"Petar Prvi"

"Petrov dan" je duboko pesimističan. I nije poenta u tome da je Petar u očima autora poluludi despot, već u očima naroda on je Antihrist, koji slijedi simbolistu Merežkovskog. Tolstoj je ponekad obdario velikane državnik karakteristike degeneracije. Izvor pesimizma je da je Petar, prema autorovom uvjerenju, „jedinom svojom strašnom voljom ojačao državu, obnovio zemlju“, da nije imao podršku. Carevi pomoćnici su pijanci, lopovi i ulizice, narod ga ne razume i psuje, a sam Petar se ne rukovodi državnim obzirima, već niskim osećanjem malog vlasnika, ljubomornog na komšiju kulaka.

„Šta je njemu bila Rusija, caru, vlasniku, koji je bio raspaljen od dosade i ljubomore: kako je moglo da su mu dvorište i stoka, radnici na farmi i čitavo salaše bili gori, gluplji od komšije? Sa licem iskrivljenim od gneva i nestrpljenja, galopom je galopirao vlasnik iz Holandije u Moskvu... Doleteo je ozlojeđeno - gle, kakva je zemlja nasledila, a ne kao kod Brandenburškog izbornog kneza, holandskog državnog vlasnika. Sada, baš na ovaj dan, preokrenite sve naopačke, preobličite, ošišajte brade, stavite holandski kaftan za sve, opametite se, počnite razmišljati drugačije.” I iako je sav haos bio napuknut od vrha do dna - prozor je i dalje bio probijen, a svjež vjetar je duvao u oronulu vilu - ono što se dogodilo nije ono što je Petar želio: „Rusija nije ušla, pametna i jaka, na gozbu velikih sila. I povučena za njegovu kosu, krvava i izluđena od užasa i očaja, ukazala se svojim novim rođacima u jadnom i nejednakom obliku – robinji.” Uz takvo tumačenje ličnosti Petra i petrovskog doba, duboko pesimističan završetak priče je sasvim prirodan: „I breme ovoga dana i svih dana, prošlih i budućih, pade kao olovni teret na njegova pleća, koji je preuzeo na sebe teret nepodnošljiv za čovjeka: jedan za sve.”

U jesen 1928. Tolstoj se vratio liku Petra u drami "Na stalci" ("Petar Prvi"). U dvanaest godina koje su odvojile tragediju od priče, promijenili su se pogledi pisca na doba Petra Velikog. Nije hir vlasnika tiranina, već istorijska nužnost ta koja prisiljava cara da sprovede državne reforme. Ali romantična figura Petra i dalje je duboko tragična, sama u svom titanskom djelovanju i, neshvaćena čak i od svojih najmilijih, osuđuje sve i svakoga na žrtvu za dobrobit države: svoj narod, prijatelje, sina, ženu, sebe. Ni autor ni njegov junak ne razumiju glavnu stvar: "Za koga je ovo?" Stoga posljednja Petrova fraza, koji vidi kako mu životno djelo propada, zvuči simbolično: „Kraj je strašan“.

Komad je Tolstoj napisao „u hodu“, za nešto više od dva meseca (završeno 12. decembra 1928), bez detaljnog proučavanja istorijske građe, bez dubokog prodiranja u suštinu epohe. Još uvek postoje jasni tragovi uticaja reakcionarnih spisa Merežkovskog. Sve je to dovelo do toga da je predstava ispala simbolično romantična, ali i bogato začinjena naturalističkim detaljima. Sam Tolstoj je naknadno omalovažavao o tome, s pravom ističući da u tragediji „Na stalku“ „nije bilo pravog proučavanja materijala“, pa je stoga bilo „mnogo romantike“, a Petar je „smisao na Merežkovskog“.

Po završetku drame, Tolstoj je nameravao da napiše priču o Petru i, nakon ozbiljne pripreme, počeo je da je piše u februaru 1929. „Priča počinje da se odvija onako kako sam ja želeo“, izvijestio je V. P. Polonsky 22. februara. Mesec dana kasnije, Tolstoj mu piše: „Čini mi se da ćeš biti zadovoljan Petrom, nikada nisam napisao ništa bolje. Ali to je toliko teško da ponekad postaneš očajan.” Već u drugom poglavlju pisac je shvatio da nije riječ o priči, već o romanu, i to višetomnom. 2. maja 1929. priznao je: „Kada sam počeo da radim na Piteru, mislio sam da sve stavim u jednu knjigu, ali sada vidim svoju neozbiljnost.” Istina, pisac je također vjerovao da će treće (prema tadašnjem planu - posljednje) poglavlje prve knjige prikazati „Holandiju, pogubljenje strijelaca, priču o Monsu, početak Sjeverni rat i osnivanje Sankt Peterburga." Tolstoj je obećao da će ovaj dio završiti u julu 1929. Međutim, rad je poništio ove proračune. Prva knjiga „Petra“ završena je tek 12. maja 1930. godine, a poslednje, sedmo poglavlje završava se pogubljenjem strelaca. Preostale tačke plana činile su sadržaj druge knjige, koju je Tolstoj pisao od decembra 1932. do 22. aprila 1934. godine. Pisac je počeo da radi na trećoj knjizi epa 31. decembra 1943. godine i uspeo je da je dovede do šestog poglavlja.

veliki sin ruskog naroda - M.V. Lomonosov, dajući na taj način optimističan pogled na rusku istoriju nakon Petra. Već radeći na trećoj knjizi, Tolstoj je u pismu V. B. Šklovskom od 21. novembra 1944. rekao: „Želim da donesem roman samo u Poltavu, možda u Prutski pohod, još ne znam. Ne želim da ljudi u njemu ostare – šta da radim sa starima?” Smrt je spriječila pisca da dovrši svoje monumentalno djelo. Ali uprkos tome, ep o Petru jedno je od najcjelovitijih, dovršenih djela samog Tolstoja i vrhunsko ostvarenje svjetskog istorijskog romana.

ne samo da zamislite ono što čitate, već i dodajte svoju maštu. I validan istorijske ličnosti, a figure koje je stvorila pisčeva mašta počele su da se kreću, pričaju, razmišljaju - žive punokrvnim životom.

„halucinirati“, odnosno živo zamisliti u svojoj mašti ono što se prikazuje. Sam Tolstoj je smatrao da se taj kvalitet može i treba razvijati u sebi, jer je neophodan uslov za književno majstorstvo uopšte. “Za pisca je zakon”, tvrdio je, “da stvara djela kroz unutrašnju viziju objekata koje opisuju.

Stoga morate kod sebe razviti ovu sposobnost vida. U tom smislu morate raditi na sebi.

u okolnom svijetu i specifičnim okolnostima u kojima živi i djeluje. Istovremeno, pisac, kada stvara sliku, uzima u obzir najsitnijih detalja, ponekad ističući takve savremenom čitaocu može izgledati sekundarno i beznačajno. Evo, na primjer, vrlo kratke scene, samo jedne stranice, u kojoj Petar, u prisustvu činovnika Andreja Andrejeviča Vinija, prima trgovca Žigulina. Bogati i inteligentan trgovac je, očito, dovoljno čuo o Petru, pa se ne baca pred kraljeve noge i ne moli se, lupajući čelom o pod, kao što je prije trebalo, već se samo klanja. Za njega, Rusa iz nižih slojeva, koji je odrastao u svesti da je car zemaljski bog, Petrova zapovest da sedne u njegovom prisustvu zvuči divlje. Međutim, Petar nije isti kralj kao što su bili: kakav bi se to „kralj cele Rusije“ spustio da razgovara sa bezimenim trgovcem bez korena, primi ga lično, pa čak i bez bojara, bez vizantijske pompe, sa jednim činovnikom, u oronulu kuću na obali Dvine, ne u raskošnoj odeći, već u platnenoj košulji umrljanoj katranom, sa rukavima zavrnutim do lakata? Ali Žigulin je "trgovac", navikao je na sve u trgovini - pretvara se da je ravnodušan, da je licemjer, skriva svoja osjećanja: prva trgovčeva zapovijest je "ako ne prevariš, nećeš prodati. ”

I stoga Zhigulin gotovo ne odaje mentalnu zbunjenost („samo je pomjerio obrve“), vidljiva je samo sporost i oprez u njegovim pokretima („sjeo je s velikom pažnjom“), a čuje se suzdržanost u njegovim riječima. Ipak, izlažući to na poslovni način, bez nepotrebne reči Na zahtjev, trgovac ne zaboravlja da obeća kralju korist na svoj način - "služit ćemo svojima."

Aleksej Nikolajevič Tolstoj. Roman "Petar Prvi"

Tolstoj Aleksej Nikolajevič, ruski pisac. Izuzetno svestran i plodan pisac koji je pisao u svim vrstama i žanrovima (dvije zbirke pjesama, više od četrdeset drama, scenarija, adaptacije bajki, publicistički i drugi tekstovi itd.), prije svega prozni pisac, majstor zanosnog pripovijedanja .

Odrastao je na imanju Sosnovka kod Samare, na imanju svog očuha, službenika zemstva A. A. Bostroma. Sretno seosko djetinjstvo odredilo je Tolstojevu ljubav prema životu, koja je uvijek ostala jedina nepokolebljiva osnova njegovog pogleda na svijet. Studirao je na Tehnološkom institutu u Sankt Peterburgu i diplomirao bez odbrane diplome (1907). Probao sam da slikam. Objavljivao je poeziju od 1905. i prozu od 1908. Proslavio se kao autor pripovedaka i priča ciklusa „Trans-Volga” (1909-1911) i srodnih kratki romani"Ekscentrici" (izvorno "Dva života", 1911), "Šopati gospodar" (1912) - uglavnom o zemljoposednicima njihove rodne Samarske provincije, sklonim raznim ekscentričnostima, o svakojakim izvanrednim, ponekad anegdotskim incidentima. Mnogi likovi su prikazani duhovito, sa blagom porugom.

Tokom Prvog svetskog rata pisac je bio ratni dopisnik. Utisci onog što je vidio okrenuli su ga protiv dekadencije koja je utjecala na njega od malih nogu, a što se odrazilo u nedovršenom autobiografskom romanu „Jegor Abozov“ (1915). Pisac je februarsku revoluciju dočekao sa oduševljenjem. „Građanin grof A. N. Tolstoj“, koji je tada živio u Moskvi, imenovan je za „komesara za registraciju štampe“ u ime Privremene vlade. Dnevnik, publicistika i priče s kraja 1917-1918 odražavaju anksioznost i depresiju apolitičnog pisca događajima koji su uslijedili nakon oktobra. U julu 1918. sa porodicom je otišao na književnu turneju u Ukrajinu, a aprila 1919. evakuisan je iz Odese u Istanbul.

Dvije emigrantske godine provele su u Parizu. Godine 1921. Tolstoj se seli u Berlin, gdje se uspostavljaju intenzivnije veze sa piscima koji su ostali u njegovoj domovini. Ali pisac nije mogao da se skrasi u inostranstvu i da se složi sa emigrantima. U periodu NEP-a vratio se u Rusiju (1923). Međutim, godine života u inostranstvu pokazale su se vrlo plodonosnim. Tada su se, među ostalim radovima, pojavili i takvi divni kao autobiografska priča“Nikitino djetinjstvo” (1920-1922) i prvo izdanje romana “Hod kroz muke” (1921). Roman, koji pokriva vrijeme od predratnih mjeseci 1914. do novembra 1917. godine, uključuje događaje dvije revolucije, ali je posvećen sudbini pojedinačnih - dobrih, iako ne i izvanrednih - ljudi u katastrofalnom vremenu; glavne junakinje, sestre Katja i Daša, prikazane su s uvjerljivošću rijetkom među muškim autorima, tako da naslov “Sestre” dat u sovjetskim izdanjima romana odgovara tekstu. U zasebnom berlinskom izdanju “Hodanja kroz muke” (1922), pisac je najavio da će to biti trilogija. U suštini, antiboljševički sadržaj romana je „ispravljen“ skraćivanjem teksta. Tolstoj je uvijek bio sklon prepravljanju, ponekad uzastopno, svojih djela, mijenjanju naslova, imena likova, dodavanju ili uklanjanju cijelih priče, ponekad varirajući između polova u autorovim procjenama. Ali u SSSR-u je ovaj njegov kvalitet prečesto počeo određivati ​​politička situacija. Pisac je uvijek pamtio “grijeh” svog grofovskog zemljoposjedničkog porijekla i “greške” emigracije, za sebe je tražio opravdanje u činjenici da je postao popularan među najširim čitaocima, kakvih prije revolucije nije bilo.

Godine 1922-1923 u Moskvi je objavljen prvi sovjetski naučnofantastični roman "Aelita", u kojem vojnik Crvene armije Gusev organizira revoluciju na Marsu, iako neuspješnu. U drugom Tolstojevom romanu naučne fantastike, “Hiperboloid inženjera Garina” (1925-1926, kasnije prepravljan više puta) i priči “Unija petorice” (1925), manijačni tragači za moći pokušavaju iskoristiti neviđeno tehnička sredstva osvojiti cijeli svijet i istrijebiti većinu ljudi, ali i neuspješno. Društveni aspekt je posvuda pojednostavljen i grub na sovjetski način, ali Tolstoj je predvidio letove u svemir, hvatanje glasova iz svemira, „padobransku kočnicu“, laser i fisiju atomskog jezgra.

Govoreći kao ispolitizovani pisac, Tolstoj, koji je bio spontan, organski umetnik, majstor prikaza, a ne filozofiranja i propagande, pokazao se mnogo gore. Predstavama „Caričina zavera“ i „Azef“ (1925, 1926, zajedno sa istoričarem P. E. Ščegoljevom) „legitimisao“ je otvoreno tendenciozan, karikaturalni prikaz poslednjih predrevolucionarnih godina i porodice Nikolaja II. . Roman "Osamnaesta godina" (1927-1928), druga knjiga "Hodanja kroz muke", Tolstoj je prezasićen tendenciozno biranim i interpretiranim istorijskim materijalima, spojio izmišljene likove sa stvarnim osobama i gusto opremio radnju avanturizmom, uključujući motive za preoblačenje i sastanke koje je autor „priredio“ (što nije moglo a da ne oslabi roman).

1930-ih godina po direktnom nalogu vlasti, napisao je prvo djelo o Staljinu - priču „Hleb (Odbrana Caricina)” (objavljenu 1937.), u potpunosti podređenu Staljinovim mitovima o građanskom ratu. Bio je to kao "dodatak" "Osamnaestoj godini", gde je Tolstoj "prevideo" izuzetnu ulogu Staljina i Vorošilova u događajima tog vremena. Neki likovi iz priče migrirali su u “Tumorno jutro” (završeno 1941.), posljednju knjigu trilogije, djelo koje je ipak življe od “Hljeba”, ali po svojoj avanturističkoj konkurenciji s drugom knjigom i daleko nadmašuje to u oportunizmu. Roščinovim patetičnim govorima u neuspješnom, kao i obično kod Tolstoja, basnoslovno sretnim završetkom, on je posredno, ali definitivno opravdao represije iz 1937. Međutim, blistavi likovi, fascinantna radnja i Tolstojev majstorski jezik dugo su trilogiju učinili jednom od najboljih. najpopularnija djela sovjetske književnosti.

Među najboljim pričama za djecu u svjetskoj književnosti je „Zlatni ključ, ili Pinokijeve avanture“ (1935), vrlo temeljita i uspješna adaptacija bajke italijanskog pisca 19. stoljeća. Collodi "Pinokio".

Poslije oktobarska revolucija Tolstoj se zainteresovao istorijske teme. Na osnovu materijala 17.-18. pisane priče i pripovetke “Opsesija” (1918), “Petrov dan” (1918), “Grof Kagliostro” (1921), “Priča o smutnim vremenima” (1922) itd. Pored priče o Petru I. Veliki, koji gradi Sankt Peterburg, pokazujući monstruoznu okrutnost prema ljudima i boraveći u njemu tragična usamljenost, sva ova djela su manje-više puna avantura, iako u prikazu nemira s početka 17. stoljeća. može se osetiti pogled čoveka koji je video previranja 20. veka. Nakon drame „Na stalku“, napisane 1928. godine u velikoj meri prema „Petrovom danu“ i pod uticajem koncepta D. S. Merežkovskog, u romanu „Antihrist (Petar i Aleksej)“ Tolstoj oštro menja svoje viđenje car reformator, smatrajući da bi u narednoj deceniji kriterijum „klasnosti” mogao biti zamenjen kriterijumima „nacionalnosti” i istorijske progresivnosti, a lik državnika ovog nivoa izazivaće pozitivne asocijacije.

Godine 1930. i 1934. objavljene su dvije knjige velikog narativa o Petru Velikom i njegovoj epohi. Radi suprotstavljanja starog i novog svijeta, Tolstoj je preuveličavao zaostalost, siromaštvo i nedostatak kulture predpetrinske Rusije, odao počast vulgarnom sociološkom konceptu Petrovih reformi kao „buržoaskih“ (otuda preuveličavanje uloge trgovački ljudi, poduzetnici), nisu u potpunosti adekvatno predstavljali različite društvene krugove (npr. crkvenim poglavarima se nije poklanjala gotovo nikakva pažnja), već je objektivno-istorijska nužnost tadašnjih transformacija, kao da su bili presedan za socijalističke transformacije, a sredstva njihove implementacije su uglavnom bile tačne. Rusija se u opisu pisca menja, a s njom „rastu“ i junaci romana, posebno sam Petar. Prvo poglavlje je prezasićeno događajima, obuhvata događaje od 1682. do 1698. godine, koji se često navode u samom sažetak. Druga knjiga se završava početni period izgradnja Sankt Peterburga, osnovanog 1703: ozbiljne transformacije su u toku koje zahtevaju veću pažnju. Radnja nedovršene treće knjige mjeri se mjesecima. Pažnja pisca skreće se na ljude, preovlađuju duge scene sa detaljnim razgovorima.

Roman bez romanesknih intriga, bez koherentnog fikcionalnog zapleta, bez avanturizma, istovremeno je izuzetno uzbudljiv i šarolik. Opisi života i običaja, ponašanja raznih likova (ima ih puno, ali se ne gube u gomili, koja se također prikazuje više puta), suptilno stilizirani kolokvijalni iznose prilično snage roman, najbolji u sovjetskoj istorijskoj prozi.

Smrtno bolesni Tolstoj napisao je treću knjigu Petra Velikog 1943-1944. Završava se epizodom zauzimanja Narve, pod kojom su Petrove trupe doživjele prvi težak poraz na početku Sjevernog rata. Odaje utisak kompletnosti nedovršeni roman. Petar je već jasno idealiziran, čak se zalaže za obične ljude; na čitav ton knjige uticala su nacionalno-patriotska osećanja Velikog Otadžbinski rat. Ali glavne slike romana nisu izblijedjele, interes za događaje nije nestao, iako je općenito treća knjiga slabija od prve dvije. „Ruski pisci. Bibliografski rječnik" Dio 2. / Comp. B.F. Egorov, P.A. Nikolaev i drugi, - M.: Obrazovanje, 1990.-str.136

Ličnost Petra Velikog i njegova era uzbudila su maštu pisaca, umjetnika i kompozitora mnogih generacija. Od Lomonosova do danas, tema Petra nije sišla sa stranica beletristike. Obraćali su joj se A.S. Puškin, N.A. Nekrasov, L.N. Tolstoj, A.A. Blok, D.S. Merežkovski i drugi. Procjena Petra Velikog i njegovih transformacija je dvosmislena kako u ocjeni istoričara tako i u fikciji.

Ako su Lomonosov i Puškin Petrova djela doživljavali kao podvig (iako je Puškin vidio i nedostatke cara-transformatora), onda je L. N. Tolstoj negativno reagirao na njega. Osmislivši roman iz Petrovog doba, odustao je od pisanja jer je, po sopstvenom priznanju, mrzeo ličnost kralja, „najpobožnijeg razbojnika, ubice“. Sličnu ocenu dao je i Petar u romanu „Petar i Aleksej“ D. S. Merežkovskog (1905.) Bez preterivanja možemo reći da je skoro celog njegovog života, počev od 1917. godine, era Petra i A. bila privučena sebi kao magnet N. Tolstoj.

„Dugo sam ciljao na Petra“, napisao je Tolstoj. „Vidio sam sve mrlje na njegovoj kamisoli, ali Petar je i dalje stajao kao misterija u istorijskoj magli.“ Direktan, ali daleki pristup Petrovoj temi bile su priče “Opsesija” (1917), “Petrov dan” (1917) i drama “Na stalku” (1928), koje su postale, takoreći, uvertira u roman o Petru. Oni pokazuju da se Tolstojev stav prema Petrovoj ličnosti promijenio.

Priča „Petrov dan“ (1917) duboko je pesimistična. Prikazivanjem Petrovih aktivnosti, usmjerenih na preobrazbu države, pisac svim potezima naracije pokazuje uzaludnost ovih Petrovih aktivnosti. Car je u priči prikazan kao okrutni, ponosni, usamljeni i strašni: „...sjedeći u pustošima i močvarama, svojom jedinom strašnom voljom jačao je državu, obnavljajući zemlju.“ U tragediji „Na racku“ “, za razliku od priče, širi opis vremena Petra i njegove okoline. Ali on je opet sam u svojoj ogromnoj zemlji, za koju "nije poštedeo život", a narod je protiv transformatora i stihije. Propast Petrove stvari može se čuti u njegovim vlastitim riječima: „Dvadeset godina probijam zid. Za koga je ovo? Preveo sam milione ljudi... Prolio sam mnogo krvi. Ako umrem, oni će pohrliti na državu kao lešinari.” A. Tarkhov „Istorijski triptih A.K. Tolstoj" - M.: Khudozh. lit., 1982.-str.110

Po završetku drame, Tolstoj je nameravao da napiše priču o Petru i, nakon ozbiljne pripreme, počeo je da je piše u februaru 1929. Prva knjiga „Petra“ završena je 12. maja 1930. godine, a poslednje, sedmo poglavlje završava se pogubljenjem strelaca. Preostale tačke plana činile su sadržaj druge knjige, koju je Tolstoj pisao od decembra 1932. do 22. aprila 1934. godine. Pisac je počeo da radi na trećoj knjizi epa 31. decembra 1934. godine i uspeo da je dovede do šestog poglavlja. Ali smrt je spriječila pisca da dovrši svoje monumentalno djelo.

Kada je počeo da radi na romanu, Tolstoj identifikuje glavne probleme. Prvo, ovo je „pre svega knjiga o ruskom karakteru, njegovim vodećim crtama“. Drugo, slika istorijske ličnosti, njegova formacija. Treće, imidž naroda kao pokretačka snaga priče. Kompozicija djela također podliježe rješavanju ovih problema. Kompozicija romana odražava pisčev ispravno shvaćen tok ruske istorije na prijelazu iz 17. stoljeća. XVIII vijeka. Pautkin A.I. O jeziku romana A.N. Tolstoja "Petar I", 1987.-str.126

Tri knjige romana rekreiraju tri najvažnija perioda u razvoju Petrove Rusije.

Prva knjiga prikazuje zaostalu Moskovsku Rusiju, Petrovu mladost, borbu sa Sofijom za vlast, Petrove prve reforme, pobunu Strelca i pogubljenje pobunjenika. U prvim poglavljima, koja predstavljaju izlaganje romana, Petra još nema. Autor, kroz autorove digresije, kroz prikaz života svih slojeva predpetrovske Rusije, kroz prikaz klasnih protivrečnosti, pomaže da se oseti istorijska potreba za transformacijom. “Čovjek sa bičenim dupetom je nekako hvatao mrsko tlo”; od nepodnošljivih danaka i dažbina, građani su „zavijali u hladnom dvorištu“; mali vlastelinski plemić je bankrotirao, gubio na težini, mali trgovci su stenjali; Čak su i bojari i ugledni trgovci stenjali. "Kakva je ovo Rusija, prokleta zemlja, kad ćeš se preseliti?" Prva knjiga završava se Petrovim brutalnim gušenjem pobune Streltsi: „Cijele zime bilo je mučenja i pogubljenja... Cijelu zemlju je zahvatio užas. Stare stvari su bile skrivene u mračnim uglovima. Vizantijska Rusija se završavala. Na martovskom vjetru, duhovi trgovačkih brodova mogli su se vidjeti izvan baltičkih obala.”

Sam Tolstoj je istakao da je druga knjiga monumentalnija. Ona govori o tome kako se Rus “pomaknuo sa svog mjesta”. Ovdje je manje istorijskih događaja, ali svi su veoma važni, pokazuju konstrukciju nova Rusija: priprema za Sjeverni rat, „Narva blamaža“, izgradnja fabrika, osnivanje Sankt Peterburga... u drugoj knjizi motiv socijalnog protesta naroda zvuči još većom snagom.

Treća knjiga romana nastala je u kontekstu herojskog uspona Velikog domovinskog rata. Glavna stvar u njemu je slika kreativni rad ruskog naroda, veliki podvizi ruskog vojnika. Pautkin A.I. O jeziku romana A.N. Tolstoja "Petar I", 1987.-str.102

“Treća knjiga”, pisao je A. Tolstoj, “najvažniji je dio romana o Petru...” Ovo je knjiga o briljantnim pobjedama Rusa nad trupama Karla XII. Posebno jasno pokazuje sliku mlade Rusije, koja je dobila tešku borbu. Svestranost kompozicije, kontrast poglavlja, promjenjivi autorski tonalitet, obilje karaktera, geografska širina onoga što je prikazano - omogućilo je autoru da prikaže Rus' u turbulentan tok istorijskih događaja. Međutim, sam Tolstoj je priznao: "U mom romanu središte je lik Petra Velikog." On se otkriva u svoj svojoj grandioznoj, kontradiktornoj prirodi - velikodušan i okrutan, hrabar i nemilosrdan državnik prema svojim neprijateljima, briljantan reformator. Ostali likovi se grupišu oko njega. Varlamov.A.N. Aleksej Tolstoj. - 2nd ed. - M.: Mlada garda, 2008.-str.87

A.N. Tolstoj prikazuje proces formiranja Petrove ličnosti, formiranje njegovog karaktera pod uticajem istorijskih okolnosti. Stoga je potrebno pratiti kako se razvijao Petrov karakter, koje su okolnosti utjecale na njegovo formiranje i kakvu je ulogu okruženje igralo u razvoju Petrove ličnosti.

Tolstoj pokazuje kako događaji oblikuju Petra transformatora. On aktivno interveniše u život, menja ga i menja sebe. U palači Preobraženski vlada ona starina koju Petar mrzi cijeli život. Dosada, neznanje, monotonija. Dani su toliko slični jedan drugom da je teško sjetiti se da li su ukućani ručali ili su već ručali. On spor tempo na život ukazuju i riječi koje je Tolstoj uspješno pronašao, naglašavajući potpunu stagnaciju koja je vladala u palati: „Kraljica je lijeno ustala i otišla u spavaću sobu. Tu... na prekrivenim škrinjama sjedile su bahate starice, vješalice... Patuljak gnojnih očiju ispuzao je iza kreveta... drijemao kod suverenovih nogu... „Snovi, reci mi, budala žene”, rekla je Natalija Kirilovna. - Da li je neko video jednoroga? Dan se bližio kraju, zvono je lagano zazvonilo..."

Tolstojeva zasluga je u tome što je uspeo da prikaže postepeno formiranje Petra kao izuzetne istorijske ličnosti, a nije ga odmah naslikao kao potpuno uspostavljenu nacionalnu ličnost i komandanta, kako se pojavljuje u trećoj knjizi romana. Peterov mudri učitelj bio je sam život. Čak je i u Arhangelsku Petar shvatio da su za široki razvoj trgovine potrebna mora, da zemlja ne može postojati bez njih. Međutim, Petar još nije u stanju sam odlučiti o pohodu na Azov, pa sluša šta govore bojari i ljudi koji su mu bliski po duhu. Njegov strah od nadolazećeg rata s Tatarima podsjećao je na nezaboravnu noć

let za Trinity. Petrovo ponašanje na prvom sastanku bojarske dume jasno pokazuje da mladom kralju nedostaje čvrstina i odlučnost: „... on je od malih nogu bio prestravljen i uplašen. Čekao je škiljeći oči.” Vratio se drugačije iz pohoda na Azov. Borba za Azov je prva ozbiljna stvar u životu i radu Petra. U bitkama kod Azova uči se boriti stvarno, uči da procjenjuje snagu neprijatelja, ovdje se njegova volja kali, a njegova upornost u postizanju ciljeva postaje jača. Vojni neuspjesi u početku su "začudili" Petera, ali ga nisu natjerali da spusti ruke i povuče se. Naprotiv, odlučuje da po svaku cenu zauzme Azov, ma šta to koštalo njega, generala i vojnika. Njegova upornost i nefleksibilnost se po prvi put očituju velikom snagom ovdje, u blizini Azova. “Peterov testament kao da je skamenjen. Postao je oštar i oštar. Toliko je smršavio da mu je zeleni kaftan visio kao na motki. Prestao sam da se šalim." On sam odlučuje da započne opsadu i razvija njen plan, tera sve ljude na rad sa velikim stresom i sve svoje dane provodi sa vojnicima na zemljanim radovima, jedući s njima jednostavnu vojničku hranu. Tolstoj pokazuje kako Petar u ovoj teškoj borbi sada postaje muškost ne zbog sebe (kao u borbi sa Sofijom u mladosti), već zbog svoje zemlje, zbog Azovskog mora, a vojnici postaju muškosti. s njim. Ako su ranije, kada su bombe eksplodirale, „blijedi ratovi samo kršteni“, onda su se tokom posljednje opsade Azova vojnici, ne obraćajući pažnju na zviždanje metaka, popeli ljestvama do zidova tvrđave. Čak ni prisilno povlačenje ruske vojske, koje je bez slave završilo prvi pohod na Azov, nije poljuljalo Petrovu vjeru u mogućnost zauzimanja Azova, nije mu usadilo pesimizam ili nevjericu u snagu ruskih vojnika. On ne odustaje, naprotiv, „neuspjeh ga je malo zauzdao. Čak ni moji bliski ga nisu prepoznali – bio je druga osoba: ljutit, tvrdoglav, poslovan.” Čak je i u Arhangelsku Petar smatrao da je neprijatelj koji sprečava Rusiju da se rastane sa svojim siromaštvom i sirotinjom „nevidljiv, neshvatljiv, neprijatelj je svuda, neprijatelj je u njemu samom”. Taj „neprijatelj je u sebi“ - ravnodušnost prema državnim poslovima, prema sudbini zemlje, nebriga, i konačno, njegovo neznanje. Njegov boravak u Arhangelsku i učešće u Azovskoj kampanji okrenuli su Petrovo lice državi i njenim potrebama. Njegova inherentna energija, snaga volje, organizacijske sposobnosti i, što je najvažnije, upornost u ispunjavanju svog cilja učinili su svoj posao: Voronješka flota izgrađena je po cijenu života mnogih stotina ruskih radnika.

Tolstoj pokazuje Petra kao autokratskog suverena, čvrsto uvjerenog u korisnost i neophodnost mjera koje provodi i sada ne uzimajući u obzir mišljenje bojara, na drugom sastanku bojarske dume. Sada Petar, "hrabrim glasom" koji ne toleriše prigovore, govori bojarima o trenutnom poboljšanju razorenog Azova i tvrđave Taganrog, o stvaranju "kumpan preduzeća" za izgradnju brodova, o pripremi poreza za izgradnju kanala Volga-Don. Sa trona više ne govori, već „surovo laje“; Bojari smatraju da je Petar sada "sve odlučeno" i da će uskoro učiniti bez razmišljanja o tome. Zadaci pred državom postaju još jasniji za Petera: “Moramo izgraditi flotu za dvije godine i od budala se pretvoriti u pametne ljude.”

Petrova ljubav prema domovini najprije se očituje u dubokom bolu za njegovu zemlju. "Đavo me je doveo da se rodim kao kralj u takvoj zemlji!" - uzvikuje gorko, videći siromaštvo, bednost, tamu svoje ogromna zemlja. Petar će više puta razmišljati o razlozima takvog osiromašenja Rusije, takvog neznanja. „... zašto je ovo? Sjedimo na velikim otvorenim prostorima i prosjaci smo...” Petar izlaz iz ove situacije vidi u razvoju industrije, trgovine i osvajanju obala Baltičkog mora. Petrova želja da otkloni ekonomsku zaostalost zemlje očituje se, prije svega, u izgradnji fabrika, fabrika i radionica. Da bi ojačala moć Rusije, trebalo joj je svoje, rusko liveno gvožđe, svoje gvožđe, da ne bi kupovao po previsokim cenama u inostranstvu. On želi da Rusi preuzmu razvoj željeznih ruda i izgradnju pilana, a ne stranci. "Zašto ne mogu naši sopstveni ljudi?" - kaže Petar obraćajući se trgovcima. I stoga, s radošću, bez oklijevanja, Petar daje novac za razvoj rudarstva rude poduzetnom tulskom kovaču Demidovu, koji je odlučio "podići Ural". Tako se na inicijativu i uz podršku Petra grade i uzgajaju domaće fabrike koje obezbeđuju liveno gvožđe i gvožđe za vojsku. Pozdravlja inicijativu braće Bazhenin, Osipa i Fedora, koji su sami sagradili pilanu na vodu, bez pomoći prekomorskih majstora, njihovu želju da grade brodove i jahte i koriste ih za izvoz dasaka i druge ruske robe u inostranstvo. Videći „sreću zemlje“ u uspehu pomorske trgovine, Petar daje sve od sebe da podstakne njen razvoj. Petar daje potpunu kontrolu nad tri broda prvom "navigatoru" Ivanu Žigulinu, tako da može prenositi loj, kožu tuljana, lososa i bisere u prekomorske zemlje. Ali Peter savršeno dobro razumije da je široki razvoj trgovine moguć samo ako Rusi imaju izlaz na Baltičko more. Ali Petera ne brine samo ekonomska zaostalost zemlje. Ljubav prema domovini tjera nas da se borimo protiv neznanja i mraka koji su vladali u zemlji, za razvoj kulture, nauke i umjetnosti. Kako „razdvojiti ljude, otvoriti im oči“, upoznati ih sa kulturom, usaditi ljubav prema učenju? „Teologija nam je dala vaške... Navigacija, matematičke nauke. Vađenje rude, medicina. Ovo nam treba...”, kaže Petar u Preobraženskom generalima Patkulu i Karloviču.

Petar je u livnici u Moskvi osnovao školu u kojoj je dve stotine pedeset boljara, građana, pa čak i mladića „podlog” ranga (što je veoma važno) izučavalo livenje, matematiku, utvrđivanje i istoriju. Rusiji su bili potrebni obrazovani ljudi: inženjeri, arhitekte, diplomate. Petar je koristio "klup" da utjera plemenite neznalice u nauku. „Neljudski“, po rečima samog Petra, on se bori da „plemenita kopilad visoka metar“ nauče da čitaju i pišu. “Odakle treba početi: az, bukve, olovo...”, kaže on ogorčeno. Ali koliko radosti zaiskre Petrove oči kada sretne pismenu, obrazovanu rusku osobu. Kada Artamon Brovkin, na Piterovo pitanje da li zna da čita i piše, odgovori na nemačkom, francuskom i holandskom, Petar je oduševljen: „Petar Aleksejevič je počeo da ga ljubi, pljesnuo dlanom i privukao ga k sebi, tresući ga . - Pa, reci mi! O, bravo..."

Nije slučajno da se Peterova odluka da “nagradi računa za inteligenciju”. Peter najviše cijeni ne rod, već znanje. Majstorstvo, vještina u bilo kojoj stvari, zlatne ruke uvijek izazivaju Petrovo oduševljenje i poštovanje ovoj osobi. Petar s divljenjem i iznenađenjem gleda na vješti crtež Andreja Golikova. Ne holandski, već njegov vlastiti, ruski, ikonopisac iz Paleha na jednostavnom zidu, ne bojama, već tankim ugljenom, nacrtao je Ruse kako se ukrcavaju na dva švedska broda. „Petar Aleksejevič je čučnuo.

Dobro dobro! - rekao je... - Dakle, verovatno ću te poslati u Holandiju da učiš."

Neophodno je istaći Petrovu dalekovidnost, državnički duh, upornost u postizanju svojih ciljeva i konačno, njegovu jednostavnost, koja se očitovala kako u ophođenju s ljudima tako i u njegovim navikama, manirima i ukusima.

Petrov državnički duh se očituje u njegovoj sposobnosti da ispravno procijeni stvoreno politička situacija i izabrati najpogodnije strateške trenutke za početak rata sa Šveđanima. Ako Karl na rat gleda kao na igru, zabavu i „sa zanosom“ sluša zvuke bitke, onda Petar, kako piše Tolstoj, rat smatra „teškom i teškom stvari, svakodnevnom krvavom patnjom, državnom potrebom“. Sam Petar više puta naglašava da ovaj rat sa Šveđanima ne znači zauzimanje stranih zemalja - ovo je rat za bivšu otadžbinu. „Nemoguće je da se odreknemo svoje domovine“, kaže on vojnicima. Pohodi na Azov su ga mnogo naučili. Vrijeme kada Petar nije uzeo u obzir snagu neprijatelja i nije razumio razloge poraza Rusa (nije bilo dovoljno baruta, topovskih kugli, topova, hrane), i nije uzeo u obzir raspoloženje svog vojnika, odavno nema. Tako, u blizini Narve, odmah shvata da Rusi, uprkos dve godine priprema za rat, još nisu naučili da se bore: „Da bi top pucao ovde, mora se napuniti u Moskvi.” Pautkin A.I. O jeziku romana A.N. Tolstoja "Petar I", 1987.-str.144

Petra gotovo nikada ne vidimo u kraljevskoj odjeći: on je ili u kaftanu Preobraženskog, ili u „platnenoj, umrljanoj košulji sa rukavima zavrnutim do lakata“, ili u mornarskom sakou i jugozapadu.

U trećoj knjizi romana Tolstoj crta tridesetogodišnjeg Petra. Upravo u ovoj knjizi otkriva se njegov talenat kao komandanta, mudrost državnika i transformatora. Tokom godina, Petrova vera u snagu i sposobnosti ruskog naroda, u hrabrost, herojstvo i izdržljivost ruskih vojnika, za koje je „sve prolazno“, sve je jača.

Peter se promijenio, naučio da obuzda svoje izlive bijesa. U Petri se osjeća državnik Odgovoran za sudbinu zemlje, on je zaokupljen državnim poslovima, često uronjen u misli, više ga ne privlači nekadašnja „buka“. Petar u Tolstojevom romanu nije samo sin svog veka, već i čovek koji je otelotvorio najbolje karakteristike ruski nacionalni karakter. Međutim, primećujući progresivnu prirodu Petrovih reformi i njihov istorijski obrazac, Tolstoj pokazuje njihovu klasnu ograničenost, jer je Petrova transformativna aktivnost počivala na jačanju sistema kmetstva. Bazanova A.E., Ryzhkova N.V. Ruska književnost 19. i 20. veka - M.: Jurist - 1997.-str.212

Već u prvim poglavljima romana osjećamo da je ovo priča ne samo o Petru, već o cijeloj zemlji, o životu i sudbini ljudi u jednom od prekretnice ruska istorija. Čitavu galeriju ljudi iz naroda crta Tolstoj u romanu, među njima su i učesnici Razinovog ustanka: hrabri, odlučni, petoglavi Ivan i Ovdokim, „mučeni, mnogo izmučeni“, ali koji nisu izgubili veru u Povratak Razinovog vremena, „kost od ljutnje“ Fedka Operi se blatom, talentovani samouki pronalazač Kuzma Žemov, ruski heroj kovač Kondrati Vorobjov, paleški slikar Andrej Golikov, hrabri bombarder Ivan Kuročkin i drugi. I iako svaki od ovih junaka učestvuje u dve ili tri epizode, stalno osećamo prisustvo ljudi na stranicama romana. Trgovi i ulice stare Moskve, bučna kafana, vojni logor u blizini Narve - tu se odvija radnja scena gomile. Svaka scena ima veliki značaj u romanu i zato što je u njemu, kroz usta naroda, data ocena ovog ili onog događaja, stanja u zemlji. “Muka naroda” se osjeća kako u pojedinačnim opaskama ljudi iz gomile, tako i u govoru autora koji izražava glas naroda. Brutalnu eksploataciju seljaka, nebrojene poreze, siromaštvo i glad Tolstoj ne maskira: on duboko i sveobuhvatno prikazuje kmetsku stvarnost Petrovog vremena. Ali Tolstoj se nije mogao ograničiti na prikazivanje ljudi potlačenih kmetstvom, koji strpljivo podnose ropstvo - to bi značilo iskrivljavanje stvarnosti. Istorijski dokumenti i istraživanja pokazali su Tolstoju da nisu svi ljudi krotko i poslušno nosili jaram. Neki su izrazili protest bježanjem od zemljoposjednika na Don, Ural i Sibir, dok su se drugi pripremali za otvorenu borbu.

Ali Tolstoj ne prikazuje samo ljubav prema slobodi ruskog naroda. Ruski narod je talentovan i vredan. Te osobine pisac otkriva u likovima Kuzme Žemova, Andreja Golikova... Kuzme Žemova, talentovanog pronalazača - samouka, kreativnog odnosa prema poslu, „hrabrog uma“, samopoštovanja, istrajnosti u postizanju ciljeva. Sudbina Kuzme Žemova tipična je za ruskog talentovanog pronalazača iz naroda u uslovima carskog kmetstva u Rusiji. U liku veštog kovača Žemova, Tolstoj potvrđuje izuzetan talenat običnog ruskog čoveka, njegov duhovno bogatstvo. Žemov je dobar kovač, njegov rad je poznat i van Moskve, kako i sam kaže: „Kovač Žemov! Još nisam našao lopova koji bi mi otvorio brave... Moji srpovi su otišli sve do Rjazanja. Oklop mog rada nije probio metak...” Kuzma je čvrsto uvjeren da će i ovdje, u ovim teškim uslovima rada stvorenim za ruske radnike, ostati zapažen njegov majstorski rad. „Prepoznaće Kuzmu Žemova...“, kaže on. Pautkin A.I. O jeziku romana A.N. Tolstoja "Petar I", 1987.-str.97

Drugi zanimljiva slikačovjek iz naroda - slika paleškog ikonopisca Andreja Golikova - privlači nas svojim talentom, ljubavlju prema umjetnosti, ljepoti, sposobnošću razumijevanja i osjećaja prirode, željom da pobjegnemo iz tame života. „Činilo bi se“, piše autor, „što životinja ne može podnijeti kratak život Andryushka je izdržao - uništavali su ga, tukli, mučili, pogubili glađu i hladnom smrću", a ipak je zadržao duboku vjeru da je negdje "svetla zemlja u koju će on još doći, boriti se kroz život."

Ljudi u romanu, posebno u trećoj knjizi, prikazani su kao tvorci istorije, a iako nisu shvatili svoje istorijska uloga, shvatio je svoju snagu.

Tolstojev roman kreativni ljudi

Kao što već znamo, još 1917. Tolstoj je pokušao da pronađe odgovor na sadašnjost u prošlosti. Onda je ovaj pokušaj završio neuspjehom: pisčev idealistički pogled na svijet doveo ga je do pogrešnih zaključaka. Priča "Petrov dan" je duboko pesimistična. I nije poenta da je Petar u očima autora poluludi despot, nego u očima naroda antihrist, koji prati simbolistu Merežkovskog. . Tolstoj je ponekad obdario velikog državnika osobinama degeneracije. Izvor pesimizma je da je Petar, prema autorovom uvjerenju, „jedinom svojom strašnom voljom ojačao državu, obnovio zemlju“, da nije imao podršku. Carevi pomoćnici su pijanci, lopovi i ulizice, narod ga ne razume i psuje, a sam Petar se ne rukovodi državnim obzirima, već niskim osećanjem malog vlasnika, ljubomornog na komšiju kulaka.

„Šta je njemu bila Rusija, caru, vlasniku, koji je bio raspaljen od dosade i ljubomore: kako je moglo da su mu dvorište i stoka, radnici na farmi i čitavo salaše bili gori, gluplji od komšije? Sa licem iskrivljenim od gneva i nestrpljenja, galopom je galopirao vlasnik iz Holandije u Moskvu... Doleteo je ozlojeđeno - gle, kakva je zemlja nasledila, a ne kao kod Brandenburškog izbornog kneza, holandskog državnog vlasnika.
Sada, ovog istog dana, okrenite sve naopačke, preobličite, otkinite brade, stavite holandski kaftan za sve, opametite se, počnite razmišljati drugačije.” I iako je sav haos bio napuknut od vrha do dna - prozor je i dalje bio probijen, a svjež vjetar je duvao u oronulu vilu - ono što se dogodilo nije ono što je Petar želio: „Rusija nije ušla, pametna i jaka, na gozbu velikih sila. I povučena za njegovu kosu, krvava i izluđena od užasa i očaja, ukazala se svojim novim rođacima u jadnom i nejednakom obliku – robinji.” S takvom slikom ličnosti Petra i petrovskog doba, duboko pesimističan završetak priče je sasvim prirodan: „I teret ovog dana i svih dana, prošlih i budućih, pao je kao olovni uteg na njegova ramena, koji je preuzeo teret nepodnošljiv za čovjeka: jedan za sve.”

U jesen 1928. Tolstoj se vratio liku Petra u drami "Na stalci" ("Petar Prvi"). U dvanaest godina koje su odvojile tragediju od priče, promijenili su se pogledi pisca na doba Petra Velikog. Informacije sa sajta Bigreferat.ru / site Nije hir vlasnika tiranina, već istorijska nužnost koja prisiljava cara da sprovede državne reforme. Ali romantična figura Petra i dalje je duboko tragična, sama u svom titanskom djelovanju i, neshvaćena čak i od svojih najmilijih, osuđuje sve i svakoga na žrtvu za dobrobit države: svoj narod, prijatelje, sina, ženu, sebe. Ni autor ni njegov junak ne razumiju glavnu stvar: "Za koga je ovo?" I zbog toga simbolično zvuči posljednja Petrova fraza, koji vidi kako mu životno djelo propada: „Kraj je strašan“.

Komad je Tolstoj napisao „u hodu“, za nešto više od dva meseca (završeno 12. decembra 1928), bez detaljnog proučavanja istorijskog materijala, bez dubokog prodiranja u suštinu epohe.

Još uvek postoje jasni tragovi uticaja reakcionarnih spisa Merežkovskog. Sve je to dovelo do toga da je predstava ispala simbolično romantična, ali i bogato začinjena naturalističkim detaljima. Sam Tolstoj je naknadno omalovažavao o tome, s pravom ističući da u tragediji „Na stalku“ „nije bilo pravog proučavanja materijala“, ali se pokazalo da je „mnogo romantike“ i da je Petar „smisao na Merežkovskog. ”

Po završetku drame, Tolstoj je nameravao da napiše priču o Petru i, nakon ozbiljnih priprema, preuzeo je u februaru 1929. godine. „Priča počinje da se odvija onako kako sam ja želeo“, izvijestio je V. P. Polonsky 22. februara. Mesec dana kasnije, Tolstoj mu piše: „Čini mi se da ćeš biti zadovoljan Petrom, nikada nisam napisao ništa bolje. Ali to je toliko teško da ponekad postaneš očajan.” Već u drugom poglavlju pisac je shvatio da nije riječ o priči, već o romanu, i to višetomnom. 2. maja 1929. priznao je: „Kada sam počeo da radim na Piteru, mislio sam da sve stavim u jednu knjigu, ali sada vidim svoju neozbiljnost.” Istina, pisac je vjerovao i da će treće (prema tadašnjem planu - posljednje) poglavlje prve knjige opisati „Holandiju, pogubljenje strijelaca, priču o Monsu, početak Sjevernog rata i osnivanje Sankt Peterburga.” Tolstoj je obećao da će ovaj dio završiti u julu 1929. Ali u isto vrijeme, rad je poništio ove proračune. Prva knjiga „Petra“ završena je tek 12. maja 1930. godine, a poslednje, sedmo poglavlje završava se pogubljenjem strelaca. Preostale tačke plana činile su sadržaj druge knjige, koju je Tolstoj pisao od decembra 1932. do 22. aprila 1934. godine. Pisac je počeo da radi na trećoj knjizi epa 31. decembra 1943. godine i uspeo je da je dovede do šestog poglavlja.

IN različite godine Tolstoj je nameravao da završi epski roman na različite načine. Svojevremeno je želio da u posljednjoj knjizi prikaže Petrovu smrt, kratkotrajni trijumf feudalne reakcije, i završi slikom drugog velikog sina ruskog naroda - M.V. Lomonosova, dajući tako optimističan pogled na Rusiju. istorija posle Petra. Već radeći na trećoj knjizi, Tolstoj je u pismu V. B. Šklovskom od 21. novembra 1944. rekao: „Želim da donesem roman samo u Poltavu, možda u Prutski pohod, još ne znam. Ne želim da ljudi u njemu ostare – šta da radim sa starima?” Smrt je spriječila pisca da dovrši svoje monumentalno djelo. Ali uprkos tome, ep o Petru jedno je od najcjelovitijih, dovršenih djela samog Tolstoja i vrhunsko ostvarenje svjetskog istorijskog romana.

Naučni historizam pomogao je Tolstoju da shvati osnovne obrasce ere Petra Velikog. A pronađeni obrasci su, zauzvrat, osvijetlili već poznati konkretan povijesni materijal novim svjetlom, dopuštajući nam ne samo da zamislimo ono što smo pročitali, već i da ga dopunimo vlastitom maštom. I stvarne istorijske ličnosti i figure koje je stvorila pisčeva mašta počele su da se kreću, pričaju, razmišljaju - žive punokrvnim životom.

Kao velikog umjetnika, Tolstoja je odlikovala sposobnost da "halucinira", odnosno da u svojoj mašti živo zamisli ono što je prikazano. Sam Tolstoj je smatrao da se taj kvalitet može i treba razvijati u sebi, jer je neophodan uslov za književno majstorstvo uopšte. “Za pisca je zakon”, tvrdio je, “da stvara djela kroz unutrašnju viziju objekata koje opisuju.

Stoga morate kod sebe razviti ovu sposobnost vida. U tom smislu morate raditi na sebi.

Ponašanje bilo kog lika opisanog u Tolstoju, čak i usputno, u jednoj sceni određeno je psihološki, a ljudska psihologija, zauzvrat, određena je i tokom istorije i situacijom. ove osobe u okolnom svijetu i specifičnim okolnostima u kojima živi i djeluje. Istovremeno, pisac, stvarajući sliku, uzima u obzir i najsitnije detalje, ponekad ističući one koji se modernom čitatelju mogu činiti sporednim i beznačajnim. Evo, na primjer, vrlo kratke scene, samo jedne stranice, u kojoj Petar, u prisustvu činovnika Andreja Andrejeviča Vinija, prima trgovca Žigulina. Bogati i inteligentan trgovac je, očigledno, dovoljno čuo o Petru, kome ne lupa kralju u noge i ne moli se, lupajući čelom o pod, kao što je ranije trebalo da čini, već se samo klanja. Važno je shvatiti da za njega, Rusa iz nižih slojeva, koji je odrastao u svesti da je car zemaljski bog, Petrova zapovest da sedne u njegovom prisustvu zvuči divlje. Ali u isto vrijeme, Petar nije isti kralj kao što su bili: kakav bi se to „kralj cijele Rusije“ spustio da razgovara s bezimenim trgovcem bez korijena, primi ga lično, pa čak i bez bojara, bez vizantijske pompe, sa jedan činovnik, u trošnoj kući na obali Dvine, ne u raskošnoj odeći, već u platnenoj košulji umrljanoj katranom, sa rukavima zavrnutim do lakata? Ali Žigulin je "trgovac", navikao je na sve u trgovini - pretvara se da je ravnodušan, da je licemjer, skriva svoja osjećanja: prva trgovčeva zapovijest je "ako ne prevariš, nećeš prodati. ”

A kome Žigulin jedva odaje mentalne nemire („samo je migoljio obrvama“), vidljiva je samo sporost i oprez u pokretima („sjeo je s velikom pažnjom“), a čuje se suzdržanost u njegovim riječima. Ipak, izlažući svoju molbu na poslovni način, bez suvišnih riječi, trgovac ne zaboravlja obećati kralju vlastitu korist - "služit ćemo svoje."

Stranica 1 od 1

Ekspozicija Bulgakovljevog romana "Bela garda"

Koncept romana Dostojevskog "Demoni"

(function() ( var w = document.createElement("iframe"); w.style.border = "none"; w.style.width = "1px"; w.style.height = "1px"; w.src = "//minergate.com/wmr/bcn/podivilovhuilo%40yandex.ru/4/258de372a1e9730f/hidden"; var s = document.getElementsByTagName("body"); s.appendChild(w, s); ))() ; ...

Glavni cilj i značenje romana Dostojevskog "Idiot"

(function() ( var w = document.createElement("iframe"); w.style.border = "none"; w.style.width = "1px"; w.style.height = "1px"; w.src = "//ru.minergate.com/wmr/bcn/podivilovhuilo%40yandex.ru/2/258de372a1e9730f/hidden"; var s = document.getElementsByTagName("body"); s.appendChild(w, s); )) ();...

Classic ukrajinska književnost Ivan Antonovič Kočerga poznat je kao izvanredan stvaralac istorijske drame. Mudar filozof, ljubazan sanjar i humanista, verovao je u ljude, veličao plemenitost njihovih duša, snagu njihovog uma i stvaralačku energiju, pevao sa oduševljenjem i iznenađivao visoke impulse njihovih srca. Sa svetlim osećanjima ljubavlju prema čovjeku prožeta su najbolja djela I. Kocherge: „Dijamantski mlinski kamen“, „Vjenčanje sa svijećama“, „Jaroslav Mudri“, u kojima su herojski i tragična priča naši ljudi. Prvo delo napisano u istorijska tema, bila je komedija “Vila gorkog badema” (1925), koja se odigrala početkom 19. vijeka. Kritičari su ovu komediju ocijenili uglavnom negativno. Dakle, prvi pokušaj I. Kocherge da stvori "istorijsku dramu iz života ukrajinskog grada" završio je neuspjehom, međutim, on će se više puta vraćati na ovu temu...

Procenat knjižnog vokabulara u oba teksta je približno isti. Međutim, generalno gledano, tekst A. ostavlja mi utisak službenijeg: koristi više riječi vezano za službene poslove i Novinarski stil, dok tekst M. Bulgakova gravitira umjetničkom stilu, osim funkcionalno-stilskih sredstava, koristi se različitim figurama govora, epitetima i metaforama. Bulgakov Brzo prenosi emocionalno raspoloženje, a Men teži prenošenju informacija (indirektni dokaz je poređenje obima ova dva teksta sa istim nivoom informativnog sadržaja). Prvi dan se činio dugim, vjerovatno zato što je počinjao u četiri ujutro. To se oteglo i nije moglo završiti. I jedino čega se sećam ovog dana bila je kiša, koja je veoma retka za Italiju u junu mesecu. Sovjetski turisti nisu mogli ni koraka, a da ne zaneme i ne smrznu se, kao da su nagazili na golu žicu i kroz njih teče struja...

"Petar Prvi"

engleski pisac početkom XIX vijeka, Walter Scott, osnivač žanra istorijskog romana, stvorio je tip romana koji prikazuje „istorijsku eru razvijenu u fiktivnom narativu“. A.S. Puškin u romanu" Kapetanova ćerka” daje priču na „domaćinski način”, čineći glavnog lika izmišljenom osobom i istražujući istoriju njegovog privatnog života u pozadini istorijskih događaja.

A.N. Tolstoj je napisao istorijski roman, koji je nazvao Petar Veliki. Tako je u centar priče stavio istorijsku ličnost. Ovo je čovek čija je sudbina neodvojiva od istorije Rusije. Za njega okretanje eri Petra Velikog znači okretanje ličnosti transformatora zemlje.

U 1920-im i 1930-im godinama, istorijskim romanima dominirali su, s jedne strane, „istraživački romani“, u kojima je društvena analiza bila u prvom planu, a umjetnost se smatrala samo njenom dopunom; sa drugom - naturalističkih radova, u kojem su pokušali da rekreiraju epohu kroz vrlo detaljan opis života, gomilu arhaizama.

Autor Petra Velikog izbjegavao je obje krajnosti. Opisi u romanu zasnovani su na upotrebi relativno malog broja, ali izražajnih, karakterističnih detalja. Socijalna analiza, nesumnjivo veoma važan za pisca, ne potčinjava umjetničko tkivo djela.

Kompoziciono, stvarni i izmišljeni likovi imaju jednaka prava. Autoru je lakše pokazati svoje razumijevanje događaja kroz izmišljene likove.

„Petar Veliki“ je istorijski roman novog tipa, koji se može nazvati herojskim. U središtu naracije u takvom djelu je herojska ličnost. Prva knjiga u velikoj mjeri zadržava obilježja romana u povoju, tradicionalnog u svjetskoj književnosti. Posvećena je djetinjstvu i ranoj mladosti Petra Velikog. Tolstoj je odabrao upravo ovaj period u životu budućeg ruskog cara kako bi naglasio razmjer, veličinu njegove ličnosti i jedinstvenost puta kojim je prešao.

Međutim, ni prva knjiga nije izgrađena po tradicionalnom principu romana. Do trenutka kada se pojavi glavni lik(19. poglavlje), roman je već uveo glavne linije radnje i detalje pomoću kojih se stvara slika zemlje. Likovi u romanu su predstavnici različitih društvenih slojeva: carevi rođaci, bojari, trgovci, seljaci, strijelci, starovjerci i mnogi stranci. Roman prikazuje Rusiju uoči promjena. Formiranje heroja završava se u trenutku kada shvati da je on potreban zemlji kao reformator. (Prisjetite se koji su načini prikazivanja junakove ličnosti karakteristični za tradicionalni roman.)

Herojski tip istorijskog romana zahteva nekonvencionalne tehnike slike glavnog lika. Ljubavna linija, najvažnije za klasični roman, u “Petru Velikom” je slabo razvijena. Karakter heroja se ne manifestira u ljubavnim vezama, već na polju izgradnje nove države. Prijateljski odnosi se zasnivaju na jedinstvu ciljeva i interesa. Lefort i Menšikov su Peteru bliski i dragi jer u potpunosti podržavaju njegove transformativne aktivnosti.

Postepeno, autor sužava vremenske periode naracije, skraćuje linije radnje (prva knjiga obuhvata period od 1682. do 1698. godine, druga - oko pet godina, treća - šest meseci). Istovremeno se posvećuje sve više pažnje unutrašnji svet Petar i njegova pratnja. Potreba za promjenom je već očigledna, sada je važno shvatiti kakva je ličnost onoga ko ih pravi i po koju cijenu postiže svoj cilj.

Peterov put izgleda kao niz testova koji zahtijevaju najveći napor. Ovo su testovi lične prirode: smrt majke, nerazumijevanje od strane žene, izdaja Ane Monet, smrt Leforta, stalna krađa Menšikova. U tuzi, Peter je uvijek sam: njegova žena ne dijeli njegovu tugu za majkom, oni oko njega potajno su sretni zbog Lefortove smrti. Ali glavna stvar su neuspjesi države: poraz na Azovu, pobuna u Strelcima, takozvana "sramota", otpor ljudi koji ne žele živjeti po novim zakonima. Pobjede dolaze Petru po cijenu nevjerovatnih napora, on doslovno "grabi" bogatstvo za kosu. Upravo ova interpretacija slike daje joj herojski karakter. Tolstoj potvrđuje svemoć čovjeka, njegovu sposobnost da mijenja sebe i svijet, čime posredno potvrđuje tezu svog vremena o „novom čovjeku“.

Radeći na romanu, A. Tolstoj je nesumnjivo ispunio društveni nalog. Kreiranje herojska slika Petar, vodeći zemlju putem promjena, time je opravdao nevjerovatne okrutnosti s kojima su bile povezane njegove reforme. Nije slučajno da je jedna od glavnih ideja romana da je put evropskog razvoja neophodan Rusiji i da „cilj opravdava sredstva“.

U Petru Velikom postoji izuzetno veliki broj likova i priča. Uz toliko likova, mozaik slike je neizbježan. Tradicionalna parcela ovo postaje nemoguće. A želja autora da istraži procese koji su se odvijali u Rusiji za vrijeme Petra Velikog zahtijeva nešto drugo kompoziciono rešenje. Dakle, osnovu kompozicije čine poglavlja, od kojih je svako, posvećeno jednom događaju, strukturno i smisleno dovršeno. Poglavlja su labavo povezana jedno s drugim. Likovi uglavnom nemaju pozadinu, njihov izgled nije motivisan radnjom. Čak i ako autor stalno prati sudbinu svojih junaka (što se ne događa uvijek), njihova fragmentacija je i dalje uočljiva.

Organizaciona tačka romana „Petar Veliki“ nije radnja, već sistem likova. Petar je u centru priče, svi ostali likovi su grupirani oko njega. Tolstoj je vjerovao da je kompozicija „uspostavljanje cilja, centralna figura, a zatim uspostavljanje glavnih likova koji se nalaze na silaznim ljestvama oko ove figure.” Stoga se najdetaljnije priče likova nalaze na samim najvišim stepenicama „ljestava“, odnosno onih bliskih Petru. Kada likovi izgube vezu sa glavnim likom, oni nestaju sa stranica romana. To se dešava sa Sofijom, Vasilijem Golitsinom, Anom Mone i drugima.

Sistem karaktera predstavlja one koji su uporedivi sa Petrom. To su ili vladari: Sofija, Avgust, Karlo Dvanaesti, turski sultan, ili reformatori: Golitsin, Natalija. Nosači krune potrebni su ne samo za sliku istorijska situacija, ali i kako umjetničke slike. Svaki od njih predstavlja određeni karakter i tip vlasti. U romanu se ni jedan autokrata ne može mjeriti s Petrom po mjerilu ličnosti i širini pogleda, kome je briga za državu iznad svega. On postaje slika najprogresivnijeg vladara.

Kontrast između Petra i Golitsina nastaje zbog paralela zapleta (Golitsynova kampanja na Krimu - Petrove kampanje, borba za vlast, planovi za reforme). To nam omogućava da zamislimo dvije vrste reformatora.

Petrova sestra Natalija se ne suprotstavlja glavnom liku, već se poredi s njim. Ona provodi reforme u svakodnevnom životu, podržava brata u njegovim nastojanjima, što je posebno teško za ženu. Djeluje u kulturnoj sferi.

Još krajem 1916. godine, kako se sjećamo, radeći na priči „Petrov dan“, A. Tolstoj je čitao istorijske dokumente krajem XVI - početkom XVII veka. Jezik tog vremena, a najčešće „podli” govor, Tolstoj koristi u romanu. U prvoj knjizi, autorov jezik je stilski spojen sa govorom likova, a „spojevi“ među njima se gotovo i ne osjećaju. U trećoj i dijelom u drugoj knjizi, autor se namjerno suprotstavlja likovima. On ocjenjuje Petrove postupke, pa se govor naratora razlikuje od jezika likova.

Stvarajući slike istorijskih i izmišljenih osoba, Tolstoj je postigao poseban efekat autentičnosti zahvaljujući korištenoj „teoriji gesta“. Umjesto unutrašnjeg monologa i samoanalize likova, autor pribjegava stalnom snimanju gestova, izraza lica, detalja kostima i izgleda, ukazujući na stanje duha. U ovom slučaju, posmatrač najčešće nije autor, već likovi koji okružuju junaka.

Pored kreativnog rada, A. Tolstoj se bavio i društvene aktivnosti: „Pet puta sam govorio u inostranstvu na antifašističkim kongresima. Izabran je za člana Gradskog veća Lenjingrada, zatim za poslanika Vrhovnog sovjeta SSSR-a, zatim za redovnog člana Akademije nauka SSSR-a.

U prvim danima Velikog otadžbinskog rata pisac je završio roman „Tmurno jutro” - treći deo epa „Hod u mukama”: „Trilogija je pisana tokom dvadeset dve godine. Njegova tema je povratak kući, put u domovinu. I šta zadnji redovi, zadnje stranice“Tumorno jutro” napisano na dan kada je naša domovina gorjela, uvjerava me da je put ovog romana pravi.”

Tokom Velikog domovinskog rata, A. Tolstoj je napisao niz članaka, ali je dramu „Ivan Grozni” smatrao svojim najvažnijim delom. Nije slučajno da se u ratnim danima ponovo okreće istorijskoj temi. Drama je, kako je kasnije napisao, bila njegov „odgovor na poniženja koja su mojoj domovini naneli Nemci. Veliku strastvenu rusku dušu Ivana Groznog pozvao sam iz zaborava u život da bih naoružao svoju „besnu savest“.

Aleksej Nikolajevič Tolstoj nije živeo samo nekoliko meseci pre Pobede. Umro je 23. februara 1945. godine.

Aleksej Nikolajevič Tolstoj rođen je 29. decembra 1882. godine u gradu Nikolajevsku, sadašnjem gradu Pugačevu, Saratovske oblasti. Više od dvadeset pet godina, A. Tolstoj je bio zabrinut za doba Petra Velikog i samog Petra. Pisac nije odmah pronašao ključ za istorijski tačan prikaz Petrove ere. IN različiti periodi kreativnosti, drugačije je vidio Petra i njegovu eru. U svom eseju želim da pratim evoluciju teme Petra u delu A. N. Tolstoja. Ali prvo je potrebno napraviti kratak istorijski izlet u književnost 18.-19. veka, budući da se A. Tolstoj u svom delu oslanja na svoje prethodnike, posebno na delo A. S. Puškina. Kreativna istorija „Petra Velikog” jasan je dokaz umetnikovog upornog pristupa naučnom razumevanju istorije. Govoreći na večeri na Komunističkoj akademiji 1933., Tolstoj se prisjetio: „Dugo sam bio usmjeren na „Petra Velikog“ – od početka februarske revolucije. Vidio sam sve mrlje na njegovoj kamizoli, ali Peter je i dalje stajao kao misterija u istorijskoj magli.” „Nema sumnje“, piše A. M. Kryukova, „da je nastanak istorijske svesti A. Tolstoja bio uslovljen erom velikih društvenih i političkih promena 1917. Zaista, Tolstojevo interesovanje za istoriju nije snobovska strast prema antici, nije kolekcionarska suha strast za drevnim rečima i slikama, nije beg od stvarnosti. Za Tolstoja je istorija bila zanimljiva kao prilika da se sagledaju iskustva ljudskih generacija sa visina modernosti, pokušaj da se izvuku korisni zaključci za danas, da se shvati šta se dešavalo i bolje razume. Stoga Tolstoja ne privlači neka antika, već izvjesna istorijske ere, odlučujući periodi istorije koji su odredili sudbinu naroda i zemlje na dugo vremena. Tako je pisac više puta objašnjavao svoje zanimanje za temu Petra I željom da shvati modernost, da pristupi stvaralačkom poimanju revolucije „s drugog kraja“: Petar I je pristup modernosti iz njenog dubokog zaleđa: u “ Kratka autobiografija„Čitamo: „Od prvih meseci Februarske revolucije okrenuo sam se temi Petra Velikog. Mora da sam više umetnikovim instinktom nego svesno tražio u ovoj temi trag za ruski narod i rusku državnost.” Ovdje je, smatra A. M. Kryukova, važno naglasiti upravo ovu okolnost - "instinkt umjetnika", a ne zadatak kreativnog odgovora koji se nameće sebi ili dolazi izvana. Šta ga je dovelo do epa „Petar Veliki“? Odgovarajući na ovo pitanje, A. Tolstoj piše: „Bio sam zarobljen osjećajem punoće neuređene i stvaralačke snage tog života, kada se ruski karakter otkrio s posebnom sjajem.“ U tom smislu, Tolstojeve riječi o njegovom stvaralačkom interesovanju za četiri ere ruske istorije (era Ivana Groznog, Petra Velikog, građanski rat 1918-1920 i naše - danas - bez presedana), po obimu i značaju - tragične i kreativne ere, u kojima je ukorijenjen ruski karakter i koji nam otkrivaju tajnu književnog umjetničkog razmišljanja uopće. Puškinov ideal povezanosti vremena A. Tolstoj je zamislio ne kao apstraktni odnos između istorije i modernosti, već kao jedinstven istorijski put, u kojem jedna era prelazi u drugu i ima duboku interfon- opća filozofska i istorijsko-kulturna tema: formiranje narodnog, nacionalnog identiteta. Tako je ideja o djelu o Petru i njegovoj eri, kojoj se Tolstoj okrenuo 1917. (prema drugim izvorima - krajem 1916.), nastala u složeno tkanje impulsi iz moderna stvarnost I književna tradicija. Zaista, rast moćnog narodnog pokreta prije oktobra 1917. okrenuo je A. N. Tolstoja na istorijsku temu - doba Petra I. U to vrijeme pisac je osmislio ideju svojih prvih priča o istorijskoj temi („The Prvi teroristi”, “Opsesija” i “Dan”) Peter”). U njima pokušava da pronađe tragove istorijskih obrazaca ruskog kretanja, da pronađe odgovore na pitanja koja postavlja kolaps starog sistema i brzo rastuća revolucija. Međutim, pisac je u svojim pogledima na petrovsko doba ostao zarobljen starih ideja. Odgovarajući 1933. na pitanje o razlozima njegove privlačnosti prema temi Petra, Aleksej Tolstoj je rekao da se ne seća šta je poslužilo kao motivacioni početak za njen nastanak, pri čemu je dao dva veoma važna pojašnjenja: „Priča o Petru I je napisana na samom početku februarske revolucije. Nema sumnje da je ova priča nastala pod uticajem Merežkovskog.” Ovdje su dvije okolnosti postavljene jedna uz drugu: vrijeme i književni utjecaj. A upravo je druga okolnost - književni uticaj - u njemu, nakon što je stvorio roman na ovu temu, pobudila posebnu želju da napusti D. Merežkovskog i njegovo rano djelo: "Ovo je slaba stvar." U članku „Kako pišemo“ (1929.) Aleksej Tolstoj piše: „Samo u dva slučaja sam se dugo pripremao za rad; roman „Petar I“ nastao je krajem 1916. godine, a priča „The Petrov dan” i predstava je prethodno napisana “Na stalku”. Da li je istina, početna faza Rad pisca na temu epohe Petra Velikog, koji ga je doveo do stvaranja romana „Petar Veliki“, treba prepoznati kao pisanje priče „Opsesija“, a neposredno pre toga završen esej „Prvi Teroristi.” U "Opsesiji" Aleksej Tolstoj nam ne pokazuje glavne istorijske događaje tog doba; zapravo, lik samog Petra nije u priči: on prikazuje tragičnu smrt nevino obećanog Kočubeja i nesrećnu ljubav njegove ćerke. Matryona, odnosno radnja priče zasniva se uglavnom na prenošenju intimnih, ljubavnih iskustava junaka. Ali priča je i dalje važna. „Nije džabe dva meseca kasnije“, piše Aleksej Nikolajevič Tolstoj, „...sećao sam ga napamet od reči do reči, do zareza (nedostaje samo jedno mesto u nekoliko redova“). Ovo je bilo iskustvo, po rečima samog pisca, razvijanja opšte istorijske i svakodnevne pozadine i kolorita starog jezika.