UMETNIČKA KNJIŽEVNOST KAO IZVOR MORALNIH VRIJEDNOSTI
Gazizova K., Akhtaeva N.S.,
Republika Kazahstan, Almati
Književnost je učiteljica života...
Solženjicin A.I.
Vjerovatno u životu svake osobe prije ili kasnije dođe određeno vrijeme kada se počne pitati o smislu svog postojanja. Živimo u vremenu u kojem nema vremena za razmišljanje. XX I vek je vek informacionih tehnologija, fundamentalnih otkrića i tržišnu ekonomiju, a “moderni čovjek” je prototip robota koji je spreman da primi tok informacija 24 sata dnevno. Informatizacija društva, kao glavni pokretač napretka, i tržišna ekonomija nalažu" modernog društva"sopstvena pravila. Reč "život" je izgubila svoje istinska vrijednost u procesu "evolucije" društva i, najvjerovatnije, života osobe koja živi u dvadesetim I vek je oštra borba za egzistenciju i beskonačna potraga za „mestom pod suncem“. Tokom proteklog stoljeća, čovječanstvo je napravilo značajan korak naprijed: stvaranje kompjutera i mobilnih telefona, pojava televizije i interneta. Ali, u potrazi za bolji zivot i bogatstva, društvo je moralne i duhovne vrijednosti zamijenilo materijalnim.
Došlo je do mnogih otkrića, otkrivenih zakona i dokazanih teorema, ali tokom vekova istorije jedno od najzanimljivijih ostaje otvoreno, ali istovremeno, kontroverzna pitanjačovječanstvo: "Šta je smisao života?" Neki smisao svog života nalaze u osnivanju porodice, drugi u karijeri, novcu i moći, a neki ga uopšte ne nalaze. Zapravo, odgovor na pitanje o smislu života je prilično subjektivan. Svaka osoba na život gleda, prije svega, kroz prizmu svog dosadašnjeg iskustva, svojih vrijednosti, interesa itd. I upravo je to pitanje od pamtivijeka brinulo antičke filozofe i mislioce, davalo je piscima i pjesnicima „hranu“ za razmišljanje, i psiholozi - nepresušna tema za istraživanje.I, naravno, razumevanje značenja "smisla života" zavisi od tačke gledišta sa koje ga posmatramo.
Koncept smisla života prisutan je u svakom razvijenom svjetonazorskom sistemu, opravdavajući i tumačeći moralne norme i vrijednosti svojstvene ovom sistemu, pokazujući ciljeve koji opravdavaju aktivnosti koje oni propisuju.
Temu „smisao života“ počeli su da proučavaju početkom 20. veka psiholozi poput Alfreda Adlera i Karla Rodžersa, ali je austrijski psihijatar i psiholog Viktor Frankl ovu temu najpotpunije razotkrio u svojim spisima. Međutim, psihološki radovi nisu jedini izvor znanja o suštini bića. Mnogo prije formiranja psihološke nauke, jedan od izvora traganja za smislom postojanja ljudi bio je i još uvijek je fikcija, a mnoge klasike s pravom svrstavamo u psihologe.
Dakle, fikcija nije samo posebna vrsta umjetnost, ali i emocionalni i estetski oblik komunikacije, koji podrazumijeva komunikaciju između autora, likova i čitatelja.
Fikcija je takođe predmet proučavanja psihologa, jer je direktno povezana sa ljudskom psihom i njen je subjektivni odraz pojedinaca. I brojni radovi sovjetskih psihologa posvećeni su fikciji: "Psihologija umjetnosti" L.S. Vigotskog i Metodološke sveske A.N. Leontijev i „L.N. Tolstoj kao psiholog „I.V. Strakhov i "Bilješke psihologa pri čitanju fikcije" B. M. Teplova.
V.P. Zinčenko u Velikom psihološkom rečniku ocenjuje umetnost kao „živo znanje”: „Glavne karakteristike živog znanja su otvorenost i potcenjivanje. Zasniva se na povezanosti nauke i umetnosti. Umjetnost je stoljećima ispred nauke u poznavanju neživog, a posebno živih. Umjetnost rađa druga znanja. Nauka raskomada, secira, razbija svijet na male fragmente koji se ne lijepe, ne sastavljaju u koherentnu sliku. Posebno je uspjela u svojoj dezintegrativnoj djelatnosti, proučavanju čovjeka. Umjetnost drži svijet cijelim. Stalno podsjeća nauku na postojanje cjelovitog, neiscjepkanog svijeta.”
S.L. Rubinstein je u svojoj knjizi "Čovjek i svijet" napisao da se "smisao života svake osobe određuje samo u odnosu na sadržaj cijelog njegovog života s drugim ljudima. Sva pitanja koja utiču na pogled na svet, čiji odgovor određuje kako čovek živi i šta da traži smisao života... poklapaju se u jednom pitanju – o prirodi čoveka i njegovom mestu u svetu.
Prema definiciji V. A. Sukhomlinskog: "Čitanje je jedan od izvora mišljenja i mentalnog razvoja." Zaista, čitanje od nas zahtijeva vještine analize, sinteze i pamćenja informacija, a istovremeno zahtijeva i koncentraciju pažnje.Čitanje ne samo da doprinosi razvoju pamćenja i mišljenja, već je i neprocjenjiv izvor vitalnih informacija. Karl Marx je napisao: "Čitanje umjetničkih djela je neprocjenjiv izvor znanja o životu i zakonima njegove borbe." Svaki klasik je dobar psiholog. Čitajući dela L. N. Tolstoja, A. P. Čehova, F. M. Dostojevskog, C. Dikensa i drugih klasika, kako ruske tako i strane beletristike, svako od nas uranja u poseban svet dela, upoznaje se sa njegovim junacima, njihovim životima, moralom, vrednostima . Čovjekov horizont se svakim čitanjem značajno širi, a on drugačije gleda na okolnu stvarnost, kroz prizmu novog stečenog iskustva, čitanjem djela, jednom riječju, mijenja mu se pogled na svijet. Jedno od najznačajnijih dela svetske klasike je nesumnjivo epski roman Lava Tolstoja „Rat i mir“. Napisano u drugoj polovini dvadesetog I veka, roman L. N. Tolstoja se smatra kulturnom baštinom ne samo ruskog naroda, već i čitavog čovečanstva. U ovom radu autor se ne dotiče samo, kako se uobičajeno pretpostavlja, istorijska pitanja, ali i otkriva temu „smisla života“ u okviru pojedinaca, kao predstavnika cjelokupnog ljudskog roda. Zaista, ako pristupimo poslu c više filozofske strane, možete vidjeti da L.N. Tolstoj, kao "stručnjak za ljudske duše", otkriva temu moralne vrijednosti i potraga za smislom postojanja na tako živopisnom primjeru kao što je princ Andrej Bolkonski. Princ Andrej je jedan od centralnih likova, koji je u stalnoj potrazi za smislom svog postojanja, što možemo posmatrati kroz čitav roman. Isprva vidimo: sam princ Andrej sanja o slavi, što je bilo sigurno pokretačka snaga, razlog njegovog učešća u vojnim bitkama. Ali, kako se sjećamo, prekretnica je bila bitka kod Austerlica, nakon čega Andrej radikalno mijenja svoje životne vrednosti i shvaća da je pogriješio, a postoji nešto mnogo više i značajnije na svijetu od "rata za slavu": "Kako tiho, mirno i svečano, nimalo onako kako sam trčao... Ne onako trčali smo, vikali i tukli se; nimalo kao da su Francuz i artiljerac vukli jedan od drugog bannik ogorčenih lica - nimalo kao da oblaci puze po ovom visokom, beskrajnom nebu. Kako nisam ranije vidio ovo uzvišeno nebo? I kako sam sretan što sam ga konačno upoznao. Da! Sve je prazno, sve je laž, osim ovog beskrajnog neba. A sada, nakon pada svih nekadašnjih ideala i uvjerenja, Bolkonskog čeka tuga: smrt njegove žene i sina. Nakon što je preispitao svoje stavove, princ Andrej odlučuje da je „najvažnija stvar“ na životnom putu porodica i „život radi porodice“. Ali u Bolkonskom je, za razliku od mnogih drugih junaka romana, postojala određena snaga, unutrašnji žar koji mu nije dozvoljavao da stane i da se zadovolji s malim. Sekunda prekretnica Andrejeva sudbina bio je njegov susret s Natašom Rostovom, koji je radikalno promijenio njegov pogled na svijet i koncept "značenja bića". Za svaku zaljubljenu osobu smisao postojanja je, naravno, ljubav. L.N. Tolstoj je nesumnjivo uspeo da u potpunosti otkrije sliku osobe koja je u večnoj potrazi za smislom života, borbi između tadašnjeg načina života i sopstvenih interesa. „Slava“, „porodica“, „ljubav“ su jedna od najčešćih vizija ovog "značenja". Princ Bolkonski, ponovo sudjelujući u bitci, umire, ali umire kao potpuno druga osoba.
“Slava”, “porodica”, “ljubav” su neke od najčešćih vizija ovog “značenja”, ali malo ljudi razmišlja o tome u Svakodnevni život, kao što je to bilo i sa junakom drugog djela ništa manje talentovani pisac Mihail Šolohov. Andrej Sokolov, protagonista dela M. Šolohova "Sudbina čoveka", običan građanin svoje zemlje, dobar muž i otac. Slika Sokolova je kolektivna slika mnogih obični ljudi: muževi i očevi koji su otišli u rat. A Andrejeva sudbina je odraz sudbine stotina ratnika, vojnika koji su se borili za mirno nebo iznad naših glava. Čitajući djelo, vidimo da je smisao Sokolovljevog života bio porodica i posao. Ali, kao i svaka druga osoba, Andrej nije shvatio puni značaj i vrijednost svega što je imao prije rata, nije shvatio da je to smisao njegovog života. Međutim, tokom rata je shvatio i shvatio koliko su za njega važni dom, porodica, posao i mirno nebo. Takođe, autor ističe da je slika Sokolova slika hrabrog i hrabrog, poštenog i dobar čovjek sa visokim moralnim vrednostima. Za razliku od kneza Bolkonskog, Sokolov ne razmišlja o "smislu života", on jednostavno živi, pošteno ispunjava svoju dužnost prema domovini, pomaže ljudima. A smisao njenog postojanja je da pomaže ljudima kojima je to potrebno, u stvaranju dobrih djela.
A, na osnovu analize dvaju djela koja s pravom pripadaju baštini ruske fantastike, možemo reći da je odgovor na pitanje o „značenju bića“ prilično subjektivan i da je nemoguće bilo šta jednoznačno reći. Ali, po mom mišljenju, “smisao postojanja” leži u njegovom beskrajnom traganju kroz život, a vrijeme provedeno u potrazi je “život”.
Dakle, tema "smisao života i njegovo traženje", moralne vrijednosti je glavna pokretačka snaga pisanja svih Umjetnička djela. A upravo su umjetnička djela ta koja pomažu posebno mladim ljudima koji imaju malo životno iskustvo preispitati svoje prioritete, svoje interese i životne vrijednosti. A ova djela možemo smatrati nepresušnim izvorom znanja o životu, jer sve dok postoji društvo sposobno da čita i analizira pročitano, postojat će i smisao napisanog.
Danas vidimo da je mnogo manje čitalaca, kao i značajno smanjenje broja pisaca, a klasičnih pisaca praktično nema. Ovo je jedan od ozbiljnih globalnih problema društvo. At savremeni ljudi nema dovoljno slobodnog vremena za samorazvoj. Gradska vreva i rutina ne ostavljaju vremena za razmišljanje, a ponekad je potrebno zastati i razmisliti: „Ko sam ja? Da li živim ili samo postojim? A ako živim, za koju svrhu?
Reference:
1. Smisao života (ljudski). „Filozofski enciklopedijski rječnik“, M.: Sovjetska enciklopedija, 1989.
2. Veliki psihološki rečnik. - M.: Prime Eurosign. Ed. B.G. Meščerjakova, akad. V.P. Zinchenko. 2003.
3. "Čovjek i svijet", S.L. Rubinshtein, 1973, str. 382.
4. "Rat i mir", L.N. Tolstoj, tom I, dio 3, poglavlje XVI.
Besmrtno djelo M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka" prava je oda obični ljudičiji je život potpuno slomio rat.
Osobine kompozicije priče
Glavni lik ovdje predstavljeno nije legendarno herojska ličnost, ali jednostavna osoba, jedan od miliona ljudi koje je dirnula tragedija rata.
Sudbina čovjeka u ratu
Andrej Sokolov je bio jednostavan seoski radnik koji je, kao i svi ostali, radio na kolektivnoj farmi, imao porodicu i živio običnim, odmjerenim životom. Odvažno ide da brani svoju otadžbinu fašističkih osvajača, ostavljajući tako svoju djecu i suprugu na milost i nemilost sudbini.
Na frontu, za protagonista, počinju ona strašna iskušenja koja su mu preokrenula život. Andrej saznaje da su njegova žena, kćerka i mlađi sin poginuo u vazdušnom napadu. Veoma teško podnosi ovaj gubitak, jer osjeća vlastitu krivicu za ono što se dogodilo njegovoj porodici.
Međutim, Andrej Sokolov ima za šta da živi, ostavio je svog najstarijeg sina, koji je tokom rata uspeo da postigne značajan uspeh u vojnim poslovima i bio je jedina podrška njegovog oca. IN zadnji dani rata, sudbina je Sokolovu pripremila poslednje crushing blow njegovog sina ubiju protivnici.
Na kraju rata, glavni lik je moralno slomljen i ne zna kako da živi: izgubio je svoje najmilije, native home je uništena. Andrej se zapošljava kao vozač u susjednom selu i postepeno počinje da se opija.
Kao što znate, sudbina, gurajući osobu u ponor, uvijek mu ostavlja malu slamku na kojoj, po želji, možete izaći iz nje. Spas za Andreja bio je susret sa malim siročetom, čiji su roditelji poginuli na frontu.
Vanečka nikada nije video svog oca i posegnuo je za Andrejem, jer je čeznuo za ljubavlju i pažnjom koju mu je ukazivao glavni lik. Dramatični vrhunac u priči je Andrejeva odluka da laže Vanečku da mu je rođeni otac.
Nesrećno dete koje nije poznavalo ljubav, naklonost i dobri odnosi juri sebi sa suzama na vratu Andreja Sokolova i počinje da govori da ga se sećao. Tako, zapravo, dvoje siromašnih siročadi započinju zajednički životni put. Spas su našli jedno u drugom. Svaki od njih ima smisao života.
Moralno "jezgro" lika Andreja Sokolova
Andrej Sokolov je imao pravu unutrašnju srž, visoke ideale duhovnosti, postojanosti i patriotizma. U jednoj od epizoda priče, autor nam govori o tome kako je iscrpljen glađu i radni rad u koncentracionom logoru, Andrej je još uvijek mogao zadržati svoje ljudsko dostojanstvo: dugo je odbijao hranu koju su mu nacisti nudili prije nego što su mu zaprijetili da će ga ubiti.
Čvrstoća njegovog karaktera izazvala je poštovanje čak i među njemačkim ubicama, koji su mu se na kraju sažalili. Hleb i slaninu koje su dali glavnom junaku kao nagradu za njegov ponos, Andrej Sokolov je podelio svim svojim izgladnjelim sustanarima.
Svaka osoba ima svoj životni put kroz koji mora proći. Vrlo često na ovom putu ima raznih nedaća, gubitaka koje nam sudbina sprema. Najčešće je ove testove teško savladati. A da biste savladali težak životni put, morate imati snažan i tvrdoglav karakter. Upravo te kvalitete posjeduje junak priče Mihaila Šolohova "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov, o čijoj sudbini saznajemo od samog junaka.
Andrej Sokolov, čije su oči, "kao posute pepelom, ispunjene takvom neizostavnom smrtnom čežnjom", od detinjstva su učile "koliko vredi funta". Građanski rat, smrt cijele porodice u godini gladi. Ostanite u pustom selu, bez ijednog domorodna osoba u blizini, bilo je nepodnošljivo, pa se preselio u Voronjež i otišao da radi u fabrici. Uskoro se junak oženio usamljenom djevojkom Irinom, siročetom. Svoju sreću junak je pronašao u radu i prosperitetnu porodicu. Bio je okružen brigom pametne devojke - supruge koju je veoma voleo: „I nije mi bilo lepše i poželjnije, nije bilo na svetu i nikada neće biti!“ A obradovali su i troje zdrave i pametne djece na koje su njihovi roditelji bili jako ponosni. Protagonist je bio sretan što njegovi rođaci žive u izobilju, djeca su bila zdrava "... obučena, obučena - dakle, sve je u redu", u porodici su vladali ljubav i poštovanje. Ovo je najvažnija i najvrednija stvar u životu Andreja Sokolova. Sve u njegovom životu je skladno i ništa nije nagoveštavalo lošu budućnost.
"I evo ga, rata" Uništila je u trenu srećne porodicni zivot Andrey Sokolov. Otišao je kao i svi da brani svoje vlastitu kuću, rodbina, vaša porodica i zajednički dom- Domovina. U ratu se Andrej pokazao kao hrabar, hrabar ratnik. Tokom vremena provedenog u ratu, heroj je morao mnogo da izdrži i doživi. U ratu se Andrej pokazao kao hrabar, hrabar ratnik. Za sve to vrijeme, junak je morao proći kroz mnogo toga, doživjeti sam. težak način. Od početka rata, u prvim mjesecima, dva puta je ranjen, granatiran. Dvije godine je trpio strahote fašističkog zarobljeništva. Na istom mjestu prvo je ubio čovjeka: obračunao se s izdajnikom koji je spreman, spašavajući svoju kožu, izdati komandanta. Čak ni njegova sopstvena smrt nije izgledala tako strašno kao ubistvo osobe. Epizoda ispitivanja Sokolova od strane komandanta Mullera to dokazuje: heroj, bez jela, pije 3 čaše votke za svoju smrt i pobjedu Sovjetska armija. Iscrpljen, iscrpljen, heroj je bio spreman da se suoči sa smrću sa takvom hrabrošću i izdržljivošću da pogodi Nemca. Junak je spreman da sve izdrži, sve izdrži: „Zato si čovek, zato si vojnik, da sve izbrišeš, sve izdrži, ako je potreba zahtevala“.
Najstrašniji test za Sokolova bio je gubitak najmilijih. Kada sam iz pisma saznao za smrt porodice, srce mi se steglo od tuge. „Bila je porodica, moja sopstvena kuća, sve se to oblikovalo godinama, i sve se srušilo u jednom trenutku, ostao sam sam. Heroj je izgubio smisao života, postao je prazan. Ali vijest od najstarijeg sina Anatolija ublažila je tugu. Ponovo se u životu Andreja Sokolova pojavila nada u srećnu budućnost. Junak je počeo da sanja da će se rat završiti, da će mu se sin oženiti, i da će živeti zajedno, stolariju, a on će njegovati unuke. Ali sreća nije dugo trajala: Anatolija je ubio njemački snajperist. Sad nema žene, nema kćeri, sad nema sina. „Zašto si me živote tako osakatio? Zašto tako iskrivljeno? - uzvikuje Andrej Sokolov.
Nakon svega što je ova osoba doživjela, čini se da bi trebala postati ogorčena, otvrdnuta. Ali Andrew nije bio slomljen ordeal, ne saginje glavu pred surovom sudbinom, zadržava žudnju za životom i ljudskim dostojanstvom. Andrey je ponovo pronašao porodicu, uzevši dječaka siročeta, postao mu otac: "Neće se dogoditi da nestanemo odvojeno!" To potvrđuje njegovu moralnu snagu, snagu čovjeka koji je nakon toliko gubitaka uspio započeti život iznova. Heroj savladava tugu i nastavlja da živi.
Put Sokolova je težak i tragičan, njegov životni put je put časti osobe koju nisu slomile okrutne okolnosti, koja se nije pomirila sa nesrećom, koja nije prepoznala moć neprijatelja nad sobom, koja je zadržao moralnu superiornost nad njim. Iza slike glavnog lika Šolohova krije se sudbina čitavog ruskog naroda, koji je na svojim plećima izdržao užasan rat.
ŽIVOTNI NAČIN ANDREJA SOKOLOVA (prema priči M. A. Šolohova "Sudbina čoveka")
Priča M. Šolohova “Sudbina čovjeka” jedno je od vrhunskih djela pisca. U središtu je ispovijest jednostavnog ruskog čovjeka koji je prošao kroz dva rata, preživio neljudske muke zatočeništva i ne samo da je zadržao svoja moralna načela, već se ispostavilo da je u stanju pružiti ljubav i brigu siročetu Vanjuški.
životni put Andrej Sokolov je bio na testiranju. Živio je u dramatičnim vremenima: priča se spominje građanski rat, glad, godine oporavka od razaranja, prvi petogodišnji planovi. No, karakteristično je da se u priči ta vremena samo spominju, bez uobičajenih ideoloških etiketa i političkih ocjena, jednostavno kao uvjeti postojanja. Pažnja glavnog junaka usmjerena je na nešto sasvim drugo. Detaljno, s neskrivenim divljenjem, priča o svojoj ženi, o djeci, o poslu koji je volio („mamila me auta“), o porodičnom prosperitetu („djeca jedu kašu s mlijekom, ima krov nad glavom, obučena , obuvan, pa svi po redu"). Ove jednostavne zemaljske vrijednosti glavne su moralne stečevine Andreja Sokolova u predratnom periodu, to su njegove moralnu osnovu. Nema političkih, ideoloških ili vjerskih smjernica, ali postoje vječni, univerzalni, univerzalni koncepti (žena, djeca, dom, posao), ispunjeni toplinom srdačnosti. Oni su Andreju Sokolovu postali duhovni stubovi do kraja života, a u apokaliptična iskušenja Velikog domovinskog rata on ulazi kao potpuno formirana ličnost.
Svi naredni događaji u životu Andreja Sokolova predstavljaju test ovih moralnih osnova „za pauzu“. Kulminacija priče je bijeg iz zatočeništva i direktan okršaj s nacistima. Veoma je važno da se Andrej Sokolov prema njima odnosi sa nekom vrstom epske smirenosti. Ova smirenost proizilazi iz poštovane ideje o izvornoj suštini čovjeka koja je odgojena u njemu. To je razlog naivnog, na prvi pogled, iznenađenja Andreja Sokolova kada je suočen sa varvarskom okrutnošću nacista i zapanjen pred padom ličnosti, iskvarene ideologijom fašizma.
Andrejev sukob s nacistima je borba između zdravog morala zasnovanog na svjetskom iskustvu naroda i svijeta antimorala. Suština pobjede Andreja Sokolova nije samo u tome što je natjerao Mullera da kapitulira pred ljudskim dostojanstvom ruskog vojnika, već i u tome što je svojim ponosnim ponašanjem barem na trenutak probudio nešto ljudsko u Muller i njegovi saputnici („i oni su se smijali“, „Čini se da je pogled mekši“).
Test moralnih principa Andreja Sokolova nije ograničen samo na samrtne muke fašističkog zatočeništva. Vijest o smrti njegove supruge i kćeri, smrti njegovog sina posljednjeg dana rata i siročeću još jednog djeteta, Vanyushke, također su iskušenja. I ako je u sukobima s nacistima Andrej zadržao ljudsko dostojanstvo, otpor zlu, onda u kušnjama svoje i tuđe nesreće otkriva neutrošenu osjetljivost, nenagrizanu potrebu da drugima pruži toplinu i brigu.
Važna karakteristika životnog puta Andreja Sokolova je da on stalno osuđuje sebe: „Do svoje smrti, do poslednjeg časa, umrijeću i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo!“ Ovo je glas savjesti, koji uzdiže osobu iznad okolnosti života. Osim toga, svaki preokret u sudbini heroja obilježen je njegovom iskrenom reakcijom na svoje i tuđe postupke, događaje, tok života: „Srce je još, koliko se sjećam, izrezano tupim nožem ... “, “Kad se setiš neljudske muke... srce više nije u grudima, već kuca u grlu, i postaje teško disati”, “srce mi se slomilo...” Na kraju pesme Andreja Sokolova ispovijest, pojavljuje se slika velikog ljudskog srca, koje je primilo na sebe sve nevolje svijeta, srca utrošenog na ljubav prema ljudima, na zaštitu života.
Priča M. Šolohova „Sudbina čoveka“ nas uverava da je smisao istorije, njen pokretački „motor“ borba između čovečanstva, nastala na vekovnom iskustvu narodni život i sve što je neprijateljsko" jednostavni zakoni moral." I to samo onaj ko je upio ove organske ljudske vrednosti u svoje meso i krv, „srce“ njima, može snagom svoje duše odoljeti noćnoj mori dehumanizacije, spasiti život, zaštititi smisao i istinu sebe ljudsko postojanje.
(Još nema ocjena)
- Priča M. Šolohova „Sudbina čoveka“ je priča o običan čovek u ratu. Ruski narod je izdržao sve strahote rata i po cijenu ličnih gubitaka izborio pobjedu, nezavisnost svoje domovine. Najbolje karakteristike...
- U priči M. A. Šolohova "Sudbina čovjeka" čitatelju se ne predstavlja samo priča, već zapravo sudbina osobe koja je utjelovila tipične crte nacionalnog ruskog karaktera. Andrej Sokolov, skromni radnik, otac...
- Šolohov je jedan od onih pisaca za koje se stvarnost često otkriva u tragičnim situacijama i sudbinama. Priča "Sudbina čovjeka" prava je potvrda toga. Šolohovu je bilo veoma važno da bude sposoban i...
- Antički filozof Seneka je rekao: Teška vremena- probni kamen hrabrosti. Andrej Sokolov, junak priče M. Šolohova "Sudbina čoveka", bio je na kušnji tim katastrofama. Heroj o sebi kaže ovo: „Zato ti...
- KLASIC M. A. ŠOLOHOVA UMETNIČKE KARAKTERISTIKE PRIČE M. A. ŠOLOHOVA „SUDBINA ČOVEKA“ 2. Svjetski rat- je najveći tragična pouka i čoveka i čovečanstvo. Više od pedeset miliona žrtava, bezbroj...
- Knjige napisane nakon rata dopunjavale su istinu izrečenu tokom ratnih godina, ali novina je bila u činjenici da je uobičajeno žanrovske forme ispunjen novim sadržajem. U vojnoj prozi su dobili...
- Otkako su se počele pojavljivati bijele i crne mrlje naše istorije, uključujući i istoriju književnosti, promijenio se naš odnos prema djelu M. A. Šolohova. Ovdje se prije svega radi o...
- Tema ruskog lika u priči M. A. Šolohova „Sudbina čoveka“ Jedna od tema dela M. A. Šolohova je prikaz jednostavne, „privatne“ osobe koja se nalazi u vrtlogu istorijskih katastrofa. Treba napomenuti da...
- ANALIZA ZAVRŠNE PRIČE M. A. ŠOLOHOVA „SUDBINA ČOVEKA“ „Želeo bih da moje knjige pomognu ljudima da postanu bolji, čistije duše, probuđena ljubav prema osobi, želja za aktivnom borbom za ideale...
- Životna priča centralni heroj epski roman M. Šolohova “ Tihi Don” Grigorij Melekhov je najpotpunije odražavao dramu sudbine donskih kozaka. Takva okrutna iskušenja pala su na njegov dio, što osoba, čini se, nije ...
- Unakrsne teme Moralna snaga Sovjetski ljudi tokom Velikog domovinskog rata. (Na primjeru priče M. Šolohova "Sudbina čovjeka" i priče V. Rasputina "Živi i zapamti") 22. juna hiljadu devetsto ...
- Smisao zivota - glavna tema stvaralaštvo Lava Tolstoja. Zajedno sa piscem traže odgovore na “ vječna pitanja” Dmitrij Nehljudov i Konstantin Levin, Pjer Bezuhov i Andrej Bolkonski. To je prirodnost ponašanja, nespremnost...
- U romanu "Rat i mir" Lev. Nikolajevič Tolstoj govori o razvoju Rusije, o sudbini naroda, njegovoj ulozi u istoriji, o odnosu naroda i plemstva, o ulozi pojedinca u istoriji...
- Talenat ovog čovjeka je zaista bio fenomenalan. Njegovo znanje je bilo ogromno i svestrano, naučio je mnoge jezike, bio je dobar oficir, sposoban muzičar, izvanredan diplomata sa obrazovanjima velikog političara. Ali sa svime...
- Nastavak demokratskog i humanističke tradicije Ruski pisci, posebno L. N. Tolstoj i A. P. Čehov, A. I. Kuprin je bio osjetljiv na modernost, na aktuelna pitanja. U svom svijetlom, originalnom...
- F. I. Tyutchev, zajedno sa Puškinom, jedan je od najcitiranijih ruskih pjesnika. Njegove pjesme "Rusija se ne može razumjeti umom ..." i "Volim grmljavinu početkom maja ..." poznate su, možda, svima. Poezija blizu...
- Roman M. E. Saltykova-Ščedrina „Lord Golovlev“, napisan 1875-1880, može se nazvati pričom o porodici ešeta osuđenoj na smrt zbog gubitka ljudskih veza među ljudima. Ovo se posebno odnosi na Porfirija Vladimiriča Golovljeva ....
- Šolohovljev roman "Tihi teče Don" daje široku panoramu formacije Sovjetska vlast na zemlji donskih kozaka, pokazuje se koliko je kozacima bio težak izbor u tome težak period. Prvi put u romanu,...
- MA ŠOLOHOV SUDBINA ČOVEKA Prve posleratne zime, tokom jednog od svojih putovanja, pripovedač je sreo visokog čoveka okruglih ramena sa dečakom od pet ili šest godina sa „očima sjajnim kao nebo“. Tokom...
- Vasilij Semenovič Grosman je prikazan u romanu "Život i sudbina" Velikog Otadžbinski rat kao događaj u istoriji koji odlučuje o sudbini ne samo Rusije, već i čitavog sveta. Pisac je uspeo da se odrazi u ovom delu ...
- Čovjekov život je niz odluka koje on donosi. Svaka naša odluka je izbor između brojnih opcija. Svakog dana svaka osoba bira ne jednom, već nekoliko, od jednostavnih ...
- Mihail Aleksandrovič Šolohov, rođen 1905. godine, postao je savremenik mnogih događaja u ruskoj istoriji prošlog veka. Učestvovao je u borbama na Donu tokom građanski rat, odnosno na sebe ...
- Epski roman M. Šolohova „Tihi Don“ prikazuje istoriju kozaka u turbulentnim vremenima od 1912. do 1922. godine. U ovom djelu Šolohov je odražavao i osebujan način života Kozaka i njihove tradicije, ...
- Sudbina seljaštva, njegov položaj u Rusiji oduvijek je bio problem koji ide dalje od ekonomskog – to je prije svega bio moralni problem. Pisci XIX vijeka, seljak je doživljavan kao "sijač i ...
- Sudbina osobe nije ništa drugo do sam život, trenuci života. Svaka osoba ima svoju sudbinu od koje neće pobjeći, kako kažu: „Ne možeš pobjeći od sebe...
- Šta je originalnost Šolohovljevo tumačenje herojski u priči “Sudbina čovjeka”? Formirajući detaljno rezonovanje, imajte na umu da je priča “Sudbina čovjeka” postala inovativna u bitkama prvog posleratnu deceniju, nastavljajući antimilitaristički pravac u ...
- Stoljetni vučjak se baca na moja ramena, Ali ja nisam vuk po krvi! Uguraj me bolje, kao šešir, u rukav Vruće bunde sibirskih stepa... O. Mandeljštam. Roman V. Grossmana “Život i...
- Ruska književnost 2 polovina XIX veka Tema čoveka u ruskoj književnosti. (Prema priči I. S. Turgenjeva "Pjevači") Tema čovjeka je jedna od glavnih u djelima ruskog klasična književnost. Ova tema...
- “Sudbina vodi čovjeka, ali covek ide jer on želi, a slobodan je da ne želi.” V. Grossman. Predmet tragična sudbina osoba u totalitarna država- jedan od najvažnijih u djelima A ....
- Gerasim je bio seljak koji je pripadao staroj birini koja je živjela u Moskvi. Gerasim je živeo u selu, bio je visok dvanaest verša. Bio je gluvonem. Gerasim je radio za četiri osobe, bio je jednostavan, jak...
1M. Šolohov- izvanredan ruski pisac, laureat nobelova nagrada u oblasti književnosti. (Svetska počasna nagrada dodeljena je 1965. ruskom piscu M. Šolohovu, autoru priče „Sudbina čoveka“ i drugih dela o životu radnog naroda.)
II. Sudbina protagonista priče.
1. Život Andreja Sokolova prije rata. (Andrej Sokolov je imao normalan život: služio je u Crvenoj armiji, radio, odgajao decu, gradio kuću, bio je sretan što njegova porodica ne živi gore od ljudi. Nisam baš razmišljao o tome za šta živim.)
2. Odvajanje od djece i supruge u prvim danima rata. (Tek nakon rastanka sa Irinom i djecom, Andrej je osjetio koliko mu oni znače u životu.)
3. Suđenja koja su zadesila Sokolova tokom rata. (Učešće u neprijateljstvima, zarobljeništvo, prvi pokušaj oslobađanja, prisilni rad u zatočeništvu, bijeg iz zatočeništva, vijest o smrti Irine i njenih kćeri, sahrana njenog sina Anatolija posljednjeg dana rata.)
4. Osjećaj ljudsko dostojanstvo, volja za životom, ljubav prema domovini glavnog junaka priče. (Ani, pod kojim okolnostima, čak iu strašnim uslovima zatočeništva, junak priče nije izgubio osećaj ljudskog dostojanstva, volje za životom, ljubavi prema rodnoj zemlji. Misleći da ga je Muller pozvao da ga strelja, Sokolov se ponaša dostojanstveno, ne gubi osjećaj ljudskog dostojanstva. A kada se vratio u domovinu, Andrej je počeo ljubiti svoju rodnu zemlju. Za ime ovog trenutka, izdržao je sva maltretiranja u fašističkom zarobljeništvu.)
5. Život Andreja Sokolova nakon rata. (Andrejev život nakon rata postao je bezbojan, bez bliskih ljudi izgubio je smisao. I tek sa dolaskom Vanjuše, Sokolovovo srce je počelo da se otapa, ispunjeno osećanjima.)
III. Razmišljanja o smislu života u priči. (Oslikavajući događaje u priči, autor navodi čitaoca na razmišljanje: čovek živi da bi činio dobro na zemlji, da bi toplotom srca grejao one oko sebe. Čovek ne može sam da živi svoj život. Život dobija smisao kada osoba živi rodna zemlja i ima za koga da živi.)