Zašto su neki pisci na Snješku naišli na nejasnoće? Pitanja i zadaci prema drami A.N. Ostrovsky "Snjegurica"

17.03.2019

Divna transformacija

Čak se i kamen polako pretvara u nešto. Dijete raste, jabuka sazrijeva, ali jednostavno ljudskom oku to je neprimjetno. Snijeg je sasvim druga stvar. Topi se na dlanu, preliva se iz filcanih čizama na pod od dasaka i širi se u mokru lokvicu, a kad prolećno sunce zagreje, pred očima Bijeli snijeg pretvara u plava voda, jer odražava plavo nebo.

Dakle, pojava Snjeguljice bila je neizbježna. Teško je zamisliti narod koji pola života živi pod snijegom i ne razmišlja o njegovoj magičnoj sudbini.

Negdje u folklornoj daljini bez dna krije se mit o oblačkoj djevi, odjeci paganskih legendi nagovještavaju proljetnu žrtvu, ali bajku, domaću narodne rukotvorine, donijela prirodnu tajnu u svoju kolibu i podijelila svoju ljudsku toplinu. Bajka nije videla ništa zastrašujuće ili preteće u godišnjoj prolećnoj promeni - samo obrazac. Tu se nije čulo ništa herojsko ili junačko - samo lagani tužan uzdah. Tako je rođena devojčica. Ne kraljica, ne ljubavnica, ne neka mudra proročica, već samo dijete, tako krhko.

Potpuno je besmisleno zadržavati se na ovoj temi, jer je pre vek i po, 1867. godine, Aleksandar Nikolajevič Afanasjev već sve rekao na najbolji i najtačniji način. Na stranicama svog temeljnog djela “Poetski pogledi Slovena na prirodu” napisao je: „... Snjeguljica se laganom parom pružila uvis, uvila se u tanak oblak i odletjela u nebo. U tako gracioznoj poetskoj slici, narodna fantazija predstavlja jednu od običnih pojava prirode...”

Niko ne zna šta može zavisiti od jedne reči. I nema dokumentarnih dokaza. Ali mračno zimsko večečini se: da naučnik Afanasjev nije imenovao sliku Snjeguljice graciozan, cijelu njenu budućnost književni život Ja bih krenuo drugačije. Ili možda dugačak prelep zivot i to se uopšte ne bi dogodilo, iako je na ovoj početnoj liniji prerano govoriti o tome.

Što se tiče narodne fantazije, ostavila nam je u naslijeđe čitav niz bajkovitih varijanti o Snjeguljici, Snjeguljici, Snjeguljici, a te se varijante ponekad razlikuju jedna od druge, kao potpuno različite bajke, „nepoznate ” jedno s drugim.
Najčešće je priča jednostavna, sasvim svakodnevna, ali sa magičnim početkom i tužnim magičnim završetkom:

“Sve se dešava na svijetu, o svemu se priča u bajci.

Živjeli su jednom djed i žena. Imali su svega dosta - i kravu, i ovcu, i mačku na šporetu, ali dece nije bilo. Bili su veoma tužni, stalno su tugovali.

Jednom zimi je bio bijeli snijeg do koljena..."

Sve ostalo je poznato.

Iz snijega je ispala divna živa kćerka, bila je ljubazna i vesela cijelu zimu, ali u proljeće joj je dosadilo i počela se skrivati od sunca. Sami djed i baka su je nagovorili da ode sa drugaricama u šumu. A devojke su zapalile vatru, počele da je preskaču i viču:

„Skoči, skoči, Snjeguljice!

Snjeguljica je trčala i skakala... Začula se buka nad vatrom, žalosni jecaj, a Snjegurica je nestala. Bijela para se razvukla iznad vatre, savila se u oblak, a oblak je poletio u visine nebeske. Snjeguljica se istopila..."

Ova vrlo uspješna, koherentna literarna adaptacija narodne priče, koju je prije mnogo godina napravila Irina Valeryanovna Karnaukhova, vjerovatno je najbliža njenim folklornim korijenima. Naravno, ovdje ne piše da je vatra Kupala, a preskakanje preko nje je paganski slavenski obred inicijacije, prepoznavanje djevojke kao djevojke. Osim toga, neki istraživači smatraju da se priča o Snjeguljici u davna vremena nije završila vatrom, a kruženje vode u prirodi odražavalo se u svom svom skladu, sve do novog bijelog snijega. Ko zna…

U svakom slučaju, u poetskom prepričavanju Natalije Zabile, poznate Ukrajinke Sovjetski pisac, bijeli oblak iznad vatre ne samo da se uzdigao u nebesku daljinu, već se pretvorio u pravo dobro:

Tradicionalna verzija sa vatrom i oblakom preštampana je mnogo puta i, naravno, najpoznatija je. Ali tu su, pored toga, i Snjeguljice koje su apsolutno nevjerovatne. Ovdje je Vladimir Ivanovič Dal ispričao priču o tome kako starac nije slušao svoju staricu, donio je malu grudu snijega u kolibu, stavio je u lonac i stavio na prozor. “Sunce je izašlo i zagrijalo lonac...”, i - samo razmisli! - već u loncu "tu leži djevojka, bijela kao grudva snijega i okrugla kao gruda". „Ja, - govori, - djevojka Snjegurica, smotana sa proljecnog snega, zagrijana i obrubljena proljetnim suncem".

Na ovome se, zapravo, završava sav "snijeg" i počinje bajka o nečem drugom: kako se djevojka Snjeguljica izgubila u šumi, a stari pas Žučka, koji je otjeran iz dvorišta, spasio Snjeguljicu , za koju opet dobra životinja “Prihvatili su me kao uslugu i stavili me na staro mesto”.

Postoji Snow Maiden (tačnije, Snow Maiden), koja je - kakav užas! - devojke su ubijene jer je sabrala najviše bobica i zakopala pod bor. I trska je rasla na grobu. I napravili su lulu od trske. I lula je počela da peva ljudskim glasom. Tada su djed i žena razbili cijev, a živa Pahulja iskočila, ljepša nego prije. Pa, i devojke... Očigledno je i u doba bajki bilo svakakvih devojaka. Na primjer, u prepričavanju Alekseja Nikolajeviča Tolstoja, oni nisu ubili Snjeguljicu, međutim "namamili su u šumu, namamivši ih, otišli su". Da nije bilo ljubazne lisice Olisave, starac i starica nikada ne bi vidjeli svoju unuku.

Prebrojavanje Snjeguljica se može nastaviti, ali poenta uopće nije u nijansama. Postoji jedna u svim ovim raznim fantastičnim verzijama common law, glavno i odlučujuće: snježna djevojka je uvijek dobra. Nikome nije naudila, svima se javljala na radost, a ako bi otišla, nije nikome zamerila. Zato izaziva retko ljudsko osećanje – nežnost.

Napomena na margini: susjedi

Želio bih reći nekoliko riječi u odbranu nacionalnog ponosa.

Treba priznati da je od pamtivijeka bijeli snijeg padao i topio se ne samo na slovenskoj teritoriji. Ali, ako je vjerovati bajkama, zapadni ljudi su se prije svega osjećali hladno od ovoga i očekivali nevolje. Ledene djevice i Snježne kraljice nikako ne mogu biti drugi rođaci naše drage Snjeguljice.

Naravno, u svjetskoj folklornoj i književnoj praksi postoje djeca napravljena od snijega koja se mogu otopiti (kažu da Letonci imaju čak i dječaka Snjeguljicu), ali nisu uspjeli ući u prve redove bajkovitih likova, a Sposobnost "otopljenja" ponekad nije bila nimalo prirodna, već potpuno ljudska.

Na primjer, u Njemačkoj je otkrivena stara, stara legenda o trgovcu koji se nakon dugih lutanja vratio kući i pronašao ne samo svoju ženu, već i dijete koje je Bog zna odakle je došlo. Loša žena je prijavila da je dijete imalo snježnog porijekla i pojavila se u trenutku duboke čežnje za mužem. Trgovac se nije svađao, već je „snježno“ dijete poveo sa sobom na svoje sljedeće putovanje. Vratio se sam. I na pitanje "gde?!" odgovorio ne trepnuvši okom: rastopljeno...

Prekrasna Snjeguljica, čija je radnja gotovo jednaka priči o Uspavanoj princezi, može unijeti pomutnju u snježno-bajkoviti odnos, ali ime kao da podsjeća na Snjeguljicu. U stvari, sve je drugačije: kada su braća Grim zapisali i revidirali bajku, čiji se naslov ponekad direktno (i pogrešno) prevodi na ruski rečju „Snežana“, mislili su samo na devojčicu koju je kraljica rodila. zimi.

Zbog toga je i nastao njemački Schneewittchen – to jest, nešto snježno bijelo ili, još ljepše, snježno bijele. To je sve, pedigre mlade princeze ne sugerira nikakve druge zimske, proljetne ili prirodne motive.
Pa zašto je onda naša Snjeguljica tako očito "išla svojim putem", pretvorila se u nacionalnu heroinu i postala prijatelj svakom djetetu? Je li za to zaista kriva samo tajanstvena slovenska duša i naša posebna osjetljivost na tajne majke prirode?

Čudo

Početkom 1873. godine poznato je pozorište Maly zatvoreno zbog popravke. Kao rezultat toga, sve trupe carskih moskovskih pozorišta - drama, opera i balet - bile su prisiljene da nastupaju u susjedstvu, na pozornici Boljšoj teatar. Neko je imao primamljivu ideju: postaviti predstavu u kojoj bi sve tri trupe bile uključene istovremeno. Direkcija se odmah obratila Aleksandru Nikolajeviču Ostrovskom s prijedlogom da napiše odgovarajuću predstavu, a univerzalno priznati "pjevač Zamoskvorechye" nije odbio ponudu. Do tada je već dugo bio glavni dramaturg Malog teatra i sa njim sarađivao dvadeset godina.

Teško je zamisliti uspješniji i sretniji splet okolnosti. Već dugi niz godina, pošto je za sada napustio svoje živopisne, kategorički prirodne trgovce i trgovke, ruski pisac Ostrovski je nastojao da se udubi u istoriju, počeo je da piše istorijske drame i zaista je želeo da pogleda u početak. Vjetrovi neočekivanih folklornih ideja zapljusnuli su Rusiju i Evropu, što je jedan ozbiljan istraživač nazvao vrtoglavim. U dubini vekova, gde se čini da je čitava civilizacija završila, istoričari, etnografi i filolozi su otkrili čitave svetove. Obrasci domaće seoske odeće i obrasci reči drevnih pesama odjednom su dobili globalno značenje. Bučno lišće" moderne kulture„Odjednom sam osjetio negdje tamo, daleko i duboko, svoje iskonske korijene.

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je ozbiljna i prilično uravnotežena osoba. Nije podlegao nemirnoj euforiji oko pronalaženja korena koja je tada vladala u društvu. No, sama tema ga je izuzetno zanimala, proučavao je i folklor direktno i studije napisane na ovu temu. Možda klasik nije primijetio riječ "graciozno" kada je listao stranice posvećene narodna Snjegurica, ali se pouzdano zna da su u njegovoj ličnoj biblioteci brižljivo prikupljani naučni radovi ne samo A.N. Afanasjev, već i F.I. Buslaeva i E.I. Zabelina - glavni stručnjaci u oblasti proučavanja narodne umjetnosti i narodnog života.

Ostrovski je dugo sanjao narodno pozorište. Dugo je želio da na sceni otvori neviđeni nastup koji će spojiti riječi i muziku, komediju i tragediju, ludorije i dramatična iskustva. Znao je da negdje postoji tačka gdje se susreću istorija i bajka. Generalno je znao mnogo i bio je, prema rečima Lidije Mihajlovne Lotman, "vlasnik materijala". Nekoliko godina prije Snježne djevojke, Aleksandar Nikolajevič je već počeo da komponuje ekstravaganciju o Ivanu Tsareviču, ali stvari nisu išle dalje od pojedinačnih fragmenata. Dakle, možda je neko od Berendejevih namjerno dočarao popravku u Malom teatru?

Berendeys je, inače, nekada postojao u stvarnosti. Istina, ne tako bezopasan kao kod Ostrovskog. Štaviše, selo Berendeevo, istoimena močvara, pa čak i železnička stanica Berendeevo, koja se pojavila 1868. godine i kojom je Ostrovski prolazio nekoliko puta, i dalje postoje.

A svoju "Snjeguljicu" napisao je u proljeće i ljeto te iste 1873. godine, odmah nakon što je dobio narudžbu. Živeo je u selu, svom voljenom starom roditeljskom imanju u blizini Kostrome. Vreme se promenilo, oblaci su leteli kuda su hteli, sunce je izašlo i zašlo ispod horizonta, sve je išlo po običaju, a pedesetogodišnjak mudar čovek bio u stanju da to sastavi iz riječi "proljetna priča", koji se nije otopio.

U početku je sve izgledalo vrlo jednostavno, gotovo djetinjasto. Goblin se krije u udubini, Djed Mraz izlazi na rub rezervisane šume, cijeli hor veselih ptica pjeva i igra oko prekrasnog Proljeća, koje se, naravno, zove Proljeće-crveno... I svi govore u stihovima, nekako neobično. Neužurbani, glatki dijalozi zvuče, naravno, na ruskom, ali u isto vrijeme malo nisu ruski, isprepleteni riječima koje ili znate ili pogađate. A ova melodija...

Tako su, prema glasinama, mogli govoriti stari Grci i uopće svi drugi drevni narodi, kada pripovijest ne teče, već teče, a riječi se isprepliću na dva načina odjednom: prema zakonima značenja i po zakonima muzike.

Ali onda se ljudi pojavljuju na sceni i sve se mijenja. Bobyl i Bobylikha, koji su prvi vidjeli Snjeguljicu, oni su, naravno, Berendeji, ali su bezvrijedni, beskorisni.

“...Glog! Da li je živa? Živ.
U kaputu, čizmama, rukavicama..."

Da, kad bi mogao imati takvu ćerku, i kad bi je dao u brak sa bogatim čovekom... Pa da, autor najprolećnije ruske bajke je ipak isti Ostrovski, i nije tipično za da se potpuno digne sa zemlje. Zgodni Lel, sunčani pastir, zbog čijih je pjesama Snješka, zapravo, izašla ljudima iz šume, nije nimalo prolazno stvorenje. On, kao i svaki seoski pastir, treba da bude raspoređen među stanovnike naselja jednog po jednog, a to je skupa stvar. A obližnji bojarin Bermjata, na pitanje kralja kako je tamo narod, odgovara besmrtnim aforizmom: "Malo kradu..." A Bermjatina žena, Elena Prelepa, besramno ga vara. I općenito, ako grubo prepričate zaplet pravim riječima, od toga neće biti ništa osim vječnog ljubavnog trougla.

Ali nemoguće je “prepričati” “Snjeguljicu”. Zemlja Berendejeva, koju je Ostrovski zaronio u praistorijska vremena, okružena je nekom čudnom treperavom svetlošću kroz koju ne prodiru „ravne“ reči. Odjednom se počinje činiti da je ritmični poetski govor jedini način ljudske komunikacije. Snjeguljica, koja govori vrlo jednostavno i vrlo malo, iz nekog razloga se sa svakom riječju sve više razlikuje od svih ostalih, a njeni jednostavni govori zvuče kao krik uplašene laste koja je već osjetila grmljavinu. I kada se, konačno, pojavi glavni glas svega što se dešava, car Berendey, koji mirno i blaženo, svojom rukom, boji zidove kraljevske palate plavim cvećem, tada se tajna bajka dobija snagu zakona. Pa, gdje još postoji zemlja u kojoj je glavni zločin ne voljeti? A gde je kralj koji ovo zna?..

Stotine stranica ispisanih oko drame Ostrovskog tumače ovu složenu priču na ovaj i onaj način. Suparnica Snjeguljice, strastvena Kupava, osuđuje se i veliča; trgovačkog gosta, izbezumljenog ljubavlju zgodnog Mizgira, ili žale ili zamjeraju muškim egoizmom; a ponekad čak i samog Ostrovskog pokušavaju da pretvore u autora socijalna utopija, o kojoj je navodno sanjao. Ozbiljni istraživači povlače zamršene paralele i meridijane, pokušavajući da utvrde tačku postojanja poznato delo u prostoru ruske i evropske književnosti.

Ali “Snjegurica” izmiče, a nešto najvažnije ostaje neizrečeno.

Needed posebna osoba da tačnim rečima navedem suštinu bajke Ostrovskog. Nije bio potreban istoričar književnosti, ni kolega pisac, ili književni kritičar. Filozof Aleksej Fedorovič Losev rekao je ovo: “Snježna djevojka ne poznaje granice između kosmičkih i stvarnih osjećaja”. I ovo je konačno istina.

Kako se završava ova tužna i lijepa, basnoslovno lijepa i ljudski tačna priča o pogubnoj pobjedi ljubavi? A kakva je ovo zapravo pobeda?

“...Tužna smrt Snjeguljice
I strašna smrt Mizgira
Ne mogu nas ometati..." - kaže car Berendej, a lepi Lel peva hvalu Jarilu Suncu. Da li je sve ovo zaista samo zbog „šablona“, radi spektakularnog prikaza veličanstvenih paganskih rituala? Ili najveći ruski pisac Ostrovski tajni rad samo staviti sve na svoje mjesto? Možda je htio reći da samo Sunce, odnosno život, uvijek pobjeđuje, a čovjek nema izbora: pasti s litice, kao Mizgir, ili se otopiti u blaženstvu, poput Snjeguljice?

Izbor je mali. Ali kakva je razlika.

Savremenici nisu prihvatili poetski dar: ni čitaoci predstave ni gledaoci prve predstave nisu izrazili oduševljenje. Čak ni muzika mladog talenta, početnika Čajkovskog, koja je posebno napisana za pozorište, nije pomogla. dramska izvedba. Kritičari su razmatrali esej "čudno",

Počeli su da objašnjavaju Ostrovskom da je cela ova „prolećna bajka“ pravedna "hir njegove mašte". Posebno revni su se složili do te mere da radnja sa šašavcima i narodnim scenama uglavnom liči na separe. Ali pjesnik Nekrasov, koji je u to vrijeme bio izdavač časopisa “ Domaće beleške" Kada je Aleksandar Nikolajevič, koji je redovno objavljivao u Beleškama, predložio Nikolaju Aleksejevič je dao svoj tekst za prvu publikaciju, Nekrasov je to dodelio "izrazito nisko", ponižavajući honorar, da je ranjeni Ostrovski odgovorio uvređenim, gorkim pismom i objavio predstavu u Vesniku Evrope.

“Snjegurica” bi se zaista mogla izgubiti među bezbrojnim poetskim i prozna djela„o ljubavi“, da je nije sreo kompozitor Rimski-Korsakov. Na njihovom prvom spoju, odnosno na prvom čitanju 1874., rekla mu je, kao i većini javnosti, “Nije mi se mnogo dopalo”. Ali pet godina kasnije dogodilo se nešto neočekivano. „U zimu 1879/80.- prisjetio se i sam Nikolaj Andrejevič, - Ponovo sam pročitao “Snjeguljicu” i definitivno sam video njenu neverovatnu lepotu...

Nije bilo tu za mene najbolja prica, nije bilo boljih poetske slike"od Sneguročke, Lela ili Proleća, nije bilo boljeg kraljevstva Berendeja sa njihovim divnim kraljem, nije bilo boljeg pogleda na svet i religije od obožavanja Jarila Sunca".

Opera se pojavila preko noći, kao u bajci: Rimski-Korsakov ju je napisao, kako kažu, u jednom dahu, odnosno doslovno u jednom letu. Uspjeh je bio trenutan, glasan i bezuslovan. Činilo se da se i publika probudila i jasno vidjela, prisjećajući se čega divna prica krije se u zemlji Berendejeva. I da budem iskren, nije to bila samo odlična muzika. Bajka se malo promenila i, konačno, postao bajka u čista forma. Eho stvarnosti je nestao i utihnuo Svakodnevni život. Niko drugi se nije setio da su Berendejevi krali, a neka Elena Lepa vara muža. Ostali su samo ljudi kao takvi, ogromna priroda i - između njih - ona ista nevina, mlada, graciozna kćerka Mraza i Proljeća, koja je jedina mogla naučiti ljude da vole.

Prvo izvođenje opere u Marijinskom teatru pretvorilo se u trijumf. A u ovo vreme...

I baš u to vreme, iste 1882. godine, u kućnom nastupu industrijalca i filantropa Savve Mamontova, umetnik Viktor Vasnjecov se pojavio na sceni u odeći strogog Deda Mraza i uzviknuo glasnim basom: “Volim to, obožavam!” Oh, kako je zaista uživao u stvaranju vidljivi svijet nikad prije viđeni Berendeys! Sa kakvim se zadovoljstvom udubljivao u detalje najmanje šare na djevojačkom sarafanu i sam, bez ikakvih tehničkih pomoćnika, oslikavao ogromne panele scenografije sa slikama zaštićene šume ili kraljevske palače.

Mnogo godina kasnije, zadivljeni likovni kritičari reći će da se upravo Vasnjecov, u dizajnu „Snjegurice“, pokazao kao prvi ruski umjetnik koji je na pozorišnoj sceni postao ravnopravni koautor drame, u stvari, prvi pravi pozorišni umetnik. Nakon domaćeg nastupa napravio je svoja čuda velika pozornica, a zatim, skoro dvadeset godina kasnije, naslikao je njen portret. Čiji portret?

Nestvarna, izmišljena Snjegurica?

Umetnici su veoma čudna stvorenja. Kada nacrtaju nešto što nije vidljivo, ta nevidljiva stvar dobija ista prava kao noćna šuma, jelke u snijegu i krzneni ukrasi na djevojačkoj kapi. Sada ovo više nije fikcija, već pravi portret i još više. Alexander Benois rekao je da je Vasnetsov uspio otkriti upravo na ovoj slici "zakon drevne ruske lepote". Drugi savremenik je bio još kategoričniji: “Ne postoji drugi umjetnik za Snjeguljicu osim Vasnjecova”.

Ovdje je pogriješio.

Na prelazu dva veka, dok se naivni 19. vek još topio i oblak iluzija nadvijao se nad prosvetljenim umovima, produkcija „Snegurice” – i opera i dramska predstava – postala je omiljena ruska radost. Veličanstveni ozbiljni umjetnici, kao da se takmiče, tražili su pojavu nježnog stvorenja koje su već svi voljeli.

Kompozitor Rimsky-Korsakov napisao je mnoge opere zasnovane na bajkama, ali je Snjeguljicu smatrao najuspješnijom. A najbolji izvođač Ovu opersku ulogu prepoznala je Nadežda Ivanovna Zabela-Vrubel, koja je, kako se može čuti iz samog prezimena, bila supruga umjetnika Vrubela - čovjeka koji je uspio uhvatiti čak i samog Demona.

Par je bio beskrajno odan jedno drugom, a od dana vjenčanja Nadežda Zabela se nikada nije okrenula drugom pozorišni umetnik da kreirate sopstvene scenske slike. A Vrubel ju je neumorno slikao, pretvarajući je ili u skromnu manekenku za realističan portret ili u princezu Labud. Njegove skice kostima za operu Rimskog-Korsakova takođe su portreti njegove supruge, a svaka promena nijanse je još jedan pokušaj da se uhvati nestalni odraz lepote koji nestaje.

Šarm opere i same bajke bio je toliki da Vrubel nije stao na osmišljavanju predstava. Napravio je čitav niz skulptura tehnikom majolike. Tu su Mizgir i Lel, a car Berendej je, prema mnogim stručnjacima, jednostavno stilizovani portret Rimskog-Korsakova, s kojim je Vrubel bio prijatelj i kojeg je neizmerno poštovao.

Nikolas Rerih se u mladosti zaljubio u "Snjeguljicu". Video je u njoj "dio prave Rusije" i, ne posramljen nestankom glavnog lika, divio se samom svjetonazoru starih Slovena i slikovitoj boji njihovog života. Za registraciju pozorišne produkcije Nikolaj Konstantinovič se prijavio četiri puta: 1908., 1912., 1919. i 1921. godine. Izgled Snjeguljice se promijenio, ali svaki put je bila lijepa na novi način.

Ovako se dogodilo čudo. Kao u pamtiveku, svaki od majstora je dao svoj doprinos jedinstvenoj radnji, a za samo pola veka ruska umetnička svest dobila je novu komponentu, već integralnu. O našem uobičajenom Nova godina Niko još nije pomislio na Snjeguljicu, ali slika je, prema riječima iste Lidije Lotman, već ušla u "mentalni zaokret", nastanio se u kulturi i pokazao se neobično podložnim metamorfozama vremena.

Na putu za Novu godinu

“...A ti si u bisernoj ogrlici, / Blijeda moja Snjeguljice...”, napisao je Konstantin Fofanov.
“...Čuo sam tvoj tajanstveni glas, / Bio si srebrn u daljini...”, napisao je Aleksandar Blok.

I Fjodor Sologub, koji je izgubio svoju voljenu ženu, bukvalno se vratio finalna scena iz drame Ostrovskog:

Sve ove i mnoge druge poetske linije malo poznate širokom čitaocu date su u njenoj divnoj knjizi doktorke filologije Elene Vladimirovne Dushechkine. Knjiga se zove "Rusko božićno drvce", naš sajt se već bavio ovom jedinstvenom publikacijom, a ako neko odrasli zaista želi da zna kako je tradicija božićnog drvca rasla i nicala na ruskom tlu, ne može bez ozbiljne, naučne, majstorske studije. od Elene Dushechkine.
A tradicija je iz dana u dan jačala i dobijala nove boje, najraznovrsnije.

Isti Fjodor Sologub (davno prije smrti svoje supruge) napisao je vrlo poučnu, snažnu bajku "Snjeguljica", prikladnu i za odrasle i za djecu. Ovo je priča o inteligentnoj gradskoj djeci Šuročki i Njuročki, koji su umjesto snježne žene napravili snježnicu i ovu djevojčicu - avaj! - istopila se ne zbog Yarilinih prolećnih intriga, već zbog tvrdoglavih, izvinite, roditelja. “...Moja majka se zvala jednostavno Ana Ivanovna, ali je bila sanjiva i nježna u srcu, a po uvjerenju je bila feministkinja”(1908!). Što se tiče oca, profesora gimnazije, kada je ugledao živu, ali potpuno belu, bledu devojčicu, nije verovao ni u kakva čuda, zauzdao sopstveno jecajuće potomstvo, sedeo je jadno dete, očigledno prehlađeno, bliže požar... sa svim posledicama koje su usledile.

E.V. Dushechkina ovu bajku podiže na rusku narodnu tradiciju, ali ovaj put moram stidljivo prigovoriti: veoma podsjeća na „Snjeguljicu“ Fjodora Sologuba „Snjeguljicu“ Amerikanca Nathaniela Hawthornea (1804-1864), poznati borac za slobodu mašte. Njegov gospodin Lindzi, trgovac i otac preslatke dece po nadimcima Ljubičica i Božur, takođe stavlja snežnu devojčicu bliže vrućoj vatri - naravno, u najboljoj nameri. Kao rezultat toga, ostaje “cijela lokva ispred peći”, a obje priče se lako mogu završiti riječima F. Sologuba: “Veliki i mali su gledali u ostatke otopljenog snijega i potoke vode, i nisu se razumjeli, i predbacivali jedni druge”.

Ali sićušna, jednostrana „Snjegurica“ poznatog književnog zabavljača Alekseja Mihajloviča Remizova - istih godina kao i bajka F. Sologuba - nije se mogla pojaviti nigde osim u Rusiji. Postoje također "vještica medvjed", And Sivi vuk, i Bijeli Mjesec u bijelom šalu. Istina, sama Snjeguljica uopće nije "Ostrovsky" i pomalo liči na feministkinju: otvorila je vrata "odlično", skočio na zemlju "čvrsto"…

Probuđen visoka umjetnost folklorna slika neminovno sišla s neba na zemlju, u svijet jednostavne svakodnevne fikcije: Snjeguljica je počela zabavljati djecu. Prateći radove majstora, mali književni zanati pali su kao iz roga izobilja (vidi E.V. Dushechkina). Zgodne djevojčice obučene u pahulje i snježne djevojke, lijepe figure igračaka počele su se kačiti na božićno drvce, a dječji časopisi bili su puni bajki i pjesmica na srodne teme:

I tako dalje, i tako dalje, i tako dalje.

Tada je ruska stvarnost bila izokrenuta u takav tornado da su se "maleni" skrivali više od dvadeset godina, ali se povratak Snjeguljice pokazao potpuno revolucionarnim. 1937. (te iste godine!) Snjeguljica je samouvjereno izašla sa Djedom Mrazom do glavne dječje Novogodišnja proslava zemlje, koja se održala u moskovskom Domu sindikata. Ona je sada bila legitimna unuka Djeda Mraza, činjenica postojanja bilo kakvih roditelja više se nije razmatrala, niko se nije otopio ili nestao, a iako je riječ "brend" sovjetskom narodu o kojoj se nije sanjalo, upravo u tom svojstvu novom vremenu je bila potrebna heroina koja je prošla kroz mit, bajku i umjetnički nacionalni uspon. Rođen je fenomen: nijedna druga zemlja nema ženski novogodišnji lik. I imamo ga. To je ono što znači čvrsto preuzeti situaciju u svoje ruke.

Od tada, Snjeguljica, kao i svaki lik iz bajke iz prvog reda, može se koristiti kao barometar ili termometar za mjerenje književnih raspoloženja, ali i kao lični test za pojedine pisce i pjesnike.

Kao i uvijek, poslovna i konkretna Agnia Lvovna Barto sjetila se unuke Djeda Mraza više puta. Posebno je uspjela pjesma iz 1956. godine:

I Snjeguljica, u potpunosti u skladu sa zadacima međunarodno obrazovanje, postala je tamnoputa djevojka Shomite iz daleke Indije, koja je također studirala u sovjetskoj školi.

Mekana, lirski nastrojena Elena Blaginina slijedila je stari, utabani prirodni put: napisala je kako će otopljena Snjegurica odgovoriti ljudima u toplo proljeće:

Nekako nisam mogao da napravim zaista dobre dečije pesme. Osim što je Timofej Maksimovič Belozerov, Sibirac iz dalekog sela Kamiši, nezasluženo zaboravljeni bistar dečiji pesnik, jednom komponovao nekoliko tihih, slatkih stihova:

Vjerovatno bi bilo pošteno reći da tako različite djevojke i žene sada žive pod istim imenom u književnosti za djecu da ih ne možete nazvati ni sestrama.

Ostavimo po strani glupe priče gde Novogodišnji likovi a novogodišnji rekviziti koriste se isključivo „za oživljavanje." Ponekad se takva nevolja dešava čak i poznatim piscima. Na primjer, „Škola snjegovića“ Andreja Usacheva mogla bi se jednako lako nazvati školom veselih majmuna, leptira ili, najvjerovatnije, loše našminkanih učenika trećeg razreda.

Sva autorova mašta bila je dovoljna samo da smisli imena poput Morkovkin, Krossovkin, Vederkin, Šapočkina itd. za devetnaest (!) dječaka-snjegovića i djevojčica-snjegovića. Dalje, pomiješavši, kako kažu, "dva u jedan" (malo avanture, malo učenja), autor počinje nizati epizode školski život(verovatno duhovit) i obećava da će stići do same Nove godine. Snjeguljica je, naravno, prisutna kao učiteljica. Međutim, sva njegova magija leži u tome Novogodišnje veče, kada Djed Mraz odleti na svojim bajkovitim sankama, ova ista Snjegurica sjeda za volan prikolice sa poklonima...

Ali hajde da ne pričamo o tužnim stvarima.

Prisjetimo se bolje drugih knjiga u kojima Nova godina i službeni položaj "unuke" nisu najvažniji. I što je najvažnije…

U " Snježna bajka„Victor Vitkovich i Grigory Yagdfeld uopšte nemaju reč „Snow Maiden“. Djevojčica se zove Lelya, a možda se čak čini da to nije slučajno: šta ako su se pisci nehotice sjetili tog istog zgodnog Lela? U svakom slučaju.

“Snježna bajka” (drugi naziv je “Priča u bijelu danu”) rođena je prije mnogo godina, snimljena je daleke 1959. godine, a nedavno je, srećom, ponovo objavljena i čita se baš kao mlada osoba - gotovo s potonućem srce.

Nemoguće je ni zamisliti koliko se nevjerovatnih događaja i čuda može dogoditi jer je dječak slučajno uvalio igračke u snjegovića na seoskoj ulici. sat koji ne zna ni da hoda, ne može ni da pomeri svoje naslikane kazaljke. Sat pokazuje pet minuta do dvanaest, a bajka se okreće tako da ovo vrijeme može ostati zauvijek. Kako hoćete - sasvim detinjasto, uzbuđeno! - prepričaj sve svojim riječima...

I o tome kako su zli, ogromni oživjeli snježne žene, koji Stara godina poslat da uhvati snježnicu Lelju. I o tome kako ju je dječak Mitya, isti onaj koji je izgubio sat u snijegu, herojski spasio. I o tome kako je ovaj igrački sat tiho kucao u Leljinim grudima, poput živog srca. Mitu niko nije razumeo, niko mu nije verovao: ni majka, ni deca u školi. I nevolja je već uhvatila Lelju. Sada će svemu doći kraj. Stara godina već piše svoj “Manifest”: „Ono što jeste – jeste, šta nije – neće biti. Ništa se novo neće dogoditi u svijetu, ništa se neće promijeniti. Od sada će 31. decembar trajati vječno.".

“Snježna priča” V. Vitkoviča i G. Jagdfelda posvećena je uspomeni na Evgenija Švarca. Autor knjiga "Zmaj" i " Obicno cudo„Prihvatila bih takav poklon. Takođe je znao da je najstrašnije oružje na ovom svetu laž. Ako ga savladate, sat neće stati. A kada devojčica Lelja počne da leti malim srebrnim avionom kući u Kristalnu palatu baš na Novu godinu, na repu aviona će sigurno biti čitava gomila divnih zvona. Jedan od njih možete dobiti čak i na poklon. Držite ga u šaci i dok su gosti iza Novogodišnji stožvaćući pitu, pomeri ruku tiho da zazvoni...

Devojka Venijamina Kaverina se zove Nastenka. Gotovo odmah postaje jasno da je ovo "djevojka iz rase Snjegurica". A ko bi drugi mogao biti tako slatko, graciozno stvorenje, koje klizi kroz snijeg, gotovo da ga ne dodiruje, osjeća se odlično na velikoj hladnoći u laganoj ljetnoj haljini, ne razumije riječ "kaput" i ne zna da je Mjesec je Mjesec. Bajka se zove “Laki koraci” i iskreno je napisana o ljubavi. Nikoga nije briga za doček Nove godine, borba je da se, u principu, porazi sklonost Snjeguljice da se topi. Priču bi bilo teško nazvati duhovitom, ali lukavi odrasli osmijeh sija kroz svaku sekundu kroz preokrete stvarnosti, unutar koje se bajka odvija. Ovo su sovjetska, birokratska vremena, a snježna Nastenka čak dobiva službeni certifikat standardnog sadržaja: „Ime, patronim, prezime: Snežkova Anastasija Pavlovna. Vrijeme i mjesto rođenja: selo Nemukhin, 1970. Društveni status: zaposlenik. Odnos prema vojnoj službi: ne podliježe". Pitanjem pretvaranja Nastenke u običnu djevojku bavi se Ministarstvo za mećave i mećave, Institut Eternal Ice i drugim ozbiljnim institucijama, ali je, kao što možete pretpostaviti, spašava dječak Petka. Ili bolje rečeno, čak ni sam dječak, već njegova žarka želja i nevjerojatna nada da sačuva i zaštiti svoje voljeno stvorenje. I iz nekog razloga se čudo dogodilo, nekako samo od sebe, u neočekivanom trenutku. A onda ga je Petka odjednom uzela i nacrtala: kao da je Nastenka zaspala pravo “Ljeti na livadi, stavljajući dlan ispod obraza, spuštajući nježne jalove trepavica, a sunce, kojeg se više nije bojala, pozlatilo joj je kosu, razdvojenu trakom razdjeljka”.

Samo nemojte misliti da se sve bajke uvijek dobro završe.

Kir Buličev, kome je nekoliko generacija naviklo da svesrdno veruje, takođe nema bajku, već priču pod nazivom „Snežana“. Ovo je klasika Naučna fantastika 1970-ih, gdje je prilično pouzdan naučne činjenice i prilično živa ljudska osećanja ukrštaju na tački fantastičnog zapleta: posada našeg svemirskog broda slučajno svjedoči kako nije naš svemirski brod pada pri slijetanju na nepoznatu planetu. Jedno stvorenje preživi. To je djevojka. Ali ne možete ga dirati, jer postoji objektivan razlog - razlika u temperaturama, naša, a ne naša. Postoji razlika u samoj osnovi života. Za nas je to voda, ali za nježnu „drugu“ ljepoticu sa lijepim očima to je amonijak. Dakle, ona je "snježna djevojka", odnosno pod zemaljskim pritiskom njena glavna komponenta će proključati i ona će umrijeti.

Priča je napisana u prvom licu, a ovo „prvo lice“, baš kao i sama „Snjegurica“, sve razume od samog početka. Ali jedno je razumjeti, a drugo osjetiti. I dok naš brod juri, nadajući se da će sačuvati živi nalaz, nadajući se da neće ponestati zaliha amonijaka za specijalnu komoru u kojoj je smešten kosmički kuriozitet, na ovom brodu tiho raste ljubav. Romantična junakinja Kira Bulycheva dolazi svaki dan kako bi barem kroz staklo mogla vidjeti lice neočekivane Snjeguljice i izgovoriti riječi koje posebna mašina prevodi sa čovjeka na neljudsko. I kada "ne naša" voljena, spasena od ljudi, konačno ode u svoju domovinu amonijaka, na lokaciju kosmodroma na sekundu, na djelić sekunde, ona još uvijek dodiruje obrazom ruku čovjeka koji ju je upravo pogledao u oči . On dodiruje jer opekotina i bol nisu ništa u poređenju sa ovom sekundom.

Moglo bi se, možda, zadržati na tako dirljivoj i uzvišenoj kosmičkoj noti, ali to nije bio slučaj: osim naučne fantastike, na ovom svijetu postoji i fantazmagorija.

New Age

Zapravo, pjevač perestrojke Igor Irtenjev napisao je ove nadahnute stihove ne čekajući milenijum („Jolka u Kremlju“, 1989). I trudio se, naravno, ne za slatke mališane. Ali nema odvojenog vazduha za decu. Proživjeli smo period kada se „u kući Oblonskih“ sve zaista pomiješalo do novogodišnjeg vinaigreta, od kojeg sada svako bira najbolje što može. Stoga je u književnosti za djecu pokušaj da se na nov način veže kraj svakako prisutan u onim knjigama koje istinski pripadaju novom vijeku.

„Istinita priča o Deda Mrazu“ objavljena je 2009. Njena dva autora, Andrej Žvalevski i Evgenija Pasternak, postavili su sebi, iskreno govoreći, težak zadatak: odlučili su da prepričaju istoriju naše zemlje u poslednjih sto godina kroz i uz pomoć avantura Djeda Mraza i Snjeguljice. Koji, pak, nikako nisu takvi u svakodnevnom životu. Tek u novogodišnjoj noći, obični putnički inženjer Sergej Ivanovič Morozov i njegova supruga Maša pretvaraju se u dobre čarobnjake.

Štoviše, nema mumera - samo prava bajkovita transformacija, nakon koje likovi žive stotinu godina, stare u fragmentima. Ali ovo nije dovoljno. Kako bi obuhvatili sve sfere postojanja, tajne i očigledne, i istovremeno obrisali nosove svakojakim Djeda Mrazovima, u čijem su prisustvu, kao što znate, pomoćni vilenjaci spretni, "Prava priča o Djeda Mrazu" je također opremljen malim bajkovitim likovima, fundamentalno novim. To su kreteni i ah, izuzetno poslovna stvorenja: skupljaju narudžbe za poklone, sami šalju poklone...

Ako neko misli da je u takvoj situaciji prilično teško govoriti o pravoj istoriji Rusko carstvo, Sovjetski Savez i danas Ruska Federacija, potrebno je samo otvoriti sadržaj i pročitati naslove pojedinih poglavlja: „U ljeto 1914. godine počeo je rat koji se zvao Prvi svjetski rat“, „Teška 1920. godina“, „Veoma strašna Nova godina 1942.” Možete pogledati i ilustracije, koje su ili komično prikazane ludorije ptica i seronja, ili dokumentarne fotografije ljudi i događaja iz različitih vremena.

I dalje nije išlo baš najbolje ispričati priču po redu. Autori su se dobro nosili s ratovima, ali su za period između 1916. i 1919. unaprijed upozoravali: na ovo "mi ne pricamo". Svi poslovi "perestrojke" također nekako nisu uspjeli. Uklapaju se u pet redova, nakon čega su autori ponovo objavili: “Nećemo više ništa reći”- i predložio da djeca-čitaoci bolje pitaju svoje roditelje. Odnosno, pred nama je, u stvari, ili druga verzija čuvenog pop skeča "mi sviramo ovdje, mi ne sviramo ovdje", ili prilično nespretan, ali dirljiv, "nježan" pokušaj istorijska rekonstrukcija"posebno za djecu."

A sada, dame i gospodo, pažnja. Bubnjevi, salto i općenito okretanje za 180 stupnjeva: ova knjiga je izuzetno čitljiva. Uobičajeni zakoni književne i pedagoške komunikacije sa decom se grče i vrište, ali... Deda Mraz Morozov je tako sladak. A njegova žena, Snjegurica, je apsolutno ljupka. Ptice i ooh lepršaju. Citati iz Sovjetske novine iskoče na sekund, kao džack-in-the-box, pa nestanu... Dakle, možda su moderna deca, kojoj je tata kompjuter, a mama televizor, u stanju da percipiraju samo ovakav verbalni vatromet ?

Mnogo, mnogo puta smo na našoj web stranici rekli da se već rodio i ojačao novi stil pisanja, sposobnost modernog pisca da, bez prestanka, uključi čitaoca u govorni tok koji sam po sebi očarava. Čini se da su A. Žvalevski i E. Pasternak prvaci ovog „žanra“. njihov " Istinita priča...” Knjigu je veoma teško nazvati lošom knjigom ili dobrom: mašući još jednim složenim opisom trenutka, ona izmiče sa slatkim osmehom, kao lukavo dete koje izdaleka viče: nećeš ga uhvatiti! nećete ga uhvatiti!.. (za fundamentalno novo izdanje ove knjige pogledajte:).

Želja mnogih savremenih pisaca miješanje svega i svakoga u vrtlogu fantazmagorije postalo je gotovo norma. I to nije autorova hira, a ne naša nacionalna osobina. Šta da radimo sa ljudima koji su tek prestali da se plaše iskonskog haosa, a onda se, samo dva-tri veka kasnije, nađu u ljudskom haosu, odnosno antropogenom? Gdje tražiti izlaz?

Dok pričamo o izuzetno značajnoj knjizi, koja je (naizgled) objavljena za tinejdžere, a pre nekoliko godina čak dobila i nagradu Celjeni san, priča o romanu Ilje Borovikova „Građani Sunca” moraće da počne izdaleka.

Stvar, naravno, nije naša, nije dječija, ali pametni ljudi odavno znaju kuda sve ide. Dvadesettrogodišnji Velimir Hlebnikov napisao je 1908. godine dramatičnu bajku „Snežna gruda“, iskreno priznajući da je bio inspirisan delom Ostrovskog. Nećemo ulaziti u detalje, analizu stvaranja riječi i problem strasti prema panslavizmu prepustićemo stručnjacima, ali suština je jednostavna: Snezhimochka (jednostavno rečeno - Snegurochka) ide iz šume u grad vratiti ljudima osjećaj za prirodu. I tu se pojavljuje jedan katren, koji treba čitati doslovno slog po riječ, jer se sto godina kasnije dogodilo upravo ovo:

Predviđanje se obistinilo i premašilo plan: malo je verovatno da je čak i Hlebnikov mogao da predvidi koliko će se čovek zaboraviti u vrevi dvadeset prvog veka.

Ne treba nagađati da li je profesionalni likovni kritičar Ilja Borovikov svoju inspiraciju crpio iz prilično konkretan posao dovoljan je „poseban” pesnik Hlebnikov. U svakom slučaju, gornji redovi bi mogli biti epigraf njegovog romana. Glavna populacija ovog romana - ti isti bezdušni "ljudi", moderni grad Moskva sa urlanjem metroa bez kraja, ruševine planetarijuma i metamorfoze zoološkog vrta - lako mogu proći za "kameni lišaj", i glavni lik, nakon što je usput uspjela promijeniti nekoliko “nivoa života” i nekoliko imena, tek na samom kraju nekako pronalazi sebe i pomaže drugima da osete duh nade.

Prepričavanje prave fantazmagorije je besmislen poduhvat. Dovoljno je reći da djevojčica Mishata (Mitsel, Maša Ivanova), koju su odgojili snjegovići, napušta šumu i dolazi u grad, privučena neshvatljivim, ali neodoljivim osjećajem. Nekada davno, Hlebnikovovoj pahuljici je trebalo samo nekoliko stranica da završi ovo putovanje. Mishata hoda dugo, bolno, i tek u najekstremnijem, katastrofalnom trenutku saznajemo da je ona zapravo Snjegurica, snažne volje, hrabra Snjegurica, spremna svom snagom parne lokomotive koja leti kroz zidove da razbije prokleti tajni sat, koji, kako piše u napomeni izdavača, “podvrgavao gradjane njihovom ludom ritmu”. Upravo u ovom trenutku "Sunce, ogromno veselo sunce, planulo je u njoj i spalilo je do temelja".

Ali ovo nije kraj. Sljedeće i posljednje poglavlje romana zove se, kako i priliči pravoj fantazmagoriji, riječju “Početak”, a prije nego se vratimo na “početak kraja” potrebno je progovoriti o Kako ova knjiga je napisana. Napisao ju je romantičar. Napisao ju je pisac koji, kao da namjerno sputava svoju vještinu, ne dozvoljava da se elegantno uhvaćeni figurativni detalji i fraze probiju kroz debljinu gomile radnje. Ali u mraku baš onih noćnih mora i košmara koje je stvorio čovjek, ponekad bljesne ruka s guščjim perom. A onda to saznamo “Mishata je hodao uz ogradu, gledajući kako park završava svoj neuredan dan.”. Ili odjednom shvatimo da ne treba žuriti da grad nazivamo rodnim mjestom zla. „Tamo izgleda da svaka cijev ima svoj bunar, a generalno grad, u svemu je dubok, kao i uzdignut, kao šuma koja se ogleda u jezeru..

Tekst Ilje Borovikova u potpunosti pripada novom veku, odnosno njegovom sadašnjem trenutku. Ova knjiga je zaista za djecu, ali ne zato što ju je žiri konkursa tako osvrnuo. Svi mi sada pomalo ličimo na djecu izgubljenu u velikoj prodavnici igračaka. I dok se ne rode nove ideje, gdje se može naći utočište ako ne u bajci?

roman savremeni čovek Priča Ilje Borovikova završava na životno-potvrđujući način: za razliku od svih Snjegurica, Snjegurica i Snježanih, današnja misteriozna djevojka, koja je opet postala samo Mishata, opstaje stvarno, kao ljudsko biće. A kada su je, na kraju svih preokreta, konačno upitali odakle dolazi, Mishata je, postiđen, rekao: „Sada ne znam sebe... ali sada postojim! „I ne idem nigde“, dodala je. - Uvek ću biti".

Pa nije bez razloga da vesele unuke Djeda Mraza plešu u krugovima ispod drveta, a odnekud veoma daleko čuje se Mizgirov očajnički krik:

- Snjeguljica, lazljivica, zivi...

Sretna Nova godina, dragi čitaoci dječjih bajki!

DRUGI ČIN

U čemu mudri kralj jesi li vidio razlog zašto je Jarilo ljut na svoj narod?

Referenca. Yarilo je božanstvo slovenske mitologije povezano s plodnošću. U njegovu čast obično su se održavali karnevali i masovna slavlja.

Mudri car Berendej je odmah shvatio da je Jarilo nezadovoljan činjenicom da se momci i devojke ne zabavljaju, da se među njima pojavila izdaja. Činjenica da su malo pevali i malo svirali vređala je veselog boga plodnosti.

Zašto se sudi Mizgiru? Zašto je izgnanstvo u kraljevstvu Berendeja tako strašna kazna?

Mizgiru se sudi za izdaju Kupavine ljubavi. Kupava mu je bila vjerna, voljela je svog mladoženju i ni na koji način ga nije uvrijedila. Opčinjen ljepotom Snjeguljice, Mizgir je odbio mladu koju je već želio povesti niz prolaz - ovo je bio težak grijeh za Berendejeve. I za ovaj grijeh čeka ga strašna kazna - protjerivanje. Izgnanstvo je bilo strašno jer niko nije znao šta ga čeka izvan granica Berendejevog kraljevstva u čudnom i nepoznatom svetu. Svi Berendeji su se plašili ovog nepoznatog sveta.

Zašto, nakon što je saznao da Snjeguljica ne poznaje ljubav, car Berendey smatra opravdanim Jarilin bijes?

Car Berendey sve stanovnike svoje zemlje smatra ljudima ljubaznog srca, uvjeren je da su sposobni voljeti i biti odani. Kada je saznao da među njegovim podanicima postoji lijepa djevojka koja nema te kvalitete, odmah je shvatio šta je izazvalo Yarilin bijes.

Kako razumete kraljeve reči: „Udvostručimo napore da ispravimo nehotični greh“?

Car Berendey poziva svoje podanike da ponovo postanu prijateljski raspoloženi i veseli, vrate se proljetnim praznicima i zauvijek zaborave na tugu i izdaju.

Zašto poziv da se otopi srce Snjeguljice Prelepa Elena savjetuje me da kontaktiram Lelyu?

Lijepa Elena uvjerena je u snagu mladosti, ljepote i umjetnosti. Lel nije samo zgodan, on je i talentovan, pa je u stanju da savlada hladnoću u srcu Snjeguljice.

Ostrovski, “Snjegurica”, DRUGI ČIN. Šta je mudri kralj vidio kao razlog zašto je Jarilo bio ljut na svoj narod?

4,4 (87,69%) 13 glasova

Pretraženo na ovoj stranici:

Šta Berendey vidi kao uzrok nesreće?
Što mislite zašto su neki pisci primili Snjeguljicu dvosmisleno?
Šta Berendey vidi kao razlog zašto je Jarilo ljut na svoj narod?
Što mislite zašto je Snjeguljica primljena dvosmisleno
Što mislite zašto su Snjeguljicu neki primili dvosmisleno

„Snjegurica“ je možda najmanje tipična od svih drama Aleksandra Ostrovskog, koja se lirizmom i neobičnom tematikom oštro izdvaja među njegovim drugim delima (umesto društvene drame, autor je obratio pažnju na ličnu dramu, identifikujući je kao centralna tema ljubavna tema) i apsolutno fantastično okruženje. Predstava priča priču o Snjeguljici, koja se pred nama pojavljuje kao mlada djevojka očajnički željna jedinog što nikada nije imala - ljubavi. Ostajući vjeran glavnoj liniji, Ostrovsky istovremeno otkriva još nekoliko: strukturu svog poluepskog, polubajkovitog svijeta, moral i običaje Berendejevih, temu kontinuiteta i odmazde, te cikličnost života, napominjući, iako u alegorijskom obliku, da život i smrt uvijek idu ruku pod ruku.

Istorija stvaranja

Pojava predstave na ruskom jeziku književni svijet duguje srećnu nesreću: na samom početku 1873. godine, for remont Zgrada Malog teatra je zatvorena, a grupa glumaca privremeno se preselila u Boljšoj. Odlučujući iskoristiti prilike nova scena i privući gledaoce, odlučeno je da se organizuje ekstravagantna predstava, neuobičajena za ono vrijeme, koristeći istovremeno baletnu, dramsku i opernu komponentu pozorišne ekipe.

Upravo su se s prijedlogom da napišu komad za ovu ekstravaganciju obratili Ostrovskom, koji je, iskoristivši priliku da provede književni eksperiment, pristao. Autor je promijenio naviku traženja inspiracije u ružnim stranama pravi zivot, te se u potrazi za materijalom za predstavu okrenuo stvaralaštvu naroda. Tamo je pronašao legendu o Snow Maiden djevojci, koja je postala osnova za njegov veličanstveni rad.

U rano proleće 1873. Ostrovski je naporno radio na stvaranju predstave. I ne sam - budući da je scenska produkcija nemoguća bez muzike, dramaturg je radio zajedno sa tada vrlo mladim Petrom Čajkovskim. Prema mišljenju kritičara i pisaca, upravo je to jedan od razloga za zadivljujući ritam “Snjeguljice” - riječi i muzika su komponovane u jednom impulsu, u bliskoj interakciji, prožete ritmom jedne druge, u početku čineći jednu cjelinu. .

To je simbolično posljednja tačka Ostrovski je postavio Snjeguljicu na svoj pedeseti rođendan, 31. marta. I nešto više od mjesec dana kasnije, 11. maja, emisija je održana premijerno izvođenje. Dobio je sasvim različite kritike među kritičarima, kako pozitivne tako i oštro negativne, ali su se književnici već u 20. veku čvrsto složili da je „Snjegurica“ najsjajnija prekretnica u stvaralaštvu dramskog pisca.

Analiza rada

Opis rada

Radnja je zasnovana na - životni put djevojčica Snjeguljica, rođena iz saveza Mraza i Proljeća-crvene, njenog oca i majke. Snjeguljica živi u Berendejevom kraljevstvu, koje je izmislio Ostrovski, ali ne sa svojim rođacima - ostavila je svog oca Frosta, koji ju je štitio od svih mogućih nevolja, - već u porodici Bobyl i Bobylikha. Snjeguljica čezne za ljubavlju, ali ne može da se zaljubi - čak i njeno interesovanje za Lelju diktira želja da bude jedna i jedina, želja da pastir, koji podjednako daje toplinu i radost svim devojkama, bude nežan. sa njom nasamo. Ali Bobyl i Bobylikha neće je obasipati svojom ljubavlju; oni imaju važniji zadatak: unovčiti djevojčinu ljepotu tako što će je oženiti. Snjeguljica ravnodušno gleda na muškarce Berendey koji za nju mijenjaju živote, odbijaju nevjeste i krše društvene norme; ona je iznutra hladna, vanzemaljska je pun života Berendeys - i stoga ih privlači. Međutim, nesreća zadesi i Snjeguljicu - kada ugleda Lel, koja je naklonjena drugome i odbije je, djevojka žuri svojoj majci s molbom da je pusti da se zaljubi - ili umre.

Upravo u ovom trenutku Ostrovski jasno izražava središnju ideju svog djela: život bez ljubavi je besmislen. Snjeguljica ne može i ne želi da trpi prazninu i hladnoću koja postoji u njenom srcu, a Proleće, koje je oličenje ljubavi, dozvoljava svojoj ćerki da doživi ovaj osećaj, uprkos činjenici da i sama misli da je to loše.

Ispostavilo se da je majka u pravu: voljena Snjegurica se topi pod prvim zracima vrelog i čistog sunca, ali je ipak uspjela otkriti novi svijet ispunjen značenjem. A njen ljubavnik, koji je prethodno napustio svoju nevjestu i protjeran od strane cara Mizgira, odustaje od života u ribnjaku, nastojeći da se ponovo spoji s vodom, u koju je postala Snjeguljica.

Glavni likovi

(Scena iz baletske predstave "Snjegurica")

Snow Maiden - centralna figura radi. Devojka izuzetne lepote koja očajnički želi da upozna ljubav, ali u isto vreme hladno u srcu. Čista, dijelom naivna i potpuno strana Berendejevcima, ispada da je spremna dati sve, čak i svoj život, u zamjenu za saznanje o tome šta je ljubav i zašto je svi toliko žude.
Frost je otac Snjeguljice, strašan i strog, pokušavajući zaštititi svoju kćer od svih vrsta nevolja.

Vesna-Krasna je majka djevojčice koja, uprkos slutnji nevolje, nije mogla protiv svoje prirode i ćerkinih molbi i obdarila je sposobnošću da voli.

Lel je vjetroviti i veseli pastir koji je prvi probudio neka osjećanja i emocije u Snjeguljici. Upravo zato što ju je on odbio, devojka je pojurila kod Vesne.

Mizgir je trgovački gost ili, drugim riječima, trgovac koji se toliko zaljubio u djevojku da je za nju ne samo ponudio sve svoje bogatstvo, već je i napustio Kupavu, svoju propalu nevjestu, prekršivši tako tradicionalno držane običaje. kraljevstvo Berendey. Na kraju je pronašao reciprocitet sa onom koju je volio, ali ne zadugo - a nakon njene smrti i sam je izgubio život.

Vrijedi napomenuti da uprkos veliki brojčak i likovi u predstavi sporednih likova ispostavilo se da je svijetlo i karakteristično: da car Berendey, da Bobyl i Bobylikha, da bivša nevjesta Mizgira Kupave - sve njih pamti čitatelj, imaju svoje karakteristične karakteristike i karakteristike.

“Snjegurica” je složeno i višestruko djelo, koje uključuje i kompozicijski i ritmički. Predstava je napisana bez rime, ali zahvaljujući jedinstvenom ritmu i melodičnosti koja je prisutna bukvalno u svakom stihu, zvuči glatko, kao svaki rimovani stih. “Snjegurica” je također ukrašena bogatom upotrebom kolokvijalnih izraza - ovo je sasvim logičan i opravdan korak dramaturga, koji se pri stvaranju djela oslanjao na narodne priče, priča priču o djevojčici napravljenoj od snijega.

Ista izjava o svestranosti vrijedi iu odnosu na sadržaj: iza naizgled jednostavne priče o Snjeguljici (objavljene u stvarnom svijetu- odbačeni ljudi - primili ljubav - bili prožeti ljudskim svijetom - umrli) ne leži samo tvrdnja da je život bez ljubavi besmislen, već i mnogi drugi, ništa manje važni aspekti.

Dakle, jedna od središnjih tema je međusobni odnos suprotnosti, bez kojih je prirodan tok stvari nemoguć. Frost i Yarilo, hladnoća i svjetlost, zima i toplo godišnje doba spolja se suprotstavljaju, ulaze u nepomirljivu kontradikciju, ali istovremeno crvenom linijom kroz tekst prolazi ideja da jedno bez drugog ne postoji.

Pored liričnosti i požrtvovanosti ljubavi, interesantan je i društveni aspekt predstave, prikazan na pozadini bajkovitih osnova. Norme i običaji kraljevstva Berendey strogo se poštuju, kršenje je kažnjivo protjerivanjem, kao što se dogodilo s Mizgirom. Ove norme su pravedne i donekle odražavaju ideju Ostrovskog o idealnoj staroruskoj zajednici, u kojoj se cijeni odanost i ljubav prema bližnjemu, život u jedinstvu s prirodom. Figura cara Berendeja, „dobrog“ cara, koji, iako primoran da donosi oštre odluke, smatra sudbinu Snjeguljice tragičnom, tužnom, definitivno evocira pozitivne emocije; Lako je saosećati sa takvim kraljem.

Istovremeno, u Berendejevom kraljevstvu, pravda se poštuje u svemu: čak i nakon smrti Snjeguljice kao rezultat njenog prihvatanja ljubavi, Yarilin bijes i svađa nestaju, a Berendeyiti ponovo mogu uživati u suncu i toplini. Harmonija trijumfuje.

DRUGI ČIN

Šta je mudri kralj vidio kao razlog zašto je Jarilo bio ljut na svoj narod?

Referenca. Yarilo je božanstvo slovenske mitologije povezano s plodnošću. U njegovu čast obično su se održavali karnevali i masovna slavlja.

Zašto se sudi Mizgiru? Zašto je izgnanstvo u kraljevstvu Berendeja tako strašna kazna?

Zašto je, nakon što je saznao da Snjeguljica ne poznaje ljubav, car Berendey

Da li se Yarilin ljutnja smatra opravdanom?

Car Berendey sve stanovnike svoje zemlje smatra ljudima dobrog srca, uvjeren je da su sposobni voljeti i biti odani. Kada je saznao da među njegovim podanicima postoji lijepa djevojka koja nema te kvalitete, odmah je shvatio šta je izazvalo Yarilin bijes.

Kako razumete kraljeve reči: „Udvostručimo napore da ispravimo nehotični greh“?

Car Berendey poziva svoje podanike da ponovo postanu prijateljski raspoloženi i veseli, vrate se proljetnim praznicima i zauvijek zaborave na tugu i izdaju.

Zašto Prekrasna Elena savjetuje da se poziv za topljenje srca Snježne djevojke okrene Lelyi?

Lijepa Elena uvjerena je u snagu mladosti, ljepote i umjetnosti. Lel nije samo zgodan, on je i talentovan, pa je u stanju da savlada hladnoću u srcu Snjeguljice.

pojmovnik:

Šta Berendey vidi kao uzrok nesreće?
Što mislite zašto su neki pisci primili Snjeguljicu dvosmisleno?
Šta Berendey vidi kao razlog zašto je Jarilo ljut na svoj narod?
Što mislite zašto je Snjeguljica primljena dvosmisleno
O kakvoj hladnoći u duši govori car Berendej i kako mislite da se ona može savladati?

Ostali radovi na ovu temu:

TREĆI ČIN Zašto Lel, koji je poduzeo da probudi srce Snjeguljice, ipak bira Kupavu? Lel je ljubazan i simpatičan mladić, iskreno želi da ga spasi od nesreće...
Kako biste okarakterizirali Snjeguljicu u ovoj akciji? Snješka je tužna u kući Bobylovih. Obožava Leljine pesme. Ali kada Lel dođe, ona je bez radosti, skoro...
ČETVRTI ČIN Kako je „prolećna priča“ Ostrovskog povezana sa vama poznatim legendama i ritualima? Predstava „Snjegurica“ ima podnaslov „prolećna bajka“. Uključuje poznate likove...
V. M. VASNETSOV. “SNJEŽIĆA” Hladna zimska noć. Tišina. Glade. Mjesečina obasjava usamljenu figuru Snjeguljice. U njenom izgledu ima nežnosti, čistoće, nepristupačnosti. Njena neopisivo lepa...
Pročitajte spisak likova u prologu. Koje ste prološke junake sreli u folklornim djelima? Na listi likova u prologu nalazi se sedam imena. U folklornim djelima, posebno u...

Udžbenik za 8. razred (2. dio)

Književnost

Pitanja i zadaci prema drami A.N. Ostrovsky "Snjegurica"

Kako zamišljate A.M. Ostrovsky? Recite nam o tome koristeći materijale iz udžbenika.
Predstavu “Snjegurica” pročitajte u cijelosti. Odredi koji događaji u komadu čine njegovu kompoziciju: izlaganje, početak, kultura, rasplet.
Koje scene iz Snjeguljice su vas najviše uticale? jak utisak? Zašto?
Compose plan teze naslovi udžbenika „U svijetu umjetnička riječ igra "Snjegurica"
Ime ključne riječi, neophodno za karakterizaciju centralne slike igra.

Formulirajte umjetničku ideju predstave-bajke A.N. Ostrovsky.
Definišite žanr “Snjeguljice”.
Šta je scenska sudbina drame A.N. Ostrovsky? Pokušajte odgovoriti koristeći dodatne materijale.
Zašto su, po Vašem mišljenju, neki pisci “Snjeguljicu” dočekali dvosmisleno?
Teme za eseje, poruke, kreativne radove
1. “Snjegurica” i usmena narodna umjetnost.
2. Himna ljubavi (po stranici " prolećna bajka» A.N. Ostrovsky).
3. Romantične tradicije u Snjeguljici.
4. Izvođači u predstavi i u operi (priča o glumcima).
1. Kuća-muzej A. N. Ostrovskog u Moskvi: Kuća u Zamoskvorečju. M., 1988.
2. Žuravleva A.I., Makeev M.S. A.N. Ostrovsky. M., 1997.
3. Lobanov M. Ostrovsky. M., 1979 (ZhZL).
4. Saharov V.I. A.N. Ostrovskog u životu i radu. M., 2012