klasičnu književnost. Može se pratiti u delima gotovo svih pisaca 19. veka. Istovremeno, mnogi pisci satiričnu tendenciju implementiraju u grotesknom obliku. Primjeri groteskne satire su djela N.V. Gogolja „Nos“, M.E. Saltikov-Ščedrin „Gospodo Golovljevi“, „Istorija jednog grada“.

Od sredine 19. veka dolazi do formiranja ruske realističke književnosti, koja je nastala u pozadini napete društveno-političke situacije koja se razvila u Rusiji za vreme vladavine Nikola I. U kmetskom sistemu se sprema kriza i postoje jake kontradikcije između vlasti i običnog naroda. Postoji hitna potreba za stvaranjem realistične literature koja bi akutno odgovorila na društveno-političku situaciju u zemlji. Književni kritičar V.G. Belinski označava novi realistički pravac u književnosti. Njegov stav razvija N.A. Dobroljubov, N.G. Chernyshevsky. Nastaje spor između zapadnjaka i slavenofila o putevima istorijskog razvoja Rusije.

Pisci se okreću društveno-političkim problemima ruske stvarnosti. Razvija se žanr realističkog romana. Njegove radove stvara I.S. Turgenjev, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoj, I.A. Goncharov. Prevladavaju društveno-politička i filozofska pitanja. Književnost se odlikuje posebnim psihologizmom.

Razvoj poezije donekle jenjava. Vrijedi istaknuti poetska djela Nekrasova, koji je prvi uveo socijalna pitanja u poeziju. Poznata je njegova pesma „Ko u Rusiji dobro živi?“, kao i mnoge pesme koje promišljaju težak i beznadežan život naroda.

Kraj 19. vijeka obilježila je pojava predrevolucionarnih osjećaja. Realistička tradicija je počela da nestaje. Zamijenila ju je takozvana dekadentna književnost, čije su odlike bile misticizam, religioznost, kao i predosjećaj promjena u društveno-političkom životu zemlje. Nakon toga, dekadencija se razvila u simbolizam. Ovo otvara novu stranicu u istoriji ruske književnosti.

Ruska književnost 20. veka: opšte karakteristike

Opis književnog procesa 20. stoljeća, prikaz glavnih književnih kretanja i tokova. Realizam. Modernizam(simbolizam, akmeizam, futurizam). Književna avangarda.

Krajem XIX - početkom XX veka. postati vrijeme svijetlog procvata ruske kulture, njeno "srebrno doba" ("zlatno doba" se zvalo Puškinovo vrijeme). U nauci, književnosti i umjetnosti pojavljivali su se jedan za drugim novi talenti, rađale su se smjele inovacije, a takmičili su se različiti pravci, grupe i stilovi. Istovremeno, kulturu „srebrnog doba“ odlikovale su duboke kontradikcije koje su bile karakteristične za sav ruski život tog vremena.

Brzi napredak Rusije u razvoju i sukob različitih načina života i kultura promijenili su samosvijest kreativne inteligencije. Mnogi više nisu bili zadovoljni opisom i proučavanjem vidljive stvarnosti, niti analizom društvenih problema. Privukla su me duboka, vječna pitanja – o suštini života i smrti, dobru i zlu, ljudskoj prirodi. Oživljen interes za religiju; Religiozna tema je imala snažan uticaj na razvoj ruske kulture početkom 20. veka.

No, prekretnica nije samo obogatila književnost i umjetnost: ona je neprestano podsjećala pisce, umjetnike i pjesnike na nadolazeće društvene eksplozije, na činjenicu da bi čitav poznati način života, cijela stara kultura mogla propasti. Jedni su ove promjene iščekivali s radošću, drugi s melanholijom i užasom, što je u njihov rad unijelo pesimizam i tjeskobu.

Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. književnost se razvijala u drugačijim istorijskim uslovima nego ranije. Ako tražite riječ koja karakterizira najvažnije karakteristike perioda koji se razmatra, to će biti riječ „kriza“. Velika naučna otkrića uzdrmala su klasične ideje o strukturi svijeta i dovela do paradoksalnog zaključka: "materija je nestala". Nova vizija svijeta, dakle, odredit će novo lice realizma 20. stoljeća, koje će se bitno razlikovati od klasičnog realizma svojih prethodnika. Kriza vjere je također imala razorne posljedice po ljudski duh (" Bože umro!", uzviknu Nietzsche). To je dovelo do činjenice da je osoba 20. stoljeća počela sve više doživljavati utjecaj nereligioznih ideja. Kult čulnih užitaka, izvinjenje zla i smrti, veličanje samovolje pojedinca, priznavanje prava na nasilje koje je preraslo u teror - sve ove karakteristike ukazuju na duboku krizu svijesti.

U ruskoj književnosti ranog 20. stoljeća osjetit će se kriza starih predstava o umjetnosti i osjećaj iscrpljenosti prošlog razvoja, te će se oblikovati prevrednovanje vrijednosti.

Ažuriranje literature, njegova modernizacija će uzrokovati pojavu novih trendova i škola. Ponovno promišljanje starih izražajnih sredstava i oživljavanje poezije označiće nastup „srebrnog doba“ ruske književnosti. Ovaj izraz je povezan sa imenom N. Berdyaeva, koji ga je koristio u jednom od svojih govora u salonu D. Merežkovskog. Kasnije je likovni kritičar i urednik Apolona S. Makovski konsolidirao ovu frazu, nazvavši svoju knjigu o ruskoj kulturi na prijelazu stoljeća „Na Parnasu srebrnog doba“. Proći će nekoliko decenija i A. Ahmatova će napisati “...srebrni mjesec je svijetao / Hladan nad srebrnim dobom.”

Hronološki okvir perioda definisan ovom metaforom može se označiti na sledeći način: 1892 - izlazak iz ere bezvremenosti, početak društvenog uspona u zemlji, manifest i zbirka "Simboli" D. Merežkovskog, prve priče M. Gorki, itd.) - 1917. Prema drugom gledištu, hronološkim krajem ovog perioda može se smatrati 1921-1922 (slom prošlih iluzija, koji je započeo nakon smrti A. Blok i N. Gumiljev masovna emigracija ruskih kulturnih ličnosti iz Rusije, proterivanje grupe pisaca, filozofa i istoričara iz zemlje).